Per Bezuxov asirlikda
("Urush va tinchlik" romani asosida)
Per asirlikda o'z vaqtini qanday o'tkazganligi haqidagi savolga borishdan oldin, u erga qanday etib kelganini tushunishimiz kerak.
Per, xuddi Bolkonskiy kabi, Napoleonga o'xshashni, unga har tomonlama taqlid qilishni va unga o'xshashni orzu qilgan. Ammo ularning har biri xatosini anglab yetdi. Shunday qilib, Bolkonskiy Napoleonni Austerlitz jangida yaralanganida ko'rgan. Napoleon unga tuyuldi " ahamiyatsiz odam Uning qalbi bilan bulutlar o'ralgan bu baland, cheksiz osmon o'rtasida sodir bo'lgan voqea bilan solishtirganda. Per Napoleonni Moskvani xalq himoyasida qatnashish uchun niqoblangan va to'pponcha bilan qurollangan holda tark etganida yomon ko'rardi. Per o'z ismining Kabbalistik ma'nosini (666 raqami va boshqalar) Bonapart nomi bilan bog'liqligini va u "hayvon" kuchiga chek qo'yishga mo'ljallanganligini eslaydi. Per, hatto qurbon qilish kerak bo'lsa ham, Napoleonni o'ldirmoqchi o'z hayoti. Vaziyat tufayli u Napoleonni o'ldira olmadi va frantsuzlar tomonidan qo'lga olindi va 1 oyga qamaldi.
Agar biz Perning qalbida sodir bo'lgan psixologik impulslarni hisobga oladigan bo'lsak, voqealarni aytishimiz mumkin. Vatan urushi Bezuxovga uni bog'lagan va bostirgan o'rnatilgan odatlar va kundalik munosabatlarning yopiq, ahamiyatsiz doirasidan qochishga imkon bering. Borodino jangi maydoniga sayohat Bezuxov uchun hozirgacha unga notanish bo'lgan yangi dunyoni ochadi, oddiy odamlarning haqiqiy qiyofasini ochib beradi. Borodin kuni, Raevskiy akkumulyatorida Bezuxov askarlarning yuksak qahramonligi, hayratlanarli o'zini tuta bilishi, fidokorlik jasoratini oddiy va tabiiy ravishda bajarish qobiliyatiga guvoh bo'ladi. Borodino maydonida Per o'tkir qo'rquv hissidan qocha olmadi. “Oh, qo'rquv qanday dahshatli va men unga qanday uyat bilan taslim bo'ldim! Ular esa... oxirigacha qat’iy va xotirjam edilar... – o‘yladi u. Perning kontseptsiyasiga ko'ra, ular askarlar, batareyada bo'lganlar va uni ovqatlantirganlar va ikonaga ibodat qilganlar edi ... "Ular aytmaydilar, lekin ular aytadilar." ularga yaqinlashish, kirish uchun “bu umumiy hayot ularning butun borlig'i bilan, ularni shunday qiladigan narsa bilan singdirilishi.
Frantsuz qo'shinlari tomonidan qo'lga olinishi paytida Moskvada qolgan Bezuxov ko'plab kutilmagan hodisalar, qarama-qarshi faktlar va jarayonlarga duch keldi.
Frantsuzlar tomonidan hibsga olingan Per hukm qilingan odamning fojiasini boshdan kechiradi o'lim jazosi sodir etgan jinoyati uchun u Moskvaning begunoh aholisining qatl etilishini kuzatib, eng chuqur ruhiy zarbani boshdan kechiradi. Va shafqatsizlik, axloqsizlik, g'ayriinsoniylikning bu g'alabasi Bezuxovni bostiradi: "... uning qalbida go'yo hamma narsa ushlab turilgan buloq birdan tortib olingandek edi ...". Xuddi Andrey va Bolkonskiy singari, Per nafaqat o'zining nomukammalligini, balki dunyoning nomukammalligini ham keskin his qildi.
Asirlikda Per harbiy sudning barcha dahshatlariga va rus askarlarining qatl etilishiga dosh berishga majbur bo'ldi. Platon Karataev bilan asirlikda tanishish hayotga yangicha qarashni shakllantirishga yordam beradi. "... Platon Karataev Perning qalbida "rus, mehribon va yumaloq" hamma narsaning eng kuchli va eng aziz xotirasi va timsoli sifatida abadiy qoldi.
Platon Karataev yumshoq, taqdirga bo'ysunuvchi, yumshoq, passiv va sabrli. Qoratayev yaxshilik va yomonlikni irodasiz qabul qilishning yorqin ifodasidir. Bu obraz Tolstoyning “yomonlikka zo‘ravonlik orqali qarshilik qilmaslik” diniga e’tiqod qilgan patriarxal sodda dehqonlarning kechirim so‘rash (himoya, maqtash, oqlash) yo‘lidagi birinchi qadamidir. Qoratayev surati - illyustrativ misol qanday qilib noto'g'ri qarashlar ijodiy muvaffaqiyatsizlikka olib kelishi mumkin yorqin rassomlar. Ammo Karataev butun rus dehqonlarining timsoli deb o'ylash xato bo'lar edi. Platonni jang maydonida qo‘lida qurol bilan tasavvur etib bo‘lmaydi. Agar armiya shunday askarlardan iborat bo'lsa, Napoleonni mag'lub eta olmagan bo'lardi. Asirlikda Platon doimo nimadir bilan band - “u hamma narsani qanday qilishni bilardi, unchalik yaxshi emas, lekin yomon ham emas. U pishirgan, pishirgan, tikgan, planarlagan, etik yasagan. U har doim band edi, faqat tunda o'zi yaxshi ko'radigan suhbatlar va qo'shiqlarga ruxsat berdi.
Asirlikda Tolstov romanida ko‘pchilikni tashvishga solayotgan jannat masalasi ko‘tarilgan. U "to'liq oy" va "cheksiz masofani" ko'radi. Xuddi shu oyni va uzoq masofani mahbuslar bilan omborda qulflay olmaganingizdek, siz ham qulflay olmaysiz. inson ruhi. Osmon tufayli Per o'zini erkin his qildi va energiya bilan to'la yangi hayot uchun.
Asirlikda u ichki erkinlik yo'lini topadi, qo'shiling xalq haqiqati va xalq axloqiga. Xalq haqiqatining tashuvchisi Platon Karataev bilan uchrashuv Per hayotidagi davrdir. Bazdeev singari, Karataev ham o'z hayotiga ruhiy o'qituvchi sifatida kiradi. Ammo Per shaxsiyatining butun ichki energiyasi, uning qalbining butun tuzilishi shundayki, u o'z ustozlarining taklif qilgan tajribasini mamnuniyat bilan qabul qilib, ularga bo'ysunmaydi, balki o'z yo'lida boyib boradi. Va bu yo'l, Tolstoyning so'zlariga ko'ra, chinakam axloqli odam uchun mumkin bo'lgan yagona yo'ldir.
Perning asirlikdagi hayotida mahbuslarni qatl qilish katta ahamiyatga ega edi.
"Pyerning ko'z o'ngida birinchi ikkita mahbus otib tashlandi, keyin yana ikkitasi. Bezuxovning qayd etishicha, dahshat va iztirob nafaqat mahbuslarning, balki frantsuzlarning yuzlarida ham yozilgan. Agar “huquq” ham, “aybdor” ham jabr ko'rsa, nega “adolat” amalga oshirilishini tushunmaydi. Per otishmayapti. Qatl to'xtatildi. Per buni qilishni istamagan odamlar tomonidan sodir etilgan bu dahshatli qotillikni ko'rgan paytdan boshlab, go'yo uning qalbida hamma narsa ushlab turilgan va tirik bo'lib tuyulgan buloq to'satdan tortib olingandek bo'ldi va hamma narsa ma'nosiz axlatga aylandi. . Unda, garchi o'zi bundan bexabar bo'lsa ham, insoniyatda ham, qalbida ham, Xudoda ham iymon va dunyoning go'zal tartibi buzildi.
Xulosa qilib aytishimiz mumkinki, "asirlikda Per o'z aqli bilan emas, balki butun borlig'i, hayoti bilan inson baxt uchun yaratilganligini, baxt insonning tabiiy ehtiyojlarini qondirishda ekanligini va barcha baxtsizliklar kelishini bilib oldi. kamchilikdan emas, balki ortiqchalikdan; ammo endi, kampaniyaning so'nggi uch haftasida u yana bir tasalli beruvchi haqiqatni bilib oldi - u dunyoda hech qanday dahshatli narsa yo'qligini bilib oldi.
Per Bezuxov Tolstoyning sevimli qahramonlaridan biridir. Perning hayoti - bu kashfiyotlar va umidsizliklar yo'li, inqiroz yo'li va ko'p jihatdan dramatik. Per hissiyotli odam. U xayolparast falsafaga moyil aqli, g'ayrioddiyligi, irodaning zaifligi, tashabbuskorligi va g'oyat mehribonligi bilan ajralib turadi. Asosiy xususiyat qahramon tinchlik izlash, o'z-o'zidan kelishish, yurak ehtiyojlariga mos keladigan va ma'naviy qoniqish keltiradigan hayot izlashdir.
Biz Perni birinchi bo'lib Shererning yashash xonasida uchratamiz. Yozuvchi bizning e'tiborimizni ichkariga kirgan odamning tashqi ko'rinishiga qaratadi: aqlli va ayni paytda qo'rqoq, kuzatuvchan va tabiiy ko'rinishga ega bo'lgan masxara, semiz yigit uni ushbu mehmonxonadagi barcha odamlardan ajratib turadi. Boklevskiyning rasmida Per aynan shunday tasvirlangan: rassom qahramon portretida Tolstoy bilan bir xil xususiyatlarni ta'kidlaydi. Agar siz Shmarinovning asarlarini eslasangiz, ular Perning ruhiy holatini bir vaqtning o'zida yaxshiroq etkazishadi: bu rassomning rasmlari xarakterni chuqurroq tushunishga, uni aniqroq tushunishga yordam beradi. ruhiy o'sish. Doimiy portret xususiyati - bu Per Bezuxovning katta, semiz figurasi, vaziyatga qarab, qo'pol yoki kuchli bo'lishi mumkin. chalkashlik, g'azab, mehr va g'azabni ifodalashi mumkin. Boshqacha aytganda, Tolstoyning doimiysi bor badiiy tafsilot har safar yangi, qo'shimcha soyalarni oladi. Perning tabassumi qanday? oh... Boshqalar kabi emas... U bilan, aksincha, tabassum paydo bo'lganida, birdan jiddiy... chehra bir zumda yo'qoldi va yana bir bolalarcha, mehribon chehra paydo bo'ldi...
Perda ruhiy va hissiy o'rtasida doimiy kurash bor, qahramonning ichki, axloqiy mohiyati uning hayot tarziga ziddir. Bir tomondan, u olijanob, erksevar fikrlarga to‘la, ularning kelib chiqishi ma’rifat davriga borib taqaladi. Fransuz inqilobi. Per Russo va Monteskyoning muxlisi bo'lib, uni umuminsoniy tenglik va insonni qayta tarbiyalash g'oyalari bilan hayratda qoldirdi.
Boshqa tomondan, Per Anatoliy Kuragin bilan birga shov-shuvlarda qatnashadi va bu erda uning otasi, Ketrinning zodagoni graf Bezuxov timsoli bo'lgan o'sha shov-shuvli lordlik boshlanishi bu erda namoyon bo'ladi. Birinchi navbatda shahvoniy ruhiyatdan ustun turadi: u o'ziga begona bo'lgan Xelenga uylanadi. Bu biri muhim bosqichlar qahramon hayotida. Ammo Per buni tobora ko'proq tushunmoqda haqiqiy oila u xotinining axloqsiz ayol ekanligini bilmaydi. Unda boshqalarga emas, balki o'ziga nisbatan norozilik kuchayadi. Bu haqiqiy bilan sodir bo'ladi axloqli odamlar. O'zlarining tartibsizliklari uchun ular faqat o'zlarini o'ldirish mumkin deb hisoblashadi. Bagration sharafiga kechki ovqat paytida portlash sodir bo'ladi. Per uni haqorat qilgan Doloxovni duelga chaqiradi. Ammo duel paytida, yarador dushmanining qorda yotganini ko'rib, Per uning boshini ushlab, orqasiga o'girilib, o'rmonga kirib, butunlay qorda yurib, baland ovoz bilan aytdi: tushunarsiz so'zlar, Ahmoq... ahmoq! O‘lim... yolg‘on... – takrorladi u tirnab. Ahmoq va yolg'on - bu yana faqat o'ziga tegishli.
U bilan sodir bo'lgan hamma narsadan keyin, ayniqsa dueldan keyin Per butun hayotini ma'nosiz deb biladi. U ruhiy inqirozni boshdan kechirmoqda: bu o'ziga nisbatan kuchli norozilik va uning hayotini o'zgartirish va uni yangi, yaxshi tamoyillar asosida qurish istagi. Sankt-Peterburgga ketayotib, Torjokda rafiqasi Per bilan ajrashgan, stantsiyada otlarni kutib, o'ziga qiyin (abadiy) savollarni so'raydi: Nima yomon? Qanday yaxshi? Nimani sevish kerak, nimani yomon ko'rish kerak? Nega yashayman va men kimman? Hayot nima, o'lim nima? Qaysi kuch hamma narsani boshqaradi? Bu erda u mason Bazdeev bilan uchrashadi. Per boshdan kechirgan ruhiy kelishmovchilik paytida, Bazdeev unga shunchaki kerakli odam bo'lib tuyuladi, Perga axloqiy takomillashtirish yo'li taklif qilinadi va u bu yo'lni qabul qiladi, chunki u endi hayotini yaxshilashi kerak. o'zi.
Per uchun ma'naviy poklanishda, xuddi ma'lum bir davrda Tolstoyda bo'lgani kabi, masonlik haqiqatini yotardi va unga berilib, dastlab yolg'on nima ekanligini payqamadi. Per Andrey Bolkonskiy bilan hayot haqidagi yangi g'oyalarini baham ko'radi. Per Masonlar ordenini o'zgartirishga harakat qilmoqda, loyihani tuzadi, unda u harakatga, qo'shnisiga amaliy yordam berishga, butun dunyo bo'ylab insoniyat manfaati uchun axloqiy g'oyalarni tarqatishga chaqiradi ... Biroq, masonlar qat'iy ravishda rad etadilar. Perning loyihasi va u nihoyat, ularning ko'plari masonlikda o'zlarining dunyoviy aloqalarini kengaytirish vositasini qidirayotgani, masonlar - bu ahamiyatsiz odamlar - yaxshilik muammolari bilan qiziqmaganligi haqidagi shubhalarining to'g'riligiga amin bo'ldi. sevgi, haqiqat, insoniyatning yaxshiligi, lekin ular hayotda izlagan forma va xochlarda.
Per 1812 yilgi Vatan urushi davridagi xalqning vatanparvarlik yuksalishi munosabati bilan yangi hissiy yuksalishni boshdan kechiradi. Harbiy emas, u Borodino jangida qatnashadi. Jang boshlanishidan oldin Borodino dalasining landshafti (yorqin quyosh, tuman, uzoq o'rmonlar, oltin dalalar va o'rmonlar, otishma tutuni) Perning kayfiyati va fikrlari bilan bog'liq bo'lib, unga qandaydir ko'tarinkilik, go'zallik hissi tug'diradi. tomosha, sodir bo'layotgan narsaning buyukligi. Uning ko'zlari bilan Tolstoy xalq hayotidagi hal qiluvchi omillar haqidagi tushunchasini etkazadi. tarixiy hayot voqealar. Askarlarning xatti-harakatidan hayratda qolgan Perning o'zi jasorat va fidoyilikka tayyorligini ko'rsatadi. Shu bilan birga, qahramonning soddaligini ta'kidlash mumkin emas: uning Napoleonni o'ldirish qarori.
Rasmlardan birida Shmarinov bu xususiyatni yaxshi ifodalaydi: Per oddiy xalq kiyimida tasvirlangan, bu uni bema'ni va g'amgin e'tiborga ega qiladi. Yo'lda, frantsuzlarning asosiy kvartirasiga yaqinlashib, u qiladi ezgu ishlar: qizni yonayotgan uydan qutqaradi, frantsuz talonchilari tomonidan o'g'irlangan tinch aholini himoya qiladi. Perga nisbatan oddiy odamlar tabiatga esa muallifning insondagi go‘zallikning axloqiy-estetik mezoni yana bir bor namoyon bo‘ladi: Tolstoy uni xalq va tabiat bilan uyg‘unlikda topadi. Per uchun uning askar bilan uchrashuvi hal qiluvchi ahamiyatga ega, sobiq dehqon Tolstoyning so'zlariga ko'ra, ommani ifodalovchi Platon Karataev. Bu uchrashuv qahramonni xalq bilan tanishtirish edi, xalq donoligi, oddiy odamlar bilan yanada yaqinroq yaqinlashish.
Asirlikda Per o'zi ilgari behuda harakat qilgan tinchlik va o'zini o'zi qondirishni topadi. Bu yerda u aqli bilan emas, balki butun borlig‘i, hayoti bilan inson baxt uchun yaratilganligini, baxt o‘zida, insonning tabiiy ehtiyojlarini qondirishda ekanligini anglab yetdi... P Xalq haqiqati, xalqqa kirish. odamlarning yashash qobiliyati har doim hayotning ma'nosi haqidagi savolga yechim izlagan Perning ichki ozodligiga yordam beradi: ...u buni xayriya, masonlik, tarqoqlikdan qidirdi. ijtimoiy hayot, sharobda, fidoyilik qahramonliklarida, in romantik sevgi Natashaga; u buni tafakkur orqali qidirdi va bu izlanishlar va urinishlarning barchasi uni aldadi. Va nihoyat, Qoratayev yordamida bu masala hal qilindi. Karataevda eng muhim narsa bu sadoqat va o'zgarmaslikdir. O'zingizga sodiqlik, sizning yagona va doimiy ruhiy haqiqatingiz. Per buni bir muncha vaqt kuzatib boradi.
Qahramonning bu davrdagi ruhiy holatini tavsiflashda Tolstoy tashqi sharoitlardan qat'iy nazar, to'liq ruhiy erkinlik, xotirjamlik va osoyishtalikda bo'lgan insonning ichki baxti haqidagi g'oyalarini rivojlantiradi. Biroq, Karataev falsafasining ta'sirini boshdan kechirgan Per, asirlikdan qaytganidan so'ng, qorataevchilarga aylanmadi, qarshilik ko'rsatmadi. O‘z xarakterining mohiyatiga ko‘ra u hayotni izlanmasdan qabul qila olmasdi.
Romanning epilogida Per Karataevning haqiqatini bilib oldi u allaqachon amalga oshirilmoqda o'z yo'lida. Uning Nikolay Rostov bilan bahsi Bezuxov jamiyatni ma'naviy yangilash muammosiga duch kelganligini isbotlaydi. Faol fazilat, Perning so'zlariga ko'ra, mamlakatni inqirozdan olib chiqishi mumkin. Birlashtirish kerak halol odamlar. Baxtli oilaviy hayot (Natasha Rostova bilan turmush qurgan) Perni jamoat manfaatlaridan chalg'itmaydi. U a'zo bo'ladi maxfiy jamiyat. Per Rossiyada sodir bo'lgan reaktsiya, aracheevizm, o'g'irlik haqida g'azab bilan gapiradi. Shu bilan birga, u xalqning kuchini tushunadi, ularga ishonadi. Bularning barchasi bilan qahramon zo'ravonlikka qat'iy qarshi chiqadi.
Boshqacha qilib aytganda, Per uchun jamiyatni qayta qurishda axloqiy o'zini o'zi takomillashtirish yo'li hal qiluvchi ahamiyatga ega. Kuchli intellektual izlanish, qobiliyat fidokorona harakatlar, yuqori ruhiy impulslar, sevgida olijanoblik va sadoqat (Natasha bilan munosabatlar), haqiqiy vatanparvarlik, jamiyatni yanada adolatli va insonparvar qilish istagi, haqiqat va tabiiylik, o'zini o'zi yaxshilash istagi Perni eng yaxshi odamlar uning vaqti.
Inshoni yozuvchi va uning sevimli qahramonlari taqdirida ko‘p narsani tushuntirib beruvchi Tolstoyning so‘zlari bilan yakunlamoqchiman: Halol yashash uchun kurashish, sarosimaga tushish, kurashish, xato qilish, boshlash va taslim bo‘lish, va yana boshlang va yana taslim bo'ling va doimo kurashing va yutqazing. Va xotirjamlik - bu ruhiy ma'nosizlikdir.
Andrey Bolkonskiy Napoleonning shon-shuhratidan kam bo'lmagan shon-sharafni orzu qilgan, shuning uchun u urushga boradi. U jasorat ko'rsatib, urush tufayli mashhur bo'lishni xohladi. Shengraben va Austerlitz janglarida qatnashgandan so'ng, Bolkonskiy urushga bo'lgan munosabatini butunlay o'zgartirdi. Andrey urush o'zi tasavvur qilgandek go'zal va tantanali emasligini tushundi. Austerlitz jangida u o'z maqsadiga erishdi va jasoratga erishdi, o'ldirilgan praporshchning bayrog'ini ko'tardi va chaqirdi: "Yigitlar, oldinga!" - batalonni hujumga boshladi.
Shundan so'ng Bolkonskiy yaralandi. Yerda yotib, osmonni tomosha qilgan Bolkonskiy hayotda noto'g'ri qadriyatlarga ega ekanligini tushundi.
Per Bezuxov urushga katta qiziqish bilan qaradi. Vatan urushi paytida Per Napoleonga bo'lgan munosabatini butunlay o'zgartiradi. Ilgari u uni hurmat qilgan va uni "xalqlarning ozod qiluvchisi" deb atagan, ammo u qanday odam ekanligini bilib, Per Napoleonni o'ldirmoqchi bo'lib, Moskvada qoladi. Bezuxov qo'lga olinadi va ma'naviy azoblarni boshdan kechiradi. Platon Karataev bilan uchrashib, u Perning dunyoqarashiga katta ta'sir ko'rsatdi. Harbiy harakatlarda qatnashishdan oldin Per urushda hech qanday dahshatli narsani ko'rmagan.
Nikolay Rostov uchun urush sarguzashtdir. Jangda birinchi ishtirok etishidan oldin, Nikolay urush qanchalik dahshatli va dahshatli ekanligini bilmas edi. Birinchi jangida, o'qlardan tushgan odamlarni ko'rgan Rostov o'limdan qo'rqib, jang maydoniga borishdan qo'rqdi. Shengraben jangi paytida qo'lidan yaralangan Rostov jang maydonini tark etdi. Urush Nikolayni yanada jasur va jasur odamga aylantirdi.
Kapitan Timoxin haqiqiy qahramon va Rossiyaning vatanparvari. Shengraben jangi paytida u qo'rquvsiz, bir qilich bilan frantsuzlar tomon yugurdi va bunday jasoratdan frantsuzlar qurollarini tashlab, qochib ketishdi. Kapitan Timoxin - jasorat va qahramonlik namunasi.
Romanda kapitan Tushin "kichkina odam" sifatida tasvirlangan, ammo u katta yutuqlarga erishgan. Shengraben jangi paytida Tushin mohirlik bilan batareyaga qo'mondonlik qildi va frantsuzlarni yaqinlashtirmadi. Harbiy harakatlar paytida Tushin o'zini juda ishonchli va jasur his qildi.
Kutuzov buyuk qo'mondon edi. U kamtar va adolatli odam, Har bir askarining hayoti uning uchun katta ahamiyatga ega edi. Oldin Austerlitz jangi, harbiy kengashda Kutuzov rus armiyasining mag'lubiyatiga ishonch hosil qildi, ammo u imperatorning irodasiga bo'ysunolmadi, shuning uchun u muvaffaqiyatsizlikka uchragan jangni boshladi. Bu epizod sarkardaning donishmandligi va o‘ychanligini ko‘rsatadi. Borodino jangi paytida Mixail Illarionovich o'zini juda xotirjam va ishonchli tutdi.
Napoleon Kutuzovga mutlaqo ziddir. Napoleon uchun urush - bu o'yin, askarlar esa u boshqaradigan piyodalar. Bonapart kuch va shon-shuhratni yaxshi ko'radi. Har qanday jangda uning asosiy maqsadi talofatlar bo'lishiga qaramay g'alaba qozonishdir. Napoleon nima qurbon qilishi kerakligi bilan emas, balki faqat jang natijasi bilan qiziqdi.
Anna Pavlovna Shererning salonida jamiyatning yuqori qatlamlari Frantsiya va Napoleon bilan urush voqealarini muhokama qiladilar. Ular Napoleonni shafqatsiz odam va urushni ma'nosiz deb bilishadi.
Yagona davlat imtihoniga samarali tayyorgarlik (barcha fanlar) -
"Jangchi va tinchlik" dostonining bosh qahramonlaridan biri Per Bezuxovdir. Asardagi xarakter xususiyatlari uning harakatlari orqali ochib beriladi. Shuningdek, bosh qahramonlarning fikrlari va ruhiy izlanishlari orqali. Per Bezuxov obrazi Tolstoyga o'quvchiga o'sha davr davrining, insonning butun hayotining ma'nosini tushunishga imkon berdi.
O'quvchini Per bilan tanishtirish
Per Bezuxov obrazini qisqacha tasvirlash va tushunish juda qiyin. O'quvchi butun hayoti davomida qahramon bilan birga borishi kerak
Romanda Per bilan tanishish 1805 yilga to'g'ri keladi. U yuqori martabali moskvalik ayol Anna Pavlovna Sherer tomonidan tashkil etilgan ijtimoiy qabulda paydo bo'ldi. O'sha vaqtga kelib, yigit dunyoviy jamoatchilik uchun qiziq narsa vakillik qilmadi. U Moskva zodagonlaridan birining noqonuniy o'g'li edi. Qabul qildi yaxshi ta'lim chet elda, lekin Rossiyaga qaytib kelgach, u o'zi uchun hech qanday foyda topa olmadi. Bekor turmush tarzi, bema'nilik, bekorchilik, shubhali kompaniyalar Perning poytaxtdan haydalishiga olib keldi. Ushbu hayotiy yuk bilan u Moskvada paydo bo'ladi. O'z navbatida, elita ham jozibali emas Yosh yigit. U manfaatlarning maydaligi, xudbinligi va vakillarining ikkiyuzlamachiligiga sherik emas. "Hayot chuqurroq, muhimroq, ammo unga noma'lum narsadir", - deydi Per Bezuxov. Lev Tolstoyning "Urush va tinchlik" asari o'quvchiga buni tushunishga yordam beradi.
Moskva hayoti
Turar joyni o'zgartirish Per Bezuxovning imidjiga ta'sir qilmadi. Tabiatan u juda yumshoq odam, boshqalarning ta'siriga osongina tushib qoladi, harakatlarining to'g'riligiga shubha uni doimo ta'qib qiladi. U o'zi bilmagan holda, uning vasvasalari, ziyofatlari va o'yin-kulgilari bilan o'zini bekorchilik asiriga oladi.
Graf Bezuxovning o'limidan so'ng, Per unvon va otasining butun boyligining vorisi bo'ladi. Jamiyatning yoshlarga munosabati tubdan o‘zgarmoqda. Mashhur Moskva zodagoni yosh grafning boyligini quvib, o'zining go'zal qizi Xelenni unga turmushga beradi. Bu nikoh baxtli bo'lishni bashorat qilmadi oilaviy hayot. Tez orada Per o'z xotinining yolg'onchiligini va yolg'onligini tushunadi; Uning buzilgan sha'ni haqidagi fikrlar uni ta'qib qiladi. G'azablangan holatda, u o'limga olib kelishi mumkin bo'lgan harakatni qiladi. Yaxshiyamki, Doloxov bilan duel jinoyatchining yaralanishi bilan yakunlandi va Perning hayoti xavf ostida edi.
Per Bezuxovning izlanish yo'li
Fojiali voqealardan so'ng, yosh graf o'z hayotining kunlarini qanday o'tkazishi haqida ko'proq o'ylaydi. Atrofdagi hamma narsa chalkash, jirkanch va ma'nosiz. U barcha dunyoviy qoidalar va xulq-atvor normalari u uchun noma'lum, sirli, buyuk narsa bilan solishtirganda ahamiyatsiz ekanligini tushunadi. Ammo Perda bu buyuk narsani kashf qilish, topish uchun etarli kuch va bilim yo'q haqiqiy maqsad inson hayoti. O‘ylar yigitni tark etmay, hayotini chidab bo‘lmas holga keltirdi. ning qisqacha tavsifi Per Bezuxov o'zini chuqur, fikrlaydigan odam deb aytishga haqli.
Masonlikka bo'lgan ishtiyoq
Xelen bilan xayrlashib, unga boyligining katta qismini bergan Per poytaxtga qaytishga qaror qiladi. Moskvadan Sankt-Peterburgga yo'lda, qisqa to'xtash vaqtida u mason birodarligining mavjudligi haqida gapiradigan odamni uchratadi. To‘g‘ri yo‘lni faqat ular biladi, ular borliq qonunlariga bo‘ysunadilar. Perning azoblangan qalbi va ongi uchun bu uchrashuv, u ishonganidek, najot edi.
Poytaxtga kelib, u ikkilanmasdan marosimni qabul qiladi va a'zo bo'ladi Mason uyi. Boshqa dunyo qoidalari, uning ramziyligi va hayotga bo'lgan qarashlari Perni o'ziga jalb qiladi. U yig'ilishlarda eshitgan hamma narsaga so'zsiz ishonadi, garchi uning yangi hayotining ko'p qismi unga g'amgin va tushunarsiz bo'lib tuyulsa ham. Per Bezuxovning izlanishlari davom etmoqda. Ruh hali ham yuguradi va tinchlik topa olmaydi.
Qanday qilib odamlarning hayotini osonlashtirish kerak
Yangi tajribalar va hayotning ma'nosini izlash Per Bezuxovni hayotni tushunishga olib keladi individual shaxs Atrofda hech qanday huquqdan mahrum bo'lgan ko'plab nochor odamlar bo'lsa, u baxtli bo'lolmaydi.
U o'z mulklaridagi dehqonlarning hayotini yaxshilashga qaratilgan harakatlarni amalga oshirishga qaror qiladi. Ko'pchilik Perni tushunmaydi. Bularning barchasi o'zlari uchun boshlangan dehqonlar orasida ham noto'g'ri tushunish va yangi turmush tarzini rad etish mavjud. Bu Bezuxovni tushkunlikka soladi, u tushkunlikka tushadi va hafsalasi pir bo'ladi.
Per Bezuxov (uning ta'rifi uni yumshoq, ishonchli shaxs sifatida tasvirlaydi) menejer tomonidan shafqatsizlarcha aldanganini, uning mablag'lari va sa'y-harakatlari behuda ketganini anglaganida, umidsizlik yakuniy bo'ldi.
Napoleon
O‘sha paytda Fransiyada ro‘y berayotgan vahimali voqealar barchaning ongini band qilgan edi. yuqori jamiyat. yoshu qari ongini hayajonga soldi. Ko'pgina yoshlar uchun buyuk imperatorning qiyofasi idealga aylandi. Per Bezuxov uning muvaffaqiyatlari va g'alabalariga qoyil qoldi, u Napoleonning shaxsiyatini butparast qildi. Men iste'dodli sarkarda va buyuk inqilobga qarshilik ko'rsatishga qaror qilgan odamlarni tushunmadim. Perning hayotida u Napoleonga sodiqlikka qasamyod qilishga va inqilob yutuqlarini himoya qilishga tayyor bo'lgan bir lahza bor edi. Ammo bu sodir bo'lishi tayin emas edi. Frantsuz inqilobi shon-sharafi yo'lidagi jasorat va yutuqlar faqat orzu bo'lib qoldi.
Va 1812 yilgi voqealar barcha ideallarni yo'q qiladi. Napoleon shaxsiga bo'lgan sajda qilish Perning qalbida nafrat va nafrat bilan almashtiriladi. Zolimni o'ldirish, u dunyoga olib kelgan barcha muammolar uchun qasos olish uchun chidab bo'lmas istak paydo bo'ladi. ona yurt. Per oddiygina Napoleonga qarshi qatag'on g'oyasiga berilib ketdi, u bu uning taqdiri, hayotining missiyasi deb hisoblardi.
Borodino jangi
1812 yilgi Vatan urushi o'rnatilgan poydevorni buzib, mamlakat va uning fuqarolari uchun haqiqiy sinovga aylandi. Bu fojiali voqea Perga ham bevosita ta'sir qildi. Maqsadsiz boylik va farovon hayotni graf vatanga xizmat qilish uchun ikkilanmasdan tark etdi.
Urush paytida Per Bezuxov, uning xarakteristikasi hali xushomadgo'y bo'lmagan, hayotga boshqacha qarashni, noma'lum narsani tushunishni boshladi. Askarlar, vakillar bilan yaqinlashish oddiy odamlar, hayotni qayta baholashga yordam beradi.
Buyuk Borodino jangi. Askarlar bilan bir safda bo'lgan Per Bezuxov ularni ko'rdi haqiqiy vatanparvarlik yolg'on va da'vosiz, ikkilanmasdan vatan uchun jonini berishga tayyor.
Vayronagarchilik, qon va tegishli tajribalar sabab bo'ladi ruhiy qayta tug'ilish qahramon. To'satdan, o'zi uchun kutilmaganda, Per ko'p yillar davomida uni qiynagan savollarga javob topa boshlaydi. Hamma narsa juda aniq va sodda bo'ladi. U rasmiy emas, balki butun qalbi bilan yashashni boshlaydi, unga notanish tuyg'uni boshdan kechiradi, hozircha u buni tushuntira olmaydi.
Asirlik
Keyingi voqealar shunday rivojlanadiki, Perning boshiga tushgan sinovlar qattiqlashishi va nihoyat uning qarashlarini shakllantirishi kerak.
O'zini asirlikda topib, u so'roq qilish jarayonidan o'tadi, shundan so'ng u tirik qoladi, lekin uning ko'z o'ngida u bilan birga frantsuzlar tomonidan asirga olingan bir nechta rus askarlari qatl qilinadi. Qatl tomoshasi Perning tasavvurini tark etmaydi va uni jinnilik yoqasiga olib keladi.
Va faqat Platon Karataev bilan uchrashuv va suhbatlar uning qalbida uyg'un boshlanishni uyg'otadi. Tor kazarmada bo'lish, boshdan kechirish jismoniy og'riq va azob-uqubatlar, qahramon o'zini chinakam his qila boshlaydi Hayot yo'li Per Bezuxov er yuzida bo'lish katta baxt ekanligini tushunishga yordam beradi.
Biroq, qahramon hayotga bo'lgan munosabatini bir necha bor qayta ko'rib chiqishi va undan o'z o'rnini izlashi kerak bo'ladi.
Taqdir buyuradiki, Perga hayot haqida tushuncha bergan Platon Karataev kasal bo'lib, qimirlay olmay qolgani uchun frantsuzlar tomonidan o'ldirilgan. Qoratayevning o‘limi qahramonga yangi iztiroblar olib keladi. Perning o'zi partizanlar tomonidan asirlikdan ozod qilindi.
Mahalliy
Asirlikdan ozod bo'lgan Per o'z qarindoshlaridan birin-ketin xabar oladi, ular haqida uzoq vaqt u hech narsani bilmas edi. U xotini Xelenning o'limidan xabardor bo'ladi. Eng yaxshi do'st, Andrey Bolkonskiy, og'ir yaralangan.
Qoratayevning o‘limi va yaqinlaridan kelgan tashvishli xabar qahramonning ruhini yana to‘lqinlantirdi. U sodir bo'lgan barcha baxtsizliklar uning aybi deb o'ylay boshlaydi. U o'ziga yaqin odamlarning o'limiga sabab bo'ladi.
Va to'satdan Per o'zini ushladi, hissiy tangliklarning qiyin paytlarida to'satdan Natasha Rostova obrazi paydo bo'ladi. U unga xotirjamlikni singdiradi, unga kuch va ishonch bag'ishlaydi.
Natasha Rostova
U bilan keyingi uchrashuvlarda u bu samimiy, aqlli, ma'naviy boy ayolga nisbatan his-tuyg'ularni rivojlantirganini tushunadi. Natashaning Perga nisbatan o'zaro tuyg'usi bor. 1813 yilda ular turmush qurishdi.
Rostova samimiy sevgiga qodir, u erining manfaatlarida yashashga, uni tushunishga, his qilishga tayyor - bu ayolning asosiy qadr-qimmati. Tolstoy oilani insonni saqlab qolish usuli sifatida ko'rsatdi. Oila dunyoning kichik namunasidir. Ushbu hujayraning sog'lig'i butun jamiyatning holatini belgilaydi.
Hayot davom etmoqda
Qahramon o'z ichida hayot, baxt va uyg'unlik haqida tushunchaga ega bo'ldi. Ammo bu yo'l juda qiyin edi. Ish ichki rivojlanish jon butun umri davomida qahramonga hamroh bo'ldi va bu o'z natijasini berdi.
Ammo hayot to'xtamaydi va bu erda izlovchi sifatida tavsiflangan Per Bezuxov yana oldinga siljishga tayyor. 1820 yilda u xotiniga yashirin jamiyatga a'zo bo'lishni niyat qilganini aytdi.
Per Bezuxov "Urush va tinchlik" romanining bosh qahramoni hisoblanadi. Atrofdagi voqelikdan noroziligi, dunyodagi umidsizlik va hayotning ma'nosini izlash bilan u rus adabiyoti uchun an'anaviy bo'lgan "o'z davrining qahramoni" ni eslatadi. Biroq, Tolstoyning romani allaqachon chegaradan oshib ketgan adabiy an'ana. Tolstoy qahramoni “fojia”ni yengib chiqdi. qo'shimcha odam", hayotning ma'nosini va shaxsiy baxtni topadi.
Biz Perni romanning birinchi sahifalaridan bilib olamiz va uning atrofidagilardan farqliligini darhol qayd etamiz. Bezuxovning tashqi ko'rinishi, xatti-harakati, xulq-atvori - bularning barchasi muallifning dunyoviy "ommaviy" tasviriga "mos kelmaydi". Per - katta, semiz, noqulay yigit, uning ichida bolasi bor. Bu bolalik qahramonning portretida allaqachon seziladi. Shunday qilib, Perning tabassumi boshqa odamlarning tabassumlaridan "tabassum bilan birlashdi". "Aksincha, tabassum paydo bo'lganda, to'satdan, bir zumda jiddiy va hatto biroz ma'yus yuz yo'qoldi va boshqasi paydo bo'ldi - bolalarcha, mehribon, hatto ahmoq va kechirim so'ragandek."
Per noqulay va befarq, u dunyoviy odob-axloq qoidalariga ega emas, "salonga qanday kirishni bilmaydi" va undan qanday qilib "chiqishni" ham bilmaydi. Ochiqlik, emotsionallik, qo'rqoqlik va tabiiylik uni befarq o'ziga ishongan salon aristokratlaridan ajratib turadi. "Siz bizning dunyomizdagi yagona tirik odamsiz", dedi unga knyaz Andrey.
Per uyatchan, bolalarcha ishonuvchan va sodda fikrli, boshqalarning ta'siriga duchor bo'ladi. Shuning uchun uning Doloxov va Anatoliy Kuragin bilan birgalikda "gusarizm" va Xelenga uylanishi. N.K.Gudziy ta'kidlaganidek, ichki xotirjamlik va kuchli irodaning yo'qligi, sevimli mashg'ulotlarining tartibsizligi tufayli Perning xarakteri. ma'lum darajada Andrey Bolkonskiyning xarakteriga qarama-qarshi. Per ratsionalizm va doimiy introspektsiya bilan ajralib turmaydi, uning tabiatida hissiyot bor.
Biroq, bu erda Perning turmush tarzi nafaqat uning hayoti bilan belgilanadi shaxsiy fazilatlar. “Oltin yoshlik” safidagi shov-shuvli shov-shuv ham uning “atrofdagi voqelikning tuban zerikishiga, hech narsa qo‘llamaydigan kuch sarflashiga qarshi” ongsiz noroziligidir;
Perning axloqiy izlanishlarining keyingi bosqichi uning masonlikka bo'lgan ishtiyoqidir. Ushbu ta'limotda qahramon o'ziga jalb qiladi ma'lum bir erkinlik, Masonlik uning nazarida “davlat va diniy kishanlardan xoli nasroniylik taʼlimoti”, “ezgulik yoʻlida” bir-birini qoʻllab-quvvatlashga qodir boʻlgan odamlarning birodarligidir. Perga bu "mukammallikka erishish", insoniy va ijtimoiy illatlarni tuzatish imkoniyatidir. "Erkin masonlarning birodarligi" g'oyalari qahramonga uning ustiga tushgan vahiy bo'lib ko'rinadi.
Biroq, Tolstoy Per qarashlarining noto'g'riligini ta'kidlaydi. Masonlik ta'limotining hech bir qoidalari qahramon hayotida amalga oshirilmaydi. Kamchilikni tuzatishga urinish jamoat bilan aloqa, Bezuxov o'z dehqonlarining ahvolini o'zgartirishga harakat qilmoqda. Qishloqlarida kasalxonalar, maktablar, mehribonlik uylari quradi, krepostnoylar ahvolini yumshatishga harakat qiladi. Va u sezilarli natijalarga erishayotganga o'xshaydi: minnatdor dehqonlar uni tantanali ravishda non va tuz bilan kutib olishadi. Biroq, bularning barchasi "milliy farovonlik" xayoliydir - bu usta kelishi munosabati bilan bosh direktor tomonidan sahnalashtirilgan spektakldan boshqa narsa emas. Perning bosh menejeri ustaning barcha tashabbuslarini g'ayrioddiylik, bema'ni injiqlik deb biladi. Va u Bezuxovning mulklarida eski tartibni saqlab, o'ziga xos tarzda harakat qiladi.
Shaxsiy o'z-o'zini takomillashtirish g'oyasi ham samarasiz bo'lib chiqadi. Per shaxsiy illatlarni yo'q qilishga chin dildan intilishiga qaramay, uning hayoti avvalgidek, "bir xil sevimli mashg'ulotlari va buzuqliklari bilan" davom etsa ham, u "yagona jamiyatlarning o'yin-kulgilariga" qarshi tura olmaydi, garchi u ularni "axloqsiz va xo'rlovchi" deb hisoblasa.
Masonik ta'limotning nomuvofiqligini Tolstoy lojaga tashrif buyurgan "aka-uka"larning xatti-harakatlarini tasvirlashda ham ochib beradi. Perning ta'kidlashicha, lojaning aksariyat a'zolari hayotda "zaif va ahamiyatsiz odamlar", ko'plari "boy, olijanob, nufuzli odamlarga yaqinlashish imkoniyati tufayli" masonlar bo'lishadi, boshqalari esa faqat tashqi, marosim tomoni bilan qiziqadi. ta'lim berish.
Chet eldan qaytib kelgan Per "birodarlar" ga ijtimoiy foydali faoliyat dasturini taklif qiladi. Biroq, masonlar Perning takliflarini qabul qilmaydi. Va nihoyat, u "erkin masonlar birodarligi" dan hafsalasi pir bo'ldi.
Masonlar bilan aloqani uzgan qahramon chuqur ichki inqirozni, ruhiy halokatni boshdan kechiradi. U ijtimoiy foydali faoliyat imkoniyatlariga ishonchini yo'qotadi. Tashqi ko'rinishida Per o'zining oldingi faoliyatiga qaytadi: foydali spektakllar, yomon rasmlar, haykallar, xayriya jamiyatlari, lo'lilar, karuslar - hech narsa rad etilmaydi. Unga avvalgidek, umidsizlik, ohangdorlik, hayotdan jirkanish lahzalari tashrif buyurmaydi, balki "ilgari o'tkir hujumlarda namoyon bo'lgan bir xil kasallik" endi "ichiga haydaydi" va uni bir lahzaga ham tark etmaydi. Bezuxov hayotining o'sha davri, u asta-sekin oddiy "nafaqaga chiqqan, yuzlab yillari bo'lgan Moskvada o'z kunlarini o'tkazgan, yaxshi xulqli kamerar" ga aylana boshlaganida boshlanadi.
Bu erda romanda hafsalasi pir bo'lgan qahramon, "ortiqcha odam" motivi, Oblomovning motivi paydo bo'ladi. Biroq, Tolstoyda bu motiv Pushkin yoki Goncharovga qaraganda butunlay boshqacha ma'no kasb etadi. Tolstoyning odami Rossiya uchun misli ko'rilmagan buyuk davrda yashaydi, u "ko'ngli qolgan qahramonlarni o'zgartiradi", ularning qalbidagi eng yaxshi va eng haqiqiy narsalarni ochib beradi, hayotga boy ichki salohiyatni uyg'otadi. Qahramonlik davri “saxovatli, saxovatli, keng”, u “uning buyukligiga javob bera oladigan... har kimni birlashtiradi, poklaydi, yuksaltiradi...”.
Va haqiqatan ham, 1812 yil qahramon hayotida ko'p narsani o'zgartirdi. Bu ruhiy yaxlitlikni tiklash, Perning "umumiylik" bilan tanishishi, uning qalbida "borliqning maqsadga muvofiqligi hissi" ni o'rnatish davri. Bu erda Borodino jangi paytida Perning Raevskiy batareyasiga tashrifi va frantsuz asirligida bo'lishi katta rol o'ynadi.
Borodino dalasida, qurollarning cheksiz shovqini, snaryadlar tutuni, o'qlarning chiyillashi orasida qahramon dahshat, o'lik qo'rquvni boshdan kechiradi. Askarlar unga kuchli va jasur ko'rinadi, ularda qo'rquv yo'q, ularning hayoti uchun qo'rquv yo'q. Bu odamlarning ongsizdek tuyulgan vatanparvarligi tabiatning mohiyatidan kelib chiqadi, ularning xatti-harakati sodda va tabiiydir. Va Per o'zini "yuk" dan ozod qilish uchun "shunchaki askar" bo'lishni xohlaydi tashqi odam", hamma narsadan sun'iy, yuzaki. U birinchi marta xalq bilan yuzma-yuz bo‘lib, dunyoviy dunyoning yolg‘on va ahamiyatsizligini keskin his qiladi, o‘zining avvalgi qarashlari va hayotiy qarashlarining noto‘g‘riligini his qiladi.
Moskvaga qaytib, Per Napoleonni o'ldirish g'oyasiga singib ketadi. Biroq, uning niyati amalga oshishiga yo'l qo'yilmadi - ulug'vor qotillik o'rniga Frantsiya imperatori“U oddiy, insoniy jasoratni amalga oshirib, bolani olovda qutqaradi va chiroyli arman ayolini frantsuz askarlaridan himoya qiladi. Rejalar va haqiqatning aynan shu qarama-qarshiligida Tolstoyning " tashqi shakllar"haqiqiy qahramonlik.
Xarakterli jihati shundaki, aynan shu jasorati uchun Bezuxov frantsuzlar tomonidan qo'lga olingan, garchi u rasman o't qo'yishda ayblangan bo'lsa ham. Voqealarni shu jihatda tasvirlash orqali Tolstoy ularga o‘z munosabatini bildiradi. “Napoleon armiyasi adolatsiz urushning g'ayriinsoniy harakatini amalga oshirmoqda; demak, u insonning insoniy ish qilgani uchungina uni erkinlikdan mahrum qiladi”, deb yozadi V.Ermilov.
Per uchun esa asirlikning og'ir kunlari keladi, u boshqalarning masxaralariga, frantsuz zobitlarining so'roqlariga va harbiy sudning shafqatsizligiga chidashga majbur bo'ladi. U o'zini "o'ziga noma'lum bo'lgan mashina g'ildiraklariga tutilgan arzimas bir parcha" kabi his qiladi. Frantsuzlar tomonidan o'rnatilgan bu tartib uni "barcha xotiralari, intilishlari, umidlari, fikrlari bilan" o'ldiradi, yo'q qiladi, hayotdan mahrum qiladi.
Platon Karataev bilan uchrashuv Perga omon qolishga yordam beradi Yangi ko'rinish dunyoga va o'ziga. Karataev uchun asosiysi - bu odob, hayotni shunday qabul qilish. Har holda, uning bir gapi bor: Per o'z harakatlarida "tinchlantiruvchi va yumaloq" narsani his qilganga o'xshaydi. S. G. Bocharovning ta'kidlashicha, aylana g'oyasida ma'lum ikkilik mavjud: bir tomondan, bu "estetik figuradir. mukammallikka erishdi Boshqa tomondan, "aylana Faustning uzoqqa bo'lgan cheksiz intilishiga, maqsad izlashga zid keladi, Tolstoy qahramonlari harakat qiladigan yo'lga ziddir".
Biroq, Per ma'naviy qoniqishga aynan "Karatayevning yumaloqligi" orqali keladi. "U buni xayriya, masonlik, ijtimoiy hayotning tarqalishi, sharob, fidoyilik qahramonligida qidirdi" - ammo bu barcha izlanishlar uni aldadi. Per o'zi bilan kelishib olish uchun o'lim dahshatidan, mahrumlikdan, Karataevda tushungan narsasidan o'tishi kerak edi. Oddiy kundalik narsalarni qadrlashni o'rgangan holda: yaxshi ovqat, tozalik, toza havo, erkinlik, tabiat go'zalligi - Per hozirgacha noma'lum quvonch va hayot kuchi, har qanday narsaga tayyorlik hissi, axloqiy xotirjamlik, ichki erkinlikni boshdan kechiradi.
Bu his-tuyg'ular qahramonda "Karatayev falsafasi" ni qabul qilish orqali shakllanadi. Ko'rinishidan, bu Per uchun bu davrda o'zini o'zi saqlash instinkti juda ko'p jismoniy emas, balki ruhiy o'zini o'zi saqlash instinkti gapirgan; Hayotning o'zi ba'zan "chiqish yo'li" ni taklif qiladi va minnatdor ongsiz ong uni qabul qilib, odamga imkonsiz vaziyatda omon qolishga yordam beradi.
Frantsuz asirligi Per uchun shunday "mumkin bo'lmagan vaziyatga" aylandi. Uning qalbida go'yo "hamma narsa ushlab turilgan buloq" tortib olingandek edi. “Unda... dunyoning yaxshilanishiga, insoniyatga, uning qalbiga va Xudoga bo'lgan ishonch yo'q qilindi ... Ilgari, Perda bunday shubhalar topilsa, bu shubhalar uning manbalaridan edi. o'z aybi. Va o'z qalbining tubida Per o'sha umidsizlik va shubhalardan o'zida najot borligini his qildi. Ammo endi u ko‘z o‘ngida dunyoning qulashi uning aybi emasligini his qildi... Hayotga ishonchga qaytish uning kuchida emasligini his qildi”. Bezuxov uchun bu his-tuyg'ular o'z joniga qasd qilish bilan tengdir. Shuning uchun u Platon Karataev falsafasi bilan singib ketgan.
Biroq, keyin qahramon undan uzoqlashadi. Va buning sababi bu falsafaning ma'lum ikkiligi, hatto qarama-qarshiligidir. Boshqalar bilan birlik, mavjudlik, dunyoning bir qismi bo'lish hissi, murosasizlik hissi - ijobiy xususiyatlar"Qorataevizm". Uning teskari tomoni o'ziga xos ajralish, odamga va dunyoga befarqlikdir. Platon Karataev atrofidagi barchaga teng va mehribon munosabatda bo'ladi, hech qanday bog'liqlik, sevgi va do'stliksiz. “U o'z gubernatorini, o'rtoqlarini, frantsuzlarni, qo'shnisi bo'lgan Perni yaxshi ko'rardi; ammo Per, Karataev unga nisbatan mehribon bo'lishiga qaramay, undan ajralganidan bir daqiqa ham xafa bo'lmasligini his qildi.
S. G. Bocharov ta'kidlaganidek, ichki erkinlik Per nafaqat vaziyatlardan, balki odatdagidan ham ozoddir insoniy tuyg'ular, fikrlardan ozodlik, odatiy introspektsiya, hayotning maqsadi va ma'nosini izlashdan. Biroq, bunday erkinlik Perning tabiatiga, uning ruhiy tuzilishiga ziddir. Shuning uchun, qahramon Natashaga bo'lgan sobiq sevgisi hayotga kelganida, bu tuyg'udan ajralib chiqadi.
Roman oxirida Per shaxsiy baxtni Natasha Rostova bilan nikohda topadi. Biroq, oilasida baxtli bo'lib, u hali ham faol va faol. Biz uni dekabristlar jamiyatining “asosiy asoschilaridan biri” deb bilamiz. Va izlanish yo'li yana boshlanadi: "O'sha paytda unga butun rus jamiyati va butun dunyoga yangi yo'nalish berishga chaqirilgandek tuyuldi."
Per Bezuxov - Tolstoyning sevimli qahramonlaridan biri, u o'zining samimiyligi, notinch, izlanuvchan qalbi, kundalik hayotga tanqidiy munosabati, xohishi bilan yozuvchiga yaqin; axloqiy ideal. Uning yo'li - haqiqatni abadiy anglash va uni dunyoda tasdiqlash.