อันที่จริง คำถามนี้ค่อนข้างซับซ้อน และระหว่างที่ฉันเรียนวิชาสังคมวิทยา ฉันใช้เวลามากกว่าหนึ่งคืนในการพยายามคิดหาคำตอบ โดยทั่วไปฉันจะพยายามนำเสนอสิ่งที่ฉันได้เรียนรู้และหวังว่าจะเป็นประโยชน์กับใครบางคน :)
วัฒนธรรมทางวัตถุคืออะไร
แนวคิดนี้รวมถึงวัตถุเหล่านั้นที่ถูกสร้างขึ้นอย่างเทียมเพื่อตอบสนองความต้องการทางสังคมและธรรมชาติของมนุษย์ ตัวอย่างเช่น อาจเป็นเสื้อผ้าหรืออาวุธ เครื่องประดับ หรือตัวบ้านเอง ทั้งหมดนี้รวมอยู่ในแนวคิดเรื่องวัฒนธรรมทางวัตถุ บางคน. ในความหมายกว้างๆ ซึ่งรวมถึงองค์ประกอบต่อไปนี้:
- วัตถุ - อุปกรณ์หรือถนน วัตถุทางศิลปะและบ้าน
- เทคโนโลยี - เนื่องจากเป็นภาพสะท้อนทางวัตถุของความคิด
- วัฒนธรรมทางเทคนิค- รวมถึงทักษะหรือความสามารถบางอย่างที่ส่งต่อไปยังรุ่นต่อๆ ไป
วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณคืออะไร
เธอไม่ได้สะท้อนให้เห็นในวัตถุ - เธอไม่ได้ควบคุมสิ่งต่าง ๆ แต่ทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับความรู้สึกและสติปัญญา ซึ่งรวมถึง:
- รูปร่างที่สมบูรณ์แบบ- เช่น ภาษาหรือหลักการที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป บางครั้งอาจรวมถึงการศึกษาด้วย
- รูปแบบส่วนตัว - ในกรณีนี้ เรากำลังพูดถึงเกี่ยวกับความรู้ที่ผู้แทนราษฎรแต่ละคนครอบครอง
- การรวมรูปแบบ - แนวคิดนี้รวมถึงองค์ประกอบต่าง ๆ ทั้งในลักษณะส่วนบุคคลและ จิตสำนึกสาธารณะเช่น ตำนาน
ความสัมพันธ์ระหว่างจิตวิญญาณและวัตถุ
โดยธรรมชาติแล้วทั้งสองรูปแบบไม่สามารถโต้ตอบได้ นอกจากนี้ ทั้งสองรูปแบบยังเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิดด้วยความสัมพันธ์หลายอย่าง ตัวอย่างเช่น ความคิดของสถาปนิกซึ่งก็คือองค์ประกอบทางจิตวิญญาณ พบว่ามีรอยประทับอยู่ในวัสดุ นั่นคือตัวอาคาร โดยที่ วัตถุวัสดุ- อาคารสวยงาม พบการแสดงออกทางความรู้สึกและอารมณ์ - จิตวิญญาณ
สิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษคือข้อเท็จจริงของการสะท้อนของจิตวิญญาณในวัตถุ - สิ่งต่าง ๆ ที่ได้รับสถานะของวัตถุทางวัฒนธรรมหลังจากถูกประมวลผลด้วยมือของมนุษย์ ยิ่งไปกว่านั้น สิ่งเหล่านี้เกี่ยวข้องกับทั้งวัตถุและจิตวิญญาณ การครอบครอง นอกเหนือจากประโยชน์เชิงปฏิบัติแล้ว ยังมีความหมายทางจิตวิญญาณบางอย่างอีกด้วย นี่เป็นเรื่องปกติสำหรับ สังคมดึกดำบรรพ์เมื่อสิ่งต่าง ๆ เป็นสัญลักษณ์ของวิญญาณหรือข้อมูลที่เก็บไว้ในรูปแบบข้อความที่สลักไว้
Culturology: หนังสือเรียนสำหรับมหาวิทยาลัย Apresyan Ruben Grantovich
3.3. วัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณ
การแบ่งวัฒนธรรมออกเป็นวัตถุและจิตวิญญาณเกี่ยวข้องกับการผลิตสองประเภทหลัก - วัตถุและจิตวิญญาณ
แนวคิด "วัฒนธรรมทางวัตถุ"ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับการศึกษาวัฒนธรรมโดยนักชาติพันธุ์วิทยาและนักมานุษยวิทยาที่เข้าใจวัฒนธรรมทางวัตถุว่าเป็น ลักษณะตัวละครวัฒนธรรม สังคมดั้งเดิม. ตามคำจำกัดความของ B. Malinovsky ผลิตภัณฑ์ที่เป็นวัตถุจากมนุษย์ ได้แก่ สิ่งประดิษฐ์ บ้านที่สร้างขึ้น เรือที่มีคนขับ เครื่องมือและอาวุธ วัตถุบูชาที่มีมนต์ขลังและทางศาสนา ซึ่งถือเป็นส่วนที่จับต้องได้และมองเห็นได้มากที่สุดของวัฒนธรรม ต่อมา แนวคิดของ "วัฒนธรรมทางวัตถุ" เริ่มให้คำนิยามกิจกรรมทางวัตถุและการปฏิบัติของมนุษย์ทั้งหมดและผลลัพธ์ของมัน เช่น เครื่องมือ บ้าน สิ่งของในชีวิตประจำวัน เสื้อผ้า วิธีการขนส่งและการสื่อสาร ฯลฯ แรงงานมนุษย์ ความรู้ และประสบการณ์ถูกลงทุนไปในทุกสิ่ง ของสิ่งนี้
วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณครอบคลุมขอบเขตแห่งจิตสำนึก นี่คือผลผลิตของการผลิตทางจิตวิญญาณ - การสร้าง การแจกจ่าย และการบริโภคคุณค่าทางจิตวิญญาณ ได้แก่ วิทยาศาสตร์ ศิลปะ ปรัชญา การศึกษา คุณธรรม ศาสนา ตำนาน ฯลฯ วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณเป็นแนวคิดทางวิทยาศาสตร์ ชิ้นงานศิลปะและการดำเนินการ ความรู้ทางทฤษฎีและเชิงประจักษ์ มุมมองที่เกิดขึ้นเอง และมุมมองทางวิทยาศาสตร์
การสำแดงของวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณการสร้างและการใช้วัตถุที่เกี่ยวข้องกับแต่ละสิ่งนั้นแตกต่างกัน
เป็นเวลานาน (และบางครั้งถึงตอนนี้) เท่านั้นที่ถือเป็นวัฒนธรรมกิจกรรมทางจิตวิญญาณและคุณค่าทางจิตวิญญาณ การผลิตวัสดุยังคงอยู่นอกเหนือขอบเขตของวัฒนธรรม แต่กิจกรรมของมนุษย์ ประการแรกคือกิจกรรมทางวัตถุ เริ่มต้นจากสังคมดึกดำบรรพ์ วัฒนธรรมของมนุษย์ทั้งหมด - วิธีการได้รับอาหาร ตลอดจนขนบธรรมเนียมประเพณี ฯลฯ ถูกกำหนดโดยรากฐานทางวัตถุทั้งทางตรงและทางอ้อม การสร้างธรรมชาติ “ที่สอง” “เทียม” เริ่มต้นขึ้น วัสดุทรงกลม. และระดับของมันคือตัวกำหนดการพัฒนาวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณในท้ายที่สุด ณ รุ่งอรุณแห่งการสื่อสารของมนุษยชาติ ศิลปะดึกดำบรรพ์ด้วยตัวละคร กิจกรรมแรงงานได้ทันทีและชัดเจน ในระยะการพัฒนาที่สูงขึ้น สังคมมนุษย์การเป็นส่วนหนึ่งของกิจกรรมทางวัตถุในขอบเขตของวัฒนธรรมก็ชัดเจนไม่น้อย: การสำแดงบางอย่างของกิจกรรมทางวัตถุของผู้คนกลายเป็นการสำแดงโดยตรงของวัฒนธรรมจนการกำหนดของพวกเขาถูกกำหนดตามศัพท์เฉพาะว่าเป็นวัฒนธรรม ดังนั้นในตอนท้ายของศตวรรษที่ 20 วัฒนธรรมทางเทคนิคและเทคโนโลยี เทคโนโลยีเทคโนทรอนิกส์ หน้าจอ และวัฒนธรรมอื่น ๆ จึงเกิดขึ้น
นอกจากนี้การพัฒนาวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณนั้นขึ้นอยู่กับและถูกกำหนดโดยระดับการพัฒนาวัฒนธรรมทางวัตถุเป็นส่วนใหญ่
วัฒนธรรมทางวัตถุและวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณนั้นเชื่อมโยงถึงกัน และเขตแดนระหว่างพวกเขามักจะโปร่งใส แนวคิดทางวิทยาศาสตร์ได้รวมอยู่ในรูปแบบใหม่ของเครื่องจักร เครื่องมือ และเครื่องบิน กล่าวคือ มันถูกสวมใส่ด้วย แบบฟอร์มวัสดุและกลายเป็นเป้าหมายของวัฒนธรรมทางวัตถุ วัฒนธรรมทางวัตถุพัฒนาขึ้นโดยขึ้นอยู่กับแนวคิดทางวิทยาศาสตร์ เทคนิค และแนวคิดอื่นๆ ที่นำมาใช้ ในทำนองเดียวกัน ความคิดทางศิลปะก็รวมอยู่ในหนังสือ จิตรกรรม ประติมากรรม และนอกเหนือจากการทำให้เป็นรูปธรรมนี้แล้ว มันจะไม่กลายเป็นเป้าหมายของวัฒนธรรม แต่จะยังคงอยู่เพียงเท่านั้น ความคิดสร้างสรรค์ผู้เขียน.
กิจกรรมสร้างสรรค์บางประเภทโดยทั่วไปใกล้จะถึงวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณและมีความเท่าเทียมกันในทั้งสองอย่าง สถาปัตยกรรมเป็นทั้งศิลปะและการก่อสร้าง การออกแบบ ความคิดสร้างสรรค์ทางเทคนิค – ศิลปะและเทคโนโลยี ศิลปะการถ่ายภาพเกิดขึ้นได้บนพื้นฐานของเทคโนโลยีเท่านั้น เช่นเดียวกับศิลปะของภาพยนตร์ นักทฤษฎีและผู้ปฏิบัติงานด้านภาพยนตร์บางคนโต้แย้งว่าภาพยนตร์กำลังยุติความเป็นศิลปะและกลายเป็นเทคโนโลยีมากขึ้นเรื่อยๆ เนื่องจากคุณภาพทางศิลปะของภาพยนตร์ขึ้นอยู่กับระดับและคุณภาพของอุปกรณ์ทางเทคนิค เราไม่สามารถเห็นด้วยกับสิ่งนี้ แต่ก็อดไม่ได้ที่จะเห็นว่าคุณภาพของภาพยนตร์ขึ้นอยู่กับคุณภาพของอุปกรณ์ถ่ายทำภาพยนตร์และวัสดุอื่น ๆ และวิธีการทางเทคนิคของภาพยนตร์
แน่นอนว่าโทรทัศน์ถือเป็นความสำเร็จและเป็นศูนย์รวมของเทคโนโลยี แต่ความคิดของโทรทัศน์สิ่งประดิษฐ์นั้นเป็นของวิทยาศาสตร์ เมื่อได้รับการยอมรับในด้านเทคโนโลยี (วัฒนธรรมทางวัตถุ) โทรทัศน์ก็กลายเป็นองค์ประกอบของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณด้วย
เห็นได้ชัดว่ามีขอบเขตระหว่าง พื้นที่ต่างๆวัฒนธรรมและรูปแบบของแต่ละบุคคลนั้นมีเงื่อนไขอย่างมาก วัฒนธรรมเกือบทุกรูปแบบมีความเชื่อมโยงถึงกัน ตัวอย่างเช่นวัฒนธรรมศิลปะมีปฏิสัมพันธ์อย่างน้อยทางอ้อมกับวิทยาศาสตร์และกับศาสนาและกับวัฒนธรรมในชีวิตประจำวัน ฯลฯ การพัฒนาวิทยาศาสตร์และการก่อตัวของภาพบางภาพของโลกส่งผลต่อการพัฒนาศิลปะ - การพัฒนาของ ความรู้ด้านวิทยาศาสตร์ธรรมชาติมีส่วนช่วยในการก่อตัวของประเภทภูมิทัศน์และสิ่งมีชีวิตและการเกิดขึ้นของสิ่งประดิษฐ์ทางเทคนิคใหม่ ๆ นำไปสู่การเกิดขึ้นของงานศิลปะประเภทใหม่ - การถ่ายภาพ ภาพยนตร์ การออกแบบ วัฒนธรรมครัวเรือนเชื่อมต่อกับ ประเพณีทางศาสนาและด้วยบรรทัดฐานทางศีลธรรมที่แพร่หลายในสังคมและด้วยศิลปะประเภทต่างๆ เช่น สถาปัตยกรรมและมัณฑนศิลป์
แต่คุณค่าของวัฒนธรรมทางวัตถุนั้นมีลักษณะแตกต่างจากคุณค่าของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ ค่านิยมที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณนั้นใกล้เคียงกับคุณค่าของธรรมชาติของมนุษย์ที่เป็นสากลมากขึ้น ดังนั้นตามกฎแล้ว ค่านิยมเหล่านี้จึงไม่มีข้อจำกัดในการบริโภค เช่นนั้นจริง ค่านิยมทางศีลธรรมอย่างเช่นชีวิต ความรัก มิตรภาพ ศักดิ์ศรี ดำรงอยู่ตราบนานเท่านาน วัฒนธรรมของมนุษย์. ผลงานชิ้นเอก วัฒนธรรมทางศิลปะอย่าเปลี่ยนความหมายของพวกเขา – “ ซิสติน มาดอนน่า"ที่สร้างโดยราฟาเอลคือ งานที่ยิ่งใหญ่ที่สุดศิลปะไม่เพียงแต่สำหรับยุคเรอเนซองส์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงมนุษยชาติสมัยใหม่ด้วย อาจเป็นไปได้ว่าทัศนคติต่อผลงานชิ้นเอกนี้จะไม่เปลี่ยนแปลงในอนาคต คุณค่าของวัฒนธรรมทางวัตถุมีข้อจำกัดการบริโภคชั่วคราว อุปกรณ์การผลิตทรุดโทรม อาคารทรุดโทรม นอกจาก, ค่าวัสดุอาจจะกลายเป็น "ล้าสมัยทางศีลธรรม" ไปด้วย การเก็บรักษา สมรรถภาพทางกายปัจจัยการผลิตอาจไม่เป็นไปตามข้อกำหนด เทคโนโลยีที่ทันสมัย. บางครั้งเสื้อผ้าก็ล้าสมัยเร็วกว่าที่สวมใส่
คุณค่าของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณมักไม่มีการแสดงออกทางการเงินเป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการว่าความงาม ความดี และความจริงสามารถประเมินได้ในหน่วยคงที่บางหน่วย ในขณะเดียวกันคุณค่าของวัฒนธรรมทางวัตถุก็มีราคาที่แน่นอนเช่นกัน “ แรงบันดาลใจไม่ได้มีไว้ขาย แต่คุณสามารถขายต้นฉบับได้” (A. Pushkin)
วัตถุประสงค์ของค่านิยมวัฒนธรรมทางวัตถุนั้นเป็นประโยชน์ในธรรมชาติอย่างชัดเจน ค่านิยมของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณส่วนใหญ่ไม่สามารถนำไปใช้ได้จริงในการปฐมนิเทศ แต่บางครั้งพวกเขาก็อาจมีจุดประสงค์ที่เป็นประโยชน์เช่นกัน (เช่นงานศิลปะประเภทต่างๆเช่นสถาปัตยกรรมหรือการออกแบบ)
วัฒนธรรมทางวัตถุมีหลายรูปแบบ
การผลิต.ซึ่งรวมถึงปัจจัยการผลิตทั้งหมด เช่นเดียวกับเทคโนโลยีและโครงสร้างพื้นฐาน (แหล่งพลังงาน การขนส่ง และการสื่อสาร)
ชีวิตฟอร์มนี้ยังรวมถึงฝั่งตัวจริงด้วย ชีวิตประจำวัน– เสื้อผ้า อาหาร ที่อยู่อาศัย ตลอดจนประเพณีและขนบธรรมเนียม ชีวิตครอบครัว, เลี้ยงลูก ฯลฯ
วัฒนธรรมร่างกายทัศนคติของบุคคลต่อร่างกายของเขา - รูปร่างพิเศษวัฒนธรรมซึ่งมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับรูปแบบของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ สะท้อนถึงบรรทัดฐานทางศีลธรรม ศิลปะ ศาสนา และสังคม
วัฒนธรรมเชิงนิเวศ –ความสัมพันธ์ของมนุษย์กับสิ่งแวดล้อมทางธรรมชาติ
วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณรวมถึงความรู้ทั้งทางวิทยาศาสตร์และที่ไม่ใช่วิทยาศาสตร์ ทั้งเชิงทฤษฎีและเชิงประจักษ์ มุมมองที่เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลโดยตรงของอุดมการณ์ (เช่น มุมมองทางการเมือง จิตสำนึกทางกฎหมาย) และมุมมองที่พัฒนาไปเองตามธรรมชาติ (เช่น จิตวิทยาสังคม)
วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ ลักษณะ และรูปแบบจะกล่าวถึงในส่วนที่สองของหนังสือเรียน
จากหนังสือ Culturology: หนังสือเรียนสำหรับมหาวิทยาลัย ผู้เขียน อาเปรสยัน รูเบน แกรนโตวิชส่วนที่ 2 วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ
จากหนังสืออารยัน [ผู้ก่อตั้ง อารยธรรมยุโรป(ลิตร)] โดยเด็กกอร์ดอน จากหนังสือประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมศึกษา [เอ็ด. ประการที่สองแก้ไข และเพิ่มเติม] ผู้เขียน ชิโชวา นาตาลียา วาซิลีฟนา จากหนังสือ อารยธรรมญี่ปุ่น ผู้เขียน เอลิเซฟ วาดิม จากหนังสือคำขอของเนื้อหนัง อาหารและเพศในชีวิตของผู้คน ผู้เขียน เรซนิคอฟ คิริลล์ ยูริเยวิชส่วนที่ 3 วัฒนธรรมทางวัตถุ
จากหนังสือ Kumyks ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมประเพณี ผู้เขียน อตาบาเยฟ มาโกเมด สุลต่านมูราโดวิช จากหนังสือตะบาซารานส์ ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมประเพณี ผู้เขียน อาซิโซวา กาบิบัต นาซมูดินอฟนา จากหนังสือของผู้เขียนวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของชาวสลาฟตะวันออก วัฒนธรรมทางวัตถุที่หลากหลายและมีสีสัน มาตุภูมิโบราณสอดคล้องกับวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณที่มีชีวิตชีวาหลากหลายแง่มุมและซับซ้อนของชาวสลาฟตะวันออก ตั้งแต่สมัยโบราณบทกวีปากเปล่าพื้นบ้านได้รับการพัฒนาใน Rus' ซึ่งเป็นสิ่งที่ยอดเยี่ยม
จากหนังสือของผู้เขียน3.2. วัฒนธรรมทางวัตถุ จีนโบราณการก่อตัวของวัฒนธรรมทางวัตถุของจีนโบราณได้รับผลกระทบจากการพัฒนาที่ไม่สม่ำเสมอของการผลิตวัสดุใน ส่วนต่างๆประเทศ. ในบรรดาการผลิตที่บ้านและงานฝีมือแบบดั้งเดิม เครื่องปั้นดินเผามีลักษณะเฉพาะมากที่สุด
จากหนังสือของผู้เขียน3.3. วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของปรัชญาจีนโบราณในประเทศจีนเกิดขึ้นในช่วงปลายยุคที่สามในประวัติศาสตร์ของจีนโบราณ (“รัฐที่แยกจากกัน”) และขึ้นสู่จุดสูงสุดในช่วงยุคจางกัว (“อาณาจักรที่ทำสงคราม” 403–221 ปีก่อนคริสตกาล) ในเวลานั้นมีหกหลัก
วัฒนธรรมแบ่งออกเป็นวัตถุและจิตวิญญาณ สิ่งสำคัญคือต้องไม่สับสนกับวัตถุ สิ่งของทางวัฒนธรรม มหาวิหารเซนต์บาซิล, แกรนด์เธียเตอร์ฯลฯ - วัตถุทางวัฒนธรรม แต่อยู่นี่แล้ว ลักษณะคุณภาพ: ใคร เมื่อไร ที่ไหน กับอะไร ฯลฯ -- วัฒนธรรม. ไวโอลินเป็นเครื่องดนตรี วัตถุแห่งวัฒนธรรม และไวโอลินของสตราดิวาเรียสเป็นวัตถุ วัฒนธรรมเจ้าพระยาวี. ดำเนินการบนนั้น การประพันธ์ดนตรี- เรื่องของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ แต่ใคร อย่างไร เมื่อไร ที่ไหน ฯลฯ เช่น ลักษณะเชิงคุณภาพคือวัฒนธรรม ในขณะเดียวกัน วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณก็เชื่อมโยงกับวัฒนธรรมทางวัตถุอย่างแยกไม่ออก วัตถุหรือปรากฏการณ์ใด ๆ ของวัฒนธรรมทางวัตถุนั้นมีพื้นฐานมาจากโครงการที่รวบรวมความรู้บางอย่างและกลายเป็นคุณค่าที่สนองความต้องการของมนุษย์ กล่าวอีกนัยหนึ่ง วัฒนธรรมทางวัตถุมักเป็นศูนย์รวมของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณบางส่วนเสมอ แต่วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณสามารถดำรงอยู่ได้ก็ต่อเมื่อมันเป็นรูปธรรม กลายเป็นวัตถุ และได้รับรูปลักษณ์ทางวัตถุอย่างใดอย่างหนึ่งหรืออย่างอื่น หนังสือ รูปภาพ อะไรก็ได้ การประพันธ์ดนตรีเช่นเดียวกับงานศิลปะอื่นๆ ที่เป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ จำเป็นต้องมีสื่อบรรทุก เช่น กระดาษ ผ้าใบ สี เครื่องดนตรีฯลฯ
ยิ่งไปกว่านั้น มักจะเป็นเรื่องยากที่จะเข้าใจว่าวัฒนธรรมประเภทใด - วัตถุหรือจิตวิญญาณ - วัตถุหรือปรากฏการณ์เฉพาะนั้นเป็นของ ดังนั้นเรามักจะจัดประเภทเฟอร์นิเจอร์ใด ๆ ให้เป็นวัฒนธรรมทางวัตถุ แต่ถ้าเราพูดถึงตู้ลิ้นชักอายุ 300 ปีที่จัดแสดงในพิพิธภัณฑ์ เราควรพูดถึงมันในฐานะวัตถุของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ หนังสือซึ่งเป็นวัตถุทางวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณที่ไม่อาจโต้แย้งได้สามารถใช้เพื่อจุดไฟได้ แต่หากวัตถุทางวัฒนธรรมสามารถเปลี่ยนจุดประสงค์ได้ ก็จะต้องนำเกณฑ์มาใช้เพื่อแยกแยะระหว่างวัตถุทางวัตถุและวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ ในฐานะนี้ เราสามารถใช้การประเมินความหมายและวัตถุประสงค์ของวัตถุ: วัตถุหรือปรากฏการณ์ที่ตอบสนองความต้องการหลัก (ทางชีวภาพ) ของบุคคลที่เป็นของวัฒนธรรมทางวัตถุ หากตอบสนองความต้องการรองที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาความสามารถของมนุษย์ ก็ถือเป็นวัตถุแห่งวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ
ระหว่างวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณมีรูปแบบการนำส่ง - สัญญาณที่แสดงถึงบางสิ่งที่แตกต่างจากที่เป็นอยู่ แม้ว่าเนื้อหานี้ไม่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณก็ตาม ที่สุด แบบฟอร์มที่รู้จักเครื่องหมาย - เงิน รวมถึงคูปอง โทเค็น ใบเสร็จรับเงิน ฯลฯ ที่ผู้คนใช้เพื่อระบุการชำระเงินสำหรับบริการทุกประเภท ดังนั้น เงินซึ่งเทียบเท่ากับตลาดทั่วไปสามารถใช้ในการซื้ออาหารหรือเสื้อผ้า (วัฒนธรรมทางวัตถุ) หรือซื้อตั๋วเข้าชมโรงละครหรือพิพิธภัณฑ์ (วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ) กล่าวอีกนัยหนึ่ง เงินทำหน้าที่เป็นตัวกลางสากลระหว่างวัตถุทางวัตถุและวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณใน สังคมสมัยใหม่. แต่มีอันตรายร้ายแรงในเรื่องนี้ เนื่องจากเงินทำให้วัตถุเหล่านี้เท่าเทียมกัน ซึ่งทำให้วัตถุในวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณดูไม่เป็นธรรมชาติ ในขณะเดียวกัน หลายๆ คนก็มีภาพลวงตาว่าทุกสิ่งมีราคาของมัน และทุกสิ่งสามารถซื้อได้ ในกรณีนี้ เงินทำให้ผู้คนแตกแยกและลดคุณค่าด้านจิตวิญญาณของชีวิต
วัฒนธรรมใด ๆ มีหลายแง่มุมและหลากหลาย แต่ตามเงื่อนไขสามารถแบ่งออกเป็นสองขอบเขตของกิจกรรมออกเป็นสองรูปแบบ สิ่งเหล่านี้คือทรงกลมทางวัตถุและจิตวิญญาณของวัฒนธรรม
ถึง วัฒนธรรมทางวัตถุรวมถึงพื้นที่ทั้งหมดของวัสดุมนุษย์และกิจกรรมการผลิตและผลลัพธ์ - เครื่องมือ, บ้าน, สิ่งของในชีวิตประจำวัน, เสื้อผ้า, ยานพาหนะ, วิธีกิจกรรมเชิงปฏิบัติเพื่อสร้างปัจจัยการผลิตและการบริโภค ฯลฯ
วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณรวมถึงขอบเขตของการผลิตทางจิตวิญญาณ (การผลิตความคิด ความรู้ ค่านิยมทางจิตวิญญาณ) และผลลัพธ์ที่รวมอยู่ในวิทยาศาสตร์ ปรัชญา ศิลปะ ศาสนา คุณธรรม ฯลฯ
พื้นฐานของการดำรงอยู่ วัฒนธรรมทางวัตถุสิ่งต่างๆ เป็นผลมาจากวัสดุของมนุษย์และกิจกรรมสร้างสรรค์ สิ่งต่างๆ ในจำนวนทั้งสิ้นทำให้เกิดโครงสร้างที่ซับซ้อนและแตกแขนงของวัฒนธรรมทางวัตถุ ประกอบด้วยสิ่งสำคัญหลายประการ ภูมิภาค.
เกษตรกรรม (การปรับปรุงพันธุ์ พันธุ์พืช พันธุ์สัตว์ ดินเพาะปลูก) การอยู่รอดของมนุษย์เกี่ยวข้องโดยตรงกับวัฒนธรรมทางวัตถุเหล่านี้ เนื่องจากเป็นแหล่งอาหารและวัตถุดิบสำหรับการผลิตทางอุตสาหกรรม
อาคารและสิ่งปลูกสร้าง (ที่อยู่อาศัย สำนักงาน สถานบันเทิง กิจกรรมการศึกษา โรงปฏิบัติงาน ท่าเรือ สะพาน เขื่อน ฯลฯ)
เครื่องมือ อุปกรณ์ และอุปกรณ์ที่ออกแบบมาเพื่อรองรับการทำงานทั้งทางร่างกายและจิตใจของมนุษย์ทุกประเภท
การคมนาคมและการสื่อสาร
การสื่อสาร (ไปรษณีย์ โทรเลข โทรศัพท์ วิทยุ เครือข่ายคอมพิวเตอร์)
เทคโนโลยี - ความรู้และทักษะในทุกด้านของกิจกรรมที่ระบุไว้
วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณเป็นรูปแบบหลายชั้น พื้นฐานของมัน ความรู้,ซึ่งเป็นผลผลิตของกิจกรรมการรับรู้ของมนุษย์ บันทึกข้อมูลที่เขาได้รับเกี่ยวกับโลกรอบตัวเขาและตัวเขาเอง มุมมองต่อชีวิตและพฤติกรรมของเขา ความรู้สนองความต้องการบางอย่างของมนุษย์ โดยหลักแล้วเกี่ยวข้องกับความต้องการประกันการดำรงชีวิตของผู้คนในสังคม เพื่อจุดประสงค์เดียวกันต่างๆ ระบบคุณค่าทำให้บุคคลสามารถตระหนัก เลือก หรือสร้างรูปแบบพฤติกรรมที่สังคมยอมรับได้ วัฒนธรรมเป็นหนทางและขอบเขตของการสร้างคุณค่าทางวัฒนธรรม แนวคิดเรื่องค่านิยมในฐานะองค์ประกอบพื้นฐานที่สำคัญของวัฒนธรรมถูกกำหนดขึ้นเป็นครั้งแรก ไอ. คันธอม. หนึ่งในผู้ก่อตั้งทฤษฎีค่านิยมซึ่งนำเสนอเป็นปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมคือ ก. ริกเอิร์ต.
ภายใต้ ค่านิยมเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นแนวทางชีวิตที่กระตุ้นให้บุคคลกระทำการและการกระทำบางประเภท คุณค่าทางวัฒนธรรม- ชุดของวัตถุ ปรากฏการณ์ ความคิดที่กำหนดทั้งในอดีตและระดับชาติที่มีความสำคัญทางสังคมและวัฒนธรรมสำหรับมนุษย์และสังคม คุณค่าไม่ใช่ตัววัตถุเอง แต่เป็น ชนิดพิเศษความหมายที่บุคคลเห็นในนั้น เมื่อบุคคลไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับวัตถุ สิ่งนั้นก็ไม่มีคุณค่าสำหรับเขา แนวคิดเรื่อง "คุณค่า" ไม่เท่ากับแนวคิดเรื่อง "ประโยชน์" (คุณค่าสามารถไร้ประโยชน์ได้และในทางกลับกัน) แตกต่างจากแนวคิดเรื่อง "ต้นทุน" (มูลค่าคือการแสดงออกถึงมูลค่าทางการเงิน รายการเพนนีสามารถเป็นได้) มีค่า).
การคัดเลือกค่านิยมในสังคมเกิดขึ้นในกระบวนการ กิจกรรมภาคปฏิบัติ.
โลกแห่งคุณค่ามีความหลากหลายมาก ในบรรดาความหลากหลายนี้สามารถแยกแยะได้ดังต่อไปนี้: ประเภทของค่า:
ค่าสุดท้าย(แนวคิดปิด. คุณค่าที่สำคัญจากแนวคิดละตินของชีวิต) – คุณค่าและอุดมการณ์อันสูงสุดซึ่งสำคัญยิ่งกว่าสิ่งใดเลย นี่คือชีวิต สุขภาพ ความสุข ความรัก มิตรภาพ เกียรติยศ ศักดิ์ศรี ความถูกต้องตามกฎหมาย มนุษยนิยม... Cs เหล่านี้มีความจำเป็นในตัวเอง
มูลค่าทางเศรษฐกิจ –ความเป็นผู้ประกอบการ, การมีเงื่อนไขที่เท่าเทียมกันสำหรับผู้ผลิตสินค้า, เงื่อนไขที่เอื้ออำนวยต่อการผลิต ฯลฯ
ค่านิยมทางสังคม – สถานะทางสังคมการทำงานหนัก ครอบครัว ความอดทน ความเท่าเทียมทางเพศ ความเป็นอิสระส่วนบุคคล ฯลฯ
ค่านิยมทางการเมือง –ความรักชาติ ส่วนร่วมของพลเมืองความชอบธรรม เสรีภาพของพลเมือง ฯลฯ
ค่านิยมทางศีลธรรม –ความดี ความดี ความรัก หน้าที่ ความเสียสละ ความภักดี ความซื่อสัตย์ ความเป็นธรรม ความเหมาะสม การเคารพผู้ใหญ่ เป็นต้น
เคร่งศาสนา -พระเจ้า ศรัทธา ความรอด พระคุณ พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ฯลฯ
คุณค่าทางสุนทรีย์ –ความสวยงาม ความกลมกลืน สไตล์ ฯลฯ
มันอยู่บนพื้นฐานของค่านิยมที่ถูกสร้างขึ้นในปัจจุบัน วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณที่หลากหลาย: 1) คุณธรรม 2) การเมือง 3) กฎหมาย 4) ศิลปะ 5) ศาสนา 6) วิทยาศาสตร์ 7) ปรัชญา
วัฒนธรรมทางวัตถุทางจิตวิญญาณนั้นเชื่อมโยงถึงกันอยู่เสมอ เนื่องจากไม่สามารถแยกออกจากกันโดยสิ้นเชิงได้ วัฒนธรรมทางวัตถุมักเป็นศูนย์รวมของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณส่วนหนึ่งเสมอ และวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณสามารถดำรงอยู่ได้ก็ต่อเมื่อได้รับการเสริมกำลัง คัดค้าน และได้รับรูปลักษณ์ทางวัตถุอย่างใดอย่างหนึ่งเท่านั้น ตัวอย่าง: หนังสือ ภาพวาด การเรียบเรียงดนตรี เช่นเดียวกับงานศิลปะอื่นๆ จำเป็นต้องมีวัสดุรองรับ เช่น กระดาษ ผ้าใบ สี เครื่องดนตรี ฯลฯ
มักจะเป็นเรื่องยากมากที่จะเข้าใจว่าวัฒนธรรมประเภทใด - วัตถุหรือจิตวิญญาณ - วัตถุหรือปรากฏการณ์เฉพาะเป็นของ ดังนั้นเรามักจะจัดประเภทเฟอร์นิเจอร์ใด ๆ ให้เป็นวัฒนธรรมทางวัตถุ แต่ถ้าเราพูดถึงตู้ลิ้นชักอายุสามร้อยปีที่จัดแสดงในพิพิธภัณฑ์ เราก็สามารถพูดถึงมันเป็นวัตถุของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ และหนังสือซึ่งเป็นวัตถุทางวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณที่ไม่อาจโต้แย้งได้สามารถนำมาใช้จุดไฟแทนฟืนได้ วัตถุทางวัฒนธรรมสามารถเปลี่ยนจุดประสงค์ได้ แล้วจะแยกแยะได้อย่างไร? เกณฑ์อาจเป็นการประเมินความหมายและวัตถุประสงค์ของวัตถุ - หากวัตถุหรือปรากฏการณ์ตอบสนองความต้องการหลัก (ทางชีวภาพ) ของบุคคล ก็จะถูกจัดประเภทเป็นวัฒนธรรมทางวัตถุ แต่ถ้าตอบสนองความต้องการรองที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาของมนุษย์ ความสามารถ หมายถึงวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ
นอกจากนี้ระหว่างวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณก็มีอยู่ แบบฟอร์มการนำส่ง – สัญญาณ -วัตถุทางวัตถุที่แสดงถึงสิ่งอื่นนอกเหนือจากสิ่งที่เป็นอยู่ รูปแบบของสัญลักษณ์ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือเงิน ซึ่งผู้คนใช้เพื่อแสดงถึงบริการทุกประเภท เงินเป็นตลาดสากลที่เทียบเท่ากันซึ่งสามารถนำไปใช้ในการซื้ออาหารหรือเสื้อผ้า (วัฒนธรรมทางวัตถุ) หรือเราสามารถใช้เพื่อซื้อตั๋วไปโรงละครหรือพิพิธภัณฑ์ (วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ) เงินเป็นตัวกลางสากลระหว่างวัตถุทางวัตถุและวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ นี่เป็นอันตรายร้ายแรงของพวกเขา เนื่องจากพวกมันเปรียบเสมือนวัตถุเหล่านี้ซึ่งกันและกัน ซึ่งทำให้วัตถุของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณไร้ตัวตน
วัฒนธรรมทางวัตถุ -สิ่งเหล่านี้คือความสำเร็จของจิตใจมนุษย์ในการพัฒนากำลังการผลิตและความสัมพันธ์ทางการผลิตของสังคม . นอกจากนี้ยังเป็นชุดของค่านิยมเหล่านั้นที่มุ่งตอบสนองผู้บริโภค ความต้องการวัสดุ และความสนใจของผู้คน. ความต้องการอาหาร เครื่องนุ่งห่ม ที่อยู่อาศัย ยานพาหนะ สุขภาพกาย ความอบอุ่น แสงสว่าง สิ่งของในครัวเรือน ฯลฯ นี้เป็นกระบวนการและผลลัพธ์ของกิจกรรมทางวัตถุของมนุษย์ วัฒนธรรมทางวัตถุคือวัฒนธรรมของแรงงานและการผลิตวัสดุ วัฒนธรรมในชีวิตประจำวัน วัฒนธรรมแห่งทัศนคติต่อ ร่างกายของตัวเองและวัฒนธรรมทางกายภาพ
การวิเคราะห์โครงสร้างภายในของวัฒนธรรมทางวัตถุ ภายในกรอบของกิจกรรมทางวัตถุ เราควรเน้นเป็นอันดับแรก กิจกรรมทางเศรษฐกิจ (เศรษฐกิจ)มุ่งสร้างเงื่อนไขทางวัตถุสำหรับชีวิตมนุษย์ในฐานะผู้สร้าง "ธรรมชาติที่สอง" รวมถึงปัจจัยการผลิต วิธีกิจกรรมเชิงปฏิบัติ (ความสัมพันธ์ของการผลิต) ตลอดจน ช่วงเวลาที่สร้างสรรค์กิจกรรมทางเศรษฐกิจประจำวันของมนุษย์
คุณสมบัติของวัฒนธรรมวัสดุ (เทคโนโลยี):
1) เธอไม่เกี่ยวข้องกับ "มิติคุณค่า" ของกิจกรรม ความหมายของคำนี้เน้นไปที่ WHAT และ HOW to do, FOR WHY TO DO IT.
2) ค่านิยม: ประสิทธิภาพ ความแม่นยำ ความแข็งแกร่ง การใช้ประโยชน์(คุณประโยชน์);
3) เหตุผลนิยม. วิวัฒนาการจากเวทย์มนต์สู่เหตุผล
4) ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณนั้นมีบทบาทรองลงมา บทบาทการบริการเป้าหมายของการพัฒนาวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีถูกกำหนดโดยความต้องการของการพัฒนาวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณและสังคม
5) การแสดงบทบาทการบริการกลายเป็นเงื่อนไขที่ขาดไม่ได้สำหรับใครก็ตาม กิจกรรมทางวัฒนธรรม. ความเป็นเลิศทางวิชาชีพ
วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณคือชุดของบรรทัดฐานและค่านิยมที่เกี่ยวข้องกับการตอบสนองความต้องการทางปัญญาของผู้คนและเอื้อต่อการก่อตัวของคุณสมบัติทางศีลธรรมจิตวิทยาและความสามารถที่เหมาะสมในตัวพวกเขา วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณเป็นกระบวนการและผลลัพธ์ของการผลิตทางจิตวิญญาณ (ศาสนา ปรัชญา คุณธรรม ศิลปะ วิทยาศาสตร์ ฯลฯ) วัฒนธรรมสาขานี้กว้างขวางมาก เธอถูกนำเสนอ โลกที่ร่ำรวยที่สุดวิทยาศาสตร์และศิลปะ คุณธรรมและกฎหมาย การเมืองและศาสนา แน่นอนว่าคุณค่าทั้งหมดของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณได้รับการบันทึก อนุรักษ์ ส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่นเฉพาะในทรงกลมทางวัตถุ ทางอ้อม: ภาษา อุดมการณ์ ค่านิยม ประเพณี ฯลฯ องค์ประกอบต่างๆ ที่รวมอยู่ในวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณนั้นไม่สามารถสัมผัสด้วยมือของเราได้ แต่องค์ประกอบเหล่านั้นมีอยู่ในจิตสำนึกของเราและจะถูกรักษาไว้อย่างต่อเนื่องในกระบวนการปฏิสัมพันธ์ วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณถูกนำเสนอและทำหน้าที่ในความสมบูรณ์และกว้างขวางยิ่งขึ้น โลกวัตถุประสงค์และบรรทัดฐานของความสัมพันธ์มากกว่าวัตถุ
ดังนั้น, วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณทำหน้าที่เป็นกิจกรรมที่มุ่งเป้าไปที่ การพัฒนาจิตวิญญาณของมนุษย์และสังคม เพื่อสร้าง ความคิด ความรู้ ค่านิยมทางจิตวิญญาณ - ภาพจิตสำนึกสาธารณะรูปแบบของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณเป็นผลมาจากกิจกรรมทางจิตวิญญาณและความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน การพัฒนาและการตระหนักถึงความสามารถของมนุษย์
รูปแบบหลักของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ: ตำนาน ศาสนา คุณธรรม ศิลปะ ปรัชญา วิทยาศาสตร์วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณจับเอาด้านความคิดสร้างสรรค์ นวัตกรรม ความสำเร็จ ประสิทธิผล ไม่ใช่ด้านการผลิต
คุณสมบัติของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ:
1) น ประโยชน์นิยมโดยพื้นฐานแล้วเธอเป็น เสียสละ.ของเธอ รากฐานที่สำคัญ– ไม่ใช่ผลประโยชน์ ไม่ใช่ผลประโยชน์ แต่เป็น “ความยินดีแห่งวิญญาณ” - ความงาม ความรู้ ภูมิปัญญา. ผู้คนต้องการมันเพื่อประโยชน์ของตัวเอง
2) ยิ่งใหญ่ที่สุดกับ เสรีภาพในการสร้างสรรค์. จิตใจของมนุษย์ซึ่งไม่เกี่ยวข้องกับการพิจารณาด้านประโยชน์ใช้สอยและความจำเป็นในทางปฏิบัติ สามารถหลุดพ้นจากความเป็นจริงและบินหนีจากความเป็นจริงด้วยปีกแห่งจินตนาการ
3) กิจกรรมสร้างสรรค์กลายเป็น โลกแห่งจิตวิญญาณพิเศษที่สร้างขึ้นด้วยพลังแห่งความคิดของมนุษย์โลกนี้สมบูรณ์ยิ่งกว่าโลกแห่งความเป็นจริงอย่างไม่มีใครเทียบได้
4) ความไว ตอบสนองมากที่สุดต่อการเปลี่ยนแปลงสิ่งแวดล้อม เธอสามารถตรวจจับการเปลี่ยนแปลงเล็กๆ น้อยๆ ในชีวิตของผู้คน และตอบสนองต่อการเปลี่ยนแปลงเหล่านั้นด้วยการเปลี่ยนแปลงในตัวเธอเอง พื้นที่วัฒนธรรมที่เปราะบางที่สุดซึ่งเป็นพื้นที่ที่ต้องทนทุกข์ทรมานมากที่สุดในช่วงหายนะทางสังคมต้องการการสนับสนุนจากสังคม
แต่มันเป็นไปไม่ได้ที่จะแยกแยะและเปรียบเทียบวัตถุและจิตวิญญาณซึ่งกันและกันเป็น 2 พื้นที่พิเศษของวัฒนธรรม พวกเขาเป็นเหมือนเหรียญเดียวกันด้านที่แตกต่างกัน ในด้านหนึ่ง วัฒนธรรมโดยรวมถือเป็นเรื่องจิตวิญญาณ เพราะว่า มันเป็นโลกแห่งความหมายนั่นคือ หน่วยงานทางจิตวิญญาณ ในทางกลับกัน มันเป็นวัตถุโดยสิ้นเชิง เพราะ... นำเสนอด้วยรหัส เครื่องหมาย ข้อความที่รับรู้ได้ทางประสาทสัมผัส ดังนั้นโดยวัฒนธรรมทางวัตถุจึงสมเหตุสมผลที่จะเข้าใจไม่ใช่วัฒนธรรมพิเศษบางอย่างที่แตกต่างจากวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ แต่เป็น "เปลือกสัญลักษณ์" ของวัฒนธรรมใด ๆ งานศิลปะใดๆ ก็ตามถือเป็นปรากฏการณ์ทางวัตถุ เพราะมันมักจะรวมอยู่ในบางสิ่งบางอย่างเสมอ แต่ในขณะเดียวกันงานศิลปะใดๆ ก็เป็นการแสดงออกถึงความหมายบางอย่างที่สะท้อนถึงคุณค่าและอุดมการณ์ของสังคมและยุคสมัย การแบ่งส่วนนี้ทำให้สามารถมั่นใจได้ว่าใดๆ ปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมเป็นผลที่เป็นรูปธรรมของเนื้อหาทางจิตวิญญาณในอุดมคติของกิจกรรมของมนุษย์ ดังนั้น อาคารทางสถาปัตยกรรมจึงเป็นทั้งงานศิลปะและมีไว้เพื่อการใช้งานจริง