ผู้คนที่อาศัยอยู่ในแอ่ง Cheptsa (สาขาของ Vyatka) ภายในเขต Balezinsky, Glazovsky, Yukamensky, Yarsky ของสาธารณรัฐ Udmurt รวมถึงในพื้นที่ใกล้เคียงของภูมิภาค Kirov ของสหพันธรัฐรัสเซีย ภาษาเบเซอร์เมียนเป็นภาษาถิ่นของภาษาอุดมูร์ต
ภาษาโคมิเป็นส่วนหนึ่งของตระกูลภาษาฟินโน-อูกริก และด้วยภาษาอุดมูร์ตที่ใกล้เคียงที่สุด ภาษาดังกล่าวจึงจัดเป็นกลุ่มภาษาเปียร์มของภาษาฟินโน-อูกริก โดยรวมแล้วตระกูล Finno-Ugric มี 16 ภาษาซึ่ง สมัยโบราณพัฒนาจากภาษาฐานเดียว: ฮังการี, มานซี, คานตี (กลุ่มภาษาอูกริก); Komi, Udmurt (กลุ่มระดับการใช้งาน); ภาษา Mari, Mordovian - Erzya และ Moksha: Baltic - ภาษาฟินแลนด์ - ภาษาฟินแลนด์, Karelian, Izhorian, Vepsian, Votic, Estonian, Livonian สถานที่พิเศษในตระกูลภาษา Finno-Ugric ถูกครอบครองโดยภาษา Sami ซึ่งแตกต่างจากภาษาอื่นที่เกี่ยวข้องมาก
ภาษา Finno-Ugric และภาษา Samoyed อยู่ในตระกูลภาษา Uralic ภาษาอาโมเดียน ได้แก่ ภาษา Nenets, Enets, Nganasan, Selkup และ Kamasin ผู้คนที่พูดภาษาซามอยด์อาศัยอยู่ในไซบีเรียตะวันตก ยกเว้นชาว Nenets ซึ่งอาศัยอยู่ในยุโรปเหนือด้วย
ชาวฮังกาเรียนย้ายไปยังดินแดนที่ล้อมรอบด้วยคาร์เพเทียนเมื่อกว่าพันปีก่อน ชื่อตัวเองของชาวฮังการี Modyor เป็นที่รู้จักมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 n. จ. การเขียนในภาษาฮังการีปรากฏขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 12 และชาวฮังกาเรียนก็มีวรรณกรรมมากมาย จำนวนชาวฮังกาเรียนทั้งหมดประมาณ 17 ล้านคน นอกจากฮังการีแล้วพวกเขายังอาศัยอยู่ในเชโกสโลวะเกีย, โรมาเนีย, ออสเตรีย, ยูเครน, ยูโกสลาเวีย
Mansi (Voguls) อาศัยอยู่ในเขต Khanty-Mansiysk ของภูมิภาค Tyumen ในพงศาวดารรัสเซียพวกเขาร่วมกับ Khanty ถูกเรียกว่า Yugra Mansi ใช้ภาษาเขียนตามกราฟิกของรัสเซียและมีโรงเรียนเป็นของตัวเอง จำนวน Mansi ทั้งหมดมีมากกว่า 7,000 คน แต่มีเพียงครึ่งหนึ่งเท่านั้นที่ถือว่า Mansi ใช้ภาษาแม่ของพวกเขา
Khanty (Ostyaks) อาศัยอยู่บนคาบสมุทร Yamal ตอนล่างและตอนกลางของ Ob การเขียนในภาษา Khanty ปรากฏในยุค 30 ของศตวรรษของเรา แต่ภาษาถิ่นของภาษา Khanty นั้นแตกต่างกันมากจนการสื่อสารระหว่างตัวแทนของภาษาถิ่นที่แตกต่างกันมักจะเป็นเรื่องยาก การยืมคำศัพท์จำนวนมากจากภาษาโคมิแทรกซึมเข้าไปในภาษาคานตีและมันซี
ภาษาและชนชาติบอลติก-ฟินแลนด์อยู่ใกล้กันมากจนผู้พูดภาษาเหล่านี้สามารถสื่อสารกันได้โดยไม่ต้องมีนักแปล ในบรรดาภาษาของกลุ่มบอลติก - ฟินแลนด์ภาษาที่แพร่หลายที่สุดคือภาษาฟินแลนด์มีผู้พูดประมาณ 5 ล้านคนชื่อตนเองของชาวฟินน์คือซูโอมิ นอกจากฟินแลนด์แล้ว ฟินน์ยังอาศัยอยู่ในภูมิภาคเลนินกราดของรัสเซียอีกด้วย การเขียนเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 16 และในปี พ.ศ. 2413 ยุคของภาษาฟินแลนด์สมัยใหม่ก็เริ่มขึ้น บน ภาษาฟินแลนด์ได้ยินมหากาพย์ "Kalevala" และมีการสร้างวรรณกรรมต้นฉบับมากมาย ฟินน์ประมาณ 77,000 คนอาศัยอยู่ในรัสเซีย
ชาวเอสโตเนียอาศัยอยู่บนชายฝั่งตะวันออกของทะเลบอลติก จำนวนชาวเอสโตเนียในปี 1989 คือ 1,027,255 คน การเขียนมีมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 ถึงศตวรรษที่ 19 พัฒนาภาษาวรรณกรรมสองภาษา: เอสโตเนียตอนใต้และตอนเหนือ ในศตวรรษที่ 19 ภาษาวรรณกรรมเหล่านี้มีความใกล้ชิดมากขึ้นตามภาษาเอสโตเนียตอนกลาง
Karelians อาศัยอยู่ใน Karelia และภูมิภาคตเวียร์ของรัสเซีย มีชาวคาเรเลียน 138,429 คน (พ.ศ. 2532) มากกว่าครึ่งหนึ่งพูดภาษาแม่ของตนได้เล็กน้อย ภาษาคาเรเลียนประกอบด้วยหลายภาษา ในคาเรเลีย ชาวคาเรเลียนเรียนและใช้ภาษาฟินแลนด์ ภาษาวรรณกรรม. อนุสรณ์สถานที่เก่าแก่ที่สุดของการเขียนคาเรเลียนมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 13 ในภาษา Finno-Ugric นี่เป็นภาษาเขียนที่เก่าแก่ที่สุดเป็นอันดับสอง (รองจากภาษาฮังการี)
อิโซราเป็นภาษาที่ยังไม่ได้เขียนและมีผู้พูดประมาณ 1,500 คน ชาวอิโซเรียนอาศัยอยู่ริมแม่น้ำทางชายฝั่งตะวันออกเฉียงใต้ของอ่าวฟินแลนด์ อิโซรา ซึ่งเป็นเมืองขึ้นของเนวา แม้ว่าชาวอิโซเรียนจะเรียกตัวเองว่าคาเรเลียน แต่ในทางวิทยาศาสตร์มันเป็นเรื่องธรรมดาที่จะแยกแยะภาษาอิโซเรียนที่เป็นอิสระ
Vepsians อาศัยอยู่ในอาณาเขตของสามหน่วยเขตปกครอง: Vologda, ภูมิภาคเลนินกราดของรัสเซีย, คาเรเลีย ในช่วงทศวรรษที่ 30 มีชาว Vepsians ประมาณ 30,000 คน ในปี 1970 มี 8,300 คน เนื่องจากอิทธิพลอย่างมากของภาษารัสเซีย ภาษา Vepsian จึงแตกต่างอย่างเห็นได้ชัดจากภาษาบอลติก-ฟินแลนด์อื่น ๆ
ภาษา Votic ใกล้จะสูญพันธุ์เนื่องจากมีผู้พูดภาษานี้ไม่เกิน 30 คน Vod อาศัยอยู่ในหมู่บ้านหลายแห่งที่ตั้งอยู่ระหว่างทางตะวันออกเฉียงเหนือของเอสโตเนียและภูมิภาคเลนินกราด ภาษา Votic ไม่ได้เขียนไว้
ครอบครัว Livs อาศัยอยู่ในหมู่บ้านชาวประมงริมทะเลหลายแห่งทางตอนเหนือของลัตเวีย จำนวนของพวกเขาลดลงอย่างรวดเร็วตลอดประวัติศาสตร์เนื่องจากการทำลายล้างในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง ขณะนี้จำนวนผู้พูดภาษาวลิโนเวียมีเพียงประมาณ 150 คนเท่านั้น การเขียนได้รับการพัฒนามาตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 แต่ปัจจุบันชาววลิโนเนียนกำลังเปลี่ยนมาเป็นภาษาลัตเวีย
ภาษาซามีเป็นกลุ่มภาษาฟินโน-อูกริกที่แยกจากกัน เนื่องจากมีคุณลักษณะเฉพาะมากมายในด้านไวยากรณ์และคำศัพท์ ชาวซามีอาศัยอยู่ในพื้นที่ทางตอนเหนือของนอร์เวย์ สวีเดน ฟินแลนด์ และคาบสมุทรโคลาในรัสเซีย มีคนเพียงประมาณ 40,000 คน รวมถึงประมาณ 2,000 คนในรัสเซีย ภาษาซามีมีความคล้ายคลึงกับภาษาบอลติก-ฟินแลนด์มาก การเขียน Sami พัฒนาขึ้นบนพื้นฐานของภาษาถิ่นที่แตกต่างกันในระบบกราฟิกละตินและรัสเซีย
ภาษา Finno-Ugric สมัยใหม่แยกจากกันมากจนเมื่อมองแวบแรกพวกเขาดูเหมือนจะไม่เกี่ยวข้องกันโดยสิ้นเชิง อย่างไรก็ตามการศึกษาองค์ประกอบเสียงไวยากรณ์และคำศัพท์อย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้นแสดงให้เห็นว่าภาษาเหล่านี้มีคุณสมบัติทั่วไปมากมายที่พิสูจน์ต้นกำเนิดร่วมกันในอดีตของภาษา Finno-Ugric จากภาษาแม่โบราณภาษาเดียว
ภาษาเตอร์ก
ภาษาเตอร์กเป็นของตระกูลภาษาอัลไตอิก ภาษาเตอร์ก: ประมาณ 30 ภาษาและด้วยภาษาที่ตายแล้วและพันธุ์ท้องถิ่นซึ่งมีสถานะเป็นภาษาที่ไม่สามารถโต้แย้งได้เสมอไปมากกว่า 50 ภาษา ที่ใหญ่ที่สุดคือตุรกี, อาเซอร์ไบจัน, อุซเบก, คาซัค, อุยกูร์, ตาตาร์; จำนวนวิทยากรทั้งหมด ภาษาเตอร์กมีประมาณ 120 ล้านคน ศูนย์กลางของเทือกเขาเตอร์กคือเอเชียกลาง ซึ่งในระหว่างการอพยพทางประวัติศาสตร์ ในด้านหนึ่งพวกมันยังแพร่กระจายไปยังรัสเซียตอนใต้ คอเคซัสและ เอเชียไมเนอร์และอีกทางหนึ่ง - ไปทางทิศตะวันออกเฉียงเหนือถึง ไซบีเรียตะวันออกจนถึงยาคุเตีย การศึกษาประวัติศาสตร์เปรียบเทียบภาษาอัลไตเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 19 อย่างไรก็ตามไม่มีการสร้างภาษาโปรโตอัลไตที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปขึ้นใหม่ สาเหตุหนึ่งคือการติดต่ออย่างเข้มข้นของภาษาอัลไตและการยืมร่วมกันจำนวนมากซึ่งทำให้การใช้วิธีเปรียบเทียบมาตรฐานยุ่งยาก
อ่านเพิ่มเติม:
สมุดบันทึก AVITO กลุ่ม VKontakte บน VKontakte
ครั้งที่สอง กลุ่มไฮดรอกซิล – OH (แอลกอฮอล์, ฟีนอล)
สาม. กลุ่มคาร์บอนิล
ก. กลุ่มสังคมเป็นตัวกำหนดพื้นฐานของพื้นที่อยู่อาศัย
บี. กลุ่มตะวันออก: ภาษานาค-ดาเกสถาน
อิทธิพลของบุคคลต่อกลุ่ม ภาวะผู้นำในกลุ่มเล็กๆ
คำถามที่ 19 การจำแนกประเภทภาษา (สัณฐานวิทยา)
คำถามที่ 26 ภาษาในอวกาศ การแปรผันของอาณาเขตและปฏิสัมพันธ์ของภาษา
คำถามที่ 30 ตระกูลภาษาอินโด-ยูโรเปียน ลักษณะทั่วไป.
คำถามที่ 39 บทบาทของการแปลในการพัฒนาและปรับปรุงภาษาใหม่
อ่านเพิ่มเติม:
Väinemöinen อยู่คนเดียว
นักร้องนิรันดร์ -
เกิดจากสาวพรหมจารีแสนสวย
เขาเกิดจากอิลมาทาร์...
Väinämöinen ผู้ศรัทธาเก่าแก่
ท่องไปในท้องแม่
เขาอยู่ที่นั่นสามสิบปี
ซิมใช้เวลาเท่ากันทุกประการ
บนผืนน้ำที่เต็มไปด้วยความหลับใหล
บนคลื่นทะเลหมอก...
เขาตกลงไปในทะเลสีฟ้า
เขาจับคลื่นด้วยมือของเขา
สามีอยู่ในความเมตตาของทะเล
พระเอกยังคงอยู่ท่ามกลางคลื่น
เขานอนอยู่ในทะเลเป็นเวลาห้าปี
ฉันเล่นมันมาห้าหกปีแล้ว
และอีกเจ็ดปีแปด
สุดท้ายก็ลอยขึ้นบก
ไปยังน้ำตื้นที่ไม่รู้จัก
เขาว่ายออกไปบนชายฝั่งที่ไม่มีต้นไม้
Väinämöinen ได้เพิ่มขึ้น
ฉันยืนด้วยเท้าของฉันบนฝั่ง
สู่เกาะที่ถูกคลื่นซัดมา
สู่ที่ราบไร้ต้นไม้
กาเลวาลา
ชาติพันธุ์ของเผ่าพันธุ์ฟินแลนด์
ใน วิทยาศาสตร์สมัยใหม่เป็นเรื่องปกติที่จะพิจารณาชนเผ่าฟินแลนด์ร่วมกับเผ่า Ugric โดยรวมพวกเขาเข้าเป็นกลุ่ม Finno-Ugric เดียว อย่างไรก็ตาม การวิจัยโดยศาสตราจารย์อาร์ตาโมนอฟชาวรัสเซียเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวอูกริกแสดงให้เห็นว่าการกำเนิดชาติพันธุ์ของพวกเขาเกิดขึ้นในพื้นที่ที่ครอบคลุมต้นน้ำลำธารของแม่น้ำออบและชายฝั่งทางตอนเหนือของทะเลอารัล ควรสังเกตว่าชนเผ่า Paleosian โบราณที่เกี่ยวข้องกับประชากรโบราณของทิเบตและสุเมเรียนทำหน้าที่เป็นหนึ่งในกลุ่มชาติพันธุ์สำหรับทั้งชนเผ่า Ugric และเผ่าฟินแลนด์ ความสัมพันธ์นี้ถูกค้นพบโดย Ernst Muldashev ด้วยความช่วยเหลือของการศึกษาด้านจักษุวิทยาพิเศษ (3) ข้อเท็จจริงนี้ช่วยให้เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับชาว Finno-Ugric เป็นกลุ่มชาติพันธุ์เดียวได้ อย่างไรก็ตาม ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างชาวอูเกรียนและฟินน์ก็คือ ชนเผ่าต่างๆ ทำหน้าที่เป็นองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ที่สองในทั้งสองกรณี ดังนั้น ชาวอูกริกเกิดจากการผสมระหว่างชาวปาเลเซียนโบราณกับพวกเติร์ก เอเชียกลาง, ในขณะที่ ชาวฟินแลนด์ถูกสร้างขึ้นจากการผสมผสานระหว่างชนเผ่าแรกกับทะเลเมดิเตอร์เรเนียนโบราณ (ชนเผ่าแอตแลนติก) ที่เกี่ยวข้องกับชาวมิโนอัน อันเป็นผลมาจากการผสมผสานนี้ ชาวฟินน์ได้รับมรดกวัฒนธรรมหินใหญ่จากชาวมิโนอัน ซึ่งสูญพันธุ์ไปในช่วงกลางสหัสวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช เนื่องจากมหานครถูกทำลายล้างบนเกาะซานโตรินีในศตวรรษที่ 17 ก่อนคริสต์ศักราช
ต่อจากนั้นการตั้งถิ่นฐานของชนเผ่า Ugric เกิดขึ้นในสองทิศทาง: ท้ายน้ำของ Ob และไปยังยุโรป อย่างไรก็ตาม เนื่องจากชนเผ่า Ugric มีความหลงใหลต่ำ พวกเขาจึงอยู่เฉพาะในคริสต์ศตวรรษที่ 3 เท่านั้น ถึงแม่น้ำโวลก้าข้ามสันเขาอูราลในสองแห่ง: ในพื้นที่เยคาเตรินเบิร์กสมัยใหม่และทางตอนล่างของแม่น้ำใหญ่ เป็นผลให้ชนเผ่า Ugric มาถึงดินแดนบอลติกในช่วงคริสต์ศตวรรษที่ 5-6 เท่านั้นนั่นคือ เพียงไม่กี่ศตวรรษก่อนการมาถึงของชาวสลาฟบนที่ราบสูงรัสเซียตอนกลาง ในขณะที่ชนเผ่าฟินแลนด์อาศัยอยู่ในภูมิภาคบอลติกอย่างน้อยตั้งแต่สหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช
ปัจจุบัน มีเหตุผลทุกประการที่ทำให้เชื่อได้ว่าชนเผ่าฟินแลนด์เป็นพาหะของวัฒนธรรมโบราณ ซึ่งนักโบราณคดีเรียกตามอัตภาพว่า "วัฒนธรรมบีกเกอร์กรวย" ชื่อนี้เกิดขึ้นเนื่องจากลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมทางโบราณคดีนี้คือถ้วยเซรามิกพิเศษที่ไม่พบในวัฒนธรรมคู่ขนานอื่น ๆ เมื่อพิจารณาจากข้อมูลทางโบราณคดี ชนเผ่าเหล่านี้ส่วนใหญ่มีส่วนร่วมในการล่าสัตว์ ตกปลา และเลี้ยงปศุสัตว์ขนาดเล็ก อาวุธล่าสัตว์หลักคือธนูซึ่งมีลูกศรติดอยู่กับกระดูก ชนเผ่าเหล่านี้อาศัยอยู่ในที่ราบน้ำท่วมของแม่น้ำสายใหญ่ของยุโรป และในช่วงที่มีการขยายตัวมากที่สุด ชนเผ่าเหล่านี้ได้เข้ายึดครองที่ราบลุ่มของยุโรปตอนเหนือ ซึ่งปลอดจากแผ่นน้ำแข็งโดยสิ้นเชิงในช่วงประมาณสหัสวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช นักโบราณคดีชื่อดัง Boris Rybakov อธิบายชนเผ่าของวัฒนธรรมนี้ดังนี้ (4, หน้า 143):
นอกเหนือจากชนเผ่าเกษตรกรรมที่กล่าวถึงข้างต้นซึ่งย้ายไปยังดินแดนแห่งอนาคต "บ้านบรรพบุรุษของชาวสลาฟ" จากแม่น้ำดานูบทางใต้เนื่องจากชาวซูเดตและคาร์เพเทียนชนเผ่าต่างชาติก็เข้ามาที่นี่จากทะเลเหนือและทะเลบอลติก นี่คือ “วัฒนธรรมถ้วยกรวย” (TRB) เกี่ยวข้องกับโครงสร้างหินใหญ่. เป็นที่รู้จักในอังกฤษตอนใต้และจัตแลนด์ การค้นพบที่ร่ำรวยที่สุดและกระจุกตัวมากที่สุดนั้นกระจุกตัวอยู่นอกบ้านของบรรพบุรุษ ระหว่างมันกับทะเล แต่การตั้งถิ่นฐานของแต่ละบุคคลมักจะพบตลอดเส้นทางของ Elbe, Oder และ Vistula วัฒนธรรมนี้เกือบจะสอดคล้องกับ Pinnacle, Lendel และ Trypillian ซึ่งอยู่ร่วมกับพวกเขามานานกว่าพันปี แปลกและเพียงพอ วัฒนธรรมชั้นสูงถ้วยรูปทรงกรวยถือเป็นผลลัพธ์ของการพัฒนาของชนเผ่าหินหินในท้องถิ่น และน่าจะไม่ใช่ชาวอินโด-ยูโรเปียน แม้ว่าจะมีผู้สนับสนุนการจัดประเภทเป็นชุมชนอินโด-ยูโรเปียนก็ตาม ศูนย์กลางการพัฒนาวัฒนธรรมขนาดใหญ่แห่งหนึ่งอาจอยู่ในจัตแลนด์
เมื่อพิจารณาจากการวิเคราะห์ภาษาของกลุ่มภาษาฟินแลนด์แล้วภาษาเหล่านี้ไม่ได้อยู่ในกลุ่มอารยัน (อินโด - ยูโรเปียน) นักปรัชญาและนักเขียนชื่อดัง ศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด D.R. โทลคีนทุ่มเทเวลาอย่างมากในการศึกษาภาษาโบราณนี้และได้ข้อสรุปว่ามันอยู่ในกลุ่มภาษาพิเศษ ปรากฎว่าโดดเดี่ยวมากจนศาสตราจารย์ได้สร้างภาษาของคนในตำนานโดยใช้ภาษาฟินแลนด์ - เอลฟ์ซึ่งเขาอธิบายประวัติศาสตร์ในตำนานในนวนิยายแฟนตาซีของเขา ตัวอย่างเช่นชื่อของพระเจ้าผู้สูงสุดในตำนานของศาสตราจารย์ชาวอังกฤษฟังดูเหมือน Iljuvatar ในขณะที่ภาษาฟินแลนด์และคาเรเลียนคืออิลมาริเนน
โดยกำเนิดภาษา Finno-Ugric ไม่เกี่ยวข้องกับภาษาอารยันซึ่งเป็นของตระกูลภาษาที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิง - อินโด - ยูโรเปียน ดังนั้นการบรรจบกันของคำศัพท์จำนวนมากระหว่างภาษา Finno-Ugric และภาษาอินโด - อิหร่านไม่ได้เป็นพยานถึงความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมของพวกเขา แต่เป็นการติดต่อที่ลึกซึ้ง หลากหลาย และระยะยาวระหว่างชนเผ่า Finno-Ugric และอารยัน การเชื่อมโยงเหล่านี้เริ่มต้นในสมัยก่อนอารยันและดำเนินต่อไปในยุครวมอารยัน จากนั้นหลังจากการแบ่งชาวอารยันออกเป็นสาขา "อินเดีย" และ "อิหร่าน" การติดต่อก็เกิดขึ้นระหว่างชนเผ่าฟินโน-อูกริกและชนเผ่าที่พูดภาษาอิหร่าน .
ช่วงของคำที่ยืมโดยภาษา Finno-Ugric จากภาษาอินโด - อิหร่านมีความหลากหลายมาก ซึ่งรวมถึงตัวเลข เงื่อนไขเครือญาติ ชื่อสัตว์ ฯลฯ ลักษณะเฉพาะคือคำและคำศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับเศรษฐกิจ ชื่อของเครื่องมือและโลหะ (เช่น "ทองคำ": Udmurt และ Komi - "zarni", Khanty และ Mansi - "sorni", Mordovian "sirne", อิหร่าน "zaranya" ", Ossetian สมัยใหม่ - "zerin") มีการกล่าวถึงจดหมายโต้ตอบจำนวนหนึ่งในด้านคำศัพท์ทางการเกษตร (“ธัญพืช”, “ข้าวบาร์เลย์”); คำที่ใช้ในภาษา Finno-Ugric ต่างๆ สำหรับวัว วัวสาว แพะ แกะ เนื้อแกะ หนังแกะ ขนสัตว์ ผ้าสักหลาด นม และอื่นๆ อีกจำนวนหนึ่งยืมมาจากภาษาอินโด - อิหร่าน
ตามกฎแล้วการติดต่อดังกล่าวบ่งบอกถึงอิทธิพลของชนเผ่าบริภาษที่พัฒนาทางเศรษฐกิจมากขึ้นต่อประชากรในพื้นที่ป่าทางตอนเหนือ ตัวบ่งชี้ยังเป็นตัวอย่างของการยืมเป็นภาษา Finno-Ugric จากคำศัพท์ภาษาอินโด - ยูโรเปียนที่เกี่ยวข้องกับการผสมพันธุ์ม้า ("ลูก", "อาน" ฯลฯ ) ชาว Finno-Ugrian เริ่มคุ้นเคยกับม้าบ้านซึ่งเห็นได้ชัดว่าเป็นผลมาจากการเชื่อมต่อกับประชากรในบริภาษทางใต้ (2, 73 หน้า).
การศึกษาวิชาเทพนิยายพื้นฐานแสดงให้เห็นว่าแก่นแท้ของเทพนิยายฟินแลนด์แตกต่างอย่างมากจากเทพนิยายอารยันทั่วไป การนำเสนอเรื่องราวเหล่านี้ที่สมบูรณ์ที่สุดมีอยู่ใน Kalevala ซึ่งเป็นคอลเลกชันมหากาพย์ของฟินแลนด์ ตัวละครหลักของมหากาพย์ซึ่งแตกต่างจากวีรบุรุษของมหากาพย์อารยันนั้นไม่เพียงมอบให้กับร่างกายเท่านั้น แต่ยังมีพลังเวทย์มนตร์ซึ่งทำให้เขาสามารถสร้างเรือได้เช่นเรือด้วยความช่วยเหลือของเพลง การดวลที่กล้าหาญเดือดอีกครั้งเพื่อการแข่งขันด้านเวทมนตร์และบทกวี (5, หน้า 35)
เขาร้องเพลง – และ Joukahainen
ฉันเดินเข้าไปในหนองน้ำลึกถึงต้นขา
และจนถึงเอวในหล่ม
และขึ้นไปถึงไหล่ในทรายที่หลวม
นั่นคือตอนที่ Joukahainen
ข้าพระองค์สามารถเข้าใจได้ด้วยใจว่า
ว่าฉันเดินไปผิดทาง
และเดินทางโดยเปล่าประโยชน์
แข่งขันในบทสวด
ด้วยVäinämöinenผู้ยิ่งใหญ่
สแกนดิเนเวีย "Saga of Halfdan Eisteysson" ยังรายงานเกี่ยวกับความสามารถด้านคาถาที่โดดเด่นของชาวฟินน์ (6, 40):
ในเทพนิยายนี้ พวกไวกิ้งพบกันในการต่อสู้กับผู้นำของ Finns และ Biarms ซึ่งเป็นมนุษย์หมาป่าที่น่ากลัว
กษัตริย์โฟลกี ผู้นำฟินแลนด์คนหนึ่งสามารถยิงธนูได้สามลูกในคราวเดียวและโจมตีคนสามคนในคราวเดียว ฮาล์ฟดันตัดมือของเขาออกเพื่อให้มันบินขึ้นไปในอากาศ แต่โฟลกิเปิดตอไม้ของเขาออก และเขาก็ยื่นมือออกไปจับตอไม้นั้น ในขณะเดียวกันกษัตริย์ฟินแลนด์อีกองค์ก็กลายเป็นวอลรัสยักษ์ซึ่งบดขยี้คนสิบห้าคนพร้อมกัน Harek ราชาแห่ง Biarms กลายเป็นมังกรที่น่าเกรงขาม ด้วยความยากลำบากอย่างยิ่ง ชาวไวกิ้งสามารถจัดการกับสัตว์ประหลาดและเข้าครอบครองได้ ดินแดนมหัศจรรย์บิอาร์เมีย
องค์ประกอบทั้งหมดนี้และองค์ประกอบอื่น ๆ อีกมากมายบ่งชี้ว่าชนเผ่าฟินแลนด์เป็นของบางคน เผ่าพันธุ์โบราณ. มันคือความเก่าแก่ของเผ่าพันธุ์นี้ที่อธิบาย "ความช้า" ของมัน ตัวแทนสมัยใหม่. ท้ายที่สุดแล้วอะไร คนโบราณยิ่งเขาสะสมประสบการณ์ชีวิตมากเท่าไรก็ยิ่งไร้ประโยชน์น้อยลงเท่านั้น
องค์ประกอบของวัฒนธรรมของเชื้อชาติฟินแลนด์ส่วนใหญ่พบในหมู่ผู้คนที่อาศัยอยู่ตามชายฝั่งทะเลบอลติก ดังนั้นเชื้อชาติฟินแลนด์จึงเรียกได้ว่าเป็นเผ่าพันธุ์บอลติกด้วย เป็นลักษณะที่นักประวัติศาสตร์ชาวโรมันชื่อทาสิทัสในคริสต์ศตวรรษที่ 1 ชี้ให้เห็นว่าชาว Estii ซึ่งอาศัยอยู่ตามชายฝั่งทะเลบอลติกมีจำนวนมาก คุณสมบัติที่คล้ายกันกับพวกเซลติกส์ นี่เป็นข้อสังเกตที่สำคัญมากเพราะมันผ่านไปแล้ว วัฒนธรรมเซลติกโบราณ ประเทศฟินแลนด์สามารถรักษามรดกทางประวัติศาสตร์เอาไว้ได้ ในแง่นี้ชนเผ่า Frisian เป็นที่สนใจมากที่สุดจากมุมมองของการศึกษาประวัติศาสตร์ฟินแลนด์โบราณ ในสมัยโบราณผู้คนเหล่านี้อาศัยอยู่ในดินแดนของเดนมาร์กสมัยใหม่ ทายาทของชนเผ่านี้ยังคงอาศัยอยู่ในดินแดนนี้ แม้ว่าพวกเขาจะสูญเสียภาษาและวัฒนธรรมไปนานแล้วก็ตาม อย่างไรก็ตามพงศาวดาร Frisian "Hurray Linda Brook" ยังคงมีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้ซึ่งเล่าว่าบรรพบุรุษของชาว Frisians ล่องเรือไปยังดินแดนของเดนมาร์กยุคใหม่ได้อย่างไรหลังจากภัยพิบัติอันเลวร้าย - น้ำท่วมที่ทำลายแอตแลนติสของ Plato นัก Atlantologists มักอ้างพงศาวดารนี้ว่าเป็นเครื่องยืนยันการมีอยู่ของอารยธรรมในตำนาน เป็นผลให้เวอร์ชันของสมัยโบราณของเผ่าพันธุ์บอลติกได้รับการยืนยันเพิ่มเติม
แต่ละประเทศสามารถระบุได้ตามลักษณะของการฝังศพของตน พิธีศพหลักของชาวบอลต์โบราณคือการวางหินบนร่างของผู้ตาย พิธีกรรมนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้ทั้งในไอร์แลนด์และสกอตแลนด์ เมื่อเวลาผ่านไป ได้มีการปรับเปลี่ยนและลดขนาดลงเหลือเพียงการติดตั้งป้ายหลุมศพบนหลุมศพ
พิธีกรรมดังกล่าวบ่งบอกถึงการมีอยู่ของบุคคลโดยตรง การเชื่อมต่อทางวัฒนธรรมระหว่างเผ่าพันธุ์ฟินแลนด์/บอลติกกับโครงสร้างหินใหญ่ที่พบส่วนใหญ่ในแอ่งทะเลบอลติกและพื้นที่โดยรอบ ที่เดียวเท่านั้นหลุดออกไปจากบริเวณนี้ก็คือ คอเคซัสเหนืออย่างไรก็ตาม มีคำอธิบายสำหรับข้อเท็จจริงข้อนี้ ซึ่งไม่สามารถให้ไว้ในกรอบของงานนี้ได้
เป็นผลให้เราสามารถระบุความจริงที่ว่าหนึ่งในองค์ประกอบสำคัญของสารตั้งต้นทางชาติพันธุ์ของชาวบอลติกสมัยใหม่คือเผ่าพันธุ์ฟินแลนด์โบราณซึ่งต้นกำเนิดสูญหายไปในส่วนลึกของพันปี เผ่าพันธุ์นี้ต้องผ่านประวัติศาสตร์การพัฒนาของตนเอง แตกต่างจากชาวอารยัน ซึ่งส่งผลให้ภาษาและวัฒนธรรมมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของมรดกทางพันธุกรรมของชาวบอลต์และฟินน์สมัยใหม่
แต่ละเผ่า.
นักชาติพันธุ์วิทยาจำนวนมากเห็นพ้องกันว่าชนเผ่าที่อาศัยอยู่ในยุโรปตะวันออกเฉียงเหนือและดินแดนใกล้เคียงก่อนเริ่มการล่าอาณานิคมของชาวสลาฟและดั้งเดิมในภูมิภาคนี้เป็นชนเผ่า Finno-Ugric เช่น ถึงคริสตศตวรรษที่ 10 องค์ประกอบฟินแลนด์และอูกริกในชนเผ่าท้องถิ่นผสมกันค่อนข้างรุนแรง ชนเผ่าที่มีชื่อเสียงที่สุดที่อาศัยอยู่ในดินแดนเอสโตเนียสมัยใหม่หลังจากนั้นจึงตั้งชื่อทะเลสาบที่ตั้งอยู่บริเวณชายแดนของเขตล่าอาณานิคมสลาฟและเยอรมันคือ Chud ตามตำนาน ปาฏิหาริย์มีความสามารถด้านคาถาต่างๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกมันอาจหายไปในป่าอย่างกะทันหันหรืออาจอยู่ใต้น้ำเป็นเวลานาน เชื่อกันว่าปาฏิหาริย์ตาขาวรู้จักวิญญาณของธาตุต่างๆ ระหว่างการรุกรานมองโกล พวก Chud ได้เข้าไปในป่าและหายตัวไปตลอดกาลจากประวัติศาสตร์พงศาวดารของมาตุภูมิ เชื่อกันว่าเป็นเธอที่อาศัยอยู่ใน Kitezh-grad ในตำนานซึ่งตั้งอยู่ที่ด้านล่างของ Beloozero อย่างไรก็ตาม ในตำนานของรัสเซีย Chud ยังถูกเรียกว่าคนแคระโบราณที่อาศัยอยู่ในสมัยก่อนประวัติศาสตร์ และในบางแห่งอาศัยอยู่เป็นของที่ระลึกจนถึงยุคกลาง ตำนานเกี่ยวกับคนแคระมักพบเห็นได้ทั่วไปในพื้นที่ที่มีกลุ่มโครงสร้างหินขนาดใหญ่
ในตำนานโคมิ คนผิวคล้ำและเตี้ยเหล่านี้ซึ่งหญ้าดูเหมือนป่าบางครั้งก็มีลักษณะเป็นสัตว์ - พวกมันถูกปกคลุมไปด้วยขนและปาฏิหาริย์ก็มีขาหมู ปาฏิหาริย์อาศัยอยู่ในโลกแห่งความอุดมสมบูรณ์เมื่อท้องฟ้าอยู่ต่ำเหนือพื้นโลกจนปาฏิหาริย์สามารถเข้าถึงมันได้ด้วยมือของพวกเขา แต่พวกเขาทำทุกอย่างผิด - พวกเขาขุดหลุมในที่ดินทำกินเลี้ยงวัวในกระท่อม ตัดหญ้าแห้งด้วยสิ่ว, เก็บเกี่ยวขนมปังด้วยสว่าน, เก็บเมล็ดนวดข้าวไว้ในถุงน่อง, ทุบข้าวโอ๊ตในหลุมน้ำแข็ง หญิงแปลกหน้าดูถูกเยนเพราะเธอเปื้อนท้องฟ้าต่ำด้วยน้ำเสียหรือแตะมันด้วยโยก จากนั้น เอ็น (เทพแห่งโคมิ) ก็ยกท้องฟ้าขึ้น ต้นไม้สูงใหญ่โตบนพื้นดิน และปาฏิหาริย์สีขาวก็บังเกิด คนสูง: ปาฏิหาริย์หายไปจากพวกเขาลงสู่หลุมใต้ดินเพราะพวกเขากลัวเครื่องมือการเกษตร - เคียว ฯลฯ ...
...มีความเชื่อว่าปาฏิหาริย์กลายเป็นวิญญาณชั่วร้ายที่ซ่อนตัวอยู่ในที่มืด บ้านร้าง ห้องอาบน้ำ แม้กระทั่งใต้น้ำ พวกมันมองไม่เห็น ทิ้งร่องรอยของอุ้งเท้านกหรือเท้าเด็กไว้ข้างหลัง ทำร้ายผู้คน และสามารถแทนที่ลูก ๆ ของพวกเขาด้วย...
ตามตำนานอื่น ๆ Chud เป็นวีรบุรุษในสมัยโบราณซึ่งรวมถึง Pera และ Kudy-osh พวกเขายังไปใต้ดินหรือกลายเป็นหินหรือติดอยู่ในเทือกเขาอูราลหลังจากที่มิชชันนารีชาวรัสเซียเผยแพร่ศาสนาคริสต์ใหม่ การตั้งถิ่นฐานโบราณ (kars) ยังคงอยู่จาก Chud ยักษ์ Chud สามารถขว้างขวานหรือกระบองจากการตั้งถิ่นฐานไปยังชุมชนได้ บางครั้งพวกเขาก็ให้เครดิตกับต้นกำเนิดของทะเลสาบ การก่อตั้งหมู่บ้าน ฯลฯ (6, 209-211)
ชนเผ่าใหญ่รองลงมาคือ "ว็อด" Semenov-Tianshansky ในหนังสือ "รัสเซีย" คำอธิบายทางภูมิศาสตร์ที่สมบูรณ์ของปิตุภูมิของเรา แคว้นทะเลสาบ” ในปี พ.ศ. 2446 ได้เขียนเกี่ยวกับชนเผ่านี้ไว้ดังนี้
“ทางตะวันออกของปาฏิหาริย์เคยมีน้ำดำรงอยู่ ชนเผ่านี้ตามชาติพันธุ์วิทยาถือเป็นการเปลี่ยนผ่านจากสาขาตะวันตก (เอสโตเนีย) ของฟินน์ไปยังชนเผ่าฟินแลนด์อื่น ๆ การตั้งถิ่นฐานของ Vody เท่าที่สามารถตัดสินได้จากความชุกของชื่อ Votic ได้ครอบครองพื้นที่อันกว้างใหญ่ตั้งแต่แม่น้ำ Narova และแม่น้ำ Msta ไปทางเหนือถึงอ่าวฟินแลนด์ และทางใต้เลยเลยอิลเมน Vod เข้าร่วมในการเป็นพันธมิตรของชนเผ่าที่เรียกว่าเจ้าชาย Varangian มีการกล่าวถึงครั้งแรกใน "กฎบัตรแห่งสะพาน" ซึ่งประกอบกับยาโรสลาฟ the Wise การล่าอาณานิคมของชาวสลาฟผลักชนเผ่านี้ไปยังชายฝั่งอ่าวฟินแลนด์ Vod อาศัยอยู่อย่างเป็นมิตรกับชาว Novgorodians มีส่วนร่วมในการรณรงค์ของชาว Novgorodians และแม้แต่ในกองทัพ Novgorod กองทหารพิเศษก็ประกอบด้วย "ผู้นำ" ต่อจากนั้นพื้นที่ที่ Vodya อาศัยอยู่ก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของหนึ่งในห้าภูมิภาค Novgorod ภายใต้ชื่อ "Vodskaya Pyatina" ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 12 ชาวสวีเดนเริ่มสงครามครูเสดในดินแดนแห่งน้ำซึ่งพวกเขาเรียกว่า "Vatland" เป็นที่รู้กันว่ามีวัวของสมเด็จพระสันตะปาปาจำนวนหนึ่งให้กำลังใจที่นี่ การเทศนาแบบคริสเตียนและในปี ค.ศ. 1255 ได้มีการแต่งตั้งพระสังฆราชพิเศษให้กับวัตแลนด์ อย่างไรก็ตาม ความเชื่อมโยงระหว่าง Vod กับ Novgorodians นั้นแข็งแกร่งขึ้น Vod ค่อยๆ รวมเข้ากับรัสเซียและกลายเป็นช่องทางที่แข็งแกร่ง ส่วนที่เหลือของ Vodi ถือเป็นชนเผ่าเล็กๆ “Vatyalayset” ซึ่งอาศัยอยู่ในเขต Peterhof และ Yamburg”
จำเป็นต้องพูดถึงชนเผ่า Setu ที่มีเอกลักษณ์ด้วย ปัจจุบันอาศัยอยู่ในภูมิภาค Pskov นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าสิ่งนี้เป็นมรดกทางชาติพันธุ์ของเผ่าพันธุ์ฟินแลนด์โบราณ ซึ่งเป็นกลุ่มแรกๆ ที่เข้ามาอาศัยอยู่ในดินแดนเหล่านี้เมื่อธารน้ำแข็งละลาย ลักษณะประจำชาติบางประการของชนเผ่านี้ทำให้เราคิดเช่นนั้นได้
ชนเผ่า Karela สามารถรักษาคอลเลกชันตำนานฟินแลนด์ได้ครบถ้วนที่สุด ดังนั้นพื้นฐานของ Kalevala (4) ที่มีชื่อเสียง - มหากาพย์ฟินแลนด์ - ส่วนใหญ่มีพื้นฐานมาจากตำนานและตำนานของ Karelian ภาษาคาเรเลียนเป็นภาษาฟินแลนด์ที่เก่าแก่ที่สุดโดยมีการยืมจากภาษาที่เป็นของวัฒนธรรมอื่นจำนวนน้อยที่สุด
ในที่สุด ชนเผ่าฟินแลนด์ที่มีชื่อเสียงที่สุดซึ่งยังคงรักษาภาษาและวัฒนธรรมของตนมาจนถึงทุกวันนี้ก็คือ Livs ตัวแทนของชนเผ่านี้อาศัยอยู่ในดินแดนของลัตเวียและเอสโตเนียสมัยใหม่ นี่คือชนเผ่าใน ช่วงเริ่มต้นการก่อตัวของกลุ่มชาติพันธุ์เอสโตเนียและลัตเวียนั้นมีอารยธรรมมากที่สุด ตัวแทนของชนเผ่านี้เข้ามาติดต่อกับโลกภายนอกเร็วกว่าคนอื่น ๆ ซึ่งครอบครองดินแดนตามแนวชายฝั่งทะเลบอลติก เป็นเวลาหลายศตวรรษที่ดินแดนของเอสโตเนียและลัตเวียสมัยใหม่ถูกเรียกว่าลิโวเนียตามมรดกของชนเผ่านี้
ความคิดเห็น
สันนิษฐานได้ว่าคำอธิบายของการติดต่อทางชาติพันธุ์นี้ซึ่งเกิดขึ้นในสมัยโบราณได้รับการเก็บรักษาไว้ใน Kalevala ในอักษรรูนที่สอง (1) โดยมีการระบุว่าฮีโร่ตัวสั้นในชุดเกราะทองแดงออกมาจากทะเลเพื่อช่วยฮีโร่ Väinämöinen ซึ่งจากนั้นก็กลายเป็นยักษ์อย่างปาฏิหาริย์และโค่นต้นโอ๊กขนาดใหญ่ที่ปกคลุมท้องฟ้าและบดบังดวงอาทิตย์
วรรณกรรม.
- โทลคีน จอห์น, The Silmarilion;
- Bongard-Levin G.E., Grantovsky E.A., “จาก Scythia สู่อินเดีย” M. “Mysl”, 1974
- มุลดาเซฟ เอิร์นสท์. “เรามาจากใคร?”
- ไรบาคอฟ บอริส. "ลัทธินอกรีตของชาวสลาฟโบราณ" – เอ็ม. โซเฟีย, Helios, 2002
- กาเลวาลา แปลจากภาษาฟินแลนด์โดย Belsky – เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: สำนักพิมพ์ "Azbuka-classics", 2550
- Petrukhin V.Ya. “ ตำนานของชาว Finno-Ugric”, M, Astrel AST Transitbook, 2005
ชนเผ่าฟินโน-อูกริก
ชนเผ่า Finno-Ugric: ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม ภาษาฟินโน-อูกริก
โคมิ
ประชาชนในสหพันธรัฐรัสเซียจำนวน 307,000 คน (การสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2545) ในอดีตสหภาพโซเวียต - 345,000 (พ.ศ. 2532) ชนพื้นเมืองที่ก่อตั้งรัฐและมียศฐาบรรดาศักดิ์ของสาธารณรัฐโคมิ (เมืองหลวง - Syktyvkar อดีต Ust-Sysolsk) โคมิจำนวนเล็กน้อยอาศัยอยู่ในบริเวณตอนล่างของ Pechora และ Ob ในสถานที่อื่นๆ ในไซบีเรีย บนคาบสมุทรคาเรเลียน (ในภูมิภาคมูร์มันสค์ ของสหพันธรัฐรัสเซีย) และในฟินแลนด์
โคมิ-เปอร์มยัคส์
สหพันธรัฐรัสเซียมีประชากร 125,000 คน ประชากร (2545), 147.3 พัน (2532) จนกระทั่งถึงศตวรรษที่ 20 ถูกเรียกว่าเพอร์เมียน คำว่า "Perm" ("Permians") มีต้นกำเนิดจาก Vepsian (pere maa - "ดินแดนที่อยู่ต่างประเทศ") ในแหล่งข่าวของรัสเซียโบราณ มีการกล่าวถึงชื่อ "ระดับการใช้งาน" ครั้งแรกในปี 1187
คุณ
พร้อมด้วย Skalamiad - "ชาวประมง", Randalist - "ชาวชายฝั่ง") ชุมชนชาติพันธุ์ของลัตเวียประชากรพื้นเมืองของส่วนชายฝั่งของภูมิภาค Talsi และ Ventspils ที่เรียกว่าชายฝั่ง Livonian - ชายฝั่งทางตอนเหนือของ Courland .
มันซี
ผู้คนในสหพันธรัฐรัสเซียประชากรพื้นเมืองของ Khanty-Mansiysk (ตั้งแต่ปี 1930 ถึง 1940 - Ostyak-Vogulsky) Okrug ปกครองตนเองของภูมิภาค Tyumen (ศูนย์กลางเขตคือเมือง Khanty-Mansiysk) หมายเลขในสหพันธรัฐรัสเซียคือ 12,000 (2545), 8.5 พัน (2532) ภาษามานซี ซึ่งร่วมกับคานตีและฮังการี ก่อให้เกิดกลุ่มอูกริก (สาขา) ของตระกูลภาษาฟินโน-อูกริก
มารี
ประชาชนของสหพันธรัฐรัสเซียจำนวน 605,000 คน (2002), ชนพื้นเมือง, ผู้ก่อตั้งรัฐและมียศฐาบรรดาศักดิ์ของสาธารณรัฐ Mari El (เมืองหลวง - Yoshkar-Ola) ชาวมารีส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในสาธารณรัฐและภูมิภาคใกล้เคียง ในซาร์รัสเซีย มีชื่ออย่างเป็นทางการว่า Cheremis ภายใต้ชื่อชาติพันธุ์นี้ ปรากฏในยุโรปตะวันตก (จอร์แดน ศตวรรษที่ 6) และแหล่งลายลักษณ์อักษรภาษารัสเซียเก่า รวมถึงใน "Tale of Bygone Years" (ศตวรรษที่ 12)
มอร์ดวา
ผู้คนในสหพันธรัฐรัสเซียในแง่ของจำนวนที่ใหญ่ที่สุดในกลุ่มชน Finno-Ugric (845,000 คนในปี 2545) ไม่เพียง แต่เป็นชนพื้นเมืองเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้ที่ก่อตั้งรัฐและมียศฐาบรรดาศักดิ์ของสาธารณรัฐมอร์โดเวีย (เมืองหลวง - ซารานสค์) ). ปัจจุบัน หนึ่งในสามของประชากรมอร์โดเวียทั้งหมดอาศัยอยู่ในมอร์โดเวีย ส่วนที่เหลืออีกสองในสามอาศัยอยู่ในหน่วยงานที่เป็นส่วนประกอบอื่น ๆ ของสหพันธรัฐรัสเซีย เช่นเดียวกับในคาซัคสถาน ยูเครน อุซเบกิสถาน ทาจิกิสถาน เอสโตเนีย ฯลฯ
งานงาซัน
ผู้คนในสหพันธรัฐรัสเซียในวรรณกรรมก่อนการปฏิวัติ - "Samoyed-Tavgians" หรือเรียกง่ายๆว่า "Tavgians" (จากชื่อ Nenets Nganasan - "tavys") จำนวนในปี 2545 คือ 100 คนในปี 2532 - 1.3 พันคนในปี 2502 - 748 พวกเขาอาศัยอยู่ส่วนใหญ่ใน Taimyr (Dolgano-Nenets) เขตปกครองตนเองอิสระของดินแดนครัสโนยาสค์
เนเนตส์
ประชาชนในสหพันธรัฐรัสเซีย ประชากรพื้นเมืองของยุโรปเหนือ และทางตอนเหนือของไซบีเรียตะวันตก จำนวนของพวกเขาในปี 2545 คือ 41,000 คนในปี 2532 - 35,000 คนในปี 2502 - 23,000 คนในปี 2469 - 18,000 คน ชายแดนทางเหนือของนิคม Nenets คือชายฝั่งของมหาสมุทรอาร์กติกชายแดนทางใต้เป็นป่าไม้ทางตะวันออก - ต้นน้ำลำธารตอนล่างของ Yenisei ตะวันตก - ชายฝั่งตะวันออกของทะเลสีขาว
ซามิ
ผู้คนในนอร์เวย์ (40,000 คน), สวีเดน (18,000 คน), ฟินแลนด์ (4 พันคน), สหพันธรัฐรัสเซีย (บนคาบสมุทรโคลาตามการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2545, 2 พันคน) ภาษาซามี ซึ่งแบ่งออกเป็นกลุ่มภาษาถิ่นที่แตกต่างกันอย่างกว้างขวางจำนวนหนึ่ง ถือเป็นกลุ่มภาษาฟินโน-อูกริกที่แยกจากกัน ในเชิงมานุษยวิทยา ประเภทลาโปนอยด์มีชัยเหนือชาวซามิทั้งหมด ซึ่งเกิดขึ้นจากการติดต่อระหว่างเผ่าพันธุ์ใหญ่ของคอเคอรอยด์และมองโกลอยด์
เซลลัปส์
ประชาชนในสหพันธรัฐรัสเซีย จำนวน 400 คน (2545), 3.6 พัน (2532), 3.8 พัน (2502) พวกเขาอาศัยอยู่ในเขต Krasnoselkupsky ของเขตปกครองตนเอง Yamalo-Nenets ของภูมิภาค Tyumen ในพื้นที่อื่น ๆ ของภูมิภาคเดียวกันและภูมิภาค Tomsk ในเขต Turukhansky ของดินแดน Krasnoyarsk ส่วนใหญ่อยู่ในจุดบรรจบของต้นน้ำลำธารกลางของ Ob และ Yenisei และตามแควของแม่น้ำเหล่านี้
อุดมูร์ตส์
ประชาชนในสหพันธรัฐรัสเซียจำนวน 637,000 คน (2002), ชนพื้นเมือง, ผู้จัดตั้งรัฐและมียศฐาบรรดาศักดิ์ของสาธารณรัฐอุดมูร์ต (เมืองหลวง - Izhevsk, udm. Izhkar) อุดมูร์ตบางแห่งอาศัยอยู่ในประเทศเพื่อนบ้านและสาธารณรัฐและภูมิภาคอื่นๆ ของสหพันธรัฐรัสเซีย Udmurts 46.6% เป็นชาวเมือง ภาษา Udmurt เป็นของกลุ่มภาษา Perm ของภาษา Finno-Ugric และประกอบด้วยสองภาษาถิ่น
ฟินน์
ชนพื้นเมืองของฟินแลนด์ (4.7 ล้านคน) อาศัยอยู่ในสวีเดน (310,000 คน) สหรัฐอเมริกา (305,000 คน) แคนาดา (53,000 คน) สหพันธรัฐรัสเซีย (34,000 คนตามการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2545) ), นอร์เวย์ ( 22,000) และประเทศอื่น ๆ พวกเขาพูดภาษาฟินแลนด์ ซึ่งเป็นภาษาของกลุ่มภาษาบอลติก-ฟินแลนด์ในตระกูลภาษาฟินโน-อูกริก (อูราลิก) งานเขียนภาษาฟินแลนด์ถูกสร้างขึ้นในช่วงการปฏิรูป (ศตวรรษที่ 16) โดยใช้อักษรละติน
คันตี
ประชาชนของสหพันธรัฐรัสเซียมีจำนวน 29,000 คน (2002) อาศัยอยู่ในไซบีเรียตะวันตกเฉียงเหนือ ตามแนวแม่น้ำตอนกลางและตอนล่าง Ob บนอาณาเขตของ Khanty-Mansiysk (ตั้งแต่ปี 1930 ถึง 1940 - Ostyak-Vogulsky) และเขตแห่งชาติ Yamalo-Nenets (ตั้งแต่ปี 1977 - ปกครองตนเอง) ของภูมิภาค Tyumen
เอเนต
ประชาชนในสหพันธรัฐรัสเซีย ซึ่งเป็นประชากรพื้นเมืองของเขตปกครองตนเอง Taimyr (Dolgano-Nenets) เขตปกครองตนเอง จำนวน 300 คน (2545). ศูนย์กลางเขตคือเมือง Dudinka ภาษาพื้นเมืองของชาวเอนต์ซีคือเอนต์ซี ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มซามอยดิกในตระกูลภาษาอูราลิก Enets ไม่มีภาษาเขียนของตนเอง
ชาวเอสโตเนีย
ผู้คนประชากรพื้นเมืองของเอสโตเนีย (963,000) พวกเขาอาศัยอยู่ในสหพันธรัฐรัสเซีย (28,000 - ตามการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2545) สวีเดนสหรัฐอเมริกาและแคนาดา (25,000 คนต่อคน) ออสเตรเลีย (6 พัน) และประเทศอื่นๆ ประชากรทั้งหมด 1.1 ล้านคน พวกเขาพูดภาษาเอสโตเนียจากกลุ่มภาษาบอลติก-ฟินแลนด์ในตระกูลภาษาฟินโน-อูกริก
ไปที่แผนที่
ชนเผ่าภาษาฟินโน-อูกริก
กลุ่มภาษาฟินโน-อูกริกเป็นส่วนหนึ่งของตระกูลภาษาอูราล-ยูคากีร์ และรวมถึงกลุ่มชนต่างๆ ได้แก่ ซามี เวพเซียน อิโซเรียน คาเรเลียน เนเน็ตส์ คานตี และมานซี
ซามิอาศัยอยู่ในภูมิภาค Murmansk เป็นหลัก เห็นได้ชัดว่า Sami เป็นลูกหลานของประชากรที่เก่าแก่ที่สุดของยุโรปเหนือแม้ว่าจะมีความคิดเห็นเกี่ยวกับการอพยพจากทางตะวันออกก็ตาม สำหรับนักวิจัย ความลึกลับที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือต้นกำเนิดของ Sami เนื่องจากภาษา Sami และภาษาบอลติก - ฟินแลนด์กลับไปใช้ภาษาพื้นฐานทั่วไป แต่ในทางมานุษยวิทยา Sami อยู่ในประเภทอื่น (ประเภท Uralic) มากกว่าภาษาบอลติก - ฟินแลนด์ คนที่พูดภาษาที่ใกล้เคียงที่สุดนั้นเกี่ยวข้องกัน แต่ส่วนใหญ่เป็นประเภทบอลติก เพื่อแก้ไขข้อขัดแย้งนี้ มีการเสนอสมมติฐานมากมายตั้งแต่ศตวรรษที่ 19
ชาวซามีน่าจะสืบเชื้อสายมาจากประชากรฟินโน-อูกริก น่าจะเป็นช่วงปี 1500-1000 พ.ศ จ. การแยกโปรโต-ซามิสออกจากกัน ชุมชนเดียวเจ้าของภาษาในภาษาพื้นฐาน เมื่อบรรพบุรุษของชาวฟินน์บอลติกภายใต้อิทธิพลของทะเลบอลติกและเยอรมันในเวลาต่อมา เริ่มเปลี่ยนมาใช้ชีวิตอยู่ประจำที่ในฐานะเกษตรกรและผู้เพาะพันธุ์วัว ในขณะที่บรรพบุรุษของชาวซามิในคาเรเลียได้หลอมรวมประชากรอัตโนมัติของเฟนโนสแคนเดีย
ชาวซามีน่าจะเกิดจากการรวมกลุ่มชาติพันธุ์หลายกลุ่มเข้าด้วยกัน สิ่งนี้แสดงให้เห็นได้จากความแตกต่างทางมานุษยวิทยาและพันธุกรรมระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์ Sami ที่อาศัยอยู่ในดินแดนต่างๆ การศึกษาทางพันธุกรรมในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาเผยให้เห็นว่าชาวซามิสมัยใหม่มีลักษณะที่เหมือนกันกับลูกหลานของประชากรโบราณบนชายฝั่งมหาสมุทรแอตแลนติก ยุคน้ำแข็ง- ชาวบาสก์เบอร์เบอร์สมัยใหม่ ลักษณะทางพันธุกรรมดังกล่าวไม่พบในกลุ่มทางตอนใต้ของยุโรปเหนือ จากคาเรเลีย ชาวซามีอพยพต่อไปทางเหนือ หนีจากการล่าอาณานิคมของคาเรเลียนที่แผ่ขยายออกไป และสันนิษฐานว่าเป็นการส่งบรรณาการ ตามรอยฝูงกวางเรนเดียร์ป่าอพยพ บรรพบุรุษของ Sami อย่างช้าที่สุดในช่วงสหัสวรรษที่ 1 e. ค่อย ๆ ไปถึงชายฝั่งมหาสมุทรอาร์กติกและไปถึงดินแดนที่อาศัยอยู่ในปัจจุบัน ในเวลาเดียวกันพวกเขาเริ่มที่จะเพาะพันธุ์กวางเรนเดียร์ในบ้าน แต่กระบวนการนี้มาถึงขอบเขตที่สำคัญเฉพาะในศตวรรษที่ 16 เท่านั้น
ประวัติศาสตร์ของพวกเขาในช่วงหนึ่งพันห้าปีที่ผ่านมาแสดงถึงการล่าถอยอย่างช้าๆภายใต้การโจมตีของชนชาติอื่น และอีกด้านหนึ่ง ประวัติศาสตร์ของพวกเขาคือ ส่วนสำคัญประวัติศาสตร์ของประเทศและประชาชนที่มีสถานะเป็นของตนเองซึ่งมีบทบาทสำคัญต่อการจัดเก็บภาษีของชาวซามี เงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการเลี้ยงกวางเรนเดียร์ก็คือ พวกซามีจะเดินทางจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง ขับไล่ฝูงกวางเรนเดียร์จากทุ่งหญ้าฤดูหนาวไปจนถึงทุ่งหญ้าในฤดูร้อน ในทางปฏิบัติ ไม่มีอะไรขัดขวางไม่ให้ผู้คนข้ามพรมแดนรัฐได้ พื้นฐานของสังคม Sami คือชุมชนของครอบครัวซึ่งรวมกันเป็นหนึ่งเดียวบนหลักการของการเป็นเจ้าของที่ดินร่วมกันซึ่งทำให้พวกเขามีหนทางในการดำรงชีวิต ที่ดินได้รับการจัดสรรโดยครอบครัวหรือกลุ่ม
รูปที่ 2.1 พลวัตของประชากรชาวซามี พ.ศ. 2440 – 2553 (รวบรวมโดยผู้เขียนตามเนื้อหา)
ชาวอิโซเรียนการกล่าวถึง Izhora ครั้งแรกเกิดขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 12 ซึ่งพูดถึงคนต่างศาสนาซึ่งครึ่งศตวรรษต่อมาได้รับการยอมรับในยุโรปว่าเป็นคนที่แข็งแกร่งและอันตรายด้วยซ้ำ ตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 การกล่าวถึง Izhora ครั้งแรกปรากฏในพงศาวดารรัสเซีย ในศตวรรษเดียวกัน ดินแดนอิโซราถูกกล่าวถึงครั้งแรกใน Livonian Chronicle รุ่งเช้าของวันในเดือนกรกฎาคมปี 1240 ผู้อาวุโสของดินแดน Izhora ขณะลาดตระเวนได้ค้นพบกองเรือสวีเดนและส่งรายงานเกี่ยวกับทุกสิ่งไปยัง Alexander ซึ่งเป็นอนาคตของ Nevsky อย่างเร่งรีบ
เห็นได้ชัดว่าในเวลานี้ชาว Izhorians ยังคงใกล้ชิดกันมากทั้งทางชาติพันธุ์และวัฒนธรรมกับชาว Karelians ที่อาศัยอยู่บนคอคอด Karelian และในภูมิภาค Ladoga ทางตอนเหนือทางตอนเหนือของพื้นที่ของการกระจายตัวของชาว Izhorians และความคล้ายคลึงกันนี้ยังคงมีอยู่ จนถึงศตวรรษที่ 16 ข้อมูลที่ค่อนข้างแม่นยำเกี่ยวกับจำนวนประชากรโดยประมาณของดินแดน Izhora ได้รับการบันทึกครั้งแรกใน Scribe Book ปี 1500 แต่ไม่ได้แสดงชาติพันธุ์ของผู้อยู่อาศัยในระหว่างการสำรวจสำมะโนประชากร เชื่อกันตามประเพณีว่าชาวเขต Karelian และ Orekhovetsky ซึ่งส่วนใหญ่มีชื่อภาษารัสเซียและชื่อเล่นที่เป็นภาษารัสเซียและ Karelian คือ Orthodox Izhorians และ Karelians เห็นได้ชัดว่าพรมแดนระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์เหล่านี้ผ่านไปที่ไหนสักแห่งบนคอคอด Karelian และอาจใกล้เคียงกับชายแดนของมณฑล Orekhovetsky และ Karelian
ในปี ค.ศ. 1611 สวีเดนได้เข้าครอบครองดินแดนนี้ ในช่วง 100 ปีที่ดินแดนนี้กลายเป็นส่วนหนึ่งของสวีเดน ชาวอิโซริจำนวนมากจึงละทิ้งหมู่บ้านของตน เฉพาะในปี 1721 หลังจากชัยชนะเหนือสวีเดน Peter I ได้รวมภูมิภาคนี้ในจังหวัดเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กของรัฐรัสเซีย ใน ปลาย XVIIในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 นักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียเริ่มบันทึกองค์ประกอบที่สารภาพทางชาติพันธุ์ของประชากรในดินแดน Izhora จากนั้นรวมอยู่ในจังหวัดเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กแล้ว โดยเฉพาะอย่างยิ่งทางเหนือและใต้ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กมีการบันทึกการปรากฏตัวของชาวออร์โธดอกซ์ซึ่งมีเชื้อชาติใกล้เคียงกับฟินน์ - ลูเธอรันซึ่งเป็นประชากรหลักของดินแดนนี้
เว็ปส์ในปัจจุบันนักวิทยาศาสตร์ไม่สามารถตอบคำถามเกี่ยวกับการกำเนิดของกลุ่มชาติพันธุ์ Veps ได้ในที่สุด เชื่อกันว่าโดยกำเนิด ชาว Vepsians มีความเกี่ยวข้องกับการก่อตัวของชนชาติบอลติก-ฟินแลนด์อื่นๆ และพวกเขาก็แยกตัวออกจากพวกเขา อาจจะเป็นในช่วงครึ่งหลัง 1 พันน. e. และเมื่อถึงปลายพันคนนี้ก็ตั้งรกรากอยู่ในภูมิภาคลาโดกาทางตะวันออกเฉียงใต้ กองศพของศตวรรษที่ 10-13 สามารถกำหนดได้ว่าเป็น Vepsian โบราณ เชื่อกันว่าการกล่าวถึงชาว Vepsians ที่เก่าแก่ที่สุดนั้นมีอายุย้อนกลับไปในคริสตศตวรรษที่ 6 จ. พงศาวดารรัสเซียจากศตวรรษที่ 11 เรียกคนเหล่านี้ว่าทั้งหมด หนังสือนักเขียนชาวรัสเซีย ชีวิตของนักบุญ และแหล่งข้อมูลอื่น ๆ มักรู้จัก Vepsians โบราณภายใต้ชื่อ Chud ชาวเวพเซียนอาศัยอยู่ในบริเวณอินเทอร์เลคระหว่างทะเลสาบโอเนกาและทะเลสาบลาโดกาตั้งแต่ปลายสหัสวรรษที่ 1 และค่อยๆ เคลื่อนตัวไปทางทิศตะวันออก ชาวเวพเซียนบางกลุ่มออกจากบริเวณระหว่างทะเลสาบและรวมเข้ากับกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ
ในช่วงทศวรรษที่ 1920 และ 30 เขตแห่งชาติ Vepsian ตลอดจนสภาชนบทของ Veps และฟาร์มรวม ถูกสร้างขึ้นในสถานที่ที่ผู้คนอาศัยอยู่อย่างหนาแน่น
ในช่วงต้นทศวรรษที่ 1930 การแนะนำการสอนภาษา Veps และวิชาทางวิชาการจำนวนหนึ่งในภาษานี้เริ่มขึ้นในปี โรงเรียนประถม, หนังสือเรียนภาษา Vepsian ที่ใช้อักษรละตินปรากฏขึ้น ในปี 1938 หนังสือภาษา Vepsian ถูกเผา และครูและบุคคลสาธารณะอื่นๆ ถูกจับกุมและไล่ออกจากบ้าน นับตั้งแต่ทศวรรษ 1950 อันเป็นผลมาจากกระบวนการอพยพที่เพิ่มขึ้นและการแพร่กระจายของการแต่งงานแบบ exogamous ที่เกี่ยวข้อง กระบวนการดูดกลืนของชาว Vepsians ได้เร่งตัวขึ้น ชาวเวพเซียนประมาณครึ่งหนึ่งตั้งรกรากอยู่ในเมืองต่างๆ
เนเนตส์.ประวัติความเป็นมาของ Nenets ในศตวรรษที่ 17-19 อุดมไปด้วยความขัดแย้งทางการทหาร ในปี พ.ศ. 2304 ได้มีการดำเนินการสำรวจสำมะโนประชากรชาวต่างชาติยาสัก และในปี พ.ศ. 2365 ได้มีการนำ "กฎบัตรว่าด้วยการจัดการชาวต่างชาติ" มาใช้
การเรียกร้องรายเดือนที่มากเกินไปและความเด็ดขาดของฝ่ายบริหารของรัสเซียทำให้เกิดการจลาจลซ้ำแล้วซ้ำเล่าพร้อมกับการทำลายป้อมปราการของรัสเซีย สิ่งที่มีชื่อเสียงที่สุดคือการจลาจลของ Nenets ในปี 1825-1839 อันเป็นผลมาจากชัยชนะทางทหารเหนือ Nenets ในศตวรรษที่ 18 ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 พื้นที่การตั้งถิ่นฐานของทุนดรา Nenets ขยายตัวอย่างมีนัยสำคัญ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 อาณาเขตของการตั้งถิ่นฐานของ Nenets มีเสถียรภาพและจำนวนเพิ่มขึ้นเมื่อเทียบกับปลายศตวรรษที่ 17 ประมาณสองเท่า ตลอดทั้ง ยุคโซเวียตจำนวน Nenets ทั้งหมดตามข้อมูลการสำรวจสำมะโนประชากรก็เพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องเช่นกัน
ปัจจุบัน Nenets เป็นชนพื้นเมืองที่ใหญ่ที่สุดในรัสเซียตอนเหนือ ส่วนแบ่งของ Nenets ที่ถือว่าภาษาตามสัญชาติของตนเป็นภาษาแม่ของตนนั้นค่อยๆ ลดลง แต่ยังคงสูงกว่าชนชาติอื่นๆ ส่วนใหญ่ในภาคเหนือ
ภาพที่ 2.2 จำนวนประชากร Nenets พ.ศ. 2532, 2545, 2553 (รวบรวมโดยผู้เขียนตามเนื้อหา)
ในปี 1989 18.1% ของ Nenets ยอมรับว่าภาษารัสเซียเป็นภาษาแม่ของพวกเขาและโดยทั่วไปแล้วพูดภาษารัสเซียได้คล่อง 79.8% ของ Nenets - ดังนั้นจึงยังมีส่วนที่เห็นได้ชัดเจนของชุมชนภาษาศาสตร์ซึ่งมีการสื่อสารที่เพียงพอซึ่งมั่นใจได้เพียง ความรู้เกี่ยวกับภาษา Nenets เป็นเรื่องปกติที่คนหนุ่มสาวยังคงมีทักษะการพูดของ Nenets ที่แข็งแกร่งแม้ว่าภาษารัสเซียจะกลายเป็นวิธีหลักในการสื่อสารเป็นส่วนสำคัญ (เช่นเดียวกับชนชาติอื่น ๆ ในภาคเหนือ) การสอนภาษา Nenets ที่โรงเรียนมีบทบาทเชิงบวกบางประการซึ่งเป็นที่นิยม วัฒนธรรมประจำชาติในสื่อกิจกรรมของนักเขียน Nenets แต่ก่อนอื่นสถานการณ์ทางภาษาที่ค่อนข้างดีนั้นเกิดจากการเลี้ยงกวางเรนเดียร์ พื้นฐานทางเศรษฐกิจโดยรวมแล้ววัฒนธรรมของ Nenets สามารถอยู่รอดได้ในรูปแบบดั้งเดิมแม้จะมีแนวโน้มการทำลายล้างทั้งหมดก็ตาม ยุคโซเวียต. ชนิดนี้ กิจกรรมการผลิตยังคงอยู่ภายใต้การควบคุมของประชากรพื้นเมืองโดยสิ้นเชิง
คันตี- ชนพื้นเมืองอูกริกกลุ่มเล็กๆ ที่อาศัยอยู่ทางตอนเหนือของไซบีเรียตะวันตก
ภูมิภาคโวลก้า ศูนย์กลางวัฒนธรรมของชาว Finno-Ugric
คานตีแบ่งกลุ่มชาติพันธุ์ได้ 3 กลุ่ม คือ ภาคเหนือ ภาคใต้ และตะวันออก และคานตีทางตอนใต้ผสมกับรัสเซียและ ประชากรตาตาร์. บรรพบุรุษของ Khanty เจาะจากทางใต้สู่ต้นน้ำลำธารตอนล่างของ Ob และตั้งรกรากในดินแดนของ Khanty-Mansiysk สมัยใหม่และภูมิภาคทางใต้ของ Okrug ปกครองตนเอง Yamalo-Nenets และตั้งแต่ปลายสหัสวรรษที่ 1 ขึ้นอยู่กับการผสม ของชาวพื้นเมืองและชนเผ่า Ugric ต่างด้าว ชาติพันธุ์ของ Khanty เริ่มต้นขึ้น Khanty เรียกตัวเองว่าตามแม่น้ำมากขึ้น เช่น "ชาว Konda" "ชาว Ob"
คันตีตอนเหนือ นักโบราณคดีเชื่อมโยงการกำเนิดของวัฒนธรรมกับวัฒนธรรม Ust-Polui ซึ่งแปลเป็นภาษาท้องถิ่นในลุ่มน้ำ Ob จากปากแม่น้ำ Irtysh ไปยังอ่าว Ob นี่คือวัฒนธรรมการตกปลาไทกาทางตอนเหนือ ซึ่งหลายประเพณีไม่สอดคล้องกับ Khanty ทางตอนเหนือสมัยใหม่
ตั้งแต่กลางสหัสวรรษที่ 2 มีประสบการณ์ทางภาคเหนือของ Khanty อิทธิพลที่แข็งแกร่งวัฒนธรรมการเลี้ยงกวางเรนเดียร์ของ Nenets ในเขตพื้นที่ติดต่อทางอาณาเขตโดยตรง Khanty ถูกหลอมรวมโดย Tundra Nenets บางส่วน
คันตีตอนใต้ พวกมันแพร่กระจายขึ้นไปจากปากของ Irtysh นี่คืออาณาเขตของไทกาตอนใต้ป่าที่ราบกว้างใหญ่และที่ราบกว้างใหญ่และใน ในเชิงวัฒนธรรมเคลื่อนตัวไปทางทิศใต้มากขึ้น ในการก่อตัวและการพัฒนาชาติพันธุ์วิทยาในเวลาต่อมา ประชากรป่าบริภาษทางตอนใต้มีบทบาทสำคัญในการจัดเรียงชั้นบนฐาน Khanty โดยทั่วไป รัสเซียมีอิทธิพลสำคัญต่อคันตีทางตอนใต้
คันตีตะวันออก พวกเขาตั้งถิ่นฐานในภูมิภาค Ob กลางและตามแคว: Salym, Pim, Agan, Yugan, Vasyugan กลุ่มนี้เข้า. ในระดับที่มากขึ้นกว่าที่อื่น ๆ ยังคงรักษาลักษณะทางวัฒนธรรมของไซบีเรียเหนือที่ย้อนกลับไปถึงประชากรอูราล เช่น การเพาะพันธุ์สุนัข เรือดังสนั่น เสื้อผ้าที่เน้นแกว่ง เครื่องใช้เปลือกไม้เบิร์ช และเศรษฐกิจการประมง ภายใน ดินแดนสมัยใหม่ถิ่นที่อยู่อาศัย Eastern Khanty มีปฏิสัมพันธ์อย่างแข็งขันกับ Kets และ Selkups ซึ่งได้รับการอำนวยความสะดวกโดยการอยู่ในประเภทเศรษฐกิจและวัฒนธรรมเดียวกัน
ดังนั้นในการปรากฏตัวของลักษณะทางวัฒนธรรมทั่วไปของกลุ่มชาติพันธุ์ Khanty ซึ่งเกี่ยวข้องกับระยะแรกของการสร้างชาติพันธุ์และการก่อตัวของชุมชนอูราลซึ่งรวมถึงบรรพบุรุษของ Kets และ Samoyed ร่วมกับตอนเช้า , "ความแตกต่าง" ทางวัฒนธรรมที่ตามมา, การก่อตัวของกลุ่มชาติพันธุ์, ในระดับที่มากขึ้นถูกกำหนดโดยกระบวนการปฏิสัมพันธ์ทางชาติพันธุ์วัฒนธรรมกับชนชาติใกล้เคียง มันซี– คนตัวเล็กในรัสเซีย ประชากรพื้นเมืองของเขตปกครองตนเอง Khanty-Mansiysk ญาติสนิทของ Khanty พวกเขาพูดภาษา Mansi แต่เนื่องจากการดูดซึมอย่างกระตือรือร้น ประมาณ 60% จึงใช้ภาษารัสเซียในชีวิตประจำวัน ในฐานะกลุ่มชาติพันธุ์ Mansi ก่อตั้งขึ้นอันเป็นผลมาจากการรวมตัวกันของชนเผ่าท้องถิ่นของวัฒนธรรมอูราลและชนเผ่าอูกริกที่ย้ายจากทางใต้ผ่านสเตปป์และป่าที่ราบกว้างใหญ่ของไซบีเรียตะวันตกและคาซัคสถานตอนเหนือ ธรรมชาติสององค์ประกอบ (การรวมกันของวัฒนธรรมของนักล่าไทกาและชาวประมงและผู้เลี้ยงสัตว์เร่ร่อนบริภาษ) ในวัฒนธรรมของผู้คนยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้ ในตอนแรก Mansi อาศัยอยู่ในเทือกเขาอูราลและเนินเขาทางตะวันตก แต่ในช่วงศตวรรษที่ 11-14 ชาวโคมิและรัสเซียได้บังคับให้พวกเขาออกไปในเทือกเขาทรานส์อูราล การติดต่อกับชาวรัสเซียในช่วงแรกๆ โดยเฉพาะชาวสโนฟโกโรเดียน มีขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ด้วยการผนวกไซบีเรียเข้ากับรัฐรัสเซียเมื่อปลายศตวรรษที่ 16 การล่าอาณานิคมของรัสเซียก็ทวีความรุนแรงมากขึ้น และเมื่อสิ้นสุดศตวรรษที่ 17 จำนวนชาวรัสเซียก็เกินจำนวนประชากรพื้นเมือง ชาว Mansi ค่อยๆ ถูกบังคับให้ออกไปทางเหนือและตะวันออก โดยได้รับการหลอมรวมบางส่วน และเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ในศตวรรษที่ 18 บน การก่อตัวของชาติพันธุ์ Mansi ได้รับอิทธิพลจากชนชาติต่างๆ
ในถ้ำ Vogul ซึ่งตั้งอยู่ใกล้กับหมู่บ้าน Vsevolodo-Vilva ในภูมิภาค Perm มีการค้นพบร่องรอยของ Voguls ตามที่นักประวัติศาสตร์ท้องถิ่นกล่าวไว้ ถ้ำแห่งนี้เป็นวัด (สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของคนนอกรีต) ของชาว Mansi ซึ่งเป็นสถานที่ประกอบพิธีกรรม ในถ้ำมีกะโหลกหมีที่มีร่องรอยของขวานหินและหอกเศษภาชนะเซรามิกหัวลูกศรกระดูกและเหล็กแผ่นทองสัมฤทธิ์สไตล์สัตว์ Permian พร้อมรูปกวางเอลก์ยืนอยู่บนกิ้งก่าเครื่องประดับเงินและทองสัมฤทธิ์ พบ.
ฟินโน-อูกเรียนหรือ ฟินโน-อูกริช- กลุ่มชนที่มีความเกี่ยวข้อง คุณสมบัติทางภาษาและก่อตั้งขึ้นจากชนเผ่าของยุโรปตะวันออกเฉียงเหนือตั้งแต่ยุคหินใหม่ พวกเขาอาศัยอยู่ในไซบีเรียตะวันตก, ทรานส์ - อูราล, เทือกเขาอูราลทางตอนเหนือและตอนกลาง, ดินแดนทางตอนเหนือของแม่น้ำโวลก้าตอนบน, แนวกั้นโวลกุกสกา และภูมิภาคโวลก้าตอนกลางจนถึงเที่ยงคืนของซาราตอฟสมัยใหม่ ภูมิภาคในรัสเซีย
1. ชื่อเรื่อง
ในพงศาวดารรัสเซียเป็นที่รู้จักกันในชื่อที่รวมกัน ชุดและซามอยด์ (ชื่อตัวเอง ซูโอมาลีน)
2. การตั้งถิ่นฐานของกลุ่มชาติพันธุ์ Finno-Ugric ในรัสเซีย
ในดินแดนของรัสเซียมีประชากร 2,687,000 คนจากกลุ่มชาติพันธุ์ Finno-Ugric ในรัสเซีย ผู้คน Finno-Ugric อาศัยอยู่ใน Karelia, Komi, Mari El, Mordovia และ Udmurtia ตามการอ้างอิงพงศาวดารและการวิเคราะห์ทางภาษาของชื่อสกุล Chud ได้รวมเผ่าหลายเผ่าเข้าด้วยกัน: มอร์ดวา, มูโรมะ, เมอร์ยา, เวสป์ (ทั้งหมด, ชาวเวปเซียน) และอื่น ๆ..
ชาวฟินโน-อูกริกเป็นกลุ่มประชากรอัตโนมัติระหว่างแม่น้ำโอคาและแม่น้ำโวลกา ชนเผ่าของพวกเขา ได้แก่ เอสโตเนีย เมอร์ยา มอร์โดเวียน และเชเรมิส เป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรกอทิกแห่งเจอร์มานาริกในศตวรรษที่ 4 พงศาวดาร Nestor ใน Ipatiev Chronicle ระบุชนเผ่าประมาณยี่สิบเผ่า กลุ่มอูราล(Ugrofinic): Chud, Livs, น้ำ, มันเทศ (gestm), ทั้งหมด (เช่น Severo ѿ พวกเขาบน White Lake ตั้งอยู่ทั้งหมด), Karelians, Ugra, ถ้ำ, Samoyeds, Perm (Perm), Cheremis, การคัดเลือกนักแสดง, zimigola, kors, nerom , Mordovians, Merya (และบน Rostov แม่น้ำ Merya และบน Kleshchina และแม่น้ำมีแม่น้ำ), Muroma (และนี่คือสถานที่ที่แม่น้ำโวลก้าไหลลงสู่แม่น้ำโวลก้าซึ่งเป็นภาษาของ Murom) และ Meshchera ชาว Muscovites เรียกชนเผ่าท้องถิ่นทั้งหมดว่า Chud จากชนพื้นเมือง Chud และมาพร้อมกับชื่อนี้ด้วยการประชดโดยอธิบายผ่านชาว Muscovite แปลก, แปลก, แปลกขณะนี้ชนชาติเหล่านี้ได้รับการหลอมรวมโดยชาวรัสเซียอย่างสมบูรณ์แล้ว พวกเขาก็หายไปจากแผนที่ชาติพันธุ์ รัสเซียสมัยใหม่ตลอดไป เพิ่มจำนวนชาวรัสเซียและเหลือเพียงเชื้อชาติที่หลากหลาย ชื่อทางภูมิศาสตร์.
นี่คือชื่อแม่น้ำทั้งหมดจาก ตอนจบ-wa:มอสโก, โพรตวา, คอสวา, ซิลวา, ซอสวา, อิซวา ฯลฯ แม่น้ำคามามีแม่น้ำแควประมาณ 20 แห่งซึ่งมีชื่อลงท้ายด้วย นา-วา,แปลว่า "น้ำ" ในภาษาฟินแลนด์ ตั้งแต่แรกเริ่ม ชนเผ่า Muscovite รู้สึกถึงความเหนือกว่าชนเผ่า Finno-Ugric ในท้องถิ่น อย่างไรก็ตาม ชื่อสถานที่ของ Finno-Ugric ไม่เพียงแต่จะพบเฉพาะที่ที่คนเหล่านี้ในปัจจุบันเป็นส่วนสำคัญของประชากรเท่านั้น สาธารณรัฐอิสระและเขตชาติ พื้นที่จำหน่ายมีขนาดใหญ่กว่ามาก เช่น มอสโก
จากข้อมูลทางโบราณคดีพบว่าพื้นที่ตั้งถิ่นฐานของชนเผ่า Chud ในยุโรปตะวันออกยังคงไม่เปลี่ยนแปลงเป็นเวลา 2 พันปี เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 ชนเผ่า Finno-Ugric ในยุโรปส่วนหนึ่งของรัสเซียในปัจจุบันถูกค่อยๆ หลอมรวมเข้ากับชาวอาณานิคมสลาฟที่มาจาก เคียฟ มาตุภูมิ. กระบวนการนี้เป็นพื้นฐานสำหรับการก่อตัวของสมัยใหม่ ภาษารัสเซียชาติ
ชนเผ่า Finno-Ugric อยู่ในกลุ่ม Ural-Altai และเมื่อพันปีก่อนพวกเขาอยู่ใกล้กับ Pechenegs, Cumans และ Khazars แต่อยู่ในระดับการพัฒนาทางสังคมที่ต่ำกว่ากลุ่มอื่น ๆ มาก อันที่จริงบรรพบุรุษของชาวรัสเซีย เป็น Pechenegs คนเดียวกัน มีเพียงป่าเท่านั้น ในเวลานั้น ชนเผ่าเหล่านี้เป็นชนเผ่าที่ล้าหลังที่สุดและมีวัฒนธรรมที่ล้าหลังที่สุดของยุโรป ไม่เพียงแต่ในอดีตอันไกลโพ้นเท่านั้น แต่ในช่วงเปลี่ยนผ่านของสหัสวรรษที่ 1 และ 2 พวกเขาก็ยังเป็นมนุษย์กินเนื้ออีกด้วย เฮโรโดทัสนักประวัติศาสตร์ชาวกรีก (ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช) เรียกพวกมันว่าแอนโดรฟาจ (ผู้กินคน) และนักประวัติศาสตร์เนสเตอร์ซึ่งอยู่ในสมัยของรัฐรัสเซียเรียกว่าซามอยด์ (ซามอยด์).
ชนเผ่า Finno-Ugric ในวัฒนธรรมการล่าสัตว์แบบรวมกลุ่มดั้งเดิมเป็นบรรพบุรุษของชาวรัสเซีย นักวิทยาศาสตร์อ้างว่าชาวมอสโกได้รับส่วนผสมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเผ่าพันธุ์มองโกลอยด์ผ่านการดูดซึมของชาว Finno-Ugric ซึ่งเดินทางมาจากยุโรปจากเอเชียและดูดซับส่วนผสมของคอเคอรอยด์บางส่วนก่อนการมาถึงของชาวสลาฟด้วยซ้ำ ส่วนผสมขององค์ประกอบทางชาติพันธุ์ Finno-Ugric, มองโกเลียและตาตาร์มีส่วนทำให้เกิดชาติพันธุ์ของชาวรัสเซียซึ่งก่อตั้งขึ้นด้วยการมีส่วนร่วมของชนเผ่าสลาฟของ Radimichi และ Vyatichi เนื่องจากเชื้อชาติผสมกับ Ugrofinans และต่อมากับพวกตาตาร์และบางส่วนกับพวกมองโกล รัสเซียจึงมีประเภทมานุษยวิทยาที่แตกต่างจากเคียฟ-รัสเซีย (ยูเครน) ชาวยูเครนพลัดถิ่นพูดตลกเกี่ยวกับเรื่องนี้:“ ดวงตาแคบจมูกเป็นบวก - รัสเซียโดยสมบูรณ์” ภายใต้อิทธิพลของสภาพแวดล้อมภาษา Finno-Ugric การก่อตัวของระบบการออกเสียงของรัสเซีย (akanye, gekanya, ติ๊ก) เกิดขึ้น ทุกวันนี้คุณลักษณะ "อูราล" มีอยู่ในทุกระดับของรัสเซีย: ความสูงเฉลี่ย, ใบหน้ากว้าง, จมูกเรียกว่า "จมูกดูแคลน" และเคราเบาบาง Mari และ Udmurts มักจะมีดวงตาที่เรียกว่าพับมองโกเลีย - epicanthus พวกเขามีโหนกแก้มที่กว้างมากและมีเคราบาง ๆ แต่ในขณะเดียวกันเธอก็มีผมสีบลอนด์สีแดง ดวงตาสีฟ้าและสีเทา บางครั้งพบรอยพับมองโกเลียในกลุ่มเอสโตเนียและคาเรเลียน โคมิมีความแตกต่าง: ในสถานที่ที่มีการแต่งงานแบบผสมกับผู้ใหญ่ พวกเขามีผมสีเข้มและเอียง ส่วนคนอื่น ๆ จะชวนให้นึกถึงชาวสแกนดิเนเวียมากกว่า แต่มีใบหน้าที่กว้างกว่าเล็กน้อย
ตามการวิจัยของ Merianist Orest Tkachenko “ในคนรัสเซียตาม สายมารดาเกี่ยวข้องกับบ้านบรรพบุรุษของชาวสลาฟ พ่อเป็นชาวฟินแลนด์ ในด้านบิดา ชาวรัสเซียสืบเชื้อสายมาจากชนชาติฟินโน-อูกริก" ควรสังเกตว่าตาม การวิจัยสมัยใหม่ฮาโลไทป์ของโครโมโซม Y ในความเป็นจริงสถานการณ์ตรงกันข้าม - ชายชาวสลาฟแต่งงานกับผู้หญิงในประชากร Finno-Ugric ในท้องถิ่น ตามที่มิคาอิล Pokrovsky กล่าวว่ารัสเซียเป็นส่วนผสมทางชาติพันธุ์ซึ่งฟินน์เป็นของ 4/5 และสลาฟ -1/5 เศษของวัฒนธรรม Finno-Ugric ในวัฒนธรรมรัสเซียสามารถตรวจสอบได้ในลักษณะที่ไม่พบในวัฒนธรรมอื่น ๆ ชาวสลาฟ: kokoshnik และ sundress ของผู้หญิง, เสื้อเชิ้ตผู้ชาย - kosovorotka, รองเท้าบาส (รองเท้าบาส) ใน ชุดประจำชาติ,เกี๊ยวในจาน,สไตล์สถาปัตยกรรมพื้นบ้าน (อาคารเต็นท์, ระเบียง),โรงอาบน้ำรัสเซีย สัตว์ศักดิ์สิทธิ์ หมี สเกลร้องเพลง 5 โทน เอ-ทัชและสระลดคำคู่ เช่น รอยเย็บ, แขน-ขา, มีชีวิตและสบายดี, เฉยๆมูลค่าการซื้อขาย ฉันมี(แทน ฉัน,ลักษณะของชาวสลาฟอื่น ๆ ) เทพนิยายเริ่มต้น "กาลครั้งหนึ่ง" การไม่มีวัฏจักร rusal, แครอล, ลัทธิของ Perun, การปรากฏตัวของลัทธิของต้นเบิร์ชมากกว่าต้นโอ๊ก
ไม่ใช่ทุกคนที่รู้ว่าไม่มีชาวสลาฟในนามสกุล Shukshin, Vedenyapin, Piyashev แต่พวกเขามาจากชื่อของชนเผ่า Shuksha ชื่อของเทพีแห่งสงคราม Vedeno Ala และชื่อก่อนคริสเตียน Piyash ดังนั้นส่วนสำคัญของ Finno-Ugrians จึงถูกหลอมรวมโดยชาวสลาฟและบางคนเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามผสมกับพวกเติร์ก ดังนั้นทุกวันนี้ Ugrofins จึงไม่ได้เป็นประชากรส่วนใหญ่แม้แต่ในสาธารณรัฐที่พวกเขาตั้งชื่อให้ก็ตาม แต่เมื่อสลายไปในหมู่ชาวรัสเซีย (มาตุภูมิ. รัสเซีย) Ugrofins ยังคงรักษาประเภททางมานุษยวิทยาไว้ซึ่งปัจจุบันถูกมองว่าเป็นภาษารัสเซียโดยทั่วไป (มาตุภูมิ. ภาษารัสเซีย) .
ตามที่นักประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่กล่าวไว้ ชนเผ่าฟินแลนด์มีนิสัยสงบและอ่อนโยนอย่างยิ่ง นี่คือวิธีที่ชาว Muscovites อธิบายธรรมชาติอันสงบสุขของการล่าอาณานิคมโดยประกาศว่าไม่มีการปะทะทางทหารเพราะแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรจำอะไรแบบนั้นไม่ได้ อย่างไรก็ตาม เช่นเดียวกับ V.O. Klyuchevsky ตั้งข้อสังเกตว่า "ในตำนานแห่ง Great Russia ความทรงจำที่คลุมเครือเกี่ยวกับการต่อสู้ที่เกิดขึ้นในบางแห่งรอดชีวิตมาได้"
3. โทโพนิมี
ชื่อยอดนิยมของต้นกำเนิด Meryan-Erzyan ใน Yaroslavl, Kostroma, Ivanovo, Vologda, ตเวียร์, Vladimir, ภูมิภาคมอสโกคิดเป็น 70-80% (Vexa, Voxenga, Elenga, Kovonga, Koloksa, Kukoboy, lekht, Melexa, Nadoxa, Nero (Inero), Nux, Nuksha, Palenga, Peleng, Pelenda, Peksoma, Puzhbol, Pulokhta, Sara, Seleksha, Sonokhta, Tolgobol มิฉะนั้น เชคเชบอย, เชโครมา, ชิเลกชา, โชกชา, ช็อปชา, ยาครีเรนกา, ยาโครโบล(ภูมิภาคยาโรสลาฟล์ 70-80%) Andoba, Vandoga, Vokhma, Vokhtoga, Voroksa, Lynger, Mezenda, Meremsha, Monza, Nerekhta (กะพริบ), Neya, Notelga, Onga, Pechegda, Picherga, Poksha, Pong, Simonga, Sudolga, Toekhta, Urma, Shunga, Yakshanga(ภูมิภาคโคสโตรมา 90-100%) วาโซโปล, วิชูกา, คิเนชมา, คิสเตกา, โคคมา, เคสตี, แลนเดห์, โนโดกา, ปัคส์, ปาเลห์, ปาร์ชา, โปกเชนกา, เรชมา, ซาโรคตา, อุคโตมา, อุคโทคมา, ชาชา, ชิเจกดา, ชิเล็กซา, ชูยา, ยุคมาฯลฯ (ภูมิภาคอิวาโนโว) Vokhtoga, Selma, Senga, Solokhta, Sot, Tolshma, Shuyaและอื่น ๆ (ภูมิภาค Vologda), "Valdai, Koy, Koksha, Koivushka, Lama, Maksatikha, Palenga, Palenka, Raida, Seliger, Siksha, Syshko, Talalga, Udomlya, Urdoma, Shomushka, Shosha, Yakhroma เป็นต้น (ภูมิภาคตเวียร์)อาร์เซมากิ, เวลกา, โวอินงา, วอร์ชา, อิเนคชา, เคียร์ซฮาค, คลีอัซมา, โคลคชา, มสเตรา, โมล็อคชา, มอธรา, เนิร์ล, เปคชา, ปิเชจิโน, โซอิมา, ซูด็อกดา, ซุซดาล, ทูมอนกา, อุนดอล เป็นต้น (ภูมิภาควลาดิมีร์)เวเรยา, วอร์ยา, โวลกูชา, ลามะ, มอสโก, นูดอล, ปาครา, ทาลดอม, ชูโครมา, ยาโครมา เป็นต้น (ภูมิภาคมอสโก)
3.1. รายชื่อชนเผ่าฟินโน-อูกริก
3.2.
ชาวฟินโน-อูกเรียน
บุคลิกภาพ
Ugrofinams โดยกำเนิดคือพระสังฆราช Nikon และ Archpriest Avvakum - ทั้ง Mordovians, Udmurts - นักสรีรวิทยา V. M. Bekhterev, Komi - นักสังคมวิทยา Pitirim Sorokin, Mordvins - ประติมากร S. Nefedov-Erzya ซึ่งใช้ชื่อประชาชนเป็นนามแฝงของเขา Pugovkin Mikhail Ivanovich - Russified Merya ของเขา ชื่อจริงเสียงใน Meryan - Pugorkin นักแต่งเพลง A.Ya Eshpai - Mari และอื่น ๆ อีกมากมาย:
ดูสิ่งนี้ด้วย
แหล่งที่มา
หมายเหตุ
แผนที่การตั้งถิ่นฐานโดยประมาณของชนเผ่า Finno-Ugric ในข้อ 9
หลุมศพหินที่มีรูปนักรบ สถานที่ฝังศพของ Ananyinsky (ใกล้ Yelabuga) ศตวรรษที่ VI-IV พ.ศ.
ประวัติความเป็นมาของชนเผ่ารัสเซียที่อาศัยอยู่ในแอ่งโวลก้า-โอคาและคามาในช่วงสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช e. โดดเด่นด้วยความคิดริเริ่มที่สำคัญ ตามคำบอกเล่าของ Herodotus ครอบครัว Boudins, Tissagets และ Irki อาศัยอยู่ในแนวป่าส่วนนี้ เมื่อสังเกตความแตกต่างระหว่างชนเผ่าเหล่านี้จากชาวไซเธียนและชาวเซาโรมาเทียน เขาชี้ให้เห็นว่าอาชีพหลักของพวกเขาคือการล่าสัตว์ ซึ่งไม่เพียงแต่จัดหาอาหารเท่านั้น แต่ยังรวมถึงขนสัตว์สำหรับเสื้อผ้าด้วย เฮโรโดตุสตั้งข้อสังเกตเป็นพิเศษเกี่ยวกับการล่าม้าโดยได้รับความช่วยเหลือจากสุนัข ข้อมูลของนักประวัติศาสตร์โบราณได้รับการยืนยันจากแหล่งโบราณคดีที่ระบุว่าการล่าสัตว์ครอบครองพื้นที่ขนาดใหญ่ในชีวิตของชนเผ่าที่ศึกษา
อย่างไรก็ตาม ประชากรในลุ่มน้ำโวลก้า-โอคาและคามาไม่ได้จำกัดอยู่เพียงชนเผ่าที่เฮโรโดทัสกล่าวถึงเท่านั้น ชื่อที่เขาให้นั้นสามารถนำมาประกอบกับชนเผ่าทางตอนใต้ของกลุ่มนี้เท่านั้น - เพื่อนบ้านของ Scythians และ Sauromatians ข้อมูลโดยละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับชนเผ่าเหล่านี้เริ่มเจาะเข้าไปในประวัติศาสตร์โบราณเมื่อถึงช่วงเปลี่ยนยุคของเราเท่านั้น ทาสิทัสอาจพึ่งพาพวกเขาเมื่อเขาบรรยายถึงชีวิตของชนเผ่าที่เป็นปัญหาโดยเรียกพวกเขาว่าเฟเนียน (ฟินน์)
อาชีพหลักของชนเผ่า Finno-Ugric ในดินแดนอันกว้างใหญ่ของการตั้งถิ่นฐานของพวกเขาควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นการเพาะพันธุ์และล่าสัตว์ การทำฟาร์มแบบหมุนเวียนมีบทบาทรองลงมา ลักษณะเฉพาะของการผลิตในหมู่ชนเผ่าเหล่านี้ก็คือพร้อมกับ เครื่องมือเหล็กซึ่งเริ่มใช้ราวศตวรรษที่ 7 พ.ศ จ. เครื่องมือเกี่ยวกับกระดูกถูกใช้ที่นี่มาเป็นเวลานานมาก ลักษณะเหล่านี้เป็นเรื่องปกติของสิ่งที่เรียกว่า Dyakovo (การแทรกแซงของ Oka และ Volga), Gorodets (ทางตะวันออกเฉียงใต้ของ Oka) และวัฒนธรรมทางโบราณคดี Ananino (Prikamye)
เพื่อนบ้านทางตะวันตกเฉียงใต้ของชนเผ่า Finno-Ugric, Slavs ตลอดช่วงสหัสวรรษที่ 1 จ. ก้าวหน้าเข้าสู่พื้นที่ตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าฟินแลนด์อย่างมีนัยสำคัญ การเคลื่อนไหวนี้ทำให้เกิดการแทนที่ของชนเผ่า Finno-Ugric บางส่วนดังการวิเคราะห์ชื่อแม่น้ำของฟินแลนด์จำนวนมากในภาคกลางของยุโรปรัสเซียแสดงให้เห็น กระบวนการที่อยู่ระหว่างการพิจารณาเกิดขึ้นอย่างช้าๆ และไม่ละเมิดประเพณีวัฒนธรรมของชนเผ่าฟินแลนด์ ทำให้สามารถเชื่อมโยงวัฒนธรรมทางโบราณคดีในท้องถิ่นจำนวนหนึ่งกับชนเผ่า Finno-Ugric ซึ่งเป็นที่รู้จักจากพงศาวดารรัสเซียและแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรอื่น ๆ ลูกหลานของชนเผ่าของวัฒนธรรมทางโบราณคดี Dyakovo อาจเป็นชนเผ่า Merya และ Muroma ลูกหลานของชนเผ่าของวัฒนธรรม Gorodets - Mordovians และที่มาของพงศาวดาร Cheremis และ Chud กลับไปที่ชนเผ่าที่สร้างโบราณคดี Ananyin วัฒนธรรม.
มากมาย คุณสมบัติที่น่าสนใจนักโบราณคดีได้ศึกษาชีวิตของชนเผ่าฟินแลนด์อย่างละเอียด บ่งชี้ วิธีที่เก่าแก่ที่สุดการได้รับเหล็กในแอ่งโวลก้า - โอคา: แร่เหล็กถูกถลุงในภาชนะดินเผาที่ตั้งอยู่กลางกองไฟ กระบวนการนี้ซึ่งระบุไว้ในการตั้งถิ่นฐานของศตวรรษที่ 9-8 เป็นลักษณะของระยะเริ่มแรกของการพัฒนาโลหะวิทยา ต่อมามีเตาอบปรากฏขึ้น ผลิตภัณฑ์ทองแดงและเหล็กจำนวนมากและคุณภาพการผลิตชี้ให้เห็นว่าในช่วงครึ่งแรกของสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ในบรรดาชนเผ่า Finno-Ugric ของยุโรปตะวันออก การเปลี่ยนแปลงของอุตสาหกรรมการผลิตในประเทศไปสู่งานฝีมือ เช่น การหล่อและช่างตีเหล็ก ได้เริ่มต้นขึ้น ในบรรดาอุตสาหกรรมอื่น ๆ ควรสังเกตการพัฒนาการทอผ้าในระดับสูง พัฒนาการของการเลี้ยงโคและการเริ่มเน้นไปที่งานฝีมือ โดยหลักๆ คือโลหะวิทยาและงานโลหะ ส่งผลให้ผลิตภาพแรงงานเพิ่มขึ้น ซึ่งส่งผลให้เกิดความไม่เท่าเทียมกันในทรัพย์สิน อย่างไรก็ตามการสะสมทรัพย์สินภายในชุมชนกลุ่มของลุ่มน้ำโวลก้า - โอคาเกิดขึ้นค่อนข้างช้า ด้วยเหตุนี้จนถึงกลางสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. หมู่บ้านบรรพบุรุษมีป้อมปราการค่อนข้างอ่อนแอ เฉพาะในศตวรรษต่อมาเท่านั้นที่การตั้งถิ่นฐานของวัฒนธรรม Dyakovo ได้รับการเสริมความแข็งแกร่งด้วยกำแพงและคูน้ำอันทรงพลัง
รูปภาพโครงสร้างทางสังคมของชาวภูมิภาคคามานั้นซับซ้อนกว่า รายการฝังศพแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่ามีการแบ่งชั้นทรัพย์สินในหมู่ ผู้อยู่อาศัยในท้องถิ่น. การฝังศพบางแห่งย้อนหลังไปถึงปลายสหัสวรรษที่ 1 ทำให้นักโบราณคดีสามารถบอกถึงการเกิดขึ้นของประชากรบางกลุ่มที่ด้อยโอกาส ซึ่งอาจเป็นทาสจากกลุ่มเชลยศึก
พื้นที่ตั้งถิ่นฐาน
เกี่ยวกับตำแหน่งของชนชั้นสูงของชนเผ่าในช่วงกลางสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. เห็นได้จากอนุสรณ์สถานที่โดดเด่นแห่งหนึ่งของสถานที่ฝังศพ Ananyinsky (ใกล้ Yelabuga) - หลุมศพหินที่มีรูปนูนของนักรบที่ถือกริชและค้อนสงครามและตกแต่งด้วยแผงคอ สินค้าจากหลุมศพอันอุดมสมบูรณ์ในหลุมศพใต้แผ่นหินนี้บรรจุกริชและค้อนที่ทำจากเหล็ก และฮรีฟเนียสีเงิน ไม่ต้องสงสัยเลยว่านักรบที่ถูกฝังเป็นหนึ่งในผู้นำกลุ่ม ความโดดเดี่ยวของขุนนางในตระกูลทวีความรุนแรงขึ้นเป็นพิเศษในช่วงศตวรรษที่ 2-1 พ.ศ จ. อย่างไรก็ตาม ควรสังเกตว่าในเวลานี้ขุนนางของตระกูลอาจมีจำนวนค่อนข้างน้อย เนื่องจากผลิตภาพแรงงานต่ำยังคงจำกัดจำนวนสมาชิกของสังคมที่ใช้ชีวิตด้วยแรงงานของผู้อื่นอย่างมาก
ประชากรของแอ่งโวลกา-โอคาและคามามีความสัมพันธ์กับทะเลบอลติกตอนเหนือ ไซบีเรียตะวันตก คอเคซัส และไซเธีย วัตถุจำนวนมากมาที่นี่จากชาวไซเธียนและซาร์มาเทียน บางครั้งก็มาจากสถานที่ห่างไกลมาก เช่น รูปปั้นของเทพเจ้าอมรชาวอียิปต์ ซึ่งพบในชุมชนที่ขุดขึ้นมาที่ปากแม่น้ำชูโซวายาและแม่น้ำคามา รูปร่างของมีดเหล็ก หัวลูกศรกระดูก และภาชนะจำนวนหนึ่งในหมู่ชาวฟินน์นั้นคล้ายคลึงกับผลิตภัณฑ์ของไซเธียนและซาร์มาเทียนที่คล้ายกันมาก การเชื่อมต่อของภูมิภาคโวลก้าตอนบนและตอนกลางกับโลกไซเธียนและซาร์มาเทียนสามารถสืบย้อนไปถึงศตวรรษที่ 6-4 และในช่วงปลายสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. จะทำอย่างถาวร
40 000
250-400
ชนเผ่าฟินโน-อูกริก (ฟินโน-อูกเรียนฟัง)) - ชุมชนภาษาของผู้คนที่พูดภาษา Finno-Ugric ที่อาศัยอยู่ในไซบีเรียตะวันตก, ยุโรปกลาง, เหนือและตะวันออก
การจำแนกประเภทและตัวเลข
ชนเผ่า Finno-Ugric แบ่งออกเป็นสองกลุ่ม: ฟินแลนด์และ Ugric
จำนวนประชากร Finno-Ugric ทั้งหมดประมาณ 25 ล้านคน ในจำนวนนี้มีชาวฮังกาเรียนประมาณ 14 ล้านคน ฟินน์ 5 ล้านคน เอสโตเนียประมาณ 1 ล้านคน มอร์โดเวียน 843,000 คน อุดมูร์ต 637,000 คน มารี 614,000 คน
กลุ่มฟินโน-เพอร์เมียน
กลุ่มย่อยบอลติก-ฟินแลนด์
- Finns (Suomi) - 6,000,000: 4,800,000 - ในฟินแลนด์, 300,000 - ในสวีเดน, 300,000 คน - ในสหรัฐอเมริกา, 50 คน - ในคาซัคสถาน
- Ingrians - 32,231: 20,300 - ในรัสเซีย, 10,639 - ในเอสโตเนีย
- Kvens - 10,000 - 60,000 - ในนอร์เวย์
- เอสโตเนีย - 1,050,000: 920,000 - ในเอสโตเนีย (), 39,763 - ในฟินแลนด์ (), 28,113 - ในรัสเซีย (2545), 25,509 - ในสวีเดน (), 25,000 - สหรัฐอเมริกา ()
- Võru - 74,000 ในเอสโตเนีย
- Setu - 10,000: 10,000 ในเอสโตเนีย, 214 ในรัสเซีย (2010)
- Karelians - 120,000: 93,344 - ในรัสเซีย (2545), 20,000 - ในฟินแลนด์
- Veps - 8,240 คนในรัสเซีย (2545)
- Izhorians - 700 คน: 327 คน - ในรัสเซีย (2545)
- Livs - 250-400 คน (ในลัตเวีย)
- Vod - 100 คน: 73 - ในรัสเซีย (2545)
กลุ่มย่อยซามี
- Sami - 30,000-70,000: 40,000 ในนอร์เวย์, 20,000 ในสวีเดน, 6,500 ในฟินแลนด์, 1.8 พันคนในรัสเซีย (2010)
กลุ่มย่อยโวลก้า-ฟินแลนด์
- มอร์ดวา - 744,237 ในรัสเซีย (2010)
- Mokshane - 49,624 ในรัสเซีย (2545)
- Erzyans - 84,407 ในรัสเซีย (2545)
- มารี - 547,605 ในรัสเซีย (2553)
กลุ่มย่อยระดับการใช้งาน
- อัดมูร์ตส์ - 636,906 ในรัสเซีย (2545)
- Besermyans - 3,122 ในรัสเซีย (2545)
- โคมิ-ซีเรียนส์ - 293,406 คนในรัสเซีย (2545)
- โคมิ-อิเซมซี - 15,607 ในรัสเซีย (2545)
- โคมิ-เปอร์มยัคส์ - 125,235 ในรัสเซีย (2545)
- Komi-Yazvintsy - 5,000 ในรัสเซีย
กลุ่มยูริก
กลุ่มย่อยดานูบ
- ชาวฮังกาเรียน - 14,500,000: 9,416,015 - ในฮังการี (), 1,563,081 - ในสหรัฐอเมริกา (), 1,433,073 - ในโรมาเนีย (), 520,528 - ในสโลวาเกีย (), 315,510 - ในแคนาดา (), 293 299 - ในเซอร์เบีย (), 156,600 - ในยูเครน ().
- Yassy (ชาวอลันในยุคกลางที่ชาวฮังกาเรียนหลอมรวม)
กลุ่มย่อยอ็อบ
- Khanty - 28,678 คนในรัสเซีย (2545)
- Mansi - 11,432 คนในรัสเซีย (2545)
การจำแนกประเภทของหน่วยงานรัฐ - ดินแดน
รัฐ Finno-Ugric ที่เป็นอิสระสมัยใหม่
เอกราชแห่งชาติ Finno-Ugric สมัยใหม่
โรมาเนีย รัสเซียโบราณคดี
- วัฒนธรรม Cherkaskul - วัฒนธรรม ยุคสำริดทางตอนใต้ของเทือกเขาอูราลและไซบีเรียตะวันตก
- วัฒนธรรม Mezhovskaya - วัฒนธรรมยุคสำริดใน Trans-Urals และไซบีเรียตะวันตก
- วัฒนธรรม Ananyinskaya - วัฒนธรรมยุคเหล็กในภูมิภาคโวลก้ากลาง
- วัฒนธรรม Pianoborskaya - วัฒนธรรมยุคเหล็กในภูมิภาคโวลก้าและเทือกเขาอูราล
- วัฒนธรรมบัคมุตินและภูมิภาคกาม
- วัฒนธรรม Dyakovo - วัฒนธรรมยุคเหล็กในรัสเซียตอนกลาง
- วัฒนธรรม Gorodets - วัฒนธรรมยุคเหล็กมา รัสเซียตอนใต้และภูมิภาคโวลก้า
- วัฒนธรรมคารายาคุป - วัฒนธรรมยุคเหล็กในเทือกเขาอูราลตอนใต้
- วัฒนธรรม Kushnarenkovskaya - วัฒนธรรมยุคเหล็กในเทือกเขาอูราลตอนใต้
- วัฒนธรรม Mazuninskaya - วัฒนธรรมยุคเหล็กในภูมิภาค Kama และทางตอนล่างของแม่น้ำ Belaya
- วัฒนธรรมซาร์กัต - วัฒนธรรมยุคเหล็กในไซบีเรียตะวันตก
เรื่องราว
การวิเคราะห์ทางภาษาแสดงให้เห็นการมีการติดต่อโดยตรงระหว่างประชากรของกลุ่มอินโด-อิหร่านและประชากรของกลุ่มภาษาฟินโน-อูกริก V.N. Chernetsov ชี้ไปที่การปรากฏตัวของอิหร่านหลายอย่างในภาษา คติชน และพิธีกรรมของประชากร Ugric ในยุคต่อมาของไซบีเรียตะวันตก (Khanty และ Mansi)
พันธุศาสตร์
จากข้อมูลทางพันธุกรรมล่าสุด ชนเผ่าที่แพร่กระจายกลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ป N อพยพมาจากไซบีเรียตอนใต้
เขียนบทวิจารณ์เกี่ยวกับบทความ "ชาว Finno-Ugric"
หมายเหตุ
วรรณกรรม
- Bongard-Levin G. M. , Grantovsky E. A.จากไซเธียถึงอินเดีย ม., 2000.
- เบิร์นชตัม ที.เอ.การเป็นคริสต์ศาสนิกชนในกระบวนการชาติพันธุ์วัฒนธรรมของชาว Finno-Ugric ของยุโรปเหนือและภูมิภาคโวลก้า (ลักษณะทั่วไปเชิงเปรียบเทียบ) // การศึกษา Finno-Ugric สมัยใหม่ ประสบการณ์และปัญหา ของสะสม งานทางวิทยาศาสตร์สถานะ พิพิธภัณฑ์ชาติพันธุ์วิทยาของประชาชนแห่งสหภาพโซเวียต - ล., 2533. - หน้า 133-140.
- โลกทัศน์ของชาว Finno-Ugric ม., 1990.
- นโปลสคิกห์ วี.วี.ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับอุนิยมเชิงประวัติศาสตร์ อีเจฟสค์: อุดมียาล, 1997.
- ประชาชนในภูมิภาคโวลก้าและอูราล Komi-Zyryans โคมิ-เปอร์มยัคส์. มารี. มอร์ดวา. อุดมูร์ตส์ ม., 2000.
- ไรอาบินิน อี.เอ.ชนเผ่า Finno-Ugric ประกอบด้วย มาตุภูมิโบราณ. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก : สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2540
- เคลิมสกี้ อี.เอ.การศึกษาเปรียบเทียบ อุลนิยม: การบรรยายและบทความ อ.: ภาษาของวัฒนธรรมรัสเซีย, 2543
- เฟดยาโนวิช ที. แอล.ประเพณีและพิธีกรรมของครอบครัวของชาว Finno-Ugric ในภูมิภาคโวลก้า ม., 1997.
ลิงค์
|
||||||||||||||||||||||||||||||
ข้อความที่ตัดตอนมาเกี่ยวกับลักษณะของชนชาติ Finno-Ugric
Chernyshev กำลังนั่งอยู่กับหนังสือนวนิยายฝรั่งเศสที่หน้าต่างห้องแรก ห้องนี้เคยเป็นห้องโถงมาก่อน ยังคงมีอวัยวะอยู่ในนั้นซึ่งมีพรมปูอยู่และในมุมหนึ่งมีเตียงพับของผู้ช่วย Bennigsen ผู้ช่วยคนนี้อยู่ที่นี่ เห็นได้ชัดว่าเขาเหนื่อยล้าจากงานเลี้ยงหรือธุรกิจ นั่งบนเตียงพับแล้วหลับไป ประตูสองบานนำมาจากห้องโถง ประตูหนึ่งตรงเข้าไปในห้องนั่งเล่นเดิม และอีกประตูไปทางขวาเข้าไปในห้องทำงาน จากประตูแรกสามารถได้ยินเสียงพูดเป็นภาษาเยอรมันและภาษาฝรั่งเศสเป็นครั้งคราว ที่นั่นในห้องนั่งเล่นเดิมตามคำขอของอธิปไตย ไม่มีการรวบรวมสภาทหาร (อธิปไตยชอบความไม่แน่นอน) แต่มีบางคนที่มีความคิดเห็นเกี่ยวกับความยากลำบากที่จะเกิดขึ้นที่เขาต้องการทราบ นี่ไม่ใช่สภาทหาร แต่เป็นสภาของผู้ที่ได้รับเลือกให้ชี้แจงประเด็นบางอย่างเป็นการส่วนตัวเพื่อองค์อธิปไตย ได้รับเชิญให้เข้าร่วมครึ่งสภานี้คือ: นายพลอาร์มเฟลด์แห่งสวีเดน, ผู้ช่วยนายพล Wolzogen, Wintzingerode ซึ่งนโปเลียนเรียกว่าผู้ลี้ภัยชาวฝรั่งเศส, Michaud, Tol ไม่ใช่ทหารเลย - เคานต์สไตน์และในที่สุด Pfuel เองซึ่งในฐานะ เจ้าชาย Andrei ได้ยินว่า la cheville ouvriere [พื้นฐาน] ของเรื่องทั้งหมด เจ้าชายอังเดรมีโอกาสมองดูเขาให้ดีเนื่องจาก Pfuhl ตามมาไม่นานและเดินเข้าไปในห้องนั่งเล่นโดยหยุดคุยกับ Chernyshev สักครู่เมื่อมองแวบแรก Pfuel ในเครื่องแบบนายพลรัสเซียที่ตัดเย็บมาไม่ดีซึ่งนั่งทับเขาอย่างเชื่องช้าราวกับแต่งตัวดูคุ้นเคยกับเจ้าชาย Andrei แม้ว่าเขาจะไม่เคยเห็นเขาก็ตาม รวมถึงไวโรเธอร์, แม็ค, ชมิดต์ และนายพลตามทฤษฎีชาวเยอรมันอีกหลายคนที่เจ้าชายอังเดรเคยพบเห็นในปี 1805; แต่เขาเป็นแบบอย่างมากกว่าทุกคน เจ้าชาย Andrei ไม่เคยเห็นนักทฤษฎีชาวเยอรมันคนนี้มาก่อนซึ่งรวมทุกอย่างที่อยู่ในชาวเยอรมันเหล่านั้นเข้าด้วยกัน
ฟูเอลมีรูปร่างที่สั้น ผอมมาก แต่มีกระดูกกว้าง มีกระดูกเชิงกรานที่กว้างและกระดูกสะบักที่กว้าง ใบหน้าของเขามีรอยย่นมากด้วยดวงตาที่ลึกล้ำ เห็นได้ชัดว่าผมของเขาที่อยู่ข้างหน้าใกล้กับขมับของเขานั้นถูกแปรงให้เรียบอย่างเร่งรีบอย่างเห็นได้ชัด และติดพู่ที่ด้านหลังอย่างไร้เดียงสา เขามองไปรอบ ๆ อย่างกระสับกระส่ายและโกรธเข้าไปในห้องราวกับว่าเขากลัวทุกสิ่งในห้องใหญ่ที่เขาเข้าไป เขาถือดาบด้วยการเคลื่อนไหวที่น่าอึดอัดใจหันไปหาเชอร์นิเชฟถามเป็นภาษาเยอรมันว่าอธิปไตยอยู่ที่ไหน เห็นได้ชัดว่าเขาต้องการเข้าไปในห้องต่างๆ ให้เร็วที่สุด โค้งคำนับและทักทายให้เสร็จ และนั่งลงทำงานหน้าแผนที่ซึ่งเขารู้สึกเหมือนอยู่บ้าน เขารีบผงกศีรษะตามคำพูดของเชอร์นิเชฟ และยิ้มอย่างแดกดันเมื่อฟังคำพูดของเขาที่ว่าอธิปไตยกำลังตรวจสอบป้อมปราการที่เขา Pfuel เองได้วางลงตามทฤษฎีของเขา เขาบ่นอะไรบางอย่างอย่างร่าเริงและเย็นชาอย่างที่ชาวเยอรมันมั่นใจในตัวเองพูดกับตัวเอง: Dummkopf... หรือ: zu Grunde die ganze Geschichte... หรือ: s"wird is gescheites d"raus werden... [ไร้สาระ... ลงนรกไปเลย... (เยอรมัน) ] เจ้าชาย Andrei ไม่ได้ยินและต้องการที่จะผ่าน แต่ Chernyshev แนะนำเจ้าชาย Andrei ให้กับ Pful โดยสังเกตว่าเจ้าชาย Andrei มาจากตุรกีที่ซึ่งสงครามจบลงอย่างมีความสุขมาก Pful แทบจะไม่มองเจ้าชาย Andrei มากเท่ากับมองผ่านเขา และพูดหัวเราะ: "Da muss ein schoner taktischcr Krieg gewesen sein" [ “มันคงเป็นสงครามยุทธวิธีที่ถูกต้อง” (เยอรมัน)] - และหัวเราะอย่างดูถูกเขาเดินเข้าไปในห้องที่ได้ยินเสียง
เห็นได้ชัดว่า Pfuel ซึ่งพร้อมเสมอสำหรับการระคายเคืองที่น่าขันตอนนี้รู้สึกตื่นเต้นเป็นพิเศษกับความจริงที่ว่าพวกเขากล้าที่จะตรวจสอบค่ายของเขาโดยไม่มีเขาและตัดสินเขา เจ้าชาย Andrei จากการพบปะสั้น ๆ ครั้งนี้กับ Pfuel ต้องขอบคุณความทรงจำของ Austerlitz ได้รวบรวมคำอธิบายที่ชัดเจนเกี่ยวกับชายคนนี้ Pfuel เป็นหนึ่งในคนที่มีความมั่นใจในตนเองอย่างสิ้นหวังและคงที่จนถึงขั้นพลีชีพซึ่งมีเพียงชาวเยอรมันเท่านั้นที่สามารถเป็นได้และแม่นยำเพราะมีเพียงชาวเยอรมันเท่านั้นที่มั่นใจในตนเองบนพื้นฐานของแนวคิดเชิงนามธรรม - วิทยาศาสตร์นั่นคือความรู้ในจินตนาการ แห่งความจริงอันสมบูรณ์ ชาวฝรั่งเศสคนนี้มีความมั่นใจในตัวเองเพราะเขาคิดว่าตัวเองมีเสน่ห์ทั้งชายและหญิงโดยส่วนตัวแล้วทั้งจิตใจและร่างกาย คนอังกฤษมีความมั่นใจในตัวเองโดยอ้างว่าเขาเป็นพลเมืองของรัฐที่สะดวกสบายที่สุดในโลก ดังนั้นในฐานะคนอังกฤษ เขาจึงรู้อยู่เสมอว่าเขาต้องทำอะไร และรู้ดีว่าทุกสิ่งที่เขาทำในฐานะคนอังกฤษนั้นไม่ต้องสงสัยเลย ดี. ชาวอิตาลีมีความมั่นใจในตนเองเพราะเขาตื่นเต้นและลืมตัวเองและผู้อื่นได้ง่าย คนรัสเซียมั่นใจในตัวเองเพราะเขาไม่รู้อะไรเลยและไม่อยากรู้เพราะเขาไม่เชื่อว่าเป็นไปได้ที่จะรู้สิ่งใดอย่างครบถ้วน ชาวเยอรมันเป็นคนที่มั่นใจในตัวเองแย่ที่สุด มั่นคงที่สุด และน่ารังเกียจที่สุด เพราะเขาจินตนาการว่าเขารู้ความจริง วิทยาศาสตร์ที่เขาประดิษฐ์ขึ้นเอง แต่สิ่งที่เป็นความจริงที่แท้จริงสำหรับเขา เห็นได้ชัดว่านี่คือ Pfuel เขามีวิทยาศาสตร์ - ทฤษฎีการเคลื่อนไหวทางกายภาพซึ่งเขาได้มาจากประวัติศาสตร์ของสงครามของเฟรเดอริกมหาราชและทุกสิ่งที่เขาพบในประวัติศาสตร์สมัยใหม่ของสงครามของเฟรดเดอริกมหาราชและทุกสิ่งที่เขาเผชิญในสมัยใหม่ ประวัติศาสตร์การทหารดูเหมือนว่าเขาจะเป็นเรื่องไร้สาระความป่าเถื่อนการปะทะกันที่น่าเกลียดซึ่งมีข้อผิดพลาดมากมายเกิดขึ้นจากทั้งสองฝ่ายจนไม่สามารถเรียกว่าสงครามเหล่านี้ได้: พวกเขาไม่เข้ากับทฤษฎีและไม่สามารถใช้เป็นวิชาวิทยาศาสตร์ได้
ในปี 1806 Pfuel เป็นหนึ่งในผู้ร่างแผนสงครามที่จบลงด้วย Jena และ Auerstätt; แต่ผลของสงครามครั้งนี้เขาไม่เห็นข้อพิสูจน์ที่ไม่ถูกต้องของทฤษฎีของเขาเลยแม้แต่น้อย ในทางตรงกันข้าม การเบี่ยงเบนที่เกิดจากทฤษฎีของเขาตามแนวคิดของเขาเป็นเหตุผลเดียวที่ทำให้ล้มเหลวทั้งหมด และเขาพร้อมกับการประชดที่สนุกสนานซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของเขากล่าวว่า: "Ich sagte ja, daji die ganze Geschichte zum Teufel gehen wird ” [ท้ายที่สุดแล้ว ฉันบอกว่าเรื่องทั้งหมดจะต้องตกนรก (ภาษาเยอรมัน)] Pfuel เป็นหนึ่งในนักทฤษฎีที่รักทฤษฎีของพวกเขามากจนลืมจุดประสงค์ของทฤษฎี - การนำไปประยุกต์ใช้กับการปฏิบัติ ด้วยความรักต่อทฤษฎี เขาเกลียดการปฏิบัติทั้งหมดและไม่อยากรู้มัน เขาชื่นชมยินดีกับความล้มเหลว เพราะความล้มเหลวซึ่งเป็นผลมาจากการเบี่ยงเบนในทางปฏิบัติจากทฤษฎี เพียงพิสูจน์ให้เขาเห็นถึงความถูกต้องของทฤษฎีของเขาเท่านั้น
เขาพูดสองสามคำกับเจ้าชาย Andrei และ Chernyshev เกี่ยวกับสงครามที่แท้จริงกับการแสดงออกของชายผู้รู้ล่วงหน้าว่าทุกอย่างจะแย่และเขาไม่พอใจกับมันด้วยซ้ำ ผมที่รุงรังยื่นออกมาที่ด้านหลังศีรษะของเขาและขมับที่เละเทะอย่างเร่งรีบเป็นการยืนยันสิ่งนี้อย่างชัดเจน
เขาเดินเข้าไปในอีกห้องหนึ่ง และจากนั้นก็ได้ยินเสียงที่เบสและบ่นของเขาดังขึ้นทันที
ก่อนที่เจ้าชาย Andrei จะมีเวลาติดตาม Pfuel ด้วยสายตาของเขา Count Bennigsen รีบเข้าไปในห้องและพยักหน้าไปที่ Bolkonsky โดยไม่หยุดเดินเข้าไปในห้องทำงานโดยออกคำสั่งบางอย่างกับผู้ช่วยของเขา จักรพรรดิกำลังติดตามเขาอยู่ และเบนนิกเซ่นก็รีบเตรียมบางอย่างและมีเวลาไปพบจักรพรรดิ Chernyshev และ Prince Andrei ออกไปที่ระเบียง องค์จักรพรรดิลงจากหลังม้าด้วยสีหน้าเหนื่อยล้า Marquis Paulucci พูดบางอย่างกับอธิปไตย องค์จักรพรรดิทรงก้มพระเศียรไปทางซ้าย ทรงฟังด้วยท่าทีไม่พอใจเพาลุชชี ซึ่งพูดด้วยความเร่าร้อนเป็นพิเศษ องค์จักรพรรดิก้าวไปข้างหน้า ดูเหมือนจะต้องการจบการสนทนา แต่ชาวอิตาลีที่แดงก่ำ ตื่นเต้น ลืมความเหมาะสม เดินตามเขาไป และพูดต่อไปว่า:
“ Quant a celui qui a conseille ce camp, le camp de Drissa, [สำหรับผู้ที่แนะนำค่าย Drissa” Paulucci กล่าวในขณะที่อธิปไตยก้าวเข้าสู่ขั้นบันไดและสังเกตเห็นเจ้าชาย Andrei จ้องมองไปที่ใบหน้าที่ไม่คุ้นเคย
ชนเผ่า Finno-Ugric เป็นชุมชนทางภาษาของผู้คนที่พูดภาษา Finno-Ugric ที่เรียกว่า พวกเขาอาศัยอยู่ในไซบีเรียตะวันตก ยุโรปกลาง ยุโรปเหนือ และยุโรปตะวันออก มีตัวแทนของสัญชาติเหล่านี้จำนวนมากในรัสเซียตามที่เห็นได้จากนามสกุลของต้นกำเนิด Finno-Ugric
ใครเป็นชนเผ่า Finno-Ugric?
จากการสำรวจสำมะโนประชากรประชากรทั้งหมดของรัสเซียในปี 2010 ตัวแทนของชาว Finno-Ugric มากกว่า 2 ล้านคนอาศัยอยู่ในอาณาเขตของสหพันธรัฐรัสเซีย ในหมู่พวกเขามี Mordovians, Udmurts, Maris, Komi-Zyrians, Komi-Permyaks, Khanty, Mansi, Estonians, Vepsians, Karelians, Sami, Izhorians คนรัสเซียมีโครโมโซมร่วมกับ Finno-Ugrian เช่นกัน
นักวิจัยแบ่งชนชาติ Finno-Ugric ออกเป็นห้ากลุ่มย่อย กลุ่มแรก ทะเลบอลติก-ฟินแลนด์ ได้แก่ เอสโตเนีย คาเรเลียน Vepsians และ Izhorians รวมถึง Vodians และ Livonians
กลุ่มย่อยที่สองเรียกว่า Sami หรือ Lapp ตัวแทนในรัสเซียอาศัยอยู่ในพื้นที่คาบสมุทรโคลา ตามที่นักวิทยาศาสตร์กล่าวไว้ครั้งหนึ่งพวกเขาเคยครอบครอง อาณาเขตขนาดใหญ่แต่ถูกผลักไปทางเหนือ นอกจากนี้พวกเขา ภาษาของตัวเองถูกแทนที่ด้วยภาษาฟินแลนด์ภาษาหนึ่ง
กลุ่มย่อยที่สาม - โวลก้า - ฟินแลนด์ - รวมถึง Mari และ Mordovians
กลุ่มย่อยที่สี่ Perm ได้แก่ Komi, Komi-Permyaks และ Udmurts
กลุ่มย่อยที่ห้าเรียกว่า Ugric โดยเฉพาะอย่างยิ่งรวมถึงชาว Khanty และ Mansi ที่อาศัยอยู่ทางตอนล่างของ Ob และเทือกเขา Urals ทางตอนเหนือ
ในศตวรรษที่ 16-18 มีการขยายตัวของผู้ตั้งถิ่นฐานชาวรัสเซียอย่างแข็งขันไปยังดินแดนที่เป็นที่อยู่อาศัยของชนชาติ Finno-Ugric ศาสนาคริสต์ การเขียนและวัฒนธรรมของรัสเซียเริ่มเข้ามาแทนที่ประเพณีท้องถิ่นทีละน้อย ปัจจุบัน ชาว Finno-Ugric ส่วนใหญ่ในรัสเซียพูดภาษารัสเซียและนับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์
ในขณะเดียวกันร่องรอยของวัฒนธรรม Finno-Ugric ในดินแดนของประเทศของเราได้รับการเก็บรักษาไว้ในรูปแบบของชื่อที่อยู่ด้านบนลักษณะภาษาถิ่นและนามสกุล อย่างไรก็ตามบางครั้งสามารถใช้เพื่อระบุทายาทของชนชาติ Finno-Ugric
นามสกุลคาเรเลียน
นามสกุล Karelian มักจะมีต้นกำเนิดจากรัสเซียหรือเกิดขึ้นตามประเภท "รัสเซีย" ส่วนใหญ่มักจะขึ้นอยู่กับชื่อของบรรพบุรุษคนหนึ่ง
ก่อนการปฏิวัติ นามสกุลของ Karelians จำนวนมากถูกแทนที่ด้วยชื่อเล่น ต่อมาจึงบันทึกเป็นนามสกุล ดังนั้นนามสกุล Tukhkin มาจากคำว่า "tukhka" (ash), Languev - จาก "langu" (บ่วง, บ่วง), Lipaev - จาก "lipata" (กะพริบตา) นามสกุลบางชื่อเกี่ยวข้องกับชื่อเล่นนอกรีต: Lemboev (จาก "lembo" - ปีศาจ, ผี), Reboev (จาก "rebo" - สุนัขจิ้งจอก) ยิ่งไปกว่านั้น คำต่อท้าย -ov และ -ev มักจะติดอยู่กับก้านสระ
นามสกุล Karelian จำนวนหนึ่งมีต้นกำเนิดมาจากชื่อยอดนิยมต่างๆ: Kundozerov จาก "Kundozero", Palaselov - จากชื่อของนิคม Palaselga
นอกจากนี้นามสกุลบางนามสกุลมาจากชื่อรัสเซียที่แปลเป็นภาษาคาเรเลียน ในบรรดาพวกเขา ได้แก่ Garloev (จาก Hauroy - Gabriel), Anukov (จาก Onyokka - Ondrei หรือ Andrey), Teppoev (จาก Teppan - Stepan), Godarev (จาก Khodari - Fedor)
นามสกุลมอร์โดเวียน
นามสกุลในหมู่ Mordvins ปรากฏในศตวรรษที่ 17 ตอนแรกพวกเขามาจากนามสกุล ดังนั้นลูกชายของ Lopay จึงกลายเป็น Lopaev ลูกชายของ Khudyak - Khudyakov, Kudasha - Kudashev, Kirdyaya - Kirdyaev
แต่โดยหลักการแล้วนามสกุลมอร์โดเวียนทั้งหมดสามารถแบ่งออกเป็นสี่สายพันธุ์ ชื่อแรกมาจากชื่อส่วนตัวก่อนคริสต์ศักราช: ตัวอย่างเช่น Arzhaev จาก Arzhay (“ arzho” - แผลเป็น, รอยบาก), Vechkanov จาก Vechkan (“ vechkels” - ความรัก, ความเคารพ) ประการที่สองมาจากชื่อส่วนบุคคลที่เป็นที่ยอมรับเมื่อรับบัพติศมา แต่มอร์ดวินที่รับบัพติศมามักถูกเรียกด้วยชื่อจิ๋ว ดังนั้นนามสกุล Fedyunin (จาก Fedor), Afonkin (จาก Afanasy), Larkin (จาก Illarion) กลุ่มที่สามมาจากคำทั่วไปของรัสเซีย: Kuznetsov, Kochetkov, ฝรั่งเศส ในที่สุดนามสกุลที่สี่เป็นนามสกุลที่ยืมมาจากประชากรที่พูดภาษาเตอร์กซึ่งชาวมอร์โดเวียนหลอมรวมโดยเฉพาะจากพวกตาตาร์: Bulatkin, Karabaev, Islamkin คำต่อท้าย "เสื่อมเสีย" นั้นพบได้ทั่วไปในนามสกุลมอร์โดเวียนมากกว่าในรัสเซีย: Isaikin, Ageikin, Eroshkin, Taraskin
นามสกุลโคมิ
โคมิมีนามสกุลมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 ความจริงก็คือ Perm Vychegda และ Perm the Great ในตอนแรกเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของสาธารณรัฐ Novgorod ซึ่งมีการกำหนดนามสกุลให้กับตัวแทนของทุกส่วนของประชากร ดังนั้นนามสกุลที่มีอยู่ในปัจจุบันทั้งหมดของชนชาติโคมิจึงถูกสร้างขึ้นตามประเภท "รัสเซีย" โดยใช้คำต่อท้าย -ov (-ev), -in, -sky อย่างไรก็ตามรากของนามสกุลสามารถแบ่งออกเป็นสามสายพันธุ์ ประการแรกประกอบด้วยรากที่ยืมมาจากภาษาโคมิ ประการที่สองรวมถึงรากที่นำมาจากภาษารัสเซีย ประการที่สามประกอบด้วยรากเหง้าของต้นกำเนิดระหว่างประเทศจากชื่อที่เหมาะสม
ดังนั้นนามสกุล Burmatov มาจาก "bur" (ชนิด) และ "mort" (ชาย), Ichetkin - จาก "ichet" (เล็ก), Kudymov - จากฮีโร่ในตำนาน Komi-Permyak Kudym-Osh, Kolegov - จาก "kalog" (ช่างพูด ), Kychanov - จาก "kychi" (ลูกสุนัข), Pupyshev - จาก "pupysh" (สิว), Cheskidov - จาก "cheskyd" (หวานน่ารื่นรมย์), Yurov - จาก "yur" (หัว)
นามสกุลอุดมูร์ต
พวกเขายังได้รับการศึกษาตามระบบ "รัสเซีย" ในหมู่พวกเขาสามารถแยกแยะกลุ่มต่อไปนี้:
นามสกุลที่มีรากมาจากภาษาอุดมูร์ต ตัวอย่างเช่น Agayev (จาก "agai" - พี่ชายหรือลุง), Vakhrushev (จาก "vahra" - ลม), Gondyrev - (จาก "gondyr" - หมี), Yuberov, Yuberev (จาก "yuber" - นกหัวขวาน ).
นามสกุลจากชื่อส่วนตัวของอุดมูร์ต ตัวอย่างเช่น Budin, Buldakov (เน้นพยางค์ที่สอง), Udegov, Shudegov
นามสกุลที่มีต้นกำเนิดที่ไม่ใช่อุดมูร์ต ตัวอย่างเช่น พวกเขาอาจมีภาษารัสเซียหรือ ต้นกำเนิดเตอร์ก: Vladykin, Ivshin, Lukin, Snigirev, Khodyrev แน่นอนว่าในกรณีนี้ต้นกำเนิดของพวกมันยากกว่าที่จะระบุได้