Ferapontov Belozersky Nativity of the Virgin Monastery ก่อตั้งขึ้นในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 14-15 ในช่วงของการขยายอิทธิพลทางการเมืองของ Moscow Grand Duchy เป็นเวลาประมาณ 400 ปีที่นี่เป็นหนึ่งในศูนย์การศึกษาวัฒนธรรมและศาสนาที่โดดเด่นใน ภูมิภาคเบโลเซอร์สกี้
ประวัติความเป็นมาของอาราม Ferapontov ในประเด็นสำคัญบางจุดเกี่ยวข้องกับการติดต่อกับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญในยุคของการก่อตัวของรัฐรวมศูนย์ของรัสเซียและเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์หลักที่เกิดขึ้นในมอสโกในศตวรรษที่ 15 - 17: การจับกุมและทำให้ไม่เห็นแกรนด์ดุ๊กวาซิลีที่ 2 แห่งความมืด การสถาปนาอำนาจของ "อธิปไตยของมาตุภูมิทั้งหมด" คนแรก » อีวานที่ 3 การกำเนิดและการครองราชย์ของซาร์ซาร์อีวานที่ 4 แห่งรัสเซียคนแรก การก่อตัวของราชวงศ์โรมานอฟ การเนรเทศของพระสังฆราชนิคอน
ตามเนื้อผ้าวันที่ก่อตั้งอาราม Ferapont คือปี 1398 ในเวลานี้ผู้ร่วมงานของ Monk Ferapont ตั้งรกรากแยกกันบนเนินเขาระหว่างทะเลสาบสองแห่งคือ Borodaevsky และ Paskim ไม่กี่ปีต่อมาโดยเชื่อฟังการยืนกรานของเจ้าชาย Belozersk Andrei Dmitrievich เขาจึงไปใกล้มอสโกเพื่อ Mozhaisk และก่อตั้งอารามที่สองของเขา - Luzhetsky
อาราม Ferapontov เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางเนื่องจากกิจกรรมของลูกศิษย์ของ Cyril แห่ง Belozersky ผู้มีเกียรติ Martinian ผู้สารภาพของ Vasily II ซึ่งอยู่ในปี 1447 - 1455 เจ้าอาวาสวัดทรินิตี-เซอร์จิอุส
ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 15 - ต้นศตวรรษที่ 16 อาราม Ferapontov กลายเป็นศูนย์กลางทางจิตวิญญาณวัฒนธรรมและอุดมการณ์ที่สำคัญของ Belozerye ซึ่งเป็นหนึ่งในอาราม Trans-Volga ที่มีชื่อเสียงซึ่งผู้เฒ่ามีอิทธิพลอย่างมากต่อการเมืองของมอสโก
นอกจากอาราม Kirillo-Belozersky แล้ว ที่นี่ยังกลายเป็นสถานที่สักการะแบบดั้งเดิมและมีส่วนร่วมของตัวแทนขุนนางศักดินารัสเซียหลายคน (Andrei และ Mikhail Mozhaisky, Vasily III, Ivan IV และคนอื่น ๆ ) จากกำแพงในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 15-16 ลำดับชั้นที่โดดเด่นของคริสตจักรรัสเซียซึ่งมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในชีวิตภายในของประเทศ - อาร์คบิชอปแห่ง Rostov และ Yaroslavl Joasaph (Obolensky) บิชอปแห่ง Perm และ Vologda Philotheus บิชอปแห่ง Suzdal Ferapont
ในเวลาเดียวกันบุคคลสำคัญของคริสตจักรที่ต่อสู้เพื่อลำดับความสำคัญของอำนาจคริสตจักรในรัฐ (Metropolitan Spiridon-Sava, Patriarch Nikon) ถูกเนรเทศที่นี่ นักเขียนหนังสือ Martinian, Spiridon, Philotheus, Paisius, Matthew, Efrosyn และจิตรกรไอคอน Dionysius ทำงานที่นี่
ตลอดศตวรรษที่ 16 เป็นช่วงรุ่งเรืองของอาราม สิ่งนี้เห็นได้จากเงินฝากและจดหมายอนุญาตที่ยังมีชีวิตอยู่จากหน่วยงานทางโลกและทางจิตวิญญาณ โดยหลักๆ คือ Ivan IV Vasily III และ Elena Glinskaya, Ivan IV มาที่อารามเพื่อแสวงบุญ สมุดเงินฝากของอารามเริ่มในปี 1534 ตั้งชื่อในหมู่ผู้มีส่วนร่วม "เจ้าชาย Staritsky, Kubensky, Lykov, Belsky, Shuisky, Vorotynsky... Godunov, Sheremetev" และอื่น ๆ มีการกล่าวถึงผู้ปกครองแห่งไซบีเรีย รอสตอฟ โวล็อกดา เบโลเซอร์สก์ และโนฟโกรอดที่นี่ด้วย
ด้วยการค้นพบพระธาตุของนักบุญมาร์ตินเนียนและการแต่งตั้งเป็นนักบุญในเวลาต่อมา ความสนใจไปที่อารามก็เพิ่มขึ้น ส่งผลให้เงินฝากและรายได้เพิ่มขึ้น
สู่มรดกที่ร่ำรวยที่สุดของ Belozerye - อาราม Ferapontov เมื่อต้นศตวรรษที่ 17 อยู่ในหมู่บ้านหลายหมู่บ้าน ประมาณ 60 หมู่บ้าน รกร้าง 100 แห่ง ชาวนามากกว่า 300 คน
ในปี 1490 ด้วยการก่อสร้างโบสถ์หินแห่งแรกของ Belozerye ซึ่งเป็นอาสนวิหารแห่งการประสูติของพระแม่มารีโดยช่างฝีมือของ Rostov การก่อตัวของกลุ่มหินของอาราม Ferapontov ในศตวรรษที่ 15 - 17 เริ่มขึ้น
ในศตวรรษที่ 16 ในอารามมีการสร้างอาคารอนุสาวรีย์พร้อมโรงอาหารและอาคารบริการ - ห้องอบแห้งด้วยหิน ห้องรับแขก ห้องทำอาหาร ฟื้นตัวจากการทำลายล้างของลิทัวเนียในกลางศตวรรษที่ 17 กำลังสร้างอาราม
ในปี ค.ศ. 1798 อาราม Ferapontov ถูกยกเลิกโดยคำสั่งของสมัชชา
ในศตวรรษที่ 19 ระหว่างช่วงตำบล อาณาเขตวัดที่แคบลงก็ถูกปิดล้อม
ในปี พ.ศ. 2447 วัดได้เปิดใหม่เป็นคอนแวนต์ และปิดอีกครั้งในปี พ.ศ. 2467
ปัจจุบัน อนุสาวรีย์ของอาราม Ferapontov เป็นที่ตั้งของพิพิธภัณฑ์จิตรกรรมฝาผนัง Dionysius ซึ่งมีสถานะเป็นพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ สถาปัตยกรรม และศิลปะ พิพิธภัณฑ์ซึ่งก่อตั้งขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ได้ปกป้องอนุสาวรีย์ด้วยความช่วยเหลือจากยามเพียงคนเดียวตลอดช่วงทศวรรษที่ 1930-1960 ตั้งแต่ปี 1975 การก่อตัวของพิพิธภัณฑ์สมัยใหม่เริ่มขึ้นซึ่งกลายเป็นศูนย์วิจัยและการศึกษาเผยแพร่ความรู้เกี่ยวกับอนุสรณ์สถานอันเป็นเอกลักษณ์ของคณะอาราม Ferapontov ผ่านงานพิพิธภัณฑ์ในรูปแบบต่างๆ ในตอนท้ายของปี 2000 ชุดของอาราม Ferapontov พร้อมภาพวาดของ Dionysius ถูกรวมอยู่ในรายการมรดกโลกของ UNESCO
วงดนตรีของอาราม Ferapontov
ความซับซ้อนของอนุสาวรีย์ของอาราม Ferapontov พร้อมภาพวาดของ Dionysius เป็นตัวอย่างที่หายากของการอนุรักษ์และความสามัคคีโวหารของคณะสงฆ์ทางตอนเหนือของรัสเซียในศตวรรษที่ 15 - 17 เผยให้เห็นลักษณะทั่วไปของสถาปัตยกรรมในช่วงเวลาของการก่อตัวของ รัฐรวมศูนย์ของรัสเซีย กลุ่มของอาราม Ferapontov เป็นตัวอย่างที่ชัดเจนของความสามัคคีที่กลมกลืนกับภูมิทัศน์โดยรอบตามธรรมชาติซึ่งแทบไม่เปลี่ยนแปลงเลยตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 โดยเน้นโครงสร้างทางจิตวิญญาณพิเศษของพระสงฆ์ภาคเหนือในขณะเดียวกันก็เผยให้เห็นถึงลักษณะเฉพาะของโครงสร้างทางเศรษฐกิจของภาคเหนือ ชาวนา
อาคารอารามอาจเป็นอาคารแห่งเดียวในรัสเซียตอนเหนือที่ยังคงรักษาลักษณะเฉพาะทั้งหมดของการตกแต่งและการตกแต่งภายในไว้
อารามเฟราปอนตอฟตั้งอยู่ในภูมิภาค Vologda เป็นศูนย์กลางการศึกษาในภูมิภาค Belozersky มาประมาณสี่ศตวรรษ วันนี้ไม่ได้ใช้งาน แต่ผู้แสวงบุญยังคงไปเยี่ยมชมวัดเพื่อสักการะพระบรมสารีริกธาตุของนักบุญ นอกจากนี้ยังมีนักท่องเที่ยวที่ต้องการชื่นชมมวลอารามและชมจิตรกรรมฝาผนังที่น่าทึ่งซึ่งสร้างโดยจิตรกรไอคอนออร์โธดอกซ์และศิลปินไดโอนิซิอัส พิพิธภัณฑ์จิตรกรรมฝาผนังของเขาก็เปิดอยู่ที่นี่เช่นกัน คณะอารามนี้รวมอยู่ในรายชื่อแหล่งมรดกทางวัฒนธรรมของยูเนสโก
อาราม Ferapontov - อารามนี้ตั้งอยู่ที่ไหน?
วิธีเดินทางไปที่วัด
- วิธีเดินทางที่สะดวกที่สุดคือ โดยรถยนต์: หากคุณมาจาก Vologda ไปทางเหนือตาม P5 และจาก Cherepovets - ขึ้นเหนือไปตาม P6 ผ่าน Belozersk, Ivanov Bor, Kirillov
- จากหรือคุณสามารถมาที่หรือ Cherepovets โดยรถไฟแล้วขึ้นรถ รสบัสถึง Vytegra หรือ Lipin Bor พวกเขาเดินไปตามถนนซึ่งอยู่ห่างจาก Ferapontovo สองกิโลเมตรและหยุดตามคำขอ
- หากคุณไม่ต้องการเดินคุณสามารถไปที่ Ferapontovo จาก Kirillov ซึ่งผู้คนไปที่หมู่บ้านแห่งนี้สัปดาห์ละสองครั้งในวันอังคารและวันพฤหัสบดี รถบัสรับส่ง.
เยี่ยมชมวัด, เวลาทำการ
เนื่องจากอารามแห่งนี้ไม่ได้เปิดทำการอยู่ในขณะนี้ คุณจึงสามารถสักการะพระธาตุได้ทุกเวลาที่สะดวก
แต่นักท่องเที่ยวที่ต้องการเยี่ยมชมพิพิธภัณฑ์จิตรกรรมฝาผนัง Dionysian ซึ่งตั้งอยู่ในอาณาเขตของอาราม Ferapontov ควรคำนึงว่าตั้งแต่ต้นเดือนพฤษภาคมถึงปลายเดือนกันยายนนิทรรศการจะเปิดทุกวัน แต่เวลาที่เหลือ คุณไม่สามารถมาที่นี่ได้ในวันจันทร์
เวลาเปิดทำการ: ตั้งแต่ต้นเดือนพฤษภาคมถึง 8 กันยายน - 9.00 น. - 18.00 น. ส่วนที่เหลือ - จนถึง 17.00 น.
กำหนดการให้บริการ
พิธีศักดิ์สิทธิ์จัดขึ้นที่โบสถ์ประตูของอารามแห่งนี้
สถานที่พักใกล้ตัว
สะดวกที่สุดสำหรับผู้แสวงบุญที่จะอยู่ในหมู่บ้าน Ferapontovo ซึ่งมีโรงแรมจำนวนสามสิบห้อง
ในฤดูร้อน ควรจองสถานที่ล่วงหน้าโดยโทรไปที่ 4-92-81
คุณยังสามารถเช่าที่อยู่อาศัยจากคนในท้องถิ่นได้ - "การท่องเที่ยวสีเขียว" กำลังพัฒนาอย่างแข็งขันที่นี่
สำหรับผู้ที่วางแผนจะชื่นชมไม่เพียงแต่กลุ่มอาราม Ferapontov เท่านั้น แต่ยังเยี่ยมชม Vologda และเมืองอื่น ๆ ในบริเวณใกล้เคียง วิธีที่ง่ายที่สุดคือการจองโรงแรมใน Vologda
อนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมและวัฒนธรรมของอาราม
อารามแห่งนี้ได้ก่อตั้งขึ้น ในช่วงปลายศตวรรษที่ 14เมื่อ Ferapont ซึ่งเป็นเพื่อนร่วมงานของ Kirill Belozersky ย้ายออกจากครูของเขาและตั้งรกรากในส่วนเหล่านี้ Ferapont อาศัยอยู่ในอารามที่เขาสร้างขึ้นได้ไม่นาน - ไม่กี่ปีต่อมาเขาก็ไปที่ Mozhaisk ซึ่งเขาก่อตั้งอาราม Luzhetsky Ferapont
ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 15 อารามแห่งนี้ค่อนข้างมีชื่อเสียง ขุนนางผู้มีชื่อเสียงจำนวนมากจึงบริจาคเงินจำนวนมหาศาลให้กับอารามแห่งนี้ ด้วยเงินจำนวนนี้ โบสถ์แห่งการประกาศ โรงอาหาร ห้องประชุมของรัฐ และหอระฆังก็ถูกสร้างขึ้น
ทุกวันนี้คอมเพล็กซ์ยังไม่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างสมบูรณ์: สิ่งปลูกสร้างและเซลล์ไม้ยังไม่รอด
- อาสนวิหารแห่งการประสูติของพระแม่มารี- นี่ไม่ได้เป็นเพียง "บัตรโทรศัพท์" ของอาราม Ferapontov เท่านั้น แต่ยังเป็นโบสถ์หินที่เก่าแก่ที่สุดของรัสเซียทางตอนเหนืออีกด้วย แหล่งท่องเที่ยวหลักคือภาพวาดที่ทำโดยไดโอนิซิอัสและลูกชายของเขา ตกแต่งพื้นผิวภายในทั้งหมด ตลอดจนสร้างผลงานภายนอกสองชิ้น
- โบสถ์ประกาศและห้องหอประชุมถูกสร้างขึ้นด้วยเงินทุนที่ Vasily III จัดสรรเนื่องในโอกาสที่ลูกชายของเขาเกิด วันนี้มีนิทรรศการพิพิธภัณฑ์ในโรง
- วิหาร - สุสานของ Martinian– พิพิธภัณฑ์ได้เพิ่มไอคอนไว้ที่นี่ (ส่วนหนึ่งของสัญลักษณ์ดั้งเดิมไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้) แต่วัดก็ได้รับการเปลี่ยนแปลงเช่นกัน
- ประตูศักดิ์สิทธิ์สถาปัตยกรรมของโบสถ์ประตูได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างสมบูรณ์ ไอคอนบางส่วนได้รับการกู้คืนแล้ว
- หอคลังปัจจุบันทำหน้าที่เป็นกองทุนห้องสมุดและพิพิธภัณฑ์ และมีนิทรรศการอยู่ที่ชั้น 1 อาคารหลังนี้โดดเด่นด้วยสถาปัตยกรรมที่ไม่เกี่ยวกับลัทธิ และมีบันไดหินที่ผนังด้านตะวันตก
- หอระฆังกับหอนาฬิกาซึ่งการบูรณะกำลังดำเนินการอยู่ วันนี้มีการติดตั้งระฆังสิบเจ็ดชุดอีกครั้ง แต่มีเพียงหกระฆังเท่านั้นที่เป็นโบราณ
เธอรู้รึเปล่า? พิพิธภัณฑ์แห่งนี้ไม่เพียงแต่จัดแสดงนิทรรศการตั้งแต่ศตวรรษที่ 14-17 เท่านั้น แต่ยังรวมถึงรูปเคารพนอกรีตของ Yarina ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความอุดมสมบูรณ์และมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 9
- สมควรได้รับความสนใจเป็นพิเศษ จิตรกรรมฝาผนังของไดโอนิซิอัส: จากผลงานทั้งหมดของจิตรกรไอคอน มีเพียงภาพวาดในอาราม Ferapontov เท่านั้นที่ไม่ก่อให้เกิดข้อพิพาทเกี่ยวกับการประพันธ์ ศิลปินทำงานนี้ให้เสร็จพร้อมกับลูกชายสองคน และแล้วเสร็จภายในสามสิบสี่วัน ตั้งแต่นั้นมาวัดยังไม่ได้ถูกสร้างขึ้นใหม่จิตรกรรมฝาผนังไม่ได้รับการบูรณะ แต่แม้กระทั่งทุกวันนี้พวกเขาก็ประหลาดใจกับเส้นบาง ๆ สีที่คัดสรรมาอย่างเชี่ยวชาญและภาพลวงตาของการเคลื่อนไหว: เมื่อมองดูพวกเขาดูเหมือนว่าฉากต่างๆ เปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลาอย่างราบรื่น ไหลจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง
ศาลเจ้า
แม้ว่าอารามจะไม่ใช้งานในปัจจุบัน แต่พระธาตุของนักบุญก็ถูกเก็บไว้ที่นี่ เช่นเดียวกับสัญลักษณ์ของพระมารดาของพระเจ้า "Quick to Hear" มันถูกวาดเมื่อต้นศตวรรษที่ผ่านมาโดยจิตรกรผู้มีชื่อเสียงจากภูเขาโทส และทำเพื่ออารามที่ได้รับการบูรณะโดยเฉพาะ
- พระธาตุของ Martinian Belozerskyเก็บไว้ในโบสถ์ซึ่งตั้งชื่อตามนักบุญองค์นี้
- พระธาตุของพระอัครสังฆราชโยอาซาฟและ St. Galaktion of Belozersky ถูกเก็บไว้ในวัดเดียวกัน
- ที่นี่ยังเป็นที่ที่ ความผิดทางอาญาของจอห์นแห่งครอนสตัดท์สังฆานุกรของพระภิกษุมาร์ตินเนียน
อาราม Ferapontov ในภาพ
- ภาพวาดอันเป็นเอกลักษณ์ของอาราม Ferapontov คุ้มค่าแก่การชื่นชมเป็นเวลาหลายชั่วโมง
- ภายนอกโบสถ์แห่งการประสูติของพระแม่มารีย์ดูน่าประทับใจและเข้มงวดเล็กน้อย
- เศษจิตรกรรมฝาผนังได้รับการเก็บรักษาไว้ใกล้กับหลุมศพของนักบุญมาร์ตินเนียน
- อารามตั้งอยู่บนเนินเขาระหว่างทะเลสาบ
อาราม Ferapontov - วิดีโอ
อาราม Ferapontov ไม่เพียง แต่เป็นอารามเท่านั้นที่ได้รับการสวดภาวนาโดยพระภิกษุมานานหลายศตวรรษ แต่ยังเป็นกลุ่มสถาปัตยกรรมที่สวยงามซึ่งตั้งอยู่ในสถานที่เงียบสงบและสะดวกสบายมาก จิตรกรรมฝาผนังอันหรูหราโดย Dionysius วิหารโค้งสูง บรรยากาศพิเศษที่ทำให้คุณนึกถึงความเป็นนิรันดร์ - ทั้งหมดนี้ควรค่าแก่การมองเห็นและสัมผัส
อาราม Ferapontov ก่อตั้งขึ้นในปี 1398 โดยพระภิกษุของอาราม Moscow Simonov Ferapont
พระ Ferapont ซึ่งเป็นที่รู้จักในโลกในชื่อ Fyodor เกิดที่ Volokolamsk ในตระกูลขุนนาง Poskochins ตั้งแต่อายุยังน้อย เขาใฝ่ฝันที่จะใช้ชีวิตแบบสงฆ์ เขาแอบออกจากบ้านและเข้าพิธีสาบานตนที่อาราม Simonov
เจ้าอาวาสมักจะมอบหมายงานต่างๆ ให้เขา วันหนึ่งเขาส่ง Ferapont ไปยังฝั่ง Belozersk ที่อยู่ห่างไกล รัสเซียเหนือที่โหดเหี้ยมและฉุนเฉียวทำให้พระภิกษุหนุ่มหลงใหล ความกระหายในความสันโดษในทะเลทรายท่ามกลางความเงียบงันของป่าทางตอนเหนือเข้าครอบงำเขา เมื่อกลับไปที่อาราม Simonov เขาแบ่งปันความคิดของเขากับพระคิริลล์อนาคต Eufill แห่ง Belozersky “มีสถานที่ใดในไวท์เลคที่พระสงฆ์สามารถนิ่งเงียบได้หรือไม่?” - ถามคิริลล์ “มีหลายคน” เฟราปองต์ตอบ หล่อตาย: Cyril และ Ferapont ตัดสินใจเข้าไปในทะเลทราย
หลังจากเลือกสถานที่บนชายฝั่งทะเลสาบ Siverskoye แล้ว (Bfill และ Ferapont สร้างไม้กางเขนที่นี่และขุดดังสนั่นเพื่อตัวเอง หลังจากอาศัยอยู่กับ Cyril มาระยะหนึ่งแล้ว Ferapont ก็ออกตามหาความสันโดษและตั้งรกรากบนชายฝั่งทะเลสาบ Borodavskoye ใน สถานที่ "กว้างขวางและราบรื่น" ในไม่ช้าผู้คนก็เริ่มมาที่นี่และพระภิกษุอื่น ๆ ที่ต้องการแบ่งปันชีวิตในทะเลทรายของเขาในปี 1409 Ferapont ได้สร้างโบสถ์ไม้เพื่อเป็นเกียรติแก่การประสูติของพระมารดาของพระเจ้า นี่คือวิธีที่อาราม Ferapont เกิดขึ้น .
ดินแดนแห่ง Belozerye เป็นส่วนหนึ่งของมรดกของเจ้าชาย Andrei Dmitrievich Mozhaisky เมื่อได้ยินเรื่องวัดใหม่จึงได้ส่งสิ่งของเครื่องใช้ไปสร้างวัดและมอบที่ดินให้กับวัด ในไม่ช้าผู้ว่าราชการเจ้าชายเมื่อมาจาก Beloozero ถึง Mozhaisk ได้เล่าให้เจ้าชายฟังเกี่ยวกับการหาประโยชน์ทางจิตวิญญาณของพระ Ferapont ด้วยความปรารถนาที่จะสร้างอารามใกล้กับ Mozhaisk มานานแล้ว เจ้าชาย Andrey จึงเชิญ Ferapont มาที่บ้านของเขา Ferapont ออกจากอารามไปที่ Mozhaisk ซึ่งเขาก่อตั้งอาราม Luzhetsky ซึ่งเขาเสียชีวิตเมื่ออายุ 90 ปีในวันที่ 27 พฤษภาคม 1426 
ผู้สืบทอดตำแหน่งพระภิกษุ Ferapont คือ Hegumen Martinian ซึ่งเป็นบุคคลสำคัญของคริสตจักรในศตวรรษที่ 15 พระ Martinian แห่ง Belozersky ในโลก Mikhail Stomonakhov เกิดเมื่อประมาณปี 1400 ในหมู่บ้าน Vologda แห่ง Syama เมื่ออายุยังน้อย เขาได้รับการผนวชเป็นพระโดยคิริลล์ เบโลเซอร์สกี้ เขาเป็นนักเรียนของ Ferapont ประมาณปี 1427 พระ Martinian ก่อตั้งอาราม Vozheezersk Spassky บนทะเลสาบ Vozhe แต่ในไม่ช้าก็กลายเป็นเจ้าอาวาสของอาราม Ferapontov ในปี 1447 เขาได้สนับสนุน Vasily the Dark ซึ่งถูกเนรเทศไปยัง Vologda ซึ่งต่อมาได้เชิญ Martinian Ferapontov ให้จัดการอาราม Trinity-Sergius ในปี 1455 พระภิกษุออกจากอารามแห่งนี้และย้ายไปที่อาราม Ferapontov อันเป็นที่รักของเขาซึ่งเขาใช้ชีวิตที่เหลือ 
ด้วยผลงานของพระมาร์ตินเนียน อารามเริ่มเติบโตและกลายเป็นศูนย์กลางการศึกษาที่สำคัญ พระ Martinian ชอบทำหนังสือและคัดลอกหนังสือเป็นพิเศษ ภายใต้เขามีการวางจุดเริ่มต้นของห้องสมุดอารามอันกว้างขวาง Pachomius Logofet นักเขียนคริสตจักรชื่อดังซึ่งมาเยี่ยม Ferapontovo ในปี 1461 ได้มอบทรัพย์สินมากมายให้กับพี่น้องที่ทำงาน”
ตลอดศตวรรษที่ 15 อารามแห่งนี้เป็นศูนย์กลางทางจิตวิญญาณที่สำคัญ กาแล็กซีของนักการศึกษาและอาลักษณ์ชื่อดังโผล่ออกมาจากกำแพง
ความสันโดษและความห่างไกลของอารามทำให้ที่นี่เป็นที่พักอาศัยของนักบวชชั้นสูงที่ถูกเนรเทศ คนแรกคือบาทหลวง Joasaph แห่ง Rostov อาร์คบิชอป Joasaph (Obolensky) ในวัยหนุ่มของเขาเข้าพิธีสาบานตนที่อาราม Ferapontov ในปี 1488 หลังจากทะเลาะกับพระเจ้าจอห์นที่ 3 เขาถูกเนรเทศไปที่ Ferapontovo โยอาสาฟอาศัยอยู่ในวัดประมาณยี่สิบห้าปี และใช้ชีวิตช่วงปีสุดท้ายอย่างเงียบๆ เขาเสียชีวิตในปี 1513 และถูกฝังไว้ข้างๆ พระมาร์ตินเนียน ซึ่งเขาถือว่าเป็นที่ปรึกษาของเขา
ไม่นานหลังจากการปรากฏตัวของอาร์คบิชอป Joasaph ใน Ferapontovo ก็เกิดเพลิงไหม้อย่างรุนแรงในอารามในระหว่างนั้นคนโง่ผู้ศักดิ์สิทธิ์ชื่อ Galaktion ได้ช่วยคลังสมบัติทั้งหมดของอาร์คบิชอป ด้วยเงินทุนที่ยังเหลืออยู่อย่างน่าอัศจรรย์เหล่านี้ อาสนวิหารแห่งใหม่จึงถูกสร้างขึ้นในปี 1490 เพื่อเป็นเกียรติแก่การประสูติของพระแม่มารี มันกลายเป็นอาคารหินแห่งที่สองใน Belozero รองจากอาสนวิหารคิริลโล-เบโลเซอร์สกี้
มหาวิหารเพื่อเป็นเกียรติแก่การประสูติของพระแม่มารีแห่งอาราม Ferapontov เป็นโบสถ์ที่มีโดมเดียวที่เข้มงวดซึ่งเป็นแบบดั้งเดิมสำหรับอารามทางตอนเหนือของรัสเซียซึ่งมีความรู้สึกถึงประเพณีของโรงเรียนสถาปัตยกรรมหิน Novgorod-Pskov ของศตวรรษที่ 15 อาสนวิหารได้รับการตกแต่งอย่างเบาบางมาก โดมรูประฆังขนาดใหญ่ที่มีโดมเล็กอยู่ที่ปลายตั้งตระหง่านเหนือวิหารด้วยกลองกว้าง อาสนวิหารรายล้อมไปด้วยแกลเลอรีหินที่มีหลังคาปกคลุม ซึ่งอยู่ติดกันทางด้านตะวันตกด้วยหอระฆังชั้นเดียวทรงสี่เหลี่ยมจัตุรัสและมีเต็นท์เตี้ยคลุมไว้
สิบสองปีหลังจากการก่อสร้างมหาวิหารในปี 1502 จิตรกรชื่อดัง Dionysius และลูกชายของเขามาที่ Ferapontovo เพื่อทาสีมหาวิหาร “ในฤดูร้อนปี 7010 (1502) ของเดือนสิงหาคม ในวันที่ 6 ของการจำแลงพระกายของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา การลงนามในคริสตจักรเริ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว และแล้วเสร็จในฤดูร้อนที่สองในวันที่ 9 ของ เดือนกันยายน... และพวกอาลักษณ์คือไดโอนิซิอัส ช่างภาพสัญลักษณ์และลูกๆ ของเขา ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า กษัตริย์แห่งทุกสิ่ง โปรดช่วยพวกเขาให้พ้นจากความทรมานชั่วนิรันดร์” อ่านคำจารึกโบราณบนผนังด้านเหนือของอาสนวิหารเพื่อเป็นเกียรติแก่การประสูติของพระแม่มารี
โบสถ์อาสนวิหารของอาราม Ferapontov ที่มีจิตรกรรมฝาผนังของ Dionysius ได้รวมอยู่ในคลังงานศิลปะในประเทศและโลกมานานแล้ว ผลงานทางวิทยาศาสตร์และอัลบั้มภาพถ่ายจำนวนมากที่ตีพิมพ์ทั่วโลกอุทิศให้กับจิตรกรรมฝาผนังของ Dionysius ข้อมูลเกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้สามารถพบได้ในสิ่งพิมพ์ใด ๆ ที่อุทิศให้กับภาพวาดรัสเซียโบราณ 
วันเดือนปีเกิดของไดโอนิซิอัสถือเป็นปี ค.ศ. 1440 ผู้สืบทอดงานของ Andrei Rublev ทำงานหนักมากในมอสโกและอารามใกล้มอสโก ในปี ค.ศ. 1467-1476 เขาวาดภาพจิตรกรรมฝาผนังและไอคอนในอาราม Pafnutievo Borovsky ในปี ค.ศ. 1481 เขาวาดภาพอาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งมอสโกเครมลิน จากนั้นเขาทำงานในอาราม Moscow Spaso-Chigasov และในอารามฟื้นคืนชีพเครมลิน หลังจากปี 1485 เขาวาดไอคอน สำหรับโบสถ์อัสสัมชัญของพระแม่โจเซฟแห่งอาราม Volokolamsk ในปี 1500 - ในอาราม Pavlo-Obnorsky ในปี 1502 ไดโอนิซิอัสร่วมกับธีโอโดเซียส วลาดิมีร์ และอังเดร ลูกชายของเขา ได้สร้างงานศิลปะยุคกลางรัสเซียที่สมบูรณ์แบบที่สุดชิ้นหนึ่ง - จิตรกรรมฝาผนังของอาสนวิหารแห่งการประสูติของพระแม่มารีในอาราม Ferapontova 
อาสนวิหารแห่งการประสูติของพระแม่มารี Ferapontov แห่งอาราม Luzhetsky Mozhaisk 
จิตรกรรมฝาผนังเหล่านี้เป็นงานหลักของ Dionysius ที่รอดมาได้จนถึงทุกวันนี้โดยบังเอิญ 
ต่างจาก Andrei Rublev ไดโอนิซิอัสไม่ใช่พระ แทบไม่มีจุดเริ่มต้นนักพรตในงานศิลปะของเขา จากผลงานของปรมาจารย์ เราสามารถตัดสินได้ว่าไดโอนิซิอัสเป็นบุคคลที่มีการศึกษา มีความรู้ในประวัติศาสตร์รัสเซีย ผู้รู้พงศาวดารและวรรณกรรมฮาจิโอกราฟ อิทธิพลของไบแซนเทียมก็สัมผัสได้ในงานศิลปะของเขาเช่นกัน ภาพวาดของไดโอนิซิอัสมีความโดดเด่นด้วยแสง ภาพวาดทางจิตวิญญาณ สีสันที่หลากหลาย และการจัดองค์ประกอบภาพเขียนที่มีทักษะ
ภาพวาดครอบคลุมพื้นที่ภายในวัดทั้งหมดตั้งแต่พื้นถึงเพดาน ความรื่นเริงและความสง่างาม - นี่คืออารมณ์หลักที่กำหนดความประทับใจที่ภาพวาดของอาสนวิหารสร้างต่อผู้ชม การวิจัยเมื่อเร็ว ๆ นี้ได้รับการพิสูจน์แล้วว่าวิหารของอาราม Ferapontov ได้รับการพิสูจน์แล้วว่าใช้เวลาเพียง 34 วันไม่ใช่ในสองปีอย่างที่คิดไว้ก่อนหน้านี้
ธีมหลักของจิตรกรรมฝาผนังของวิหาร Ferapontovsky คือความสามัคคีของโลกที่มองเห็นและมองไม่เห็นโลกของผู้คนและโลกแห่ง "พลังสวรรค์ที่ไม่มีตัวตน" พวกเขาปฏิบัติตามจิตวิญญาณของกฎโบราณอย่างเคร่งครัด: ความสามัคคี ความสามัคคี และไม่มีอะไรที่ไม่จำเป็น อารามเฟราปอนตอฟ เบโลเซอร์สกี้ 
จิตรกรรมฝาผนังทำให้ประหลาดใจกับความสมบูรณ์ของสีและโทนสีที่สูงส่ง - ชมพูอ่อน, เหลืองทอง, ม่วง, เขียว, น้ำตาลม่วงและน้ำตาลแดง แม้จะมีสีที่ไม่ชัดเจน แต่ก็สร้างความประทับใจถึงความอ่อนโยนและความโปร่งใสของสี เป็นเวลาหลายปีที่เชื่อกันว่าก้อนกรวดสีและดินเหนียวที่มีสีและเฉดสีต่างกันซึ่งสามารถพบได้บนชายฝั่งของทะเลสาบ Borodavskoye และ Paskoye และบนเตียงของลำธารที่ไหลลงมาถูกนำมาใช้เป็นสีย้อมสำหรับอาราม Ferapont Belozersky จิตรกรรมฝาผนัง ก้อนกรวดเหล่านี้ถูกบด บด และผสมกับไข่ขาว ผู้แสวงบุญทั้งระลอกเดินทางมายัง Ferapontovo จากมอสโกวเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและเมืองอื่น ๆ พวกเขามองหาก้อนกรวดและดินเหนียวที่คล้ายกันและเตรียมสีจากพวกเขาตามสูตรโบราณ 
ทางใต้ติดกับอาสนวิหารการประสูติคือโบสถ์เซนต์มาร์ตินเนียนแห่งเบโลเซอร์สกี สร้างขึ้นในปี 1640-1641 เหนือหลุมศพของเจ้าอาวาส Martinian ผู้สืบทอดตำแหน่งพระภิกษุ Ferapont ในปี ค.ศ. 1549 พระมาร์ตินเนียนแห่งเบโลเซอร์สกี้ได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญ แท่นบูชาปิดทองแกะสลักด้วยไม้เหนือโลงศพของพระมาร์ตินเนียนได้รับการเก็บรักษาไว้ในโบสถ์
อาสนวิหารแห่งนี้เชื่อมต่อกันด้วยทางเดินที่มีหลังคาคลุมไปยังหอระฆังและห้องหอประชุมไปยังโบสถ์แห่งการประกาศ โรงอาหารแห่งนี้สร้างขึ้นในปี ค.ศ. 1530-1534 ด้วยเงินบริจาคให้กับอารามโดยแกรนด์ดุ๊กแห่งมอสโกวซิลีที่ 3 เมื่อเขาและเอเลนา กลินสกายาไปเที่ยวอารามทางตอนเหนือเพื่ออ้อนวอนพระเจ้าให้มีทายาท
โบสถ์ประตูแห่ง Epiphany พร้อมโบสถ์ของ St. Ferapont สร้างขึ้นในปี 1650
ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 15 เมืองเคียฟ เมโทรโพลิตัน สปิริดอน ผู้อับอายได้รับราชการลี้ภัยในอารามแห่งนี้ ซึ่งเขาเขียนเรื่อง "The Life of Saints Zosima and Savvatius of Solovetsky" และ "An Exposition on Our True Orthodox Faith"
และตั้งแต่ปี 1666 ถึง 1676 พระสังฆราชนิคอนผู้อับอายก็อาศัยอยู่ในอาราม ไม่สามารถยอมรับการสูญเสียอิทธิพลของเขาได้ เขาไม่เคยหยุดหวังที่จะกลับมาอย่างรวดเร็วและเรียกร้องเกียรติคุณและสิทธิพิเศษจากปิตาธิปไตยจากพระภิกษุ เจ้าหน้าที่สงฆ์ไม่แน่ใจนักว่าอดีตพระสังฆราชจะไม่จบลงที่มอสโกอีกต่อไป โดยปฏิบัติตามข้อเรียกร้องทั้งหมดของเขาอย่างเชื่อฟัง ตามคำแนะนำของ Nikon คฤหาสน์พิเศษถูกสร้างขึ้นสำหรับเขา - "ห้องขังของยี่สิบห้าชีวิต" และในใจกลางทะเลสาบ Borodavskoye เกาะที่มีรูปร่างคล้ายไม้กางเขนถูกเทออกมาจากหินโดยที่ Nikon สร้างไม้กางเขนไม้และ อยู่ที่นั่นนานในการอธิษฐานและอยู่อย่างสันโดษ คำจารึกถูกแกะสลักไว้บนไม้กางเขน: “ ไม้กางเขนที่ให้ชีวิตของพระคริสต์ถูกวางไว้โดยพระสังฆราชนิคอนผู้ต่ำต้อยโดยพระคุณของพระเจ้าผู้เฒ่าในขณะที่อยู่ในคุกเพราะพระวจนะของพระเจ้าและสำหรับคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์บนเบลูเซโรใน อารามเฟราปอนตอฟ” 
หลังจากการสิ้นพระชนม์ของซาร์อเล็กซี่ มิคาอิโลวิชในปี 1676 ตำแหน่งของ Nikon เปลี่ยนไปในทางที่แย่ลง พระสังฆราช Joachim ซึ่งเป็นคู่ต่อสู้ที่รู้จักกันมานานของ Nikon ได้เสนอรายการข้อกล่าวหาใหม่ทั้งหมดแก่เขา ซึ่งในจำนวนนี้แม้แต่ความสัมพันธ์ระหว่างพระสังฆราชในอดีตกับทูตของ Stepan Razin ก็ปรากฏตัวขึ้นด้วย Nikon ถูกย้ายไปที่อาราม Kirillo-Belozersky เข้าคุก เฉพาะในปี ค.ศ. 1681 อดีตพระสังฆราชได้รับอนุญาตให้กลับไปยังเยรูซาเลมใหม่ แต่ระหว่างทางในยาโรสลาฟล์นิคอนซึ่งล้มป่วยก็เสียชีวิต
หลังจากการมีส่วนร่วมของซาร์มิคาอิลโรมานอฟในช่วงทศวรรษที่ 1640 อาราม Ferapontov ก็ไม่ได้รับทุนอื่นใดอีก ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 17 สภาพทรุดโทรมและถูกยกเลิกในปี พ.ศ. 2341 และโบสถ์ต่างๆ ก็ถูกดัดแปลงเป็นโบสถ์ประจำเขต แต่ความรุ่งโรจน์ของอารามโบราณไม่เคยตาย และในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 เนื่องในโอกาสครบรอบ 500 ปีของการก่อตั้ง อาราม Ferapontov ได้รับการฟื้นฟูให้เป็นอารามของผู้หญิง ในปี พ.ศ. 2451-2458 มีการดำเนินการบูรณะที่อาราม ผู้ริเริ่มการบูรณะอาราม Ferapontov คือเจ้าอาวาสของอาราม Leushinsky Taisiya ด้วยพลังอันไม่ย่อท้อของเธอ การระดมทุนจากรัสเซียทั้งหมดสำหรับสาเหตุที่ดีนี้จึงถูกจัดขึ้นสองครั้ง เธอยังกลายเป็นเจ้าอาวาสคนแรกของอาราม Ferapontov ที่ได้รับการบูรณะอีกด้วย เจ้าอาวาส Taisiya เสียชีวิตในเดือนมกราคม พ.ศ. 2458
อาราม Ferapontov ถูกปิดในปี 1924 และในขณะนั้นสำนักสงฆ์ก็ถูกคอมมิวนิสต์ยิง อารามแห่งนี้เป็นที่ตั้งของพิพิธภัณฑ์ อาราม Church of the Epiphany ถูกใช้เพื่อสักการะมาตั้งแต่ปี 1990
ที่ตั้ง: ภูมิภาค Vologda เขต Kirillovsky หมู่บ้าน เฟราปอนโตโว. 
เมื่อคุณมาถึง Kirillov ภูมิภาค Vologda อย่าพลาดโอกาสชมจิตรกรรมฝาผนังอันเป็นเอกลักษณ์ของ Dionysius ซึ่งได้รับการอนุรักษ์ไว้เกือบทั้งหมดในอาราม Feropontov ฉันชอบไปเยี่ยมชมวัดที่มีชื่อเสียงพร้อมไกด์ ดังนั้นวันก่อนเราจึงตกลงกับไกด์ส่วนตัวในท้องถิ่นซึ่งตกลงที่จะแสดงสถานที่ท่องเที่ยวที่น่าสนใจหลายแห่ง และแน่นอนว่ารวมถึงอารามด้วย
ตอนเช้าเราพบกับไกด์ลิเดียที่ใจกลางเมืองคิริลลอฟ และขึ้นรถไปเที่ยวรอบๆ คิริลลอฟ การขับรถจากตัวเมืองไปยังอารามใช้เวลาไม่เกินครึ่งชั่วโมง ในระหว่างนั้นพวกเขาได้ฟังประวัติของอารามและทำความคุ้นเคยกับนิทรรศการของพิพิธภัณฑ์โดยไม่ได้อ่านหนังสือ เนื่องจากมัคคุเทศก์จากภายนอกไม่ได้รับอนุญาตให้ไปทัศนศึกษาใน อาณาเขตของอาราม Ferapontov แน่นอนว่าเราสามารถพาไกด์ไปถึงจุดนั้นได้ แต่แล้วเราก็ไม่มีโปรแกรมที่ครบครัน
คุณสามารถชื่นชมธรรมชาติของรัสเซียรอบ ๆ อาราม ฉันนึกภาพออกว่าฤดูร้อนที่นี่จะงดงามขนาดไหน
เป็นเรื่องที่ควรกล่าวว่าการเยี่ยมชมอาราม Feropontov ไม่ใช่เรื่องน่ายินดี เมื่อพิจารณาว่าเราไม่ได้ทัวร์จากมัคคุเทศก์เราจึงจ่ายเงินประมาณ 800 รูเบิลต่อคนสำหรับค่าเข้าพิพิธภัณฑ์ชมภาพยนตร์และสิทธิ์ในการดูจิตรกรรมฝาผนัง เราเป็นผู้เยี่ยมชมเพียงกลุ่มเดียว และเมื่อชำระเงิน ไกด์ของเราพยายามบอกเป็นนัยอย่างชัดเจนว่าเราไม่ควรถูกเรียกเก็บเงินเต็มจำนวน แต่กฎก็คือกฎ ฉันประหลาดใจที่เราต้องตรวจสอบกับผู้ดูแลว่าเราจะมองจิตรกรรมฝาผนังได้นานแค่ไหน โดยปกติแล้วพวกเขาจะให้เวลาไม่เกิน 10 นาที (และต้องใช้เงินเป็นจำนวนมาก) แต่เราโชคดีที่พวกเขาไม่ได้กำหนดเวลาไว้
จิตรกรรมฝาผนังของไดโอนิซิอัส
ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 15 อาสนวิหารหินแห่งการประสูติของพระแม่มารีย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ได้ถูกสร้างขึ้นในอาณาเขตของอารามซึ่งเร็วกว่าในอาราม Belozersky ที่อยู่ใกล้เคียงเมื่อเจ็ดปีก่อนซึ่งร่ำรวยกว่ามาก
มหาวิหารแห่งนี้ทาสีโดย Dionysius จิตรกรไอคอนชื่อดังใน Rus' ตัวอย่างเช่น มือของเขาแตะที่อาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งมอสโกเครมลิน สไตล์ของปรมาจารย์เป็นที่จดจำได้ง่ายด้วยสีที่สดใส ยาว รูปทรงสว่าง และเส้นเรียบ Dionysius เป็นหนึ่งในศิลปินวัดที่มีชื่อเสียงที่สุดใน Rus ร่วมกับ Theophanes the Greek และ Andrei Rublev ต้องขอบคุณผลงานของปรมาจารย์และการอนุรักษ์งานศิลปะที่ยอดเยี่ยม อารามแห่งนี้จึงถูกรวมอยู่ในรายชื่อมรดกโลกภายใต้การคุ้มครองของ UNESCO
ภาพเขียนครอบครองพื้นที่มากกว่า 700 ตารางเมตร ม. เมตร และนี่คือพื้นผิวภายในเกือบทั้งหมดของอาสนวิหาร เฉพาะบางส่วนของภาพวาดที่ได้รับความเสียหายระหว่างการสร้างสัญลักษณ์ขึ้นใหม่เท่านั้นที่ไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้ โดยทั่วไปจิตรกรรมฝาผนังทำให้อาราม Ferapontov มีชื่อเสียงไปทั่วโลกเนื่องจากเป็นเพียงแห่งเดียวที่ได้รับการอนุรักษ์จิตรกรรมฝาผนังดั้งเดิมของต้นศตวรรษที่ 16 ไว้อย่างสมบูรณ์
ก่อนเข้าไปคุณจะได้รับแผนผังของจิตรกรรมฝาผนัง ซึ่งสามารถ "อ่าน" ภาพวาดได้ แม้จะเป็นคนที่ไม่เตรียมตัวมาน้อยก็ตาม
คุณสามารถอ่านเกี่ยวกับสีและเทคโนโลยีการทาสีก่อนเข้า
นอกจากการวาดภาพวิหารในอาราม Feropontov แล้ว คุณยังสามารถชมภาพยนตร์แนะนำเกี่ยวกับจิตรกรรมฝาผนัง และเยี่ยมชมพิพิธภัณฑ์ซึ่งมีการจัดแสดงนิทรรศการที่น่าสนใจมากมาย
พิพิธภัณฑ์อาราม Ferapontov
ก่อนอื่นเราไปที่พิพิธภัณฑ์ซึ่งเป็นห้องโถงขนาดใหญ่
ตัวอย่างเช่น ที่นี่ คุณจะเห็นการสร้างห้องขังของพระขึ้นใหม่ตามกฎของ Kirill Belozersky ซึ่งไม่มีแม้แต่เตียงด้วยซ้ำ
ในห้องขังไม่มีใครได้รับอนุญาตให้มีสิ่งใดนอกจากของที่จำเป็นที่สุด พวกเขาไม่ได้รับอนุญาตให้เรียกสิ่งใดๆ ของพวกเขา แต่ทุกอย่างก็แบ่งปันกัน แม้แต่ขนมปังชิ้นหนึ่งก็ไม่ได้รับอนุญาตให้เก็บไว้ในห้องขังและมี ยังไม่มีเครื่องดื่ม ถ้าภิกษุอยากจะกินหรือดื่มก็ไปที่โรงอาหาร เพื่อดับความหิวกระหายได้
ตรงมุมไกลมีตัวอย่างโรงอาหารของพี่น้อง
ในโรงอาหาร สามเณรแต่ละคนนั่งประจำตำแหน่งของตนตามลำดับอาวุโส ด้วยความสุภาพอ่อนโยนและเงียบงัน ไม่มีใครได้ยิน มีแต่ผู้อ่านเท่านั้น ทั้งสองได้รับอาหารมื้อละ 3 มื้อ ยกเว้นวันถือศีลอด ซึ่งพระภิกษุไม่ยอมรับประทานอาหารเลยหรือดำรงอยู่ด้วยขนมปังและน้ำ
ด้านหลังหน้าต่างกระจกคุณจะพบสำเนารหัสอาสนวิหารปี 1649
ที่นี่คุณจะเห็นไอคอนของพระสังฆราชนิคอนซึ่งอยู่ในส่วนเหล่านี้ในช่วงที่ถูกเนรเทศ
นี่น่าจะเป็นชิ้นส่วนของกระเบื้องจากห้องขังของ Nikon
แน่นอนว่านิทรรศการนี้จัดแสดงการแต่งกายของนักบวช
และนี่คือที่ทำงานของอธิการบดี
เรื่องการสร้างพระอารามหลวง
อาราม Ferapontov ก่อตั้งในปี 1398 อารามนี้ได้รับการตั้งชื่อตามผู้ก่อตั้ง Ferapont ซึ่งก่อนที่จะมาอยู่ที่นี่เคยเป็นสามเณรในอาราม Simonov Moscow และจากนั้นก็กลายเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งอาราม Kirillo-Belozersky เพื่อค้นหาความสันโดษมากขึ้น Ferapont จึงเดินทางต่อไปและตั้งรกรากบนเนินเขาเล็ก ๆ ใกล้ทะเลสาบ Borodavskoye
ที่นี่ Fepapont ได้สร้างห้องขังไม้เล็กๆ สำหรับตัวเอง และใช้ชีวิตอย่างสันโดษผ่านการงานและการสวดภาวนา แต่วันหนึ่งโจรมาหาเขาและเรียกร้องให้เขามอบสมบัติให้พวกเขาหรือออกไปจากที่นี่ (น่าแปลกที่สิ่งนี้คล้ายกับการฉ้อโกงทั่วไป) จริงอยู่ที่พระภิกษุเฟราปองไม่กลัวพวกเขาและทำให้พวกเขาอับอายมากจนพวกโจรจากไปและไม่รบกวนผู้เฒ่าอีกต่อไป
ผู้คนเริ่มมาที่ Ferapont และขออนุญาตตั้งถิ่นฐานในบริเวณใกล้เคียง ชุมชนเล็กๆ แห่งนี้เกิดขึ้นประมาณสิบคน แต่พระภิกษุ Ferapont ปฏิเสธที่จะเป็นเจ้าโลกและอารามที่สร้างขึ้นใหม่นี้มีชายอีกคนหนึ่งเป็นหัวหน้าซึ่งประวัติชื่อยังไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้ แต่ Ferapont มอบหมายงานที่ต่ำต้อยที่สุดให้กับตัวเอง เนื่องจากเขาเรียกตัวเองว่าเป็น "คนบาปที่ยิ่งใหญ่" เขาขนน้ำ สับฟืน และทำความสะอาดเตา อย่างไรก็ตามนี่คือวิธีที่ Sergius of Radonezh อาศัยอยู่ซึ่งเป็นที่ปรึกษาของ Monk Ferapont
สิบปีต่อมามีการสร้างโบสถ์ที่นี่ซึ่งอุทิศเพื่อเป็นเกียรติแก่การประสูติของพระแม่มารีย์ ดูเหมือนว่าทุกอย่างเป็นไปตามที่เอ็ลเดอร์ Ferapont ต้องการ: เขาใช้ชีวิตอย่างเงียบ ๆ และกลับใจ สวดภาวนา ทำงาน แต่ในไม่ช้าเขาก็ต้องออกจากอาราม เจ้าชาย Mozhaisk ต้องการสร้างอารามที่คล้ายกันในบริเวณใกล้เคียงและขอให้พระ Ferapont ช่วยเขาในเรื่องนี้ ท่านผู้อาวุโสไม่ต้องการเริ่มต้นใหม่อีกครั้ง แต่ความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นคุณธรรมที่คริสเตียนควรมี ดังนั้น Ferapont จึงถ่อมตัวลง แต่ในขณะนั้นเขาอายุได้เจ็ดสิบปีแล้ว เป็นที่น่าสังเกตว่าผู้อาวุโสผู้เคารพนับถืออยู่ในอาราม Luzhetsky Mozhaisk ต่อไปอีกยี่สิบปี มีโบสถ์แห่งการประสูติของพระแม่มารีที่นี่เช่นเดียวกับใน Feropontovo ที่ซึ่งผู้อาวุโสถูกฝังอยู่ แม้ว่า Ferpont จะใช้เวลายี่สิบปีที่ผ่านมาในสถานที่อื่น แต่เขาก็ยังเป็นที่จดจำและเคารพในฐานะผู้อาวุโสของ Belozersky รอบ ๆ อารามอันเป็นที่รักของเขาบนทะเลสาบ Borodavskoye มีหมู่บ้านแห่งหนึ่งซึ่งจนถึงทุกวันนี้เรียกว่า Ferapontovo ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของทะเลสาบ Ferapontovsky และอารามที่เติบโตขึ้นในบริเวณที่มีห้องขังแรกนั้นมีชื่อว่า Ferapontovo
เป็นที่น่าสนใจที่อาราม Ferapontovsky มักจะอยู่ในเงามืดราวกับอยู่เบื้องหลัง แต่ในขณะเดียวกันอารามก็มีอิทธิพลทางจิตวิญญาณอย่างมาก ซาร์ เจ้าชาย และบุคคลที่มีชื่อเสียงมาเยี่ยมเยียนที่นี่ และทุกคนก็พบกับความสงบสุขและคำตอบสำหรับคำถามที่น่าหนักใจที่นี่
หลังจากที่พระ Ferapont ออกจากอาราม เจ้าชาย Mozhaisky ก็ส่งความช่วยเหลือตามสัญญามาที่นี่ แต่ไม่มีผู้สารภาพที่สามารถจัดการเงินที่ได้รับได้อย่างเหมาะสม หลายปีผ่านไปเจ้าอาวาสเปลี่ยนไป แต่อาราม Ferapontov ยังคงเหมือนเดิมในช่วงชีวิตของผู้ก่อตั้ง แต่แล้วพระ Martinian ศิษย์ของ Kirill Belozersky เจ้าอาวาสของอาราม Kirillo-Belozersky ก็มาที่อาราม พระ Martinian มาที่สถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้ในฐานะผู้แสวงบุญธรรมดา ๆ แต่พี่น้องของเขาชักชวนให้เขาอยู่ที่นี่และกลายเป็นเจ้าอาวาสของอาราม Ferapontov
ในศตวรรษที่ 15 เหตุการณ์นองเลือดเกิดขึ้นซึ่งแม้ว่าจะเกิดขึ้นในมอสโกวห่างออกไปห้าร้อยกิโลเมตร แต่ก็สะท้อนให้เห็นในอาราม Ferapontov ในมอสโกมีการต่อสู้แย่งชิงบัลลังก์แกรนด์ดยุคและเจ้าชาย Vasily II ในขณะนั้นถูกโค่นล้มโดย Dmitry Shemyaka พวกเขาสาบานบนไม้กางเขนจากพระองค์ว่าพระองค์จะไม่ต่อต้านเจ้าชายองค์ใหม่ และพระองค์ก็ถูกแยกออกมา วาซิลีซึ่งได้รับฉายาว่าเจ้าแห่งความมืดเพราะเขาตาบอด ได้มาโค้งคำนับและสวดภาวนาที่อารามเฟราปอนตอฟ ที่นี่พระภิกษุ Martinian ปลดปล่อย Vasily จากคำสาบานนี้และยังอวยพรให้เขาพูดต่อต้านผู้บุกรุกซึ่งนั่งบนบัลลังก์แกรนด์ดยุคอย่างผิดกฎหมาย การสนับสนุนคริสตจักรในสมัยนั้นมีความสำคัญอย่างยิ่งผู้สนับสนุนจำนวนมากจึงเข้าร่วมกับ Vasily the Dark ซึ่งปิดผนึกชะตากรรมของ Shemyaka เขาต้องหนีอย่างเร่งด่วน
แกรนด์ดุ๊กวาซิลีเรียกพระมาร์ตินเนียนมาที่เมืองหลวงและขอให้เขาพาเจ้าอาวาสไปที่อารามทรินิตี้ - เซอร์จิอุส และแม้ว่า Martinian จะไม่ต้องการที่จะออกจาก Ferapontovo แต่เขาก็เหมือนกับ Ferapont บรรพบุรุษของเขาที่ต้องรับตำแหน่งเจ้าอาวาสในอารามอื่น
หลังจากนั้นไม่นาน พระ Martinian ก็กลับไปที่อารามที่รักของเขาใน Ferapontovo และเริ่มจัดเตรียมการ และอีกยี่สิบปีถัดมา เขาจัดทุกอย่างที่นี่อย่างขยันขันแข็งจนทุกคนประหลาดใจ ที่นี่เขาพักอยู่ในโบสถ์แห่งการประสูติของพระแม่มารี
ในตอนต้นของศตวรรษที่ 16 มีการสร้างโบสถ์แห่งการประกาศพร้อมโรงอาหารซึ่งสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่การประสูติของซาเรวิชจอห์นซึ่งลงไปในประวัติศาสตร์ในชื่ออีวานผู้น่ากลัว ในเวลาเดียวกัน หอคลังก็ได้ถูกสร้างขึ้น ซึ่งเป็นอาคารพลเรือนที่มีเอกลักษณ์เฉพาะในอาณาเขตของอาราม มีห้องสำหรับหนังสือ โรงนา และที่ซ่อนสำหรับคลังสมบัติของอาราม
ในอาราม Ferapontov คุณสามารถเห็นสิ่งที่น่าสนใจและไม่เหมือนใครมากมาย แต่ก่อนที่คุณจะเข้าไปในกำแพงของอารามศักดิ์สิทธิ์ คุณจะต้องผ่านประตูศักดิ์สิทธิ์เสียก่อน เป็นที่น่าสังเกตว่ากำแพงหิน ซุ้มประตู โบสถ์ประตูของ Ferapont และ Epiphany และแม้แต่หน้าต่าง ยังไม่มีการเปลี่ยนแปลงนับตั้งแต่วันที่ก่อสร้าง พื้นในโบสถ์ปูด้วยกระเบื้องขนาดเล็ก ห้องใต้ดินรองรับด้วยคานไม้โอ๊คที่มืดลงตามกาลเวลา และแท่นบูชาสีดำ
ชะตากรรมของอาราม Ferapontov นั้นคล้ายคลึงกับอารามอื่น ๆ อีกมากมายที่รอดพ้นสมัยโซเวียต มันถูกปิด แต่โชคดีที่ไม่ประสบชะตากรรมของการเป็นฟาร์มของรัฐ อาราม Ferapontov ถูกย้ายไปยังพิพิธภัณฑ์และปัจจุบันอยู่ภายใต้การคุ้มครองของ UNESCO แต่ยังคงได้ยินคำอธิษฐานที่นี่ - โบสถ์ Nikon มอบให้พี่น้องเพื่อนมัสการ
เมื่อคุณมาถึงคิริลลอฟ คุณจะเข้าใจความเชื่อมโยงระหว่างสถานที่ศักดิ์สิทธิ์หลายแห่งที่ตั้งอยู่รอบๆ: อารามคิริลโล-เบโลเซอร์สกี้ , ทะเลทรายนิลโล-โซรา , อารามเฟโรปอนตอฟและคอนแวนต์ Goritsky ซึ่งเรามุ่งหน้าไปต่อไป (อ่านเกี่ยวกับเรื่องนี้)
ที่อยู่:ภูมิภาค Vologda, เขต Kirillovsky, หมู่บ้าน Ferapontovo, st. คาร์โกโปลสกายา, 8.
เวลาทำการของพิพิธภัณฑ์:
จิตรกรรมฝาผนังของอาราม Ferapontovในพื้นที่ห่างไกลแห่งหนึ่งของภูมิภาค Vologda ใกล้กับเมือง Kirillov มีอารามโบราณแห่งหนึ่งที่ก่อตั้งในศตวรรษที่ 14 โดยพระภิกษุ Ferapont แห่งกรุงมอสโก เมื่อกว่า 600 ปีที่แล้ว มันกำเนิดมาจากเซลล์เล็กๆ ที่ถูกตัดขาด เมื่อเวลาผ่านไป ที่ดินโดยรอบเริ่มถูกโอนไปยังอาราม เงินไหลเข้าสู่คลังของอารามซึ่งมีการซื้อที่ดินและหมู่บ้านใหม่และช่างฝีมือยังได้รับเชิญให้สร้างกำแพงป้อมปราการหิน วัด และอาคารอื่น ๆ มีการซื้อหนังสือหลายเล่มด้วย: อาราม Ferapontov เริ่มมีห้องสมุดขนาดใหญ่ หนังสือที่คัดลอกตามสั่งถูกส่งจากที่นี่ไปทั่วรัสเซีย
ในตอนต้นของศตวรรษที่ 16 ทีมจิตรกรปรากฏตัวภายในกำแพงของอาราม Ferapontov เพื่อวาดภาพโบสถ์แห่งการประสูติของพระแม่มารี เป็นเวลากว่าสี่ร้อยปีที่กำแพงหินได้รักษาสีของจิตรกรรมฝาผนัง คำจารึก และความทรงจำของปรมาจารย์ผู้สร้างกำแพงหินอย่างอดทน หนึ่งในนั้นคือไดโอนิซิอัสซึ่งนักวิทยาศาสตร์อ่านชื่อเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 เนื่องจากที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ อาสนวิหารแห่งนี้จึงเป็นวัดริมทาง ในช่วงเวลาที่การล่มสลายของคอนสแตนติโนเปิลเส้นทางการค้าใหม่ไปยังรัฐรัสเซียได้ถูกสร้างขึ้นอาสนวิหารแห่งการประสูติของพระแม่มารีย์ในอาราม Ferapontov ก็อยู่บนเส้นทางที่ยิ่งใหญ่นี้อย่างแม่นยำโดยผ่านทะเลสีขาวไปตาม Onega และเชกสนา เป็นอาสนวิหารหินแห่งแรกบนเส้นทางนี้และค่อนข้างเหมาะสำหรับการทาสีปูนเปียก Kargopol ซึ่งตั้งอยู่บน Onega เดียวกันยังคงเป็นเมืองที่ทำด้วยไม้อย่างสมบูรณ์และยังไม่มีโบสถ์หินในอาราม Solovetsky ทีมงานผู้เชี่ยวชาญและเด็กฝึกงาน (ช่างไม้ ช่างปูน ช่างทำเกสโซ ฯลฯ) ทำงานทั้งหมดที่ได้รับมอบหมายให้เสร็จสิ้นภายในเวลาเพียงสองปี
อาสนวิหารแห่งการประสูติของพระแม่มารี
การยึดถือจิตรกรรมฝาผนังของอาสนวิหาร Ferapont ในหลาย ๆ ด้านไม่เคยมีแบบอย่างในภาพวาดฝาผนังของโบสถ์รัสเซีย ตัวอย่างเช่น ไม่เคยมีรูปของยอห์นผู้ให้บัพติศมาบนแท่นบูชามาก่อน ไม่มีรูปสภาสากลและอื่นๆ อีกมากมาย นักวิจัยบางคน (โดยเฉพาะ G. Chugunov) เชื่อว่า Akathist ถึงพระมารดาของพระเจ้าก็ปรากฏตัวครั้งแรกใน Ferapontovo ในคริสตจักรกรีกและสลาฟใต้ มักแสดงภาพชีวิตของมารีย์ทั้งหมด โดยเริ่มจาก "การประสูติของพระแม่มารีย์" และลงท้ายด้วย "อัสสัมชัญ" ของเธอ หากมีการรวม Akathist ถึงพระมารดาของพระเจ้าไว้ในภาพวาดก็มักจะครอบครองสถานที่ที่ไม่มีนัยสำคัญที่ไหนสักแห่งในทางเดินของโบสถ์ ไดโอนิซิอัสสร้างภาพวาดเพื่อเชิดชูพระแม่มารี ซึ่งเป็นภาพวาดที่คล้ายกับบทสวดที่แต่งขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่เธอ แน่นอนว่าไดโอนิซิอัสไม่ได้แนะนำหัวข้อต่างๆ ที่ไม่เคยแสดงต่อหน้าเขาเข้าไปในจิตรกรรมฝาผนังโดยพลการ เพื่อก้าวไปข้างหน้าอย่างกล้าหาญ เขาต้องดูภาพเขียนก่อนหน้านี้ ไม่ใช่แค่ได้ยินเกี่ยวกับภาพวาดเหล่านั้น และเขาสามารถเห็นภาพวาดเหล่านั้นบน Athos เท่านั้น แต่วิธีแก้ปัญหาของไดโอนิซิอัสสำหรับเรื่องราวพระกิตติคุณหลายเรื่องก็แตกต่างจากวิธีที่ Athos เช่นกัน ในเวลานั้นไม่มีศีลที่เข้มงวดและไดโอนิซิอัสก็สามารถใช้ประโยชน์จากสถานการณ์นี้ได้ ตัวอย่างเช่น เขาพยายามอย่างอิสระที่จะเข้าใจบทบัญญัติบางประการของศาสนาคริสต์ โดยเฉพาะเกี่ยวกับชีวิตของพระมารดาของพระเจ้า เป้าหมายหลักสำหรับจิตรกรคนก่อน ๆ คืออะไรกลายเป็นเป้าหมายรองของไดโอนิซิอัส ภารกิจหลักสำหรับเขาคือ Akathist ต่อพระมารดาของพระเจ้าการเชิดชูเธอดังนั้นภาพวาดขนาดใหญ่ทั้งหมดในโบสถ์การประสูติจึงปรากฏเป็นเพลงเดียว: "ชื่นชมยินดี!"
จิตรกรรมฝาผนังที่สร้างโดยไดโอนิซิอัสควรถือเป็นส่วนสำคัญของสถาปัตยกรรมของอาสนวิหารประสูติ พื้นที่ภายในทั้งหมดตั้งแต่โดมจนถึงฐาน เต็มไปด้วยภาพวาดที่แวววาว ไดโอนิซิอัสเต็มใจยอมจำนนต่อความรู้สึกอันสดใสของชีวิต เขาสามารถเพลิดเพลินกับลวดลายหลากสีสันของผ้าอันล้ำค่า สีสันสดใสของผ้าไหมจากต่างประเทศ และความแวววาวของหินกึ่งมีค่า
ตัวอย่างเช่น “การสมรสในคานาแคว้นกาลิลี” ดูเหมือนเป็นงานฉลองที่น่ายินดีสำหรับเขา. มหาวิหารและหอคอยที่ล้อมรอบฉากวาดภาพมากมายทำให้ผู้ชมนึกถึงอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมของมอสโกและวลาดิเมียร์ การสร้างฉากเป็นจังหวะและการเคลื่อนไหวของตัวเลขบ่งบอกถึงพลังแห่งการสังเกตและอัจฉริยะของศิลปิน และไดโอนิซิอัสก็แปลความประทับใจในชีวิตของเขาให้กลายเป็นอาณาจักรแห่งบทกวีที่สวยงามและประเสริฐเสมอ แม้แต่ตัวละครที่ธรรมดาที่สุด - คนรับใช้ที่เติมไวน์ในภาชนะหรือขอทานตาบอดที่กินบิณฑบาตน้อย - ได้รับความสูงส่งและศักดิ์ศรีพิเศษจากจิตรกรรมฝาผนัง
การแต่งงานในเมืองคานาแห่งกาลิลี
ในใจกลางของอาสนวิหาร ในโดม มีภาพพระคริสต์ผู้ควบคุมกางเกง (Christ the Pantocrator)
ตามที่นักวิจัยหลายคนกล่าวว่าภาพนี้ชวนให้นึกถึง "Pantocrator" จากมหาวิหารเซนต์โซเฟียในโนฟโกรอด แต่การเชื่อมต่อนี้สัมผัสได้จากภายนอกล้วนๆ - ในการจัดเรียงมือและข่าวประเสริฐ แก่นแท้ของ Christ the Pantocrator ของ Ferapont นั้นแตกต่างจากของ Novgorod มาก ใน Ferapontovo พระคริสต์ผู้เป็น Pantocrator ไม่มีเจตจำนงที่น่าเกรงขามและไม่ยอมใครเช่น Novgorod Pantocrator
ทางด้านเหนือของอาสนวิหาร พระนางมารีอาประทับบนบัลลังก์ ล้อมรอบด้วยเหล่าอัครเทวดา และที่เชิงบัลลังก์ ผู้คนจำนวนมากก็รวมตัวกันร้องเพลง “ราชินีแห่งสันติภาพ” ทางด้านใต้ นักร้องกลุ่มหนึ่งยกย่องมารีย์ ดังที่เธอได้ช่วยเชลยในครรภ์ของเธอ”
ทางฝั่งตะวันตกแทนที่จะเป็น "อัสสัมชัญ" ซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับคริสตจักรสลาฟใต้มีการแสดงองค์ประกอบของ "การพิพากษาครั้งสุดท้าย" ซึ่งแมรี่ได้รับเกียรติในฐานะผู้วิงวอนของเผ่าพันธุ์มนุษย์ทั้งหมด ในดวงสีด้านตะวันออกของวัด พระมารดาของพระเจ้าเป็นภาพในจิตวิญญาณของชาติรัสเซียล้วนๆ - ในฐานะผู้อุปถัมภ์และผู้พิทักษ์รัฐรัสเซีย เธอยืนด้วย "ม่าน" ในมือโดยมีฉากหลังเป็นกำแพงของวลาดิมีร์โบราณซึ่งในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีทางศาสนาและการเมืองของมาตุภูมิ แมรี่ไม่ได้ถูกรายล้อมไปด้วยนักร้องหรือนักบุญอีกต่อไป แต่อยู่ท่ามกลางคนรัสเซีย
การคุ้มครองแม่พระ
มหาวิหารแห่งนี้วาดโดยไดโอนิซิอัสและสหายของเขาไม่เพียงแต่ภายในเท่านั้น แต่บางส่วนยังอยู่ภายนอกด้วย ด้านหน้าอาคารด้านทิศตะวันตกมีจิตรกรรมฝาผนังที่รักษาไว้อย่างดีไว้คอยต้อนรับผู้ที่เข้ามาในวัดและให้ทิศทางความคิดและความรู้สึกที่ถูกต้อง (ต่อมามีการสร้างเฉลียงในส่วนนี้ของอาสนวิหาร และภาพเขียนก็มาปรากฏอยู่ในวิหาร)
ภาพวาดนี้อุทิศให้กับการประสูติของพระแม่มารีและประกอบด้วยเข็มขัดสามเส้น: เข็มขัดด้านบนคือ Deesis เข็มขัดตรงกลางคือฉากการประสูติของพระแม่มารีและกอดรัดของ Mary โดย Joachim และ Anna เข็มขัดด้านล่าง คือเทวทูต ทางด้านขวาของพอร์ทัลคือกาเบรียลถือม้วนหนังสือที่เขียนว่า "ทูตสวรรค์ของพระเจ้าจะเขียนชื่อผู้ที่เข้ามาในพระวิหาร"
ภาพปูนเปียกพอร์ทัลเป็นโหมโรงของการวาดภาพมหาวิหารเพราะนัก Akathist ของพระแม่มารีเริ่มต้นที่นี่ ก่อนไดโอนิซิอัส ศิลปินคนอื่นๆ ตีความเนื้อเรื่องของ "การประสูติของพระแม่มารีย์" ว่าเป็นฉากครอบครัวล้วนๆ ในบ้านของโจอาคิมและแอนนา พ่อแม่ของแมรี ไดโอนิซิอัสยังทิ้งรายละเอียดประเภทที่กำหนดโดยเนื้อหาของภาพวาดและในขณะเดียวกันจิตรกรรมฝาผนังของเขาก็แตกต่างอย่างมากจากผลงานของรุ่นก่อน ๆ ในชั้นกลางของภาพเขียน ไดโอนิซิอัสไม่ได้วางฉากจากชีวิตของมารีย์ แต่มีภาพประกอบถึงเพลงยี่สิบสี่เพลงของ Akathist ถึงพระมารดาของพระเจ้า ที่นี่ศิลปินถูกผูกมัดด้วยศีลน้อยที่สุดและจากใต้พู่กันของเขาก็มีภาพที่เป็นต้นฉบับโดยสมบูรณ์ เขาไม่ได้แสดงการเคลื่อนไหวที่รุนแรงของจิตวิญญาณมนุษย์ ศิลปินถูกดึงดูดให้ไตร่ตรองถึงการตีความดั้งเดิมของหัวข้อข่าวประเสริฐแบบดั้งเดิม
กอดรัดและแมรี่
ตัว อย่าง เช่น แอนนา และ โยอาคิม ผู้ สูง อายุ ซึ่ง ได้ รู้ ว่า ภรรยา ของ เขา กําลัง ตั้ง ครรภ์. โดยปกติแล้วปรมาจารย์คนอื่น ๆ จะวาดภาพฉากนี้เต็มไปด้วยคำอธิบายที่น่าทึ่ง Joachim รีบไปหาภรรยาของเขาและ Anna ก็ตอบเขาด้วยท่าทางที่แสดงออกไม่น้อย ไดโอนิซิอัสไม่มีอะไรที่คล้ายกันด้วยซ้ำ โจอาคิมของเขารู้อยู่แล้วเกี่ยวกับความคิดที่ "ไม่มีที่ติ" เขาโค้งคำนับต่อหน้าแมรี่ทารกแรกเกิดด้วยความเคารพยื่นมือไปหาเธอและทำท่าทางซ้ำตามปกติสำหรับ "ยังไม่บรรลุนิติภาวะ" แอนนาในภาพปูนเปียกของไดโอนิซิอัสไม่พยายามลุกขึ้นหรือเอื้อมมือไปหาอาหาร เธอนั่งอยู่บนเตียงด้วยศักดิ์ศรีและความสง่างามที่ถ่อมตัวและผู้หญิงที่ยืนอยู่หลังเตียงไม่เพียงช่วยแอนนาลุกขึ้นเท่านั้น แต่ยังไม่กล้าแตะต้องผ้าคลุมของผู้ให้กำเนิดมารดาในอนาคตของพระคริสต์ด้วยซ้ำ . ผู้หญิงที่อยู่ทางด้านขวาของเตียงไม่เพียงแค่ยื่นชามอาหารให้แอนนาเท่านั้น แต่ยังเสนออย่างเคร่งขรึมอีกด้วย และถ้วยทองคำนี้ซึ่งได้รับความหมายเชิงความหมายพิเศษก็กลายเป็นศูนย์กลางขององค์ประกอบทั้งหมด ไดโอนิซิอัสแสดงให้ผู้ชมเห็นว่าสิ่งที่อยู่ตรงหน้าเขาไม่ใช่ความไร้สาระในชีวิตประจำวันที่มาพร้อมกับการเกิดของเด็ก แต่เป็นการปฏิบัติตามศีลศักดิ์สิทธิ์
การประสูติของพระแม่มารี
ภาพของตัวละครทุกตัวจากชีวิตของแมรี่เต็มไปด้วย Dionysius ด้วยความละเอียดอ่อนทางจิตวิญญาณที่ไม่ธรรมดา การเคลื่อนไหวของพวกเขาราบรื่น ท่าทางเป็นเพียงโครงร่าง แต่ยังไม่สมบูรณ์ ผู้เข้าร่วมในหลาย ๆ ฉากเป็นเพียงการสัมผัสเท่านั้น แต่อย่าสัมผัสกัน สิ่งนี้ใช้ได้กับฉาก "Mary's Bathing" เป็นต้น ศูนย์กลางการจัดองค์ประกอบภาพปูนเปียกส่วนนี้คืออักษรสีทอง ผู้หญิงที่กำลังอาบน้ำทารกแรกเกิดไม่กล้าแตะต้องเธอและผู้ที่นำของขวัญมาให้แอนนาก็ถือมันอย่างระมัดระวังเหมือนภาชนะที่มีธูป
อาบน้ำแมรี่
นักวิจัยตั้งข้อสังเกตว่ารูปทรงโค้งมนอันนุ่มนวลของรูปร่างหนึ่งซ้ำแล้วซ้ำอีก ร่างทั้งหมดถูกวาดอย่างเบามือและงดงามราวกับไร้น้ำหนักและลอยอยู่เหนือพื้นดิน จิตรกรรมฝาผนังของมหาวิหารมีความโดดเด่นด้วยความอ่อนโยน สีที่เงียบลงและสว่างขึ้น การเปลี่ยนสีที่นุ่มนวล ขาดความแตกต่างและการเปรียบเทียบที่คมชัด ผู้เชี่ยวชาญ (แม้ว่าจะไม่ใช่ทั้งหมด) เชื่อว่าเมื่อวาดภาพอาสนวิหารแห่งการประสูติของพระแม่มารี ไดโอนิซิอัสจงใจ "เปลี่ยน" โทนสีแดงด้วยสีชมพูหรือสีแดงเข้มซีด สีเขียวกับสีเขียวอ่อน สีเหลืองกับสีเหลืองฟาง สีน้ำเงินกับสีฟ้าคราม ดังนั้นสีของเขา เกือบจะสูญเสียอำนาจและความเป็นชายที่มีอยู่ในผลงานของเขาในสมัยก่อน
ในห้องนิรภัยของเสาทางตะวันตกเฉียงใต้ของอาสนวิหารประสูติ มีองค์ประกอบที่แสดงถึงพระเยซูคริสต์และมหานครมอสโกอย่างเปโตรและอเล็กซี่ ด้านล่างใกล้สระน้ำมีชายชราผมหงอก หญิงสูงอายุหนึ่งคน และชายหนุ่มสองคน ผู้เชี่ยวชาญด้านโบราณวัตถุ S.S. ชูราคอฟตั้งสมมติฐานว่าอ่างเก็บน้ำเป็นสัญลักษณ์ของแหล่งที่มาของ "ความโปรดปรานของพระเจ้า" และผู้คนที่ได้รับสิ่งเหล่านี้ประกอบด้วยครอบครัวเดียวกัน - สามี ภรรยา และลูกชายของพวกเขา บางที Dionysius อาจวาดภาพตัวเองและครอบครัวของเขาที่นี่เพราะลูกชายสองคนของเขา Vladimir และ Theodosius ทำงานร่วมกับเขาใน Ferapontovo
S.S. Churakov เชื่อว่า Dionysius ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับคนจริงในองค์ประกอบอื่น ดังนั้นในฉากการพิพากษาครั้งสุดท้ายในหมู่ Fryazins (ชาวต่างชาติ) ศิลปินจึงพรรณนาถึงสถาปนิกชาวอิตาลี Aristotle Fioravanti ผู้สร้างอาสนวิหารอัสสัมชัญในเครมลิน และแน่นอนว่าภาพบุคคลนี้สื่ออารมณ์ได้มาก: ศีรษะของบุคคลที่ปรากฎถูกเหวี่ยงไปด้านหลัง หน้าผากใหญ่ จมูกที่มีโหนกลักษณะ ดวงตาสีน้ำตาล ใบหน้าโกน กะโหลกหัวล้าน... ผู้ชมจะได้รับการนำเสนอด้วย ชายวัยกลางคนผู้เป็นอิสระ ฉลาดด้วยประสบการณ์และความรู้ ไม่กราบไหว้แม้แต่เจ้าเหนือหัว สำหรับตอนนี้นี่เป็นเพียงสมมติฐานซึ่งอาจได้รับคำตอบจากการวิจัยในอนาคต
ข้อความโดย Nadezhda Ionina