IN XI-XII asrlar uchib ketdi madaniy rivojlanish Kiev Rusi. Madaniyat markazlari yirik shaharlar bor edi, ularning ko'pchiligi Evropa markazlarining ahamiyatini oldi: Novgorod, Kiev, Galich.
Arxeologlar tomonidan olib borilgan qazishmalar bu haqda gapirishga imkon beradi yuksak madaniyat shahar aholisi, ularning ko'pchiligi savodli edi. Bu saqlanib qolgan veksellar, iltimosnomalar, xo'jalik ishlari bo'yicha farmoyishlar, kelish bildirishnomalari, qayin po'stlog'iga yozilgan xatlar, shuningdek saqlanib qolganlar dalolat beradi. turli shaharlar narsalardagi yozuvlar, cherkov devorlari. Savod o'rgatish uchun shaharlarda maktablar tashkil etildi. Birinchi oʻgʻil bolalar maktablari 10-asrda, 11-asrda esa Kievda qizlar maktabi ochilgan.
Xristianlikni qabul qilishdan oldin ham ma'lum Qadimgi rus yozishni bilar edi. Bizgacha yetib kelgan birinchi qo‘lyozma kitoblar haqiqiy san’at asarlaridir. Kitoblar juda qimmat materialga - qo'zichoq, buzoq yoki echki terisidan tayyorlangan pergamentga yozilgan. Ular hayratlanarli darajada chiroyli rangli miniatyuralar bilan bezatilgan.
Bu davrdan bizgacha yetib kelgan kitoblarning aksariyati diniy mazmundagidir. Shunday qilib, bizgacha yetib kelgan 130 ta kitobdan 80 tasida nasroniy ta’limoti va axloqi asoslari mavjud. Biroq, bu vaqtda o'qish uchun diniy adabiyotlar ham mavjud edi. Haqiqiy va afsonaviy hayvonlar, daraxtlar, toshlar haqida yaxshi saqlangan hikoyalar to'plami - "Fiziolog". Ushbu to'plam bir nechta hikoyalardan iborat bo'lib, har birining oxirida nasroniylik ruhida tasvirlangan narsalarning kichik talqini mavjud. Masalan, tabiiy mulk o'rmonchilarning daraxtlarni kesishi shayton bilan bog'liq bo'lib, u doimiy ravishda insonning zaif tomonlarini qidiradi.
Cherkov adabiyotining mashhur yodgorliklari Metropolitan Hilarionning "Qonun va inoyat haqidagi va'zi" va Kiril Turovning va'zlari xuddi shu davrga to'g'ri keladi. Taniqli narsalarni noan'anaviy tarzda talqin qiladigan diniy kitoblar ham bor edi Injil hikoyalari. Bunday kitoblar apokrifa deb atalgan. Ism dan keladi yunoncha so'z"yashirin" Eng mashhuri "Bokira Maryamning azob orqali yurishi" apokrifi edi.
Azizlarning hayoti ko'p miqdorda yaratilgan bo'lib, unda cherkov tomonidan kanonizatsiya qilingan odamlarning hayoti, faoliyati va ekspluatatsiyasi batafsil tasvirlangan. Hayotning syujeti qiziqarli bo'lishi mumkin, masalan, "Xudoning odami Alekseyning hayoti".
Shuningdek, ma'lum adabiy yodgorliklar Vladimir-Suzdal erlari. Ular orasida Daniil Zatochnikning "Kalom" ("Ibodat") ham bor.
11-asrda tarixiy (hujjatli) xarakterdagi dastlabki asarlar paydo boʻldi. Bugungi kungacha saqlanib qolgan eng qadimiy yilnoma - “O‘tgan yillar haqidagi ertak” shu davrga to‘g‘ri keladi. Ushbu hujjat nafaqat o'sha davrdagi siyosiy vaziyatni, balki qadimgi ruslarning hayoti va urf-odatlarini ham baholashga imkon beradi.
IN yirik shaharlar Bo'lib o'tgan voqealar qayd etilgan batafsil xronikalar saqlangan. Solnomalarda knyazlik arxividan olingan asl hujjatlarning nusxalari bor edi. batafsil tavsiflar janglar, diplomatik muzokaralar haqida xabarlar. Biroq, bu yilnomalarning ob'ektivligi haqida gapirib bo'lmaydi, chunki ularni tuzuvchilar birinchi navbatda o'z davrining bolalari bo'lib, ular o'z shahzodalarining harakatlarini oqlashga va uning raqiblarini qoralashga harakat qilishgan.
Ajoyib yodgorlik Qadimgi rus adabiyoti, - Vladimir Monomaxning "Ta'limoti". Bu shahzodaning bolalari uchun mo'ljallangan bo'lib, unda yosh knyazlar, jangchilar bolalari o'zini qanday tutishi kerakligi haqida ko'rsatmalar mavjud edi. U o'ziga ham, begonalarga ham qishloq aholisini xafa qilmaslikni, so'raganlarga doimo yordam berishni, mehmonlarni ovqatlantirishni, salom-aliksiz o'tib ketmaslikni, kasal va zaiflarga g'amxo'rlik qilishni buyurdi.
Va nihoyat, qadimgi rus adabiyotining eng muhim yodgorligi bu "Igorning yurishi haqidagi ertak". Asar knyaz Igor Svyatoslavichning polovtsiyaliklarga qarshi olib borgan kampaniyasiga asoslangan. Afsuski, Layning saqlanib qolgan yagona qo'lyozmasi 1812 yilda Moskvadagi yong'in paytida yoqib yuborilgan.
11-12-asrlarda Kiev Rusining madaniy rivojlanishi avj oldi. Katta shaharlar madaniy markazlar bo'lib, ularning ko'pchiligi Evropa markazlarining ahamiyatini oldi: Novgorod, Kiev, Galich.
Arxeologlar tomonidan olib borilgan qazishmalar shahar aholisining yuksak madaniyatidan dalolat beradi, ularning aksariyati savodli edi. Buni saqlanib qolgan qarz kvitansiyalari, iltimosnomalar, xo'jalik ishlari bo'yicha farmoyishlar, kelish xabarlari, qayin po'stlog'iga yozilgan xatlar, shuningdek, turli shaharlarda saqlanib qolgan narsalar va cherkov devorlaridagi yozuvlar tasdiqlaydi. Savod o'rgatish uchun shaharlarda maktablar tashkil etildi. Birinchi oʻgʻil bolalar maktablari 10-asrda, 11-asrda esa Kievda qizlar maktabi ochilgan.
Ma'lumki, qadimgi rus nasroniylikni qabul qilishdan oldin ham yozishni bilar edi. Bizgacha yetib kelgan birinchi qo‘lyozma kitoblar haqiqiy san’at asarlaridir. Kitoblar juda qimmat materialga - qo'zichoq, buzoq yoki echki terisidan tayyorlangan pergamentga yozilgan. Ular hayratlanarli darajada chiroyli rangli miniatyuralar bilan bezatilgan.
Bu davrdan bizgacha yetib kelgan kitoblarning aksariyati diniy mazmundagidir. Shunday qilib, bizgacha yetib kelgan 130 ta kitobdan 80 tasida nasroniy ta’limoti va axloqi asoslari mavjud. Biroq, bu vaqtda o'qish uchun diniy adabiyotlar ham mavjud edi. Haqiqiy va afsonaviy hayvonlar, daraxtlar, toshlar haqida yaxshi saqlangan hikoyalar to'plami - "Fiziolog". Ushbu to'plam bir nechta hikoyalardan iborat bo'lib, har birining oxirida nasroniylik ruhida tasvirlangan narsalarning kichik talqini mavjud. Shunday qilib, masalan, o'rmonchining daraxtlarni kesishning tabiiy xususiyati shayton bilan bog'liq bo'lib, u doimiy ravishda insonning zaif tomonlarini qidiradi.
Cherkov adabiyotining mashhur yodgorliklari Metropolitan Hilarionning "Qonun va inoyat haqidagi va'zi" va Kiril Turovning va'zlari xuddi shu davrga to'g'ri keladi. Taniqli Injil hikoyalarini noan'anaviy tarzda talqin qiladigan diniy kitoblar ham bor edi. Bunday kitoblar apokrifa deb atalgan. Bu ism yunoncha yashirin degan so'zdan kelib chiqqan. Eng mashhuri "Bokira Maryamning azob orqali yurishi" apokrifi edi.
Azizlarning hayoti ko'p miqdorda yaratilgan bo'lib, unda cherkov tomonidan kanonizatsiya qilingan odamlarning hayoti, faoliyati va ekspluatatsiyasi batafsil tasvirlangan. Hayotning syujeti qiziqarli bo'lishi mumkin, masalan, "Xudoning odami Alekseyning hayoti".
Vladimir-Suzdal o'lkasining adabiy yodgorliklari ham ma'lum. Ular orasida Daniil Zatochnikning "Kalom" ("Ibodat") ham bor.
11-asrda tarixiy (hujjatli) xarakterdagi dastlabki asarlar paydo boʻldi. Bugungi kungacha saqlanib qolgan eng qadimiy yilnoma - “O‘tgan yillar haqidagi ertak” shu davrga to‘g‘ri keladi. Ushbu hujjat nafaqat o'sha davrdagi siyosiy vaziyatni, balki qadimgi ruslarning hayoti va urf-odatlarini ham baholashga imkon beradi.
Katta shaharlarda sodir bo'lgan voqealarni yozib olgan batafsil xronikalar yuritilgan. Solnomalarda knyazlik arxividagi asl hujjatlarning nusxalari, janglarning batafsil tavsiflari va diplomatik muzokaralar haqidagi hisobotlar mavjud edi. Biroq, bu yilnomalarning ob'ektivligi haqida gapirib bo'lmaydi, chunki ularni tuzuvchilar birinchi navbatda o'z davrining bolalari bo'lib, ular o'z shahzodalarining harakatlarini oqlashga va uning raqiblarini qoralashga harakat qilishgan.
Qadimgi rus adabiyotining ajoyib yodgorligi Vladimir Monomaxning "Ko'rsatmasi" dir. Bu shahzodaning bolalari uchun mo'ljallangan bo'lib, unda yosh knyazlar, jangchilar bolalari o'zini qanday tutishi kerakligi haqida ko'rsatmalar mavjud edi. U o'ziga ham, begonalarga ham qishloq aholisini xafa qilmaslikni, so'raganlarga doimo yordam berishni, mehmonlarni ovqatlantirishni, salom-aliksiz o'tib ketmaslikni, kasal va zaiflarga g'amxo'rlik qilishni buyurdi.
Va nihoyat, qadimgi rus adabiyotining eng muhim yodgorligi bu "Igorning yurishi haqidagi ertak". Asar knyaz Igor Svyatoslavichning polovtsiyaliklarga qarshi olib borgan kampaniyasiga asoslangan. Afsuski, Layning saqlanib qolgan yagona qo'lyozmasi 1812 yilda Moskvadagi yong'in paytida yoqib yuborilgan.
2.1 Rus yozuvi va adabiyoti, maktablarning ta'limi.
Qadimgi Rusda yozuv nasroniylikdan ancha oldin paydo bo'lgan va shuning uchun yozuvning paydo bo'lishi tashqaridan qarz olish natijasi bo'lishi mumkin emas edi. Davlatchilik vujudga kelishi va savdo-sotiqning rivojlanishi bilan yozish kerak bo‘ldi. Bir muncha vaqt slavyanlar yunon alifbosidan foydalanganlar. Slavyan alifbosining kelib chiqishi aka-uka Kiril va Metyus (taxminan 815-885 yillar) bilan bog'liq. Slavyan yozuvida ikkita alifbo mavjud edi: glagolit va kirill. Ilm-fan shuni ko'rsatadiki, Kirill birinchi marta glagolit alifbosini yaratgan, "fe'l" - gapirish. Keyinchalik glagolit alifbosi va yunon alifbosi elementlari shakllangan yangi alifbo- Kirill alifbosi. Kiril va Metyus yunon tilidan tarjima qilingan slavyan tili ko'p kitoblar, ba'zilari saqlanib qolgan, savodxonlik va kitobxonlikka hurmatli munosabat haqida gapiradi. Lekin nafaqat rus ulamolari savodxonlikka ega edilar. Afsuski, juda kam qadimgi rus kitoblari saqlanib qolgan (ba'zi kitoblarda 130 ta, boshqalarda 150 ta), chunki ko'plab yong'inlar, halokatli bosqinlar, O'rda hukmronligi va ehtiyotsiz saqlash muhim kutubxonalarni vayron qilgan. Omon qolgan narsalarning kichik bir qismi ham kutubxonalar mazmunini tasavvur qilishimizga imkon beradi. Eng qadimiysi 1056-1057 yillardagi Ostromir Xushxabari bo'lib, Pasxadan boshlab kundalik o'qish uchun Deacon Gregori tomonidan yozilgan. Turli xil "Izborniki" tuzildi, ularda nafaqat diniy, balki sovet mazmuni uchun ham barcha holatlar uchun dono fikrlar mavjud. Qadimgi Rus adabiyotining o'ziga xos xususiyatlari diniy, tarixiy, harbiy va ibratli mazmundagi asarlarning uyg'unligi edi. Ilk rus adabiyotida muhim narsa bor edi o'ziga xos xususiyat: Bu shunchaki hikoya emas, balki ibratli edi. Vladimir Monomaxning knyazlar va uning bolalariga qaratilgan "Ta'limoti" qiziqarli. U printsiplar bayonidan tavsifga o'tadi o'z hayoti namuna sifatida. "Ko'rsatma" da aytilishicha, Vladimir 13 yoshidan boshlab ishlagan, kampaniyalarda qatnashgan, jami 69 ta kampaniya ro'yxatga olingan. “Ko'rsatma”da hukmdorning axloqiy fazilatlari asosiy o'rinni egallaydi, u o'z qasamida rahmdil va sodiq bo'lishi kerak.
Qadimgi Rusning G'arb va Sharq bilan iqtisodiy va siyosiy aloqalarining kengayishi natijasida qadimgi rus adabiyotida sayohat tasviri janri paydo bo'ldi. Qadimgi rus adabiyotida sayohatchilar yozuvlari janri mavjud edi, masalan, "Rus erining abboti Danilning hayoti va yurishi". Muallif Falastinning tabiatini, Quddusning asoslari va urf-odatlarini tasvirlaydi, rivoyatga afsona va ertaklarni kiritadi, rus zamini haqidagi fikrlarini ifodalaydi. Afanasiy Nikitinning 15-asrning "Uch dengiz bo'ylab yurishi" Evropa adabiyotida Hindistonning birinchi ta'rifi bo'lib, ko'proq kuzatish bilan qilingan.
1380 yildagi Kulikovo jangidan keyin milliy yuksalish, insonga yangi munosabat, aqlga ishonish boshlandi. Sahna boshlanadi - Hikmatli Epifaniy asarlaridagi azizlarning hayoti, insoniy his-tuyg'ular, psixologik impulslar va tajribalarning murakkab xilma-xilligini tasvirlaydi. Ivan Peresvetov suveren oldida hammaning tengligi tamoyilini ilgari suradi - tug'ilish bo'yicha tengsizlikka qarshi.
Rusning nasroniylashuvi yozuv va savodxonlikning yanada rivojlanishiga kuchli turtki berdi. Dastlabki savodxonlar va ulamolar cherkovlarda, keyinroq monastirlarda ochilgan maktablarda shakllangan. Nafaqat oʻgʻil bolalar maktablari, balki Kievda Endryu monastiri qoshida qizlar maktabi ham boʻlgan, u yerda qizlarga yozish va ayollar hunarmandchiligi oʻrgatilgan. Qadim zamonlardan beri Rossiyadagi maktablar ma'naviy - ruhoniylarni tayyorlash uchun bo'lib, ular nafaqat o'qish, yozish va ilohiyotni o'rgatishgan, balki grammatika va ritorikani ham o'rganishgan. Savodxonlik shahar sharoitida, boylar orasida keng tarqalgan edi. Nafaqat o‘g‘il bolalar, balki qizlarga ham savod o‘rgatilgan.
Xristian adabiyoti rus xalqini axloq va axloqning yangi me'yorlari bilan tanishtirdi, ularning aqliy ufqlarini kengaytirdi va tarixiy va geografik xarakterdagi ko'plab ma'lumotlarni taqdim etdi.
2.2. Xronikalar va tarixiy hikoyalar.
Tariximiz haqidagi bilim manbai yilnomadir. Bu rus tilida nasroniylik kirib kelganidan so'ng paydo bo'ldi. Xronika - bu bir necha asrlar davomida Rossiyada sodir bo'lgan voqealarning ob-havo tavsifi.
Xronika adabiyotida tarixiy asarlar sharafli o'rinni egallaydi. Birinchi xronika yozuvlari 9-asrga to'g'ri keladi, bu bir yoki ikki satrning qisqacha yozuvlari. Asta-sekin xronikalar batafsilroq bo'ladi. Tarixchilar Shaxmatov va Nasonovlar tufayli yilnoma yozishning qiziqarli tarixini tiklash mumkin bo'ldi.
Birinchi yilnoma 10-asrda tuzilgan. U Ruriklar sulolasining paydo bo'lishidan to Vladimir hukmronligigacha bo'lgan Rossiya tarixini aks ettirish uchun mo'ljallangan edi. Olimlarning fikriga ko'ra, yilnoma paydo bo'lishidan oldin alohida yozuvlar mavjud edi: og'zaki hikoyalar va cherkov hikoyalari. Bular Kiy haqidagi hikoyalar, rus qo'shinlarining Vizantiyaga qarshi yurishlari, Olganing Konstantinopolga sayohatlari, Boris va Glebning o'ldirilishi, dostonlar, va'zlar, qo'shiqlar, azizlarning hayoti haqida. Birinchi xronikada Vladimir Monomaxning "Bolalarga ta'limotlari" kiradi. Ikkinchi yilnomani Yaroslav Donishmand yaratgan. Rusda o'z adabiy asarlarimiz paydo bo'lishi Yaroslav Donishmand hukmronligi davriga to'g'ri keladi. Bu vaqtda Rusda hatto Bolgariyada ham, Vizantiyada ham bilmagan yangi turdagi adabiy asarlar paydo bo'ldi. Keyingi to'plamni Nikon nomi bilan yozgan Hilarion yozgan.
Bizgacha yetib kelgan eng qadimiy xronika "O'tgan yillar ertagi"dir. U 12-asr boshlarida Kiev-Pechersk monastiri rohibi Nestor tomonidan oldingi yilnomalar asosida tuzilgan. Rus yilnomachisini Pushkinning "Pimen"i kabi eski zohid sifatida tasavvur qilish noto'g'ri, u faqat o'zi zamondosh bo'lgan voqealarni yildan-yilga yozib oladi. "O'tgan yillar haqidagi ertak" slavyanlarning kelib chiqishi va joylashishi, Sharqiy slavyan qabilalarining qadimgi tarixi haqida gapirib berdi. Birinchi Kiev knyazlari haqida, qadimgi rus davlatining tarixi haqida XII boshi asr.
Nestor rusning kelib chiqishini butun dunyo tarixining rivojlanishi fonida chizadi. Rus - Evropa xalqlaridan biri. Oldingi omborlardan foydalanib, yilnomachi keng panoramani ochadi tarixiy voqealar. Butun galereya tarixiy shaxslar Nestor yilnomasi sahifalarida bo'lib o'tadi - knyazlar, boyarlar, savdogarlar, merlar, cherkov vazirlari. U harbiy yurishlar, maktablarning ochilishi va monastirlar tashkil etilishi haqida gapiradi. Nestor doimo odamlarning hayotiga, ularning kayfiyatiga tegadi. Xronika sahifalarida qo'zg'olonlar va shahzodalarning qotilliklari haqida o'qiymiz. Lekin muallif bularning barchasini bosiqlik bilan tasvirlaydi va xolisona bo‘lishga harakat qiladi. Nestor qotillik, xiyonat va yolg'onni qoralaydi; u halollik, jasorat, jasorat, sadoqat va olijanoblikni ulug'laydi. "O'tgan yillar haqidagi ertak" o'zining keng tarixiy dunyoqarashi uchun Nestorga qarzdor. Aynan Nestor rus knyazlik sulolasining kelib chiqishi versiyasini mustahkamlaydi va takomillashtiradi. Uning asosiy maqsadi rus erini boshqa kuchlar qatorida ko'rsatish, rus xalqi oilasiz va qabilasiz emasligini, balki faxrlanishga haqli bo'lgan o'z tarixiga ega ekanligini isbotlash edi.
Nestor o'z hikoyasini uzoqdan, Injildagi to'fondan so'zlab beradi, shundan so'ng er Nuh o'g'illari orasida taqsimlanadi. Muallif slavyan qabilalari, ularning urf-odatlari va axloqi, Konstantinopolning Oleg tomonidan bosib olinishi, Kievning uchta aka-uka Kiy, Shchek, Xoriv, Svyatoslavning Vizantiyaga qarshi yurishi va boshqa haqiqiy va afsonaviy voqealar haqida gapiradi. U o'zining "Tale" ta'limotlariga, eslatmalariga kiradi og'zaki tarixlar, hujjatlar, shartnomalar, masallar va hayot.
Nestorning xronika rivoyati umuman yilnomalarning xususiyatlarini aks ettirib, voqealarni tasvirlab, ularga munosabatini bildiradi. Xronikalar o'zgaradi, baholar ham o'zgaradi. Ba'zi mualliflar asosiy e'tiborni Rusning suvga cho'mdirilishiga, boshqalari dushman qabilalarga qarshi kurashga, uchinchisi esa harbiy yurishlarga va knyazlar harakatlariga qaratiladi.
Ammo ko'pgina yilnomalarning asosiy mavzusi - bu Rossiyaning birligi g'oyasi.
"O'tgan yillar haqidagi ertak" da rivoyatning ikki turini ajratib ko'rsatish mumkin - ob-havo yozuvlari va xronika hikoyalari. Ob-havo ma'lumotlari voqealar haqida hisobotlarni o'z ichiga oladi va xronikalar ularni tasvirlaydi. Hikoyada muallif voqea-hodisani tasvirlashga, aniq tafsilotlarni berishga intiladi, ya’ni o‘quvchiga nima bo‘layotganini tasavvur qilishga yordam berishga harakat qiladi va o‘quvchida hamdardlik uyg‘otadi.
Rus ko'plab knyazliklarga bo'lindi va ularning har biri o'z yilnomalariga ega edi. Ularning har biri o'z mintaqasi tarixining o'ziga xos xususiyatlarini aks ettirgan va faqat uning shahzodalari haqida yozgan. "O'tgan yillar haqidagi ertak" mahalliy yilnomalar to'plamining bir qismi bo'lib, rus yilnomalarini yozish an'anasini davom ettirdi. "O'tgan yillar haqidagi ertak" rus xalqining dunyo xalqlari orasidagi o'rnini belgilaydi, kelib chiqishini tasvirlaydi. Slavyan yozuvi, Rossiya davlatining shakllanishi. Nestor ruslarga o'lpon to'laydigan xalqlarni sanab o'tadi, slavyanlarga zulm qilgan xalqlar yo'q bo'lib ketganini, ammo slavyanlar qolib, qo'shnilarining taqdirini nazorat qilganligini ko'rsatadi. .
Kievan Rusining gullagan davrida yozilgan "O'tgan yillar haqidagi ertak" tarix bo'yicha asosiy asarga aylandi.
Qadimgi rus yozuvchilari va yilnomachilari o'z asarlarida eng muhim siyosiy muammolarni ko'tardilar va nafaqat voqealar haqida gapirdilar, balki qahramonlikni ulug'ladilar. Asosiy muammo barcha rus knyazliklarini xorijiy bosqinlarga qarshi birgalikda kurashda birlashtirish istagi edi.
O'lgan Yaroslav Donishmand o'g'illariga rus zaminining birligini saqlab qolishni vasiyat qildi. Vladimir Monomax nomidan "O'tgan yillar haqidagi ertak" da yilnomachi boshqa knyazlarga fuqarolar nizosini to'xtatishni so'rab murojaat qiladi, "keyin bizning oramizda bundan ham katta yovuzlik paydo bo'ladi va uka birodarni va rus erini o'ldirishni boshlaydi. halok bo'ladi" va bizning dushmanlarimiz Polovtsianlar kelib, ruslarning erlarini egallab olishadi.
1185 yilda Kievda yozilgan "Igorning yurishi haqidagi ertak" ham xuddi shu mavzuga - knyazlik kelishmovchiligini qoralashga bag'ishlangan. She’rning mazmun-mohiyati mo‘g‘ul jangchisining bosqini arafasida rus knyazlarini birdamlikka da’vat etishidir. Mo'g'ul-tatar istilosi yillarida rus knyazlarining tarqoqligi halokatli rol o'ynadi. .
"So'z" - bu adabiyot yodgorligi. She'r nafaqat rus zaminining birligiga hayajonli da'vat, balki rus xalqining jasorati haqida hikoya emas, balki nafaqat o'liklar uchun faryod, balki Rossiyaning jahon tarixidagi o'rni haqida ham aks ettiradi. , va Rossiyaning boshqa xalqlar bilan aloqalari.
"Lay" 1185 yilda Seversk knyazi Igor qo'shinlarining Polovtsian xoni Konchak tomonidan mag'lubiyatga uchraganligi munosabati bilan yozilgan.
Igor, Vsevolod, Svyatoslav - ularning barchasi jasur jangchilar, ammo jangdagi shaxsiy jasorat vatanparvarlik ko'rsatkichi emas. O'zining shoshilinch kampaniyasi bilan Igor o'z biznesiga va qo'shni knyazliklarga katta zarar etkazdi. "Yol" muallifi o'z qahramonini hayratda qoldiradi va qoralaydi, u Rossiyaning parchalanishiga chidaydi, chunki markazlashgan davlatni yaratish vaqti hali kelmagan. "Yo'l" muallifi barcha rus knyazlari birgalikda rus erlari uchun chiqib, rus zaminini himoya qiladigan vaqtni orzu qiladi, u knyazlardan Rus dushmanlariga qarshi muvofiqlashtirilgan harakatlarni jasorat bilan talab qiladi. Muallif hammaga teng gapiradi, talab qiladi, yolvormaydi. Bunday chiqish uchun siz juda jasur odam bo'lishingiz kerak edi. Muallifning rus knyazlariga bo'lgan talabchan murojaatida Pushkin, Radishchev, Lermontov, Ryleev va boshqa zamonaviy rus yozuvchilarining qirollariga bo'lgan qat'iy murojaatidan dalolat beruvchi narsa bor. Rus yozuvchilari o'zlarini mustaqil, faqat xalq oldida mas'ul deb bilishgan.
Asarning bosh qahramoni rus zamini bo'lib, muallif uni g'ayrioddiy mahoratga ko'taradi. Vatan timsoli unga ehtirosli muhabbat tuyg‘usi bilan yaratilgan.
Ammo Igorning kampaniyasi qanchalik qoralangan bo'lmasin, qahramonning o'zi knyazlik fazilatlarining timsoli bo'lib qoladi. Igor jasur, lekin u quyosh tutilishining omenini e'tiborsiz qoldiradi. "Yotuvchi" harakati Buyuk Novgoroddan Karpatgacha bo'lgan joyda sodir bo'ladi. Muallif rus zaminini qanchalik keng yoritsa, uning qiyofasi shunchalik jonli bo'ladi, u erda daryolar jonlanadi, qushlar va hayvonlar aql-idrok bilan ta'minlanadi. Bo'shliq va kenglik hissi doimo mavjud. Lay muallifi ostida edi kuchli ta'sir og'zaki poetik madaniyat va xalq butparast dunyoqarashi. Folklor elementlari adabiy elementlar bilan birlashtirilgan. Bu, ayniqsa, "so'zlar" va "yig'lash" da aniq ko'rinadi (Yaroslavnaning faryodi, Rostislavning onasining faryodi, rus xotinlarining faryodi).
Yaratilgan asar, Orlov aytganidek, "yovvoyi dala chegarasida" yo'qolmadi. Barcha davrlarda "Lay" rus adabiyotining jonli hodisasi bo'lgan.
Biz "So'z" ni kim yozganini bilmaymiz, ammo ismsiz muallif keng tarixiy dunyoqarashga ega, bu sohani yaxshi biladigan odam edi. qiyin vaziyatlar o'z davrining vatanparvari, qadimgi rus kitoblarining mutaxassisi, iste'dodli yozuvchi, kim og'zaki xalq ijodiyotini yaxshi biladi. Bu asar adabiyot shon-shuhratini tashkil etadi.
Vatanga, rus zaminiga bo'lgan muhabbat qudrati biz "Lay" o'quvchilarini o'ziga jalb qiladi. Bu rus armiyasining mag‘lubiyatini tasvirlaganda qalbimizni qayg‘uga, askarlarning kuch-qudrati va jasorati tasvirlanganda Vatanimiz uchun faxr-iftixorga to‘ladi. Aynan shuning uchun ham "So'z" ma'nosi bizning davrimizda juda ko'p o'sdi, shuning uchun u barcha odamlarning qalbida aks sado beradi.
Bularning barchasidan keyin XI-XIII asrlar rus adabiyotining rivojlanishi haqida bir qancha xulosalar chiqarishga harakat qilaman.
Xat yozish va tarjimalar tufayli Rus ko'plab janrlarni, bibliya va liturgik kitoblarni o'rgandi. Vizantiya xronografiyasi yodgorliklari va tabiatshunoslik adabiyoti Rossiyada ma'lum bo'ldi. Birinchi asrlarda rus adabiyoti nafaqat ta'lim berdi, balki yangi madaniy va tarixiy qadriyatlarni ham yaratdi. XI - XII asrlarda Rossiyada o'z namunalari paydo bo'ldi. tantanali so'zlar va cherkov ta'limotlari, ularning hayoti, yilnomalari va yilnomalari. "O'tgan yillar ertaki" shakli, xarakteri va uslubi jihatidan o'ziga xosdir. TO XIII asr boshlari asrda qadimgi rus adabiyoti etuklashdi va har bir janrda o'ziga xos asarlar yaratildi. Rus adabiyotining boyliklari orasida Vladimir Monomaxning "Ko'rsatmasi" va "Igorning yurishi", "O'tgan yillar haqidagi ertak" kabi mashhur asarlar mavjud.
3-bob. Qadimgi rus adabiyoti olami.
“Har bir adabiyot o‘zining zamonaviy jamiyatining g‘oyalar olamini o‘zida mujassam etgan holda o‘z dunyosini yaratadi”, deb yozadi akademik D.S. Lixachev. Qadimgi Rus adabiyotini tavsiflab, u shunday yozadi: "Bo'layotgan voqealarning ahamiyati, vaqtinchalik hamma narsaning ahamiyati, insoniyat mavjudligi tarixining ahamiyati qadimgi rus odamini hayotda ham, san'atda ham tark etmadi. yoki adabiyotda”.
Adabiyot dunyo tartibini anglash vositasi va inson ruhiyatini tarbiyalash vositasi edi. Qadimgi rus yozuvchisi badiiy adabiyotni tan olmadi. Mo''jizalar yoki uzoqdagi g'alati mamlakatlar va ularda yashagan hayoliy mavjudotlar haqida gapirganda ham, u haqiqatan ham mavjud bo'lgan narsa haqida yozayotganiga amin edi. Qadimgi rus yozuvchisiga uning tarixini mukammal bilgandek tuyuldi. Yozuvchi eng buyuk voqealar allaqachon o'tmishda bo'lgan deb taxmin qildi: o'tmishda Masihning tug'ilishi, hayoti, o'limi va tirilishi, o'tmishda ilohiyotchilar davrlari.
Agar kimdir bu nuqtai nazarni qo‘llab-quvvatlasa, adabiyot takrorlanishga mahkumdek tuyulishi mumkin. Qadimgi Rus adabiyotining savodsizligi haqida fikr yuritish ham xatodir. Ammo bu unday emas. Qadimgi Rusda savodxonlik qayin poʻstlogʻi harflari topilgunga qadar ilgari oʻylanganidan ancha keng tarqalgan edi. Bizgacha yetib kelgan qadimiy rus kitoblari ham savodxonlik haqida gapirib beradi. Bizga Qadimgi Rus kitob boyligining arzimas qoldiqlari yetib kelgan. Katta qism kitoblar yo'qolgan. 1812 yil Moskvadagi yong'in paytida kitoblarga katta zarar yetkazildi. A.I.ning majlislari yonib ketgan olovni eslaylik. Musin-Pushkin, "Igorning yurishi haqidagi ertaklar" ro'yxatining egasi. Va shunga qaramay, kutubxonalar va arxivlarda bir necha o'nlab yuzlab qo'lda yozilgan kitoblar saqlanadi. Bu allaqachon kitob madaniyatining yuksakligidan dalolat beradi.
Qadimgi Rusdagi janrlar tizimi 17-asrgacha cherkov ehtiyojlariga bog'liq edi, xronikalar bundan mustasno, Vladimir Monomaxning "Ta'limoti" bundan mustasno, "Igor uy egasi haqidagi ertak" bundan mustasno. "Mahbus Doniyorning ibodati" kitobining qolgan qismi tor diniy maqsadni ko'zlaydi.
Qadimgi rus ulamolari xronikalarni o'qish va nusxalash bilan cheklanib qolmadilar, ular o'zlarining xronograf matnlarini yaratdilar. Rossiya tarixshunoslik yodgorliklari orasida 16-asr boshlarida tuzilgan "Rus xronografi" alohida muhim o'rin tutadi. U "dunyoning yaratilishi" dan to 1453 yilgacha, ya'ni turklar Konstantinopolni bosib olgan yilga qadar jahon tarixini qamrab oladi. 12-asrdan beri "Xronografik Iskandariya" Rossiyada ma'lum - bu Aleksandr Makedonskiyning hayoti va yurishlari haqida keng qamrovli hikoya. Biz Gretsiya tarixini ularning "Troyaning vayron bo'lish tarixi" dan bilib olamiz. Ushbu asarlar "Rus xronografi" ga ham kiritilgan.
Tarixiy adabiyotdan tashqari janr ham bor edi - avliyolar hayoti. Hayotlar tarixshunoslikning yana bir turi bo'lib xizmat qilgan, unga qadimgi rus o'quvchisi alohida ishtiyoq bilan qaragan. Buni o'qiyotganda, o'quvchi tasvirlangan hamma narsa haqiqatda sodir bo'lganiga amin bo'ladi. Rus hayoti xalq afsonalari, solihlik bilan emas, balki faqat hamdardlik uyg'otgan baxtsiz taqdiri bilan ajralib turadigan qahramonlar edi. Tarjima qilingan hayotlarda uzoq mamlakatlar, Rim haqida, Iskandariya haqida doimo tilga olinadi. Bunday hayotlar o'quvchining geografik ufqlarini kengaytirdi va kengaytirishda davom etmoqda. Tarjima qilingan hayotlar sarguzasht romanlari syujeti asosida qurilgan. Misol: "Eustatius-Placidas hayoti", hayotning asosiy qismi Evstatiyning hayratlanarli, kutilmagan hodisalar, taqdiri haqidagi hikoyadir.
Xulosa qilib shuni aytmoqchimanki, qadimgi rus adabiyoti janr tarkibi jihatidan xilma-xil va yodgorliklarga boy bo'lib, ularning soni o'n minglab nomlarni tashkil etgan. Asarlar kitobxonlarning eng xilma-xil ehtiyojlarini qondirdi: ular falsafiy va diniy masalalarga, uzoq vaqtlar va turli xalqlar tarixiga bo'lgan qiziqishni qondirdi.
Afsuski, biz qadimgi rus yozuvchilarining kamligini bilamiz. Garchi biz Hilarion, Nestor, Turovlik Kiril, Donishmand Epifaniy, Ermolay Erazm, Polotsklik Simeon, Avvakum ismlarini talaffuz qilsak ham, qadimgi rus yozuvchilari ro'yxati haqiqatan ham juda kichik. Ammo "Igorning yurishi haqidagi ertaklar", "Mamayev jangi haqidagi ertaklar", "Qozon tarixi" kabi asarlar ham bor, ularda biz mualliflarni umuman bilmaymiz. Yodgorliklarning anonimligi qadimgi rus adabiyotining an'anasidir, biz u bilan kelishib olishimiz kerak.
Qadimgi Rus adabiyoti boy va ulug'vordir. Uning buyukligi mafkuraviy izlanishlar shiddati va qiziqishlar kengligida, yodgorliklarning xilma-xilligi va ko'pligida, qadimgi rus ulamolari - yozuvchilari, yilnomachilarining ulkan armiyasining bebaho xizmatlaridadir, ular tufayli xalqimiz va xalqimiz tarixi. jon bizning avlodlarimizga tushdi.
Xulosa.
Qadimgi rus adabiyotining ahamiyati shundaki, u buyuk rus adabiyoti yutuqlarini tushunishga yordam beradi. Qadimgi rus adabiyotida hozirgi zamon fuqaroligi va mafkurasi manbalari mavjud.
Qadimgi rus adabiyoti rus adabiyotiga o‘zining yuksak g‘oyaviy ruhini, tajribasini, tilining boyligini yetkazdi.
В древнерусской литературе есть произведения, которыми русский народ может гордиться, это такие произведения как: “Повести временных лет”, - первая русская летопись, “Поучение Владимира Мономаха”, “Слова о полку Игореве”, “Хождение за три моря Афанасия Никитина”, va boshqalar. Bu asarlar rus adabiyoti o'zining birinchi etti asrida yaratgan eng yaxshi narsalarni ko'rsatadi.
Xronika hokimiyatning muqaddasligiga ishonch hosil qiladi, u vatanparvarlik maktabiga, haqiqat maktabiga aylandi.
Qadimgi rus adabiyoti mamlakat tarixining bir qismi bo'lib, u doimo o'z davrining ijtimoiy muammolari bilan mashg'ul bo'lgan. 11-12-asrlardagi eski rus adabiyoti Vizantiya va Bolgar adabiyoti bilan bogʻliq edi.
Adabiyot janrlari cherkov, xalq og‘zaki ijodi, Vatanga muhabbatni ulug‘lovchi janrlar bilan bog‘liq. Ya'ni, Rossiyada 11-12-asrlar adabiyoti janr shakllanish bosqichida edi ("Ta'limot", "Ibodat", "Igor yurishi haqidagi ertaklar").
Qadimgi rus adabiyoti haqidagi bilimlar davom etmoqda. Bu to'g'ri. O'sha davr rus adabiyotiga qo'shilish baxt va quvonchdir. Bularning barchasi bizni Vatanimizning madaniy tarixiga befarq qoldira olmaydi. Qadimgi Rus adabiyoti ajdodlarimiz, jangchilarimiz, quruvchilarimiz, faylasuflar, siyosatshunoslar, so'z va kitob rassomlari shon-sharafining ko'zgusidir.
Qadimgi rus adabiyoti bugungi kunning yaxshi madaniy hodisasi ekanligiga ishonaman.
Qadimgi rus adabiyoti va qadimgi san'at yodgorliklarini o'rganish muhim masaladir. O‘tmish yodgorliklari kelajakka xizmat qilishi kerak. Eng yaxshi asarlar madaniyatlar hayotimizda ishtirok etishda davom etmoqda. Biz qadimgi rus adabiyotini o'rganamiz, o'qishni davom ettiramiz va ufqimizni kengaytiramiz. To'g'ri, biz har doim ham Qadimgi Rus madaniyatiga to'g'ri munosabatda bo'lavermaymiz. Lekin menimcha, 10-13-asrlar rus adabiyotining rivojlanishi zamonaviylik manfaatlaridan kelib chiqqan holda amalga oshirilishi kerak. Rossiyaning barcha adabiyoti kelajakka, bizga qaratilgan bo'lib, u kelajak haqida qayg'uradi.
Adabiyot.
Bystrova A. Madaniyat olami (madaniyatshunoslik asoslari). Darslik M.: UKEA, 2000. 686s.
Vodorezov N. Qadimgi rus adabiyoti tarixi. Talabalar uchun darslik. M.: Ta'lim, 1972 yil. 383s.
Grinenko G. Jahon madaniyati tarixi bo'yicha o'quvchi. M.: Yurayt, 1998 yil. 669s.
Dmitriev L., Lixachev D. 10-11-asrlar rus adabiyoti tarixi. - M.: Ta'lim, 1980 yil. 461s.
Emoxonova L. Jahon badiiy madaniyati. Qo'llanma. M.: Akademiya, 1994 yil. 448p.
Karpushina S., Karpushin V. Jahon madaniyati tarixi. Universitetlar uchun darslik. M.: "Nota bene", 1998 yil. 536s.
Kondalov I. Rus madaniyati tarixiga kirish. Qo'llanma. M.: Aspect Press, 1997 yil. 687p.
Myachin A. Rus madaniyati dunyosi. Ensiklopedik ma'lumotnoma. M .: Veche 2000. 624s.
Smelkova Z. Adabiyot san'at turi sifatida. M.: Flinte, Nauka, 1997 yil. 280-yillar.
Tvorogov O. Qadimgi rus adabiyoti va uning roli. Leningrad, 1985 yil 126s.
Shatalov S. Adabiyot - san'at turi. M.: Bilim, 1981 yil. 160-lar.
Mavzu: “Deviantlik va jinoyat sotsiologiyasi”.
Ishni tugatgan: Irgit Shenne Aleksandrovna
Kirish
1. Deviant xulq-atvorning sabablari va turlari
2. Jinoyat: uni o‘rganishga turlicha yondashuvlar
3. Huquq va huquqni muhofaza qiluvchi organlar sotsiologiyasi
Xulosa
Adabiyotlar ro'yxati
Kirish
Zamonaviy sharoitda uning barcha a'zolari umumiy me'yoriy talablarga muvofiq harakat qiladigan jamiyat mavjud bo'lishi dargumon. Shaxs me'yorlarni, xulq-atvor qoidalarini, qonunlarni buzsa, uning xatti-harakati, qoidabuzarlik xususiyatiga qarab, deviant, deviant, jinoiy, jinoiy va boshqalar deb ataladi.Bunday og'ishlar juda xilma-xildir: maktab darslarini o'tkazib yuborishdan tortib o'g'irlik, talonchilik. , qotillik. Atrofingizdagi odamlarning deviant xatti-harakatlariga munosabati uning qanchalik jiddiy ekanligini ko'rsatadi. Agar jinoyatchi qamoqqa olingan yoki psixiatrga yuborilgan bo'lsa, u jiddiy qoidabuzarlik qilgan. Ba'zi harakatlar faqat ma'lum jamiyatlarda huquqbuzarlik deb hisoblanadi, boshqalari esa istisnosiz. Masalan, o‘z a’zolarining o‘ldirilishi yoki o‘zgalar mulkini ularning irodasiga qarshi olib qo‘yilishi bilan rozi bo‘ladigan jamiyat yo‘q. Spirtli ichimliklar iste'mol qilish ko'plab islom mamlakatlarida jiddiy jinoyat hisoblanadi. Va Rossiya yoki Frantsiyada ma'lum sharoitlarda spirtli ichimliklarni iste'mol qilishdan bosh tortish qabul qilingan xatti-harakatlar normasini buzish hisoblanadi.
Ishning maqsadi og'ish va jinoyat sotsiologiyasini o'rganishdir.
Ushbu maqsadga erishish uchun quyidagi vazifalarni hal qilish kerak:
Deviant xulq-atvorning sabablari va turlarini ochib berish;
Jinoyatni o'rganishga turli yondashuvlarni ko'rib chiqing;
Huquq va huquqni muhofaza qilish organlari sotsiologiyasini ko'rib chiqing.
Bu mavzu sinov ishi og'ish va jinoyat sotsiologiyasi mavzusini o'rganishdir.
Ob'ekt - deviantlik va jinoyat sotsiologiyasini tavsiflovchi faktlar va omillar yig'indisidir.
11-12-asrlarda Kiev Rusining madaniy rivojlanishi avj oldi. Katta shaharlar madaniy markazlar bo'lib, ularning ko'pchiligi Evropa markazlarining ahamiyatini oldi: Novgorod, Kiev, Galich.
Arxeologlar tomonidan olib borilgan qazishmalar shahar aholisining yuksak madaniyatidan dalolat beradi, ularning aksariyati savodli edi. Buni saqlanib qolgan qarz kvitansiyalari, iltimosnomalar, xo'jalik ishlari bo'yicha farmoyishlar, kelish xabarlari, qayin po'stlog'iga yozilgan xatlar, shuningdek, turli shaharlarda saqlanib qolgan narsalar va cherkov devorlaridagi yozuvlar tasdiqlaydi. Savod o'rgatish uchun shaharlarda maktablar tashkil etildi. Birinchi oʻgʻil bolalar maktablari 10-asrda, 11-asrda esa Kievda qizlar maktabi ochilgan.
Ma'lumki, qadimgi rus nasroniylikni qabul qilishdan oldin ham yozishni bilar edi. Bizgacha yetib kelgan birinchi qo‘lyozma kitoblar haqiqiy san’at asarlaridir. Kitoblar juda qimmat materialga - qo'zichoq, buzoq yoki echki terisidan tayyorlangan pergamentga yozilgan. Ular hayratlanarli darajada chiroyli rangli miniatyuralar bilan bezatilgan.
Bu davrdan bizgacha yetib kelgan kitoblarning aksariyati diniy mazmundagidir. Shunday qilib, bizgacha yetib kelgan 130 ta kitobdan 80 tasida nasroniy ta’limoti va axloqi asoslari mavjud. Biroq, bu vaqtda o'qish uchun diniy adabiyotlar ham mavjud edi. Haqiqiy va afsonaviy hayvonlar, daraxtlar, toshlar haqida yaxshi saqlangan hikoyalar to'plami - "Fiziolog". Ushbu to'plam bir nechta hikoyalardan iborat bo'lib, har birining oxirida nasroniylik ruhida tasvirlangan narsalarning kichik talqini mavjud. Shunday qilib, masalan, o'rmonchining daraxtlarni kesishning tabiiy xususiyati shayton bilan bog'liq bo'lib, u doimiy ravishda insonning zaif tomonlarini qidiradi.
Cherkov adabiyotining mashhur yodgorliklari Metropolitan Hilarionning "Qonun va inoyat haqidagi va'zi" va Kiril Turovning va'zlari xuddi shu davrga to'g'ri keladi. Taniqli Injil hikoyalarini noan'anaviy tarzda talqin qiladigan diniy kitoblar ham bor edi. Bunday kitoblar apokrifa deb atalgan. Bu ism yunoncha yashirin degan so'zdan kelib chiqqan. Eng mashhuri "Bokira Maryamning azob orqali yurishi" apokrifi edi.
Azizlarning hayoti ko'p miqdorda yaratilgan bo'lib, unda cherkov tomonidan kanonizatsiya qilingan odamlarning hayoti, faoliyati va ekspluatatsiyasi batafsil tasvirlangan. Hayotning syujeti qiziqarli bo'lishi mumkin, masalan, "Xudoning odami Alekseyning hayoti".
Vladimir-Suzdal o'lkasining adabiy yodgorliklari ham ma'lum. Ular orasida Daniil Zatochnikning "Kalom" ("Ibodat") ham bor.
11-asrda tarixiy (hujjatli) xarakterdagi dastlabki asarlar paydo boʻldi. Bugungi kungacha saqlanib qolgan eng qadimiy yilnoma - “O‘tgan yillar haqidagi ertak” shu davrga to‘g‘ri keladi. Ushbu hujjat nafaqat o'sha davrdagi siyosiy vaziyatni, balki qadimgi ruslarning hayoti va urf-odatlarini ham baholashga imkon beradi.
Katta shaharlarda sodir bo'lgan voqealarni yozib olgan batafsil xronikalar yuritilgan. Solnomalarda knyazlik arxividagi asl hujjatlarning nusxalari, janglarning batafsil tavsiflari va diplomatik muzokaralar haqidagi hisobotlar mavjud edi. Biroq, bu yilnomalarning ob'ektivligi haqida gapirib bo'lmaydi, chunki ularni tuzuvchilar birinchi navbatda o'z davrining bolalari bo'lib, ular o'z shahzodalarining harakatlarini oqlashga va uning raqiblarini qoralashga harakat qilishgan.
Qadimgi rus adabiyotining ajoyib yodgorligi Vladimir Monomaxning "Ko'rsatmasi" dir. Bu shahzodaning bolalari uchun mo'ljallangan bo'lib, unda yosh knyazlar, jangchilar bolalari o'zini qanday tutishi kerakligi haqida ko'rsatmalar mavjud edi. U o'ziga ham, begonalarga ham qishloq aholisini xafa qilmaslikni, so'raganlarga doimo yordam berishni, mehmonlarni ovqatlantirishni, salom-aliksiz o'tib ketmaslikni, kasal va zaiflarga g'amxo'rlik qilishni buyurdi.
Va nihoyat, qadimgi rus adabiyotining eng muhim yodgorligi bu "Igorning yurishi haqidagi ertak". Asar knyaz Igor Svyatoslavichning polovtsiyaliklarga qarshi olib borgan kampaniyasiga asoslangan. Afsuski, Layning saqlanib qolgan yagona qo'lyozmasi 1812 yilda Moskvadagi yong'in paytida yoqib yuborilgan.
Bugun bu yurtimiz tarixi va madaniyatiga qiziquvchi barchani tashvishga solmoqda. Bunga har tomonlama javob berishga harakat qilamiz.
Qadimgi rus adabiyoti odatda davlatni yaratish bosqichida paydo bo'lgan Kiev Rusining kitobiylik yodgorliklari deb ataladi. Sharqiy slavyanlar, Kievan Rusi deb ataladi. Qadimgi rus davri rus adabiyoti tarixida, ba'zi adabiyotshunoslarning fikriga ko'ra, 1237 yilda (halokat davrida) tugaydi. Tatar istilosi), boshqa adabiyotshunos olimlarning fikriga ko'ra, u taxminan 400 yil davom etadi va Mojarolar davridan keyin Moskva davlatining tiklanish davrida asta-sekin tugaydi.
Biroq, birinchi versiya afzalroqdir, bu bizga qadimgi rus adabiyoti qachon va nima uchun paydo bo'lganligini qisman tushuntiradi.
Nima bo'lganda ham bu fakt ajdodlarimiz mana shunday bosqichga yetganliklarini ko‘rsatadi ijtimoiy rivojlanish ular qanoatlanishni to'xtatganda folklor asarlari va yangi janrlar talab qilindi - hagiografik adabiyotlar, ta'limotlar, to'plamlar va "so'zlar".
Qadimgi rus adabiyoti qachon paydo bo'lgan: tarixi va uning paydo bo'lishining asosiy omillari
Birinchisini yozishning aniq sanasi qadimgi rus ishi tarixda emas, balki Rossiyada kitobxonlikning boshlanishi an'anaviy ravishda ikkita voqea bilan bog'liq. Birinchisi, mamlakatimizda glagolit alifbosini yaratgan va keyinchalik kirill alifbosini yaratishga o'z kuchlarini sarflagan pravoslav rohiblari - Metyus va Kirillarning paydo bo'lishi. Bu liturgik va xristian matnlarini tarjima qilish imkonini berdi Vizantiya imperiyasi Eski cherkov slavyan tiliga.
Ikkinchi muhim voqea - bu Rossiyaning o'zini nasroniylashtirish bo'lib, bu bizning davlatimizga o'sha paytdagi donolik va bilim tashuvchilari bo'lgan yunonlar bilan yaqindan aloqa qilish imkonini berdi.
Shuni ta'kidlash kerakki, qadimgi rus adabiyoti qaysi yilda paydo bo'lgan degan savolga javob berishning iloji yo'q, chunki katta soni Qadimgi rus adabiyoti yodgorliklari vayronagarchilik tufayli yo'qolgan O'rda bo'yinturug'i, ularning aksariyati qonxo'r ko'chmanchilar mamlakatimizga olib kelgan ko'plab olovlarda yonib ketgan.
Qadimgi Rossiyaning eng mashhur kitobiy yodgorliklari
Qadimgi rus adabiyoti qachon paydo bo'lganligi haqidagi savolga javob berar ekanmiz, bu davr asarlari juda katta ekanligini unutmasligimiz kerak yuqori daraja adabiy mahorat. Knyaz Igorning Polovtsiylarga qarshi kampaniyasi haqidagi mashhur "ertak" juda qimmatga tushadi.
Vayronagarchilikka qaramay tarixiy sharoitlar, quyidagi yodgorliklar hozirgi kungacha saqlanib qolgan.
Keling, asosiylarini qisqacha sanab o'tamiz:
- Ostromir Xushxabari.
- Ko'plab o'quv to'plamlari.
- Hayot to'plamlari (masalan, Kiev Pechersk lavrasidan birinchi rus avliyolarining hayoti to'plamlari).
- Hilarionning "Qonun va inoyat haqidagi va'zi".
- Boris va Gleb hayoti.
- Knyazlar Boris va Gleb haqida o'qish.
- "O'tgan yillar haqidagi ertak".
- "Monomax laqabli knyaz Vladimirning ta'limoti".
- "Igorning yurishi haqidagi ertak".
- "Rossiya erining o'limi haqidagi ertak".
Qadimgi rus adabiyoti xronologiyasi
Qadimgi rus yozuvi anʼanasining mutaxassisi, akademik D.S. Lixachev va uning hamkasblari qadimgi rus adabiyoti qachon paydo bo'lgan degan savolga javobni rus adabiyotining birinchi yodgorliklaridan izlash kerak, deb taxmin qilishdi.
Bularga ko'ra xronika manbalari, mamlakatimizda 10-asrda tarjima asarlar ilk bor paydo boʻlgan yunon tili. Shu bilan birga, bir vaqtning o'zida Svyatoslav Igorevichning jasoratlari haqidagi afsonalarning folklor matnlari, shuningdek, knyaz Vladimir haqidagi dostonlar yaratilgan.
11-asrda Metropolitan Hilarionning faoliyati tufayli adabiy asarlar. Masalan, bu allaqachon aytib o'tilgan "Qonun va inoyat haqidagi va'z", rus xalqi tomonidan nasroniylikni qabul qilishning tavsifi va boshqalar. Xuddi shu asrda birinchi saralash matnlari, shuningdek, knyazlar nizosi natijasida vafot etgan va keyinchalik kanonizatsiya qilinganlarning hayotining birinchi matnlari yaratilgan.
12-asrda Pechersk abbati Teodosiyning hayoti va rus zaminining boshqa azizlarining hayoti haqida hikoya qiluvchi original mualliflik asarlari yozilgan. Shu bilan birga, Galisiya Xushxabarining matni yaratildi va iste'dodli rus notiqlari tomonidan masallar va "so'zlar" yozilgan. "Igorning yurishi" matnining yaratilishi o'sha asrga to'g'ri keladi. Shu bilan birga nashr etiladi katta miqdorda Vizantiyadan kelgan va nasroniy va ellin hikmatlarining asoslarini ko'targan asarlarni tarjima qilgan.
Binobarin, qadimgi rus adabiyoti qaysi asrda shunday paydo bo'lgan degan savolga to'liq xolislik bilan javob berish mumkin: bu 10-asrda slavyan yozuvining paydo bo'lishi va Kiev Rusining yagona davlat sifatida yaratilishi bilan birga sodir bo'lgan.