A. S. Pushkinning ushbu satrlarini eslaysizmi:

Ular naqadar tafakkurli daho,
Va qanchalik bolalarcha soddalik
Va qanchadan-qancha bema'ni iboralar
Va qanchalar baxt va orzular!..
Lelya ularni tabassum bilan qo'yadi -
Ularda kamtarona inoyatlar zafari bor;
Ko'taradi - Rafaelning farishtasi
Ilohiy shunday fikr yuritadi.

Rafael haqida yaxshiroq gapirish mumkin emas. Biz nima deylik, biz faqat cheksiz takrorlaymiz, so'zlarni o'zgartiramiz va buyuk rus shoirining o'lmas satrlarini sharhlaymiz.

Bibi Maryam tasvirlarining evolyutsiyasi

Sistine Madonna, ehtimol, Rafael tomonidan yaratilgan Bibi Maryamning eng fojiali obrazidir. Eng sof onaning yuzi nafaqat O'g'ilga bo'lgan eng kuchli sevgini, balki bu tasvirda eng muhimi - unga chaqaloqni bergan Ota Xudoning irodasini qat'iy va shu bilan birga kamtarlik bilan qabul qilishni ham ifodalaydi. Shunday qilib, u Isoni tiriltirib, so'yish uchun berdi.

Rafael yaratgan Bibi Maryamning ikkita surati bor - "Sistine Madonna" va "Sedia Madonna" (yoki "Kreslodagi Madonna"), u erda u Bolaga qaramaydi. Ushbu ikki asarni solishtiring. Oxirgi tadqiqotlarga ko'ra, Kreslodagi Madonna 1515-1516 yillarda, Sistine Madonna esa 1517 yilda chizilgan. Bu rasmlar chizilgunga qadar Rafaelning Madonnalari odamlardan uzoqlashgan edi. Xudoning onasi bolasi bilan muloqot qilishdan zavqlanib, unga qoyil qoldi va unga g'amxo'rlik qildi. "Madonna Sedia" - bu birinchi qo'ng'iroq, fojia haqida ogohlantirish. Bokira qiz ilohiy bolani muloyimlik bilan emas, balki qandaydir g'azab bilan quchoqlaydi, go'yo uni biror narsadan himoya qilmoqchi. Rafael uni juda semiz va to'yingan qildi - onaning barcha mehri bu chaqaloqqa bag'ishlangan. U har birimizga diqqat bilan tikiladi, ko‘zlarida jimgina savol muzlab qoldi: “Uni mendan tortib olmaysizmi? Unga zarar yetkazasanmi?” Rasmda suvga cho'mdiruvchi Yahyoning mavjudligi syujetning muhim hissiy tarkibiy qismidir. Ko'pgina tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, "Madonna Sedia" tobora ortib borayotgan tashvish, ichki taranglik - haddan tashqari quchoqlash, chaqaloqni haddan tashqari himoya qilish. Oldingi tasvirlarning g'ayrioddiy, gullab-yashnagan ayolligidan, "Madonna Sedia" kartinasidagi oldindan sezish orqali - keyinchalik "Sistine Madonna" da fojiaga aylanadi.

Xudoning onasining eng fojiali qiyofasi

Rafael Ota Xudoning irodasiga bo'ysungan va O'g'lining qurbonlik mohiyatini qabul qilgan Onani qanday ko'radi? "Sistine Madonna" to'liq o'sishda tasvirlangani bejiz emas. U xuddi sahnaga chiqqandek odamlarga chiqadi. Katta va og'ir chaqaloqni osongina ushlab turadi. U allaqachon Undan voz kechishi kerakligini, U butunlay unga tegishli emasligini tushundi. Uning butun qiyofasida qat'iyat bor. U Madonna Sedia kabi har birimizga alohida qaramaydi. U to'g'ridan-to'g'ri va go'yo biz orqali ko'rinadi, go'yo u odamlar dunyosida qanchalik muhim bo'lishidan qat'i nazar, bitta odamga ahamiyat bermaydi. Uning uchun biz barchamiz kechirimga muhtoj insonmiz. Biz qurbonlik talab qiladiganlardan emasmiz. Rabbiyning O'zi uni bizning najotimiz uchun olib keladi va u uning taqdirini qabul qiladi va barchamizni juda zaif va ojiz kechiradi. Uning muloyim va yosh chehrasidan oddiy odamlar uchun imkonsiz bo'lgan favqulodda kuch va donolik porlaydi. Bokira Maryam sahna ortidan chiqadi va bulutlar orasidan harakatlanadi. Rafaelning tasavvuridagi dunyo teatr, sahna, illyuziyami? Haqiqiymi, jannatdagi haqiqiy hayotmi?..

Bizga Uyg'onish davri daholari ijodi sirlarini tushunish imkoniyati berilmagan.

Aytish kerakki, Uyg'onish davrining barcha rassomlari keng va chuqur bilimga ega rassomlar edi. Bu odatda ko'p e'tiborni tortadigan narsa emas, lekin Mikelanjelo, Leonardo da Vinchi yoki Montaigne qoldirgan merosni qoldirish uchun siz ko'p narsalarni bilishingiz kerak edi. Rafael Santi, albatta, shunday rassom edi. "Sistine Madonna" ko'plab topishmoqlar va metaforalarni ifodalaydi, rasmning har bir komponenti ma'lum ma'noga ega. U bilan hech narsa tasodifiy emas. Rafael va boshqa Uyg'onish davri rassomlari tomonidan yaratilgan obrazlar buyuk tarixiy-badiiy, tarixiy-ma'naviy va falsafiy tadqiqotlarni ifodalaydi. Ular sizni o'ylashga majbur qiladi, o'zingizga savol bering: “Nima tasvirlangan? Nega u buni chizdi? Nega u buni boshqa emas, balki shunday tasvirladi? ” Shu ma'noda, davr, albatta, o'ziga xosdir. Go‘yo jannatning o‘zi insoniyat ustiga tushib, unga juda ko‘p noyob iste’dodli insonlar, daholar bergandek tuyuladi va “Sistina Madonna” kartinasi, albatta, daho tomonidan chizilgan. Sirli va tushunib bo'lmaydigan daho.

Simvolizm va grafika

Rafael ijodida ahamiyatsiz yoki ahamiyatsiz tafsilotlar yo'q. U hamma narsani eng mayda detallarigacha o'ylab topgan. Albatta, birinchi navbatda, biz Maryamga ayol va ona sifatida qaraymiz, his-tuyg'ularimiz bilan uning chaqaloqqa bo'lgan munosabatini, unga bo'lgan sevgisini, unga bo'lgan g'amxo'rligini his qilamiz. Ammo bu tasvirlarga hissiy jihatdan emas, balki rasmlarning grafikasi nuqtai nazaridan qarashga harakat qilsak, ular qanday kompozitsion tarzda joylashtirilgan? Masalan, "Madonna Sedia".

Onaning yuziga aqliy ravishda spiral yoyni torting, so'ngra tashqi orbita bo'ylab, Bokira Maryamning yengiga va chaqaloqning qo'li bo'ylab ikkita yuzni tortib, keyin yana tashqi orbita bo'ylab chiziq torting. Chaqaloqning oyog'i bo'ylab suvga cho'mdiruvchi Yahyoni qo'lga olib, yana tashqi orbitaga chiqing va oxirigacha Madonnaning libosi bo'ylab yoy chizing. Natijada uch yarim burilishli spiral paydo bo'ldi. Ushbu rasmning kompozitsiyasi shunday tashkil etilgan. Avvaliga u tartibga solingan va shundan keyingina tasvir sifatida tushunilgan.

Uch yarim burilishli spiral nima? Va keyin va hozir bu taniqli universal, kosmik belgidir. Xuddi shu spiral salyangozlar qobig'ida takrorlanadi. Bu tasodifmi? Albatta yo'q. Bu o'rta asr gotika soborlari qurilganidan beri ma'lum bo'lgan. Rafael, albatta, kompozitsiyalar ramzlariga figuralarni yozish mahoratini mohirona egallagan.

"Sistine Madonna" shunday yozilganki, Lotin R harfi Maryamning siluetida aniq ko'rinadi.Rasmga qarab, biz Bokira qizni tasvirlaydigan yopiq oval bo'ylab vizual ravishda harakat qilamiz. Bu aylanma harakat, shubhasiz, rassom tomonidan rejalashtirilgan edi.

Rafael hazil qilyaptimi?

Sistine Madonna yana qanday sirlarni saqlaydi? Rasmning chap tomonida joylashgan Papa Sixtus IV ning tavsifi har doim o'ng qo'lidagi barmoqlar sonini sanash so'rovi bilan birga keladi. Ulardan 6 tasi bor, shunday emasmi? Darhaqiqat, biz kichik barmoq sifatida qabul qiladigan narsa kaftning bir qismidir. Shunday qilib, hali ham 5 ta barmoq bor, bu nima? Rassomning nazorati, hazilmi yoki nasroniy dinshunoslari o'z tarixlaridan o'chirib tashlagan narsaga ishorami? Rafael Bibi Maryamni ulug'laydi, unga sajda qiladi va Papa Avliyo Sixtus IV ustidan kuladi. Yoki u Sixtning jiyani Yuliy II bilan hazillashayotgandir? Yuliy unga bu ishni buyurdi va o'zi suratga tushdi. Taxminlarga ko'ra, "Sistine Madonna" tuvalga Papa Yuliy II ning bo'lajak qabri uchun qabr toshiga bayroq sifatida chizilgan va rasmning pastki qismidagi farishtalar tobut qopqog'iga suyanib turishgan. Katolik ierarxlari tomonidan rasmning harakatlanishi va sotilishi tarixi, ular apriori (qonun bo'yicha) qilish huquqiga ega bo'lmagan, shuningdek, durdona asarini bo'yash sababi haqidagi afsonalar kabi juda noaniq va yolg'onga to'la.

Birinchi navbatda nima keladi - ruh yoki materiya?

Uyg'onish davri rassomlarining muvaffaqiyatsizliklari, xatolari kam bo'lgan. Gap shundaki, ular biror narsa qilishdan oldin, avvalo, o'z ishlarini tuzdilar. Va Rafael o'zining barcha narsalarining eng yaxshi dizayneridir. Biz Rafaelni faqat emotsional, ideal uyg‘un, g‘oyani ifodalash tarzida mukammal ijodkor sifatida qabul qilamiz, lekin u aslida juda konstruktiv rassomdir. Uning barcha rasmlari, tasviriy va monumental kompozitsiyalari mutlaqo me'moriy va konstruktiv asosga asoslangan. U o'zining barcha asarlari uchun ideal to'plam dizayneridir.

Rafaelning insonparvarligi

Rafael Uyg'onish davrining buyuk gumanistidir. Uning har qanday ishiga qarang - silliq chiziqlar, tondolar, kamarlar. Bularning barchasi uyg'unlik, yarashuv, ruhning, Xudoning, insonning va tabiatning birligi hissini yaratadigan ramzlardir. Rafael hech qachon sevilmagan, hech qachon unutilmagan. U katolik cherkovi uchun ko'p ishlagan - u yuqori martabali nasroniy amaldorlar va avliyolarni chizgan. Madonna obrazlarini yaratish uning hayotining juda katta qismini egallaydi. Bu o'z onasining erta o'limi bilan bog'liq bo'lishi mumkin. Uning otasi, rassom va shoir unga ko'p narsalarni o'rgatgan, lekin u ham Rafael 11 yoshida vafot etgan. Rafaelning oson va do'stona xarakterini uning qiyin hayoti bilan izohlash mumkin. U ota-onasining xonadonining iliqligini bilar edi va o'sha yoshida ota-onasidan mahrum bo'lib, uning xotirasida juda yorqin siymolar sifatida abadiy qoladi. Keyin o‘qidim, ko‘p ishladim. 18 yoshida u Rafael shaxsiyatining rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatgan ajoyib va ​​dono Pietro Peruginoning shogirdi bo'ldi.

Rafael yaratgan go'zallik dunyoni qutqaradi

Rafael plashining poyezdi juda katta. Bu haqda cheksiz gapirishimiz mumkin. Oxir-oqibat, men faqat bitta narsani aytmoqchiman - F. M. Dostoevskiyning juda keng tarqalgan: "Go'zallik dunyoni qutqaradi". Bu iborani hamma, qayerda yozmasin, takrorlaydi. Bugun u mutlaqo bo'sh, chunki biz qanday go'zallik haqida gapirayotganimizni hech kim tushunmaydi. Ammo Fyodor Mixaylovich uchun bu maksim edi va bu maksim, shubhasiz, Rafaelning "Sistina Madonna" asari bilan bog'liq edi. Bu uning eng sevimli rasmi edi va yozuvchining tug'ilgan kuni uchun uning rafiqasi va Panaeva Drezdendan ushbu rasmning bir qismini buyurtma qilishdi. Fotosurat hali ham Dostoevskiy uy-muzeyida osilgan. Albatta, yozuvchi faylasuf uchun "Sistina Madonna" kartinasi dunyoni qutqara oladigan go'zallikning timsoli edi, chunki aynan "Sistina Madonna"da beqiyos ayol jozibasi, muloyimlik, poklikning o'ziga xos uyg'unligi bor edi. , shahvoniy joziba, mukammal muqaddaslik va qurbonlik, ehtimol 19-asrda inson ongining ikkilanishida, dunyoning parchalanishida 16-asr oxiriga qaraganda ancha ko'proq tushunilgan. Ajablanarlisi shundaki, g'ayrioddiy sezgirlik, noziklik, cheksiz ma'naviyat, shakllarning mutlaq sofligi va mukammalligi va klassik ssenografik ratsionalizm uyg'unligi. Bu erda doimo seviladigan va unutilmas Rafael Santining mutlaqo takrorlanmas va hayratlanarli xususiyatlari topiladi.

Rafael, "Sistine Madonna". Drezden galereyasi.1512-1513.

Rafael dahosining ustun xarakteri ilohiylikka intilishda, yerdagi, insoniyni abadiy, ilohiyga aylantirishda ifodalangan. Ko'rinishidan, parda endigina ochilib, imonlilarning ko'ziga samoviy vahiy ayon bo'ldi - Bokira Maryam qo'lida chaqaloq Iso bilan bulut ustida yurmoqda.

Madonna o'ziga ishonch bilan suyanib qolgan Isoni onalik g'amxo'rligi va g'amxo'rligi bilan ushlab turadi. Rafael dahosi ilohiy bolani Madonnaning chap qo'li, uning oqayotgan pardasi va Isoning o'ng qo'lidan tashkil topgan sehrli doira ichiga o'rab olgandek tuyuldi.

Uning tomoshabin orqali qaragan nigohi o'g'lining fojiali taqdirini hayajonli kutish bilan to'la. Madonnaning yuzi nasroniylik idealining ma'naviyati bilan uyg'unlashgan qadimgi go'zallik idealining timsolidir. Milodiy 258 yilda shahid bo'lgan Papa Sixtus II. va kanonizatsiya qilingan, Maryamdan qurbongoh oldida unga ibodat qilganlarning hammasi uchun shafoat so'raydi.

Avliyo Barbaraning pozasi, uning yuzi va nigohi kamtarlik va hurmatni ifodalaydi. Rasmning chuqurligida, fonda, oltin tumanda zo'rg'a ko'rinadigan, farishtalarning yuzlari noaniq ko'rinib, umumiy ulug'vor atmosferani kuchaytiradi.

Bu tomoshabin ko'rinmas tarzda kompozitsiyaga kiritilgan birinchi asarlardan biridir: go'yo Madonna osmondan to'g'ridan-to'g'ri tomoshabin tomon tushib, uning ko'zlariga qaraganga o'xshaydi.

Maryamning qiyofasi diniy g'alabaning zavqini (rassom Vizantiya Xodegetriyasining ieratik tarkibiga qaytadi) chuqur onalik mehribonligi va chaqaloq taqdiri uchun tashvishning individual eslatmalari kabi universal insoniy tajribalar bilan uyg'un ravishda uyg'unlashtiradi. Uning kiyimlari qat'iy sodda, u bulutlar ustida yalangoyoq, yorug'lik bilan o'ralgan holda yuradi.

Biroq, raqamlar an'anaviy halolardan mahrum Maryamning O‘g‘lini o‘ziga mahkam bosgan holda, bulut yuzasiga yalang oyoqlari bilan zo‘rg‘a tegib yurishida ham g‘ayritabiiylik ta’siri bor... Rafael oliy diniy ideallik xususiyatlarini yuksak insoniylik bilan uyg‘unlashtirgan. Osmon malikasiga qo'lida g'amgin o'g'lini taqdim etish - mag'rur, erishib bo'lmaydigan, qayg'uli - odamlar tomon tushmoqda.

Oldinda turgan ikki farishtaning qarashlari va imo-ishoralari Madonna tomon qaratilgan. Mifologik kubiklarni eslatuvchi bu qanotli o'g'il bolalarning mavjudligi tuvalga o'zgacha iliqlik va insoniylik bag'ishlaydi.

Sistine Madonna 1512 yilda Rafaeldan Piatsenzadagi Avliyo Sixtus monastiri ibodatxonasi uchun qurbongoh sifatida foydalanishga topshirilgan. Rim papasi Yuliy II, o'sha paytda hali kardinal bo'lib, Avliyo Sixtus va Avliyo Barbaraning qoldiqlari saqlanadigan cherkov qurilishi uchun mablag' to'plagan.

Viloyat Pyasensa cherkovlaridan birida yo'qolgan rasm, 18-asrning o'rtalariga qadar, Sakson Saylovchisi Avgust Uchinchi ikki yillik muzokaralardan so'ng Benediktdan uni Drezdenga olib borishga ruxsat olgach, unchalik ma'lum emas edi. Bundan oldin Avgustning agentlari Rimning o'zida joylashgan Rafaelning eng mashhur asarlarini sotib olish bo'yicha muzokaralar olib borishga harakat qilishdi.

Rossiyada, ayniqsa, 19-asrning birinchi yarmida Rafaelning "Sistine Madonna" asari juda hurmatga sazovor bo'lgan, unga V. A. Jukovskiy, V. G. Belinskiy, N. P. Ogarev kabi turli yozuvchilar va tanqidchilarning jo'shqin she'rlari bag'ishlangan.

Belinskiy Drezdendan V.P.Botkinga “Sistina Madonna” haqidagi taassurotlari bilan o‘rtoqlashar ekan, shunday deb yozgan edi: “Qanday oliyjanoblik, mo‘yqalamning nafisligi! Siz unga qarashni to'xtata olmaysiz! Men beixtiyor Pushkinni esladim: o‘sha olijanoblik, o‘sha nafis ifoda, o‘sha jiddiylik bilan! Pushkinning Rafaelni juda yaxshi ko'rishi bejiz emas: u tabiatan u bilan qarindoshdir.

Ikki buyuk rus yozuvchisi L. N. Tolstoy va F. M. Dostoevskiyning kabinetlarida “Sistina Madonna”ning reproduksiyalari bor edi. F. M. Dostoevskiyning rafiqasi o'z kundaligida shunday deb yozgan edi: "Fyodor Mixaylovich rasmda Rafaelning asarlarini hamma narsadan ustun qo'ydi va Sistina Madonnani o'zining eng yuqori asari deb tan oldi".

Karlo Maratti Rafaelga hayron bo'lganini aytdi: "Agar ular menga Rafaelning rasmini ko'rsatishsa va men u haqida hech narsa bilmasdim, agar ular menga bu farishtaning yaratilishi deb aytishsa, men bunga ishonardim."

Gyotening buyuk ongi nafaqat Rafaelni qadrladi, balki uning bahosi uchun o'ziga xos ifoda topdi: "U har doim boshqalar faqat yaratishni orzu qilgan narsalarni yaratdi". Bu to'g'ri, chunki Rafael o'z asarlarida nafaqat idealga intilishni, balki inson uchun ochiq bo'lgan idealni ham o'zida mujassam etgan.

Ushbu rasmda juda ko'p qiziqarli xususiyatlar mavjud. E'tibor bering, rasmda dadam olti barmoq bilan ko'rsatilgan, ammo oltinchi barmoq kaftning ichki qismidir.

Quyidagi ikkita farishta mening sevimli reproduksiyalarimdan biridir. Siz ularni tez-tez otkritkalar va plakatlarda ko'rishingiz mumkin. Birinchi farishtaning faqat bitta qanoti bor.

Ushbu rasm Sovet armiyasi tomonidan olib ketilgan va 10 yil davomida Moskvada qolib, keyin Germaniyaga ko'chirilgan. Agar siz Madonna tasvirlangan fonga diqqat bilan qarasangiz, u farishtalarning yuzlari va boshlaridan iborat ekanligini ko'rasiz.

Madonna uchun model Rafael Fanfarinning sevgilisi bo'lgan deb ishoniladi.

Bu qiz buyuk Rafaelning birinchi va yagona sevgisi bo'lishga mo'ljallangan edi. U ayollar tomonidan buzilgan, lekin uning yuragi Fornarinaga tegishli edi.
Rafael novvoy qizining mehribon chehrasining farishtalarcha ifodasini ko'rib, adashgan bo'lsa kerak. Necha marta sevgidan ko'r bo'lib, u bu maftunkor boshni tasvirlagan! 1514-yildan boshlab u nafaqat uning portretlarini, bu durdona asarlarni, balki uning yaratgan Madonnalar va sajda qilinadigan avliyolar tasvirlari tufayli ham yaratdi!

RASM TASASURLARI

Sistine Madonna uzoq vaqtdan beri hayratda qoldi va u haqida juda ko'p ajoyib so'zlar aytildi. Va o'tgan asrda rus yozuvchilari va rassomlari xuddi hajga borgandek, Drezdenga - Sistine Madonnani ko'rish uchun borishdi. Ular unda nafaqat mukammal san'at asarini, balki insoniy olijanoblikning eng yuksak mezonini ham ko'rdilar.

V.A. Jukovskiy "Sistina Madonna" haqida mujassamlangan mo''jiza, she'riy vahiy sifatida gapiradi va uning ko'zlar uchun emas, balki qalb uchun yaratilganini tan oladi: "Bu rasm emas, balki vahiy; Qanchalik uzoqroq qarasangiz, oldingizda g'ayritabiiy narsa sodir bo'layotganiga shunchalik amin bo'lasiz...
Va bu tasavvurni aldash emas: bu erda ranglarning jonliligi yoki tashqi yorqinligi bilan aldanmaydi. Bu erda rassomning ruhi, hech qanday san'at hiyla-nayranglarisiz, lekin hayratlanarli qulaylik va soddalik bilan tuvalga uning ichki qismida sodir bo'lgan mo''jizani etkazdi.

Karl Bryullov hayratga tushdi: "Qanchalik ko'p qarasangiz, shunchalik ko'p go'zalliklarning tushunarsizligini his qilasiz: har bir xususiyat o'ylangan, nafislik ifodasi bilan to'ldirilgan, eng qat'iy uslub bilan uyg'unlashgan".

A. Ivanov uni ko'chirib oldi va uning asosiy jozibasini anglay olmasligini anglab, azob chekdi.
Kramskoy xotiniga yo'llagan maktubida faqat asl nusxada hech bir nusxada sezilmaydigan ko'p narsalarni payqaganini tan oldi. U, ayniqsa, Rafael ijodining umuminsoniy ma'nosi bilan qiziqdi:
"Bu haqiqatan ham deyarli imkonsiz narsa ...

Meri haqiqatan ham bu erda tasvirlanganmi yoki yo'qmi, hech kim bilmaydi va, albatta, bilmaydi, uning zamondoshlari bundan mustasno, ammo ular bizga u haqida hech qanday yaxshi narsa aytmaydilar. Lekin hech bo'lmaganda insoniyatning diniy tuyg'ulari va e'tiqodlari buni shunday yaratgan ...

Rafaelning “Madonna”si chinakam buyuk asar va chinakam abadiydir, hattoki insoniyat ishonishdan to‘xtaganda ham, ilmiy izlanishlar... bu ikki shaxsning chinakam tarixiy xususiyatlarini ochib bersa... va keyin rasm o‘z qadr-qimmatini yo‘qotmaydi, faqat o‘z rolini yo‘qotadi. o'zgaradi.

Ushbu qurbongoh Rafaelning sevimli mavzusiga bag'ishlangan asosiy asarlarining oxirgisidir. Ijodining dastlabki davrida ham u har safar yangicha yondashuv izlab, Madonna va Bola obraziga murojaat qilgan. Rafael dahosining ustun xarakteri ilohiylikka intilishda, yerdagi, insoniyni abadiy, ilohiyga aylantirishda ifodalangan.

Ko'rinishidan, parda endigina ochilib, imonlilarning ko'ziga samoviy vahiy ayon bo'ldi - Bokira Maryam qo'lida chaqaloq Iso bilan bulut ustida yurmoqda. Madonna o'ziga ishonch bilan suyanib qolgan Isoni onalik g'amxo'rligi va g'amxo'rligi bilan ushlab turadi. Rafael dahosi ilohiy bolani Madonnaning chap qo'li, uning oqayotgan pardasi va Isoning o'ng qo'lidan tashkil topgan sehrli doira ichiga o'rab olgandek tuyuldi. Uning tomoshabin orqali qaragan nigohi o'g'lining fojiali taqdirini hayajonli kutish bilan to'la. Madonnaning yuzi nasroniylik idealining ma'naviyati bilan uyg'unlashgan qadimgi go'zallik idealining timsolidir.

Milodiy 258 yilda shahid bo'lgan Papa Sixtus II. va kanonizatsiya qilingan, Maryamdan qurbongoh oldida unga ibodat qilganlarning hammasi uchun shafoat so'raydi. Avliyo Barbaraning pozasi, uning yuzi va nigohi kamtarlik va hurmatni ifodalaydi. Rasmning chuqurligida, fonda, oltin tumanda zo'rg'a ko'rinadigan, farishtalarning yuzlari noaniq ko'rinib, umumiy ulug'vor atmosferani kuchaytiradi. Oldinda turgan ikki farishtaning qarashlari va imo-ishoralari Madonna tomon qaratilgan. Mifologik kubiklarni eslatuvchi bu qanotli o'g'il bolalarning mavjudligi tuvalga o'zgacha iliqlik va insoniylik bag'ishlaydi.

Sistine Madonna 1512 yilda Rafaeldan Piatsenzadagi Avliyo Sixtus monastiri ibodatxonasi uchun qurbongoh sifatida foydalanishga topshirilgan. Rim papasi Yuliy II, o'sha paytda hali kardinal bo'lib, Avliyo Sixtus va Avliyo Barbaraning qoldiqlari saqlanadigan cherkov qurilishi uchun mablag' to'plagan.

Rossiyada, ayniqsa, 19-asrning birinchi yarmida Rafaelning "Sistine Madonna" asari juda hurmatga sazovor bo'lgan, unga V. A. Jukovskiy, V. G. Belinskiy, N. P. Ogarev kabi turli yozuvchilar va tanqidchilarning jo'shqin she'rlari bag'ishlangan. Belinskiy Drezdendan V.P.Botkinga yozgan va u bilan "Sistine Madonna" haqidagi taassurotlari bilan o'rtoqlashgan: “Qanday oliyjanoblik, mo‘yqalamning naqadar inoyati! Siz unga qarashni to'xtata olmaysiz! Men beixtiyor Pushkinni esladim: o‘sha olijanoblik, o‘sha nafis ifoda, o‘sha jiddiylik bilan! Pushkinning Rafaelni juda yaxshi ko'rishi bejiz emas: u tabiatan u bilan qarindoshdir.. Ikki buyuk rus yozuvchisi L. N. Tolstoy va F. M. Dostoevskiyning kabinetlarida “Sistina Madonna”ning reproduksiyalari bor edi. F. M. Dostoevskiyning rafiqasi o'z kundaligida shunday deb yozgan: "Fyodor Mixaylovich Rafaelning rasmlarini hamma narsadan ustun qo'ydi va Sistine Madonnani o'zining eng yuqori asari deb tan oldi.".

Karlo Maratti Rafaelga hayron bo'ldi: "Agar ular menga Rafaelning rasmini ko'rsatishsa va men u haqida hech narsa bilmagan bo'lsam, bu farishtaning yaratilishi deb aytishsa, ishonaman.".

"Sistina Madonna" kartinasi 1512-1513 yillarda Rafael tomonidan Rim papasi Yuliy II tomonidan Piatsensadagi Avliyo Sixtus monastiri cherkovi qurbongohi uchun topshirilgan bo'lib, u erda Avliyo Sixtus va Avliyo Barbaraning yodgorliklari saqlangan. .

Rasmda milodiy 258 yilda shahid bo'lgan Papa Sixtus II tasvirlangan. va kanonizatsiya qilingan, Maryamdan qurbongoh oldida unga ibodat qilganlarning hammasi uchun shafoat so'raydi. Avliyo Barbaraning pozasi, uning yuzi va nigohi kamtarlik va hurmatni ifodalaydi.

1754 yilda rasm Saksoniya qiroli Avgust III tomonidan sotib olingan va Drezdendagi qarorgohiga keltirilgan. Saksonlik saylovchilar sudi buning uchun 20 000 pul to'lagan - bu o'sha vaqtlar uchun juda katta summa.

19-20-asrlarda rus yozuvchilari va rassomlari Sistina Madonnasini ko'rish uchun Drezdenga borishdi. Ular unda nafaqat mukammal san'at asarini, balki insoniy olijanoblikning eng yuksak mezonini ham ko'rdilar.

Rassom Karl Bryullov shunday deb yozgan edi: "Qanchalik ko'p qarasangiz, shunchalik ko'p go'zalliklarning tushunarsizligini his qilasiz: har bir xususiyat o'ylangan, nafislik ifodasi bilan to'ldirilgan, eng qat'iy uslub bilan uyg'unlashgan".

Lev Tolstoy va Fyodor Dostoevskiyning ofislarida Sistina Madonnaning reproduktsiyasi bor edi. F. M. Dostoevskiyning rafiqasi o'z kundaligida shunday deb yozgan edi: "Fyodor Mixaylovich rassomchilikda Rafaelning asarlarini birinchi o'ringa qo'ydi va Sistina Madonnani o'zining eng yuqori asari deb tan oldi".
Ushbu rasm Dostoevskiy qahramonlarining xarakterini baholashda o'ziga xos lakmus testi bo'lib xizmat qiladi. Shunday qilib, u ko'rgan Madonna tasvirlangan o'yma Arkadiyning ("O'smir") ruhiy rivojlanishida chuqur iz qoldiradi. Svidrigailov ("Jinoyat va jazo") "qayg'uli muqaddas ahmoq" deb ataydigan Madonnaning yuzini eslaydi va bu bayonot uning axloqiy tanazzulining chuqurligini ko'rishga imkon beradi.

Ehtimol, bu rasm hammaga yoqmaydi. Ammo, ular aytganidek, ko'p asrlar davomida u juda ko'p buyuk odamlarga yoqdi, endi u kimga yoqishini tanlaydi.

Drezden galereyasi ikki yil avval suratga olish va suratga olishni taqiqlagan edi. Ammo men baribir asar bilan aloqada bo'lgan lahzani suratga olishga muvaffaq bo'ldim.

Men bolaligimdan bu rasmning reproduktsiyasiga qoyil qoldim va uni doimo o'z ko'zim bilan ko'rishni orzu qilardim. Va orzuim ro'yobga chiqqanda, men amin bo'ldim: hech qanday reproduktsiya bu tuvalning yonida turganingizda ruhda sodir bo'ladigan ta'sir bilan taqqoslanmaydi!

Rassom Kramskoy xotiniga yo'llagan maktubida faqat asl nusxada hech bir nusxada sezilmaydigan ko'p narsalarni payqaganini tan oldi. “Rafaelning “Madonna”si chinakam buyuk asar va chinakam abadiydir, hattoki insoniyat ishonishdan to‘xtaganda ham, ilmiy izlanishlar... bu ikkala shaxsning ham chinakam tarixiy xususiyatlarini ochib beradi... va keyin rasm o‘z qadr-qimmatini yo‘qotmaydi, faqat uning roli o'zgaradi."

"Inson qalbida bunday vahiy bir marta bo'lgan, bu ikki marta sodir bo'lmaydi", deb yozgan hayratda qolgan Vasiliy Jukovskiy.

Qadimgi afsonalarda aytilishicha, Papa Yuliy II Xudoning onasi va bolaning vahiysini ko'rgan. Rafaelning sa'y-harakatlari bilan u Bibi Maryamning odamlarga ko'rinishiga aylandi.

Rafael 1516 yilda Sistina Madonnasini yaratdi. Bu vaqtga kelib, u allaqachon Xudoning onasi tasvirlangan ko'plab rasmlarni chizgan edi. Juda yosh, Rafael ajoyib usta va Madonna obrazining beqiyos shoiri sifatida mashhur bo'ldi. Sankt-Peterburg Ermitajida o'n etti yoshli rassom tomonidan yaratilgan "Madonna Conestabile" joylashgan!

Rafael "Sistina Madonna" ning g'oyasi va kompozitsiyasini Leonardodan olgan, ammo bu uning o'z hayotiy tajribasi, tasvirlari va odamlar hayotidagi dinning o'rni bo'lgan Madonna haqidagi fikrlarining umumlashtirilishi.
U Rafael Gyote haqida yozgan edi: "U har doim boshqalar faqat orzu qilgan narsalarni yaratdi".

Men bu suratga qarasam, uning yaratilish tarixini hali bilmagan holda, qo‘lida bolasi bor ayol men uchun Xudoning onasi emas, balki hamma kabi o‘z farzandini shafqatsiz dunyoga berib turgan sodda ayol edi.

Qizig'i shundaki, Mariya oddiy ayolga o'xshaydi va u chaqaloqni qo'lida ushlab turibdi, chunki odatda dehqon ayollar ularni ushlab turadilar. Uning chehrasi qayg‘uli, o‘g‘lining achchiq taqdirini kutayotgandek ko‘z yoshlarini zo‘rg‘a tiyadi.
Rasm fonida, agar diqqat bilan qarasangiz, bulutlarda farishtalarning konturlarini ko'rish mumkin. Bu odamlarga muhabbat nurini olib kelish uchun o'z navbatini kutayotgan qalblardir.
Rasmning pastki qismida zerikkan yuzlari bo'lgan ikkita qo'riqchi farishta yangi ruhning ko'tarilishini kuzatadi. Ularning yuzlaridagi ifodalarga qaraganda, ular Maryamning chaqalog'i bilan nima bo'lishini oldindan bilishgan va taqdirning sodir bo'lishini sabr bilan kutayotganga o'xshaydi.

Yangi chaqaloq dunyoni qutqara oladimi?
Va inson tanasida gavdalangan ruh bu gunohkor yer yuzida bo'lgan qisqa vaqt ichida nima qila oladi?

Asosiy savol: bu asar rasmmi? yoki bu ikonami?

Rafael insonni ilohiyga, yerni esa abadiylikka aylantirishga intildi.
Rafael "Sistina Madonna" ni o'zi og'ir qayg'uni boshdan kechirgan bir paytda yozgan. Va shuning uchun u butun qayg'usini Madonnasining ilohiy yuziga qo'ydi. U Xudo onasining eng go'zal qiyofasini yaratdi, unda insoniyatning xususiyatlarini oliy diniy ideallik bilan birlashtirdi.

G'alati tasodif bilan, Drezden galereyasiga tashrif buyurganimdan so'ng, men Sistine Madonnaning yaratilish tarixi haqidagi maqolani o'qib chiqdim. Maqolaning mazmuni meni hayratda qoldirdi! Rafael tomonidan qo'lga olingan chaqaloqli ayolning surati rassomlik tarixida nazokatli, bokira va sof narsa sifatida abadiy qoldi. Biroq, real hayotda Madonna sifatida tasvirlangan ayol farishtadan uzoq edi. Bundan tashqari, u o'z davrining eng buzuq ayollaridan biri hisoblangan.

Ushbu afsonaviy sevgining bir nechta versiyalari mavjud. Ba'zilar rassom va uning ilhomlantiruvchisi o'rtasidagi ulug'vor va sof munosabatlar haqida gapirsa, boshqalari mashhur odam va qizning asosi, shafqatsiz ishtiyoqi haqida gapiradi.

Rafael Santi o'zining bo'lajak iltifotkasini birinchi marta 1514 yilda, olijanob bankir Agostino Chiga buyrug'i bilan Rimda ishlayotganida uchratgan. Bankir Rafaelni Farnesino saroyining asosiy galereyasini chizishga taklif qildi. Tez orada galereya devorlari mashhur "Uch inoyat" va "Galateya" freskalari bilan bezatilgan. Keyingisi "Cupid and Psyche" obrazi bo'lishi kerak edi. Biroq, Rafael Psyche obrazi uchun mos modelni topa olmadi.

Bir kuni, Rafael Tiber qirg'oqlari bo'ylab sayr qilib yurganida, uning qalbini zabt etishga muvaffaq bo'lgan yoqimli qizni ko'rdi. Rafael bilan uchrashgan paytda Margarita Luti atigi o'n etti yoshda edi. Qiz novvoyning qizi edi, buning uchun usta unga Fornarina laqabini qo'ydi (italyancha "non pishiruvchi" so'zidan).
Rafael qizga model sifatida ishlashni taklif qilishga qaror qildi va uni o'z studiyasiga taklif qildi. Rafael 31 yoshda edi, u juda qiziq odam edi. Va qiz qarshilik qila olmadi. U o'zini buyuk ustaga topshirdi. Ehtimol, nafaqat sevgi tufayli, balki xudbin sabablarga ko'ra ham.
Tashrif uchun minnatdorchilik sifatida rassom Margaritaga oltin marjon sovg'a qildi.

Gyotening buyuk ongi nafaqat Rafaelni qadrladi, balki uning bahosiga munosib ifoda topdi: "U har doim boshqalar faqat orzu qilgan narsalarni yaratdi".

Bu to'g'ri, chunki Rafael o'z asarlarida nafaqat idealga intilishni, balki inson uchun ochiq bo'lgan idealni ham o'zida mujassam etgan.

Ajoyib Rafael tomonidan "Sistine Madonna" da yashiringan 9 ta sir.

"Sof go'zallik dahosi", dedi Vasiliy Jukovskiy "Sistina Madonna" haqida.

O'sha paytda juda mashhur bo'lgan rasm, Papa Yuliy II ning iltimosiga binoan Rafael Santi tomonidan chizilgan. Rassom o'z asarini taxminan 30 yoshida chizishni boshlagan. Hech kimga sir emaski, Sistine Madonna ko'plab ramzlarni o'z ichiga oladi. Misol uchun, yaqinda olimlar Rafael rasmning bosh qahramonlarida o'z ismining birinchi harfini kodlaganini payqashdi.

Bundan tashqari, rassom gnostik bo'lgan va ular 6 raqamini hurmat qilishlari ma'lum. Rasmdagi barcha 9 ta belgi olti burchakni tashkil qiladi. Aytgancha, Avliyo Sixtus nomi ham "olti" deb tarjima qilingan. Va bu barcha oltitalar emas ...

Tahririyat "Ajoyib" sizni Rafael Santining ajoyib ijodining ramziy ma'nosini batafsilroq o'rganishga taklif qiladi.

1. Rafael Bibi qiz obrazini... bekasi Margerita Lutidan chizgan degan fikr bor.

2. Rabbiyning o'g'lining prototipi kim bo'lganligi aniq noma'lum, lekin agar siz diqqat bilan qarasangiz, chaqaloqning yoshi kattaroq ko'rinishga ega ekanligini sezasiz.

3. Rasmda tasvirlangan Avliyo Sixtus Rovere papa oilasining homiysi bo'lgan (bu italyancha "eman" degan ma'noni anglatadi). Shuning uchun uning choponiga dubkalar va eman barglari naqshlangan.

4. Sixtus o‘ng qo‘li bilan qurbongoh xochga ishora qiladi. "Sistine Madonna" qurbongoh orqasida va shunga mos ravishda qurbongoh xochining orqasida osilganligini bilish qiziq). Ba'zi tadqiqotchilar, rasmda pontifik olti barmoqni tasvirlaydi, deb hisoblashadi (ular yana oltita deyishadi!), Biroq, bu fikr juda ziddiyatli. Bokira Maryamga sodiqlik belgisi sifatida oliy ruhoniy chap qo'lini ko'kragiga bosadi.

5. Sixtus tiarasi uchta tojdan iborat bo'lib, Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh saltanatini ifodalaydi.

6. Shuningdek, Rafaelning tuvalida Sankt-Barbara tasvirlangan. U Piacenza homiysi edi. Varvara butparast otasidan yashirincha nasroniylikni qabul qildi, buning uchun ota-onasi uning boshini kesib tashladi.

7. San’atshunoslarning fikricha, rassom bulutlarni qo‘shiqchi farishtalar ko‘rinishida tasvirlagan. To'g'ri, agar siz gnostiklarga ishonsangiz, bular umuman farishtalar emas, balki osmonda yashaydigan va Rabbiyni ulug'laydigan hali tug'ilmagan ruhlardir.

8. Rasmning pastki qismida befarq nigohli ikkita farishta ko'zni qamashtiradi. Lekin, aslida, ko'zlardagi bu beparvolik Xudoning irodasi oldida kamtarlik ramzidir. Masih xoch uchun tayinlangan va u endi hech narsani o'zgartira olmaydi.

9. Ochiq yashil parda - barcha gunohkorlarni qutqarish uchun yagona o'g'lini yuborgan Otaning rahm-shafqatining ramzi.

10. Aytgancha, Pushkinning o'zi bu g'oyani buyuk Rafaeldan olgan. To'g'ri, uning ishining markazida butunlay dunyoviy ayol Anna Kern turadi.

Rafael
Sistine Madonna. 1513–1514
Kanvas, moy. 265 × 196 sm
Qadimgi ustalar galereyasi, Drezden. Wikimedia Commons
Bosish mumkin - 3028px × 4151px

“Madonnaning oldida o'tkazgan soatim hayotimning baxtli soatlariga tegishli: atrofimdagi hamma narsa tinch edi; birinchidan, biroz harakat bilan u o'ziga kirdi; keyin u ruhning tarqalayotganini aniq his qila boshladi; uning ichida qandaydir ta'sirchan buyuklik hissi paydo bo'ldi; Uning uchun ta'riflab bo'lmaydigan narsa tasvirlangan va u faqat hayotning eng yaxshi daqiqalarida bo'lishi mumkin bo'lgan joyda edi. Sof go‘zallik dahosi u bilan birga edi”. Vasiliy Jukovskiy Rafaelning durdona asari bilan uchrashish taassurotlarini shunday tasvirlab berdi. "Sistine Madonna" ning siri nimada?

Syujet

Bu monumental asar. Deyarli ikki-ikki metr. Bu rasm XVI asr odamlarida qanday taassurot qoldirganini o'ylab ko'ring. Go'yo Madonna osmondan tushayotganga o'xshardi. Uning ko'zlari yarim yopiq yoki uzoqqa yoki chaqaloqqa qaramaydi. U bizga qaraydi. Endi u cherkov sharoitida qanday ko'rinishini tasavvur qilishga harakat qiling. Odamlar ma'badga kirib, darhol Xudoning onasi bilan qarashdi - uning surati uzoq kelajakda, odam qurbongohga yaqinlashishdan ancha oldin ko'rinardi.

Madonnani Rim papasi Sixtus II va Sent-Barbara tomosha qilishadi. Ular qiynoqlari uchun cherkov tomonidan kanonizatsiya qilingan haqiqiy tarixiy qahramonlar edi.

Avliyo Sixtus II shahidligi, XIV asr

Rim papasi Sixtus II taxtda uzoq qolmadi - 257 yildan 258 yilgacha. Uning boshi imperator Valerian davrida kesilgan. Avliyo Sixtus italyan papasi Rovere oilasining homiysi bo'lib, uning nomi "eman" deb tarjima qilinadi, shuning uchun bu daraxtning shingillari va barglari oltin mantiyaga kashta qilingan. Xuddi shu belgi papa tiarasida ham mavjud bo'lib, uning uchta toji Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh shohligini anglatadi.

Rafael birinchi bo'lib tomoshabinning ko'ziga qaraydigan Madonnani chizgan

Ushbu rasm uchun Sent-Barbara tasodifan tanlanmagan. U Piatsenzaning homiysi edi - aynan shu shaharda Rafael cherkov uchun o'zining Madonnasini chizgan. Bu ayolning hikoyasi juda fojiali. U 3-asrda yashagan, otasi butparast edi va qiz nasroniylikni qabul qildi. Tabiiyki, ruhoniy bunga qarshi edi - u qizini uzoq vaqt qiynoqqa solgan, keyin esa butunlay boshini kesib tashlagan.

Raqamlar uchburchak hosil qiladi. Bu ochiq pardani ta'kidlaydi. Shuningdek, u tomoshabinni aksiya ishtirokchisiga aylantiradi, shuningdek, ochiq osmonni ramziy qiladi.

Orqa fonda bulutlar emas, balki go'daklarning boshlari ko'rinadi. Bu hali ham osmonda bo'lgan va Xudoni ulug'layotgan tug'ilmagan ruhlardir. Quyidagi farishtalar o'zlarining g'ayratli ko'rinishlari bilan ilohiy in'omning muqarrarligi haqida gapiradilar. Bu qabul qilishning ramzi.

Kontekst

Rafael tuvalni bo'yash buyrug'ini Papa Yuliy II dan oldi. Shunday qilib, pontifik Pyasenzaning (Milandan 60 km janubi-sharqda joylashgan shaharcha) Papalik davlatlari tarkibiga qo'shilganini nishonlamoqchi edi. Shimoliy Italiya erlari uchun kurash paytida hudud frantsuzlardan qaytarib olingan. Piatsenzada pontifik tegishli bo'lgan Rovere oilasining homiysi Avliyo Sixtus monastiri bor edi. Rohiblar Rimga qo'shilish uchun faol kampaniya olib borishdi, buning uchun Yuliy II ularga minnatdorchilik bildirishga qaror qildi va Rafaeldan qurbongoh tasvirini buyurdi, unda Xudoning onasi Avliyo Sixtusga ko'rinadi.

Sistine Madonna papasi Yuliy II tomonidan buyurtma qilingan

Madonna uchun aynan kim Rafaelga suratga tushganini bilmaymiz. Bir versiyaga ko'ra, bu Fornarina edi - nafaqat model, balki rassomning sevgilisi ham. Tarix uning haqiqiy ismini, hayotining tafsilotlarini aytmasa ham, saqlamagan. Fornarina (so'zma-so'z - novvoy) - otasining novvoylik kasbiga qarzdor bo'lgan taxallus.

"Rafael va Fornarina", Jan Ingres, 1813 yil

Afsonaga ko'ra, Fornarina va Rafael Rimda tasodifan uchrashgan. Rassom qizning go'zalligiga hayron bo'lib, otasiga 3000 oltin to'lab, uni o'z joyiga olib boradi. Keyingi 12 yil davomida - rassomning vafotigacha - Fornarina uning ilhomlantiruvchisi va modeli bo'ldi. Rafaelning o'limidan keyin ayol bilan nima sodir bo'lganligi noma'lum. Bir versiyaga ko'ra, u Rimda xushmuomala bo'lgan, boshqasiga ko'ra, u rohiba bo'lgan va tez orada vafot etgan.

Ammo keling, Sistine Madonnaga qaytaylik. Aytish kerakki, shon-sharaf unga yozilganidan keyin ancha keyin keldi. Ikki asr davomida u Piatsenzada chang to'pladi, to 18-asrning o'rtalarida uni Saksoniya elektori va Polsha qiroli Avgust III sotib olib, Drezdenga olib bordi. O'sha paytda bu rasm Rafaelning durdona asari hisoblanmaganiga qaramay, rohiblar ikki yil davomida savdolashib, narxni ko'tarishdi. Avgust uchun bu yoki boshqa rasmni sotib olish muhim emas edi, asosiysi Rafaelning cho'tkalarini sotib olish edi. Saylovchilar kollektsiyasida uning rasmlari etishmayotgan edi.

Polsha qiroli va Litva Buyuk Gertsogi Avgust III portreti (1696-1763)
1733. Wikimedia Commons

Sistine Madonna Drezdenga olib kelinganida, Avgust III go'yoki shaxsan o'z taxtini orqaga surgan: "Buyuk Rafaelga yo'l bering!" Deganlar ikkilanmasdan, asarni o'z saroyi zallari orqali olib o'tishgan.

Rafaelning bekasi Sistine Madonna uchun suratga tushgan bo'lishi mumkin

Yana yarim asr o'tdi va Sistine Madonna xitga aylandi. Uning nusxalari dastlab saroylarda, keyin burjua qasrlarida, so'ngra bosma nashrlarda va oddiy odamlarning uylarida paydo bo'ldi.

Tuval mo''jizaviy tarzda Ikkinchi Jahon urushidan omon qoldi. Drezdenning o'zi yer bilan vayron qilingan. Ammo Sistine Madonna, Drezden galereyasidagi boshqa rasmlar singari, shahardan 30 km janubdagi tashlandiq karerda relslar ustida turgan yuk vagonida yashiringan. 1945 yil may oyida Sovet qo'shinlari rasmlarni topib, SSSRga olib kelishdi. Rafaelning durdona asari 1955 yilda butun Drezden kolleksiyasi bilan birga GDR rasmiylariga qaytarilgunga qadar Pushkin muzeyining omborlarida 10 yil davomida saqlangan.

Rassomning taqdiri

Rafael Uyg'onish davri o'zining rivojlanish cho'qqisiga chiqqan bir paytda ishlagan. U Leonardo da Vinchi va Mikelanjelo Buonarrotining zamondoshi edi. Rafael ularning texnikasini sinchkovlik bilan o'rganib chiqdi, bu badiiy g'oyalarni amalga oshirish uchun to'g'ri vosita edi.

Uning hayoti davomida Rafael bir necha o'nlab Madonnalarni yaratdi. Faqat ular tez-tez buyurtma qilinganligi uchun emas. Sevgi va o'z-o'zini rad qilish mavzusi rassomga yaqin edi, bu uning ishidagi eng muhim mavzulardan biri edi.

Rafael Santi. Avtoportret
1506, yog'ochga moy, 45 × 33 sm. Wikimedia Commons

Rafael o'z faoliyatini Florensiyada boshlagan. 1508 yilning ikkinchi yarmida u o'sha paytda san'at markaziga aylangan Rimga ko'chib o'tdi. Va bu papa taxtiga o'tirgan Yuliy II tomonidan katta yordam berdi. U nihoyatda shijoatli va tashabbuskor odam edi. U o'z saroyiga Italiyaning eng yaxshi rassomlarini jalb qildi. Jumladan, me'mor Bramante yordamida papa saroyining rasmiy rassomi bo'lgan Rafael ham bor.

Unga Stanza della Segnatura freskasini yaratish topshirilgan. Ular orasida mashhur "Afina maktabi" - qadimgi faylasuflar tasvirlangan ko'p figurali (taxminan 50 belgi) kompozitsiya bor edi. Ba'zi yuzlarda Rafael zamondoshlarining xususiyatlarini sezish mumkin: Aflotun da Vinchi suratida chizilgan, Geraklit Mikelanjelo suratida chizilgan, Ptolemey freska muallifiga juda o'xshash.

Rafaelning eng mashhur shogirdi pornografik rasmlari bilan mashhur bo'ldi

Va endi "bir necha kishi biladi" bo'limi uchun bir daqiqa. Rafael ham me'mor edi. Bramante vafotidan keyin Vatikandagi Avliyo Pyotr sobori qurilishini tugatdi. Bundan tashqari, u Rimda cherkov, ibodatxona va bir nechta saroylar qurdi.

Rafael Santi. Afina maktabi. 1511
Scuola di Atene
Freze kesgichi, 500 × 770 sm
Apostollar saroyi, Vatikan. Wikimedia Commons

Rafaelning ko'plab shogirdlari bor edi, ammo ularning eng mashhurlari pornografik rasmlari tufayli shuhrat qozongan. Rafael hech kimga sirlarini aytolmasdi. Keyinchalik uning rasmlari Rubens, Rembrandt, Manet, Modigliani ilhomlantirdi.

Rafael 37 yil umr ko'rdi. O'lim sababini aniq aytish mumkin emas. Bir versiya ostida, isitma tufayli. Boshqa bir fikrga ko'ra, hayot tarziga aylangan beparvolik tufayli. Uning Panteondagi qabrida epitafiya bor: "Bu erda buyuk Rafael yotadi, uning hayoti davomida tabiat mag'lub bo'lishdan qo'rqardi va vafotidan keyin u o'lishdan qo'rqardi".

1:502 1:512

“Ajoyib bir lahzani eslayman:

1:569

Oldimga kelding,

1:615

O'tkinchi vahiy kabi

1:662

Sof go‘zallik dahosi kabi...”

1:726 1:736

Maktab yillarimizdagi bu satrlarni hammamiz eslaymiz. Maktabda bizga Pushkin bu she'rni Anna Kernga bag'ishlaganini aytishdi. Ammo bu unday emas. Pushkin olimlarining fikriga ko'ra, Anna Petrovna Kern "sof go'zallik dahosi" emas, balki juda "erkin" xulq-atvorli ayol sifatida tanilgan. U Pushkindan mashhur she'rni o'g'irlab, uni qo'lidan tortib oldi. Pushkin o'sha paytda kim haqida yozgan, kimni "sof go'zallik dahosi" deb atagan?

1:1501

1:9

Bu endi ma'lum "Sof go'zallik dahosi" so'zlari rus shoiri Vasiliy Jukovskiyga tegishli 1821 yilda Drezden galereyasida Rafael Santining "Sistina Madonna" kartinasiga qoyil qolgan.

1:394 1:404

Jukovskiy o'z taassurotlarini quyidagicha etkazdi: “Madonnaning oldida o'tkazgan soatim hayotning baxtli soatlariga tegishli... Atrofimdagi hamma narsa tinch edi; birinchidan, biroz harakat bilan u o'ziga kirdi; keyin u ruhning tarqalayotganini aniq his qila boshladi; uning ichida qandaydir ta'sirchan buyuklik hissi paydo bo'ldi; Uning uchun ta'riflab bo'lmaydigan narsa tasvirlangan va u faqat hayotning eng yaxshi daqiqalarida bo'lishi mumkin bo'lgan joyda edi. Sof go‘zallik dahosi u bilan birga edi”.

1:1234 1:1244

2:1749

2:9

"Sistina Madonna" kartinasi 1512-1513 yillarda Rafael tomonidan Rim papasi Yuliy II tomonidan chizilgan. Sankt-Sikst va Sankt-Barbaraning qoldiqlari saqlanadigan Piatsenzadagi Avliyo Sixtus monastiri cherkovining qurbongohi uchun.

2:391 2:401

Rasmda milodiy 258 yilda shahid bo'lgan Papa Sixtus II tasvirlangan. va kanonizatsiya qilingan, Maryamdan qurbongoh oldida unga ibodat qilganlarning hammasi uchun shafoat so'raydi. Avliyo Barbaraning pozasi, uning yuzi va nigohi kamtarlik va hurmatni ifodalaydi.

2:856 2:866

Qadimgi afsonalarda aytilishicha, Papa Yuliy II Xudoning onasi va bolaning vahiysini ko'rgan. Rafaelning sa'y-harakatlari bilan u Bibi Maryamning odamlarga ko'rinishiga aylandi. Asosiy savol: bu asar rasmmi? yoki bu ikonami? Rafael insonni ilohiyga, yerni esa abadiylikka aylantirishga intildi.

2:1417 2:1427

Rafael "Sistina Madonna" ni o'zi og'ir qayg'uni boshdan kechirgan bir paytda yozgan. Va shuning uchun u butun qayg'usini Madonnasining ilohiy yuziga qo'ydi. U Xudo onasining eng go'zal qiyofasini yaratdi, unda insoniyatning xususiyatlarini oliy diniy ideallik bilan birlashtirdi. Rafael tomonidan qo'lga olingan chaqaloqli ayolning surati rassomlik tarixida nazokatli, bokira va sof narsa sifatida abadiy qoldi.

2:2156

2:9

Biroq, real hayotda Madonna sifatida tasvirlangan ayol farishtadan uzoq edi. Bundan tashqari, u o'z davrining eng buzuq ayollaridan biri hisoblangan. Agar ruhoniylar Rafaelning Madonnani o'z xo'jayinidan chizganini bilishganida edi, u bu ish rassomga topshirilgan Sankt-Sikst monastiridagi qurbongoh tasviri orqasida turishi dargumon.

2:642 2:652

3:1157 3:1167

Bu rasm shunchaki rassomning tasavvuri yoki ixtirosi emas. Har bir tafsilot alohida ma'no va yaqinda kashf etilgan hikoyaga ega. Yaqinda olimlar diqqat bilan qarashdi va buni ko'rishdi Rafael, rasmning asosiy qahramonlari - Kichkina Iso bilan Madonna, uning ismining birinchi harfini kodlagan.

3:1736 3:9

4:514 4:524

Ko'pgina ustalar buni rassom davrida ham, undan keyin ham qilishgan. Ammo tafsilotlarda qiziqarli voqealar yashiringan. Mashhur rasm tadqiqotchilarining fikriga ko'ra, 9 ta bo'lgan asosiy belgilar olti burchakni tashkil qiladi va bu tafsilotlar alohida e'tiborga loyiqdir.

4:1004 4:1014

Rassom gnostik edi - kechki antik diniy oqimning izdoshi, Eski Ahd, Sharq mifologiyasi va bir qator ilk xristian ta'limotlariga asoslangan.

4:1323 4:1333

Barcha sehrli raqamlardan gnostiklar ayniqsa olti raqamni hurmat qilishdi. (Ularning ta'limotiga ko'ra, Xudo Isoni oltinchi kuni yaratgan) va Sixtus "oltinchi" deb tarjima qilingan. Rafael bu tasodifni o'ynashga qaror qildi. Shuning uchun kompozitsion jihatdan rasm, italiyalik san'atshunos Matteo Fizsining so'zlariga ko'ra, oltitani kodlaydi: u oltita figuradan iborat bo'lib, ular birgalikda olti burchakni tashkil qiladi.

4:2032

4:9

5:514

1. MADONNA

Ba'zi tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, Rafael Muborak Bokira qiz obrazini o'zining bekasi Margerita Lutidan chizgan. Hozir bu haqiqatmi yoki yo'qligini aytish qiyin, lekin ko'plab rassomlar o'z ayollarining yuzlarini tuvallarda tasvirlaydilar. Ular har doim qo'l ostida bo'lgan va bundan tashqari, ustani ilhomlantirgan o'ziga xos modellar edi. Rus san'atshunosi Sergey Stamning so'zlariga ko'ra, "Sistina Madonnaning ko'z o'ngida darhol ochiqlik va ishonch, qizg'in sevgi va muloyimlik, shu bilan birga inson gunohlaridan ehtiyotkorlik va tashvish, g'azab va dahshat muzlab qoldi; qat'iyatsizlik va shu bilan birga jasoratni amalga oshirishga tayyorlik (o'g'lini o'limga topshirish).

5:1745

2. BOLA MASIH

Xudo O'g'lining prototipi haqiqiy bola bo'lganmi yoki yo'qligini aytish qiyin, lekin agar siz diqqat bilan qarasangiz, uning ko'rinishi juda etuk ekanligini ko'rasiz va bundan tashqari, chaqaloqning ko'zida Rafael bolaning tushunchasini tasvirlagan. , hatto o'sha yoshda ham, uning taqdiri va butun insoniyat uchun roli. Stamning so'zlariga ko'ra, "uning peshonasi bolalarcha baland emas va ko'zlari umuman bolalarcha jiddiy emas. Biroq ularning nigohlarida na tarbiya, na kechirim, na yarashtiruvchi tasalli ko‘ramiz... Uning ko‘zlari ularning oldida ochilgan dunyoga diqqat bilan, shiddat bilan, hayrat va qo‘rquv bilan qaraydi”. Shu bilan birga, Masihning nigohida Ota Xudoning irodasiga ergashish, insoniyatning najoti uchun o'zini qurbon qilish qat'iyatini o'qish mumkin.

5:1327

6:1834

3. SYKST II

Rim papasi haqida juda kam narsa ma'lum. U muqaddas taxtda uzoq qolmadi - 257 yildan 258 yilgacha - va imperator Valerian davrida boshini kesish orqali qatl etildi. Avliyo Sixtus Italiya papasi Rovere oilasining homiysi edi (italyancha: "eman"). Shuning uchun uning oltin libosiga dubka va eman barglari naqshlangan.

6:591

4. SYSTUSNING QO'LLARI

Rafael muqaddas papani o'ng qo'li bilan qurbongohning xochiga ishora qilib chizdi (esda tutingki, "Sistine Madonna" qurbongoh orqasida va shunga mos ravishda qurbongoh xochining orqasida osilgan). Qizig'i shundaki, rassom pontifik qo'lida oltita barmoqni tasvirlagan - rasmda shifrlangan yana oltita barmoq.

6:1164

7:1671

Garchi boshqa tadqiqotchilar bu nazariyani rad etsalar ham: ko'pchilik oltinchi barmoq uchun qabul qiladigan narsa, ularning fikricha, kaftning ichki qismidir. Past aniqlikdagi reproduktsiyani ko'rganingizda, sizda shunday taassurot paydo bo'lishi mumkin. Oliy ruhoniyning chap qo'li Bibi Maryamga sadoqat belgisi sifatida ko'kragiga bosilgan.

7:558

5. POPAL TIARA

7:606

Tiara pontifikning boshidan Madonnaga hurmat belgisi sifatida olingan. Tiara uchta tojdan iborat bo'lib, Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhning shohligini anglatadi. U Rover oilasining geraldik ramzi bo'lgan akorn bilan tojlangan.

7:967

6. AVLIY BARBARA

Sankt-Barbara Piacenza homiysi edi. Bu 3-asr avliyosi butparast otasidan yashirincha Isoga imon keltirdi. Ota dindan qaytgan qizini qiynoqqa solib, boshini oldi.

7:1301

7. BULUTLAR

Ba'zilarning fikricha, Rafael bulutlarni qo'shiq aytayotgan farishtalar sifatida tasvirlagan. Darhaqiqat, gnostiklarning ta'limotiga ko'ra, bular farishtalar emas, balki osmonda yashaydigan va Qodir Tangrini ulug'laydigan hali tug'ilmagan ruhlardir.

7:1688

8. FARISHTALAR

Rasmning pastki qismidagi ikkita farishta uzoqlarga befarq qarashadi. Ularning befarqligi ilohiy inoyatning muqarrarligini qabul qilishning ramzidir: Masih xoch uchun mo'ljallangan va u o'z taqdirini o'zgartira olmaydi.

7:374

9. Ochiq parda

Parda ochiq osmonni anglatadi. Uning yashil rangi odamlarni qutqarish uchun o'g'lini o'limga yuborgan Ota Xudoning rahm-shafqatini ko'rsatadi.

7:693 7:703

Madonna ustidagi ish 1513 yilda yakunlandi va 1754 yilgacha rasm Sankt-Sikst monastirida bo'lib, uni Sakson elektori sotib olindi. III avgust 20 000 dona payet (deyarli 70 kilogramm oltin).

8:1586

8:9

Ikkinchi jahon urushi boshlanishidan oldin Sistine Madonna Drezden galereyasida edi.

8:169 8:179

Ammo 1943 yilda natsistlar rasmni aditda yashirishdi, u erda uzoq qidiruvdan keyin u sovet askarlari tomonidan topilgan . Rafaelning ijodi SSSRga shunday keldi.

8:445 8:455

1955 yilda Sistine Madonna boshqa ko'plab rasmlar bilan birga Germaniyadan eksport qilindi. GDR hukumatiga qaytarildi va hozir Drezden galereyasida.

8:774

Rassom Rafael Santi 8:838

1483 yil - Urbinoda rassom oilasida tug'ilgan.
1500 - Pietro Peruginoning san'at ustaxonasida mashg'ulotlar boshlandi. Birinchi shartnoma imzolandi - qurbongoh tasvirini yaratish uchun "Sankt-Peterburgning toji. Tolentinodan Nikola."
1504-1508 - Florensiyada yashagan, u erda Leonardo da Vinchi va Mikelanjelo bilan uchrashgan. U birinchi Madonnalarni yaratdi - "Granduka Madonnasi" va "Tilla Madonna".
1508-1514 - Papa saroyining rasmlari ustida ishlagan ("Afina maktabi" freskalari", "Havoriy Pyotrning qamoqdan ozod etilishi" va boshqalar), Papa Yuliy II portretini chizgan. Papa farmonlarining kotibi lavozimini oldi.
1512-1514 - Sistine Madonna va Madonna di Foligno rasmlarini chizgan.
1515 yil - Vatikan antikvarlari bosh saqlovchisi etib tayinlandi. "Kreslodagi Madonna" deb yozgan.
1520 yil - Rimda vafot etdi.

9:2712