Endi versiyaga zid bo'lgan mo'g'ul-tatarlarning moddiy madaniyati darajasi haqida ma'lumot olish foydali bo'ladi. rasmiy tarix"Maqsadlari faqat tinch o'troq xalqlarni talon-taroj qilish va ularning erlari hisobiga yaylovlarni kengaytirish bo'lgan ko'chmanchilar tomonidan tsivilizatsiyalangan dunyoni zabt etish" haqida.
Rasmiy tarixchilar, masalan, mo'g'ul-tatarlar deb da'vo qiladilar XIII boshi asrlar davomida "nayza va qilich uchun temir" yo'q edi, chunki ularni ishlab chiqarish faqat "past mahsuldor chorvachilik" bilan ifodalangan.
Biz mo'g'ul-tatarlar orasida ishlab chiqarish chorvachilik bilan ham shug'ullanganiga rozimiz, lekin u hech qanday "past mahsuldor" emas edi, chunki 10-asrda tatarlar xitanlar bilan "sigirlar, qo'chqorlar, tuyalar va kigizlar bilan savdo qilganlar. ” Ammo biri boshqasini istisno qilmaydi: ba'zi vakillarning kasblari ma'lum odamlar Chorvachilik, hatto ko'chmanchi ham, o'sha xalqning boshqa vakillarining "davra"gacha bo'lgan o'rta asr tatarlarining allaqachon ma'lum bo'lgan aholi punktini hisobga olgan holda qishloq xo'jaligi, hunarmandchilik va savdo-sotiq bilan shug'ullanishi mumkinligini hech qanday tarzda istisno qilmaydi. mo'g'ullardan."
Qadimgi xitoy yilnomalarida 11-asrda tatarlar “temir va misga ega boʻlib, oʻzlari uchun qurol yasagani” haqida maʼlumotlar bor. Shuningdek, Arab Ibn al-Asir (1218-1219) xabar berishicha, "tatarlar o'z qo'llari bilan o'zlariga kerak bo'lgan qurollarni" etarli miqdorda, ehtimol, ularning katta armiyasi uchun va tegishli sifatda yasashadi.
Xususan, tatarlar "o'z qo'llari bilan", Men-xunning eslatmalaridan kelib chiqqan holda, Ibn al-Asirning eslatmalari bilan bir vaqtda ularning asosiy qurollari bo'lgan "engil va ingichka qilichlar" ni yasadilar. O'tkir qurollarning yengilligi va nozikligi, shubhasiz, bundan dalolat beradi eng yuqori sifat, birinchi navbatda, bu kavisli qilichlar zarb qilingan po'lat, shuningdek, ularning ishlab chiqaruvchilarining yuqori mahorati.
Ko'rinib turibdiki, ko'chmanchilar lagerlari sharoitida bunday qurollarni ishlab chiqarish mumkin emas. Ma'lumki, o'sha paytda metallurgiya ko'chmanchi turmush tarzi sharoitida o'zi bilan olib bo'lmaydigan yoki cho'ponlarning qisqa to'xtash vaqtida tezda qurib bo'lmaydigan juda jiddiy statsionar uskunalarni talab qilgan. Ular, shuningdek, o'rta asr temirchisi uchun ochiq bo'lgan temir javhari konlarini, shuningdek yoqilg'i qazib olish uchun joylarni talab qildilar va ko'chmanchilar ularga tez-tez duch kelmasliklari kerak edi va ular bu konlar va yoqilg'i manbalari yaqinida uzoq vaqt turishlari kerak edi. Ishonch bilan aytishimiz mumkinki, ko'chmanchi qiyofasi va metallurgiyaning mavjud rivojlanish darajasini birlashtirib bo'lmaydi.
Shuning uchun, oqilona taxmin qilish mumkinki, erta o'rta asr tatarlarida nafaqat "doimiy qishki kulbalar" bo'lgan, balki Chingizxon davridan ancha oldin ham bo'lgan.
Shuningdek, mo'g'ul-tatarlar, aniqrog'i, rasmiy tarixchilar hanuzgacha faqat ko'chmanchilar deb hisoblaydigan o'rta asr tatarlari negadir shaharlar qurishni va so'zning to'liq ma'nosida nafaqat qurishni xohlashgan. balki ularda va boshqa "doimiy turar-joylarda" yashash. Bundan tashqari, tatarlar hunarmandchilik, savdo-sotiq va "qishloq xo'jaligiga homiylik qilish" qobiliyatiga ega edilar. Masalan, 1218-yilda Xorazmshoh bilan urush boshlanishidan ancha oldin, “qora xitoylar yurtida”, ya’ni Jungriyada, Rubruk yozganidek, “tatarlar Omil shahrini qurdilar”.
"I tu zhi" ("Butun imperiyaning xaritalari va tavsiflari") va boshqa xitoy manbalarida Qing davriga oid yozilishicha, Chingizxon 1220 yilda Qoraqurum shahrini qurib, uni o'zining poytaxtiga aylantirgan." E'tibor bering, Qorakorum "VIII asrda mavjud bo'lgan. asrda, lekin 13-asrda juda koʻp oʻsdi.” 8-asrda Qorakorum uygʻur shahri boʻlgan, lekin uygʻurlar va qirgʻizlar oʻrtasidagi urushda vayron boʻlgan.Aslida shahar “moʻgʻul-tatarlar” tomonidan qayta tiklangan. Chingizxon boshchiligida "Uyg'urlarning Qorakorum shahrining eski xarobalari ustida." 13-asrning ikkinchi yarmida shaharning "ko'chmanchilar" tomonidan qurilganligi Marko Polo ma'lumotlari bilan ham tasdiqlangan.
Volga hududida boshqa mo'g'ul-tatar shaharlari bo'lgan, masalan, Saryklich (zamonaviy Sarov yoki Arzamas-16), ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, sobiq Saroy, Oltin O'rda poytaxti va Narovchat (keyinchalik shu erda joylashgan). yalpiz Oltin O'rda - Ulus Jochi).
Tatarlar tomonidan qurilgan Tumen deb nomlangan shaharlar ham Sibirda (masalan, zamonaviy Tyumen) va Shimoliy Kavkazda bo'lgan. Bu shaharlar "temniklar, mo'g'ul harbiy qo'mondonlari o'n minglik qo'shin ustida joylashgan joylarda paydo bo'lgan". Yana shuni qoʻshimcha qilaylikki, “tumen” soʻzi moʻgʻul hokimiyatidagi maʼmuriy hududiy birlik, oʻn minglik harbiy qismni shaxsiy tarkib va zarur moddiy resurslar bilan taʼminlovchi oʻziga xos harbiy maʼmuriy okrugni ham anglatardi. Va nomlari ko'rsatilgan shaharlar, aftidan, bu noyob, zamonaviy standartlarga ko'ra kichik, ammo keyinchalik muhim "harbiy okruglar" ning markazlari edi.
Bularning barchasi bilan, bu "ko'chmanchilar" negadir "o'z bosib olishlari, talon-taroj qilishlari va yaylovlarini kengaytirish maqsadlari" ni butunlay unutib, nomidagi hududlarni "zabt etish" dan so'ng darhol nafaqat shaharlar qurdilar, balki ularda yashadilar. noqulayliklarni boshdan kechirmasdan, tinch-totuv yashash va mutlaqo barcha "o'zlari qul qilgan xalqlar" vakillari bilan hamkorlik qilish.
Bundan tashqari, ko'plab shaharlar o'rta asr tatarlari tomonidan "mo'g'ul-tatar bosqinidan" oldin qurilgan bo'lishi mumkin, ammo bu faktlarni G'arb va Sharqning rasmiy tarixchilari, shuningdek, "tatarlar ilgari yashagan" faktlari yashirgan. hozir Kumanlar yashaydigan yerlar". Bu taxminni hech bo'lmaganda o'rta asrlarda tatarlar qurgan shaharlarda tangalar zarb qilinganligi, hunarmandchilik va savdo rivojlanganligi, qishloq xo'jaligini qo'llab-quvvatlash u erdan ta'minlanganligi, ya'ni har tomonlama iqtisodiy va madaniy taraqqiyotning izchil rivojlanishi bilan tasdiqlanadi. ulardagi faoliyat.
Va negadir bu “ko‘chmanchilar, yarim yovvoyi bosqinchilar” yo o‘zlari shug‘ullangan yoki o‘zlari “zabt etgan” xalqlarga hamma narsa bilan, savdo-sotiq, hunarmandchilik, dehqonchilik bilan shug‘ullanishga, nafaqat moddiy, balki madaniy qadriyatlarni yaratishga ruxsat bergan. Yuqoridagi ma'lumotlardan ko'rinib turibdiki, mo'g'ul-tatarlar "o'lja va qullar bilan o'zlarining buyuk cho'llariga qaytishga" shoshilmaganlar. Ammo bu, rasmiy tarixchilarning fikriga ko'ra, ularning "tsivilizatsiyalashgan" dunyoni zabt etishni tayyorlash va amalga oshirishdagi asl va asosiy maqsadi edi.
Biz bu faktlarni “ko‘chmanchilar kambag‘allashib, dehqonchilikka aylanib, tsivilizatsiyaga qo‘shilishdi” bilan izohlashga keskin e’tiroz bildirgan L.N.Gumilev fikriga qo‘shilamiz.
Keling, rasmiy tarixchilar tomonidan e'tiborga olinmagan va hech qanday tarzda baholanmagan ba'zi ma'lumotlarni ko'rib chiqaylik, chunki ular "etnik mo'g'ullar - yarim yovvoyi ko'chmanchilar" haqidagi "umumiy qabul qilingan" nazariyaga hech qanday tarzda "mos kelmaydi".
Qozonlik tarixchi, sharqshunos A.A.Arslonova tomonidan yozilgan “Rashid ad Din yilnomalari to‘plami” matnida aytilishicha, “o‘z sheriklari boshchiligida Volga bo‘yiga tutash hududlarda talonchilik va talonchilik bilan shug‘ullanib, “eng qipchoqlar olomonidan uyatsiz amir Baxman Volga (Itil) sohilidagi chakalakzorlarda yashiringan edi. Munke Xon 200 ta kema qurishni va har biriga 100 ta toʻliq qurollangan moʻgʻullarni joylashtirishni buyurdi. Va u akasi Buchek bilan daryoning ikki qirg'og'ida reydga otlandi."
Yuqoridagi iqtibosdan aniq ko'rinib turibdiki, biz mo'g'ul-tatarlar tomonidan 200 ta kemadan iborat katta daryo flotining qurilishi haqida ketmoqda. Agar bu ko'rsatkich, aytaylik, o'n baravar yuqori bo'lsa ham, o'sha vaqt uchun flot juda hurmatli bo'lganiga shubha yo'q. Ajablanarlisi shundaki, "ko'chmanchilar", "qaroqchilar" ko'proq yoki kamroq ijodiy ishlarga qodir bo'lmaganlar, odatda Volgada navigatsiya uchun mos bo'lgan - kamida 10 tonna yuk ko'tarish qobiliyatiga ega bo'lgan katta kemalarni qurishga muvaffaq bo'lishdi.
Bundan tashqari, kontekstdan aniq ko'rinib turibdiki, Baxmanga bosqin aynan Volga bo'yida amalga oshirilgan, shuning uchun xronikani tuzuvchining xatosi istisno qilingan, masalan, muallif quyi oqimda qurolli otryadni rafting qilish uchun sallarni nazarda tutgan, ya'ni odamlarni suv bilan tashish uchun ko'proq ibtidoiy vositalar. Shuningdek, keltirilgan rivoyatda flotni qurish va boshqarish uchun mahalliy hunarmandlarning, masalan, "mahalliy turklar" yoki qullarning jalb qilinganligi haqida hech qanday ma'lumot yo'q.
Munke tezda qaror qabul qilishi aniq, flot juda qisqa vaqt ichida quriladi, ya'ni hunarmandlar to'g'ridan-to'g'ri xonning ixtiyorida edi, aks holda yilnomachi muqarrar "kechikishlar" ni qayd etgan bo'lar edi. hunarmandlarni ozmi-koʻpmi chekka hududlardan kema qurish joyiga yetkazish.
Shu sababli, Munke va uning o'rtoqlari mo'g'ul-tatar xalqi uchun mavjud bo'lgan tajriba va bilimlardan foydalanganligi haqida bahslashish mumkin; ehtimol, qo'shinlar tarkibiga qisqa vaqt ichida navigatsiya uchun juda mos keladigan ta'sirchan miqdordagi kemalarni qurishga muvaffaq bo'lgan mutaxassislar kiritilgan. katta daryo va ularni boshqarishi mumkin edi.
Ehtimol, tatarlar Yevrosiyoning narigi tomonida: Baykal ko'lida yashagan paytdan boshlab kema qurish mahoratini saqlab qolishgan. E'tibor bering, Baykal ko'lining o'zi tatar tilida "boy ko'l" degan ma'noni anglatadi. Va boshqa Baykal toponimlari zamonaviyni biladiganlar tomonidan oson tushunilishi mumkin tatar tili. Shunday qilib, "Angara" daryosining nomi "ahmoq", "g'ayritabiiy" degan ma'noni anglatadi, shubhasiz, g'alatiligi tufayli: barcha daryolar dengizga yoki ko'lga quyiladi, ammo bu "g'ayritabiiy" oqib chiqadi. Baykal ko'li qirg'og'ida hali ham Kultuk deb nomlangan qishloq bor, bu tatarcha "ko'rfaz" degan ma'noni anglatadi.
Shunday qilib, xulosa shuni ko'rsatadiki, tatarlar ushbu davrda Volga bo'yida yashagan va yuk tashishni etarlicha rivojlangan. Va Volganing quyi oqimidagi bu joylar "mo'g'ul-tatar bosqinidan oldin" kamida uch asr davomida tatarlar tomonidan yaratilgan va hukmronlik qilgan Kimak davlati hududlari tarkibiga kirgan. "Mo'g'ullardan oldin" ham, "mo'g'ullar ostida" ham bu tatarlar hech qayerda g'oyib bo'lishmagan.
Taqdim etilgan ishonchga loyiq maʼlumotlardan koʻrinib turibdiki, Chingizxonning moʻgʻul-tatarlari oʻz taraqqiyotida oʻz davri uchun yuksak moddiy madaniyat darajasiga erishgan “oʻtroq” xalqlardan hech qanday ortda qolmagan. Va bu xalq, aftidan, o'troq turmush tarzini ham, ko'chmanchi, chorvachilik xo'jaligini ham birlashtirgan va bundan tashqari, u hech qanday "mahsulsiz" emas edi.
Yuqoridagilarni hisobga olsak, bu qishloq xo'jaligi va o'troq turmush tarzining boshqa ko'nikmalarini ko'chmanchi chorvachilik va doimiy harakatni talab qiladigan boshqa faoliyat bilan uyg'unlashtirish degan xulosaga kelishimiz mumkin. katta guruhlar aholi va "Chingizxonning mo'g'ul-tatarlari" etnik guruhiga xos bo'lgan, qadimgi va o'rta asrlardagi tatarlar, taxminan 8-asrdan boshlab.
1) Mo'g'ul-tatarlarning istilosi natijasida moddiy va katta zarar ko'rildi madaniy qadriyatlar. 12-asrning o'rtalaridan boshlab rus erlarining tarqoqligining keskin kuchayishi o'zini his qildi, bu rus madaniyatining rivojlanishiga salbiy ta'sir ko'rsatdi. Rusda O'rda hukmronligi o'rnatilgandan so'ng darhol tosh binolar qurilishi vaqtincha to'xtatildi. Bir qator badiiy hunarmandchilik san'ati yo'qoldi.
Feodal tarqoqlik davrida mahalliy yilnoma yozish markazlari, shuningdek, adabiy badiiy maktablar tashkil topdi. Mo'g'ul-tatar bo'yinturug'i davrida ushbu an'analarning ba'zilari saqlanib qoldi, bu esa 14-asrning oxiriga kelib kelajakdagi madaniy yuksalish uchun asos yaratdi. Bundan tashqari, davlat yaxlitligi va mustaqilligi uchun kurash turli mamlakatlar madaniyatini, shuningdek, elita va xalq madaniyatini birlashtirdi. Ko'p bo'lishiga qaramay madaniy ishlar vafot etdi, ko'p paydo bo'ldi.
Oltin O'rda orqali jahon savdo aloqalari tizimiga qo'shilgan Rus Sharq mamlakatlarining bir qator madaniy yutuqlarini, turli xil ob'ektlarni tayyorlash texnologiyasini, me'morchilik va umumiy madaniyat yutuqlarini o'zlashtirdi.
Boshqa tomondan, mo'g'ul-tatar istilosi Moskvaning Rossiyani birlashtirish markazi sifatida yuksalishiga ta'sir qildi. Va asta-sekin Vladimir Rus madaniyati asosida butun rus madaniyati shakllana boshladi.
- 2) Mo'g'ul-tatarlarning Rossiyaga bostirib kirishi boshidanoq cherkov hokimiyatdagilar tomonida edi. Cherkovning yerlari bor edi, lekin ular shahzodalarning yerlaridan ancha kichik va qashshoqroq edi. Mo'g'ullar Rossiyaga kelganidan keyin cherkov yo'qotish va vayronagarchilikka duchor bo'ldi, ammo ularni Oltin O'rda xoni davrida ruhoniylar olgan erlarning boyligi va hajmi bilan taqqoslab bo'lmaydi. Jamoat xursand bo'ldi: knyazlar yo'qotishlarga duchor bo'ldi, rus xalqi cherkovlardan boshpana qidirdi va ular sadaqa va sadaqa haqida ko'proq eslay boshladilar. Biroq, Oltin O'rda va mo'g'ul bo'yinturug'ining tanazzulga uchragan davrida, cherkov Moskvaning kuchayishini oldindan ko'rib, xalqning o'z ozodligini tiklash istagini qo'llab-quvvatladi va yana Rossiya tomoniga o'tdi.
- 3) davrda Sharqiy slavyan qabilalarining birlashishi natijasida Kiev Rusi Qadimgi rus xalqi asta-sekin shakllandi, ular ma'lum bir umumiy til (erta feodal iqtisodiy asosda paydo bo'lgan), hududi va ruhiy tuzilishi (umumiy madaniyatda namoyon bo'lgan) bilan ajralib turadi.
Mamlakatda iqtisodiy aloqalarning zaifligiga qaramay rivojlangan bunday jamiyatning mavjudligi yozma yodgorliklarda uchraydigan va "rus xalqi" va "rus yerlari" tushunchalaridan dalolat beradi. qadimgi rus xalqi va u yashaydigan hudud. Og'zaki nutqqa asoslangan xalq tili Xronika, "Rus haqiqati" va boshqa yozma yodgorliklardan ma'lum bo'lgan qadimgi rus adabiy tili shakllandi.
Madaniyatning ma'lum bir umumiyligini me'morchilik, rassomlik, haykaltaroshlik yodgorliklari tasdiqlaydi, ularning barcha xususiyatlari rus me'morlari, piktogrammachilar, zargarlar va boshqalar ishiga xos bo'lgan uslubning barqaror xususiyatlariga ega. Butun Rossiya shaharlari va erlarida epik va ashula, rivoyat va ertaklar sarson-sargardon xonandalar, ertakchilar tomonidan yetkazilgan. Kiev yoki Novgorod, Chernigov yoki Pereyaslavlda yaratilgan adabiy asarlar rus zaminining turli hududlarida o'qilgan va tarqatilgan.
200 yildan ortiq vaqt davomida mo'g'ul bo'yinturug'i rus jamiyati hayotining barcha sohalariga o'zgarishlar kiritdi. O'z o'zgarishlarini kundalik hayotga, kiyim-kechak, bezaklarga, qurilish sohasiga va savdo munosabatlariga olib keladi. Umuman olganda, butun madaniyatda.
Kiyim o'zgartirildi: uzun oq slavyan ko'ylaklar va uzun shimlar oltin kaftanlar, rangli shimlar va marokash etiklari bilan almashtirildi. Ayol zargarlik buyumlari munchoq, munchoq, chig'anoq va hokazolar qo'llanila boshlandi.
Ular rus madaniyatiga haligacha G'arbga ma'lum bo'lmagan abakusni kiritdilar, kigiz etiklar, chuchvaralar, kofe, rus va Osiyo duradgorlik va duradgorlik asboblarining o'ziga xosligi, Pekin (Xon-Baliq) va Moskva Kremllari devorlarining o'xshashligi. va boshqa shaharlar - bularning barchasi Sharqning ta'siri
Mo'g'ullarning ulkan hududda hukmronligi tufayli musulmon ilm-fan va hunarmandchiligi Uzoq Sharqqa ko'chirildi, xitoylarning ixtirosi va ularning ma'muriy san'ati G'arb mulkiga aylandi.
Sharqning rus madaniyatiga ta'siri raqslarda yaqqol namoyon bo'ladi. G'arbda raqsda er-xotin - xonim va janob bo'lishi kerak bo'lsa, rus va sharq xalqlarining raqslarida bu muhim emas. Erkakning harakatlariga improvizatsiya uchun joy beriladi. Xuddi shunday sharqona raqslar, Rus raqsi ko'proq epchillik, moslashuvchanlik va tananing ritmidagi raqobatdir.
Yuqoridagilarning barchasini ta'kidlab, uni quyidagicha o'rnatishingiz mumkin: tarixiy fakt Osiyo va Evropadagi mo'g'ullar hukmronligi Rossiya madaniyatining qulashiga emas, balki ma'lum darajada yuksalishiga yordam berdi.
Ruslar tatar taomlari va ichimliklaridan ko'p narsalarni qabul qilishgan. Rossiyalik tadqiqotchilar choy Rossiyaga tatarlar sharofati bilan kirganini yozishgan. Tatarlar ruslarga non tayyorlashni ham o'rgatishgan, Rossiyada "kalach" (qal'a shaklidagi bug'doy noni) nomi bilan mashhur. Baʼzi maʼlumotlarga koʻra, kiyim-kechak buyumini bildiruvchi turkiy tillardan olingan soʻzlar soni kamida 300 ta, pazandalikka oid soʻzlar esa 280 ga yaqin. Umuman, rus tilida 2000 ga yaqin turkizm mavjud. Akdes Nimet Kurat Rossiya va Shimoliy Qoradengiz mintaqasidagi turkiy xalqlar haqidagi asarlarida bu masalani faol o‘rgangan. deb nomlangan kitobda Oltin O'rda va Rossiya» (muallif – Ilyos Kamolov) ushbu mavzu bo‘yicha keng qamrovli ma’lumot beradi.
Ko‘p knyazlar va rus amaldorlari mo‘g‘ul qizlarini xotinlikka oldilar. Rossiyaning yuqori qatlami madaniy mongolizatsiyaga uchradi. Oltin O'rda parchalanganidan keyin paydo bo'lgan xonliklardan (Qrim, Qozon, Qosimovlar) ko'plab tatarlar rus knyazlari xizmatiga o'tib, oxir-oqibat xristian bo'ldi. Rossiya tarixida muhim rol o'ynagan ko'plab rus aristokratlari tatarlardan edi. Tatar millatiga mansub davlat arboblari Moskva knyazligiga mo'g'ul davlatini tashkil etish va boshqaruv konsepsiyasini o'rgatgan. Katta ta'sir Ruslarga Oltin O'rda harbiy tizimi ta'sir ko'rsatdi.
Moʻgʻullarning taʼsiri iqtisodiy va moliyaviy sohalarda ham kuzatiladi. Oltin O'rda misolida soliq va pul tizimlari yaratildi. Bu jarayonning aks-sadolarini rus tilida ko‘rishimiz mumkin. Masalan, "bojxona" so'zi "tamga" (yoki "savdo burchi") so'zidan, "pul" so'zi mo'g'ulcha "tenge" dan olingan. Tatarlardan ruslar pochta tashkiloti va ot aravalaridan ko'proq foydalanishni o'rgandilar. Diplomatik sohada ham tatarlarning ta'siri katta. Rus knyazlari diplomatiya qoidalari va anʼanalarini Oltin Oʻrda davlatidan oʻrgandilar.
Mo'g'ullar muammosi Tatar ta'siri doimo xavotirda Rossiya jamiyati. Ikki ekstremal pozitsiya bir-biriga qarama-qarshidir.
1. Mo'g'ul-tatar bo'yinturug'i vayronagarchilik, odamlarning o'limi, rivojlanishni kechiktirdi, lekin ruslarning hayoti va turmush tarziga sezilarli ta'sir ko'rsatmadi (S. Solovyov, V. Klyuchevskiy, S. Platonov). Sovet tarixshunosligi uchun ham an'anaviy hisoblanadi. asosiy fikr; asosiy g'oya Gap shundaki, Rossiya mo'g'ullar istilosi davrida Yevropa yo'lida rivojlangan, ammo vayronagarchilik ko'lami tufayli orqada qola boshlagan.
2. Mo'g'ul-tatarlar ruslarning jamoat va ijtimoiy tashkilotiga, Moskva podsholigining shakllanishi va rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatdi (N. Karamzin, N. Kostomarov, N. Zagoskin). N. Karamzin moʻgʻullarning Rusdagi zoʻravonliklarini qoralar ekan, ularning taʼsiri umuman ijobiy boʻladi, deb hisoblardi: xonlar knyazlar toʻdalarining oldini oldilar, oʻziga xos boʻlinishlarni kuchaytirdilar va rus yerlarini avtokratiyaga yetakladilar. Bu nuqtai nazar yevroosiyaliklar asarlarida rivojlangan va bu yerda L.Gumilyovning nashrlari alohida ajralib turadi. Bu masala bo'yicha pozitsiyani aniqlashdan oldin tarixdagi etnosotsial omillar muammosiga to'xtalib o'tamiz, ularsiz yevroosiyochilarning, xususan, L.Gumilyovning argumentlari noaniq bo'lib qoladi. L.Gumilyovning “ehtiroslilik” nazariyasiga ko‘ra, tarixiy jarayonga jismoniy omillar ta’sir ko‘rsatadi. Etnik guruhlarning (xalqlarning) xulq-atvori asosan biosferada sodir bo'ladigan hodisalar bilan belgilanadi. Bu tarixni tushunish uchun tabiatshunoslik yondashuvidir. “Ehtiroslilik” nazariyasi V.I.Vernadskiyning biosfera biogeokimyoviy energiyaga ega “tirik modda” haqidagi ta’limotiga asoslanadi. Uning sharofati bilan hayot mavjud. Biosfera quyoshning nurlanish energiyasi, Yer ichidagi radioaktiv parchalanishning atom energiyasi va galaktikadan chiqadigan tarqoq elementlarning kosmik energiyasi tufayli energiya oladi. V.I.Vernadskiy juda kam uchraydigan energiya portlashlari haqida yozgan, buning natijasida sayyora biosfera muvozanatini saqlash uchun zarur bo'lganidan ko'ra ko'proq energiya oladi. Bu ehtirosli portlashlarga olib keladi. V.I.Vernadskiy kashf etgan sayyoramiz tirik materiyasining biogeokimyoviy energiyasiga asoslanib, L.Gumilyov odamlarni va butun etnik guruhlarni shu energiyani o‘zlashtira olish qobiliyatiga ko‘ra ajratdi. Shunga ko'ra, odamlarning uch turi ajralib turadi. Birinchisi, barkamol odamlar - etarli energiyaga ega, faqat yashash uchun ishlaydigan odamlar. Ikkinchisi - ehtirosli odamlar - ortiqcha, haddan tashqari energiyaga ega odamlar. Uchinchisi - subpassionerlar - hatto oddiy hayot uchun ham energiya etarli bo'lmagan, boshqalar hisobiga yashaydigan odamlar. Bu kontseptsiyadagi ehtiros inson tanasining tashqi muhitdan energiyani o'zlashtirish va uni mehnat shaklida ishlab chiqarish uchun tug'ma qobiliyatini anglatadi. L.Gumilyov buni organizmning o'z muhitini o'zgartirish qobiliyati deb belgilaydi. Ushbu energiyaga mo'l-ko'l ega bo'lganlar, ehtiroslar tarixiy jarayonda muhim rol o'ynaydi. Aynan ehtiroslilar tarixiy voqealar jarayonida sezilarli yutuqlarga erishadilar. Ehtiros, birinchi navbatda, etnik guruhlarning yashash joyini o'zgartirish istagida namoyon bo'ladi. Uning tabiati energiyaga ega. Psixika faqat faollikni oshiradigan impulslarni oladi. Tashqi muhit energiyasini organizm energiyasiga qayta ishlash mexanizmi fiziologiyaning predmeti hisoblanadi. Ehtirosli portlashlar tanadagi mikromutatsiyalarga olib keladi va bu o'zgarishlar genetik ravishda uzatiladi. Ehtirosli odamlar - me'yordan tashqari, juda baquvvat, o'zgarishga intiladigan, o'zlarining farqlarini (madaniy, etnik, aqliy) biladigan odamlardir. Energiya chiqindilari, L. Gumilevning fikriga ko'ra, kamdan-kam uchraydi - ming yilda taxminan ikki yoki uch marta. Nuqtalar meridial yoki kenglik yo'nalishi bo'yicha cho'zilgan zonani egallaydi. Shunday ko'rinadi Yer qandaydir nur bilan chiziqli. Ehtirosli impuls zonalari kengligi uch yuz metrdan oshmaydigan tor chiziqlardir. L.Gumilyov etnik guruhlarning ehtirosliligi bilan arab xalifaligi (arablar 5-6-asrlarda ehtirosli portlash sodir boʻlgan), Moʻgʻullar imperiyasi (12-asrda moʻgʻullar) va boshqalar kabi imperiyalarning vujudga kelishini tushuntiradi. Evropada 9-asrdagi ehtirosli portlashning natijasi Buyuk Karl imperiyasining qulashi va uchta etnik guruhning shakllanishi: frantsuz, nemis, ingliz. Etnik guruhlar, L.Gumilyovning fikricha, rivojlanishning ma'lum bosqichlarini bosib o'tadi: yuksalish, gullash, parchalanish va zaiflash. Tarixda etnik guruhlarning yashash muddati ko'p jihatdan tabiiy va geografik omillarga bog'liq. Etnik aloqalar natijasida ba'zi hollarda yangi etnik guruhlar paydo bo'ladi, boshqalarida bu sodir bo'lmaydi, bu etnik guruhlarning bir-birini to'ldirishi bilan izohlanadi. Agar etnik guruhlar o'rtasida ijobiy to'ldiruvchilik mavjud bo'lsa, unda assimilyatsiya tabiiy ravishda sodir bo'ladi: ular osongina turmush qurishadi, bir-birlarining madaniyatini o'zlashtiradilar, o'zaro halokat yo'q (masalan, ruslar va mo'g'ullar, ispanlar va hindlar). Janubiy Amerika). Bu ko'pincha etnik guruhlarning (genetik, madaniy, psixologik, ijtimoiy va boshqalar) boyib ketishiga olib keladi. Ammo etnik guruhlar o'rtasida salbiy to'ldiruvchilik ham mavjud, assimilyatsiya qilish mumkin emas, mestizolar yo'q qilindi. Salbiy iltifotli etnik guruhlar o'zaro halokat patosi bilan ajralib turadi. Bunga mo'g'ullar va xitoylar misol bo'la oladi: ikkinchisining zabt etilishi mo'g'ullarning dahshatli shafqatsizligi bilan birga bo'lgan. Ruslar va amerikanoidlar Shimoliy Amerika hindularidir. Rossiya Amerikasini sotishning sabablaridan biri bu xalqlar o'rtasida bir-biriga nisbatan mavjud bo'lgan o'zaro vayronagarchilik edi. L.Gumilyov kontseptsiyasiga ko'ra, rus etnosi etnogenezning ikki bosqichiga ega bo'lgan. Birinchi - V - XII asrlar, ikkinchi - XIII asrlar. va hozirgi kungacha. L.Gumilyovning fikrlash mantig'i quyidagicha. Ehtirosga aylangan moʻgʻullar 12-asrda boʻlajak Chingizxon Temuchen atrofida birlashib, qisqa vaqt ichida eng buyuk imperiyani yaratdilar. 13-asr boshlariga kelib, ruslar o'z etnik guruhining parchalanish bosqichini boshdan kechirdilar, bu axloqiy qadriyatlarning pasayishi, vatanparvarlik tuyg'usining yo'qligi va davlatning parchalanishida namoyon bo'ldi. Ruslar va moʻgʻullar bir-birini toʻldiruvchi etnik guruhlar boʻlganligi uchun assimilyatsiya tabiiy ravishda sodir boʻldi va isteʼdodli avlodlar yetishtirdi. Madaniyat, til va ijtimoiy tuzum elementlarini o'zlashtirish mavjud edi. Mo'g'ullarning genetik jihatdan o'tadigan ehtirosliligi ruslarga nafaqat o'zlarini etnik guruh sifatida saqlab qolishga, balki etnogenezning yangi bosqichiga kirishga imkon berdi. Shu bilan birga, ruslar fiziologik o'zgarishlarni boshdan kechirdilar. Shunday qilib, Kiev piktogrammalarida oval yuzlar mavjud, nozik xususiyatlar, engil ko'zlar va boshqalar, Vladimir-Suzdal piktogrammalarida tur har xil - yumaloq yuzlar, yumshoq ifoda etilmagan xususiyatlar, qora ko'zlar va boshqalar. Mentalitetda ham o'zgarishlar yuz berdi. Bu, birinchi navbatda, tilda, atrofdagi dunyoni idrok etishda, tabiatga munosabatda o'z aksini topdi. Ruslarning ijtimoiy hayoti ham o'zgardi. Mo'g'ullar ruslarga, ularning tarixdagi taqdiriga shunchalik kuchli ta'sir ko'rsatdiki, bu bizga rus tarixining mo'g'ullardan oldingi va mo'g'ullardan keyingi davrlari haqida gapirish imkonini beradi.
100 RUR birinchi buyurtma uchun bonus
Ish turini tanlang Diplom ishi Kurs ishi Referat Magistrlik dissertatsiyasi Amaliyot bo‘yicha hisobot Maqola Hisobot Taklif Imtihon Monografiyasi Muammolarni yechish Biznes-reja Savollarga javoblar Ijodiy ish Insho Chizma Insholar Tarjima Taqdimotlar Terish Boshqalar Matnning o‘ziga xosligini oshirish Magistrlik dissertatsiyasi Laboratoriya ishi Onlayn yordam.
Narxini bilib oling
12-asrga kelib. Rossiya Yevropaning yetakchi davlatlaridan biri edi. Ga binoan
tarixchilarning fikricha, 9—10-asrlarda. Rossiyada 25 ta shahar bor edi.
XI - 89-yillarda, XII asr oxiriga kelib. - 224 va mo'g'ul-tatar arafasida
bosqinlar - taxminan 300. Savdo bo'ylab keng maydon
Vikinglar bu marshrutni "Varangiyaliklardan yunonlarga" "Gardariki" deb atashgan -
"shaharlar mamlakati". Tata bosqinidan oldingi vaqt bo'lsa-da
mo'g'ullar, ruslar uchun esa feodal tarqoqlik davri edi
dangasalik, bu pasayish davri emas edi. Savdo tez rivojlandi
oziq-ovqat va hunarmandchilik: ko'p rangli keramika, eng yaxshi qism-
suhbatlashgan emal, shishasozlik. O'z-o'zini boshqarish kuchli edi
Veche an'analari. Aholining savodxonlik darajasi ham yuqori edi.
nia. Ammo mo'g'ul-tatar istilosi va undan keyingi
keyin O'rda bo'yinturug'i keskin o'zgarishlarga olib keldi
hokimiyatni tashkil etishda, rus madaniyati va hayotida.
Rus erini siyosiy parchalab tashlagan bir paytda
janjal, minglab kilometr uzoqlikda kuchli
Tinch okeani qirgʻoqlaridan choʻzilgan markazlashgan imperiya
okeandan Kaspiy dengizi sohillariga. Imperiyaga rahbarlik qilgan
iste'dodli, qat'iy, shafqatsiz hukmdor - Temujin,
yoki Chingizxon (Buyuk Xon). U ulkan san'at yaratishga muvaffaq bo'ldi
missiyasi, uning jangovar samaradorligi eng qat'iy asoslangan edi
intizom. Yangi hududlarni bosib olgan Chingizxon to'ldirildi
bosib olingan aholi hisobiga moʻgʻul qoʻshinini qoʻlga oldi. Va ostida -
Xitoyni ta'mirlab, u ulkan ilmiy imkoniyatlardan foydalana oldi
buning salohiyati sharqiy imperiya. Mo'g'ul qo'shini foydalandi
Xitoy qamalini urish va tosh otish mashinalarini ishlatgan
shinalar, o'z ichiga olgan yonuvchan aralashmasi bilan snaryadlar
yog'ni o'z ichiga oladi. Yunon olovi ham ishlatilgan.
Janubiy rus knyazlarining mo'g'ul-tatarlar bilan birinchi to'qnashuvi
Bu 1223 yilda Kalka daryosi yaqinida sodir bo'lgan. Keyin rus qo'shinlari
mag'lubiyatga uchradilar.
1236 yilda Chingizxonning nabirasi bosqinchilik yurishlarini boshladi
Batu. U tezda Rossiya hududi orqali bosib o'tdi
avval Ryazan erlarida vayronagarchilik, keyin esa
Suzdal erlarida. Tatar-mo'g'ullar Vladimirni olib, yoqib yuborishdi
dunyo, Suzdal, Rostov, Yaroslavl, Pereyaslavl, Moskva, Tver.
Ikki yil ichida Batu butun Shimoliy-Sharqiy Rossiyani bosib oldi.
1239-1240 yillarda Batu janubi-g'arbiy rus erlarini ham bosib oldi,
Chernigovni, janubiy Pereyaslavlni va nihoyat qadimiyni oldi va yo'q qildi
Rossiyaning yangi poytaxti Kiev. Harbiylikning asosiy sabablaridan biri
Rus knyazlarining muvaffaqiyatsizliklari o'ziga xos bo'linish edi.
yerning ko'pligi va ba'zan o'rtasidagi dushmanlik munosabatlari
knyazlar: rus erlari bosqinchilarga umidsiz hamkorlik ko'rsatdi
qarshilik "shaxslar" va birin-ketin vafot etdi.
Buyuk Rus tekisligining janubi-sharqida tatar-mo'g'ullar
poytaxti Saroy shahri boʻlgan Oltin Oʻrdaga asos solgan
Quyi Volga. Buzilgan, tushkun va vayron bo'lgan,
Rossiya erlari Tatar xonining mulkiga aylandi. Tatarning kuchi
Go xon yoki rus yilnomalarida uni "podshoh" deb atamagan
egallab oldi va rus knyazlarining hokimiyatini almashtirmadi, balki buning ustiga yotdi
hokimiyat: tatar pogromidan omon qolgan ruslar
knyazlar o'zlari ustidan oliy hokimiyatni tan olishlari kerak edi
xon va undan keyin o'z hukmdorining roziligini oldi
to'g'ri Vladimir Buyuk Gertsogining unvoni va lavozimi ham
bo'yinturuq paytida omon qoldi, lekin hozir, albatta, Buyuk Gertsog
Vladimirskiy roziligini olishi yoki tayinlanishi kerak edi
ne, xondan. Xon buyuk saltanat uchun "yorliq" (maktub) berdi
kimni xohlasa, goh inobatga olib, goh stajni hisobga olmay
nomzodning ovozi.
Bosib olingan rus erlarining butun aholisi (. bundan mustasno
ruhoniylar) qayta yozilgan va og'ir tatarcha bilan qoplangan.
mi soliqlar: o'lpon, shudgor (omochdan berish), yamam (yam-
osmonni quvish - pochta xizmati; yam - yo'lda joylashgan pochta stantsiyasi
ge). Bundan tashqari, O'rda elchilarini boqish kerak edi,
niklar (moʻgʻul ulamolari), baskaklar (tatar amaldorlari).
Rus aholisi bir necha bor isyon ko'tardilar
ularning zolimlari. Bunday tartibsizliklar keyinchalik paydo bo'lishiga sabab bo'ldi
jazolovchi tatar ekspeditsiyalari va shafqatsiz repressiyalar. Boshiga -
14-asrning ikkinchi yarmi Tatar xonlari buni o'zlariga qulayroq deb topdilar
Rossiyada o'lpon yig'ishni o'z mansabdorlari qo'lidan olib tashlash zarur va foydali -
kovlar va soliq dehqonlariga topshirib, rus knyazlariga ishonib topshirdi.
Og'ir tatar o'lponini to'lashdan yoki "chiqish" bu edi
Barcha rus ruhoniylari qo'shildi. Tatarlar to'liq muomala qilishdi
barcha dinlarga va rus pravoslavlariga nisbatan diniy bag'rikenglik
Cherkov nafaqat xonlarning har qanday zulmiga toqat qilmadi, balki
aksincha, rus metropolitenlari maxsus qabul qilishdi
huquqlarni ta'minlovchi imtiyozli sertifikatlar (≪yorliqlar≫).
va ruhoniylarning imtiyozlari va cherkov daxlsizligi
mulk. Bu pravoslavlarning pozitsiyasiga hissa qo'shdi
14-asrda Nuh cherkovi. sezilarli darajada oshdi 1.
Oqibatlari Tatar-mo'g'ul bo'yinturug'i tom ma'noda ta'sirlangan
hayotning barcha sohalari. Eng aniqlari iqtisodiy edi
oqibatlari: ikki yuz yildan ortiq vaqt davomida men juda katta pul to'lashim kerak edi
hurmat. Bo'yinturuq demografik vaziyatga ham ta'sir qildi; ko'pchilik
urug'lar vayron qilingan, ularning ba'zilari hech qachon tiklanmagan.
Tatar bo'yinturug'i rus madaniyatini orqaga tashlagandek edi.
Tosh qurilishi 100 yil davomida butunlay to'xtadi. ko'p
O'rta asrlarda hunarmandchilik asosini tashkil qilganligi sababli, bu hunarmandchilik unutildi
qo'l texnologiyasi bo'yicha o'rganilgan, shuning uchun ko'nikmalar,
ko'p yillik mehnat natijasida olingan. Hunarmandlar olib ketishadi
qo'lga olindi, usta-shogird-shogird aloqasi uzildi,
hunarmandchilik sirlarini o'tkazib bo'lmaydi va unutildi.
Ruslar tatarlardan ba'zi amaliyot va boshqaruvni qabul qildilar.
nistrativ odatlar, xususan, pul hisobi (so'zning o'zi
"pul" - tatar), "tamgu" - tomonidan tashkil etilgan tovarlar uchun bojlar
pochta xizmati ("chuqurlar" va "murabbiylar") yanada qattiqroq tizim
Qadimgi Rusdagiga qaraganda jazolar mavzusi.
Shubhasiz, chet elliklarning zabt etilishi haqiqati, ehtiyoj
birovning kuchiga ta'zim qilish yoki uning oldida aldash
mentalitetga ta'sir qildi va shaxsiyatning pasayishiga olib keldi
inson qadr-qimmati.
Tatar hukmronligi Sharqiy Rossiyani uzoq vaqt davomida ajratib turdi
G'arbiy Evropa va Li-ning Buyuk Gertsogligi tashkil topgandan keyin
Tovskiy, rus xalqining sharqiy tarmog'i o'zini bir necha bor topdi
asrlar davomida gʻarbiy tarmoqdan ajralgan1.
Tatar bo'yinturug'ining ichki siyosiy munosabatlarga ta'siri
rus knyazliklaridagi aloqalar knyazlik hokimiyatining kuchayishiga ta'sir ko'rsatdi
aholi ustidan va vechening yanada zaiflashuvida, demo-
Shimoliy-Sharqiy Rossiyadagi kratik element. rus knyazlari
O'g'illar suveren hukmdor bo'lishni to'xtatdilar, chunki ular kerak
o'zlarini tatar "qiroli" ning fuqarolari deb bilishlari kerak edi, ammo keyin
undan o'zlarining egalik huquqlarini tan olgan holda, ular mumkin edi
mavzu rus aholisi bilan to'qnashuv taqdirda, tasvirlab
Tatar kuchlariga qarshi kurash. Tatarlarning istilosi birinchi bo'lib tanishtirildi
Rus knyazlari bir kuchga ega bo'lib, ular bilan kelishib bo'lmaydi.
so'zsiz bajarilishi kerak bo'lgan qaror. Tatar xonlari
xalq bilan bitim tuzishga hojat qolmadi. Ular ... bo'lgandi
unga buyruq beradigan darajada kuchli. Buning ajablanarli joyi yo'q
tatarlar davrida "veche" so'zi isyonchi ma'nosini oldi
yig'ilishlar. Agar ilgari shahzoda "pastdan" boshqarilsa, u
boyarlar va veche (xalq yig'ini) ta'sir ko'rsatishi mumkin edi
Endi shahzodaning harakatlari "yuqoridan", ya'ni shahzoda nazorati ostida edi
xon oldida hisobdor, qolganlarning hammasi unga qaram edi. Ustalik qilish
tatar bo'yinturug'iga qarshi kurashish uchun ichki qurbonlik qilish kerak edi
erkinlik. Shubhasiz, o'sha paytdan boshlab doimiy chizmalar edi
Rossiya hukumati tizimi qattiqlashdi
jamiyatni markazlashtirish va bostirish.__
V.S. Jidkov, K.B. Sokolov
11-13-asr boshlarida rus madaniyatining rivojlanishi uzluksiz progressiv jarayon bo'lib, tatar-mo'g'ul istilosi arafasida eng yuqori darajaga ko'tarildi: rasmda - Novgorod freskalari, me'morchilikda - Vladimir-Suzdal me'morchiligi, adabiyotda - yilnomalar va "Igorning yurishi haqidagi ertak" "
Biroq, milliy konsolidatsiya g'oyasi juda kech paydo bo'ldi. 1224 yilda tatarlar haqidagi birinchi ma'lumotlar Rossiyada paydo bo'lgan. Va tez orada jahon tarixidagi eng katta falokatlardan biri bo'lgan dahshatli voqealar yuz berdi. Sharqiy va Markaziy Yevropaga yurishini boshlagan Chingizxonning nabirasi moʻgʻul xoni Batu (Batu, 1208-1255) 1237-1238 yillar qishida bostirib kirdi. shimoli-sharqiy rus. Va 1240 yilning kuz-qishida u janubiy Rossiyani bosib olishni yakunladi. Bir necha yillar davomida rus erlari vayron qilingan, talon-taroj qilingan va yoqib yuborilgan. Ikki yarim asr davomida (1237 yildan 1462 yilgacha) bosqinchilarning og'ir bo'yinturug'i o'rnatildi, bu esa K. Marks to'g'ri ta'kidlaganidek, «bu nafaqat ezildi, balki xalqning qalbini tahqirladi va quritdi.<...>Tatarlarning soni ularning fathlarining ulkan hajmiga nisbatan kichik bo'lganligi sababli, ular o'zlarini dahshat aurasi bilan o'rab, o'z kuchlarini ko'paytirishga va qirg'inlar orqali o'z hududlarida qo'zg'olon ko'tarishi mumkin bo'lgan aholini kamaytirishga harakat qilishdi. orqa.”4 Bunday taktikalar natijasida rus erlari juda achinarli ko'rinishga ega bo'ldi. Tarixchi N. Polevoy “Rossiyaning ahvoli dahshatli edi”, deb yozgan edi. - ... Ba'zi joylarda turar-joylar hatto havoning "xushbo'yi tufayli" abadiy tashlab ketilgan. Kiyev, Chernigov, Vladimir, Moskva, Tver, Kursk, Ryazan, Murom, Yaroslavl, Rostov, Suzdal, Galich kul uyumlari edi... Knyazlarning butun oilalari qirib tashlandi; butun aholi oʻlim va qullik tufayli yoʻq boʻlib ketdi”5
Yangi narsa paydo bo'ldi psixologik holat"milliy depressiya" deb atash mumkin bo'lgan odamlar: "Umidsizlik keng tarqalgan edi. Shahzodalar va xalqning ko‘ngli yo‘qoldi; hayotga bosqinchining rahm-shafqati sifatida qaradilar, so'zsiz bo'ysunishda uni qutqarishning yagona yo'lini ko'rdilar va Batuning birinchi chaqirig'ida ular birin-ketin O'rdaga kelib, kamtarlik bilan peshonalarini urishdi "6. Bularning barchasi pravoslav cherkovining ta'limotiga juda mos edi - hisobga olish yerdagi hayot har xil nohaqlik va zulmlarga nolimasdan chidash, har qanday kuchga, hatto begona kuchga ham bo‘ysunish orqaligina erishish mumkin bo‘lgan abadiy hayotga tayyorlanishning bir turi.
“Kayfiyat murakkab va noaniq edi: misli ko'rilmagan ofatlar dahshati, shaharlar va ziyoratgohlarning vayron bo'lishi va aholining o'limidan qayg'u; ojizlarni “tatar sharafi”dan xursand bo'lishga majbur qilgan kuchsizlik ongini, lekin uning yonida yanada jasur aqllarda achchiq norozilik va xo'rlik tuyg'usi bor edi"7. Mana bu davrning V.Klyuchevskiy ta’rifi: “XIII-XIV asrlar Rusda umumiy tanazzul davri, tor tuyg‘ular va mayda manfaatlar, mayda, ahamiyatsiz xarakterlar davri edi. Tashqi va ichki ofatlar orasida odamlar qo‘rqoq va qo‘rqoq bo‘lib, umidsizlikka tushib, yuksak o‘y va intilishlarni tashlab ketishdi... Odamlar o‘z shaxsiy manfaatlari doirasiga yopilib, u yerdan faqat foyda hisobiga chiqib ketishdi. boshqalar.” 8
Bu milliy kayfiyat juda keng adabiyotni keltirib chiqardi - yilnomaning "tatar" epizodlari, tatar bosqinining turli voqealari haqidagi ertaklari, ba'zilari ham maxsus maqolalar sifatida yilnomaga kiritilgan - Batu, keyin Mamay, To'xtamish, Tamerlan. . Tatar hukmronligi davri tug'di xalq eposi yangi epik xarakter bilan - "Tatar iti". Biri adabiy yodgorliklar- “Edigeyning bosqinchiligi haqidagi ertak” vaziyatni shunday tasvirlaydi: “Asrlar davomida qurilgan va o‘zining yuksak mavqei bilan shaharga chiroy va ulug‘vorlik baxsh etgan ajoyib cherkovlarning bir zumda alanga ichida g‘oyib bo‘lganini ko‘rish juda achinarli edi. .. Agar biron joyda tatar paydo bo'lsa, bizning ko'p xalqlarimiz unga qarshilik ko'rsatishga jur'at etmaydilar va agar ikki yoki uchta bo'lsa, ko'plab ruslar xotinlarini va bolalarini tashlab, uchib ketishadi. Shunday ekan, bizni qatl et. Rabbiy bizning g'ururimizni kamsitdi."9
Mo'g'ullar ularga qarshilik ko'rsatgan har bir kishiga juda shafqatsiz bo'lib, faqat bitta narsani talab qildilar - to'liq, so'zsiz va qullik bilan topinishni. Biroq, Buyuk Mo'g'ullar davlati umuman diniy tizim emas, balki faqat madaniy va siyosiy tizim edi. Shuning uchun u zabt etilgan xalqlarga diniy emas, balki faqat fuqarolik va siyosiy qonunlarni ("Chingis Yasa") o'rnatdi. O'rda keng diniy bag'rikenglik, bundan tashqari, barcha dinlarning homiyligi bilan ajralib turardi. Mo'g'ullar bo'ysunish va o'lpon talab qilib, bosib olingan xalqlar hisobidan yashashni tabiiy deb hisoblab, ularning na e'tiqodiga, na madaniyatiga tajovuz qilmoqchi emas edilar. Ular nafaqat dinga e'tiqod qilmaydigan barcha odamlarga diniy marosimlarni erkin bajarishga ruxsat berganlar, balki umuman barcha dinlarga ma'lum bir hurmat bilan munosabatda bo'lishgan. Mana nimaga Pravoslav cherkovi Rossiyada u toʻliq faoliyat erkinligini saqlab qoldi va xon hokimiyati tomonidan toʻliq qoʻllab-quvvatlandi, bu xonlarning maxsus yorliqlari (xizmat yorliqlari) bilan tasdiqlandi 10. Natijada rus pravoslav ruhoniylarining salmoqli qismi lagerga koʻchib oʻtdi. tatar avliyolari. Vijdon va cherkov qonunlari bilan har qanday murosaga tayyor bo'lgan 13-asrdagi rus ruhoniyining odatiy figurasini keyinchalik kanonizatsiya qilingan Rostov episkopi Ignatiusda ko'rish mumkin.
Monastirlar ham o'zlarini qulay holatda topdilar - ular tovlamachilik va vayronagarchilikdan himoyalangan. Ularning soni ko'paya boshladi, lekin ayniqsa tez o'sish 14-asrning o'rtalarida, Rossiyada monastir hayotiga kuchli intilish paydo bo'lganda boshlandi. Hermitlar yovvoyi joylarga qochib ketishdi, boshqalari ularga qo'shilishdi va shuning uchun monastir paydo bo'ldi. Atrofdagi odamlar u erga sig'inish uchun yig'ilib, monastir atrofida aholi punkti yaratdilar. Bunday monastirlardan alohida germitlar hatto yovvoyi joylarga nafaqaga chiqdilar, u erda yangi monastirlar qurdilar va aholini o'zlariga jalb qildilar. Bu jarayonlar butun yovvoyi, borish qiyin bo'lgan shimol, o'tib bo'lmaydigan o'rmonlari va botqoqlari Arktika dengizigacha bo'lgan monastirlar bilan qoplangan bo'lguncha davom etdi.
Lekin faqat cherkov bosqinchilar bilan hamkorlik qilgan emas. Rus knyazlari ham tatarlardan o'zlarining g'arazli maqsadlarida faol foydalanishga harakat qilishdi. Masalan, qarindoshlari bilan ichki kurashda ularning yordamiga murojaat qilish. Va agar dastlab bunday xatti-harakatlar qoralangan bo'lsa, vaqt o'tishi bilan tatarlar bilan hamkorlik va xususan, ularning urushlarida ishtirok etish o'ziga xos jasur, foydali ekspeditsiya sifatida maqtala boshlaydi.
Tatar hukmronligi rus knyazlarining fe'l-atvorida o'z izini qoldirdi: doimiy xavf-xatarni anglash ularga xos ishonchsizlik va ehtiyotkorlikni eng yuqori darajaga olib keldi. Ularning turmush tarzi ham keskin o'zgardi. Tatarlarning kelishi bilan knyazlar va ularning atrofidagilar xotinlarini minoralarga qamab, xazinalarini cherkov va monastirlarda yashira boshladilar. Bu davr haqida N. Karamzin shunday yozgan edi: “Xalqning g‘ururini unutib, biz kuchsizlarga kuch o‘rnini bosuvchi qullikning tayanch nayranglarini o‘rgandik; tatarlarni aldab, bir-birlarini ko'proq aldadilar; vahshiylarning zo'ravonliklarini pulga sotib olib, ular xorijlik zolimlarning beadabligiga bo'ysunib, ko'proq xudbin va haqorat va uyatga befarq bo'lib qoldilar. Vasiliy Yaroslavich davridan Ivan Kalitagacha (eng baxtsiz davr!) Bizning Vatanimiz ko'proq o'xshash edi. qorong'u o'rmon, davlatdan ko'ra: kuch to'g'ri tuyuldi; kim mumkin, talon-taroj qilgan; nafaqat begonalar, balki o'zimiznikilar ham; yo'lda ham, uyda ham xavfsizlik yo'q edi; O'g'irlik mulkka oid umumiy vaboga aylandi»13. Uni keyinchalik A. Gertsen ham shunday deb yozgan edi: “Quvg‘inga uchragan, vayron bo‘lgan, doim qo‘rqitadigan odamlarda barcha mazlumlarga xos bo‘lgan ayyorlik va xizmatkorlik xislatlari paydo bo‘ldi: jamiyat ko‘nglini yo‘qotdi”14.
“Rus knyazlarining ichki nizolarini qoʻllab-quvvatlash va ularning qullarcha itoatkorligini taʼminlash maqsadida, — deb yozgan edi K. Marks, — moʻgʻullar Buyuk knyazlik unvoni maʼnosini tikladilar. Rus knyazlari o'rtasidagi bu nom uchun kurash, zamonaviy muallif yozganidek (Segur - K. Marksning eslatmasi), qabih kurash, asosiy quroli tuhmat bo'lgan va har doim bir-birini o'z xalqiga qarshi qoralashga tayyor bo'lgan qullarning kurashi edi. shafqatsiz hukmdorlar.”15 Qolaversa, knyazlar rus shaharlarida ko'tarilgan xalq qo'zg'olonlarini bostirishda tez-tez bosqinchilarga yordam berishgan. Ayyor, shafqatsiz va ochko'z, u Moskvaning siyosiy va iqtisodiy qudratiga asos soldi. Va keyin u Oltin O'rdadan Rossiyada mo'g'ul-tatar soliqlarini yig'ish huquqini oldi. N. Kostomarov Dmitriy Donskoy (1350-1389) hukmronlik qilgan davrni “uzoq rus xalqi tarixidagi eng baxtsiz va ayanchli davr” deb hisobladi. Uning hukmronligi davrida Moskva rus erlarida o'zining etakchi mavqeini o'rnatganiga qaramay, tatarlar Voja daryosi bo'yidagi jangda (1378) va Kulikovo jangida (1380) mag'lubiyatga uchradi, xuddi shu davrda Moskva erlari ikki marta. litvaliklar tomonidan vayron qilingan, keyin esa To'xtamish qo'shinlarining bosqiniga uchragan; Ryazan - tatarlardan ikki marta va Moskvadan bir xil miqdorda azob chekdi va butunlay vayron bo'ldi; Tver erlari moskvaliklar tomonidan bir necha marta vayron qilingan; Smolensk ham moskvaliklar, ham litvaliklardan aziyat chekdi; Novgorod - Tver va moskvaliklar tomonidan vayron qilingan. Bu boshqa ofatlar bilan birga keldi - 14-asrning o'rtalarida boshlangan dahshatli epidemiya, shuningdek, 1365, 1371 va 1373 yillarda takrorlangan qurg'oqchilik. Va nihoyat, Rossiyada odatiy holga aylangan yong'inlar. Bu holatlarning barchasi Sharqiy Rossiyani kam aholi va butunlay qashshoq mamlakatga aylantirdi.
Vayron bo'layotgan axloq va dunyoning parchalanib borayotgan manzarasini saqlab qolish uchun ruhoniylarning bir qismi, ayniqsa monastirlar jamiyatga yordam berishga shoshildilar, shahzodalar va oliy ruhoniylarning ma'naviy qulashini qoraladilar va ularni buzuq dunyoni tark etishga chaqirdilar. cho'l uchun. G'arb va Sharq o'rtasidagi chorrahada bo'lgan Rus ko'chmanchi bosqinchilar ta'sirida tobora Sharqqa moyil bo'lib bordi, bu rus knyazlari faoliyatida yaqqol ko'rinib turadi. Jumladan, tadqiqotchilar Aleksandr Nevskiyning (1221-1263) “xonga nisbatan “odobsizligi”, u bilan til topisha olish qobiliyati, Rusni bosqinchilarga itoatkorlikda saqlashga qat’iy niyati”ni qayd etadi17. uchun asosiy xavf Slavyan rasm Iskandar tinchlikni Sharqda emas, G‘arbda ko‘rdi. Shvedlar ustidan g'alabalar (Neva jangi, 1240) va ritsarlar Livoniya ordeni(Muz jangi, 1242) u Rossiyaning g'arbiy chegaralarini himoya qildi. Mo'g'ullarda u o'rtoqlik ko'rdi madaniy jihatdan unga dunyoning rus rasmini kuchlilardan himoya qilishga yordam beradigan kuch madaniy ta'sir yanada rivojlangan Lotin G'arbiy 18.
Bosqinchilar zabt etilgan xalqni shafqatsizlikka o‘z namunasi bilan o‘rgatgan. Tatarlar o'lpon talab qilib, qarzdorlarni "javobga tortdilar", qo'rquv orqali talab qilgan narsalarini olish uchun ularni qamchiladilar, qiynoqqa soldilar, qatl qildilar. Asta-sekin tatar usullarini rus knyazlari qarzga oldilar. Pravej, qamchi, qiynoqlar bir necha asrlar davomida hokimiyatning asosiy quroli bo'lib qoldi. Shunday qilib, Dmitriy ommani tanishtirdi o'lim jazosi jinoyatchilar uchun. Agar Kiev Rusida o'g'irlik jarima bilan jazolangan bo'lsa, 14-asrda ular o'g'rilarni osib qo'yishni boshladilar. Aleksandr Nevskiy jinoyatchilarning burunlarini kesib tashladi, Vasiliy Dmitrievich qo'l va oyoqlarini kesib tashladi, Yuriy Smolenskiy malika Vyazemskayani bo'laklarga bo'lib, litvalik mahbuslarning terisini oldi.
Tatar tajribasi, axloqi va madaniyatini o'zlashtirishga "tatarlarning o'zlari g'alaba va hukmronlik davrida nasroniylikni qabul qilishgan, ruslar orasida joylashgan, rus boyarlariga qo'shilgan va nihoyat, Rusel, ammo, shu bilan birga, rus hayotiga tatar elementlarining bir qancha cho'kindilari kiradi, shuning uchun boshqa tomondan, ruslar tatar axloqining ba'zi xususiyatlarini qabul qildilar"19. Bu vaqtga kelib, uy-ro'zg'or buyumlarini anglatuvchi juda ko'p tatarcha so'zlar qarzga olingan. Rus ham ma'lum naqshlarni o'zlashtirgan amaliy san'at, feodal elitasining kiyimlarida. Shuningdek, "Polovtsiyaliklar davridan keyin ham bor edi" deb taxmin qilinadi yangi yo'l rus eposi doirasiga sharq mavzularini olib kirgan xalq-poetik muloqot”20. Rus knyazlari va tatar hukmdorlarining qizlari o'rtasidagi nikoh odatiy holga aylandi.
Deyarli 250 yillik tatar-mo'g'ul bo'yinturug'i rus erlarining birlashgan kuchlari tomonidan bosqinchilarni quvib chiqarish bilan yakunlandi. 18-19-asrlardagi rus xalqi o'z kelajagiga yangicha qarashni boshladi. Yengilroq, optimistikroq milliy o'ziga xoslik. To'g'ri, Rossiya uzoq vaqt davomida O'rda jazo reydlari va ichki tartibsizliklarni boshdan kechirdi, ammo asta-sekin vaziyat eng jiddiy tarzda o'zgardi. Ajoyib g'alaba 1380 yil Moskva-Vladimir Buyuk Gertsogligi davlatlar orasida etakchi o'rinlardan birini egallashiga olib keldi. Sharqiy Yevropa. Ivan III tomonidan bo'yinturuqning yakuniy yo'q qilinishi Kulikovo dalasi jangidan roppa-rosa yuz yil o'tgach, O'rda qo'shinlari va rus armiyasi kuchlari 1480 yilning kuzida Kaluga yaqinidagi Ugra daryosi bo'yida yana to'qnash kelishganida sodir bo'ldi. Ushbu voqealar "Ugrada turish" deb nomlangan.
18—19-asrlarda Moskva atrofida Rossiya imperiyasi rivojlandi. markazlashgan davlat Rossiyaning shimoli-sharqiy va shimoli-g'arbiy qismidagi barcha erlarni o'z ichiga olgan. Muhim tarixiy davr mobaynida ulkan hududni egallashga va uni boshqarishga muvaffaq bo'lgan mo'g'ul-tatar davlatchiligi (Chingizxon va uning vorislari) misolida, shubhasiz, katta va katta rol o'ynadi. ijobiy rol rus davlatchiligini yaratishda. “Tarqoq, tarqoq kuchlarni birlashtirish uchun ularning tepasida turgan, ulardan mustaqil kuch kerak edi; u Moskva suverenlari timsolida paydo bo'ldi. Uning tiklanishiga xalqni tashqi bo‘yinturug‘ga bo‘ysundirib, bo‘ysunishga o‘rgatgan tatarlar hukmronligi katta yordam berdi... Tatar bo‘yinturug‘isiz davlat fuqaroligi qullik ko‘rinishida rivojlanishi mumkin emas edi. Gʻarbda subʼyekt munosabatlari Rim imperiyasi yoʻnalishi boʻyicha qurilgan... Rossiyada Sharq despotizmi namuna boʻlgan... Tatarlar hukmronligi... yagona, kuchli, markaziy hokimiyatning oʻrnatilishiga hissa qoʻshgan. ... Rossiyani shunday qildi”21.
“Knyazlik hokimiyatining markazlashuvi va davlatchilik darajasiga koʻtarilishi”ni ham tatarlar taʼsirining ijobiy natijasi deb tan olgan V.Belinskiy ayni paytda “rus-slavyan qabilasi axloqining buzilishi”ni ham qayd etgan. "Ostida Tatar bo'yinturug'i axloq qo'pollashib bormoqda, - deb yozgan edi u, - ayollarning tanholigi, ermitaj joriy etilmoqda. oilaviy hayot; Mo‘g‘ullarning vahshiy bo‘yinturug‘ining zulmi dehqonni dangasalikka ko‘niktirib, hamma narsani qandaydir yo‘l bilan qilishga majbur qiladi, chunki ertaga kulbasi, dalasi, noni, xotini, qizi o‘ziga tegishli bo‘ladimi, bilmaydi. O'sha paytdan boshlab qadimgi Rus tarixiy hayotining asosiy elementiga aylangan turg'unlik va harakatsizlik ham tatar bo'yinturug'ining oqibati edi"22.
N. Karamzin ishonganidek, «Rossiya ufqini qoraytirib yuborgan vahshiylik soyasi... kompas ixtirosi navigatsiya va savdo-sotiqni yoygan bir paytda Yevropani bizdan yashirdi; hunarmandlar, rassomlar, olimlar hukumat tomonidan rag‘batlantirildi; Oliy fanlar uchun universitetlar paydo bo‘ldi... Dvoryanlar allaqachon o‘g‘irlikdan uyalgan edilar... Yevropa bizni tanimadi: lekin mana shu 250 yil ichida u o‘zgargani uchun va biz qanday bo‘lsak, shunday bo‘lib qoldik”23. Gertsen, shuningdek, "taxminan ikki asr davom etgan bu baxtsiz davrda Rossiya o'zini Yevropa tomonidan bosib olinishiga yo'l qo'ydi", deb hisobladi24.
Bo'yinturuq odamlarning xarakterida inkor etib bo'lmaydigan va sezilarli izlarni qoldirdi. N. Kostomarov “ruscha murojaatda Vizantiya dabdabasi va marosimi bilan tatar qoʻpolligi qorishib ketgan”25 deb yozgan edi. Va butun rus madaniyati uchun mo'g'ul-tatar istilosi dahshatli falokat bo'ldi - bu shubhasiz tarixiy haqiqat. Bu ma'naviy hayotning barcha sohalariga juda katta zarar keltirdi, hunarmandlarning qirib tashlanishi va asirga olinishi moddiy madaniyat asoslariga putur etkazdi. Ayniqsa, bosqindan ta'sirlangan rus arxitekturasi. Mablag' va usta quruvchilarning etishmasligi tufayli tosh qurilishi yarim asr davomida butunlay to'xtadi. Va hatto 13-asrning oxirida yangilangan, u qurilish texnologiyasining ko'plab oldingi texnikalarini yo'qotdi. Shunday qilib, masalan, 14-15-asrlarda Moskva hunarmandlari yana kesilgan toshdan devor yotqizishga qaytishdi, garchi 13-asrning birinchi yarmida Vladimir-Suzdal me'morlari tosh va g'ishtdan, zich ohaktoshdan va toshdan qurishni bilishgan. kalkerli tüf. 12—13-asrlar binolarini bezab turgan oq tosh oʻymakorligining oʻziga xos sanʼati butunlay yoʻq boʻlib ketdi. Ko'plab reydlar paytida juda ko'p yozma yodgorliklar yo'q qilindi. Xronika yozuvi tanazzulga yuz tutdi. D.S.Lixachevning so'zlariga ko'ra, u "torayadi, oqarib ketadi, ixcham bo'lib qoladi, 11-12-asrlarda rus yilnomalarida mavjud bo'lgan o'sha ajoyib siyosiy g'oyalar va keng umumrossiya ufqidan mahrum bo'ladi".
Ta'lim va savodxonlikni faqat "tatarlarning ajoyib zukkoligi" (A. Pushkin) saqlab qolgan pravoslav ruhoniylarining yupqa qatlami saqlab qoldi. Uning o'zi "ikki qorong'u asr davomida Vizantiya ta'limining xira uchqunlarini oziqlantirdi. Monastirlarning sukunatida rohiblar o'zlarining doimiy yilnomalarini saqlab qolishgan."26 "Tatarlar, - deb yozgan edi Pushkin, - mavrlarga o'xshamas edi. Rossiyani zabt etib, unga na algebrani, na Aristotelni berdilar”27 Va faqat 14-asrning ikkinchi yarmidan boshlab rus madaniyatining yangi yuksalishi, Buyuk rus xalqi madaniyatining shakllanishi boshlandi. Aynan shu davrda u Rublev va Dionisiyning rasmi kabi katta yutuqlar bilan boyidi.
Qariyb ikki asr davomida uzluksiz urush sharoitida yashagan rus xalqi o'z hayotining beqarorligi va oldindan aytib bo'lmaydiganligidan charchagan va ishonchli himoyachiga muhtoj edi. Dunyo rasmida o'sha paytga qadar chuqur nasroniy pravoslav va O'rda ildizlariga ega bo'lgan avtoritar hukmdorning qiyofasi qutqaruvchi sifatida paydo bo'ldi.
Adabiyotlar ro'yxati
4 Marks K. 18-asr diplomatik tarixini fosh qilish // Tarix savollari. 1989. No 4. 5-7, 10-betlar.
5 Polevoy N. Rus xalqi tarixi: 6 jildda. T. 2. M., 1830. B. 111.
6 Ustryalov N. Rossiya tarixi. Sankt-Peterburg, 1849. 113-114-betlar.
7 Pypin A. Rus adabiyoti tarixi: 4 jildda T. 1. Peterburg, 1911. B. 196.
8 Klyuchevskiy V. O. Rossiya tarixi kursi. Op. 8 jildda.T. 2. M., 1957. B. 51-62.
9 Edigey istilosi haqidagi afsona // Adabiyot yodgorliklari qadimgi rus. XIV - XV asr o'rtalari. Kitob 4. M., 1981. B. 253.
10 Vernadskiy G. Sankt-Peterburgning ikkita ekspluatatsiyasi. Aleksandr Nevskiy // Evrosiyo vaqtinchalik kitobi. Kitob 4. Berlin, 1925. 319, 326, 327-betlar.
11 Tixomirov M. X-XVIII asr rus madaniyati. M., 1968. S. 183-184. II qism. 3-bob
12 Tixomirov M. X-XVIII asr rus madaniyati. M., 1968. S. 183-184.
13 Karamzin N. M. Rossiya davlati tarixi: 12 jildda. T. 5. Sankt-Peterburg, 1892. B.227-230.
14 Gertsen A.I. Rossiyada inqilobiy g'oyalarning rivojlanishi to'g'risida. To'plam Op. 30 jildda.T. 7. M., 1956. B. 158-160.
15 Marks K. Farmoni. Op. P. 10.
16 Tixomirov M. Farmon. Op. 149-bet.
17 Kostomarov N. Insho uy hayoti va XVII-XVIII asrlarda Buyuk rus xalqining axloqi. Sankt-Peterburg, 1860. 161-162-betlar. 169.
18 Vernadskiy G. Farmoni. Op. B. 319. 326, 327. II qism. 3-bob
19 Pypin A. Farmon. Op. P. 198.
21 Chicherin B. Xalq vakilligi haqida. M., 1866. 360-361-betlar.
22 Belinskiy V. G. Kichik Rossiya tarixi. Toʻliq yig'ish Op. 13 jildda.T. 7. M.. 1955. B.57.
23 Karamzin N. M. Farmoni. Op. 227-230-betlar.
24 Gertsen A.I. Farmoni. Op. 158-160-betlar.
25 Kostomarov Ya. Farmon. Op. 119, 125-129-betlar.
26 Pushkin A.S. Rus adabiyotining ahamiyatsizligi haqida. PSS 16 jildda.T. 11. M., 1949, b. 268
Hech bo'lmaganda Oltin O'rdaning o'zini, uning shakllanishini, hukumat tuzilishini, uning asosiy bosqichlarini qisqacha tavsiflang siyosiy tarix va fathlar. Ushbu fikrlar tatar-mo'g'ullarning Rossiyaga bostirib kirishi va uning oqibatlarini to'g'ri tushunish uchun muhimdir. Oltin O'rda o'rta asrlarning qadimiy davlatlaridan biri bo'lib, uning ulkan mulki Yevropa va Osiyoda joylashgan edi. Uning...
O'rda birligi shafqatsiz terror tizimiga asoslangan edi. Oʻzbekxondan keyin Oʻrda feodal tarqoqlik davrini boshidan kechirdi. 14-asr - ajratilgan o'rta Osiyo 15-asr - Qozon va Qrim xonliklari ajralib chiqdi.15-asr oxiri - Astraxan va Sibir knyazliklari 5-boʻlindi. Tatar-mo'g'ul bosqinlari 13-asrning ikkinchi yarmida Rossiyaga. 1252 yil - Nevryu armiyasining Shimolga bostirib kirishi. - Sharqiy Rossiya uchun ...