เมื่อดูแผนที่ทางภูมิศาสตร์ของรัสเซียคุณจะเห็นว่าในแอ่งของแม่น้ำโวลก้ากลางและแม่น้ำคามาชื่อที่ลงท้ายด้วย "va" และ "ha" เป็นเรื่องธรรมดา: Sosva, Izva, Kokshaga, Vetluga เป็นต้น Finno-Ugrians อาศัยอยู่ใน สถานที่เหล่านั้นและแปลจากภาษาของพวกเขา "วา" และ "ฮ่า" หมายถึง "แม่น้ำ", "ความชื้น", "ที่เปียกชื้น", "น้ำ"- อย่างไรก็ตาม ฟินโน-อูกริช ชื่อที่อยู่ด้านบน{1 ) ไม่เพียงแต่จะพบเฉพาะในกรณีที่ชนชาติเหล่านี้เป็นส่วนสำคัญของประชากร ในรูปแบบสาธารณรัฐและเขตชาติเท่านั้น พื้นที่จำหน่ายกว้างกว่ามาก: ครอบคลุมยุโรปตอนเหนือของรัสเซียและเป็นส่วนหนึ่งของภาคกลาง มีตัวอย่างมากมาย: เมืองรัสเซียโบราณของ Kostroma และ Murom; แม่น้ำ Yakhroma และ Iksha ในภูมิภาคมอสโก หมู่บ้าน Verkola ใน Arkhangelsk เป็นต้น
นักวิจัยบางคนถือว่าแม้แต่คำที่คุ้นเคยเช่น "มอสโก" และ "ไรซาน" ก็มีต้นกำเนิดมาจาก Finno-Ugric นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าชนเผ่า Finno-Ugric เคยอาศัยอยู่ในสถานที่เหล่านี้ และตอนนี้ชื่อโบราณยังคงรักษาความทรงจำของพวกเขาไว้
{1 } Toponym (จากภาษากรีก "topos" - "สถานที่" และ "onima" - "ชื่อ") เป็นชื่อทางภูมิศาสตร์
ใครคือ FINNO-UGRICS
ฟินน์ เรียกว่า ผู้คนที่อาศัยอยู่ในฟินแลนด์ เพื่อนบ้านรัสเซีย(ในภาษาฟินแลนด์ " ซูโอมิ ") อ ชาวอูเกรียน ในพงศาวดารรัสเซียโบราณพวกเขาถูกเรียก ชาวฮังกาเรียน- แต่ในรัสเซียไม่มีชาวฮังกาเรียนและมีฟินน์น้อยมาก แต่ก็มี ผู้คนที่พูดภาษาที่เกี่ยวข้องกับฟินแลนด์หรือฮังการี - ชนชาติเหล่านี้เรียกว่า ฟินโน-อูกริช - นักวิทยาศาสตร์แบ่งตามระดับความคล้ายคลึงกันของภาษา ชนเผ่า Finno-Ugric แบ่งออกเป็น 5 กลุ่มย่อย - ประการแรก ทะเลบอลติก-ฟินแลนด์ , รวมอยู่ด้วย ฟินน์, อิโซเรียน, โวเดียน, เวพเซียน, คาเรเลียน, เอสโตเนียน และลิโวเนียน- สองคนที่มีจำนวนมากที่สุดในกลุ่มย่อยนี้คือ ฟินน์และเอสโตเนีย- อาศัยอยู่นอกประเทศของเราเป็นหลัก ในประเทศรัสเซีย ฟินน์ สามารถพบได้ใน Karelia ภูมิภาคเลนินกราดและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก;ชาวเอสโตเนีย - วี ไซบีเรีย ภูมิภาคโวลก้า และภูมิภาคเลนินกราด- ชาวเอสโตเนียกลุ่มเล็ก ๆ - เซตู - อาศัยอยู่ใน เขต Pechora ของภูมิภาค Pskov- ตามศาสนามากมาย ฟินน์และเอสโตเนีย - โปรเตสแตนต์ (โดยปกติ, ลูเธอรัน), เซตู - ดั้งเดิม - คนตัวเล็ก ชาวเวปเซียน อาศัยอยู่เป็นกลุ่มเล็กๆใน คาเรเลีย ภูมิภาคเลนินกราด และทางตะวันตกเฉียงเหนือของโวล็อกดา, ก น้ำ (เหลือไม่ถึง 100 คนแล้ว!) - อิน เลนินกราดสกายา- และ Veps และ Vod - ดั้งเดิม - ออร์โธดอกซ์ได้รับการยอมรับและ ชาวอิโซเรียน - มี 449 แห่งในรัสเซีย (ในภูมิภาคเลนินกราด) และจำนวนเท่ากันในเอสโตเนีย Vepsians และ Izoriansได้รักษาภาษาของพวกเขาไว้ (พวกเขามีภาษาถิ่นด้วยซ้ำ) และใช้ในการสื่อสารในชีวิตประจำวัน ภาษาโวติคก็หายไป
ใหญ่ที่สุด ทะเลบอลติก-ฟินแลนด์คนรัสเซีย - ชาวคาเรเลียน - พวกเขาอาศัยอยู่ใน สาธารณรัฐคาเรเลียเช่นเดียวกับในภูมิภาคตเวียร์, เลนินกราด, มูร์มันสค์และอาร์คันเกลสค์ ในชีวิตประจำวัน Karelians พูดสามภาษา: คาเรเลียน, ลิวดิคอฟสกี้ และลิฟวิคอฟสกี้และภาษาวรรณกรรมของพวกเขาคือภาษาฟินแลนด์ มีการตีพิมพ์หนังสือพิมพ์และนิตยสารที่นั่น และภาควิชาภาษาและวรรณคดีฟินแลนด์ดำเนินงานที่คณะอักษรศาสตร์แห่งมหาวิทยาลัย Petrozavodsk ชาวคาเรเลียนยังพูดภาษารัสเซียได้ด้วย
กลุ่มย่อยที่สองประกอบด้วย ซามิ , หรือ ลาปส์ - ส่วนใหญ่ตั้งถิ่นฐานอยู่ใน สแกนดิเนเวียตอนเหนือแต่ในรัสเซีย ซามิ- ผู้อยู่อาศัย คาบสมุทรโคลา- ตามที่ผู้เชี่ยวชาญส่วนใหญ่บรรพบุรุษของคนกลุ่มนี้เคยครอบครองคนสำคัญ อาณาเขตขนาดใหญ่แต่เมื่อเวลาผ่านไปพวกเขาก็ถูกผลักไปทางเหนือ จากนั้นพวกเขาก็สูญเสียภาษาของตนและรับเอาภาษาฟินแลนด์ภาษาหนึ่งมาใช้ ชาวซามิเป็นผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์ที่ดี (ในอดีตพวกเขาเป็นชนเผ่าเร่ร่อน) เป็นชาวประมงและนักล่า ในรัสเซียพวกเขายอมรับ ออร์โธดอกซ์ .
ในประการที่สาม โวลก้า-ฟินแลนด์ , กลุ่มย่อยประกอบด้วย มารีและมอร์โดเวียน . มอร์ดวา- ประชากรพื้นเมือง สาธารณรัฐมอร์โดเวียแต่ส่วนสำคัญของคนกลุ่มนี้อาศัยอยู่ทั่วรัสเซีย - ใน Samara, Penza, Nizhny Novgorod, Saratov, ภูมิภาค Ulyanovsk, ในสาธารณรัฐตาตาร์สถาน, Bashkortostan, ใน Chuvashiaเป็นต้น แม้กระทั่งก่อนการผนวกในศตวรรษที่ 16 มอร์โดเวียนดินแดนไปยังรัสเซีย ชาวมอร์โดเวียนมีขุนนางเป็นของตัวเอง - "อินยาโซรี", "ออตซโซรี""นั่นคือ" เจ้าของที่ดิน " อินยาโซรีพวกเขาเป็นคนแรกที่รับบัพติศมาและกลายเป็น Russified อย่างรวดเร็วและต่อมาลูกหลานของพวกเขาก็ได้ก่อตั้งองค์ประกอบในขุนนางรัสเซียซึ่งมีขนาดเล็กกว่าพวกจาก Golden Horde และ Kazan Khanate เล็กน้อย มอร์ดวาแบ่งออกเป็น Erzya และ Moksha - กลุ่มชาติพันธุ์แต่ละกลุ่มมีภาษาวรรณกรรมเป็นลายลักษณ์อักษร - Erzya และ Moksha - ตามศาสนามอร์โดเวียน ดั้งเดิม - พวกเขาได้รับการพิจารณาว่าเป็นคนที่นับถือศาสนาคริสต์มากที่สุดในภูมิภาคโวลก้ามาโดยตลอด
มารี อาศัยอยู่เป็นหลักใน สาธารณรัฐมารีเอลเช่นเดียวกับใน Bashkortostan, Tatarstan, Udmurtia, Nizhny Novgorod, Kirov, Sverdlovsk และภูมิภาค Perm- เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าคนกลุ่มนี้มีภาษาวรรณกรรมสองภาษา - ทุ่งหญ้า - ตะวันออกและภูเขามารี อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่นักปรัชญาทุกคนที่จะมีความคิดเห็นเช่นนี้
แม้แต่นักชาติพันธุ์วิทยาแห่งศตวรรษที่ 19 สังเกตเห็นความตระหนักรู้ในตนเองของชาติในระดับสูงผิดปกติของ Mari พวกเขาต่อต้านการเข้าร่วมรัสเซียและรับบัพติศมาอย่างดื้อรั้นและจนถึงปี 1917 เจ้าหน้าที่ก็ห้ามไม่ให้พวกเขาอาศัยอยู่ในเมืองและประกอบอาชีพหัตถกรรมและการค้าขาย
ในประการที่สี่ เพอร์เมียน กลุ่มย่อยนั้นรวมถึงด้วย โคมิ , โคมิ-เปอร์มยักส์ และอุดมูร์ตส์ .โคมิ(ในอดีตเรียกว่า Zyryans) เป็นกลุ่มประชากรพื้นเมืองของสาธารณรัฐโคมิ แต่ยังอาศัยอยู่ด้วย Sverdlovsk, Murmansk, ภูมิภาค Omsk, Nenets, Yamalo-Nenets และ Khanty-Mansiysk okrugs อัตโนมัติ - อาชีพเดิมของพวกเขาคือทำนาและล่าสัตว์ แต่แตกต่างจากชนชาติ Finno-Ugric อื่น ๆ ส่วนใหญ่มีพ่อค้าและผู้ประกอบการมากมายในหมู่พวกเขามานานแล้ว ก่อนเดือนตุลาคม พ.ศ. 2460 ด้วยซ้ำ โคมิในแง่ของการรู้หนังสือ (ในภาษารัสเซีย) เข้าหาผู้คนที่มีการศึกษามากที่สุดในรัสเซีย - รัสเซียชาวเยอรมันและชาวยิว ปัจจุบัน Komi 16.7% ทำงานในภาคเกษตรกรรม แต่ 44.5% ทำงานในภาคอุตสาหกรรม และ 15% ทำงานในด้านการศึกษา วิทยาศาสตร์ และวัฒนธรรม ส่วนหนึ่งของ Komi - the Izhemtsy - เชี่ยวชาญการเลี้ยงกวางเรนเดียร์และกลายเป็นผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์ที่ใหญ่ที่สุดในยุโรปเหนือ โคมิ ดั้งเดิม (ผู้เชื่อเก่าบางส่วน)
เป็นภาษาที่ใกล้เคียงกับชาว Zyryan มาก โคมิ-เปอร์มยัคส์ - ประชากรกลุ่มนี้มากกว่าครึ่งอาศัยอยู่ Komi-Permyak Autonomous Okrug และส่วนที่เหลือ - ในภูมิภาคระดับการใช้งาน- ชาวเพอร์เมียนส่วนใหญ่เป็นชาวนาและนักล่า แต่ตลอดประวัติศาสตร์ของพวกเขา พวกเขายังเป็นทาสในโรงงานในโรงงานอูราล และเป็นคนลากเรือสินค้าบนแม่น้ำคามาและโวลก้า ตามศาสนาโกมี-เปอร์มยัคส์ ดั้งเดิม .
อุดมูร์ตส์{ 2 } เข้มข้น ส่วนใหญ่วี สาธารณรัฐอัดมูร์ตซึ่งคิดเป็นประมาณ 1/3 ของประชากร Udmurts กลุ่มเล็กๆ อาศัยอยู่ Tatarstan, Bashkortostan, สาธารณรัฐ Mari El, ใน Perm, Kirov, Tyumen, ภูมิภาคสแวร์ดลอฟสค์ . กิจกรรมแบบดั้งเดิม - เกษตรกรรม- ในเมืองต่างๆ พวกเขามักลืมภาษาและประเพณีของตน บางทีนี่อาจเป็นเหตุผลว่าทำไม Udmurt เพียง 70% ซึ่งส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในพื้นที่ชนบทจึงถือว่าภาษา Udmurt เป็นภาษาแม่ของพวกเขา อุดมูร์ตส์ ดั้งเดิม แต่หลายคน (รวมถึงผู้ที่รับบัพติศมา) ยึดมั่นในความเชื่อดั้งเดิม - พวกเขาบูชาเทพเจ้านอกรีต เทพ และวิญญาณ
ในประการที่ห้า อูกริก , กลุ่มย่อยประกอบด้วย ชาวฮังกาเรียน Khanty และ Mansi . "อูกริมิ "ในพงศาวดารรัสเซียเรียกว่า ชาวฮังกาเรียน, เอ " อูกรา " - ออบ อูเกรียน, เช่น. คันตีและมานซี- แม้ว่า เทือกเขาอูราลตอนเหนือและส่วนล่างของออบที่ Khanty และ Mansi อาศัยอยู่อยู่ห่างจากแม่น้ำดานูบหลายพันกิโลเมตรบนฝั่งที่ชาวฮังกาเรียนสร้างรัฐขึ้น คันตีและมานซี เป็นของชนกลุ่มน้อยทางภาคเหนือ มันซี อาศัยอยู่ใน X เป็นหลัก เขตปกครองตนเองต่อต้านมานซี, ก คันตี - วี Khanty-Mansi และ Yamalo-Nenets Okrugs อิสระ ภูมิภาค Tomsk- Mansi ส่วนใหญ่เป็นนักล่า จากนั้นก็เป็นชาวประมงและคนเลี้ยงกวางเรนเดียร์ ในทางตรงกันข้าม Khanty เป็นชาวประมงกลุ่มแรก จากนั้นก็เป็นนักล่าและผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์ ทั้งคู่สารภาพ ออร์โธดอกซ์อย่างไรก็ตามพวกเขาก็ไม่ลืมความเชื่อโบราณ การพัฒนาอุตสาหกรรมในภูมิภาคของพวกเขาทำให้เกิดความเสียหายอย่างมากต่อวัฒนธรรมดั้งเดิมของ Ob Ugrians พื้นที่ล่าสัตว์หลายแห่งหายไปและแม่น้ำก็สกปรก
พงศาวดารรัสเซียเก่ารักษาชื่อของชนเผ่า Finno-Ugric ที่ตอนนี้หายไป - ชุด, เมอร์ยา, มูโรมา . เมอร์ยา ในสหัสวรรษที่ 1 จ. อาศัยอยู่ในพื้นที่ระหว่างแม่น้ำโวลก้าและแม่น้ำโอคาและในช่วงเปลี่ยนสหัสวรรษที่ 1 และ 2 รวมเข้ากับชาวสลาฟตะวันออก มีข้อสันนิษฐานว่ามารีสมัยใหม่เป็นลูกหลานของชนเผ่านี้ Murom ในสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. อาศัยอยู่ในแอ่งโอกะ และเมื่อถึงศตวรรษที่ 12 n. จ. ผสมกับชาวสลาฟตะวันออก ชูดยู นักวิจัยสมัยใหม่พิจารณาชนเผ่าฟินแลนด์ที่อาศัยอยู่ในสมัยโบราณริมฝั่ง Onega และ Dvina ตอนเหนือ เป็นไปได้ว่าพวกเขาเป็นบรรพบุรุษของชาวเอสโตเนีย
{ 2 )นักประวัติศาสตร์รัสเซียแห่งศตวรรษที่ 18 V.N. Tatishchev เขียนว่า Udmurts (เดิมเรียกว่า Votyaks) สวดมนต์ "ที่ใดก็ได้ ต้นไม้ที่ดีอย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ด้วยต้นสนและต้นสปรูซที่ไม่มีใบหรือผล แต่แอสเพนได้รับการยกย่องว่าเป็นต้นไม้ต้องสาป…”
FINNO-UGRICS อาศัยอยู่ที่ไหน และ FINNO-UGRICS อาศัยอยู่ที่ไหน
นักวิจัยส่วนใหญ่ยอมรับว่าบ้านบรรพบุรุษ ฟินโน-อูกเรียน
เคยเป็น บนพรมแดนของยุโรปและเอเชีย ในพื้นที่ระหว่างแม่น้ำโวลก้าและกามารมณ์ และในเทือกเขาอูราล- มันอยู่ที่นั่นในช่วงสี่พันปีก่อนคริสต์ศักราช จ. ชุมชนชนเผ่าเกิดขึ้น มีความสัมพันธ์กันในภาษาและมีต้นกำเนิดที่คล้ายคลึงกัน เมื่อถึงสหัสวรรษที่ 1 จ. ชาวฟินโน-อูกรีโบราณตั้งรกรากไปไกลถึงรัฐบอลติกและสแกนดิเนเวียตอนเหนือ พวกเขาครอบครองดินแดนอันกว้างใหญ่ที่ปกคลุมไปด้วยป่าไม้ - เกือบทั้งหมดทางตอนเหนือของสิ่งที่ปัจจุบันเป็นยุโรปรัสเซียไปจนถึงแม่น้ำคามาทางตอนใต้
การขุดค้นแสดงให้เห็นว่าชาว Finno-Ugrian โบราณเป็นของ เผ่าพันธุ์อูราล: ลักษณะเป็นส่วนผสมระหว่างลักษณะคอเคเซียนและมองโกลอยด์ (โหนกแก้มกว้าง มักเป็นรูปตามองโกเลีย) ย้ายไปทางตะวันตกผสมกับคนผิวขาว เป็นผลให้ในหมู่ชนบางกลุ่มที่สืบเชื้อสายมาจาก Finno-Ugrians โบราณลักษณะมองโกลอยด์เริ่มเรียบและหายไป ปัจจุบันคุณลักษณะ "อูราล" มีลักษณะเฉพาะในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่นสำหรับทุกคน ถึงชาวฟินแลนด์ในรัสเซีย: ความสูงเฉลี่ยหน้ากว้าง จมูกเรียกว่า “ดูแคลน” ผมสีอ่อนมาก หนวดเคราเบาบาง แต่ในชนชาติต่างๆ ลักษณะเหล่านี้แสดงออกมาในรูปแบบที่แตกต่างกัน ตัวอย่างเช่น, 
มอร์โดเวียน-เออร์เซียตัวสูง ผมสีขาว ตาสีฟ้า และ มอร์โดเวียน-โมคชาและมีรูปร่างเตี้ยกว่า ใบหน้ากว้างขึ้น และมีผมสีเข้มกว่า ยู มารีและอุดมูร์ตส์บ่อยครั้งที่มีดวงตาที่เรียกว่าพับมองโกเลีย - epicanthus, โหนกแก้มที่กว้างมากและมีเคราบาง ๆ แต่ในขณะเดียวกัน (เผ่าพันธุ์อูราล!) มีผมสีบลอนด์สีแดง ดวงตาสีฟ้าและสีเทา รอยพับมองโกเลียบางครั้งพบได้ในหมู่ชาวเอสโตเนีย โวเดียน อิโซเรียน และคาเรเลียน โคมิพวกเขาแตกต่างกัน: ในสถานที่ที่มีการแต่งงานกับ Nenets พวกเขามีผมสีดำและผมเปีย บ้างก็เหมือนสแกนดิเนเวียมากกว่าโดยมีใบหน้าที่กว้างกว่าเล็กน้อย
Finno-Ugrians มีส่วนร่วม เกษตรกรรม (เพื่อให้ดินมีขี้เถ้าพวกเขาเผาพื้นที่ป่า) การล่าสัตว์และตกปลา - การตั้งถิ่นฐานของพวกเขาอยู่ห่างไกลจากกัน บางทีด้วยเหตุผลนี้พวกเขาไม่ได้สร้างรัฐใด ๆ และเริ่มเป็นส่วนหนึ่งของอำนาจที่จัดตั้งขึ้นและขยายอำนาจอย่างต่อเนื่อง การกล่าวถึง Finno-Ugrians ครั้งแรกบางส่วนมีเอกสารของ Khazar ที่เขียนเป็นภาษาฮีบรู - ภาษาของรัฐคาซาร์ คากาเนท. อนิจจาแทบไม่มีสระเลยดังนั้นจึงเดาได้แค่ว่า "tsrms" หมายถึง "Cheremis-Mari" และ "mkshkh" หมายถึง "moksha" ต่อมา Finno-Ugrians ยังได้แสดงความเคารพต่อ Bulgars และเป็นส่วนหนึ่งของ Kazan Khanate และรัฐรัสเซีย
รัสเซียและ FINNO-UGRICS
ในศตวรรษที่ 16-18 ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวรัสเซียรีบไปยังดินแดนของชนชาติ Finno-Ugric บ่อยครั้งที่การตั้งถิ่นฐานเป็นไปอย่างสันติ แต่บางครั้งชนพื้นเมืองก็ต่อต้านการเข้ามาของภูมิภาคเข้าสู่รัฐรัสเซีย มารีแสดงการต่อต้านที่รุนแรงที่สุด
เมื่อเวลาผ่านไป การรับบัพติศมา การเขียน และวัฒนธรรมเมืองที่ชาวรัสเซียเริ่มเข้ามาแทนที่ภาษาและความเชื่อในท้องถิ่น หลายคนเริ่มรู้สึกเหมือนเป็นชาวรัสเซีย - และกลายเป็นพวกเขาจริงๆ บางครั้งการรับบัพติศมาเพื่อสิ่งนี้ก็เพียงพอแล้ว ชาวนาในหมู่บ้านมอร์โดเวียนแห่งหนึ่งเขียนคำร้องว่า: "บรรพบุรุษของเราคืออดีตมอร์โดเวียน" เชื่ออย่างจริงใจว่ามีเพียงบรรพบุรุษคนต่างศาสนาเท่านั้นที่เป็นชาวมอร์โดเวียนและลูกหลานออร์โธดอกซ์ของพวกเขาไม่มีความเกี่ยวข้องกับชาวมอร์โดเวียนเลย
ผู้คนย้ายไปอยู่เมืองห่างไกล - ไปยังไซบีเรียไปยังอัลไตซึ่งทุกคนมีภาษาเดียวที่เหมือนกัน - รัสเซีย ชื่อหลังบัพติศมาไม่แตกต่างจากชื่อรัสเซียทั่วไป หรือแทบจะไม่มีอะไรเลย: ไม่ใช่ทุกคนที่สังเกตว่าไม่มีนามสกุลของชาวสลาฟเช่น Shukshin, Vedenyapin, Piyasheva แต่พวกเขากลับไปใช้ชื่อของชนเผ่า Shuksha ซึ่งเป็นชื่อของเทพีแห่งสงคราม Veden Ala ซึ่งเป็นชื่อก่อนคริสเตียน Piyash ดังนั้นส่วนสำคัญของ Finno-Ugrian จึงถูกชาวรัสเซียหลอมรวมและบางคนเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามผสมกับพวกเติร์ก นั่นคือเหตุผลว่าทำไมชนเผ่า Finno-Ugric จึงไม่ถือเป็นคนส่วนใหญ่ไม่ว่าจะในสาธารณรัฐที่พวกเขาตั้งชื่อให้ก็ตาม
แต่เมื่อหายตัวไปในหมู่ชาวรัสเซีย Finno-Ugrians ยังคงรักษาประเภททางมานุษยวิทยาไว้: ผมสีบลอนด์มาก ดวงตาสีฟ้า จมูก "ฟอง" และใบหน้าที่กว้างและมีโหนกแก้มสูง ประเภทนั้น นักเขียน XIXวี. เรียกว่า "ชาวนาเพนซา" ปัจจุบันถูกมองว่าเป็นภาษารัสเซียโดยทั่วไป
คำ Finno-Ugric หลายคำเป็นภาษารัสเซีย: "tundra", "sprat", "herring" ฯลฯ มีอาหารรัสเซียและเป็นที่ชื่นชอบมากกว่าเกี๊ยวหรือไม่? ในขณะเดียวกันคำนี้ยืมมาจากภาษาโคมิและแปลว่า "หูขนมปัง": "pel" คือ "หู" และ "nyan" คือ "ขนมปัง" มีการยืมคำในภาษาถิ่นภาคเหนือเป็นจำนวนมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งเป็นชื่อของปรากฏการณ์ทางธรรมชาติหรือองค์ประกอบทางภูมิทัศน์ พวกเขาให้ความสวยงามที่แปลกประหลาดแก่คำพูดในท้องถิ่นและ วรรณกรรมระดับภูมิภาค- ตัวอย่างเช่นคำว่า "taibola" ซึ่งในภูมิภาค Arkhangelsk ใช้ในการเรียกป่าทึบและในลุ่มน้ำ Mezen - ถนนที่วิ่งเลียบชายฝั่งทะเลถัดจากไทกา มันนำมาจาก Karelian "taibale" - "คอคอด" เป็นเวลาหลายศตวรรษที่ผู้คนที่อาศัยอยู่ใกล้เคียงได้เสริมสร้างภาษาและวัฒนธรรมของกันและกันมาโดยตลอด
พระสังฆราช Nikon และ Archpriest Avvakum เป็น Finno-Ugrians โดยกำเนิด - ทั้ง Mordvins แต่เป็นศัตรูที่เข้ากันไม่ได้ Udmurt - นักสรีรวิทยา V. M. Bekhterev, Komi - นักสังคมวิทยา Pitirim Sorokin, Mordvin - ประติมากร S. Nefedov-Erzya ซึ่งใช้ชื่อประชาชนเป็นนามแฝงของเขา; นักแต่งเพลง Mari A. Ya.
เสื้อผ้าโบราณ V O D I I ZH O R T E V
ส่วนหลักของเครื่องแต่งกายสตรีแบบดั้งเดิมของ Vodi และ Izhorians คือ เสื้อ
- เสื้อเชิ้ตโบราณนั้นเย็บยาวมาก แขนยาวและกว้างด้วย ในฤดูร้อน เสื้อเชิ้ตเป็นเสื้อผ้าชนิดเดียวที่ผู้หญิงสามารถสวมใส่ได้ ย้อนกลับไปในยุค 60 ศตวรรษที่สิบเก้า หลังงานแต่งงาน หญิงสาวควรสวมเสื้อเชิ้ตเพียงอย่างเดียวจนกว่าพ่อตาจะมอบเสื้อคลุมขนสัตว์หรือผ้าคาฟตันให้เธอ
ผู้หญิง Votic เก็บรักษาเสื้อผ้าเอวที่ไม่ได้เย็บแบบโบราณมาเป็นเวลานาน - hursgukset ซึ่งสวมทับเสื้อเชิ้ต Hursgukset มีความคล้ายคลึงกับ โปเนวารัสเซีย- ตกแต่งด้วยเหรียญทองแดง เปลือกหอย ขอบและระฆังอย่างวิจิตรงดงาม ต่อมาเมื่อได้เข้ามาในชีวิตประจำวัน ชุดนอน เจ้าสาวสวมชุด hursgukset ใต้เตียงอาบแดดในงานแต่งงาน
เสื้อผ้าที่ไม่ได้เย็บชนิดหนึ่ง - ปี - สวมใส่ในภาคกลาง อินเกรีย(ส่วนหนึ่งของอาณาเขตของภูมิภาคเลนินกราดสมัยใหม่) เป็นผ้าผืนกว้างยาวถึงรักแร้ มีสายรัดเย็บที่ปลายด้านบนแล้วโยนพาดไหล่ซ้าย ปี่หนึ่งแยกออกทางด้านซ้ายจึงสวมผ้าผืนที่สองไว้ข้างใต้ เคอร์สตุต - มันถูกพันรอบเอวและสวมสายรัดด้วย ซาราฟานชาวรัสเซียค่อยๆ เข้ามาแทนที่ผ้าเตี่ยวโบราณในหมู่ชาวโวเดียนและอิโซเรียน เสื้อผ้าถูกคาดเข็มขัด เข็มขัดหนัง เชือก เข็มขัดทอ และผ้าเช็ดหน้าแคบ
ในสมัยโบราณสตรีโวติก โกนหัวของฉัน.
เสื้อผ้าแบบดั้งเดิม KH N T O V I M A N S I
เสื้อผ้าของ Khanty และ Mansi ทำมาจาก หนัง ขน หนังปลา ผ้า ตำแยและผ้าลินิน- ในการผลิตเสื้อผ้าเด็ก พวกเขาใช้วัสดุที่เก่าแก่ที่สุด - หนังนก.
ผู้ชาย สวมใส่ในฤดูหนาว เสื้อคลุมขนสัตว์สวิงทำจากขนกวางและกระต่าย อุ้งเท้ากระรอกและสุนัขจิ้งจอก และในฤดูร้อนจะมีเสื้อคลุมสั้นที่ทำจากผ้าหยาบ คอปก แขนเสื้อ และชายเสื้อด้านขวาขลิบด้วยขนสัตว์.รองเท้ากันหนาวมันทำจากขนสัตว์และสวมกับถุงน่องที่ทำจากขนสัตว์ ฤดูร้อนทำจากโรดูกา (หนังกลับที่ทำจากหนังกวางหรือหนังกวาง) และพื้นรองเท้าทำจากหนังกวาง
ผู้ชาย เสื้อ พวกเขาเย็บจากผ้าใบตำแยและกางเกงทำจาก rovduga หนังปลา ผ้าใบและผ้าฝ้าย ต้องสวมทับเสื้อเชิ้ต เข็มขัดทอ , ซึ่ง แขวนถุงลูกปัด(พวกเขาถือมีดอยู่ในฝักไม้และหินเหล็กไฟ)
ผู้หญิง สวมใส่ในฤดูหนาว เสื้อขนสัตว์จากหนังกวาง- ซับในก็เป็นขนสัตว์เช่นกัน ในกรณีที่มีกวางน้อย ชั้นบุก็ทำจากหนังกระต่ายและกระรอก และบางครั้งก็ทำจากเป็ดหรือหงส์ลงไป ในฤดูร้อนสวม ผ้าหรือเสื้อคลุมผ้าฝ้าย ,ตกแต่งด้วยแถบลูกปัด ผ้าสี และแผ่นดีบุก- พวกผู้หญิงหล่อแผ่นป้ายเหล่านี้ด้วยตัวเองในแม่พิมพ์พิเศษที่ทำจากหินเนื้ออ่อนหรือเปลือกไม้สน เข็มขัดเป็นของผู้ชายอยู่แล้วและหรูหรากว่า
ผู้หญิงคลุมศีรษะทั้งในฤดูหนาวและฤดูร้อน ผ้าพันคอที่มีขอบและขอบกว้าง - ต่อหน้าผู้ชายโดยเฉพาะญาติที่มีอายุมากกว่าของสามีตามประเพณีควรให้ปลายผ้าพันคอ ปิดหน้าของคุณ- พวกเขาอาศัยอยู่ในหมู่ Khanty และ ที่คาดผมประดับด้วยลูกปัด .
ผมเมื่อก่อนไม่นิยมตัดผม ผู้ชายแสกกลางผม รวบเป็นหางม้า 2 ข้างแล้วมัดด้วยเชือกสี .ผู้หญิงถักเปียสองเส้นตกแต่งด้วยเชือกสีและจี้ทองแดง - ด้านล่างถักเปียด้วยโซ่ทองแดงหนาเพื่อไม่ให้รบกวนการทำงาน แหวน กระดิ่ง ลูกปัด และของประดับตกแต่งอื่นๆ ถูกแขวนไว้จากโซ่ ผู้หญิงขันตีตามธรรมเนียมมักสวมชุดมาก แหวนทองแดงและเงิน- เครื่องประดับที่ทำจากลูกปัดซึ่งพ่อค้าชาวรัสเซียนำเข้าก็แพร่หลายเช่นกัน
แมรี่แต่งตัวอย่างไร
ในอดีตเสื้อผ้ามาริเป็นแบบโฮมเมดโดยเฉพาะ บน(สวมใส่ในฤดูหนาวและฤดูใบไม้ร่วง) เย็บจากผ้าโฮมเมดและหนังแกะและ เสื้อเชิ้ตและคาฟทันฤดูร้อน- ทำจากผ้าใบลินินสีขาว
ผู้หญิง สวม เสื้อเชิ้ต ผ้าคาฟตัน กางเกงขายาว ผ้าโพกศีรษะ และรองเท้าแตะ - เสื้อเชิ้ตถูกปักด้วยด้ายไหม ขนสัตว์ และผ้าฝ้าย พวกเขาสวมเข็มขัดที่ทอจากขนสัตว์และผ้าไหมและตกแต่งด้วยลูกปัด พู่ และโซ่โลหะ หนึ่งในประเภท ผ้าโพกศีรษะของพระนางมารีส์ที่แต่งงานแล้ว คล้ายกับหมวกเรียกว่า ไชมัคช - มันทำจากผ้าใบบางๆและวางบนกรอบเปลือกไม้เบิร์ช ถือเป็นส่วนบังคับของเครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิมของ Maries เครื่องประดับที่ทำจากลูกปัด เหรียญ แผ่นดีบุก
ชุดสูทผู้ชาย ประกอบด้วย เสื้อเชิ้ตปักผ้าใบ กางเกง คาฟทันผ้าใบ และรองเท้าบาส - เสื้อเชิ้ตตัวนี้สั้นกว่าของผู้หญิงและสวมด้วยเข็มขัดแคบที่ทำจากขนสัตว์และหนัง บน ศีรษะ สวมใส่ หมวกสักหลาดและหมวกหนังแกะ .
ความสัมพันธ์ทางภาษาศาสตร์แบบฟินโน-อูกรีคืออะไร
ชาวฟินโน-อูกริกในวิถีชีวิต ศาสนา โชคชะตาทางประวัติศาสตร์ และแม้กระทั่ง รูปร่างแตกต่างจากกัน โดยจะรวมกันเป็นกลุ่มเดียวตามความสัมพันธ์ของภาษา อย่างไรก็ตาม ความใกล้ชิดทางภาษาแตกต่างกันไป ตัวอย่างเช่น ชาวสลาฟสามารถตกลงกันได้อย่างง่ายดาย โดยแต่ละคนพูดภาษาถิ่นของตนเอง แต่ชาว Finno-Ugric จะไม่สามารถสื่อสารกับพี่น้องในกลุ่มภาษาได้อย่างง่ายดาย
ในสมัยโบราณบรรพบุรุษของชาว Finno-Ugrian สมัยใหม่พูด ในภาษาเดียว จากนั้นวิทยากรก็เริ่มเคลื่อนไหวผสมกับชนเผ่าอื่นๆ และเมื่อภาษาเดียวแบ่งออกเป็นหลายภาษาที่เป็นอิสระ ภาษา Finno-Ugric แยกจากกันมานานแล้วจนมีคำทั่วไปไม่กี่คำ - ประมาณหนึ่งพันคำ ตัวอย่างเช่น "บ้าน" ในภาษาฟินแลนด์คือ "koti" ในภาษาเอสโตเนีย - "kodu" ในภาษามอร์โดเวียน - "kudu" ในภาษา Mari - "kudo" คำว่า "เนย" คล้ายกัน: ฟินแลนด์ "voi", เอสโตเนีย "vdi", Udmurt และ Komi "vy", ฮังการี "vaj" แต่เสียงของภาษา - สัทศาสตร์ - ยังคงใกล้เคียงกันจน Finno-Ugric คนใดฟังคนอื่นและไม่เข้าใจด้วยซ้ำว่าเขากำลังพูดถึงอะไรรู้สึกว่านี่คือภาษาที่เกี่ยวข้อง
ชื่อของ FINNO-UGRICS
ชนเผ่าฟินโน-อูกริก เวลานานยอมรับ (อย่างน้อยก็เป็นทางการ) ออร์โธดอกซ์ ดังนั้นตามกฎแล้วชื่อและนามสกุลจึงไม่แตกต่างจากรัสเซีย อย่างไรก็ตามในหมู่บ้านพวกเขาเปลี่ยนไปตามเสียงของภาษาท้องถิ่น ดังนั้น, อคูลิน่ากลายเป็น กลม, Nikolai - Nikul หรือ Mikul, Kirill - Kirlya, Ivan - Yivan- ยู โคมิ ตัวอย่างเช่น นามสกุลมักถูกวางไว้หน้าชื่อที่กำหนด: Mikhail Anatolyevich ฟังดูเหมือน Tol Mish เช่น Mishka ลูกชายของ Anatolyev และ Rosa Stepanovna กลายเป็น Stepan Rosa - Rosa ลูกสาวของ Stepanแน่นอนว่าในเอกสารทุกคนมีชื่อรัสเซียธรรมดา มีเพียงนักเขียน ศิลปิน และนักแสดงเท่านั้นที่เลือกรูปแบบชนบทแบบดั้งเดิม: Yyvan Kyrlya, Nikul Erkay, Illya Vas, Ortjo Stepanov
ยู โคมิ มักจะพบ นามสกุล Durkin, Rochev, Kanev; ท่ามกลาง Udmurts - Korepanov และ Vladykin- ที่ ชาวมอร์โดเวียน - เวเดนยาปิน, ปิยาเชฟ, เคชิน, โมคชิน- นามสกุลที่มีส่วนต่อท้ายจิ๋วนั้นพบได้ทั่วไปในหมู่ชาวมอร์โดเวียน - Kirdyaykin, Vidyaykin, Popsuykin, Alyoshkin, Varlashkin.
บาง มารี โดยเฉพาะอย่างยิ่งยังไม่ได้รับบัพติศมา ชิ-มาริ ใน Bashkiria ครั้งหนึ่งพวกเขายอมรับ ชื่อเตอร์ก- ดังนั้น Chi-Mari จึงมีนามสกุลคล้ายกับตาตาร์: อันดูกา-นอฟ, ไบเทมิรอฟ, ยาชปาตรอฟแต่ชื่อและนามสกุลเป็นภาษารัสเซีย ยู คาเรเลียน มีทั้งนามสกุลรัสเซียและฟินแลนด์ แต่จะลงท้ายด้วยภาษารัสเซียเสมอ: เปอร์ตตูเยฟ, แลมเปียฟ- โดยปกติใน Karelia คุณสามารถแยกแยะได้ด้วยนามสกุล คาเรเลียน ฟินแลนด์ และเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ฟินน์- ดังนั้น, เปอร์ตตูเยฟ - คาเรเลียน, เพิร์ทตู - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ฟินน์, ก แปร์ตกูเนน - ฟินน์- แต่แต่ละคนสามารถมีชื่อแรกและนามสกุลได้ สเตฟาน อิวาโนวิช.
ชาวฟินโน-ยูกริกส์เชื่ออะไร?
ในรัสเซีย ชาว Finno-Ugrian จำนวนมากยอมรับ ออร์โธดอกซ์ - ในศตวรรษที่ 12 ชาวเวพเซียนรับบัพติศมาในศตวรรษที่ 13 - ชาวคาเรเลียนในปลายศตวรรษที่ 14 - โคมิ แล้วสำหรับการแปล พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ถูกสร้างขึ้นในภาษาโคมิ การเขียนเปียร์ม - อักษรฟินโน-อูกริกดั้งเดิมเพียงตัวเดียว- ในช่วงศตวรรษที่ XVIII-XIX ชาวมอร์โดเวียน อุดมูร์ต และมาริสได้รับบัพติศมา อย่างไรก็ตาม Maris ไม่เคยยอมรับศาสนาคริสต์อย่างสมบูรณ์ เพื่อหลีกเลี่ยงการติดต่อ ศรัทธาใหม่บางคน (เรียกตัวเองว่า "chi-mari" - "Mari ที่แท้จริง") ไปที่ดินแดน Bashkiria และผู้ที่อยู่และรับบัพติศมามักจะบูชาเทพเจ้าเก่าแก่ต่อไป ท่ามกลาง ในหมู่ Mari, Udmurts, Sami และชนชาติอื่น ๆ ที่เรียกว่า ศรัทธาสองเท่า - ผู้คนเคารพบูชาเทพเจ้าเก่าแก่ แต่รู้จัก "พระเจ้าแห่งรัสเซีย" และนักบุญของเขา โดยเฉพาะนิโคลัสเดอะเพลเซนต์ ในยอชคาร์-โอลา เมืองหลวงของสาธารณรัฐมารีเอล รัฐได้รับการคุ้มครองป่าศักดิ์สิทธิ์ - " คิวโซโตะ"และตอนนี้คำอธิษฐานนอกรีตเกิดขึ้นที่นี่ ชื่อ พระเจ้าสูงสุดและ วีรบุรุษในตำนานคนเหล่านี้มีความคล้ายคลึงกันและอาจกลับไปใช้ชื่อท้องฟ้าและอากาศของฟินแลนด์โบราณ - " อิลมา ": อิลมาริเนน - ในหมู่ฟินน์ อิลเมย์ลีน - ในหมู่ชาวคาเรเลียน,อินมาร์ - ในหมู่อุดมูร์ต, ยง -โคมิ.
มรดกทางวัฒนธรรมของ FINNO-UGRICS
การเขียน ภาษา Finno-Ugric หลายภาษาของรัสเซียถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของ อักษรซีริลลิกที่มีการเติมตัวอักษรและตัวยกที่สื่อถึงลักษณะเสียง.ชาวคาเรเลียน ซึ่งมีภาษาวรรณกรรมเป็นภาษาฟินแลนด์เขียนด้วยอักษรละติน
วรรณกรรมของชาว Finno-Ugric แห่งรัสเซีย อายุน้อยมาก แต่ศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่ามีประวัติศาสตร์ยาวนานหลายศตวรรษ กวีและนักนิทานพื้นบ้านชาวฟินแลนด์ Elias Lönrö t (1802-1884) รวบรวมเรื่องราวของมหากาพย์ " กาเลวาลา "ในบรรดาชาว Karelians แห่งจังหวัด Olonets ของจักรวรรดิรัสเซีย หนังสือฉบับพิมพ์ครั้งสุดท้ายได้รับการตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2392 "Kalevala" ซึ่งแปลว่า "ประเทศแห่ง Kalev" ในเพลงรูนเล่าถึงการหาประโยชน์ของวีรบุรุษชาวฟินแลนด์Väinämöinen , Ilmarinen และ Lemminkäinen เกี่ยวกับการต่อสู้กับ Louhi ผู้ชั่วร้าย นายหญิงของ Pohjola (ดินแดนแห่งความมืดทางตอนเหนือ) ในรูปแบบบทกวีอันงดงาม มหากาพย์เล่าถึงชีวิต ความเชื่อ และประเพณีของบรรพบุรุษของ Finns, Karelians , Vepsians, Vodi, Izhorians ข้อมูลนี้มีมากมายผิดปกติพวกเขาเผยให้เห็นโลกแห่งจิตวิญญาณของเกษตรกรและนักล่าทางตอนเหนือ นอกเหนือจากมหากาพย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของมนุษยชาติแล้ว ชาว Finno-Ugric อื่น ๆ ก็มีมหากาพย์เช่นกัน: “กาเลวิโพก"("บุตรแห่งคาเลบ") - ใน ชาวเอสโตเนีย , "พีระ พระเอก" - ย โคมิ-เปอร์มยัคส์ เก็บรักษาไว้ นิทานมหากาพย์ ในหมู่ชาวมอร์โดเวียนและมานซี .
- (ชื่อตนเอง Suomalayset) ชาติ ประชากรหลักของฟินแลนด์ (4.65 ล้านคน) จำนวนทั้งหมด 5.43 ล้านคน (พ.ศ. 2535) รวมทั้ง สหพันธรัฐรัสเซีย 47.1 พันคน (1989) ภาษาฟินแลนด์. ผู้นับถือนิกายโปรเตสแตนต์ (นิกายลูเธอรัน) ... พจนานุกรมสารานุกรมขนาดใหญ่
ฟินส์ ฟินส์ หน่วย ฟินน์ ฟินน์ สามี 1. ผู้คนในกลุ่ม Finno-Ugric ซึ่งอาศัยอยู่ใน Karelo Finnish SSR และฟินแลนด์ 2. ชื่อทั่วไปของชนเผ่า Finno-Ugric สาขาฟินแลนด์ พจนานุกรมอธิบายของ Ushakov ดี.เอ็น. อูชาคอฟ พ.ศ. 2478 พ.ศ. 2483 ... พจนานุกรมอธิบายของ Ushakov
FINNS, ov, หน่วย ฟินน์ อ่า สามี ผู้ที่ประกอบเป็นประชากรหลักของฟินแลนด์ - ภรรยา ภาษาฟินแลนด์, I. - คำคุณศัพท์ ฟินแลนด์ เอ๊ะ โอ้ พจนานุกรมอธิบายของ Ozhegov เอสไอ Ozhegov, N.Y. ชเวโดวา พ.ศ. 2492 พ.ศ. 2535 … พจนานุกรมอธิบายของ Ozhegov
- (ชื่อตัวเอง ชุดสุมาเล) คน. ในสหพันธรัฐรัสเซียมีผู้คน 47.1 พันคนที่อาศัยอยู่ใน Karelia ภูมิภาคเลนินกราด ฯลฯ ประชากรหลักคือฟินแลนด์ ภาษาฟินแลนด์ของ Finno สาขาบอลติกฟินแลนด์ ครอบครัวอูกริกภาษา ผู้ศรัทธา... ...ประวัติศาสตร์รัสเซีย
ผู้คนที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคตะวันตกเฉียงเหนือของยุโรป รัสเซียและส่วนใหญ่อยู่ในฟินแลนด์ พจนานุกรมคำต่างประเทศที่รวมอยู่ในภาษารัสเซีย Chudinov A.N. , 1910 ... พจนานุกรมคำต่างประเทศในภาษารัสเซีย
ฟินส์- FINNS ดูที่ โรคซิสติเซอร์โคซิส ฟิสทูลา ดู ฟิสตูลา... สารานุกรมการแพทย์ที่ยิ่งใหญ่
ฟินน์- ผู้อยู่อาศัยในรัฐในยุโรปเหนือ ฟินแลนด์ อย่างไรก็ตาม พวกเขาเองไม่ได้เรียกประเทศของตนแบบนั้น นี่เป็นชื่อต่างประเทศสำหรับพวกเขาที่มีต้นกำเนิดดั้งเดิม ภาษาฟินแลนด์ไม่มีเสียง f ด้วยซ้ำ สำหรับพวกเขา ประเทศของพวกเขาคือซูโอมิ และพวกเขาก็เป็นเพียงคนธรรมดา (ผู้คน... ... พจนานุกรมชาติพันธุ์วิทยา
อฟ; กรุณา ประเทศ ประชากรหลักของฟินแลนด์ ตัวแทนของชาตินี้ ◁ ฟินน์, ก; ม. ฟินก้า และ; กรุณา ประเภท. นก นั่นแหละ น้ำคำ; และ. ฟินแลนด์โอ้โอ้ F. มหากาพย์ ฉ. ภาษา F. มีด (มีดสั้นมีใบมีดหนาสวมฝัก) F e เลื่อน, เลื่อน (เลื่อน,... ... พจนานุกรมสารานุกรม
ฟินส์- ในความหมายกว้างคือชนชาติอูราล - อัลไตจำนวนหนึ่ง พวกเขาแบ่งออกเป็นสี่กลุ่ม: ก) ฟินแลนด์ในความหมายแคบ (ฟินน์, เอสต์, ลิฟส์, โคเรลส์, แลปส์); b) Ugric (Magyars, Ostyaks, Voguls); c) ภูมิภาคโวลก้า (Meshcherya, Merya, Muroma, Mordva, Cheremisy, Chuvash) และ... ... หนังสืออ้างอิงพจนานุกรมคอซแซค
หนังสือ
- ฟินน์ที่รับใช้ในกองทัพ SS ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง, V. N. Baryshnikov เอกสารนี้อิงจากแหล่งข้อมูลของรัสเซีย ฟินแลนด์ และเยอรมัน โดยตรวจสอบเหตุการณ์สำคัญที่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ระหว่างฟินแลนด์และเยอรมนีในช่วงทศวรรษ 1920-1930 รวมถึงช่วงเวลาที่เรียกว่า...
- ฟินน์ที่รับใช้ในกองทัพ SS ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง Baryshnikov V. ฉบับพิมพ์ครั้งที่สอง แก้ไขและขยาย เอกสารนี้อิงจากแหล่งข้อมูลของรัสเซีย ฟินแลนด์ และเยอรมัน โดยตรวจสอบเหตุการณ์สำคัญที่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ระหว่างฟินแลนด์และเยอรมนีในช่วงทศวรรษปี 1920-1930 รวมถึงช่วงเวลาของสิ่งที่เรียกว่า ..
เช่น. นิทานพื้นบ้าน Karhu Karelian และ Ingrian
เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก "วิทยาศาสตร์" 2537
ความเก่าแก่ของต้นกำเนิดของประเพณีปากเปล่าทำให้นักวิจัยให้ความสนใจกับข้อมูลทางประวัติศาสตร์ครั้งแรกเกี่ยวกับกลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้อง
การกล่าวถึงบรรพบุรุษของชาวบอลติก-ฟินแลนด์ในช่วงแรกพบได้ในผลงานของนักประวัติศาสตร์ชาวโรมันโบราณ Cornelius Tacitus “Germania” (ปลายคริสต์ศตวรรษที่ 1) ทาสิทัสเขียนว่าชนเผ่าอนารยชน “Estiev” อาศัยอยู่บนชายฝั่งตะวันออกของ ทะเลซูเบียน (บอลติก) และ "เฟนนี" ตามที่นักวิจารณ์ของทาสิทัสระบุว่า "เอสติอิ" เป็นชนเผ่าดั้งเดิมหรือชนเผ่าลิทัวเนีย - ลัตเวีย ซึ่งบรรพบุรุษของชาวเอสโตเนียยืมชื่อตนเองทางชาติพันธุ์ของพวกเขา “Fennas” หมายถึงบรรพบุรุษของ Sami, Lapps, Laplanders - ประเพณีของยุโรป นานหลังจาก Tacitus จนถึงศตวรรษที่ 18 จะเรียก Sami ว่า "Finns" ซึ่งเป็นชนเผ่าของพ่อมดและพ่อมด (ชื่อเสียงดังกล่าวบางครั้งเกี่ยวข้องกับ ฟินน์เอง ให้เราระลึกว่าในบทกวี Ruslan และ Lyudmila ของพุชกินพ่อมดฟินน์เป็นตัวแทนของฟินน์โดยธรรมชาติและชื่อของเพื่อนที่น่าภาคภูมิใจของเขา Naina มาจาก Finn namen (ผู้หญิง)) ในแหล่งสแกนดิเนเวียยุคกลาง Sami ถูกเรียกว่า " มีเขาฟินน์” และในพงศาวดารรัสเซียพวกเขาพูดถึง "ก็อบลิน" หรือ "ก็อบลิน" ป่า lopi" - ดังที่ทราบกันดีในดินแดนของคาเรเลียซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของสาธารณรัฐศักดินาโนฟโกรอดมีโบสถ์ลพบุรี บรรพบุรุษของ Sami (proto-Sami) อาศัยอยู่ในสมัยโบราณไกลออกไปทางใต้มากกว่า Sami สมัยใหม่มาก: toponymy ของโปรโต - ซามินั้นพบได้ในพื้นที่ของแม่น้ำเนวาและทางตอนใต้ของฟินแลนด์พร้อมกับความก้าวหน้าของทะเลบอลติก - ชนเผ่าฟินแลนด์ทางตอนเหนือซึ่งเป็นบรรพบุรุษของ Sami หลอมรวมเข้ากับพวกเขาหรือถอยกลับไปยังอาร์กติก
ทาสิทัสบอกอะไรเกี่ยวกับ "เฟนเนส" ตามประเพณีของนักประวัติศาสตร์โบราณที่บรรยายถึงชนเผ่าอนารยชน ทาสิทัสได้ผสมผสานการเน้นย้ำถึงความดุร้ายดั้งเดิมเข้ากับการทำให้ชีวิตชนเผ่าในอุดมคติบางแง่มุม มีความดุร้ายและน่าสมเพช ไม่มีอาวุธป้องกัน ไม่มีม้า ไม่มีที่กำบังถาวร อาหารของพวกเขาคือหญ้า เสื้อผ้าของพวกเขาคือผิวหนัง เตียงของพวกเขาคือดิน พวกเขาฝากความหวังไว้กับลูกธนู การขาดธาตุเหล็กมีกระดูกอยู่ด้วย<...>- แต่พวกเขา (ชาวเฟนเนี่ยน - อี.เค.) มองว่านี่เป็นโชคชะตาที่มีความสุขมากกว่าการเหนื่อยหน่ายกับงานในทุ่งนาและทำงานสร้างบ้านและคิดอย่างไม่เหน็ดเหนื่อย เปลี่ยนจากความหวังไปสู่ความสิ้นหวัง เกี่ยวกับทรัพย์สินของตนเองและของผู้อื่น โดยไม่ใส่ใจต่อผู้คน เมื่อสัมพันธ์กับเทพแล้ว พวกเขาก็บรรลุสิ่งที่ยากที่สุดได้สำเร็จ คือไม่รู้สึกถึงความต้องการแม้แต่ตัณหา"2
พงศาวดารรัสเซียเก่ารายงานว่าชนเผ่า Finno-Ugric มีมากกว่านั้นอีกมาก ยุคปลาย- ประมาณหนึ่งพันปีหลังจากทาสิทัส ตามพงศาวดารรัสเซียโบราณ เทพนิยายสแกนดิเนเวีย และแหล่งข้อมูลอื่น ๆ ในช่วงเปลี่ยนสหัสวรรษที่ 1 และ 2 ชนเผ่า Finno-Ugric กระจัดกระจายไปทั่วพื้นที่อันกว้างใหญ่ของยุโรปตะวันออกสลับกับชาวสลาฟและชนเผ่าอื่น ๆ ตามประเพณีในยุคกลาง สถานะดั้งเดิมของโลกได้รับการบอกเล่าด้วยจิตวิญญาณ ตำนานในพระคัมภีร์ไบเบิล- ใน "Tale of Bygone Years" โลกถูกแบ่งระหว่างบุตรชายของโนอาห์ในพระคัมภีร์ - เชม, ฮามและยาเฟตจากนั้นก็มีการรายงานข้อมูลที่ใกล้เคียงกับความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์มากขึ้น: "ในประเทศของยาเฟทมีชาวรัสเซีย, ชูดและทุกประเภท ของประชาชน: Merya, Muroma, ทั้งหมด, Mordovians, Zavolochskaya Chud, Perm, Pechera, em, Ugra, ลิทัวเนีย, Zimigola, Kors, Letgola, Lib (Livs - E.K. ) "; “ และบน Beloozero เขานั่งอยู่ทั่ว และบนทะเลสาบ Rostov เขา meryas และบนทะเลสาบ Kleshchina เขาก็ meryas ด้วย และบนแม่น้ำ Oka - ซึ่งไหลลงสู่แม่น้ำโวลก้า - Muroma พูดภาษาของตนเองและ Cheremis พูดภาษาของตนเองและ Mordovians พูดภาษาของตนเอง"3 ชนเผ่า Finno-Ugric ก็ถูกกล่าวถึงในหมู่เหล่านั้นด้วย ชนเผ่าพงศาวดารที่เรียกร้องให้ชาว Varangians ขึ้นครองราชย์ (พงศาวดาร "มาตุภูมิ"): "ชาว Chud, Slavs, Krivichi และทุกคนพูดกับ Rus ': " ดินแดนของเรายิ่งใหญ่และอุดมสมบูรณ์ แต่ไม่มีคำสั่ง ในนั้น. มาครองและปกครองเรา"4
ต่อมา นักประวัติศาสตร์อาศัยพงศาวดารเหล่านี้ แต่ก็ไม่เสมอไป เมื่อพิจารณาว่าข้อมูลที่มีอยู่นั้นเชื่อถือได้อย่างไม่ต้องสงสัย อย่างไรก็ตาม N.I. Kostomarov เขียนโดยทั่วไป:“ ตั้งแต่สมัยโบราณครึ่งตะวันออกของรัสเซียยุโรปในปัจจุบันเป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่า Chud และ Turkic และในครึ่งตะวันตกนอกเหนือจากชนเผ่าลิทัวเนียและชนเผ่า Chud ซึ่งอยู่ติดกัน ชายฝั่งทะเลบอลติกที่มีการตั้งถิ่นฐานของพวกเขาชาวสลาฟอาศัยอยู่ภายใต้ชื่อท้องถิ่นที่แตกต่างกันโดยอยู่ริมฝั่งแม่น้ำ "5
วิทยาศาสตร์ภาษาศาสตร์สมัยใหม่รวมถึงภาษา Finno-Ugric ในตระกูลภาษาอูราลิกตามความสัมพันธ์กับภาษาซามอยด์ (Nenets, Selkup ฯลฯ ) มีมุมมองที่แตกต่างกันเกี่ยวกับปัญหาต้นกำเนิดและวิวัฒนาการของภาษาอูราลิก แบบดั้งเดิมที่สุดคือโครงร่างทฤษฎี "ภาษาโปรโต" ลำดับวงศ์ตระกูลโดยยึดตามสมมุติฐานต่อไปนี้: 1) ภาษาอูราลิกมีบ้านบรรพบุรุษร่วมกัน - ดินแดนทั้งสองด้านของสันเขาอูราล;
2) ภาษาโปรโตอูราลิกเริ่มแรกมีเอกภาพไม่มากก็น้อย
3) "ต้นไม้ภาษา" ที่ตามมานั้นถูกสร้างขึ้นโดยการแตกแขนงของสาขาภาษาใหม่อย่างค่อยเป็นค่อยไปภาษาโปรโตใหม่จากภาษาโปรโตดั้งเดิมซึ่งรวมกับกระบวนการย้ายถิ่น
สันนิษฐานว่าภาษาโปรโต-ฟินโน-อูกริกกลุ่มแรกเกิดขึ้นจากภาษาโปรโต-อูราลิก ไม่ช้ากว่าสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช จ. จากนั้นแยกออกจากภาษาโปรโต Ugric (ซึ่งต่อมาได้ก่อตั้งภาษาฮังการี Mansi และ Khanty) และภาษาโปรโต Finno-Perm ซึ่งต่อมาแบ่งออกเป็นกลุ่ม Perm ที่เหมาะสม (ภาษา Komi และ Udmurt) และ กลุ่มโวลก้า (ภาษามารีและมอร์โดเวียน) จากชุมชนโวลก้าในสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. แยกสาขาภาษาบอลติก-ฟินแลนด์และโปรโต-ซามิออกจากกัน กลุ่มภาษาบอลติก-ฟินแลนด์ประกอบด้วยภาษาฟินแลนด์ เอสโตเนีย คาเรเลียน เวพเซียน อิโซเรียน โวติก และลิโวเนียน เชื่อกันว่าการก่อตัวของภาษาที่แยกจากกันเหล่านี้จากภาษาโปรโตบอลติก - ฟินแลนด์ทั่วไปเริ่มขึ้นในศตวรรษแรก จ. นักภาษาศาสตร์สมัยใหม่บางคน (เช่น P. Hajdu นักวิชาการชาวฮังการี Finno-Ugric ผู้โด่งดังและผู้ติดตามของเขา) ยังคงยึดมั่นในมุมมองที่คล้ายกันเกี่ยวกับ "สายเลือด" ของภาษา Finno-Ugric
อย่างไรก็ตามใน ทศวรรษที่ผ่านมาโครงการนี้เริ่มก่อให้เกิดข้อสงสัยมากขึ้นในส่วนของนักภาษาศาสตร์จำนวนหนึ่ง (ผลงานของ Estonian P. Ariste, Finns M. Korhonen, T. Itkonen, K. Hyakkinen, ชาวสวีเดน L.G. Larsson, ชาวอังกฤษ M. Branch) . ความคลาดเคลื่อนจะถูกบันทึกไว้ในประเด็นต่อไปนี้:6
1) ตามลำดับเวลากระบวนการกำเนิดของภาษา Uralic และ Finno-Ugric ถูกผลักกลับไปยังสถานที่ที่ห่างไกลมากขึ้น ครั้งประวัติศาสตร์กว่าในทฤษฎีก่อนหน้านี้ (สิ่งนี้อำนวยความสะดวกโดยการวิจัยใหม่โดยนักโบราณคดีรวมถึงชาวรัสเซียด้วย)
2) มุมมองใหม่ของ "บ้านบรรพบุรุษ" โบราณกำลังได้รับการยืนยัน: หากก่อนหน้านี้เชื่อกันว่าเป็นพื้นที่ที่มีการแปลอย่างแคบของเทือกเขาอูราลตอนเหนือหรือภูมิภาคโวลก้าตอนกลางตอนนี้ (เป็นหนึ่งในสมมติฐานที่เป็นไปได้) ในช่วงปี 7000-10 เป็นเวลากว่า 000 ปีที่ชนเผ่า Finno-Ugric ซึ่งมีส่วนร่วมในการล่าสัตว์เป็นหลักอาศัยอยู่ในดินแดนอันกว้างใหญ่ตั้งแต่เทือกเขาอูราลไปจนถึงทะเลบอลติก นอกจากนี้จากข้อมูลทางโบราณคดีสันนิษฐานว่าในอาณาเขตที่อยู่อาศัยของกระแสน้ำ ชาวบอลติก - ฟินแลนด์แม้ในยุคของหวีเซรามิก (II-III สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช) มีประชากร Finno-Ugric ซึ่งยังคงรักษาความต่อเนื่องทางวัฒนธรรมไว้ (นั่นคือไม่มี "ช่องว่าง" ทางวัฒนธรรม และ “ความล้มเหลว” ดังที่คิดไว้ก่อนหน้านี้);
3) มีทัศนคติที่ระมัดระวังมากขึ้นต่อแนวคิดทางภาษาดั้งเดิมเช่น "ภาษาโปรโต" และ "ต้นไม้ภาษา"; มีการเน้นย้ำว่าแนวคิดเหล่านี้เป็นเพียงแบบจำลองเชิงนามธรรมทางทฤษฎี ซึ่งเป็นรูปแบบที่เรียบง่ายซึ่งไม่ครอบคลุมความซับซ้อนและความหลากหลายของกระบวนการทางภาษาในระยะยาว ตลอดหลายศตวรรษและนับพันปี ไม่เพียงแต่มีการแบ่งแยก "ภาษาโปรโต" ที่สอดคล้องกันเท่านั้น เป็นภาษาของลูกสาว แต่ยังรวมถึงการสร้างสายสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน ภาษาที่แตกต่างกันและภาษาถิ่น; ความธรรมดาของภาษาสามารถอธิบายได้ในบางกรณีไม่มากนักจากความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมเช่นเดียวกับการติดต่อระยะยาวแม้ว่าภาษาเหล่านี้จะเป็นภาษาที่มีต้นกำเนิดต่างกันก็ตาม
4) แนวคิดของ "แผนผังภาษา" ตรงกันข้ามกับแนวคิดของ "พุ่มไม้ภาษา" - กระบวนการทางภาษาในกรณีนี้เปรียบเสมือนไม่เหมือนกับการแตกกิ่งก้านสาขาของภาษาใหม่ ๆ ที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องและต่อเนื่องช้าๆ จากลำต้นหลัก (รวมถึงจาก "ภาษาโปรโต" ระดับกลาง แต่เป็นการระเบิดที่เกิดขึ้นอย่างรวดเร็วพร้อมกับการก่อตัวของภาษาศาสตร์จำนวนมากพร้อมกันและเข้มข้น ในสมมติฐานดังกล่าวมีแนวโน้มที่จะทำให้การเน้นลำดับวงศ์ตระกูลเชิงเส้นก่อนหน้าลดลงในแนวคิดเช่น "ภาษาโปรโต" และ "บ้านบรรพบุรุษ" "ผังภาษา" และ "ตระกูลภาษา" อย่างไรก็ตาม นักภาษาศาสตร์ทุกคนไม่ยอมรับสมมติฐานใหม่นี้ การอภิปรายยังคงดำเนินต่อไปในหน้าสิ่งพิมพ์พิเศษ
อย่างไรก็ตามในแง่ของแนวคิดใหม่ ๆ จากนักโบราณคดีและนักภาษาศาสตร์มุมมองทั่วไปเกี่ยวกับอดีตโบราณของชาวบอลติก - ฟินแลนด์รวมถึงบรรพบุรุษของชาวคาเรเลียนกำลังเปลี่ยนแปลงไปในหลาย ๆ ด้าน ตัวอย่างเช่น H. Kirkinen ผู้เชี่ยวชาญที่โดดเด่นในประวัติศาสตร์ของ Karelia เชื่อว่าในดินแดนของตนก่อนสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. มีประชากร Finno-Ugric ที่แกนกลางของมันอยู่ในความรู้สึก "ดึกดำบรรพ์" แม้ว่าต่อมาจะถูกเติมเต็มด้วยกระแสการอพยพก็ตาม
แม้จะมีการประมาณและ "ความโค้งมน" ของการคำนวณตามลำดับเวลาที่เสนอโดยนักวิจัย แต่ก็มีความหมายในตัวเอง สิ่งเหล่านี้ช่วยในด้านวิทยาศาสตร์ รวมถึงคติชนวิทยา ร่องรอยของความเหมือนกันในบทกวีปากเปล่าและตำนานของชนชาติที่กล่าวถึงรวมถึงชนชาติ Paleo-Asian ในคติชนมันเป็นเรื่องธรรมดาที่จะพูดถึงยุคก่อน Finno-Ugric (โปรโต - อูราล) และยุคต่อมาของ Finno- ในทำนองเดียวกัน ชุมชน Ugric เกี่ยวกับยุคก่อนบอลติก-ฟินแลนด์ (esikantasuomalainen) และยุคต่อมาของชุมชนบอลติก-ฟินแลนด์ เมื่อพิจารณาถึงประเพณีมหากาพย์คาเรเลียน-ฟินแลนด์ในวิวัฒนาการอันยาวนาน M. Kuusi ได้แนะนำคำศัพท์ที่เกี่ยวข้องในทางวิทยาศาสตร์ การใช้: ยุคก่อนคาเลวาลา, ยุคคาเลวาลาตอนต้น, ยุคคาเลวาลากลาง และยุคคาเลวาลาตอนปลาย (หรือขั้นตอนของวิวัฒนาการ)
นี่ไม่ใช่ "เกมแห่งคำศัพท์" แต่เป็นความปรารถนาที่จะทำความเข้าใจประวัติศาสตร์เกี่ยวกับชีวิตอันยาวนานของประเพณีพื้นบ้านที่ทอดยาวมาหลายศตวรรษและนับพันปี ในเรื่องนี้ ฉันอยากจะดึงความสนใจไปที่ประวัติศาสตร์โดยเฉพาะ (บางส่วน รวมถึงภาษาถิ่น - ภูมิภาค) ความหลากหลายของภาพและสัญลักษณ์คติชนมากมายเช่น Pohjola, Sampo, Big Oak, ชื่อของวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ - Väinämöinen, Ilmarinen, Lemminkäinen, Kaukamoinen, กลุ่ม Kalevanpojat (บุตรชายของ Kaleva) - มีหลายชั้น เนื้อหามีความคลุมเครือในอดีต อาจมีเข้ามาได้ ยุคที่แตกต่างกันความหมายที่แตกต่างกัน เมื่อศึกษานิทานพื้นบ้านโบราณและปรากฏการณ์ชาติพันธุ์วัฒนธรรม สิ่งสำคัญคือต้องหลีกเลี่ยงความทันสมัยและความทันสมัยโดยไม่สมัครใจ จำเป็นต้องหันเหความสนใจจากแนวคิดและสถานการณ์ต่างๆ มากมายในปัจจุบัน ความหนาแน่นของประชากรในสมัยโบราณแตกต่างอย่างสิ้นเชิง อาชีพของผู้คนและรูปแบบการสื่อสาร สภาพธรรมชาติ ชาติพันธุ์และพรมแดนของรัฐแตกต่างกัน นักโบราณคดีอ้างว่าแม้ในศตวรรษที่ 13 ก็ตาม ในอาณาเขต ฟินแลนด์สมัยใหม่มีคนอาศัยอยู่ไม่เกิน 30,000 คน ในตอนต้นของยุคของเรามีประชากรกี่คน? วิถีชีวิตและวิธีคิดของคนโบราณ โลกทัศน์ ความคิดเกี่ยวกับเวลา อวกาศ และอวกาศนั้นแตกต่างกัน ภาษาของพวกเขาแตกต่างออกไป ซึ่งหากพวกเขารอดมาจนถึงทุกวันนี้ หลายๆ คำก็อาจมีความหมายที่แตกต่างออกไป แม้แต่เหตุการณ์และกระบวนการที่สำคัญที่สุด การเปลี่ยนแปลงทางวิวัฒนาการของความสำคัญที่เปลี่ยนไป เราก็สามารถตัดสินตามลำดับเวลาได้โดยประมาณเท่านั้น สิ่งที่มีค่ามากกว่าสำหรับเราคือข้อมูลที่เป็นรูปธรรมที่ได้รับการเก็บรักษาไว้ไม่ว่าจะไม่สมบูรณ์เพียงใดก็ตาม
ในปี ค.ศ. 1541 M. Agricola ผู้ก่อตั้งหนังสือภาษาฟินแลนด์และผู้ก่อตั้งภาษาวรรณกรรมในคำนำบทกวีของการแปล "เพลงสดุดี" เป็นครั้งแรกที่ระบุรายชื่อเทพนอกรีตจำนวนหนึ่งในหมู่ชาวคาเรเลียนและ ชนเผ่าฟินแลนด์ Häme (em) รายชื่อเทพแห่งป่าและการล่า Tapio เทพแห่งน้ำและการตกปลา Ahti "บุตรแห่ง Kaleva" ผู้ "ตัดหญ้า" Väinämöinen ผู้ "หล่อหลอมเพลง" Ilmarinen ผู้รู้สภาพอากาศและ “พานักเดินทางไปยังสถานที่นั้น” ชื่อทั้งหมดนี้พบในภาษาคาเรเลียน-ฟินแลนด์ บทกวีมหากาพย์การดำรงอยู่ซึ่งในหมู่ผู้คน Agricola เห็นได้ชัดว่ารู้เนื่องจากตำนานนอกรีตก็มีอยู่ร่วมกับมันด้วย ในฐานะผู้นำคริสตจักร อะกริโคลาประณามลัทธินอกรีตและต่อสู้กับมัน หลังจากระบุรายชื่อเทพนอกรีตแล้ว ก็มีเสียงอัศเจรีย์ตามมาว่า “นี่ไม่ใช่คนโง่ที่เชื่อและบูชาพวกเขา!” มารและบาปนำพวกเขามาสู่ศรัทธาเช่นนั้น พวกเขานำอาหารไปไว้ที่หลุมศพของผู้ตาย คร่ำครวญและร้องไห้ที่นั่น" เป็นลักษณะเฉพาะที่อากริโคลาอย่างเป็นทางการมีแนวโน้มที่จะบรรยายถึงประเพณีนอกศาสนาในอดีตกาล - แม้ว่าจะเป็นอดีตเมื่อเร็ว ๆ นี้ แต่ก็ยังเป็นอดีต "แม้แต่เมื่อเร็ว ๆ นี้ในช่วง เวลาแห่งพระสันตะปาปา" เขาเขียนว่า "ผู้คนบูชาองค์ประกอบตามธรรมชาติอย่างเปิดเผยหรือแอบแฝงแทนพระเจ้า - ไฟ น้ำ ดิน ต้นไม้... แต่บัดนี้ให้ทุกคนให้เกียรติเฉพาะพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์เท่านั้น"7 จากคาถานี้ อย่างไรก็ตาม น้ำเสียงสามารถตัดสินได้ว่า Agricola เองซึ่งเป็นผู้นำการปฏิรูปในฟินแลนด์ไม่ได้ถือว่าลัทธินอกรีตจะถูกเอาชนะโดยสิ้นเชิง
ประมาณปี 1583 เจ. ฟินโนซึ่งเป็นผู้นำคริสตจักรด้วย ได้ตีพิมพ์คอลเลกชันเพลงจิตวิญญาณชุดแรกในภาษาฟินแลนด์โดยมีคำนำของเขาเอง ซึ่งเป็นการอภิปรายครั้งแรกเกี่ยวกับบทกวีในประวัติศาสตร์วรรณคดีฟินแลนด์ เราสนใจสิ่งที่เกี่ยวข้องกับบทกวีพื้นบ้านที่นี่ ผู้เขียนได้ขีดเส้นแบ่งระหว่างบทกวี "ศักดิ์สิทธิ์" (โบสถ์) และบทกวี "ไร้พระเจ้า" (คติชน-นอกรีต) มีการให้ข้อมูลโดยละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับการมีอยู่ของสิ่งหลังในคำนำแล้ว ในบรรดาผู้คนมีการร้องเพลงนอกรีตที่ "น่าอับอาย" "ในวันหยุดและระหว่างการเดินทางเพื่อความสนุกสนานและสนุกสนาน" ผู้คน "แข่งขันกันในการร้องเพลง" ด้วยการปฏิเสธอุดมการณ์ของลัทธินอกรีต Finno จึงรับรู้ถึงจุดสูงสุดทางอ้อม คุณงามความดีของเพลงพื้นบ้านตามที่ผู้เขียนคำนำปีศาจมีฝีมือมากจนเขาปลอมคำพูดที่ดีที่สุดสำหรับนักร้องพวกเขาแต่งเพลงอย่างรวดเร็วและราบรื่นผู้คนจำพวกเขาได้เร็วและเต็มใจมากกว่าตำราของคริสตจักร
ศตวรรษที่ 17 ในประวัติศาสตร์ของฟินแลนด์และประเทศสแกนดิเนเวียมีช่วงเวลาของ "การล่าแม่มด" - ประมาณว่ากว่าหนึ่งศตวรรษในฟินแลนด์มีผู้ถูกตัดสินประหารชีวิตมากถึง 50-60 คนในข้อหาใช้เวทมนตร์คาถาหลายคนถูกลงโทษด้วยค่าปรับและอื่น ๆ ถูกผูกติดกับประจาน ฯลฯ โดยวิธีการบันทึกที่เก่าแก่ที่สุดของการสมรู้ร่วมคิดและคำอธิบายเกี่ยวกับพิธีกรรมนอกรีตจะถูกเก็บไว้ในบันทึกของศาลในเวลานั้น
ในเวลาเดียวกัน แนวโน้มอีกประการหนึ่งกำลังเติบโต ซึ่งเกี่ยวข้องกับความสนใจที่เพิ่มขึ้นในประวัติศาสตร์ของชาติในอดีต รวมถึงโบราณวัตถุพื้นบ้าน ตัวอย่างเชิงบวกประการหนึ่งที่แสดงให้เห็นอีกครั้งคือทาสิทัส ซึ่งผลงานทางประวัติศาสตร์เริ่มตีพิมพ์เป็นฉบับพิมพ์ ปลายเจ้าพระยาวี. ใน "เจอร์มาเนีย" ทาสิทัสกล่าวว่าชนเผ่าดั้งเดิมดั้งเดิมอนารยชนรู้เกี่ยวกับอดีตของพวกเขาจากบทสวดโบราณเท่านั้น - อย่างไรก็ตาม เขาตั้งข้อสังเกตทันทีว่าประวัติศาสตร์แบบบอกเล่า "มักจะออกจากที่ว่างสำหรับการคาดเดาทุกประเภท" 9 อย่างไรก็ตาม ความคิดทางประวัติศาสตร์ในสวีเดนเริ่มหันไปสนใจความทรงจำพื้นบ้าน สู่คติชน ซึ่งคุณค่าดังกล่าวได้รับการตระหนักรู้เป็นครั้งแรก นอกจากนี้ก็ควรเสริมว่าศตวรรษที่ 17 เป็นยุคมหาอำนาจของสวีเดน (โดยเฉพาะอิงเจอร์มันลันด์ คอคอดคาเรเลียน ลาโดกาคาเรเลีย และฟินแลนด์เป็นส่วนหนึ่งของสวีเดน) นโยบายการพิชิตประสบความสำเร็จในขณะนั้น มีคนต้องการเห็นอดีตของชาติในรัศมีที่กล้าหาญ ต่างจากทาสิทัสที่มองว่าชนเผ่าดั้งเดิมเป็นคนป่าเถื่อน ในทางกลับกัน ทางการสวีเดนต้องการพิสูจน์ว่าชาวสวีเดนไม่ใช่คนป่าเถื่อนในอดีต บันทึกพระราชโองการของกุสตาฟที่ 2 อดอล์ฟในปี 1630 สั่งให้นักบวชรวบรวมในหมู่ประชาชน เพลงที่กล้าหาญและตำนานแม้กระทั่งการสมรู้ร่วมคิด พระสงฆ์จำนวนมากที่เพิ่งข่มเหงลัทธินอกรีตรู้สึกสับสนกับเรื่องนี้ บันทึกดังกล่าวไม่ได้เริ่มนำมาใช้ในทันที แต่โดยทั่วไปถือว่าเป็น "การกระทำที่เป็นส่วนประกอบ" ในการรวบรวมงานในสาขาคติชนวิทยา ในปี 1666 เพื่อจุดประสงค์เดียวกันจึงมีการสร้าง "กระดานโบราณ" พิเศษขึ้น ในสวีเดน ซึ่งรวมถึง เหนือสิ่งอื่นใดด้วย และศาสตราจารย์เจ. เชฟเฟอร์รัสแห่งอุปซอลา นักวิจัยของแลปแลนด์ ผู้ตีพิมพ์ผลงานภาษาละตินชื่อ "ลัปโปเนีย" ในปี 1673 หนังสือเล่มนี้มีซามิสองคนด้วย เพลงพื้นบ้านซึ่งผู้เขียนได้รับจากพระสงฆ์โอ ซาร์มา ชาวซามีโดยกำเนิด
ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 18 ในฟินแลนด์ สิ่งที่เรียกว่าขบวนการวัฒนธรรม Fennophile เป็นรูปเป็นร่างขึ้น ส่วนหนึ่งมุ่งต่อต้านอำนาจอันยิ่งใหญ่ของสวีเดน ตลอดจนอำนาจครอบงำทางวัฒนธรรมและภาษา ในระหว่างช่วงเวลานี้ มีการตีพิมพ์ไวยากรณ์ชุดแรกของภาษาฟินแลนด์ พจนานุกรมชุดแรก และสุภาษิตฟินแลนด์ชุดแรก (1702) ซึ่งจัดทำโดย H. Florinus ได้รับการตีพิมพ์ Daniel Juslenius (1676-1752) ก็เป็นเฟนโนฟิลเช่นกัน โดยเขียนเกี่ยวกับความงดงามของภาษาฟินแลนด์และพรสวรรค์ด้านบทกวีของชาวนาฟินแลนด์ด้วยจิตวิญญาณแห่งการขอโทษอย่างชัดเจน ในความเห็นของเขา แม้กระทั่งก่อนการพิชิตสวีเดนและการแนะนำศาสนาคริสต์ ชาวฟินน์มีวัฒนธรรมที่พัฒนาแล้วและไม่เคยเป็นคนป่าเถื่อนเลย ในบทความปี 1700 เขาแย้งว่า "กวีพื้นบ้านไม่ได้ถูกสร้างขึ้นมา แต่กำเนิด"10 ในการปรับเปลี่ยนต่างๆ แนวคิดเกี่ยวกับ "การกำเนิดตามธรรมชาติ" ของบทกวีพื้นบ้านจะแพร่หลายอย่างมากเป็นเวลานาน ดังที่เราจะได้เห็นใน E. Lönnrot
ตอนข้างต้นบ่งชี้ว่าในศตวรรษที่ XVI-XVII มีอยู่แล้ว บทบัญญัติอย่างน้อยสองข้อดูเหมือนจะเถียงไม่ได้: 1) บทกวีพื้นบ้าน- นี่คือมรดกของคนนอกศาสนา ยุคก่อนคริสตชน และ 2) เทพ-ไอดอลนอกรีตเป็นสัตว์ในตำนาน ซึ่งเป็นผลผลิตของความเชื่อโชคลางที่ได้รับความนิยม จริงอยู่ที่ Agricola และ Finno ได้ตำหนิการแพร่กระจายของไสยศาสตร์เกี่ยวกับ "papism" ในยุคของนิกายโรมันคาทอลิก แต่ถึงกระนั้นความเชื่อมโยงระหว่างประเพณีพื้นบ้านกับลัทธินอกรีตก็ไม่มีข้อสงสัยและข้อพิพาทในประเด็นเหล่านี้เกิดขึ้นมากในภายหลัง ปลายศตวรรษที่ 19วี. ในเวลาเดียวกันอัตราส่วนขององค์ประกอบนอกรีตและคริสเตียนและอย่างหลังนั้นไม่ต้องสงสัยเลยว่าอยู่ในอักษรรูนยังคงเป็นปัญหาทางวิทยาศาสตร์ที่ร้ายแรง
2 ทาสิทัส คอร์เนเลียส ผลงาน: ใน 2 ฉบับ L. 1970 ต. 1 หน้า 373
3 เรื่องราวในอดีต ม.; L. , 1950. ต. 1. หน้า 206, 209.
4 อ้างแล้ว ป.214.
5 คอสโตมารอฟ เอ็น.ไอ. ประวัติศาสตร์รัสเซียในชีวประวัติของบุคคลสำคัญ ม., 1990. หนังสือ. 1.ส. 1.
6 ดูบทความต่อไปนี้โดยเฉพาะ: Korhonen M. 1) Suomalaisten suomalais-ugrilainen tausta historiallis-vertailevan kielitieteen valossa // Suomen vaeston esihistorialliset juuret. เฮลซิงกิ 1984 ส. 55-71; 2) Uralin talla ja tuolla puolen // Uralilaiset kansat. เฮลซิงกิ 1991 ส. 20-48; Hakkinen K. Ware es schon an der Zeit, den Stammbaum zu ล้มลง? // อูราล-อัลไตเช่ ยาร์บูเคอร์ นิว โฟลเก้. วีสบาเดิน, 1984. Bd 4. S. 1-24; ลาร์สสัน แอล-จี- Urhemmet, stamtradet och sprakkontakterna // Fran Pohjolasporten จนถึง kognitivkontakt. สตอกโฮล์ม, 1990 S. 105-116; Branch M. Mietteita uralilaisten kielten yhteisesta historiasta // Elias. เฮลซิงกิ 2534 N 3 ส. 3-17
7 อากริโคลา เอ็ม, ท็อกเซต. เฮลซิงกิ; พอร์วู, 1931. Osa 3. S. 212.
8 อ้างจาก: Suomenkielisia historiallisia asiakirjoja Ruotsin vallan ajalta (vuositta 1548-1809) // JulkaissutK Grotenfelt เฮลซิงกิ 2455 ส. 10-16
9 ทาสิทัส คอร์เนเลียส ผลงาน: ใน 2 ฉบับ ต. 1. หน้า 354.
10 จุสเลเนียส ดี. วันฮา จา อูซี ตูร์คู. พอร์วู, 1929. ลูกู 3, § 33.
ฟินน์
ผู้อยู่อาศัยในรัฐในยุโรปเหนือ ประเทศฟินแลนด์ อย่างไรก็ตาม พวกเขาเองไม่ได้เรียกประเทศของตนแบบนั้น นี่เป็นชื่อต่างประเทศสำหรับพวกเขาที่มีต้นกำเนิดดั้งเดิม ภาษาฟินแลนด์ไม่มีเสียง "f" ด้วยซ้ำ สำหรับพวกเขา ประเทศของพวกเขาคือซูโอมิ และพวกเขาเองคือซูมะเลเซต (ชาวซูโอมิ) จริงอยู่ที่ทั้งฟินแลนด์และซูโอมิมีความหมายเดียวกัน นั่นคือ "ดินแดนแห่งหนองน้ำ" นี่คือวิธีที่ทั้งคนต่างด้าวและชาวพื้นเมืองเรียกกันมานาน
พวกเขาชอบเรียกฟินแลนด์ว่าเป็นประเทศแห่งหินแกรนิต ทะเลสาบ และหนองน้ำ น้ำก็เป็นหนึ่งในนั้น องค์ประกอบสำคัญภูมิประเทศ. นอกจากนี้สถานที่สำคัญยังถูกครอบครองโดยทะเลสาบ นี่ถือเป็นประเทศที่มีทะเลสาบนับพันแห่งโดยสมบูรณ์ ในความเป็นจริงมีประมาณ 100,000 คน ตามกฎแล้วทะเลสาบฟินแลนด์จะตื้นเขิน หนองน้ำแพร่หลายมากกว่าทะเลสาบและครอบคลุมพื้นที่ 30% ของประเทศ แต่ฟินแลนด์ก็เช่นกัน เป็นจำนวนมากป่าไม้ พวกเขายังคงครอบคลุมพื้นที่สองในสามของอาณาเขตของตน ป่าเป็นของขวัญที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่ธรรมชาติมอบให้กับฟินแลนด์
เช่นเดียวกับชาวสแกนดิเนเวียที่อยู่ใกล้เคียง ฟินน์ส่วนใหญ่มีผมสีบลอนด์มีฟางหรือผมสีน้ำตาลอ่อน มีตาสีฟ้าหรือสีเทาอ่อน แต่ในแง่ของประเภทใบหน้า ภาษา และโดยเฉพาะอย่างยิ่งการแต่งหน้าทางจิต ฟินน์แตกต่างจากชาวสแกนดิเนเวียอย่างเห็นได้ชัด ฟินน์ไม่ได้กว้างขวาง สงวนท่าที และมีระเบียบมากกว่าเพื่อนบ้าน คุณสมบัติที่โดดเด่นของฟินน์ประการแรกคือความมุ่งมั่นอย่างดื้อรั้นที่จะดำเนินงานโดยเริ่มต้นโดยไม่เสียค่าใช้จ่ายใด ๆ ไม่ว่าจะยากแค่ไหนก็ตาม "ความสามารถในการทำขนมปังจากหิน" ดังสุภาษิตฟินแลนด์กล่าวไว้ หากไม่มีคุณลักษณะนี้ การพัฒนาของฟินแลนด์โดยคนเหล่านี้อาจเป็นเรื่องที่คิดไม่ถึง ความซื่อสัตย์สุจริต คำนี้,ซื่อสัตย์,เข้มแข็ง พัฒนาความรู้สึกศักดิ์ศรีในตนเองและความรับผิดชอบ - สิ่งเหล่านี้เป็นคุณสมบัติพิเศษระดับชาติอื่น ๆ ที่เกิดขึ้นและมีรากฐานมาจากจิตวิทยาของชาวฟินแลนด์
โดยธรรมชาติแล้ว Finns เป็นคนที่มีลักษณะธุรกิจและกระตือรือร้นที่มุ่งมั่นที่จะทำให้งานใดๆ ก็ตามบรรลุผลสำเร็จ โดยเจาะลึกถึงแก่นแท้ของปัญหาใดๆ ในการต่อสู้กับธรรมชาติอันโหดร้าย พวกเขาอาศัยอยู่ในป่าทางตอนเหนือ ไถพรวนและพัฒนาที่ดินที่เข้าถึงยาก และสร้างความมั่งคั่งทางวัตถุจำนวนมาก ฟินน์ทำงานอย่างไม่ยุ่งยากและช้าๆ แต่พวกเขาทำงานภายในขอบเขตที่จำเป็นเท่านั้น พวกเขาไม่เคยทำงานหนักเกินไป ไม่แสดงความคิดริเริ่มที่เป็นอิสระ และปฏิบัติตามคำแนะนำอย่างเคร่งครัด ในขณะเดียวกัน นักแสดงก็ไม่พยายามที่จะรับผิดชอบโดยไม่จำเป็น ฟินน์พยายามทำงานบ้านและงานอื่นๆ ทั้งหมดให้เสร็จสิ้นในวันธรรมดา โดยปล่อยให้วันอาทิตย์มีอิสระสำหรับการพักผ่อน
ลักษณะทางจิตวิทยาระดับชาติที่สำคัญที่สุดอื่น ๆ ได้แก่ ความประหยัด ความประหยัด แต่ไม่ใช่ความโลภ มีความเป็นอิสระโดยมีความเป็นปัจเจกชน มีความแน่วแน่ในการปฏิบัติหน้าที่ ระดับอารมณ์ที่อ่อนแอ ความยับยั้งชั่งใจ ความโดดเดี่ยว และความระมัดระวังในพฤติกรรม
ความเป็นอิสระของชาวฟินน์มีความโดดเด่นเป็นพิเศษ พวกเขาเชื่อว่าผู้ชายควรจัดการกับความยากลำบากด้วยตัวเอง การร้องเรียนเป็นเรื่องน่าละอาย ในทางกลับกันพวกเขามีลักษณะเฉพาะตัวที่เด่นชัดความปรารถนาที่จะแก้ไขปัญหาต่าง ๆ เป็นการส่วนตัว พวกเขาหลีกเลี่ยงการรบกวนเพื่อนบ้านจนถึงระดับที่ความร่วมมือและความช่วยเหลือซึ่งกันและกันทั้งหมดลดลงจนแทบไม่เหลืออะไรเลย ชาวนาสามารถประหยัดเงินเป็นเวลาหลายปีในการซื้ออุปกรณ์ แม้ว่าการเช่าจะถูกกว่ามากก็ตาม และก็ไม่มีความอยากครอบครองมากนัก ทรัพย์สินส่วนตัวและการแข่งขันพอๆ กับความปรารถนาที่จะเป็นอิสระจากผู้อื่น ฟินน์สามารถช่วยเพื่อนบ้านได้ แต่เพียงเพื่อไม่ให้เกิดความเสียหายต่อตัวเขาเอง ปัจเจกนิยมแสดงออกมาแม้กระทั่งในขนม เมื่อผู้คนรินไวน์ให้ตัวเองโดยไม่สนใจแขก
ในฟินแลนด์ให้ความสำคัญกับครอบครัวเป็นอย่างมาก ครอบครัวที่เข้มแข็งที่นี่เป็นกุญแจสำคัญสู่กิจกรรมและอาชีพที่ประสบความสำเร็จ ความสัมพันธ์ในครอบครัวสร้างขึ้นบนหลักการประชาธิปไตย สามีและภรรยาค่อนข้างเป็นอิสระ ในแง่เศรษฐกิจเป็นหลัก และมีบัญชีธนาคารแยกกัน อย่างน้อยก็ในครอบครัวมีการปฏิบัติตามข้อกำหนดพื้นฐานของศีลธรรมและความเหมาะสม: พวกเขามุ่งมั่นที่จะรักษาครอบครัว แต่ในขณะเดียวกันผู้ชายก็ตกลงอย่างอิสระที่จะก่อตั้งกิจการนอกสมรสที่ใกล้ชิด ฟินน์รักลูกๆ ของพวกเขามาก โดยครอบครัวหนึ่งมีอย่างน้อยสองคน และพกรูปถ่ายครอบครัวติดตัวไปด้วย
ในเรื่องเงิน Finns หลีกเลี่ยงข้อเสนอที่มีความเสี่ยงและไม่ลงทุนเงินในองค์กรที่น่าสงสัย ด้วยเหตุนี้ ความหลงใหลในผลกำไรจึงไม่ใช่ลักษณะเฉพาะของพวกเขา ขณะเดียวกันเกือบทุกคนมักต้องการออมเงิน “ไว้ใช้ในวันฝนตก” และบริจาคเงินเข้าธนาคาร ในเรื่องนี้ พวกเขามุ่งมั่นที่จะลดต้นทุนให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ เช่น ต้นทุนที่เกี่ยวข้องกับการรับแขก เมื่อต้อนรับพวกเขาเข้าไปในบ้าน ครอบครัวฟินน์จะจัดโต๊ะแบบเรียบง่าย โดยไม่มีอาหารมากมายตามแบบฉบับการต้อนรับแบบรัสเซีย ด้วยเหตุผลเดียวกัน พวกเขายังให้ของขวัญเชิงสัญลักษณ์ล้วนๆ ซึ่งแทบไม่เคยรวมของแพงเลย เสื้อผ้าฟินแลนด์ในฤดูหนาวและฤดูร้อนมีความหลากหลายมากที่สุดไม่โอ้อวด แต่ในขณะเดียวกันก็สวมใส่สบายเบาเรียบร้อยและเป็นระเบียบเรียบร้อย
ภายนอก ฟินน์เป็นคนเอาแต่ใจตัวเอง เป็นคนอดทนและพยายามไม่แสดงอารมณ์ออกมา เมื่อเกิดสถานการณ์ความขัดแย้ง พวกเขาจะได้รับการแก้ไขในวงแคบ “โดยไม่ต้องซักผ้าสกปรกในที่สาธารณะ” คนนอกไม่ได้รับผลกระทบจากภาวะแทรกซ้อนที่เกิดขึ้นทั้งชีวิตส่วนตัวและอาชีพการงาน พวกเขาหลีกเลี่ยงการระบุลักษณะคนรู้จักของตนต่อบุคคลที่สาม พวกเขาเก็บความแค้นไว้ในใจแม้ว่าจะไม่มีความเคียดแค้นเช่นนี้ก็ตาม เป็นเรื่องยากมากที่จะโกรธพวกเขา และหากสิ่งนี้เกิดขึ้น มันก็ไม่ได้คล้ายกับความรุนแรง แต่เป็นความโกรธ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกรณีที่ฟินน์รู้สึกว่าเขาพูดถูก - "คุณต้องตำหนิ คุณคือผู้ตอบ"
ฟินน์ค่อนข้างเป็นประชาธิปไตยในการสื่อสาร โดยไม่คำนึงถึงอายุและตำแหน่ง พวกเขาเรียกกันและกันว่า “คุณ” และตามชื่อเป็นหลัก ประชาธิปไตยยังปรากฏให้เห็นในความจริงที่ว่าฟินน์พิจารณาว่าเป็นไปได้ที่จะพูดเกี่ยวกับอะไรก็ได้ ขณะเดียวกันก็แสดงให้เห็นถึงเสรีภาพในการกระทำและความคิดเห็น ในการสื่อสารพวกเขาให้ความสำคัญกับความถูกต้องและแม่นยำ ในความเห็นของพวกเขา คุณธรรมที่สำคัญที่สุดของบุคคลควรเป็นความเรียบง่าย ความสงบ ความเป็นมิตร ความยับยั้งชั่งใจ และอารมณ์ขัน
ฟินน์มีความรู้สึกที่เพิ่มมากขึ้น ความภาคภูมิใจของชาติอย่างไรก็ตามในส่วนที่เกี่ยวข้องกับตัวแทนของผู้อื่น ชุมชนชาติพันธุ์พวกเขาไม่ได้โดดเด่นด้วยการแสดงออกภายนอกของความเหนือกว่าระดับชาติของพวกเขา ยกเว้นบางทีความไม่ไว้วางใจบางอย่างของตัวแทนของมหาอำนาจ - ชาวอเมริกันและรัสเซีย ในหมู่พวกเขามีทัศนคติที่ระมัดระวังต่อชาวเยอรมันและชาวสวีเดนซึ่งเป็นผลมาจากประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ครั้งก่อน ในขณะเดียวกัน พวกเขามีความกระตือรือร้นกับผู้คนที่แสดงความสนใจในวัฒนธรรมฟินแลนด์อย่างจริงใจและรู้ภาษาฟินแลนด์
พจนานุกรมชาติพันธุ์วิทยา. - ม.: MPSI- วี.จี. คริสโก้. 1999.
คำพ้องความหมาย:ดูว่า "ฟินน์" ในพจนานุกรมอื่น ๆ คืออะไร:
ฟินน์- ฟินน์... วิกิพีเดีย
ฟินน์- พจนานุกรม Chukhna คำพ้องความหมายภาษารัสเซีย คำนามฟินน์ จำนวนคำพ้องความหมาย: 1 Chukhna (4) พจนานุกรม ASIS ของคำพ้องความหมาย วี.เอ็น. ทริชิน. 2013… พจนานุกรมคำพ้อง
ฟินส์- (ชื่อตนเอง Suomalayset) ประเทศประชากรหลักของฟินแลนด์ (4.65 ล้านคน) จำนวนทั้งหมด 5.43 ล้านคน (พ.ศ. 2535) รวมถึงในสหพันธรัฐรัสเซีย 47.1 พันคน (พ.ศ. 2532) ภาษาฟินแลนด์. ผู้นับถือนิกายโปรเตสแตนต์ (นิกายลูเธอรัน) ... พจนานุกรมสารานุกรมขนาดใหญ่
ฟินส์- FINNS ฟินน์ หน่วย ฟินน์ ฟินน์ สามี 1. ผู้คนในกลุ่ม Finno-Ugric ซึ่งอาศัยอยู่ใน Karelo Finnish SSR และฟินแลนด์ 2. ชื่อทั่วไปของชนเผ่า Finno-Ugric สาขาฟินแลนด์ พจนานุกรมอธิบายของ Ushakov ดี.เอ็น. อูชาคอฟ พ.ศ. 2478 พ.ศ. 2483 ... พจนานุกรมอธิบายของ Ushakov
ฟินส์- FINNS, ov, หน่วย ฟินน์ อ่า สามี ผู้ที่ประกอบเป็นประชากรหลักของฟินแลนด์ - ภรรยา ภาษาฟินแลนด์, I. - คำคุณศัพท์ ฟินแลนด์ เอ๊ะ โอ้ พจนานุกรมอธิบายของ Ozhegov เอสไอ Ozhegov, N.Y. ชเวโดวา พ.ศ. 2492 พ.ศ. 2535 … พจนานุกรมอธิบายของ Ozhegov
ฟินส์- (ชื่อตัวเอง ชุดสุมาเล) คน. ในสหพันธรัฐรัสเซียมีผู้คน 47.1 พันคนที่อาศัยอยู่ใน Karelia ภูมิภาคเลนินกราด ฯลฯ ประชากรหลักคือฟินแลนด์ ภาษาฟินแลนด์เป็นกลุ่มภาษาบอลติก-ฟินแลนด์ในตระกูลภาษาฟินโน-อูกริก ผู้ศรัทธา... ...ประวัติศาสตร์รัสเซีย
ฟินส์- ผู้คนที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคตะวันตกเฉียงเหนือของยุโรป รัสเซียและส่วนใหญ่อยู่ในฟินแลนด์ พจนานุกรมคำต่างประเทศที่รวมอยู่ในภาษารัสเซีย Chudinov A.N. , 1910 ... พจนานุกรมคำต่างประเทศในภาษารัสเซีย
ฟินส์- FINNS ดูที่ โรคซิสติเซอร์โคซิส ฟิสทูลา ดู ฟิสตูลา... สารานุกรมการแพทย์ที่ยิ่งใหญ่
ฟินน์- อฟ; กรุณา ประเทศ ประชากรหลักของฟินแลนด์ ตัวแทนของชาตินี้ ◁ ฟินน์, ก; ม. ฟินก้า และ; กรุณา ประเภท. นก นั่นแหละ น้ำคำ; และ. ฟินแลนด์โอ้โอ้ F. มหากาพย์ ฉ. ภาษา F. มีด (มีดสั้นมีใบมีดหนาสวมฝัก) F e เลื่อน, เลื่อน (เลื่อน,... ... พจนานุกรมสารานุกรม
ฟินส์- ในความหมายกว้างคือชนชาติอูราล - อัลไตจำนวนหนึ่ง พวกเขาแบ่งออกเป็นสี่กลุ่ม: ก) ฟินแลนด์ในความหมายแคบ (ฟินน์, เอสต์, ลิฟส์, โคเรลส์, แลปส์); b) Ugric (Magyars, Ostyaks, Voguls); c) ภูมิภาคโวลก้า (Meshcherya, Merya, Muroma, Mordva, Cheremisy, Chuvash) และ... ... หนังสืออ้างอิงพจนานุกรมคอซแซค
หนังสือ
- ฟินน์ที่รับใช้ในกองทัพ SS ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง, V. N. Baryshnikov เอกสารนี้อิงจากแหล่งข้อมูลของรัสเซีย ฟินแลนด์ และเยอรมัน โดยตรวจสอบเหตุการณ์สำคัญที่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ระหว่างฟินแลนด์และเยอรมนีในช่วงทศวรรษ 1920-1930 รวมถึงช่วงเวลาที่เรียกว่า...
คริสเตียน คาร์เปแลน,
ได้รับใบอนุญาตในสาขาโบราณคดีและนักวิจัยจากมหาวิทยาลัยเฮลซิงกิ
จากหนังสือ "ลักษณะฟินแลนด์" เอ็ด กระทรวงการต่างประเทศ กรมข่าวและวัฒนธรรม. ต้นฉบับ: http://sydaby.eget.net/swe/jp_finns.htm
แปลจากภาษาอังกฤษโดย V.K.
เมื่อเร็ว ๆ นี้นักไซโตเจเนติกส์ได้ทำการปฏิวัติด้วยการค้นพบที่ "น่าทึ่ง" เกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวฟินแลนด์และชาวซามิ อย่างไรก็ตาม ไซโตเจเนติกส์ไม่ได้เป็นเครื่องมือใหม่สำหรับการวิจัยทางมานุษยวิทยาชีวภาพแต่อย่างใด ในช่วงทศวรรษที่ 1960 และ 70 นักวิจัยชาวฟินแลนด์ได้ทำ การค้นพบที่สำคัญมีเพียงหนึ่งในสี่ของกลุ่มยีนฟินแลนด์ที่มีต้นกำเนิดจากไซบีเรีย และสามในสี่มีต้นกำเนิดจากยุโรป อย่างไรก็ตาม ชาวซามีมีกลุ่มยีนที่แตกต่างกัน: เป็นส่วนผสมระหว่างสุนัขพันธุ์ตะวันตกและสุนัขพันธุ์อื่นอย่างชัดเจน องค์ประกอบแบบตะวันออก- หากเราใช้ความเชื่อมโยงทางพันธุกรรมระหว่างประชาชนในยุโรป ชาวซามีจะแยกตัวออกจากกลุ่ม และชนชาติอูราลอื่นๆ ก็มีองค์ประกอบทางพันธุกรรมที่แตกต่างกันเช่นกัน
มานุษยวิทยาชีวภาพ: เพื่อค้นหารากเหง้าทางพันธุกรรมของเรา
มนุษย์สืบทอดสารพันธุกรรมที่มีอยู่ในไมโตคอนเดรียของไซโตพลาสซึมของไข่ (DNA ของไมโตคอนเดรีย) จากแม่ เนื่องจากโมเลกุล DNA ในตัวอสุจิถูกทำลายหลังจากการปฏิสนธิ นับตั้งแต่ทศวรรษ 1980 การศึกษา DNA ของไมโตคอนเดรียช่วยให้นักวิทยาศาสตร์สามารถสร้างความเชื่อมโยงทางชีววิทยาและต้นกำเนิดของประชากรมนุษย์โดยการติดตามต้นกำเนิดของมารดา การศึกษา DNA ยืนยันว่า Homo sapiens ปรากฏตัวในแอฟริกาเมื่อประมาณ 150,000 ปีก่อน จากที่นั่น คนทันสมัยแพร่กระจายออกไปและสำรวจดินแดนใหม่ ในที่สุดก็อาศัยอยู่ในเกือบทุกทวีป
ข้อเท็จจริงอีกประการหนึ่งที่ยืนยันโดยการวิจัย DNA ก็คือมีความแตกต่างทางพันธุกรรมเพียงเล็กน้อยระหว่างผู้คนในยุโรป รวมถึงชาวฟินน์ด้วย การศึกษาดีเอ็นเอของไมโตคอนเดรียแสดงให้เห็นว่ามีองค์ประกอบ "ตะวันตก" ในการประกอบพันธุกรรมของฟินน์ ในขณะเดียวกัน การศึกษาเกี่ยวกับนิวเคลียสของไข่แสดงให้เห็นว่ายีนของฟินแลนด์แตกต่างจากชาวยุโรปอื่นๆ บ้าง ข้อขัดแย้งที่เห็นได้ชัดเจนนี้เกิดขึ้นจากข้อเท็จจริงที่ว่าความแปรผันทางพันธุกรรมที่แสดงโดย DNA ของไมโตคอนเดรียนั้นมีต้นกำเนิดที่เก่ากว่ามาก ซึ่งมีอายุมากกว่าหลายหมื่นปี มากกว่าต้นกำเนิดของนิวเคลียสของเซลล์ไข่ ซึ่งมีอายุทางพันธุกรรมเพียงไม่กี่พันปีเท่านั้น
ความลึกลับของซามิ
การศึกษาดีเอ็นเอแสดงให้เห็นว่าองค์ประกอบทางพันธุกรรมของชาวซามีและซามอยด์มีความแตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญและจากชาวยุโรปอื่นๆ ในกรณีของชาวซามอยด์ ไม่น่าแปลกใจเลย เนื่องจากพวกเขาอพยพไปยังยุโรปตะวันออกเฉียงเหนือจากไซบีเรียเมื่อตอนต้นยุคกลางเท่านั้น อย่างไรก็ตาม เป็นที่น่าสนใจว่า DNA ไมโตคอนเดรียของ Sami นั้นแตกต่างจากชนชาติยุโรปอื่นๆ มาก “มาตรฐานซามิ” ที่นักวิจัยค้นพบ ซึ่งเป็นการรวมกันของการกลายพันธุ์ทางพันธุกรรมที่เฉพาะเจาะจง 3 แบบ มีอยู่ในมากกว่าหนึ่งในสามของ Sami ที่ตรวจสอบ และในตัวอย่างอื่นๆ เพียงหกตัวอย่าง ได้แก่ ภาษาฟินแลนด์หนึ่งรายการและภาษาคาเรเลียนห้ารายการ สิ่งนี้ทำให้เกิดคำถามว่าบรรพบุรุษของชาวซามิสมัยใหม่อาศัยอยู่ในการแยกทางพันธุกรรมในช่วงหนึ่งของวิวัฒนาการหรือไม่
นักวิจัย DNA จัดประเภทฟินน์ว่าเป็นชาวอินโด-ยูโรเปียน หรือผู้ให้บริการของกลุ่มยีนตะวันตก แต่เนื่องจาก "อินโด-ยูโรเปียน" เป็นศัพท์ทางภาษา จึงทำให้เข้าใจผิดในบริบทที่กว้างขึ้นของมานุษยวิทยาชีวภาพ นักวิจัย DNA ทำงานในช่วงเวลาหลายหมื่นปี ในขณะที่การพัฒนาภาษาอินโด-ยูโรเปียน เช่นเดียวกับกลุ่มภาษายุโรปทั้งหมดนั้นถูกจำกัดด้วยระยะเวลาที่สั้นกว่ามาก อย่างไรก็ตาม นักวิจัย DNA แย้งว่าประชากร Finno-Ugric ดูดซับการหลั่งไหลของชุมชนเกษตรกรรมอินโด-ยูโรเปียนที่อพยพเข้ามา ("อินโด-ยูโรเปียน" - ทั้งทางพันธุกรรมและภาษา) มนุษย์ต่างดาวได้เปลี่ยนลักษณะทางพันธุกรรมดั้งเดิมของประชากร Finno-Ugric แต่ได้นำภาษาของพวกเขามาใช้ นี่เป็นวิธีเดียวที่นักวิจัย DNA อธิบายต้นกำเนิดของฟินน์ อย่างไรก็ตาม ชาวซามีเป็นประชากรที่มีอายุมากกว่ามาก ตามที่นักวิจัย DNA ระบุ และต้นกำเนิดของพวกมันยังไม่ได้รับการระบุแน่ชัด
ปรัชญา: เพื่อค้นหารากเหง้าทางภาษาของเรา
ภาษาเป็นลักษณะเฉพาะอย่างหนึ่งของกลุ่มชาติพันธุ์ โดยส่วนใหญ่แล้วอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ของฟินน์และซามิสามารถกำหนดได้ตามภาษาที่พวกเขาพูด ชาวฟินน์พูดภาษาของตระกูลอูราลิก เช่นเดียวกับชาวซามี เอสโตเนีย มารี ออสยาค ซามอยด์ และอื่นๆ อีกมากมาย กลุ่มชาติพันธุ์- ยกเว้นชาวฮังกาเรียน ภาษาของตระกูลอูราลิกพูดเฉพาะโดยผู้คนที่อาศัยอยู่ในป่าและเขตทุนดราซึ่งทอดยาวจากสแกนดิเนเวียไปจนถึงไซบีเรียตะวันตก ภาษาอูราลิกทั้งหมดสืบเชื้อสายมาจากภาษาโปรโตทั่วไป แต่ในช่วงหลายศตวรรษที่ผ่านมาภาษาเหล่านี้ได้ก่อให้เกิดสาขาต่างๆ อย่างไรก็ตามแหล่งกำเนิดและพื้นที่ทางภูมิศาสตร์ที่แน่นอนของภาษาโปรโตอูราลิกยังคงเป็นประเด็นถกเถียงทางวิชาการ
ในขั้นต้น เชื่อกันว่าภาษาอูราลิกหรือภาษาฟินโน-อูกริกดั้งเดิมเกิดขึ้นในพื้นที่แคบๆ ในรัสเซียตะวันออก เชื่อกันว่าความแตกต่างทางภาษาเกิดขึ้นเมื่อชนเผ่าโปรโต-อูราลิกอพยพไปตามเส้นทางต่างๆ ตามทฤษฎีนี้ บรรพบุรุษชาวฟินแลนด์โบราณของเราได้มายังดินแดนฟินแลนด์ และค่อยๆ อพยพไปทางทิศตะวันตก
เมื่อความจริงของทฤษฎีนี้ถูกตั้งคำถาม ทฤษฎีอื่นๆ ก็ปรากฏออกมา ทฤษฎีหนึ่งอ้างว่าบ้านเกิดของภาษาอูราลิกดั้งเดิมอยู่ในทวีปยุโรป ตามทฤษฎีนี้ วิวัฒนาการทางภาษาที่ก่อให้เกิดภาษาซามิเกิดขึ้นเมื่อการตั้งถิ่นฐานของชาวยุโรปแพร่กระจายไปยังเฟนโนสแคนเดีย บรรพบุรุษชาวฟินแลนด์โบราณของเรากลายเป็น "ชาวซามีอินโด-ยูโรเปียน" ภายใต้อิทธิพล - ทางด้านประชากรศาสตร์ วัฒนธรรม และภาษา - ของชนชาติบอลติกและดั้งเดิม
"ทฤษฎีการติดต่อ" แสดงให้เห็นว่าภาษาโปรโตของตระกูลภาษาในปัจจุบันนั้นเกิดจากการบรรจบกันที่เกิดจากการสัมผัสใกล้ชิดระหว่างผู้พูดในภาษาที่แตกต่างกัน แต่เดิม: ความคิดเกี่ยวกับบ้านเกิดทางภาษาทั่วไปจึงไม่สอดคล้องกับมัน ตามทฤษฎีการติดต่อเวอร์ชันล่าสุด ภาษาอูราลิกดั้งเดิมถูกสร้างขึ้นในลักษณะนี้ในหมู่ผู้คนที่อาศัยอยู่บริเวณขอบของธารน้ำแข็งภาคพื้นทวีป ซึ่งทอดยาวจากมหาสมุทรแอตแลนติกไปจนถึงเทือกเขาอูราล ในขณะที่ภาษาอินโด-ยูโรเปียนได้พัฒนาไปตามลำดับจนถึง ใต้. จากนั้นกลุ่มชนอินโด-ยูโรเปียนก็เชี่ยวชาญศิลปะการเกษตร และค่อยๆ เริ่มแพร่กระจายไปทั่วยุโรป ในเวลาเดียวกันภาษาอินโด - ยูโรเปียนเริ่มไม่เพียง แต่จะแทนที่ภาษาอูราลิกเท่านั้น แต่ยังมีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาของภาษาที่ยังไม่ถูกแทนที่อีกด้วย
อย่างไรก็ตามนักภาษาศาสตร์หลายคนเชื่อว่าภาษาอูราลิกมีโครงสร้างพื้นฐานที่เหมือนกันมาก - ไวยากรณ์และคำศัพท์ - ซึ่งความคล้ายคลึงกันเหล่านี้ไม่สามารถอธิบายได้อย่างน่าเชื่อถือโดยการโต้ตอบของกลุ่มภาษาที่ไม่เกี่ยวข้องในพื้นที่ทางภูมิศาสตร์ที่กว้างเช่นนี้ ในทางตรงกันข้ามเราต้องถือว่าพวกเขามีแหล่งกำเนิดร่วมกันจากที่ที่พวกเขาได้รับลักษณะเฉพาะและจากที่ที่พวกเขาเริ่มแพร่กระจายทางภูมิศาสตร์: เมื่อพื้นที่ขยายออกไปผู้พูดภาษาอื่นที่พบว่าตัวเองอยู่ภายในขอบเขตของมันอาจ ได้สูญเสียภาษาดั้งเดิมไปสนับสนุนภาษาโปรโต-อูราลิก เช่นเดียวกับกลุ่มภาษาอินโด-ยูโรเปียน
โบราณคดีเผยให้เห็นถึงยุคของการตั้งถิ่นฐานในสมัยโบราณ
หลักฐานทางโบราณคดีชี้ให้เห็นว่า Homo sapiens ตั้งถิ่นฐานครั้งแรกในยุโรประหว่าง 40,000 ถึง 35,000 ปีก่อนคริสตกาล พ.ศ จ. ผู้ตั้งถิ่นฐานในยุคแรกเหล่านี้อาจมีกลุ่มยีนร่วมกัน การกลายพันธุ์ทางพันธุกรรม เช่น "แม่ลายซามิ" เกิดขึ้นมานานหลายศตวรรษ แต่ไม่เคยเกิดขึ้นอีก แน่นอนว่าบรรพบุรุษของชาวซามิยุคใหม่ต้องอาศัยอยู่ในการแยกทางพันธุกรรมอย่างเพียงพอเพื่อให้การกลายพันธุ์แบบสุ่มนี้คงอยู่ต่อไป
Homo sapiens มาถึงยุโรปเป็นครั้งแรกในช่วงที่โลกร้อนขึ้นในยุคน้ำแข็ง ระหว่าง 20,000 ถึง 16,000 พ.ศ จ. ลมหนาวทำให้ผู้ตั้งถิ่นฐานต้องล่าถอยไปทางใต้ ยุโรปกลางถูกลดจำนวนประชากรลง เช่นเดียวกับบริเวณแม่น้ำโอกะและแม่น้ำคามา หลังจากความหนาวเย็นถึงจุดสูงสุดนี้ สภาพอากาศก็เริ่มปานกลางมากขึ้น แต่ก็มีอากาศหนาวบ้างเป็นครั้งคราว ผู้คนเริ่มกลับมายังพื้นที่ที่พวกเขาจากมาเมื่อหลายพันปีก่อนทีละน้อย ในขณะเดียวกัน แผ่นน้ำแข็งก็ถอยกลับไปอย่างรวดเร็วทางเหนือ ทำให้เกิดพื้นที่ใหม่สำหรับการตั้งถิ่นฐาน ยุคน้ำแข็งสิ้นสุดลงพร้อมกับการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศอย่างมากประมาณ 9,500 ปีก่อนคริสตกาล จ. คาดว่าอุณหภูมิเฉลี่ยทั้งปีจะสูงขึ้นมากถึง 7 องศาในช่วงหลายทศวรรษ สิ่งที่เหลืออยู่ของธารน้ำแข็งภาคพื้นทวีปก็หายไปในพันปีข้างหน้า
สภาพภูมิอากาศที่ร้อนขึ้นตามมาด้วยการเปลี่ยนแปลงสภาพแวดล้อมที่รุนแรง ทุ่งทุนดราซึ่งเดิมถูกปกคลุมด้วยธารน้ำแข็ง ปัจจุบันกลายเป็นป่า และแทนที่จะเป็นกวางป่าที่เคยเตร่อยู่บริเวณรอบนอกของธารน้ำแข็ง กวางเอลค์ก็ปรากฏตัวขึ้น การเปลี่ยนผ่านจากยุคหินเป็นหินประมาณ 8,000 ปีก่อนคริสตกาล จ. เป็นขั้นตอนที่แสดงให้เห็นความพยายามของมนุษย์ในการปรับตัวให้เข้ากับการเปลี่ยนแปลงของสภาพแวดล้อม นี่เป็นช่วงเวลาที่ชาวอูราลตั้งถิ่นฐานในภูมิภาคต่างๆ ยุโรปเหนือที่เราพบพวกเขาในวันนี้
สแกนดิเนเวียถูกตั้งถิ่นฐานโดยชาวยุโรปภาคพื้นทวีป
ในช่วงยุคน้ำแข็ง ปริมาณน้ำส่วนใหญ่ของโลกถูกขังอยู่ในธารน้ำแข็งในทวีป เนื่องจากระดับน้ำทะเลต่ำกว่าปัจจุบันมากพื้นที่ขนาดใหญ่ พื้นผิวโลกซึ่งปัจจุบันอยู่ใต้น้ำ ครั้งหนึ่งเคยเป็นพื้นที่ชายฝั่งทะเลที่มีคนอาศัยอยู่ ตัวอย่างคือพื้นที่ทะเลเหนือระหว่างอังกฤษและเดนมาร์ก การค้นพบใต้น้ำแสดงให้เห็นว่าบริเวณนี้เป็นที่ตั้งของการตั้งถิ่นฐานของมนุษย์เมื่อสิ้นสุดยุคน้ำแข็ง
นักโบราณคดีชาวนอร์เวย์เชื่อว่าผู้ตั้งถิ่นฐานกลุ่มแรกที่ออกจาก "ทวีปทะเลเหนือ" นี้คือชุมชนชาวประมงทะเลที่รุกคืบไปตามชายฝั่งนอร์เวย์อย่างรวดเร็วไปยังพื้นที่ Finnmark และคาบสมุทร Rybachy ภายในไม่เกิน 9000 ปีก่อนคริสตกาล จ. ก่อนหน้านี้นักโบราณคดีหลายคนเชื่อว่าผู้ตั้งถิ่นฐานกลุ่มแรกสุดบนชายฝั่งฟินน์มาร์ก ซึ่งเป็นตัวแทนของวัฒนธรรม Komsa ได้อพยพมาจากฟินแลนด์ ยุโรปตะวันออก หรือไซบีเรียที่นั่น อย่างไรก็ตาม หลักฐานทางโบราณคดีล่าสุดไม่สนับสนุนทฤษฎีนี้
ผู้บุกเบิกซึ่งตั้งถิ่นฐานบนชายฝั่งนอร์เวย์ ค่อย ๆ เคลื่อนตัวเข้าไปในแผ่นดินทางตอนเหนือของสวีเดน และอาจไปถึงพื้นที่ตอนเหนือของแลปแลนด์ของฟินแลนด์ด้วย ประมาณ 6,000 ปีก่อนคริสตกาล จ. ผู้อพยพระลอกที่สองจากเยอรมนีและเดนมาร์กเคลื่อนตัวขึ้นเหนือผ่านสวีเดนและในที่สุดก็ไปถึงแลปแลนด์ตอนเหนือด้วย ชายฝั่งนอร์เวย์ยังคงเป็นที่อยู่อาศัยของผู้ตั้งถิ่นฐานดั้งเดิม แต่ประชากรดั้งเดิมทางตอนเหนือของสแกนดิเนเวียเป็นจุดหลอมละลายของทั้งสอง ชนชาติต่างๆ- ความจริงที่ว่า "แม่ลาย Sami" จำกัด อยู่เฉพาะพื้นที่เฉพาะของสแกนดิเนเวียตอนเหนือหมายความว่าการกลายพันธุ์ไม่ได้เกิดขึ้นมาก่อน แต่หลังจากสแกนดิเนเวียตอนเหนือกลายเป็นประชากรหรือไม่?
การค้นพบสถานที่ฝังศพแสดงให้เห็นว่าผู้ตั้งถิ่นฐานยุคหินเก่าตอนปลาย ยุโรปกลางและลูกหลานหินของพวกเขาบนคาบสมุทรสแกนดิเนเวียเป็นคอเคอรอยด์ที่มีฟันค่อนข้างใหญ่ - อาจเป็นรายละเอียดที่น่าขบขัน แต่เป็นปัจจัยสำคัญในการระบุประชากรเหล่านี้ แม้ว่าภาษาของผู้ตั้งถิ่นฐานเหล่านี้ไม่น่าจะถูกค้นพบ แต่ฉันไม่เห็นพื้นฐานสำหรับทฤษฎีที่ว่ากลุ่มใดกลุ่มหนึ่งเหล่านี้พูดภาษาอูราลิกดั้งเดิม
ยุโรปตะวันออก: "หม้อหลอม"
หากเราหันไปดูการตั้งถิ่นฐานในยุคแรกๆ ของยุโรปตะวันออกเฉียงเหนือ ประวัติศาสตร์ของพวกเขาก็ซับซ้อนกว่าประวัติศาสตร์ของสแกนดิเนเวีย เนื่องจากผู้คนที่เข้ามาตั้งถิ่นฐานที่นั่นดูเหมือนจะมาจากหลายทิศทาง
ชนยุคหินเก่าทางตอนใต้ของรัสเซีย เดิมทีอาศัยอยู่ในสเตปป์ แต่เมื่อยุคน้ำแข็งสิ้นสุดลง สเตปป์ทางตะวันออกก็แห้งแล้งและแห้งแล้ง ขณะเดียวกัน รัสเซียตอนกลางก็ปกคลุมไปด้วยป่าไม้อย่างอุดมสมบูรณ์ ทำให้เกิดสภาพแวดล้อมที่เอื้ออำนวยต่อชีวิตมากกว่าทุ่งหญ้าสเตปป์ที่ไหม้เกรียม เห็นได้ชัดว่าการตั้งถิ่นฐานยุคหินเก่าของแม่น้ำดอนถูกทิ้งร้างเมื่อชุมชนของพวกเขาย้ายเข้าไปอยู่ในบริเวณแม่น้ำโอกะและคามา อย่างไรก็ตาม การค้นพบทางโบราณคดีในการตั้งถิ่นฐานยุคหินเก่าในรัสเซียตอนกลางตอนปลายนั้นให้หลักฐานทางอ้อมมากกว่าที่จะเป็นหลักฐานที่แน่ชัดสำหรับทฤษฎีนี้
ในตอนท้ายของยุคน้ำแข็ง พื้นที่ทางตะวันออกของรัสเซียตอนใต้เป็นพื้นที่รกร้างที่มีประชากรเบาบาง แต่ทางตะวันตกในบริเวณแม่น้ำ Dnieper วัฒนธรรมยุคหินเก่าเจริญรุ่งเรือง จากนั้น ชาวบ้านอพยพไปยังแนวป่าทางตอนกลางของรัสเซีย ในขณะที่ชนยุคหินเก่าในโปแลนด์ ลิทัวเนีย และเบลารุสตะวันตกปรับตัวเข้ากับชีวิตป่าไม้ พวกเขาก็เริ่มย้ายเข้าสู่รัสเซียตอนกลางด้วย ในตอนต้นของยุคหิน มีชนชาติ 3 ชนชาติที่มีต้นกำเนิดต่างกันแข่งขันกันเพื่อการยังชีพในภูมิภาคเดียวกันของรัสเซียตอนกลาง
เมื่อภาคเหนือ ป่าสน(หรือแถบไทกา) แผ่ไปทางเหนือ โดยมีผู้ตั้งถิ่นฐานผสมปนเปกันตามมา ในที่สุดก็มาถึงละติจูด 65 ประมาณ 7,000 ปีก่อนคริสตกาล จ. หลังจากนั้นพวกเขาก็เริ่มอาศัยอยู่ทางตอนเหนือของยุโรป บนหมวกทางตอนเหนือของเฟนโนสแคนเดีย "พรมแดน" อยู่ระหว่างผู้คนที่อพยพไปทางเหนือผ่านสแกนดิเนเวียกับผู้ที่อพยพผ่านฟินแลนด์และคาเรเลีย ในทางกลับกัน นักโบราณคดีชาวรัสเซียก็ไม่เห็นหลักฐานของการอพยพจากยุคหินเก่าหรือหินหินไปทางตะวันตกจากไซบีเรีย
กะโหลกศีรษะสองประเภทที่แตกต่างกัน ได้แก่ คอเคอรอยด์และมองโกลอยด์ถูกค้นพบระหว่างการขุดค้นที่ฝังศพหินในยุโรปตะวันออกเฉียงเหนือ กะโหลกศีรษะทั้งสองประเภทได้รับการมองว่าสนับสนุนทฤษฎีที่ว่าผู้ตั้งถิ่นฐานกลุ่มแรกอพยพจากไซบีเรียไปยังยุโรป เชื่อกันว่าองค์ประกอบ "ไซบีเรีย" ที่พบในยีนของฟินแลนด์ให้การสนับสนุนเพิ่มเติมสำหรับการกล่าวอ้างนี้ แต่ทฤษฎีนี้ดูน่าสงสัยเนื่องจากขาดหลักฐานทางโบราณคดี
ตามทฤษฎีสมัยใหม่ กะโหลกศีรษะทั้งสองประเภทที่พบในการฝังหินหินไม่ได้บ่งชี้ว่ามีประชากรสองกลุ่มที่แตกต่างกันดังที่คิดไว้ก่อนหน้านี้ แต่บ่งบอกถึงความแปรปรวนทางพันธุกรรมในระดับสูงภายในประชากรกลุ่มเดียวกัน โดยทั่วไปแล้ว คนในภาคตะวันออกเฉียงเหนือแตกต่างจากคนทางตะวันตกมาก ความแตกต่างที่สำคัญอยู่ที่ฟัน
ชาวยุโรปตะวันออกมีฟันที่เล็กเมื่อเทียบกับฟันที่ค่อนข้างใหญ่ของชาวสแกนดิเนเวีย ซึ่งเป็นลักษณะที่มีต้นกำเนิดมาจากความแตกต่างทางพันธุกรรมแบบเก่า กะโหลกโบราณบอกเราว่าผู้ตั้งถิ่นฐานในยุคแรกๆ ของยุโรปตะวันออกส่วนใหญ่เป็นผู้สืบเชื้อสายมาจากประชากรชาวยุโรปตะวันออกโบราณที่อาศัยอยู่อย่างโดดเดี่ยวจากสแกนดิเนเวียเป็นเวลานาน บางทีองค์ประกอบ "ไซบีเรีย" ในยีนฟินแลนด์อาจมีต้นกำเนิดจากยุโรปตะวันออกจริงๆ
ชาวซามียังมีฟันที่ค่อนข้างเล็กซึ่งถือเป็นหลักฐานว่าพวกเขาเป็นลูกหลานของประชากรหินหินที่มีฟันเล็กของยุโรปตะวันออก อย่างไรก็ตามข้อมูลทางโบราณคดีและพันธุกรรมไม่สามารถสนับสนุนทฤษฎีนี้ได้ ฟันซี่เล็กของ Sami เป็นผลมาจากการแยกตัวหรือเป็นลักษณะทางพันธุกรรมในภายหลังหรือไม่? หากเราเลือกทางเลือกหลัง เราคงต้องพิจารณาบทบาทการมีส่วนร่วมของผู้ตั้งถิ่นฐานเหล่านั้นที่อพยพเข้าสู่ภูมิภาคซามิจากทางตอนเหนือของฟินแลนด์และคาเรเลียตะวันออก มีหลักฐานทางโบราณคดีเกี่ยวกับการเคลื่อนไหวทางเหนือดังกล่าวในยุคสำริดและยุคเหล็กตอนต้น
ภาษาอูราลิกดั้งเดิมมาจากยุโรปตะวันออกหรือไม่
แล้วเราจะอธิบายความจริงได้อย่างไรว่า ภาษาฟินแลนด์อยู่ในกลุ่มภาษาอูราลิก? ฉันเชื่อว่าการพัฒนาภาษายุโรปสมัยใหม่เริ่มต้นในยุคหินเก่าซึ่งเป็นขั้นตอนของการปรับตัวให้เข้ากับการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจและสังคมที่เกิดขึ้นเมื่อสิ้นสุดยุคน้ำแข็ง ทฤษฎีของฉันคือภาษาอูราลิกดั้งเดิมมีรากฐานมาจากยุโรปตะวันออก ซึ่งหลังจากช่วงระยะเวลาของการขยายตัวตามมา ยุคน้ำแข็งมันกลายเป็นภาษากลางของประชากรยุโรปตะวันออกส่วนหนึ่งและในที่สุดก็แทนที่ภาษาอื่นทั้งหมดที่ปรากฏในพื้นที่.
เมื่อการตั้งถิ่นฐานเริ่มขึ้นอย่างจริงจังระหว่างทะเลบอลติกกับ เทือกเขาอูราลวัฒนธรรมหินหินเกิดขึ้นเมื่อภาษาอูราลิกดั้งเดิมเริ่มแตกออกเป็นสาขาต่างๆ ในความคิดของฉันหลักฐานทางโบราณคดีของการเคลื่อนไหวในภายหลังและคลื่นแห่งอิทธิพลบ่งชี้ว่าการพัฒนาทางภาษาของภาษาอูราลิกไม่เป็นไปตามแบบจำลอง "แผนภูมิต้นไม้ครอบครัว" แบบคลาสสิก: คำว่า "พุ่มไม้ลำดับวงศ์ตระกูล" ที่เสนอโดยนักภาษาศาสตร์จะเหมาะสมกว่า อุปมา
การตั้งถิ่นฐานในยุคแรกๆ ของฟินแลนด์ตอนเหนือก่อตั้งขึ้นโดยประชากรดั้งเดิมของชาวยุโรปตะวันออกที่อพยพไปไกลถึงอาร์กติกเซอร์เคิล ภาษาฟินแลนด์ต้นแบบในยุคแรก - "ปู่" ของภาษาบอลติก - ฟินแลนด์และซามิ - มีอายุย้อนกลับไปถึงช่วงที่วัฒนธรรม "เครื่องปั้นดินเผาหวี" แพร่กระจายไปทั่วภูมิภาคประมาณ 4,000 ปีก่อนคริสตกาล จ. ภาษา Proto-Saami และภาษา Proto-Finn แยกกันเมื่อวัฒนธรรม "Battle Axe" หรือ "Cord Ware" เข้ามาทางตะวันตกเฉียงใต้ของฟินแลนด์ประมาณ 3,000 ปีก่อนคริสตกาล จ. ความแตกต่างทางภาษานี้คงอยู่ต่อไป ยุคสำริดประมาณ 1,500 ปีก่อนคริสตกาล e. เมื่อชาวสแกนดิเนเวียเริ่มมีอิทธิพลอย่างเห็นได้ชัดต่อภูมิภาคและภาษาของมัน ซึ่งอธิบายโดยเฉพาะอย่างยิ่งการปรากฏตัวของการยืมแบบโปรโตบอลติกและโปรโต - ดั้งเดิม
จากที่นี่การพัฒนาภาษาโปรโต - ฟินแลนด์และยิ่งไปกว่านั้นคือการสร้างความแตกต่างของภาษาบอลติก - ฟินแลนด์ วิวัฒนาการทางภาษาที่นำไปสู่การเกิดขึ้นของภาษาโปรโต-ซามีเกิดขึ้นในภูมิภาคตะวันออก ภาคเหนือ และภายในประเทศของฟินแลนด์ ซึ่งอิทธิพลของทะเลบอลติกและดั้งเดิมยังอ่อนแอ และอิทธิพลของยุโรปตะวันออกค่อนข้างแข็งแกร่ง ในฐานะที่เป็นภาษาพูดและการค้าทั่วไป Proto-Saami แพร่กระจายจากคาบสมุทร Kola ไปยังJämtland พร้อมกับเริ่มมีการอพยพของยุคเหล็กและสำริดตอนปลาย
ดังนั้น ฉันจึงเชื่อว่าผู้คนที่อาศัยอยู่ในนอร์แลนด์และบริเวณขั้วโลกได้เปลี่ยนภาษาดั้งเดิมของพวกเขา ไม่ว่าจะเป็นภาษาใดก็ตาม เป็นภาษาโปรโต-ซาอามิในยุคสำริด ชาวซามิสมัยใหม่จึงมาจากกลุ่มยีนที่แตกต่างกันและมีสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมที่แตกต่างอย่างมีนัยสำคัญจาก "โปรโต-ซามิ" ดั้งเดิมซึ่งต่อมาได้รวมเข้ากับชาวฟินแลนด์ส่วนที่เหลือ บรรพบุรุษชาวฟินแลนด์ในยุคแรกของเราไม่ได้เปลี่ยนภาษา แต่พวกเขาได้เปลี่ยนอัตลักษณ์ของตนเมื่อพวกเขาพัฒนาจากนักล่ามาเป็นชาวนาในช่วงยุคเครื่องแป้งมีสายและอิทธิพลของยุคสำริดสแกนดิเนเวีย