สาขาเซลติกมีสถานที่ในวัฒนธรรมของประชาชนในยุโรป กำเนิดและประวัติศาสตร์ยุคแรกของชาวเคลต์ แหล่งที่มา การพิชิตชาวเคลต์โดยชาวโรมัน

โบราณคดีแสดงให้เห็นว่าวัฒนธรรมของชาวเซลติกเริ่มแพร่กระจายในยุโรปกลางเมื่อเกือบหนึ่งพันปีก่อนคริสต์ศักราช และใกล้เคียงกับการเริ่มต้นของยุคเหล็ก ชาวเคลต์เชี่ยวชาญศิลปะการใช้เหล็กแล้วและมีเครื่องมือช่างตีเหล็ก พวกเขามีรูปร่างหน้าตาเหมือนกรรไกร เคียวเหล็ก และวัตถุอื่นๆ ประเพณีแสดงให้เห็นว่าชาวเคลต์เป็นชายผมบลอนด์สูงแข็งแรงและมีตาสีฟ้า วิทยาศาสตร์สมัยใหม่มีข้อมูลเกี่ยวกับความแตกต่างทางมานุษยวิทยาของชาวเคลต์ ชาวเคลต์หรือกอล (ตามที่ชาวโรมันเรียก) เป็นกลุ่มชนเผ่าที่มีวัฒนธรรมและศาสนาร่วมกัน บ้านเกิดของชาวเคลต์โบราณน่าจะอยู่ที่ไหนสักแห่งในเอเชียกลาง2 ความทรงจำของมันค่อยๆ กลายเป็นความคิดที่คลุมเครือเกี่ยวกับการมีอยู่ของ "ศูนย์กลางลึกลับ" ซึ่งได้มา ความสำคัญอย่างยิ่งในสัญลักษณ์ทางศาสนาของชาวเซลติกที่ซับซ้อน มีความเป็นไปได้ที่จะติดตามความเป็นเครือญาติทางวัฒนธรรมและภาษาระหว่างชาวเคลต์กับคนเหล่านั้น ชนเผ่าที่ชอบทำสงครามซึ่งเมื่อหนึ่งพันปีก่อนการปรากฏของชาวเคลต์ในยุโรป ได้เข้าปราบปรามอารยธรรมในลุ่มแม่น้ำสินธุ ก่อนอื่นเรากำลังพูดถึงการแพร่กระจายของพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับลัทธิสัตว์ในหมู่ทั้งสองตำแหน่งของผู้หญิงที่มีสิทธิเท่าเทียมกับนักรบชายตลอดจนความคล้ายคลึงกันของตัวชี้วัดทางบทกวี ดังนั้นในฤคเวทและในงานกวีนิพนธ์ไอริชและงานอื่น ๆ ที่เก่าแก่ที่สุดบางงานเราสามารถพบรูปแบบเมตริกเดียวกันได้

จากยุโรปกลาง จากดินแดนทางตอนใต้ของเยอรมนีและโบฮีเมีย ชาวเคลต์เริ่มตั้งถิ่นฐานไกลออกไปทางทิศตะวันตกและในช่วงกลางศตวรรษที่ 5 พ.ศ. ถึงสเปนแล้ว ชนเผ่าเซลติกอีกกลุ่มหนึ่งในเวลาเดียวกันได้ข้ามเทือกเขาแอลป์และยึดหุบเขาโป โดยมีบางกลุ่มไปถึงซิซิลีด้วยซ้ำ ในศตวรรษที่ 3 พ.ศ. ชนเผ่าเซลติกผ่านมาซิโดเนีย เธรซ และเทสซาลี และไปถึงเดลฟี

ชาวเคลต์ประมาณ 20,000 คนเดินทางมาถึงเอเชียไมเนอร์และตั้งรกรากอยู่ในพื้นที่ซึ่งต่อมากลายเป็นที่รู้จักในชื่อกาลาเทีย ชาวเคลต์บางส่วนเคลื่อนตัวไปตามชายฝั่งตะวันตกของยุโรป เดินทางจากสเปนไปยังบริตตานี จากนั้นจึงย้ายไปสกอตแลนด์และไอร์แลนด์ ทางตอนใต้ของบริเตนและบางส่วนของไอร์แลนด์ถูกยึดครองโดยชาวเบลเยียม ซึ่งเป็นชนเผ่าเซลติกอีกเผ่าหนึ่งที่ผ่านยุโรปเหนือ

ตั้งแต่เกาะอังกฤษไปจนถึงทางตะวันออกเฉียงใต้ของรัฐบอลติก โดยพื้นที่ทางตอนเหนือของเทือกเขาแอลป์ดูเหมือนจะเป็นพื้นที่ที่เก่าแก่ที่สุด ต่อมาได้แพร่กระจายไปยังแม่น้ำดานูบตอนล่าง ยูเครน นีเปอร์ตอนบน...

ในทางกลับกันวัฒนธรรมของทุ่งฝังศพเป็นหนึ่งในผลลัพธ์ของการขยายตัวของวัฒนธรรม Cukutsni-Trinol (III-II สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช) พื้นที่เริ่มต้นคือภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือและแม่น้ำดานูบตอนล่างและ “บรรพบุรุษ” - วัฒนธรรม Vinca (VII สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช และต่อมา) แรงผลักดันสำหรับการขยายตัวนี้คือผลกระทบต่อวัฒนธรรม Kukutsni-Trypillian ของสิ่งที่เรียกว่าวัฒนธรรม Sredny Stog ซึ่งย้อนกลับไปในสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ที่ม้าถูกเลี้ยง (ดู: Anthony L., TeleshiDL, CrownD. Origin Riding // ในโลกของแมงมุม พ.ศ. 2535 ลำดับที่ 2 หน้า 36--42) วัฒนธรรมนี้ได้รับการแปลเป็นภาษาท้องถิ่นครั้งแรกในภูมิภาค Podnenrovs และทะเลดำ ใน Chaush ใกล้กับทางข้าม Novoselskaya ของแม่น้ำดานูบตอนล่าง มีการค้นพบการฝังข้อต่อที่เก่าแก่ที่สุดของม้าและคนขี่ม้า “พิธีกรรมเหล่านี้ (ปุรุชัมสธะ และอัสสเมธะ) เป็นที่รับของอริสวะซึ่งตั้งขึ้นใน ยุโรปตะวันออกเฉียงใต้และในช่วงกลางสหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช (ประมาณ 13 ศตวรรษหลังจากการก่อตั้ง Chaush) บางส่วนได้ย้ายไปที่อินเดียตะวันตกเฉียงเหนือ ที่นั่นพิธีกรรมเหล่านี้สะท้อนให้เห็นในวรรณกรรมศักดิ์สิทธิ์... ไม่พบการเสียสละที่คล้ายกันในอินเดีย ผู้เชี่ยวชาญเชื่อว่าพวกเขาฝึกฝนเฉพาะในบ้านบรรพบุรุษของชาวยุโรปเท่านั้น” (Shilov 10.A. ปัญหาของบริภาษ "ปิรามิด" // ธรรมชาติ พ.ศ. 2534 ฉบับที่ 1 P 76-77) ที่นี่เป็นที่ซึ่ง "ศูนย์กลางลึกลับ" ที่กล่าวถึงในข้อความด้านล่างควรตั้งอยู่ จากที่นี่เองที่การขยายตัวของชาวอินโด - ยูโรเปียนมาถึง Ariana และสู่อินเดียและสู่ตะวันออกกลาง (ชาวฮิตไทต์ผ่านสิ่งที่เรียกว่าวัฒนธรรม Maykop) และสู่เฮลลาส (ชาว Achaeans)

ในโลกแฟนตาซีที่ซับซ้อนของนิทานและตำนานของชาวเซลติกซึ่งนักบวชกวีสืบทอดจากรุ่นสู่รุ่น ภาพลักษณ์ของนักรบเซลติกที่ได้รับชัยชนะยืนอยู่เหนือสิ่งอื่นใด ภาพลักษณ์ของฮีโร่มีความสำคัญอย่างมากต่อชาวเคลต์ ในศาสนาเซลติกไม่มีเส้นแบ่งระหว่างรูปวีรบุรุษและรูปเทพที่ไม่อาจข้ามได้

แฟนตาซีพื้นบ้านเปลี่ยนฮีโร่ให้กลายเป็นนักรบสุริยะ โจมตีศัตรูด้วยรังสีของเขา และเทพก็ยอมจำนนและต่อสู้เคียงข้างกันโดยมีมนุษย์ธรรมดาอยู่เคียงข้างคน "ของเขา" ยิ่งไปกว่านั้น มีความสัมพันธ์แบบ "ครอบครัว" ระหว่างพระเจ้ากับผู้คน เช่น ในหมู่ชาวไอริชโบราณที่คิดว่าตัวเองเป็น "Tuatha de Denan" ซึ่งเป็นลูกของเทพธิดา

มุมมองทางศาสนาของชาวเซลติกในยุคแรกเป็นตัวแทนของพลังธาตุและปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ พวกเขาอยู่บนพื้นฐานของความเชื่อที่ว่าธรรมชาติสามารถพูดกับมนุษย์ได้ ภาพของธรรมชาติที่พูดถูกทำซ้ำในผลงานหลายชิ้นที่มีพื้นฐานมาจากนิทานพื้นบ้านของชาวเซลติก ชาวเคลต์เองก็ "พูด" กับธรรมชาติในภาษาแห่งเวทมนตร์โดยใช้การกระทำและพิธีกรรมทางเวทมนตร์ทั้งระบบ

ชาวเคลต์น่าจะบูชาเทพเจ้าทารานิสเป็นเทพหลัก Taranis เป็นผู้ปกครองสายฟ้าดังนั้นเขาจึงสามารถเปรียบเทียบได้กับดาวพฤหัสบดีของโรมันผู้ฟ้าร้องและชาวสลาฟ Perun อย่างไรก็ตาม เทพเจ้าที่ได้รับความนิยมมากที่สุดคือ Bel1 หรือ Belin ซึ่งถือเป็นผู้อุปถัมภ์ความรู้ เครื่องหมายอันศักดิ์สิทธิ์ของเขาคือมิสเซิลโทที่เติบโตบนต้นโอ๊ก ลัทธิมิสเซิลโทซึ่งถือเป็นยาครอบจักรวาลสำหรับโรคและปัญหาทั้งหมดได้เปลี่ยนแปลงและดำรงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ ในอังกฤษ กิ่งก้านของมิสเซิลโทมักจะตกแต่งบ้านในวันส่งท้ายปีเก่าเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของความสุขและความเจริญรุ่งเรือง

ตามความเชื่อของชาวเคลต์ที่ชอบทำสงคราม ลัทธิของเทพเจ้าสงครามเบลาตูคาดอร์ครอบครองสถานที่สำคัญ ในเกาะอังกฤษ เทพีนักรบเบลิซามาเป็นที่เคารพนับถือ

ชาวเคลต์ถือว่าน้ำเป็นหลักการพื้นฐานและแหล่งกำเนิดของทุกชีวิต เป็นศูนย์รวมของแผ่นดินแม่ผู้ยิ่งใหญ่ ครอบครองความลับและพลังแห่งการกำเนิด แม่น้ำที่ใหญ่ที่สุดในยุโรปตะวันตกส่วนใหญ่ตั้งชื่อโดยชาวเคลต์ตามเทพธิดาที่เกี่ยวข้องกับภาวะเจริญพันธุ์ ดังนั้นแบรนด์จึงตั้งชื่อตาม Matrons ซึ่งเป็นเทพธิดาสามองค์ที่เป็นสัญลักษณ์ของหลักการของผู้หญิง แม่น้ำแซนเป็นชื่อของแม่น้ำ Sequana ซึ่งเป็นเทพีผู้อุทิศต้นกำเนิดของแม่น้ำสายนี้ การขุดค้นที่ดำเนินการในปี 1964 เผยให้เห็นรูปปั้นเกือบ 200 ชิ้นที่แกะสลักจากไม้และบริจาคให้กับเทพธิดาองค์นี้ ซึ่งสามารถตัดสินได้ว่าสถานที่แห่งนี้ได้รับการเคารพนับถือว่าศักดิ์สิทธิ์และน่าอัศจรรย์แม้ในสมัยที่โรมันปกครอง ในอังกฤษ แม่น้ำเซเวิร์นตั้งชื่อตามเทพธิดาซาบรินา และแม่น้ำไคลด์กลับไปเป็นชื่อของเทพธิดาโคลตา เป็นต้น เห็นได้ชัดว่าชาวเคลต์มีสถานที่ "ศักดิ์สิทธิ์" มากมาย และพวกเขาทั้งหมดมีวิญญาณผู้พิทักษ์ของตัวเอง ซึ่งคอยปกป้องเขาและสามารถเกิดขึ้นได้ในรูปของแมว นก หรือปลา หรือในรูปแบบอื่นใด

คำจารึกอุทิศจำนวนมากจากสมัยกัลโล-โรมันที่จ่าหน้าถึงแม่บ้านยังคงหลงเหลือมาจนถึงทุกวันนี้ เทพธิดาทั้งสามกลุ่มนี้เป็นตัวเป็นตนทั้งความเมตตาและความโหดร้ายสุดขีด ตามตำนานของเซลติกกลุ่มที่สามมีหน้าที่รับผิดชอบการเกิดของบุคคลชีวิตและความตายของเขา จึงไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เธอถูกวาดภาพให้เป็นเด็กผู้หญิง ผู้หญิง และหญิงชรา ในไอร์แลนด์เรียกว่า Morrigan, Macha และ Ba หนึ่งในวีรบุรุษแห่งตำนานเซลติกคือ Dagda - พระเจ้าที่ดีในหลาย ๆ ด้านชวนให้นึกถึง Hercules ของกรีก เช่นเดียวกับชาวกรีก เขาถือกระบองและมีภาพหนังสัตว์ถูกโยนพาดไหล่ เขามักจะทำหน้าที่เป็นมเหสีของเทพธิดามอร์ริแกนหรือเทพธิดาแห่งแม่น้ำโบอัน ไม่ต้องสงสัยเลยว่าสิ่งเหล่านี้สะท้อนถึงลัทธิเกษตรกรรมโบราณ ซึ่งลงมาในรูปแบบของพิธีกรรมการแต่งงานระหว่างเทพเจ้าสองรูปแบบ

ข้อใดข้อหนึ่งต่อไปนี้สะท้อนให้เห็นในนิทานพื้นบ้านของชาวเซลติก: ความคิดโบราณหน้าที่หลักของผู้คนคือการปกป้องดินแดนซึ่งเป็นของทั้งเผ่าและส่งต่อไปยังเทพผู้สูงสุด บ่อยครั้งในบรรดาเทพเจ้าที่ตัดสินโดยโทโพนีที่เก็บรักษาไว้ดินแดนที่อุทิศคือเทพเจ้าลูก นักวิจัยบางคนเชื่อมโยงชื่อของเขากับคำภาษาละติน "lux" (แสง) ชาวไอริชเฉลิมฉลองวันมีโดวส์อย่างเคร่งขรึมในวันที่ 1 สิงหาคม ในตำนานบางเรื่อง เทพเจ้า Lug เรียกว่า Lud หรือแม้แต่ Lir ในงานยุคกลางตอนต้น ลุดมีบรรดาศักดิ์เป็นกษัตริย์แห่งลอนดอน ชื่อเลียร์ ซึ่งต่อมาเชคสเปียร์ยืมมา เราพบในบันทึกของเจฟฟรีย์ (กัลเฟรด) ของมอนมัธ นักเขียนชาวอังกฤษในยุคกลาง

การเคารพ "ป่าไม้โอ๊คศักดิ์สิทธิ์" ค่อนข้างแพร่หลายในหมู่ชาวเคลต์ซึ่งมีการอุทิศวันหยุดและพิธีกรรมพิเศษโดยนักบวชดรูอิดในป่าหรือบนยอดเขา นี่เป็นหนึ่งในการสำแดงความเชื่อเกี่ยวกับวิญญาณนิยมโดยที่ทั้งต้นไม้และเสาหินขนาดใหญ่เป็นศูนย์รวมของพลังธรรมชาติในด้านหนึ่งและอีกด้านหนึ่งเป็นที่หลบภัยของจิตวิญญาณของบรรพบุรุษ

นักบวชเซลติกดรูอิดโดยพื้นฐานแล้วเป็นหมอผี สำหรับเพื่อนร่วมเผ่า พวกเขาคือผู้ที่สื่อสารกับวิญญาณของคนตายและกับเหล่าทวยเทพ ดรูอิดถือได้ว่าเป็นผู้ก่อตั้งปรัชญาที่มีเอกลักษณ์เฉพาะซึ่งพวกเขากำหนดสูตรดั้งเดิมในรูปแบบของปริศนา หมายเลขสามมีความสำคัญเป็นพิเศษในปริศนาเหล่านี้: จะต้องมีการกล่าวถึงในนั้นหรือปริศนาจะต้องมีโครงสร้างสามส่วน "ความศักดิ์สิทธิ์" ของหมายเลขสามกลับไปในหมู่ชาวเคลต์ถึง Matrons - การเคารพสามหน้าของหลักการของผู้หญิงในรูปแบบที่เกิดขึ้นในช่วงระยะเวลาของการปกครองแบบผู้ใหญ่ เสียงสะท้อนของสิ่งนี้คือโครงสร้างไตรภาคีของปริศนาบางข้อที่ยังคงอยู่ในไอร์แลนด์ยุคใหม่:

“สามสิ่งที่ไม่มีภาษาแต่ให้ความรู้คืออะไร? คาดเดาได้ไม่ยาก:

มันคือดวงตา จิตใจ และตัวอักษร” เนื่องจากวัฒนธรรมของชาวเซลติกไม่ได้ถูกเขียนไว้ในทางปฏิบัติ จึงมีการใช้วิธีถามตอบอย่างกว้างขวางเพื่อถ่ายทอดความรู้พื้นฐาน ประเพณี และประวัติศาสตร์ของชนเผ่าจากรุ่นสู่รุ่น และได้พิสูจน์ตัวเองแล้วว่าเป็นวิธีการที่เชื่อถือได้อย่างยิ่ง ปริศนาและสัญลักษณ์เปรียบเทียบโดยทั่วไปเป็นลักษณะของบทกวีดรูอิดิก พวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรมลึกลับและสะท้อนถึงสิ่งอื่นอีกมากมาย ความเชื่อในยุคแรก. หัวใจของบทกวีดังกล่าวคือศรัทธาใน พลังวิเศษคำ. การอ่านข้อดังกล่าวตามคำให้การของผู้เขียนชาวโรมันมักอยู่ในรูปแบบของการแข่งขันทางวาจาเมื่อผู้เข้าร่วมแต่ละคนพยายามที่จะบรรลุภาวะมึนงงซึ่งตามที่คนอื่น ๆ เขาสื่อสารกับวิญญาณและได้รับ ของประทานแห่งคำพยากรณ์

พิธีกรรมหมอผีมักใช้เพื่อโน้มน้าวเพื่อนร่วมเผ่าที่กำลังเฝ้าดูเขาถึงความจริงของการเปลี่ยนแปลงของหมอผีให้เป็นสัตว์ ซึ่งส่วนใหญ่มักจะกลายเป็นโทเท็มของชนเผ่าที่กำหนดซึ่งเกิดขึ้นต่อหน้าต่อตาพวกเขา ประติมากรรมหินจากยุคกัลโล-โรมันยังคงหลงเหลืออยู่ โดยเป็นภาพของเทพเจ้าเซอร์นุนโนสที่มีเขา ซึ่งย้อนกลับไปสู่ประเภทของเทพที่นักมานุษยวิทยาเรียกว่า "เจ้าแห่งสัตว์" เขาเป็นเทพเจ้าแห่งการล่า และเชื่อกันว่าผลลัพธ์ของการล่าจะขึ้นอยู่กับความโปรดปรานของเขาโดยสิ้นเชิง ในนิทานพื้นบ้านอังกฤษ บางครั้งเขาจะปรากฏเป็น "Gerne the Hunter" และแม้แต่ใน Shakespeare เราก็สามารถพบการกล่าวถึงความจริงที่ว่ามีต้นโอ๊กศักดิ์สิทธิ์ในป่าวินด์เซอร์ที่อุทิศให้กับเทพองค์นี้ รูปนักล่าที่มีเขาเป็นหนึ่งในรูปที่เก่าแก่ที่สุด - รูปนี้สามารถพบได้ในภาพวาดหินที่เก่าแก่ที่สุด พิธีกรรมซึ่งเป็นผลมาจากการที่นักล่าและวัตถุที่ถูกล่าดูเหมือนจะรวมเข้าด้วยกันนั้นเป็นลักษณะของคนจำนวนมากในช่วงหนึ่งของการพัฒนา

ตามกฎแล้วเขตรักษาพันธุ์เซลติกตั้งอยู่ในป่าและบนชายฝั่งทะเลสาบ ต่อมาเริ่มสร้างวัดไม้และแม้แต่วัดหิน ชนเผ่าเซลติกเก็บทรัพย์สมบัติทั้งหมดไว้ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ โดยเชื่อว่าได้รับการคุ้มครองโดยเทพผู้มีอำนาจทุกอย่าง กับการมาถึงของกองทหารโรมันในอังกฤษ เขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่าของชาวเซลติกถูกปล้นอย่างเป็นระบบ ตามคำบอกเล่าของทาสิทัส ทหารโรมันเห็นถ้ำที่มีผนังเต็มไปด้วยเลือด นักบวชและผู้หญิงที่โกรธเคืองแต่งกายด้วยชุดสีดำ ส่งเสียงกรีดร้องและโบกคบเพลิง ไม่ต้องสงสัยเลยว่าฐานะปุโรหิตของชาวเซลติกเป็นตัวแทนของการต่อต้านนโยบายพิชิตของโรมันอย่างไม่ต้องสงสัย และด้วยเหตุนี้ปุโรหิตหลายคนที่ถูกกล่าวหาว่าถวายเครื่องบูชาของมนุษย์จึงถูกทำลาย Julius Caesar เขียนเกี่ยวกับการเสียสละอย่างกว้างขวางของมนุษย์และสัตว์ในหมู่ชาวเคลต์ซึ่งถูกเผาในร่างขนาดใหญ่ที่ทอจากกิ่งไม้แม้ว่าความน่าเชื่อถือของหลักฐานนี้ค่อนข้างน่าสงสัยเนื่องจากนักเขียนชาวโรมันในระหว่างการพิชิตอังกฤษพยายามทุกวิถีทางที่จะทำลายชื่อเสียง “คนป่าเถื่อน” ที่ต่อต้านการรุกคืบไปทางเหนือ ในเวลาเดียวกัน การเสียสละของมนุษย์ในการปฏิบัติของดรูอิดไม่สามารถปฏิเสธได้อย่างสมบูรณ์ เป็นที่ทราบกันดีว่านักบวชหญิงของชนเผ่าบนทวีปของชาวเคลต์ฝึกฝนการทำนายดวงชะตาโดยอวัยวะภายในของนักโทษที่พวกเขาฆ่า และถูกจับในการต่อสู้กับชนเผ่าอื่น Strabo นักประวัติศาสตร์ชาวโรมันที่อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช เขียนว่าดรูอิดสังหารเหยื่อด้วยดาบที่ด้านหลังและเดาได้จากวิธีที่เธอล้มลงโดยธรรมชาติของอาการชักและการไหลของเลือด การทำนายดวงชะตาแพร่หลายในหมู่ชาวเคลต์โดยทั่วไป "

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าสถาบันของดรูอิดไม่สามารถดำรงอยู่ในหมู่ชาวเคลต์ได้นานกว่าหนึ่งพันปีหากไม่ได้แก้ไขปัญหาที่ซับซ้อนซึ่งจำเป็นสำหรับทั้งเผ่า ดรูอิดไม่เพียงแต่เป็นหมอผีเท่านั้น เขายังเป็นผู้รักษาและมีความรู้กว้างขวางเกี่ยวกับยาชีวจิตอีกด้วย จากรุ่นสู่รุ่นดรูอิดส่งต่อข้อมูลเกี่ยวกับเวลาและสิ่งที่ควรรวบรวมสมุนไพรและวิธีการใช้เมื่อใดในเวลาใดโดยคำนึงถึงกลางวันและกลางคืนและระยะของดวงจันทร์ควรทำการรักษา . ดรูอิดมีทักษะเป็นพิเศษในการรักษาบาดแผลที่นักรบได้รับจากการต่อสู้กับศัตรูบ่อยครั้ง

อย่างไรก็ตาม ปัจจัยที่สำคัญที่สุดที่มีส่วนในการรักษาอำนาจของดรูอิดอย่างไม่ต้องสงสัยก็คือพวกเขาดูแลการศึกษาทั้งหมดของคนหนุ่มสาวในชนเผ่าและยังคงเป็นครูที่เคารพนับถือหลาย ๆ คน ประการแรก บรรยายถึงฐานะปุโรหิตของพวกกอล ซีซาร์แบ่งออกเป็นสามกลุ่ม: วาตะซึ่งเชี่ยวชาญในการทำนายและการวิจัยเชิงปรัชญา: กวีที่ร้องเพลงกลอนการกระทำของเทพเจ้าวีรบุรุษและดรูอิดซึ่งทำหน้าที่รวมถึงการประกอบพิธีกรรมทางศาสนา การเสียสละสาธารณะและส่วนตัว ตลอดจนการตัดสินในประเด็นพิธีกรรม หลังเหล่านี้มีอำนาจเกือบสมบูรณ์เนื่องจากการลงโทษที่เลวร้ายที่สุดที่สมาชิกของชนเผ่าหรือทั้งครอบครัวอาจถูกลงโทษคือการห้ามเข้าร่วมในพิธีกรรมทางศาสนา

มันเป็นไปไม่ได้ที่จะกลายเป็นดรูอิดทันที ก่อนที่จะเริ่มต้นเข้าสู่ดรูอิด จำเป็นต้องผ่านขั้นตอนกลางหลายขั้นตอน ประการแรก มีบุคคลหนึ่งเข้าโรงเรียนกวี

ในช่วงปีแรกของการศึกษา กวีได้เรียนรู้ภูมิปัญญาของบทกวี การเรียบเรียง การบรรยาย ศึกษาภาษาลับของอากามาส ตลอดจนปรัชญาและกฎหมาย ตลอดเจ็ดปีถัดมา กวีได้ศึกษาสาขาวิชาเฉพาะทางมากขึ้น โดยเฉพาะหลักการแปลเหตุการณ์ต่างๆ ให้เป็นบทกวี และหลังจากนั้น กวีบางคนก็เริ่มเข้าสู่ความลับของเวทมนตร์ การทำนาย และพิธีกรรมทางศาสนา และกลายเป็นดรูอิด กวีมีอายุยืนยาวกว่าสถาบันศาสนาอื่นๆ ของชาวเคลต์ แม้แต่ในยุคกลาง กวีก็ยังสามารถพบได้ในราชสำนักของชนชั้นสูง แม้ว่าจะเป็นเพียงกวีในราชสำนักก็ตาม

ชาวเคลต์ใช้วิธีการที่ง่ายและสะดวกอย่างยิ่งซึ่งช่วยให้พวกเขาประสานจังหวะทางชีววิทยาตามธรรมชาติและการจัดชีวิตในชุมชนให้สอดคล้องกับรอบดวงจันทร์ทุกเดือน วันหยุดที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสี่วันหยุดที่พวกเขาเฉลิมฉลองนั้นห่างกันเก้าเดือนและรวมกันเป็นรอบสามปี วัฏจักรนี้แบ่งออกเป็นเดือน “ดี” และ “แย่” ซึ่งสัมพันธ์กับข้างขึ้นข้างแรม แม้แต่แต่ละชั่วโมงก็มีความหมายและตำแหน่งของตัวเองตามลำดับจักรวาล

ปฏิทินพิธีกรรมของชาวไอริชเริ่มต้นในวันที่ 1 พฤศจิกายน ซึ่งเป็นวันหยุดที่ยิ่งใหญ่ของ Samhain โดยพื้นฐานแล้ว มันเป็นเทศกาลแห่งการเก็บเกี่ยวและการเคารพบูชาของบรรพบุรุษ ในไอร์แลนด์ ก่อนวันที่ 1 พฤศจิกายน ผู้คนทำความสะอาดบ้านอย่างระมัดระวังเป็นพิเศษ และทิ้งอาหารไว้ในที่พิเศษเพื่อเอาใจจิตวิญญาณของบ้าน

หลัก วันหยุดฤดูร้อนเป็นเทศกาลของเทพเจ้า Lugh ซึ่งชาวไอริชดังที่ได้กล่าวไปแล้วได้เฉลิมฉลองในวันที่ 1 สิงหาคม ในไอร์แลนด์และบางส่วนของสกอตแลนด์ งานดังกล่าวได้รับการเก็บรักษาไว้ในรูปแบบของงานแสดงปศุสัตว์ประจำปี ซึ่งบ่งบอกถึงความสำคัญอย่างยิ่งที่การเลี้ยงโคมีต่อคนโบราณ เซลติกส์

• ในวันที่ 1 พฤษภาคม เป็นวันเฉลิมฉลองเทพเจ้าเบล ซึ่งถือเป็นเทศกาลแห่งความเจริญพันธุ์ สิ่งที่เรียกว่า "ไฟเดือนพฤษภาคม" สว่างขึ้นระหว่างที่มีการขับวัว ในช่วงเย็นมีการเต้นรำรอบกองไฟเพื่อเป็นสัญลักษณ์และถวายเกียรติแด่ พลังอันยิ่งใหญ่ แสงแดด- แหล่งกำเนิดของชีวิต
• วันที่ 1 กุมภาพันธ์ถือเป็น "การกลับมาของดวงอาทิตย์" หลังจากการจำศีล กองไฟถูกจุดอีกครั้งซึ่งถือว่าจำเป็นสำหรับการทำความสะอาดดินแดนและรับรองการเก็บเกี่ยวที่ดี วันหยุดนี้มีลักษณะพิเศษคือการทำนายดวงชะตาอย่างกว้างขวางและเรียกว่า "งานแต่งงานทดลอง" ในการที่จะเป็นสามีภรรยากัน คนหนุ่มสาวต้องเข้าหากันและจูบกันเท่านั้น ปีหน้าถ้าการแต่งงานล้มเหลวก็แยกทางกัน

หนุ่มๆ โยนหินสีขาวที่มีชื่อลงในกองไฟหลักของวันหยุด เมื่อไฟดับลงและเถ้าถ่านเย็นลงจนเอาหินออกได้ พวกหนุ่ม ๆ ก็รีบวิ่งตามหาหินเมื่อพบแล้วจึงวิ่งหนีหัวทิ่มไป ส่วนคนที่หาหินไม่พบก็กล่าวว่า เหล่าทวยเทพสละวิญญาณของเขา โดยสัญญาว่าจะตอบแทนความโปรดปรานทุกประการแก่ทั้งเผ่า

ในช่วงวันหยุดพิธีกรรมแต่ละเทศกาลจะมีการสรุปการพักรบทั่วไป บุคคลที่ก่อความรุนแรงในช่วงวันหยุดดังกล่าวถูกประหารชีวิต และไม่มีใคร แม้แต่ผู้นำเผ่า ก็ตาม ที่มีสิทธิ์อภัยโทษให้เขา ในช่วงเทศกาล จะมีการจัดเกมทุกประเภท และประเด็นด้านกฎหมายก็มักจะได้รับการแก้ไข ในบรรดาชาวเคลต์ เช่นเดียวกับในอินเดียโบราณ ได้มีการกำหนดกฎหมายขึ้น รูปแบบบทกวีและเป็นที่จดจำของผู้มีหน้าที่ดูแลการปฏิบัติของพวกเขา หัวหน้า “ทนายความ” ของชนเผ่า ซึ่งยืนอยู่ข้างๆ ผู้นำ ท่องกฎหมายต่อหน้ากลุ่มดรูอิด “นักกฎหมาย” และกวีที่มาชุมนุมกันเป็นกลุ่มใหญ่ การเปลี่ยนแปลงและการเพิ่มเติมทั้งหมดที่เกิดขึ้นในรหัสหลัก หลังจากการอภิปรายและการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมในที่ประชุม ได้ถูกโอนไปยังกวี ซึ่งควรจะให้รูปแบบบทกวีที่จะอำนวยความสะดวกในการท่องจำ การตีความ และการถ่ายทอด

ศาสนาเซลติกส่วนใหญ่มุ่งเป้าไปที่การเชิดชูนักรบ อุดมคติของชาวเคลต์คือความตายในสนามรบ รายล้อมไปด้วยเพื่อน นักกวี และศัตรูที่ตายแล้วนับร้อย นักรบชาวเซลติกใช้เวลาทั้งชีวิตเพื่อเตรียมพร้อมสำหรับความตาย ดังนั้นของเขา ทัศนคติที่เรียบง่ายสำหรับเธอแล้ว ความกล้าหาญและความภาคภูมิใจของเขา

แน่นอนว่าแหล่งข้อมูลคลาสสิกไม่ผ่านกองกำลังช็อกของเซลติกที่มีชื่อเสียงซึ่งประกอบด้วยนักรบที่ได้รับการคัดเลือกที่ต่อสู้อย่างเปลือยเปล่า ร่างกายของพวกเขาถูกปกคลุมไปด้วยรอยสักหลากสีที่ซับซ้อนซึ่งออกแบบมาเพื่อข่มขู่ศัตรู สีที่โดดเด่นในรอยสักคือสีน้ำเงิน - สีศักดิ์สิทธิ์ของเทพีแห่งดิน มีความเห็นว่าคำว่า "บริเตน" มีลักษณะมาจากรอยสัก เนื่องจากในภาษาของชนเผ่าท้องถิ่นที่อาศัยอยู่ในอังกฤษก่อนการรุกรานของชาวเซลติก "ทาสี" หรือ "รอยสัก" ฟังดูเหมือน "สินสอด" หรือ "เจ้าสาว" นี่เป็นคำที่พวกเขาเคยเรียกมนุษย์ต่างดาวที่ชอบทำสงคราม

ลัทธิศีรษะมนุษย์เป็นศูนย์กลางของพิธีกรรมทางศาสนาทางศาสนา กะโหลกศีรษะมนุษย์ถูกแขวนไว้ที่ทางเข้าเขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่าและบ้านเรือนที่ได้รับการตกแต่ง และกะโหลกศีรษะไม่เพียงแต่เป็นหลักฐานที่น่าเชื่อถือถึงชัยชนะเหนือศัตรูเท่านั้น แต่ยังเชื่อกันว่าช่วยปกป้องผู้ชนะจากอิทธิพลของพลังชั่วร้ายได้อย่างน่าเชื่อถือ ชาวเคลต์เชื่อว่าพลังลึกลับที่มีอยู่ในศีรษะมนุษย์ยังคงรับใช้ผู้ชนะต่อไปหลังจากการตายของผู้พิชิต

โพซิโดเนียสซึ่งเดินทางผ่านกอลในศตวรรษที่ 2 BC พบกับ “เฮดฮันเตอร์” ของเซลติก เขาเขียนว่า: “เมื่อพวกเขาออกจากสนามรบ หัวของศัตรูที่พ่ายแพ้ห้อยลงมาจากคอม้าของพวกเขา เมื่อกลับถึงบ้านพวกเขาก็ตอกตะปูเหนือทางเข้าบ้าน” ใน Livy คุณจะพบคำอธิบายว่าหัวหน้าเผ่าที่ไม่เป็นมิตรถูกนำเข้ามาในวัดอย่างเคร่งขรึมได้อย่างไร ชาวเคลต์มีธรรมเนียมในการเอาหัวกะโหลกไปทำด้วยทองคำและทำภาชนะสำหรับดื่มจากกะโหลกเหล่านั้น Diodorus และ Strabo (ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช - คริสต์ศตวรรษที่ 1) กล่าวถึงประเพณีของชาวเซลติกในการดองศพศีรษะของศัตรูที่เคารพนับถือมากที่สุดด้วยน้ำมันซีดาร์ และแสดงให้แขกเห็นด้วยความภาคภูมิใจเป็นพิเศษ

งานศพของนักรบโดยเฉพาะผู้นำนั้นมักจะทำอย่างเคร่งขรึมในหมู่ชาวเคลต์และจบลงด้วยการก่อกองไฟพิธีกรรมซึ่งผู้เสียชีวิตถูกเผา การกล่าวสุนทรพจน์ยกย่องเชิดชูการกระทำของผู้ตายและเกมไว้ทุกข์ บ่อยครั้งที่ทุกสิ่งที่เชื่อว่าจำเป็นในชีวิตหลังความตายรวมถึงปศุสัตว์และบางครั้งแม้แต่คนรับใช้และทาสก็ถูกเผาพร้อมกับผู้เสียชีวิตพร้อมกับผู้เสียชีวิต มีหลายกรณีที่ลูกชายของผู้ตายซึ่งมีเจตจำนงเสรีของตนเองกระโดดลงไปในเมรุเผาศพด้วยความหวังว่าจะได้พบพ่อแม่หลังความตาย

ลัทธิบรรพบุรุษได้รับการพัฒนาอย่างมากในหมู่ชาวเคลต์ซึ่งได้รับการอำนวยความสะดวกโดยหลักการทางศาสนาทั้งสองตามที่ผู้มีชีวิตต้องแสดงความเคารพต่อบรรพบุรุษของพวกเขาสำหรับการปรากฏตัวในโลกนี้และบทกวีกวีนิพนธ์ซึ่งยกย่องบรรพบุรุษผู้กล้าหาญ

ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว ศาสนาเซลติกไม่ได้ยืนกรานที่จะสร้างเส้นแบ่งระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์ซึ่งผ่านไม่ได้ เช่น มีความจำเป็นอย่างยิ่งในศาสนาคริสต์ ยิ่งไปกว่านั้น นี่ไม่ได้เป็นเพียงคุณลักษณะที่โดดเด่นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงหลักการของความลึกลับของชาวเซลติกด้วย: พวกเขาผสมผสานความเป็นจริงและจินตนาการเข้าด้วยกันอย่างสมบูรณ์ และถ้าศาสนาคริสต์เน้นการต่อต้านของความสว่างและความมืด จิตวิญญาณและร่างกาย ฯลฯ จากนั้นในความลึกลับของชาวเซลติก เราจะเห็นการผสมผสานที่สมบูรณ์ของแนวคิดดังกล่าว

นักวิจัยบางคนแย้งว่าความหลงใหลในการเดินทางทำให้ชาวเคลต์แตกต่างจากชนชาติอื่นๆ ในยุโรปตะวันตก ในวรรณคดีมหากาพย์ การเดินทางเป็นสัญลักษณ์ของการพัฒนาจิตวิญญาณมนุษย์ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการทดลองที่บุคคลต้องอดทน

มีความชัดเจนมากขึ้นเกี่ยวกับวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ การจัดระเบียบทางสังคม และพิธีกรรมของชาวเคลต์ หากเราคิดว่าการเดินทางของพวกเขามีความจำเป็นทางศาสนา มีเหตุผลค่อนข้างมากสำหรับเรื่องนี้

ในผู้เขียนชาวเซลติกในยุคคลาสสิกตอนต้น เราพบว่ามีการกล่าวถึงดินแดนสวรรค์ที่คาดคะเนว่าตั้งอยู่ทางตอนเหนือของดินแดนเซลติก ผู้คนที่อาศัยอยู่ที่นั่นมีความสุขที่สุด เพราะพวกเขาไม่รู้จักความเป็นปรปักษ์หรือโรคภัยไข้เจ็บ และมีชีวิตอยู่ได้นานเท่าที่พวกเขาต้องการ ตำนานของชาวเซลติกเต็มไปด้วยการอ้างอิงถึง "เกาะแห่งความสุข" และบางตำนานก็จมอยู่ใต้น้ำ เป็นที่น่าสนใจที่ตำนานของชาวเคลต์ก็เหมือนกับชาวทะเลอื่นๆ ที่บรรยายถึงทะเลโดยปราศจากความโรแมนติกใดๆ และไม่มีอันตรายที่เกินจริงที่เกี่ยวข้องกับการเดินทาง ดูเหมือนว่าจะมีความเชื่อมโยงระหว่างโลกแห่งความเป็นจริงที่ชนเผ่าอาศัยอยู่กับจินตนาการอันสมบูรณ์แบบซึ่งเป็นลักษณะของคำอธิบายของ "ดินแดนใหม่" ที่ค้นพบโดยวีรบุรุษผู้นำทางที่อยู่นอกเหนือ "ทะเลทั้งเจ็ด" นี่คือขาของยักษ์โดดเดี่ยวยื่นออกมาจากทะเล ด้านบนมีเกาะซึ่งสามารถเข้าถึงได้ทางประตูด้านล่างเท่านั้น และเสาเงินสี่เหลี่ยมขนาดใหญ่ที่มีตาข่ายสีทองห้อยลงมาจากด้านบนไปจนถึง ทะเลและเกาะที่มีสัตว์ร้ายขนาดมหึมาเดินไปตามกำแพงล้อมรอบเกาะทั้งหมดเป็นวงแหวน ลักษณะพิเศษของโลกจินตนาการนี้คือฮีโร่นักเดินทางจะได้รับทุกสิ่งในนั้น ไม่ว่าจะเป็นอาหาร ความรัก ที่พักอาศัย คำแนะนำ และความตื่นเต้น แต่เขาไม่มีสิทธิ์ที่จะเอาอะไรจากที่นั่นตามใจชอบ ความเอาแต่ใจตนเองใด ๆ เต็มไปด้วยผลร้ายแรงสำหรับเขา การวิเคราะห์ระบบภาพในตำนานอย่างระมัดระวังยิ่งขึ้นและเปรียบเทียบกับอนุสรณ์สถานโบราณอื่น ๆ ที่รู้จักกันดีแสดงให้เห็นว่าสิ่งเหล่านี้เป็นร่องรอยของประเพณีปากเปล่าที่เก่าแก่มากซึ่งพยายามจินตนาการถึงโลกหลังความตายอันลึกลับ

ค่อนข้างเป็นไปได้ว่าในศตวรรษแรกของยุคใหม่ วัฒนธรรมและศาสนาของชาวเซลติกกำลังเสื่อมถอยลง และจำเป็นต้องมีแรงกระตุ้นจากภายนอกที่ทรงพลัง แรงกระตุ้นดังกล่าวคือแนวคิดของศาสนาคริสต์ซึ่งมีอยู่แล้วในศตวรรษที่ 5 เริ่มแพร่กระจายไปยังดินแดนเซลติกดั้งเดิม ศาสนาเก่าไม่แสดงความเกลียดชังต่อแนวคิดทางศาสนาใหม่ บางที ในทางตรงกันข้าม อาจมีกระบวนการซิงโครไนซ์ที่กระตือรือร้นมาก ประมาณปี 432 ชายคนหนึ่งปรากฏตัวในไอร์แลนด์ ซึ่งต่อมาจะได้รับชื่อนักบุญ แพทริคและผู้ที่ค่อนข้างกระตือรือร้นเริ่มประกาศศาสนาคริสต์และได้รับผู้ติดตามจำนวนมาก

วันหนึ่ง ดังที่ตำนานเล่าขานกัน บรรดาลูกสาว กษัตริย์ตะวันตก Etne the Beautiful และ Fedelm the Red Rose มาเพื่อชำระตัวที่บ่อน้ำศักดิ์สิทธิ์ตามปกติ แพทริคนั่งอยู่ที่นั่นแล้ว รายล้อมไปด้วยชายสิบสองคนในชุดคลุมสีขาว (ตามแบบฉบับของนักบวชชาวเซลติกแบบดั้งเดิม) และมีหนังสืออยู่ในมือ (สัญลักษณ์ของความรู้ใหม่) ซึ่งถือว่าตนเองเป็นผู้พิทักษ์สถานที่ "ศักดิ์สิทธิ์" เจ้าหญิงถามคำถามต่อไปนี้กับแพทริค:

พระเจ้าของคุณคือใคร? แล้วเขาอยู่ที่ไหน?

เขาอยู่ในสวรรค์หรือบนโลก?

ใต้ดินหรือเหนือพื้นดิน?

ในทะเลหรือแม่น้ำ?

เขายังเด็กอยู่หรือเปล่า? เขาหล่อ?

เขามีลูกชายหรือลูกสาว?

บางทีเขาอาจจะเป็นหนึ่งในผู้มีชีวิตอยู่ตลอดไป?

แพทริคจับมือพวกเขาเพื่อตอบคำถามและสอนศรัทธาที่แท้จริงแก่พวกเขา และเขาบอกพวกเขาว่าเหมาะสมสำหรับพวกเขาที่จะ “รวมตัวกับกษัตริย์แห่งสวรรค์ เพราะพวกเขาเป็นธิดาของกษัตริย์แห่งแผ่นดินโลก”

การเปลี่ยนมานับถือศาสนาใหม่ทำได้ง่ายขึ้นในไอร์แลนด์ เนื่องจากในขณะนั้นยังห่างไกลจากความวุ่นวายที่ประเทศอื่นๆ ในยุโรปกำลังประสบอยู่ ความเชื่อ ประเพณี และพิธีกรรมของชาวเซลติกแบบดั้งเดิมค่อยๆ ถูกนำมาให้สอดคล้องกับข้อกำหนด ศรัทธาใหม่. วีรบุรุษและเทพธิดาของชาวเซลติกหลายคนได้รับศาสนาคริสต์

การผสมผสานระหว่างลัทธิคริสเตียนกับความเชื่อและประเพณีของชาวเซลติกโบราณเป็นผลมาจากนโยบายของคริสตจักรโรมัน ตัวอย่างเช่น เป็นที่รู้กันว่าข้อความของสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีมหาราชซึ่งเขียนถึงมิชชันนารีในปี 601 ว่า “หากวัดในอังกฤษถูกสร้างขึ้นอย่างดี เป็นที่พึงปรารถนาที่พวกเขาจะเปลี่ยนจากสถานที่สักการะของมารมาเป็นสถานที่สักการะของความจริง พระเจ้า: ประชาชนเมื่อเห็นว่าวิหารของตนไม่ถูกทำลาย ย่อมง่ายกว่าที่จะแยกความหลงในใจออกไป และเมื่อมารู้จักและรักพระเจ้าที่แท้จริงแล้ว การไปเยี่ยมชมสถานที่ซึ่งพระองค์อยู่นั้นก็ง่ายกว่า คุ้นเคย."

ความเร่าร้อนของชาวเซลติกยังรับใช้ศาสนาคริสต์อย่างดีอีกด้วย พระภิกษุชาวไอริชและชาวสก็อตมักเดินทางไกล ซึ่งทำให้เกาะสำคัญๆ เกือบทั้งหมดในทะเลไอริชและสก็อตแลนด์มีอารามเป็นของตัวเอง ตามทฤษฎีหนึ่งในปี 795 นั่นคือ 65 ปีก่อนชาวเดนมาร์ก พระภิกษุชาวไอริชขึ้นบกที่ไอซ์แลนด์และตั้งรกรากอยู่บนชายฝั่ง ชาวเดนมาร์กที่มาถึงพบหนังสือและระฆังของชาวไอริชที่นั่น เมื่อไปถึงแฟโร ออร์คนีย์ เช็ตแลนด์ และเกาะอื่นๆ ชาวสแกนดิเนเวียค้นพบว่าพวกเขาอยู่ข้างหน้า "พระสันตปาปา" อย่างมีนัยสำคัญในขณะที่พวกเขาเรียกพระสงฆ์ที่พเนจรซึ่งมีวิถีชีวิตแตกต่างไปจากชาวสแกนดิเนเวียอย่างเห็นได้ชัด

แม้จะค่อนข้าง ความคิดริเริ่มที่ดีคริสต์ศาสนาแบบเซลติก คริสตจักรท้องถิ่นยอมรับกรุงโรมว่าเป็นศูนย์กลางทางจิตวิญญาณมาโดยตลอด ไม่สามารถพูดได้ว่าไม่มีความขัดแย้งระหว่างพวกเขา แต่สิ่งต่าง ๆ ไม่ได้มาถึงจุดปะทะกัน การปะทะกันอย่างรุนแรงครั้งแรกเกิดขึ้นในโอกาสที่ค่อนข้างผิดปกติ โรมยืนกรานให้โกนผมตั้งแต่ส่วนบนของศีรษะ ในขณะที่พระภิกษุชาวเซลติกคุ้นเคยกับการโกนเส้นกว้างตั้งแต่หูถึงหู ประเด็นที่สองที่ทำให้เกิดความขัดแย้งคือวิธีการกำหนดวันอีสเตอร์ ตำนานวัฒนธรรมเซลติก ดรูอิด

ยุโรปยังเป็นหนี้เอกลักษณ์ของศาสนาคริสต์เซลติกกับแนวคิดเรื่องไฟชำระ ตำนานเล่าว่าวันหนึ่งนักบุญ แพทริคเล่าให้ชาวไอริชฟังเกี่ยวกับสวรรค์และนรก ในทางกลับกัน พวกเขากล่าวว่ามันจะง่ายกว่าสำหรับพวกเขาที่จะเชื่อในความเป็นจริงของสถานที่เหล่านั้นหากนักบุญ แพทริคอนุญาตให้หนึ่งในนั้นลงไปใต้ดินแล้วบอกคนอื่นๆ ว่าเขาเห็นอะไรที่นั่น นักบุญเห็นด้วย และในไม่ช้าก็มีการขุดปล่องที่ค่อนข้างลึก ชาวไอริชคนหนึ่งเตรียมตัวเดินทาง และคนอื่นๆ ตัดสินใจทำตามตัวอย่างของเขา โดยได้รับอนุญาตจากเจ้าอาวาสในท้องถิ่น ทุกคนลงไปในเหมืองและต้องผ่านความทรมานแห่งนรกและไฟชำระ ผู้ที่ร่วมเดินทางครั้งนี้บางคนไม่เคยกลับมา และผู้ที่กลับมาก็ไม่ได้หัวเราะหรือร่วมสนุกใดๆ เลย ในปี 1153 อัศวินโอเว่นได้ลงมาที่เหมืองแห่งนี้ และต่อมาสามารถบรรยายถึงการผจญภัยของเขาได้ และต้นฉบับก็ประสบความสำเร็จอย่างไม่น่าเชื่อในยุโรป

ตามเรื่องราวของ Giraldus Cambrensis เกาะที่เกิดเหตุการณ์ประหลาดเหล่านี้ถูกแบ่งออกเป็นสองส่วน พระภิกษุได้ตั้งรกรากเป็นอันหนึ่ง และส่วนที่สอง มอบให้แก่อำนาจของวิญญาณชั่ว ชาวไอริชบางคนที่มีเจตจำนงเสรีของตนเองยอมจำนนต่อพลังของวิญญาณเหล่านี้เพื่อชดใช้บาปของตน ในส่วนนี้ของเกาะมีการขุดหลุมเก้าหลุมซึ่งผู้ที่ต้องการค้างคืนถูกวิญญาณชั่วร้ายทรมานด้วยวิธีต่างๆ นับพันวิธี การจะลงไปในหลุมนั้นจำเป็นต้องได้รับอนุญาตจากอธิการก่อน หน้าที่ของเขารวมถึงการห้ามคนบาปที่กลับใจจากภารกิจที่เป็นอันตรายนี้ หากคนบาปยังคงยืนกรานต่อไป เขาจะถูกพาไปที่เหมืองอย่างเคร่งขรึม โดยให้ขนมปังชิ้นหนึ่งและเหยือกน้ำเพื่อที่เขาจะได้สดชื่นขณะต่อสู้กับกองกำลังที่ไม่เป็นมิตร และหย่อนตัวลงบนเชือก วันรุ่งขึ้นมีคนใช้คนหนึ่งมาหย่อนเชือกลงในรู หากคนบาปคว้ามันได้ พวกเขาก็ช่วยเขาออกไปและพาเขาไปที่โบสถ์ด้วยไม้กางเขนและร้องเพลงอย่างเคร่งขรึม และถ้าไม่มีใครเข้าใกล้เชือก คนรับใช้ก็ปิดทางเข้าเหมืองแล้วออกไป ในเวลาต่อมาผู้แสวงบุญใช้เวลาเก้าวันบนเกาะแห่งนี้ ในโอกาสนี้มีการจัดขบวนแห่ไม้กางเขนให้บริการในห้องขังของนักบุญและวันละครั้งผู้แสวงบุญดื่มจากทะเลสาบศักดิ์สิทธิ์ ในวันที่เก้าพวกเขาทั้งหมดถูกนำไปที่เหมือง มีการอ่านคำอธิษฐานเหนือพวกเขา ได้ยินคำเตือนเกี่ยวกับอันตรายที่กำลังจะเกิดขึ้น และมีการกล่าวถึงกรณีต่างๆ ที่น่าสยดสยองมากกว่ากรณีอื่นๆ คนบาปให้อภัยศัตรู กล่าวคำอำลากันราวกับชั่วโมงสุดท้ายของพวกเขามาถึง แล้วลงไปในเหมือง ด้านล่างพวกเขาใช้เวลาทั้งกลางวันและกลางคืนยืนใกล้กัน มีความเชื่อกันโดยทั่วไปว่าในเหมืองนี้มีเหวที่กลืนผู้ไม่คู่ควรและผู้ไม่เชื่อทั้งหมด เมื่อกลับมา ทุกคนที่ลงไปในหลุมก็ว่ายน้ำในทะเลสาบ และนี่คือจุดสิ้นสุดของการทำให้บริสุทธิ์ ศรัทธาในอานุภาพอัศจรรย์ของ “ไฟชำระของนักบุญ” Patrick" ยังคงไม่สั่นคลอนตลอดยุคกลาง

อีกประเด็นหนึ่งที่ศาสนาคริสต์เป็นหนี้ชาวเคลต์ก็คือหัวข้อเรื่อง "จอกศักดิ์สิทธิ์" ตำนานเซลติกทั้งหมดเต็มไปด้วยเรื่องราวที่เกี่ยวข้องกับหม้อน้ำวิเศษที่ได้รับการสนับสนุนจากนางฟ้าทั้งเก้า เรือมหัศจรรย์ลำนี้เป็นแรงบันดาลใจให้กวี ประทานสติปัญญา ทำนายอนาคต และเปิดเผยความลับของจักรวาล

องค์ประกอบของคริสเตียนถูกนำมาใช้ตั้งแต่ต้นในตำนานจอก ซึ่งรวมถึงความเชื่อมโยงระหว่างจอกกับถ้วยที่พระคริสต์ทรงใช้ในพระกระยาหารมื้อสุดท้าย ใน ต้นศตวรรษที่สิบสามวี. จอกกลายเป็นสัญลักษณ์ของความเมตตาอันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเชื่อมโยงไปถึงหลักคำสอนลึกลับของเบอร์นาร์ดแห่งแคลร์โวซ์ (1090-1153) ซึ่งพิจารณาประเด็นเรื่องความเมตตาและความหมายของเสรีภาพของมนุษย์เพื่อความรอดของจิตวิญญาณ

ตำนานของกษัตริย์อาเธอร์สามารถเรียกได้ว่าเป็นสารานุกรมแฟนตาซีของเซลติกที่มีความหลากหลายและความซับซ้อนของภาพ ความสะดวกและรวดเร็วด้วยซึ่ง ยุโรปยุคกลางนำตำนานเหล่านี้มาใช้: จนถึงทุกวันนี้ในอาปูเลียและแม้แต่ในซิซิลีตำนานเกี่ยวกับกษัตริย์อาเธอร์ยังมีชีวิตอยู่ซึ่งเขายังคงมีอยู่ในรูปแบบเหนือธรรมชาติ ภาพของอาเธอร์ค่อยๆ ได้รับลักษณะของฮีโร่ในตำนานและ "นักรบสุริยะอมตะ" เขามีความคล้ายคลึงกับนักบุญมาก Michael - เจ้าแห่งแสงสว่างผู้เอาชนะพลังแห่งความมืด

นี่คือวิธีที่พวกเขาสิ้นสุด ประวัติศาสตร์ทางโลกเทพเจ้าและวีรบุรุษของชนเผ่าเซลติก

พวกเขามีมุมมองที่ก้าวหน้าในเรื่องเพศและเรื่องเพศ

เป็นการยากที่จะเรียกชาวเคลต์ว่าก้าวหน้าในแง่ของมุมมองเกี่ยวกับทาส แต่ก็เป็นไปได้อย่างแน่นอนที่จะถือว่าพวกเขาก้าวหน้าเมื่อพูดถึงเรื่องผู้หญิงและเรื่องเพศ แม้แต่ในสังคมชนเผ่าที่ค่อนข้างก้าวหน้า ปิตาธิปไตยยังคงครอบงำอยู่ แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าผู้หญิงไม่มีสิทธิ์ลงคะแนนเสียง ไม่สามารถอยู่ในอำนาจ หรือแม้แต่กลายเป็นนักรบหรือผู้มีเกียรติได้ ในความเป็นจริงค่อนข้างตรงกันข้าม โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ก่อนการพิชิตโรมัน ผู้หญิงชาวเซลติกสามารถปกครองชนเผ่าได้ เช่นเดียวกับในกรณีของราชินีบูดิกก้า

Boudicca ดูเหมือนจะห่างไกลจากรูปร่างปกติ แต่เธอก็เป็นหนึ่งในผู้หญิงชาวเซลติกไม่กี่คนที่กุมอำนาจและเป็นผู้นำประชาชนของเธอจนกระทั่งเธอเสียชีวิตประมาณปีคริสตศักราช 60 เธอเป็นราชินีแห่งชนเผ่าของเธอและนำนักรบของเธอต่อสู้กับจักรวรรดิโรมัน

เมื่อพูดถึงประเด็นเรื่องเพศและเรื่องเพศ องค์ประกอบหนึ่งของวัฒนธรรมเซลติกที่เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางคือความเชื่อที่ว่าผู้หญิงไม่เพียงแต่สามารถครองตำแหน่งที่มีอำนาจเท่านั้น แต่ผู้ชายชาวเซลติกมักชอบ "กลุ่ม" ของผู้ชายคนอื่นด้วย เป็นเรื่องปกติที่ผู้ชายจะแสวงหาความสัมพันธ์ทางเพศกับเพื่อนผู้ชาย นอกจากนี้ ผู้หญิงในวัฒนธรรมเซลติกยังฝึกฝนความรักอย่างเสรีตามบันทึกทางประวัติศาสตร์ของคนรุ่นเดียวกัน

พวกเขาไม่ใช่คนป่าเถื่อน แต่เป็นนักล่าหัว

ชาวเคลต์ห่างไกลจากความป่าเถื่อน แม้ว่าประวัติศาสตร์มักแสดงภาพพวกเขาเช่นนี้ก็ตาม พวกเขาเป็นสังคมที่ก้าวหน้า มีความกังวลและภาคภูมิใจในรูปร่างหน้าตาของพวกเขามาก และฉลาดพอที่จะเข้าใจว่าการเจือจางไวน์ด้วยน้ำ ถือเป็นการดูถูกเหยียดหยามอย่างแท้จริง ดังเช่นที่คนธรรมดาทำในกรีซและจักรวรรดิโรมัน แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าพวกเขาไม่ได้มีส่วนร่วมในกิจกรรมอย่างน้อยสองสามอย่างที่สามารถนิยามได้ว่าป่าเถื่อนและป่าเถื่อน

แนวทางปฏิบัติหลักๆ เหล่านี้ นอกเหนือจากการเสียสละตามพิธีกรรมของมนุษย์แล้ว ยังเป็นการตามล่าหาหัวอีกด้วย เช่นเดียวกับพิธีกรรมการบูชายัญ การล่าศีรษะในหมู่ชาวเคลต์ส่วนใหญ่ขับเคลื่อนด้วยศาสนา ชาวเคลต์เชื่อว่าศีรษะของนักรบบรรจุวิญญาณของเขาไว้ ดังนั้นการนำศีรษะของเขาไปถือว่าคุณเข้าครอบครองจิตวิญญาณของเขา นี่เป็นอย่างน้อยหนึ่งในทฤษฎียอดนิยมว่าทำไมพวกเขาถึงล่าหัว แม้ว่าจะไม่ทราบเหตุผลที่แน่ชัด และมีแนวโน้มว่าจะแตกต่างกันไปในแต่ละเผ่าและนักรบต่อนักรบ ในขณะที่การปฏิบัติยังคงดำเนินต่อไปแม้หลังจากที่ชนเผ่าเซลติกส่วนใหญ่เปลี่ยนใจเลื่อมใสไปแล้ว ศาสนาคริสต์

หมายเลขสามมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อชาวเคลต์

ระบบความเชื่อส่วนใหญ่มีพื้นฐานมาจากแนวคิดเรื่อง "สามประการ" โดยเฉพาะอย่างยิ่งทุกสิ่งในโลกนี้สำหรับชาวเคลต์ปรากฏในรูปแบบของ "สาม" ตัวอย่างเช่น สามอาณาจักร (ท้องฟ้า ดิน และทะเล) เช่นเดียวกับเทพเจ้าสามประเภท (ส่วนตัว ชนเผ่า และวิญญาณ)

อย่างไรก็ตาม ชาวเคลต์ไม่มีเทพเจ้าสามองค์ แต่มีมากมาย เรากำลังพูดถึงเทพเจ้าสามประเภท: เทพเจ้าที่นำทางคุณเมื่อคุณอยู่คนเดียว ผู้ที่อยู่กับคุณเมื่อคุณอยู่เป็นกลุ่ม และผู้ที่ปกป้องบ้านของคุณ พูดง่ายๆ ก็คือ ตรีเอกานุภาพคือสามสิ่งที่มารวมกันเป็นหนึ่งเดียว นี่เป็นส่วนสำคัญของจักรวาลวิทยาและโหราศาสตร์ - เป็นส่วนสำคัญของลัทธินอกศาสนาดรูอิด

ชาวเคลต์ส่วนใหญ่นับถือพระเจ้าหลายองค์

ในที่สุด ชนเผ่าเซลติกบางเผ่าก็รับเอาศาสนาคริสต์มาเป็น เส้นทางจิตวิญญาณ. แต่ส่วนใหญ่พวกเขานับถือพระเจ้าหลายองค์ - การบูชาเทพเจ้าหลายองค์ ไม่ใช่เรื่องแปลกที่พวกเขาบูชาเทพเจ้าหลายองค์ เมื่อพิจารณาว่าเทพเจ้าในรุ่นเดียวกัน เช่น ชาวกรีกและโรมันก็เป็นเช่นนั้น และตัวแทนหลักของลัทธินอกรีตของชาวเซลติกหรือลัทธิพระเจ้าหลายองค์ของชาวเซลติกคือดรูอิด

น่าแปลกที่คนสมัยใหม่ส่วนใหญ่รู้เกี่ยวกับดรูอิดและดรูอิดรีมาจากจูเลียส ซีซาร์ เห็นได้ชัดว่าความรู้บางอย่างเกี่ยวกับดรูอิดน่าจะนำมาซึ่งเกลือเม็ดหนึ่ง เนื่องจากซีซาร์ และอาณาจักรของเขามักทำสงครามกับพวกเคลต์ อย่างไรก็ตาม ซีซาร์ได้ถ่ายทอดให้ลูกหลานของเขาทราบว่าดรูอิด เป็นครูและนักบวช และยังบอกเกี่ยวกับการตัดสินใจและการลงโทษอันเป็นผลมาจากอาชญากรรมและการทะเลาะวิวาทภายในชนเผ่าเหล่านี้

ดวงดาวมีบทบาทสำคัญในศาสนาเซลติกและดรูอิดรี ชาวเคลต์ยังประกอบพิธีกรรมบูชายัญเพื่อเอาใจเทพเจ้าของพวกเขา (ด้วยการเผาเครื่องจักสาน - โดยมีเหยื่ออยู่ข้างใน) และเชื่อในเรื่องการอพยพของวิญญาณ

ชาวเซลติกส์ไม่ใช่ชาวเซลติกส์จริงๆ

เรื่องนี้ดูแปลกๆ แต่มันง่ายกว่าที่เห็นในตอนแรกมาก ความจริงก็คือกลุ่มที่ถือว่าชาวเคลต์ไม่ใช่ชาวเคลต์จริงๆ อย่างน้อยก็ไม่ใช่ในแง่ที่ว่าชาวโรมันโบราณเป็นชาวโรมัน หรือชาวกรีกโบราณเป็นชาวกรีก เนื่องจากชาวเคลต์ไม่ใช่กลุ่มเดียว พวกเขาประกอบด้วยชนเผ่าต่างๆ มากมาย รวมถึงพวกเกล ชาวอังกฤษ กอล และกาลาเทีย และอื่นๆ อีกมากมาย จริงๆ แล้ว "เซลติก" หมายถึงภาษาและภาษาถิ่นที่คล้ายกันหลายภาษาที่ชนเผ่าต่างๆ เหล่านี้ใช้

การรวมชนเผ่าเหล่านี้ทั้งหมดไว้ภายใต้ชื่อเดียว - ซึ่งทำโดยคนรุ่นราวคราวเดียวกันเช่นชาวกรีกและโรมันอีกครั้งเนื่องจากชาวเคลต์ไม่ได้เก็บบันทึก - อาจทำให้เข้าใจผิด นักประวัติศาสตร์บางคนแนะนำว่าภาษามีความแตกต่างกันพอสมควรและกลุ่มก็แยกย้ายกันไป (จนถึงตุรกีทางตะวันออกและถึงมหาสมุทรแอตแลนติกทางตะวันตก) ซึ่งไม่น่าเป็นไปได้มากที่ชนเผ่าส่วนใหญ่รวมกันเป็นหนึ่งเดียว ถึงอย่างไร. อันที่จริง เชื่อกันว่าสาเหตุส่วนหนึ่งที่ทำให้พวกเขาพ่ายแพ้ต่อชาวโรมันในท้ายที่สุดก็คือการขาดความสามัคคี ในความเป็นจริง การเรียกกอลว่าเซลต์ก็เหมือนกับการเรียกชาวเยอรมันว่าชาวยุโรป ถูกต้องทางเทคนิค แต่มีความเป็นทั่วไปสูง

ส่งผลงานดีๆ ของคุณในฐานความรู้ได้ง่ายๆ ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง

นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงาน จะรู้สึกขอบคุณเป็นอย่างยิ่ง

โพสต์บน http://www.allbest.ru/

การแนะนำ

บทที่ 1

1.1 ข้อมูลประวัติศาสตร์ทั่วไป

1.2 รูปร่างหน้าตา อุปนิสัย และการแต่งกาย

บทที่ 2

2.1 ดรูอิด ประเพณี และการเสียสละ

2.2 หนังสือจาก Durrow

2.3 การพัฒนาด้านศิลปะ

2.4 ประติมากรรมเซลติกในกอลและยุโรปกลาง

2.5 หน้ากากเซลติก

2.6 สไตล์เซลติก

2.7 ครอสเซลติก

บทที่ 3

3.1 เซลติกส์ในยุคปัจจุบัน

3.2 ชาวเคลต์ทิ้งอะไรไว้ให้กับโลก?

บทสรุป

รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้แล้ว

การใช้งาน

การแนะนำ

ความเกี่ยวข้องของหัวข้อ "วัฒนธรรมเซลติก" ที่ฉันเลือกแสดงให้เห็นโดยหลักแล้วอยู่ที่อิทธิพลที่มีต่อวัฒนธรรมโลกและศิลปะโดยทั่วไป เซลติกส์ในสหัสวรรษสุดท้ายก่อนคริสต์ศักราช มีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาพื้นที่ส่วนใหญ่ของยุโรปและบ่อนทำลายอำนาจของรัฐโรมัน แหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรและผลการวิจัยทางโบราณคดีมากมายทั่วยุโรปทำให้สามารถฟื้นฟูได้อย่างสมบูรณ์ในขณะนี้ เรื่องราวที่น่าสนใจเริ่มตั้งแต่สมัยศูนย์กลางเจ้าแห่งศตวรรษที่ 6 และ 5 ก่อนคริสต์ศักราช e. ช่วงเวลาแห่งการโจมตีทำลายล้างในยุโรปตอนใต้และตอนกลางจนถึงช่วงเวลาของการจัดระเบียบครั้งสุดท้ายเมื่อปลายศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช จ. และสิ้นสุดด้วยยุคศูนย์ยุทธศาสตร์และการผลิตไม่ต่างจากการก่อตัวของเมือง แหล่งที่มาที่เป็นลายลักษณ์อักษรและวัสดุทางโบราณคดีให้ภาพที่หลากหลายของสังคมเซลติก ซึ่งนักร้องกวี นักบวช และผู้ทำนาย มีบทบาทสำคัญ พร้อมด้วยองค์ประกอบทางการทหาร และโดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยชนชั้นลึกลับของดรูอิด

วัตถุประสงค์ของงานนี้คือเพื่อพิจารณาทุกแง่มุมของชีวิตของชาวเคลต์ เพื่อให้ได้ภาพวัฒนธรรมที่สมบูรณ์ที่สุด และเพื่อเรียนรู้เกี่ยวกับมรดกของอารยธรรมเซลติก

เมื่อเขียนงานฉันใช้แหล่งข้อมูลเช่น:

ฟิลิป ยาง. อารยธรรมเซลติกและมรดกของมัน ผู้เขียนสำรวจทุกแง่มุมของชีวิตของชาวเคลต์: วิถีชีวิต เสื้อผ้าและบ้าน ตำแหน่งของชายและหญิงในสังคม ระบบเศรษฐกิจ แนวคิดทางศาสนา เทพและวีรบุรุษของพวกเขา เขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่า และลัทธิลัทธิศีรษะที่ถูกตัดขาด . งานโดยรวมทำให้เห็นภาพโล่งใจของวัฒนธรรมที่สำคัญที่สุดแห่งหนึ่งของยุโรป

เลอรูซ์ ฟรองซัวส์. ดรูอิด หนังสือของ Françoise Leroux อุทิศให้กับปรากฏการณ์ลึกลับที่สุดครั้งหนึ่งในสมัยโบราณของยุโรป นั่นคือดรูอิด จากแหล่งข้อมูลของชาวไอริชและเวลส์ นักวิจัยชาวฝรั่งเศสรายนี้ได้สร้างพิธีกรรมโบราณ การปฏิบัติลึกลับ และระบบการจัดองค์กรของนักบวชชาวเซลติกที่ครั้งหนึ่งเคยทรงอำนาจในหนังสือของเธอขึ้นใหม่

หนึ่ง. ฟานทาลอฟ. อินโดยุโรปและภาพในตำนาน วัสดุของการประชุมสัมมนาระดับนานาชาติที่พิพิธภัณฑ์มานุษยวิทยาและชาติพันธุ์วิทยาปีเตอร์มหาราช เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 1999.

เช่นเดียวกับบทความของ A. Krivosheina, G. Aleksandrovsky และแหล่งข้อมูลทางอินเทอร์เน็ตบางส่วนที่ระบุในรายการข้อมูลอ้างอิง

บท 1

1.1 ข้อมูลทางประวัติศาสตร์ทั่วไป

ตามที่นักวิจัยเชื่อว่าชาวเซลต์เป็นส่วนหนึ่งของคลื่นการอพยพอันทรงพลังของชาวอินโด-ยูโรเปียน แต่คำถามว่าเขามาจากไหนให้คำตอบที่แตกต่างกัน มีสองเวอร์ชันหลัก: เวอร์ชันแรกเชื่อมโยงบ้านบรรพบุรุษของชาวเคลต์กับดินแดนของอิหร่านในปัจจุบัน อัฟกานิสถาน อินเดียตอนเหนือ เวอร์ชันที่สองที่เรียกว่านอร์ดิก แสวงหาต้นกำเนิดทางตอนเหนือบนเกาะแห่งหนึ่ง ซึ่งกลายเป็นแหล่งกำเนิดของอารยธรรมเซลติก

ประวัติศาสตร์ของชาวเคลต์ในยุโรปเริ่มต้นขึ้นในปี สหัสวรรษที่สามพ.ศ. และมีความเกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมของ Corded Ware และ Battle Axes ร่องรอยของการตั้งถิ่นฐานของชาวเซลติกพบทางตอนใต้และตะวันตกของเยอรมนี ออสเตรีย และในบางพื้นที่ของฝรั่งเศส ยุคฮอลชตัทท์ (VIII-VI ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) มีอารยธรรมของชาวเคลต์เพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญ ในเนินดินแห่งหนึ่งของยุคนี้ มีการค้นพบที่ฝังศพอันโด่งดังของ "เจ้าหญิง" ซึ่งมีการตกแต่งผลงานที่ดีที่สุดมากมาย ตามที่นักวิจัยระบุว่า การฝังศพนี้พูดถึงตำแหน่งสูงของผู้หญิงในสังคมเซลติก และยืนยันหลักฐานทางวรรณกรรมเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของ Queen Boudica ในอังกฤษและ Queen Medb ในตำนานในไอร์แลนด์

ตั้งแต่ 500 ปีก่อนคริสตกาล ชาวเคลต์เริ่มตั้งถิ่นฐานทั่วยุโรป พวกเขายึดครองพื้นที่ซึ่งปัจจุบันคือเยอรมนี ฝรั่งเศส เบลเยียม สวิตเซอร์แลนด์ อิตาลีตอนเหนือ ไปถึงกรุงโรม พิชิตสเปน และสร้างวัฒนธรรมเซลโต-ไอบีเรียที่นั่น ก่อตั้งรัฐกาลาเทียในเอเชียไมเนอร์ และตั้งถิ่นฐานในเกาะอังกฤษเมื่อ 279 ปีก่อนคริสตกาล ยึดครองกรีซ เชื่อกันว่าพวกเขาไปถึงเคียฟด้วยซ้ำ ใน 335 ปีก่อนคริสตกาล บนแม่น้ำดานูบ ชาวเคลต์ได้พบกับอเล็กซานเดอร์มหาราช และเมื่อแม่ทัพผู้ยิ่งใหญ่ถามว่าพวกเขากลัวอะไร นักรบผู้กล้าหาญก็ตอบว่า: "เรากลัวสิ่งเดียวเท่านั้น - ท้องฟ้าจะไม่ตกลงมาที่เรา" ตำนานก็ว่าอย่างนั้น..

ชาวเคลต์ที่อาศัยอยู่บนแผ่นดินใหญ่ในยุโรปถูกเรียกว่ากอลโดยชาวโรมัน และกาลาเทียโดยชาวกรีก และเกาะเคลต์ - เบรอตง

ใน 279 ปีก่อนคริสตกาล เบรนนัส ผู้นำชาวเซลติก ซึ่งเป็นผู้นำกองทัพขนาดใหญ่ ตั้งใจที่จะทำลายล้างและปล้นวิหารอพอลโลที่เมืองเดลฟี แต่ถูกกล่าวหาว่ากลัวพายุฝนฟ้าคะนองที่ปะทุขึ้น ซึ่งเขาถือว่าเป็นลางร้าย ใน 278 ปีก่อนคริสตกาล ชาวเคลต์ประมาณหมื่นคน (รวมทั้งผู้หญิง เด็ก และทาส) ข้ามไปยังเอเชียไมเนอร์ตามคำเชิญของกษัตริย์แห่ง Bithynia Nicomedes I ซึ่งต้องการการสนับสนุนในการต่อสู้ของราชวงศ์ ต่อมาพวกเขาตั้งถิ่นฐานในฟรีเจียตะวันออก คัปปาโดเกีย และอนาโตเลียตอนกลาง และสถาปนารัฐกาลาเทีย ซึ่งกินเวลาจนถึง 230 ปีก่อนคริสตกาล

ในขณะที่ตั้งถิ่นฐานชาวเคลต์ก็ผสมกับชนเผ่าท้องถิ่น: ไอบีเรีย, อิลลิเรียน, ธราเซียน แต่บางคนก็สามารถรักษาเอกลักษณ์ของตนเองไว้ได้เป็นเวลานาน (Lingons, Boii) ซึ่งกลายเป็นหนึ่งในสาเหตุของจำนวนที่น้อย ตัวอย่างเช่นในปีคริสตศักราช 58 มี Helvetii 263,000 ตัวและ Boii เพียง 32,000 ตัว เซลติกส์ ทางตอนใต้ของฝรั่งเศสพัฒนาขึ้นในสภาวะของการมีปฏิสัมพันธ์อย่างแข็งขันกับนครรัฐโบราณจึงมีความแตกต่างกันมากที่สุด ระดับสูงวัฒนธรรม. ถูกขับไล่โดยชาวโรมันในศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช จากทางเหนือของอิตาลี (จากที่เรียกว่า Cisalpine Gaul) ชาวเคลต์ตั้งรกรากอยู่ในโบฮีเมียตอนกลางและตะวันตกเฉียงเหนือ (เหล่านี้เป็นชนเผ่า Boii ซึ่งดินแดนได้รับชื่อ Boiohaemum - บ้านเกิดของ Boii - Bohemia)

1.2 รูปร่างหน้าตา บุคลิก และการแต่งกาย

ตามคำอธิบายของนักเขียนโบราณบางคน ชาวเคลต์มีรูปร่างสูง มีตาสีฟ้า ผมสีน้ำตาลอ่อน และผิวหนังที่อ่อนนุ่ม อย่างไรก็ตาม ไม่สามารถรวม Celts ทั้งหมดไว้ใต้คำอธิบายนี้ได้ พบการฝังศพของนักรบเซลติกซึ่งเป็นตัวแทนของชนชั้นทางสังคมชั้นนำ ยุโรปกลางบ่งชี้ว่าส่วนสูงของผู้ชายมีความแตกต่างกันมาก ตัวอย่างเช่นที่สถานที่ฝังศพของชาวเซลติกในเบอร์โน - มาโลเมริซพร้อมกับชายติดอาวุธที่มีขนาดค่อนข้างสั้น (ความยาวลำตัวประมาณ 150 ซม.) นักรบที่มีความสูงปานกลางและสูงถูกฝังไว้ (ในหลุมศพหมายเลข 42 ชายคนหนึ่งนอนประมาณ 195 ซม.)

ผมสีน้ำตาลยังไม่ถือเป็นลักษณะทั่วไปเนื่องจากเรารู้จากแหล่งต่าง ๆ ว่าชาวเซลติกส์มักเปลี่ยนสีผมโดยใช้วิธีเทียม สารละลายต่าง ๆ สบู่และสีย้อม นอกจากนี้พวกเขาวาดภาพตัวเองและในโรมกวี Propertius ตำหนิคนที่รักของเขาที่วาดภาพตัวเองเหมือนชาวเคลต์ และผู้ชายก็ทาผมด้วยสารละลายมะนาวเพื่อให้ทรงผมคงอยู่ได้ดีขึ้น จากนั้นจึงหวีกลับซึ่งทำให้ดูเหมือนเทพารักษ์ ด้วยเหตุนี้เราจึงพบการอ้างอิงถึงผมยาวหยาบของชาวเคลต์ในสมัยโบราณ ดังที่ไดโอโดรัสชี้ให้เห็น ผู้ชายบางคนโกนขน ส่วนบางคนไว้หนวดเครา ขุนนางโกนแก้ม แต่ทิ้งหนวดไว้นานจนต้องปิดปาก

เมื่ออธิบายลักษณะของเซลติกส์ ในสมัยโบราณมักสังเกตกันว่าพวกมันชอบสงคราม กล้าหาญ และกระฉับกระเฉง แต่บางครั้งก็ไร้เดียงสา สงครามดูเหมือนจะเป็นความหลงใหลของพวกเขา (Strabo) พวกเขารักการต่อสู้และการผจญภัย เช่นเดียวกับความสนุกสนานและงานเลี้ยง ความช่างพูดของพวกเขามักอยู่ติดกับความช่างพูด พวกเขาหยุดนักเดินทางและพ่อค้า และถามพวกเขาเกี่ยวกับประเทศที่พวกเขามา ข้อมูลที่พวกเขาได้รับมักจะเกินความจริง พวกเขามีจินตนาการที่พัฒนาแล้วมากและตามแหล่งข้อมูลโบราณมีความหลงใหลในประเพณีทางศาสนา ตามคำบอกเล่าของซีซาร์ พวกเขาเป็นคนไม่แน่นอน โลภกับทุกสิ่งใหม่ๆ อยู่เสมอ และมีความสามารถที่ยอดเยี่ยมในการเลียนแบบทุกสิ่งที่พวกเขาเห็นและสิ่งที่พวกเขาสามารถเรียนรู้ได้จากที่ไหนสักแห่ง การค้นพบทางโบราณคดีบ่งชี้ว่าชาวเคลต์ไม่เพียงแต่สามารถเลียนแบบแบบจำลองของผู้อื่นได้เท่านั้น แต่ยังต้องขอบคุณพวกเขาด้วย ความคิดสร้างสรรค์พวกเขาจัดแจงใหม่โดยให้เนื้อหาแก่พวกเขา พวกเขายังมีความปรารถนาที่จะได้ความรุ่งโรจน์และความงดงามภายนอกมากขึ้นเช่นกัน

ตามรายงานของ Diodorus ชาวเซลติกชอบเสื้อผ้าสีสันสดใส ผ้าลายทางและลายตารางหมากรุก แม้แต่ในสมัยฮัลล์สตัทท์ ผ้าขนสัตว์ก็มีคุณภาพสูงและมีลวดลายหลากสีสัน ในสมัยลาเตน ผู้หญิงนิยมประดับเสื้อผ้าด้วยดอกไม้ และสตรีผู้สูงศักดิ์ก็ปักด้วยด้ายสีทองเหมือนในสมัยโบราณ ก่อนการยึดครองของโรมัน ขอบเป็นเครื่องประดับทั่วไปบนชุดและเสื้อคลุม

ชาวเคลต์ผูกเสื้อผ้าที่ทำจากผ้าไว้บนไหล่ด้วยเข็มกลัด นักรบมักจะสวมชุดเหล็ก หญิงผู้สูงศักดิ์สวมทองสัมฤทธิ์ และบางครั้งก็เป็นสีเงิน มักเป็นงานศิลปะชั้นสูง ฝังด้วยปะการังและเคลือบฟัน ในการฝังศพของผู้หญิงบางแห่ง เข็มกลัดจำนวนมากบนไหล่และหน้าอกนั้นดูโดดเด่น

มีปลอกดาบติดอยู่กับเข็มขัดผู้ชายด้วย เข็มขัดทำจากหนังหรือข้อต่อรูปแปดในทองแดงและมักประกอบด้วยสองส่วน สู่หลักชัยที่ 2 และ ศตวรรษที่ผ่านมาซึ่งรวมถึงโซ่เข็มขัดเหล็กที่ทำจากข้อต่อแบบแบนและมีลายนูนที่ด้านหน้า

รองเท้าเซลติกทั้งรองเท้าแตะไม้ขนาดเล็กและผ้าลินินหรือรองเท้าหนังแบบมีพื้นรองเท้าเป็นที่รู้จักกันดีแม้แต่ในโรม (รูปที่ 1-2)

ดังนั้นชาวเคลต์จึงเป็นกลุ่มที่เข้มแข็งที่สุดในยุโรป ชนเผ่าต่างๆ ตั้งอยู่ใกล้กันในด้านภาษาและวัฒนธรรม ซึ่งเป็นที่รู้จักในประวัติศาสตร์ว่าเซลต์ (ชื่อนี้มาจากชาวกรีกโบราณ ชาวโรมันเรียกพวกเขาว่ากอล) ซึ่งตั้งถิ่นฐานอยู่เกือบทั่วยุโรปเมื่อประมาณสามพันปีก่อน การที่พวกเขาอยู่ในทวีปนี้ประสบความสำเร็จมากมายในสนามนี้ วัฒนธรรมทางวัตถุซึ่งเพื่อนบ้านก็ใช้เช่นกัน

บทที่ 2

2.1 ดรูอิด ประเพณี และการเสียสละ

ชาวเคลต์มีวิหารเทพเจ้ามากมาย แม้ว่าจะมีข้อมูลไม่มากเกี่ยวกับเทพเจ้าเหล่านี้ก็ตาม ศาสนามีพื้นฐานมาจากแนวคิดเรื่องต้นไม้โลก (ต้นโอ๊กก็ถือว่าเป็นเช่นนั้น) การเสียสละของมนุษย์จะดำเนินการเฉพาะในกรณีที่รุนแรงที่สุดเท่านั้น เมื่อประเทศถูกคุกคามด้วยความพินาศที่ใกล้จะเกิดขึ้น

ตำนานเซลติกมีประเพณีที่ร่ำรวยไม่น้อยไปกว่ากรีกและโรมัน และมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาอารยธรรมของมนุษย์ไม่แพ้กัน

ตำนานเกี่ยวกับ Cuchulainn ผู้กล้าหาญ, อาเธอร์และเทพเจ้าในแวดวงของเขา, การหาประโยชน์ของ Finn, ชนเผ่าของเทพธิดา Danu, ความรักของ Tristan และ Isolde กลายเป็นเนื้อหามากมายสำหรับจินตนาการที่ได้รับแรงบันดาลใจของ Shakespeare, Wordsworth, Tennyson, Tolkien และอื่น ๆ อีกมากมาย วรรณกรรมคลาสสิกของโลก

ดรูอิดนักบวชซึ่งมีการดำเนินลัทธิทางศาสนาอำนาจตุลาการและการศึกษาสูงสุดอยู่ในมือมีอิทธิพลอย่างมากในหมู่ชาวเคลต์ พวกดรูอิดรักษาความรู้ของตนด้วยความริษยา เนื่องจากกลัวว่าจะสูญเสียอิทธิพลไป ดังนั้นการฝึกอบรมดรูอิดจึงดำเนินการด้วยวาจาโดยเฉพาะและประการแรกนักเรียนได้พัฒนาความจำเพื่อที่จะจดจำข้อมูลจำนวนมหาศาล

ซีซาร์บอกว่าห้ามมิให้เขียนบทกวีของดรูอิด เขาอธิบายข้อห้ามของดรูอิดในการเขียนบทบัญญัติหลักของการสอนของพวกเขาดังนี้: “สำหรับฉันดูเหมือนว่าพวกเขามีขั้นตอนนี้ด้วยเหตุผลสองประการ: ดรูอิดไม่ต้องการให้การสอนของพวกเขาถูกเปิดเผยต่อสาธารณะและเพื่อให้นักเรียนของพวกเขา พึ่งพาการเขียนมากเกินไป ให้ความสำคัญกับการเสริมสร้างความจำให้น้อยลง” การไม่เต็มใจของดรูอิดที่จะดูหมิ่นคำสอนของพวกเขาสามารถอธิบายได้ด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าความรู้ของดรูอิดนั้นมีอยู่ในกลุ่มขุนนางฝ่ายวิญญาณจำนวนมาก ดังนั้นพระสงฆ์จึงห้ามไม่ให้เขียนสิ่งใดลงไปเพื่อไม่ให้คำสอนแพร่กระจายไปในหมู่ผู้ที่ไม่ได้ฝึกหัด

เนื่องจากความลับนี้ นักเขียนโบราณไม่สามารถพูดอะไรที่ชัดเจนเกี่ยวกับเนื้อหาภายในของคำสอนของดรูอิดได้ อย่างไรก็ตาม ทั้งในสมัยโบราณและสมัยใหม่ สมมติฐานต่างๆ ถูกสร้างขึ้นจากคะแนนนี้โดยทั้งนักเขียนและนักวิจัยในสมัยโบราณในยุคปัจจุบัน เห็นได้ชัดว่าคำสอนของดรูอิดที่เข้าถึงได้มากที่สุดคือส่วนหนึ่งของคำสอนที่ดรูอิดได้อธิบายให้เยาวชนผู้สูงศักดิ์ชาวฝรั่งเศสทุกคนฟัง และไม่ใช่แค่กับยุวสาวกของ "ระเบียบ" เท่านั้น มันเป็น ทั้งระบบ การศึกษาที่ยอดเยี่ยมและการศึกษา ขุนนางรุ่นเยาว์ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับความลับอันศักดิ์สิทธิ์ของธรรมชาติโดยดรูอิด (โดยเฉพาะดรูอิดมีความรู้อย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับดาราศาสตร์และโหราศาสตร์) และชีวิตมนุษย์ พวกเขาเรียนรู้เกี่ยวกับความรับผิดชอบของตน ซึ่งหน้าที่หลักคือการเป็นนักรบและรู้วิธีที่จะตาย (metu mortis neglecto) แม้ว่าดรูอิดเองก็ได้รับการยกเว้นจากการเกณฑ์ทหาร แต่พวกเขาก็ยังคงให้การศึกษาแก่เยาวชน คนที่ชอบทำสงครามเพราะพวกเขาคือ “นักรบแห่งความรู้”

นอกเหนือจากความรู้นี้ซึ่งประการแรกคือการประยุกต์ใช้ในทางปฏิบัติและกำหนดหน้าที่ทางสังคมที่สำคัญที่สุดของดรูอิดในฐานะนักการศึกษาของเยาวชนชาวเซลติก นักเขียนโบราณถือว่าดรูอิดเป็นหลักคำสอนที่มีลักษณะพิเศษประเสริฐและลึกซึ้ง จริงอยู่ ลักษณะเฉพาะเกือบทั้งหมดของหลักคำสอนของดรูอิดนี้ที่นักเขียนสมัยโบราณรู้จัก แต่สิ่งที่สะดุดจินตนาการของพวกเขาอย่างมากก็คือความเชื่อของดรูอิดในเรื่องความเป็นอมตะ ซีซาร์รายงานว่าประเด็นหลักของคำสอนของดรูอิดคือความเชื่อในความเป็นอมตะของจิตวิญญาณ

นี่คือหนึ่งในการตีความปรัชญาดรูอิด - ที่เรียกว่าเจ็ดพรสวรรค์ของดรูอิด:

First Talent เป็นปรัชญาที่ยืนยันว่าชีวิตคือของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ และเน้นย้ำถึงบทบาทของมนุษย์ในการสร้างสรรค์ชีวิต

ความสามารถพิเศษประการที่สองคือความใกล้ชิดกับธรรมชาติ ประสานชีวิตของเรากับวัฏจักรตามธรรมชาติของธรรมชาติ และจากนั้นก็พัฒนาความรู้สึกของการเป็นชุมชนกับสิ่งมีชีวิตทั้งหมด

ความสามารถพิเศษประการที่สามคือการรักษาผ่านประสบการณ์ ซึ่งช่วยรักษาและฟื้นฟูควบคู่ไปกับวิธีการด้านสุขภาพกายและใจและอายุยืนยาว

พรสวรรค์ประการที่สี่คือการรับรู้ถึงชีวิตของเราในฐานะการเดินทางผ่านวัยรุ่น การแต่งงาน และความตายในนามของลูกหลานของเรา

พรสวรรค์ที่ห้าคือการค้นพบความเป็นจริงใหม่ จิตสำนึกใหม่ โลกใหม่ ซึ่งจะสร้างขึ้นจากภาพและประเพณีของเซลติกและดรูอิด

ความสามารถพิเศษที่หกคือการพัฒนาความสามารถของเราในฐานะเส้นทางสู่การพัฒนาตนเอง การเปิดเผยพลังสร้างสรรค์ คุณสมบัติทางจิตและสัญชาตญาณ การพัฒนาพลังทางปัญญาและจิตวิญญาณ

พรสวรรค์ที่เจ็ดคือเวทมนตร์ ซึ่งสอนว่าความคิดกลายเป็นความจริงได้อย่างไร วิธีค้นพบ พัฒนา และใช้พลังของแรงกระตุ้นทางจิตวิญญาณ ซึ่งดรูอิดเรียกว่าเอเวน (การตรัสรู้ แรงบันดาลใจ)

เหล่านี้เป็นข้อความโดยผู้เขียน (รูปที่ 3,4) ที่อยู่ในกลุ่มที่เรียกว่ากลุ่มโพซิโดเนียนหรือประเพณีโพซิโดเนียนซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากนักปรัชญาสโตอิกโพซิโดเนียสซึ่งในขณะเดียวกันก็เป็นนักวิทยาศาสตร์นักเดินทางนักประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียงและหลากหลาย และนักชาติพันธุ์วิทยา Diodorus Siculus, Strabo, Caesar, Lucan, Pomponius Mela, Ammianus Marcellinus และคนอื่นๆ นอกเหนือจากการสังเกตส่วนตัวและแหล่งข้อมูลอื่นๆ ที่ใช้เนื้อหาของ Posidonius ถือเป็นประเพณีนี้ จนถึงแหล่งโบราณวัตถุกลุ่มใหญ่ที่สองบนดรูอิดและเซลติกส์ เรียกว่า ประเพณีอเล็กซานเดรีย โดยนักวิทยาศาสตร์ของโรงเรียนอเล็กซานเดรีย เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 1 ค.ศ และต่อไป. ผลงานเหล่านี้เป็นผลงานของ Dion Chrysostomos และ Hippolytus, Diogenes Laertius และ Alexander Polyhistor การวิจัยของพวกเขาปูทางไปสู่งานของบรรพบุรุษคริสตจักรยุคแรกแห่งศตวรรษที่ 3 n. e.: เคลเมนท์, ไซริล และออริเกน

ประเพณีทั้งสองไม่เพียงบันทึกการมีอยู่ของความคิดเรื่องความเป็นอมตะของจิตวิญญาณในคำสอนของดรูอิดเท่านั้น แต่ยังนำมาซึ่งการเปรียบเทียบระหว่างความเชื่อของดรูอิดิกในเรื่องความเป็นอมตะและโรคเมเทมจิตซิสของพีทาโกรัส นี่เป็นเรื่องปกติ เนื่องจากนี่เป็นความคล้ายคลึงกันที่ใกล้เคียงที่สุดซึ่งในกรณีนี้เกิดขึ้นกับปัญญาชน โลกคลาสสิก. ในประเพณีโพซิโดเนียนซึ่งโดยทั่วไปค่อนข้างจะยับยั้งชั่งใจในความสัมพันธ์กับชาวเคลต์และดรูอิดเขาพูดอย่างเป็นรูปเป็นร่างมากที่สุดเกี่ยวกับเรื่องนี้ในศตวรรษที่ 1 ค.ศ วาเลรี แม็กซิม: “พวกเขาบอกว่าพวกเขาให้ยืมเงินซึ่งกันและกันซึ่งจะจ่ายคืนในอีกโลกหนึ่ง พวกเขาเชื่อมั่นมากว่าจิตวิญญาณของผู้คนนั้นเป็นอมตะ ฉันจะเรียกพวกเขาว่าบ้าถ้าคนป่าเถื่อนที่สวมกางเกงเหล่านี้ไม่เชื่อแบบเดียวกับที่ชาวกรีกพีทาโกรัสเชื่อ”

ความหลงใหลของชาวเคลต์ที่เกือบจะคลั่งไคล้ในการเสียสละชีวิตมนุษย์นั้นดูน่ากลัวเมื่อเทียบกับเบื้องหลังของความสำเร็จอันยอดเยี่ยมในด้านเทคโนโลยี ธีมนี้มีลักษณะเหมือนด้ายสีแดงในผลงานหลายชิ้นในสมัยของซีซาร์ แต่ใครจะรู้บางทีชาวโรมันอาจจงใจเน้นย้ำสิ่งนี้เพื่อปกปิดอาชญากรรมของตนเองในสงครามที่พวกเขาทำในยุโรปเช่นในสงครามกอลิค?

ซีซาร์บรรยายถึงการเผากลุ่มที่ดรูอิดใช้ Birkhan นักวิจัยที่กล่าวถึงแล้วรายงานประเพณีการดื่มไวน์จากกุณโฑที่ทำจากกะโหลกศีรษะของศัตรู มีเอกสารที่บอกว่าดรูอิดคาดเดาอนาคตจากประเภทของเลือดที่ไหลออกมาจากท้องของบุคคลหลังจากถูกมีดสั้น นักบวชกลุ่มเดียวกันนี้ปลูกฝังให้ผู้คนกลัวผี การข้ามวิญญาณ และการคืนชีพของศัตรูที่ตายไปแล้ว และเพื่อป้องกันการมาถึงของศัตรูที่พ่ายแพ้ ชาวเคลต์จึงตัดหัวศพของเขาหรือตัดมันเป็นชิ้น ๆ

ชาวเคลต์ไม่ไว้วางใจญาติผู้เสียชีวิตพอๆ กันและพยายามป้องกันไม่ให้ผู้ตายกลับมา ใน Ardennes พบหลุมศพซึ่งมีคนฝังไว้ 89 คน แต่กะโหลก 32 กะโหลกหายไป พบการฝังศพของชาวเซลติกใน Durrenberg ซึ่งผู้เสียชีวิตถูก "รื้อ" อย่างสมบูรณ์: กระดูกเชิงกรานที่ถูกเลื่อยวางอยู่บนหน้าอก หัวแยกจากกันและยืนถัดจากโครงกระดูก แขนซ้ายหายไปโดยสิ้นเชิง

นักโบราณคดีชาวอังกฤษ Barry Gunlife ตั้งข้อสังเกตว่าข้อห้ามและข้อห้ามทุกประเภทมีบทบาทที่มากเกินไปในชีวิตของชาวเคลต์ ตัวอย่างเช่น ชาวไอริชเซลต์ไม่กินเนื้อนกกระเรียน ชาวเซลติกส์ชาวอังกฤษไม่กินกระต่าย ไก่ และห่าน และบางสิ่งสามารถทำได้ด้วยมือซ้ายเท่านั้น

คำสาปทุกคำและแม้แต่ความปรารถนาตามที่ชาวเคลต์กล่าวไว้ มีพลังวิเศษและทำให้เกิดความกลัว พวกเขายังกลัวคำสาปแช่งที่ผู้ตายกล่าว นอกจากนี้ยังผลักให้แยกศีรษะออกจากลำตัว กระโหลกของศัตรูหรือหัวที่ดองไว้ประดับวิหาร ถูกจัดแสดงเป็นถ้วยรางวัลของทหารผ่านศึก หรือถูกเก็บไว้ในอกของพวกเขา

เทพนิยายไอริช แหล่งที่มาของกรีกและโรมันโบราณพูดถึงการกินเนื้อคนในพิธีกรรม สตราโบนักประวัติศาสตร์และนักภูมิศาสตร์ชาวกรีกโบราณเขียนว่าลูกชายกินเนื้อของพ่อที่เสียชีวิต

ความแตกต่างที่เป็นลางไม่ดีปรากฏขึ้นระหว่างศาสนาที่เก่าแก่กับทักษะทางเทคนิคขั้นสูงในสมัยนั้น “การสังเคราะห์ที่โหดร้ายเช่นนี้” ฮัฟเฟอร์ นักวิจัยด้านศีลธรรมของคนโบราณกล่าวสรุป “เราพบได้เฉพาะในหมู่ชาวมายันและแอซเท็กเท่านั้น”

“ชาวกอลทั้งหมด” ซีซาร์เขียน “เชื่อเรื่องเหนือธรรมชาติในระดับสูงสุด พิธีกรรมมหัศจรรย์; และผู้ที่ต้องทนทุกข์ทรมานจากโรคร้ายต่างๆ ไปออกรบ หรือเผชิญกับอันตรายอย่างอื่น ไม่ว่าจะถวายเครื่องบูชาของมนุษย์แด่เทพเจ้า หรือสาบานว่าจะสังเวยตัวเอง และผู้ที่ทำการบูชาดังกล่าวคือดรูอิด เพราะชาวกอลเชื่อว่า เนื่องจากชีวิตมนุษย์สามารถไถ่ถอนได้เพียงต้องแลกด้วยชีวิตของผู้อื่นเท่านั้น ในกรณีนี้ เจตจำนงของเทพเจ้าจะไม่ถูกละเมิด นอกจากนี้พวกเขายังจัดให้มีการเสียสละในนามของประชาชนทั้งหมด ในสถานที่อื่นนักบวชทำสิ่งที่คล้ายกันมาก ร่างมนุษย์ให้เต็มไปด้วยคนมีชีวิตและจุดไฟเผาพวกเขา” เราพบหลักฐานของพิธีกรรมนอกรีตที่น่ากลัวแบบเดียวกันในไอร์แลนด์ ในบรรดาตำราเกลิคที่เก่าแก่ที่สุด บทความ "Dinnsenhus" ได้มาถึงเราแล้ว ซึ่งแสดงรายการเขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่าที่มีชื่อเสียงในสมัยโบราณและตำนานที่เกี่ยวข้อง ข้อมูลประเภทนี้เกี่ยวกับภูมิประเทศอันศักดิ์สิทธิ์นี้พบได้ในต้นฉบับภาษาไอริชยุคกลางที่ใหญ่ที่สุดหลายฉบับ “ฉบับพิมพ์” ล่าสุดของตำราเหล่านี้ มักจะดำเนินการโดยพระภิกษุ/อาลักษณ์ที่เป็นคริสเตียน อย่างไรก็ตาม นักบวชเหล่านี้แทบไม่ยอมให้ตัวเองเปลี่ยนแปลงสถาปัตยกรรมอันงดงามของบทกวีโบราณ เป็นเรื่องยากยิ่งกว่าที่จะจินตนาการถึงอาลักษณ์นักบวชที่ตัดสินใจและกล้าเขียนตำนานที่บรรยายถึงการเสียสละของมนุษย์ที่ชาวไอริชโบราณปฏิบัติ บทกวีนี้ (เก็บรักษาไว้ในหนังสือของ Leinster, Ballymote และ Lecan รวมถึงในบทสรุปโบราณที่เรียกว่า Rennes Manuscript) เล่าว่าเหตุใดสถานที่ใกล้หมู่บ้าน Ballymagavran สมัยใหม่ใน County Cavan จึงถูกเรียกว่า Mag Slecht "Plain of Worship":

นี่กุหลาบ

ไอดอลผู้ชอบสงครามและน่าเกรงขาม

ใครมีชื่อครอมม์ ครูช;

เขานำความกลัวมาสู่เพื่อนบ้านทุกคน

ช่างเป็นสิ่งที่น่ารังเกียจ!

เขาได้รับการบูชาโดย Gaels ตั้งแต่สมัยโบราณ

พวกเขาถามเขา

มีดินแดนมากมายในโลกมนุษย์นี้

พระองค์ทรงเป็นพระเจ้าของพวกเขา

ผู้หลอกลวง Kromm ปกคลุมไปด้วยหมอก

และฝูงชนที่อธิษฐานต่อพระพักตร์พระองค์

คนเหล่านั้นจะไม่มีวันเข้าอาณาจักรของพระเจ้า

อับอายกับเขา

พวกเขาเสียสละลูกหลานของตน

กระทำการอันโหดร้ายอันแสนสาหัส

และย้อมครามครัทช์ด้วยเลือด

ข้าวสาลีกับนม

พวกเขารีบถามเขา

หนึ่งในสามของลูกหลานที่ถูกถวายเป็นเครื่องบูชา

ความกลัวและความน่าสะพรึงกลัวของเขายิ่งใหญ่มาก

เชื่อฟังต่อหน้าเขา

เกลผู้สูงศักดิ์กราบลง

นับแต่นั้นมาเพื่อรำลึกถึงการกระทำอันน่าละอาย

สถานที่นั้นเริ่มถูกเรียกว่า “ที่ราบแห่งการนมัสการ”

พวกเขาทำชั่ว

พวกเขาตัดมือ แทงร่างกาย

เรียกปีศาจที่กดขี่พวกเขา;

และน้ำตาก็ไหลออกมาจากดวงตาของฉันเป็นลำธาร

ก่อนครอมม์ ครูช

ฝูงชนสวดมนต์และร้องไห้

และพระองค์ทรงมองดูพวกเขาด้วยดวงตาแห่งความตาย

มีเพียงเสียงสะท้อนเท่านั้นที่มีชื่อของพวกเขา

ด้านข้าง [ยืน]

สี่คูณสามของไอดอลเดียวกัน

เพื่อดึงดูดความสนใจของฝูงชน

รูปเคารพของ Kromm นั้นทำจากทองคำ

ตั้งแต่สมัยรัชกาลที่

Gerimon ผู้นับถือในสมัยโบราณ

ที่นี่ผู้คนมาสักการะหินเหล่านั้น

จนกระทั่งบุญราศีแพทริคเสด็จมา

เขาตอกครอมม์

ฉันเดินข้ามเทวรูปตั้งแต่หัวจรดเท้า

และแบ่งเป็นชิ้นเล็กๆ

ไอดอลที่น่าละอายที่ตั้งตระหง่านอยู่ที่นั่นมาตั้งแต่สมัยโบราณ

ดังนั้น ประเพณีโบราณซึ่งเรามีเหตุผลทุกประการที่จะพิจารณาว่าเป็นจริง เป็นพยานถึงความจริงที่ว่ามีการถวายเครื่องบูชาของมนุษย์ในไอร์แลนด์โบราณ ตามข้อที่ยกมา หนึ่งในสามของเด็กที่มีสุขภาพแข็งแรงจะต้องถูกฆ่า และสิ่งนี้ก็เกิดขึ้นทุกปี สิ่งนี้ทำเพื่อบรรเทาพลังแห่งธรรมชาติและขอเมล็ดพืชและสมุนไพรจากพวกเขาที่เลี้ยงผู้คนและปศุสัตว์ของพวกเขา

2.2 จองจากเดอร์โรว์

The Book of Durrow, The Gospel of Durrow (Dublin, Trinity College) เป็นต้นฉบับที่ส่องสว่างซึ่งสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 7 สถานที่สร้างไม่ได้กำหนดไว้แน่ชัด แต่หนังสืออาจถูกสร้างขึ้นในนอร์ธัมเบรีย (อังกฤษตอนเหนือ) หรือที่อารามดาร์โรว์ในเคาน์ตีลาวส์ ประเทศไอร์แลนด์ หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยพระกิตติคุณและน่าจะเป็นหนังสือพระกิตติคุณที่มีภาพประกอบสมบูรณ์ที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่ซึ่งผลิตในอังกฤษและไอร์แลนด์

สารบัญ - พระกิตติคุณสี่เล่มและตารางเสริมในคำนำ รูปแบบหนังสือคือ 247 x 228 มม. หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยแผ่นหนัง 248 แผ่น มีภาพย่อจำนวนมาก รวมถึงหน้า "พรม" เต็มหน้า 6 หน้า ภาพย่อเต็มหน้าที่มีสัญลักษณ์ของผู้เผยแพร่ศาสนาทั้ง 4 คน ภาพย่อขนาดเต็มหน้า 4 หน้าที่มีสัญลักษณ์ของผู้เผยแพร่ศาสนาแต่ละคน และข้อความที่ตกแต่งแล้ว 6 หน้า หนังสือเล่มนี้เขียนด้วยสคริปต์โดดเดี่ยว (รูปที่ 6-9)

2.3 การพัฒนาด้านศิลปะ

รูปแบบเรขาคณิตของยุคเหล็กตอนต้นถูกแทนที่ด้วยการตกแต่งสัตว์และพืชที่มีชีวิตชีวามากขึ้น ซึ่งได้รับการเสริมคุณค่าด้วยลวดลายของศีรษะมนุษย์ ซึ่งเป็นที่ชื่นชอบโดยเฉพาะในสภาพแวดล้อมของชนชั้นสูง

จากทางใต้และตะวันออกเฉียงใต้ สินค้านำเข้าราคาแพง การออกแบบใหม่และแฟชั่นใหม่ๆ มาถึงที่คฤหาสน์ของเซลติก อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้าในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 5 อย่างช้าที่สุด เวิร์คช็อปศิลปะท้องถิ่นก็เริ่มเกิดขึ้นที่คฤหาสน์ของเซลติก ช่างฝีมือและศิลปินที่ทำงานในนั้นมารวมกัน ความคิดสร้างสรรค์ของตัวเองและทักษะที่มีความรู้เกี่ยวกับรูปแบบและแรงจูงใจของผู้อื่น พวกเขาประมวลผลด้วยวิธีของตนเอง พวกเขาสร้างการตกแต่งดั้งเดิมเหล่านั้น ซึ่งองค์ประกอบของสไตล์ลาเตนที่เกิดขึ้นใหม่ปรากฏให้เห็นมากขึ้น 10.

สไตล์ลาแตนตอนต้นถือกำเนิดในพื้นที่ส่วนใหญ่ระหว่างแม่น้ำโมเซลล์ ซาราห์ และแม่น้ำไรน์ ศิลปะเซลติกโบราณล้วนๆ นี้มีหลายรากฐานและมีองค์ประกอบพื้นฐานหลายประการ องค์ประกอบทางตอนใต้และตะวันออกเฉียงใต้มีต้นกำเนิดจากอิตาลีและกรีก และเป็นไปได้ว่าช่างฝีมือและศิลปินมาจากที่นั่นโดยตรงเมื่อเวลาผ่านไปเพื่อให้บริการแก่ขุนนางชาวเซลติก

ช่างทองชาวเซลติกในยุคแรกๆ มักใช้ทองคำบริสุทธิ์เกือบถึง 99% โบราณคดีได้ให้หลักฐานการมีอยู่ของการประชุมเชิงปฏิบัติการดังกล่าว ใน Langenheim (Taunus) และ Sefferweich (Eifel) เราพบวัสดุและช่องว่างที่ยังไม่แปรรูป ใน Neuwied Basin ใกล้ Koblenz (Koblitz) เราพบผลิตภัณฑ์ที่เกือบจะคล้ายกันในสถานที่ต่างๆ สิ่งเหล่านี้ไม่ได้เป็นเพียงของตกแต่งเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอุปกรณ์สำหรับรถเข็นด้วย (Waldgallscheid, Besseringen, Kerlich)

ชาวเคลต์ไม่ได้ปรากฏตัวทั้งในการสร้างหน่วยงานทางการเมืองขนาดใหญ่ที่มีลักษณะเป็นรัฐหรือใน สถาปัตยกรรมที่ยิ่งใหญ่. ชาวเซลต์ไม่ใช่ผู้สร้างอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมที่มีลักษณะเป็นอนุสรณ์สถาน พวกเขาเป็นเพียงผู้สร้างป้อมปราการซึ่งพูดถึงความสามารถขององค์กรและเป็นผลมาจากการทำงานที่มีการจัดการอย่างดีของทีมขนาดใหญ่ ระบบป้อมปราการแบบธรรมดาในโลกเซลติกถูกสร้างขึ้นตามประเพณีท้องถิ่นโบราณ กำแพงฝรั่งเศสทั่วไปที่ซีซาร์บรรยายไว้ ซึ่งจำกัดทางภูมิศาสตร์อยู่เพียงบางพื้นที่ของโลกเซลติก ได้ถูกกล่าวถึงแล้วในบทที่ oppidum ในกรณีที่มีการสร้างอาคารที่เป็นตัวแทนหรือมีลักษณะเป็นอนุสรณ์ สิ่งนี้เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของผู้อื่นและด้วยความช่วยเหลือจากผู้อื่น เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นระหว่างการก่อสร้างป้อมปราการที่มีป้อมปราการในเมืองไฮเนอบวร์กในช่วงปลายยุคฮัลล์ชตัทท์ และระหว่างการก่อสร้างบนชายฝั่งทางใต้ของฝรั่งเศสในสมัยลาแตน ในสิ่งที่เรียกว่าสถาปัตยกรรมและประติมากรรมของชาวเซลติก จำเป็นต้องแยกแยะโดยพื้นฐานว่าดินแดนทางตอนใต้ของฝรั่งเศสในบริเวณใกล้เคียงกับมัสซิเลียและโรนตอนล่าง โดยหลักๆ แล้วคือเซลติก-ลิกูเรียน จากภูมิภาคภายในของชาวเซลติกที่แท้จริง โดยเริ่มจากฝรั่งเศสตะวันออกไปจนถึงดินแดนเช็ก และ ลุ่มน้ำคาร์เพเทียน

ไม่ ประติมากรรมที่ยิ่งใหญ่และสถาปัตยกรรมและงานฝีมือทางศิลปะกลายเป็นสาขาหลักของศิลปะเซลติกซึ่งมีส่วนช่วยมากที่สุดในการพัฒนาของยุโรปกลางและยุโรปเหนือ ตั้งแต่เริ่มแรก เทคนิคการประมวลผลที่เชี่ยวชาญได้ถูกรวมเข้ากับความน่าดึงดูดเป็นพิเศษในการตกแต่ง และสร้างผลิตภัณฑ์ที่มีคุณค่าที่ยั่งยืน สไตล์ลาแตนตอนต้นซึ่งพัฒนาขึ้นมาเกือบร้อยปีตั้งแต่ประมาณกลางศตวรรษที่ 5 มีลักษณะหลายอย่างของศิลปะยุคดึกดำบรรพ์ ซึ่งองค์ประกอบและลวดลายที่เป็นลักษณะเฉพาะทั้งหมดจะค่อยๆ เข้ามาแทนที่ (รูปที่ 11)

ศิลปะประเพณีวัฒนธรรมเซลติก

2. 4 ประติมากรรมเซลติกในกอลและยุโรปกลาง

จากการค้นพบที่พิสูจน์แล้ว ความเป็นพลาสติกเป็นรูปเป็นร่างของเซลติกในบริเวณภายในนั้นไม่ดี หายาก ส่วนใหญ่เป็นแผนผัง มีรูปทรงเป็นเสา (รูปทรงเหล็ก) ไม่มากก็น้อย พร้อมด้วยองค์ประกอบตกแต่ง พบในฝรั่งเศส ในภูมิภาคไรน์ และในสาธารณรัฐเช็ก มีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับแนวคิดทางศาสนาและศาสนา และการดึงดูดของชาวเซลติกต่อเครื่องประดับซึ่งปรากฏให้เห็นอย่างชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในอุตสาหกรรมทองแดงขนาดเล็กก็สะท้อนให้เห็นในพลาสติกเช่นกัน ประติมากรรมแบบกอลิคไม่ค่อยจะมีขนาดใหญ่เท่านั้น บางส่วนมีขนาดเล็กมากและเป็นเพียงสัญลักษณ์เท่านั้น พวกเขามักจะสะท้อนถึงเศษของสมัยก่อนและแม้กระทั่งความคิดที่มีลักษณะโทเท็ม

รูปปั้นเทพเจ้าหินปูนที่มีรูปหมูป่าอยู่บนหน้าอกและมีแผงคอแบบเซลติก - แรงบิดจาก Effiigne ในแอ่ง Marne มีความสูงเพียง 26 ซม. และในเทคนิคคล้ายกับพลาสติกที่ทำจากไม้ มันเป็นจิตวิญญาณของชาวเซลติก และบางครั้งก็มาจากยุคที่เก่ากว่า แต่ในความเป็นจริง มันค่อนข้างเป็นของยุคลาเตนตอนปลาย เมื่อทั่วโลกเซลติกเราพบรูปแกะสลักหมูป่านับไม่ถ้วน ส่วนใหญ่เป็นรูปปั้นทองสัมฤทธิ์ขนาดเล็ก อาจใช้เพื่อวัตถุประสงค์เชิงสัญลักษณ์ ซึ่งเป็นตัวอย่างที่โดดเด่นของการผลิตที่ได้มาตรฐาน พวกเขายังดำเนินการด้วยความโล่งใจในงานประติมากรรมหรือสร้างเสร็จบนผลิตภัณฑ์ toreutic มีเพียงรูปแกะสลักขนาดใหญ่ที่หายากมากเท่านั้น หมูป่าทองสัมฤทธิ์จาก Neuvy-en-Sully (Loiret) เป็นหนึ่งในสัมฤทธิ์ที่มีขนาดใหญ่กว่านี้ (สูง 68 ซม.); เห็นได้ชัดว่าพวกดรูอิดซ่อนมันไว้ในช่วงที่โรมันยึดครองบนพื้นดินทางฝั่งซ้ายของแม่น้ำลัวร์ตรงข้ามกับวิหารหลักซึ่งตั้งอยู่บน ตรงข้ามธนาคารแม่น้ำใกล้กับแม่น้ำแซ็ง-เบอนัวต์-ซูร์-ลัวร์ในปัจจุบัน (ฟลอเรียคัม, เฟลอรี)

มีการค้นพบประติมากรรมเซลติกหลายตัวอย่างในภูมิภาคไรน์และในเวือร์ทเทมแบร์ก พวกมันมีรูปร่างเหมือนเมนเฮียร์เป็นแนวเสาอีกครั้ง เสาโอเบลิสก์จาก Pfalzfeld ในภูมิภาค Gunsrück มีลักษณะที่เก่าแก่มาก (รูปที่ 12) ทั้งสี่ด้านตกแต่งด้วยภาพนูนต่ำนูนสูงที่ยังคงชวนให้นึกถึงศิลปะเซลติกยุคแรก ส่วนหัวสวมมงกุฎด้วยกระเพาะปลา และลวดลายรูปตัว S ที่ทำด้วยความโล่งใจจะเชื่อมต่อถึงกันหรือสร้างลวดลายพิณ เสาหินทรายทรงเสี้ยมนี้สูง 148 ซม. เดิมอาจมีหัวเป็นมนุษย์และอาจมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 4 หรือ 3

ในเรื่องนี้ไม่มีใครพลาดที่จะพูดถึงศีรษะของฮีโร่ที่ทำจากหินทรายเนื่องจากเป็นการค้นพบที่สำคัญอย่างยิ่งในการทำความคุ้นเคยกับประติมากรรมเซลติก ทางตะวันออกของภูมิภาคไรน์ เป็นงานชิ้นเดียวที่พบจนถึงขณะนี้ แต่ในบรรดาพลาสติกที่รู้จักกันจนถึงขณะนี้ เป็นงานของชาวเซลติกทั่วไปมากที่สุด ซึ่งเกิดขึ้นที่จุดสุดยอดของอำนาจของชาวเซลติกในโบฮีเมียตอนกลาง ซึ่งมีแนวโน้มมากที่สุดในศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช และที่นี่เราสามารถรับอิทธิพลจากตะวันออกเฉียงใต้ได้ แต่รูปลักษณ์ทั่วไป การจัดรูปแบบใบหน้า ปาก หนวด ดวงตา และผมของมนุษย์ที่แบนราบอย่างสม่ำเสมอ - ทั้งหมดนี้โดยรวมมีลักษณะที่แสดงออกถึงความเป็นเซลติก ผมจัดวางบนศีรษะเหมือนมงกุฎที่มีลักษณะค่อนข้างประดับ และบนคอมีแรงบิดแบบเซลติก จนถึงขณะนี้ ศีรษะนี้เป็นชิ้นงานที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวที่หายากโดยไม่มีการเปรียบเทียบที่ชัดเจนในภาษากอล และทำหน้าที่เป็นหลักฐานที่ชัดเจนว่าประติมากรรมเซลติกหยั่งรากลึกในยุโรปกลาง ซึ่งหมายความว่าดินแดนเช็กมีขนบธรรมเนียมลัทธิเช่นเดียวกับในกอล และแทบไม่ได้รับอิทธิพลจากทางใต้อีกด้วย ศีรษะถูกกระแทกจากขาตั้งบางประเภทหรือจากรูปปั้นทั้งหมด และมาจากศูนย์กลางอำนาจของชาวเซลติกแห่งหนึ่งในโบฮีเมีย และเนื่องจากมีศูนย์กลางดังกล่าวหลายแห่งในยุโรปกลาง และในบางพื้นที่ มีสัญญาณของการกระจุกตัวของสถานที่ฝังศพและการตั้งถิ่นฐานของชาวเซลติกอย่างชัดเจน เราจึงสามารถคาดหวังได้ว่าจะมีการค้นพบที่คล้ายกันครั้งใหม่เกิดขึ้นในอนาคต

2.5 หน้ากากเซลติก

แม้กระทั่งก่อนปลายศตวรรษที่ 5 ลวดลายของหน้ากากมนุษย์ ซึ่งบางครั้งก็สวมมงกุฎสองใบ และลวดลายที่มาพร้อมกับสิ่งที่เรียกว่า "กระเพาะปลา" ก็ปรากฏในงานศิลปะของเซลติก ไม่ต้องสงสัยเลยว่าต้นแบบของหน้ากากยืมมาจากทะเลเมดิเตอร์เรเนียน และในสภาพแวดล้อมแบบเซลติกต้องผ่านขั้นตอนการพัฒนาต่างๆ ตั้งแต่รูปแบบที่น่าเกลียดเกินจริงไปจนถึงรูปแบบที่เป็นธรรมชาติมากขึ้น (รูปที่ 13-14)

หน้ากากมีบทบาทสำคัญในลัทธิหินของชาวเคลต์ หน้ากากเซลติกไม่ได้ ภาพที่ถูกต้องเทพเจ้าหรือวีรบุรุษ และไม่ได้มีไว้สำหรับใบหน้ามนุษย์เสมอไป พวกมันเป็นสัญลักษณ์ที่ตอบสนองวัตถุประสงค์ทางศาสนา มีสไตล์สูงและมักมีขนาดเล็กกว่าใบหน้ามนุษย์มาก

นอกจากนี้ ยังมีการเพิ่มลวดลาย "กระเพาะปลา" ซึ่งเป็นลวดลายเซลติกที่มีลักษณะเฉพาะซึ่งได้รับความนิยมมาเป็นเวลานานและยังถูกยืมโดยช่างแกะสลักชาวเซลติกอีกด้วย

2.6 สไตล์เซลติก

โทนสีในการออกแบบของเซลติกนั้นมีสีเข้มและเป็นธรรมชาติ - สีน้ำตาล, สีเขียวเข้ม, เฉดสีเบอร์กันดี สีอ่อน- โทนสีเทาหินและสีน้ำทะเลเย็น

การออกแบบมักใช้ลวดลายของต้นไม้มีชีวิตที่มีมงกุฎกว้างและมีกิ่งก้านพันกัน (รูปที่ 16)

แต่องค์ประกอบการออกแบบที่สำคัญที่สุดในสไตล์เซลติกก็คือเครื่องประดับ องค์ประกอบประดับทรงกลมขนาดใหญ่มักจะตรงบริเวณส่วนกลางของวัตถุที่ตกแต่ง โครงหวายกว้างยังให้พื้นที่จำนวนมาก และมุมเซลติกที่เขียนอย่างสวยงามเสมอ ควรสังเกตว่าหากข้อความเกี่ยวข้องกับการเรียบเรียง (เช่น การออกแบบหน้าหนังสือ) การออกแบบก็มักจะใช้พื้นที่มากกว่าข้อมูล

นักประวัติศาสตร์และนักประวัติศาสตร์ศิลปะสังเกตความเชื่อมโยงที่ชัดเจนระหว่างลวดลายและเครื่องประดับของชาวเซลติก ตะวันออก(อินเดีย ทิเบต) และมีลวดลายสลาฟ

ชาวเคลต์โบราณเชื่อว่าจิตวิญญาณของมนุษย์เป็นอนุภาคของวิญญาณโลก ว่าด้วยชีวิต ความตาย และการเกิดใหม่ บุคคลหนึ่งต้องผ่านเส้นทางสู่ความสมบูรณ์แบบอันศักดิ์สิทธิ์ แต่ละเส้นทางมีความพิเศษ แต่ละเส้นทางเป็นการผสมผสานระหว่างเหตุการณ์ โชคชะตา การทดลอง และการเอาชนะอย่างมีเอกลักษณ์ การออกแบบของชาวเซลติกเป็นแผนที่สัญลักษณ์ของเส้นทาง กฎหมายเซลติกห้ามการปรับปรุงหรือเปลี่ยนแปลงรายละเอียดที่สำคัญของเครื่องประดับอย่างเคร่งครัด โดยเชื่อว่าเครื่องประดับเหล่านั้นได้รับจากเทพเจ้า

เครื่องประดับแต่ละชิ้นประกอบด้วยแต่ละโหนด แต่ละปมถูกสร้างขึ้นจากด้ายแยก - ด้ายแห่งชีวิต ด้ายแห่งชีวิต ด้ายแห่งเครื่องประดับไม่ได้ถูกขัดจังหวะที่ใด มันผ่านจากองค์ประกอบหนึ่งไปยังอีกองค์ประกอบหนึ่ง และจากนั้นผ่านการพันกันหลายครั้งก็กลับมา เป็นสัญลักษณ์ของความต่อเนื่องและการเชื่อมต่อของทุกสิ่งในจักรวาล

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่หนึ่งในสัญลักษณ์เซลติกที่เก่าแก่ที่สุดคือเขาวงกต ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของเส้นทางของมนุษย์ เขาวงกตเซลติกนำไปสู่ศูนย์กลาง - หลักการทางจิตวิญญาณที่มีอยู่ในทุกสิ่ง ในเวลาต่อมา พระภิกษุชาวอังกฤษและชาวไอริชใช้เครื่องประดับดังกล่าวในต้นฉบับของชาวคริสเตียนยุคแรก ซึ่งแสดงให้เห็นหนทางที่ชัดเจนแก่ผู้ที่เดินตามเส้นทางแห่งจิตวิญญาณ

ศิลปะคริสเตียนในไอร์แลนด์และเกาะอังกฤษหลายแห่งเป็นผลจากงานศิลปะในท้องถิ่นที่ออกดอกเร็วอย่างไม่คาดคิด ภาพประกอบในหนังสือเชื่อมโยงรูปแบบเส้นโค้งทางเรขาคณิตของต้นกำเนิดของชาวเซลติกเข้ากับภาพสัตว์ "จักสาน" แบบดั้งเดิม (รูปที่ 15)

2.7 เซลติกครอส

ไม้กางเขนเซลติก บางครั้งเรียกว่าไม้กางเขนของโยนาห์หรือไม้กางเขนกลม

วงกลมเป็นสัญลักษณ์ของทั้งดวงอาทิตย์และนิรันดร์ ไม้กางเขนนี้ซึ่งปรากฏในไอร์แลนด์ก่อนคริสต์ศตวรรษที่ 8 อาจได้มาจาก "ไค-โร" ซึ่งเป็นอักษรย่อของอักษรสองตัวแรกของพระนามของพระคริสต์ที่เขียนเป็นภาษากรีก ซึ่งกลายเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการแผ่ไม้กางเขนในฐานะ สัญลักษณ์ของพระคริสต์

บ่อยครั้งไม้กางเขนนี้ตกแต่งด้วยรูปแกะสลัก สัตว์ และฉากในพระคัมภีร์ เช่น การล่มสลายของมนุษย์ หรือการเสียสละของอิสอัค

ในไอร์แลนด์มีความเชื่อว่าไม้กางเขนเซลติกปรากฏบนเกาะต้องขอบคุณเซนต์แพทริคมิชชันนารีที่เปลี่ยนชาวเกาะมาเป็นคริสต์ศาสนา ตามที่เขาพูดไม้กางเขนเซลติกคือการรวมกันของไม้กางเขนซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของศาสนาคริสต์และสัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์เพื่อให้ผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสเป็นคริสต์จากลัทธินอกรีตมีแนวคิดเกี่ยวกับความสำคัญของไม้กางเขนโดยเชื่อมโยงกับแนวคิดของ ​​เทพสุริยเทพนอกรีต ไม้กางเขนเซลติกยุคแรกมีสัญลักษณ์ของชาวคริสต์ เช่น ปลาและคริสซึ่ม (รูปที่ 17)

จากที่กล่าวมาข้างต้น วัฒนธรรมของพวกเขาอุดมไปด้วยตำนานและประเพณีซึ่งสืบทอดกันมาจากปากต่อปากมานานหลายศตวรรษ การขุดค้นทางโบราณคดีที่ดำเนินการเมื่อไม่นานมานี้ได้ช่วยเพิ่มพูนความรู้เกี่ยวกับวิถีชีวิตและประเพณีของผู้คน เช่นเดียวกับคนโบราณส่วนใหญ่ ชาวเคลต์เชื่อในสิ่งนี้ ชีวิตหลังความตายและในระหว่างการฝังศพพวกเขาทิ้งสิ่งของใช้ในครัวเรือนมากมายไว้กับผู้เสียชีวิต: จาน, จาน, เครื่องมือ, อาวุธ, เครื่องประดับ, แม้แต่เกวียนและเกวียนพร้อมม้า ในสถานการณ์ชีวิตที่ยากลำบากที่สุด เช่น สงคราม โรคภัยไข้เจ็บ หรืออันตรายอื่นๆ การเสียสละของมนุษย์ก็เกิดขึ้นเช่นกัน

ตำนานเซลติกมีอิทธิพลอย่างมากต่อวรรณกรรมโลก นักเขียนหลายคน เช่น เช็คสเปียร์, วูดส์เวิร์ธ, โทลคีน, เทนนีสัน และคนอื่นๆ ได้รับแรงบันดาลใจจาก ตำนานที่น่าสนใจที่สุดเกี่ยวกับ Cuchulainn เกี่ยวกับ King Arthur เกี่ยวกับความรักของ Tristan และ Isolde เกี่ยวกับชนเผ่าของเทพธิดา Danu

บทที่ 3

3.1 เซลติกส์ในยุคปัจจุบัน

ภูมิภาคเซลติกเป็นพื้นที่ในยุโรปสมัยใหม่ที่มีผู้พูดวัฒนธรรมเซลติกและภาษาเซลติกอาศัยอยู่ เหล่านี้คือ 6 ดินแดน: บริตตานี, คอร์นวอลล์, ไอร์แลนด์, เกาะแมน, สกอตแลนด์ และเวลส์ ในแต่ละดินแดนเหล่านี้มีการพูดภาษาเซลติกภาษาใดภาษาหนึ่งหรือเคยพูดมาก่อน นอกจากนี้ พื้นที่ทางตอนเหนือของคาบสมุทรไอบีเรีย เช่น กาลิเซีย บางครั้งก็ถือเป็นเซลติกด้วย เนื่องจากมีวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์ของภูมิภาค แต่ภาษาเซลติกไม่ได้พูดกันในยุคปัจจุบัน ก่อนการขยายตัวของจักรวรรดิโรมันและชนเผ่าดั้งเดิม ยุโรปตะวันตกส่วนใหญ่เป็นชาวเซลติก

การเชื่อมต่อระหว่างภูมิภาคเซลติกได้รับการดูแลในบริบทที่แตกต่างกัน เช่น การเมือง วัฒนธรรม ภาษา และกีฬา

ลีกเซลติกเป็นองค์กรทางการเมืองที่สนับสนุนสิทธิทางการเมือง ภาษา วัฒนธรรม และสังคมที่ส่งผลกระทบต่อชาวเซลติกตั้งแต่หนึ่งคนขึ้นไป

Celtic Congress เป็นองค์กรที่ไม่เกี่ยวข้องกับการเมือง ก่อตั้งขึ้นในปี 1917 โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อส่งเสริมวัฒนธรรมและภาษาของชาวเซลติก รักษาการติดต่อทางปัญญา และความร่วมมืออย่างใกล้ชิดระหว่างชาวเซลติก

เทศกาลวัฒนธรรมจากภูมิภาคเซลติก ได้แก่ เทศกาล Interceltique de Lorient (บริตตานี), เทศกาล Pan Celtic (ไอร์แลนด์), เทศกาลเซลติกแห่งชาติ (Portarlington, ออสเตรเลีย), เทศกาล Celtic Media Festival (การฉายภาพยนตร์ของชาวเซลติก) และเทศกาล Eisteddfod (เวลส์).

ชื่อเซลติกยังคงพบได้ในยุโรปสมัยใหม่ ในหมู่พวกเขา:

อาเมียง - ในนามของชนเผ่า Gallic แห่ง Ambians;

เบลเยียม - ในนามของชนเผ่าเบลเยียม

เบลฟาสต์ - ในเซลติก "bel fersde" - "ford of the sandbank";

โบฮีเมีย (ชื่อล้าสมัยสำหรับภูมิภาคประวัติศาสตร์ของสาธารณรัฐเช็ก) - ในนามของชนเผ่า Boj;

บริตตานี (ภูมิภาคในฝรั่งเศส) - ตั้งชื่อตามชนเผ่าบริตัน

อังกฤษก็เหมือนกัน

Burj - ในนามของชนเผ่า Biturigian;

กาลาเทีย (ภูมิภาคประวัติศาสตร์ในดินแดนของตุรกีสมัยใหม่) - จากชื่อของชาวเคลต์โดยชาวกรีก "กาลาเทีย";

กาลิเซีย (จังหวัดในสเปน);

กอล--(เขตประวัติศาสตร์ในดินแดน) ฝรั่งเศสสมัยใหม่, เบลเยียม, บางส่วนของสวิตเซอร์แลนด์, เยอรมนี และอิตาลีตอนเหนือ);

ดับลินเป็นภาษาไอริชสำหรับ "ทะเลสาบสีดำ";

Quimper - ใน "จุดบรรจบของแม่น้ำ" ในเบรอตง;

เทือกเขา Cambrian - จากชื่อตนเองโบราณของชาวเวลส์ Cymry;

Langres - จากชื่อของชนเผ่า Gallic แห่ง Lingones;

ลียง - "ป้อมปราการแห่ง Lug" จากชื่อโบราณ "Lugdunum" (Lug - เทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ของ Gallic, Gallic "dun" - ป้อมปราการเนินเขา);

น็องต์ - ในนามของชนเผ่า Namnet;

Auvergne - ในนามของชนเผ่า Arverni;

ปารีส - จากชื่อของชนเผ่าเซลติกของชาวปารีส

Périgord -- (ภูมิภาคประวัติศาสตร์ในฝรั่งเศส);

ปัวตีเย - จากชื่อของชนเผ่า Picton (Pictavi);

แม่น้ำแซน (แม่น้ำในฝรั่งเศส) จาก Gaulish Sequana;

Tur - ในนามของชนเผ่า Turon;

ทรอยส์ - ในนามของชนเผ่า Tricasse

การออกแบบของชาวเซลติกนั้นพบได้ทั่วไปในเครื่องประดับเครื่องแต่งกายและรอยสัก และเทพนิยายก็พบได้ในงานศิลปะสมัยใหม่ ดนตรีและการเต้นรำของชาวเซลติกก็เป็นที่นิยมในหมู่นักแสดงสมัยใหม่

3.2 ชาวเคลต์ทิ้งอะไรไว้ให้กับโลก?

รักธรรมชาติ

เทศกาลของชาวเซลติกทั้งแปดเทศกาล (Imbolg, Ostara, Belten, Lytha, Lunasach, Lamas, Mabon, Sauin และ Yule) มีพิธีกรรมแสดงความเคารพต่อ "ธรรมชาติ" ในเทศกาลเบลเทน ก็อดเบลสวมเสื้อคลุมที่มีใบไม้สีเขียวเรียกว่า “จักจั่นเขียว”

แม้แต่ดวงชะตาของชาวเซลติกก็ยังเกี่ยวข้องกับต้นไม้ สัญลักษณ์จักรราศีก็ตั้งชื่อตามชื่อต้นไม้ที่แตกต่างกันและจะเปลี่ยนทุกๆ 10 วัน

ความเท่าเทียมกันระหว่างชายและหญิง

ตามตำนานของชาวเซลติก ชีวิตดำเนินไปโดย “เทพสามองค์”: เด็กหญิง คุณแม่ และคุณย่า ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ ชีวิต ความตาย และการเกิดใหม่. ด้วยเหตุนี้ชาวเคลต์จึงอาจสังเกตเห็นความเท่าเทียมกันของเพศเป็นครั้งแรกในยุโรป

ผู้ร่วมสมัยชาวเซลติกบรรยายถึงนายพลหญิงชาวเซลติก พ่อค้าหญิง และเจ้าของทรัพย์สิน แม้แต่ดรูอิดหญิงด้วยความประหลาดใจ

สิ่งของที่ทำจากเหล็ก

ไถ. เมื่อชาวเคลต์ไม่ได้ต่อสู้ พวกเขาเป็นชาวนาที่ดี ดีมากจนสามารถเลี้ยงวัวในทุ่งได้ครั้งละ 8 ตัว ดังนั้นพวกเขาจึงคิดค้นคันไถโลหะซึ่งเมื่อใช้ร่วมกับทีมวัวก็มีประสิทธิภาพมากกว่ามาก

ดาบ, จดหมายลูกโซ่ พบดาบใน Karkbum ซึ่งประกอบขึ้นจาก 70 ส่วนต่างๆ (สาเหตุที่เป็นไปได้คือการเคลื่อนย้ายดาบอย่างลับๆ) ดาบและฝักประกอบขึ้นจากชิ้นส่วน 70 ชิ้นแยกกัน ซึ่งบ่งบอกถึงทักษะระดับสูงของช่างทำปืนชาวเซลติก

แต่นี่คือข้อเท็จจริงที่น่าประทับใจยิ่งกว่านั้น - ประมาณศตวรรษที่ 3 พ.ศ ช่างฝีมือชาวเซลติกได้คิดค้นจดหมายลูกโซ่ซึ่งยังคงเป็นที่รู้จักมาจนถึงทุกวันนี้ ผู้ร่วมสมัยชาวโรมันเขียนว่าจักรวรรดิคัดลอกจดหมายลูกโซ่จากร่างของชาวเคลต์ที่ถูกสังหาร และด้วยเหตุนี้คุณลักษณะนี้จึงแพร่กระจายไปทั่วยุโรป

บทสรุป

ชาวเคลต์อาจเป็นหนึ่งในอารยธรรมที่เก่าแก่ที่สุดทั่วยุโรป และประเพณีและเทพเจ้าของชาวเซลติกมีอิทธิพลอย่างมากต่อศาสนาคริสต์ในยุคแรก

เป็นเรื่องปกติที่จะระบุวันที่ปรากฏของชาวเคลต์ในช่วงศตวรรษที่ 8-7 ก่อนคริสต์ศักราช แต่มีหลักฐานว่าพวกเขาปรากฏตัวในยุโรปก่อนหน้านี้ มีกระทั่งหลักฐานทางโบราณคดีที่แสดงถึงการมีอยู่ของเซลต์ในพื้นที่ซึ่งปัจจุบันคือฝรั่งเศสและเยอรมนีตะวันตกประมาณ 1,200 ปีก่อนคริสต์ศักราช แต่นักโบราณคดีส่วนใหญ่เชื่อว่า “เซลต์ยุคแรก” ถูกค้นพบระหว่างการขุดค้นที่เมืองฮัลล์ชตัทท์ในออสเตรีย

ชาวโรมันเรียกชาวเคลต์ว่า "กอล" ชาวกรีกเรียกพวกเขาว่า "เซลติกส์" แต่ในทั้งสองภาษาแปลว่า "คนป่าเถื่อน" ใน ศตวรรษที่ V-IIIพ.ศ. ชาวเคลต์อยู่ยงคงกระพัน พวกเขาพิชิตยุโรปส่วนใหญ่ โดยเฉพาะทางตอนเหนือ และในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช มุ่งหน้าไปทางใต้

ประมาณ 281 ปีก่อนคริสตกาล กองทัพเซลติกเดินทางมาถึงดินแดนของบัลแกเรียในปัจจุบันและสถาปนาอาณาจักรซึ่งเรียกว่าไทล์ จากนั้นเดินทัพต่อไปทางใต้ และในดินแดนของตุรกีในปัจจุบันในเมืองอนาโดล พวกเขาพบอาณาจักรที่อยู่ทางใต้สุด - กาลาเทีย กาลาเทียดำรงอยู่มานานกว่า 300 ปี (ตามแหล่งข้อมูลบางแห่ง - นานกว่านั้นด้วยซ้ำ) แต่ธีเอเลเข้าแทรกแซงชาวธราเซียนอย่างชัดเจน และพวกเขาก็ทำลายอาณาจักรเซลติกนี้เมื่อประมาณ 218 ปีก่อนคริสตกาล

ความหมายของเซลติกส์สำหรับ อารยธรรมยุโรปไม่มีการเปรียบเทียบเลย ประวัติศาสตร์สมัยโบราณยุโรป. ในสมัยโบราณพวกเขาได้รับการยกย่องในการนำ "คนป่าเถื่อน" ยุโรปเข้ามาใกล้กับแหล่งที่มาของวัฒนธรรมและอารยธรรมทางใต้ที่พัฒนาแล้วของยุคใหม่ โลกโบราณ. ต่อมาชาวเคลต์ใช้ทักษะการจัดองค์กรของพวกเขา ความก้าวหน้าทางเทคนิคและเนื้อหาของผลงานศิลปะและสร้างฐานเศรษฐกิจและการค้านั้นซึ่งเป็นลักษณะสำคัญที่ทิ้งร่องรอยไว้บนสิ่งแวดล้อมโดยรวม พวกเขาทำให้อารยธรรมยุโรปสมบูรณ์ยิ่งขึ้นด้วยวิธีและกระบวนการผลิตที่ก้าวหน้ายิ่งขึ้น ทำให้เกิดความเชี่ยวชาญด้านการผลิตมากขึ้น และด้วยเหตุนี้จึงสร้างเงื่อนไขเบื้องต้นสำหรับการพัฒนาในภายหลังในยุคกลาง พวกเขาได้เสร็จสิ้นการพัฒนาอารยธรรมที่เก่าแก่ที่สุดในยุโรปกลาง ต่อมาพวกเขาสูญเสียตำแหน่งทางการเมืองและเศรษฐกิจ แต่ประเพณีของชาวเซลติกซึ่งสะท้อนถึงเสน่ห์ในงานศิลปะชิ้นเล็ก ๆ และโลกลึกลับของการกระทำที่กล้าหาญ ตำนานและนิทานซึ่งมีรากฐานมาอย่างดื้อรั้นโดยเฉพาะในตะวันตก กลายเป็นคลังสมบัติที่ร่ำรวยที่สุดของวัฒนธรรมยุโรป ซึ่งมีผู้แทนที่โดดเด่นเข้ามา โลกสมัยใหม่บ่อยครั้งที่เขาไม่รู้ตัวด้วยซ้ำ

บรรณานุกรม

1. ฟิลิป หยาง อารยธรรมเซลติกและมรดกทางวัฒนธรรม - ปราก: สำนักพิมพ์ของ Czechoslovak Academy of Sciences, 1961

2. เลอรูซ์ ฟรองซัวส์ ดรูอิด ต่อ. จากภาษาฝรั่งเศส ทสเวตโควา เอส.โอ. สปบ., 2546, น. 7-23.

3. แอนนา คริโวเชน่า คุณเป็นใครเซลท์? / A. Krivosheina // ผู้ชายไร้พรมแดน.

4. ก. อเล็กซานโดรฟสกี้ ชาวเคลต์เป็นคนลึกลับที่ลูกหลานยังคงอาศัยอยู่ในยุโรป / วิทยาศาสตร์และชีวิต / อ้างอิงจากวัสดุจาก Der Spiegel หมายเลข 3, 1998

5. อ.เอ็น. ฟานทาลอฟ. อินโดยุโรปและภาพในตำนาน วัสดุของการประชุมสัมมนาระดับนานาชาติที่พิพิธภัณฑ์มานุษยวิทยาและชาติพันธุ์วิทยาปีเตอร์มหาราช เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 1999.

6. Belova N.N., Mongait A.L. เซลติกส์

7. เซลติกส์ สารานุกรม. ตำนานและตำนานของเซลติก

8. ศิลปะเซลติก

9. วิกิพีเดีย. เซลติกส์

10. รูปแบบชาติพันธุ์ สไตล์เซลติก

11. เซลติกส์ในประวัติศาสตร์และยุคปัจจุบัน

แอปพลิเคชัน

ข้าว. 1. เสื้อผ้าของชาวเคลต์

ข้าว. 2. ชุดเกราะเซลติก

ข้าว. 5 สถานที่ฝังศพอันโด่งดังของเจ้าหญิง Hallstatt: หญิงสาวคนหนึ่งสวมมงกุฎทองคำบนศีรษะของเธอและอยู่บนหลังรถม้าสี่ล้อและ เป็นจำนวนมากเครื่องเพชรพลอยฝีมือประณีต มีปล่องทองสัมฤทธิ์ขนาดใหญ่ สูง 164 ซม. หนัก 208 กก. ที่มุมห้อง

ข้าว. 6-9. จองจากเดอร์โรว์

ข้าว. 10. ทอร์คคอแบบศิลปะ (ทอร์ค) ที่มีปลายรูปหน้ากากและตราสัญลักษณ์ที่ผ่านการแปรรูปด้วยพลาสติกเป็นสัญญาณบ่งบอกถึงศักดิ์ศรีของผู้ถือ: 1 Filottrano, อิตาลี (ทองคำ); 2 France-le-Buinseal, เบลเยียม (ทอง); ฐานที่มั่น 4 แห่งใกล้เมือง Podborany สาธารณรัฐเช็ก (ทองคำ); 5 Waldalgesheim (เขต Kreuzach), เยอรมนี (ทอง)

ข้าว. 11. รูปแกะสลักหมูป่าจากยุคลาเทน: เมืองซาลซ์บูร์ก-ไรน์แบร์ก ประเทศออสเตรีย ทาบอร์ สาธารณรัฐเช็ก (กลาง); บาตา ฮังการี (ล่าง)

ข้าว. 12 พฟัลซ์เฟลด์ (เซนท์ โกอาร์) เสาเซลติกทำจากหินทรายหยาบ ส่วนที่รอดมาสูง 148 ซม

ข้าว. 13-14. หน้ากากของกรีนแมนเป็นหนึ่งในลวดลายที่โดดเด่นที่สุดของตำนานเซลติก

ข้าว. 16. Celtic Pheasant Fantasy โดย Janet Marshall

ข้าว. 17. เซลติกครอส

โพสต์บน Allbest.ru

เอกสารที่คล้ายกัน

ประวัติความเป็นมาของการพัฒนาวัฒนธรรมเซลติก ตำนานของทวีปเซลติกส์ งานฝีมือทางศิลปะเป็นสาขาหลักของศิลปะเซลติก ลวดลายพืชและสัตว์ รูปแบบทั่วไปและความหมาย ประวัติความเป็นมาของไม้กางเขนเซลติก

การนำเสนอเพิ่มเมื่อ 11/10/2015


เวอร์ชันของนักวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับการปรากฏตัวของเซลติกส์ในบริเตนใหญ่ การขุดค้นทางโบราณคดีของการตั้งถิ่นฐานของชาวเซลติก คำอธิบาย "เมือง" ของ Bibract วัฒนธรรม สัญลักษณ์ และตำนานของชาวเคลต์ ชนเผ่าของเทพธิดา Danu และเกาะ Ultima Thule สาเหตุของการเสื่อมถอยของวัฒนธรรมเซลติก

การนำเสนอเพิ่มเมื่อ 02/10/2016


การรุกรานยุโรปของชาวเซลติกในช่วงยุคเหล็กครั้งที่สอง (1 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช) การติดต่อระหว่างสลาฟ-เซลติก การอยู่ร่วมกันของคนสองคน วัฒนธรรม Przeworsk ในดินแดนของโปแลนด์สมัยใหม่ วัฒนธรรม La Tène: การมีส่วนร่วมของชาวเซลต์ในด้านโลหะวิทยาและงานโลหะ

งานหลักสูตรเพิ่มเมื่อ 27/08/2552


อิทธิพลของเซลติกต่อชนชาติสลาฟ กลุ่มชาติพันธุ์สลาฟเป็นชาติพันธุ์ของชนเผ่าเซลติกต่างด้าวกับชนเผ่าสลาฟโปรโต ข้ามไปยังวงกลมเทวรูปหินและวัด เครื่องประดับเซลติกใน ศิลปะคริสเตียน. โครงสร้างป้องกันลูกแก้วเคลือบ

งานหลักสูตรเพิ่มเมื่อ 27/08/2552


ศึกษาลักษณะทางวัฒนธรรมของสวีเดน ข้อมูลทางประวัติศาสตร์เบื้องต้นเกี่ยวกับประเทศ ขนบธรรมเนียมและประเพณีของประเทศสวีเดน มรดกทางวรรณกรรม สถาปัตยกรรม ละคร และดนตรี หลักการสร้างการตกแต่งภายในบ้าน สภาพแวดล้อมในการอยู่อาศัย และวัฒนธรรมภายในบ้าน

งานหลักสูตรเพิ่มเมื่อ 06/07/2552


สิ่งมหัศจรรย์ทางวิศวกรรม - สะพานของระบบประปาเซโกเวีย การตกแต่งเมือง ประตูชัยเพื่อเป็นเกียรติแก่ชัยชนะทางทหาร ลักษณะทางวิศวกรรมของถนนโรมันและอิทธิพลต่อการพัฒนาอารยธรรมยุโรป ภาพประติมากรรมของกรุงโรมโบราณ

การนำเสนอเพิ่มเมื่อ 04/04/2015


ความสมบูรณ์ทางโวหารของศิลปะจีนและญี่ปุ่น แนวคิด " สไตล์ตะวันออก". ความสามัคคีของหลักสุนทรียศาสตร์ของศิลปะญี่ปุ่น การรับรู้ในอุดมคติของตะวันออกในยุโรป สไตล์ Chinoiserie ลัทธิตะวันออกในศิลปะรัสเซีย

บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 15/09/2549


วัฒนธรรมอินเดียเป็นวัฒนธรรมของตะวันออกซึ่งยังคงเป็นวัฒนธรรมที่มีชีวิตมาจนถึงทุกวันนี้ ประวัติความเป็นมาของการก่อตัว อารยธรรมอินเดีย. สมัยพระเวทและพราหมณ์ในการพัฒนาอินเดีย ชีวิต ประเพณี ศาสนาของอินเดียโบราณ การพัฒนาวิทยาศาสตร์และศิลปะ

การนำเสนอเพิ่มเมื่อ 13/08/2555


การเกิดขึ้นของอารยธรรมอียิปต์ วัฒนธรรมและประเพณีของอียิปต์โบราณ การพัฒนา ทัศนศิลป์เมโสโปเตเมีย รูปลักษณ์ ศาสนา และวัฒนธรรมของกรีกโบราณ วิถีชีวิตและประเพณีของเฮลลาสตอนใต้ พัฒนาการของวัฒนธรรมศิลปะกรีกโบราณ

บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 05/04/2016


การเกิดขึ้นของมนุษย์ Cro-Magnon และการเกิดขึ้นของศิลปะมานุษยวิทยา ลำดับของประเภท ศิลปะดึกดำบรรพ์: ประติมากรรมหิน ภาพวาดหิน, จานดินเผา. ยุคสำริดและสไตล์สัตว์ ลัทธิแม่และสัตว์

• ตกลง. 800 ปีก่อนคริสตกาล จ. — วิถีชีวิตของชาวเซลติกได้ก่อตั้งขึ้น
• 390 ปีก่อนคริสตกาล จ. - พวกเซลต์ทำลายส่วนหนึ่งของโรม
• ตกลง. 279 ปีก่อนคริสตกาล จ. - เซลต์ (กอล) โจมตีวิหารกรีกที่เดลฟีและปล้นสะดม
• ตกลง. 278 ปีก่อนคริสตกาล จ. - การปรากฏตัวของเซลติกส์ในเอเชียไมเนอร์
• 58-51 พ.ศ จ. - ผู้บัญชาการชาวโรมัน จูเลียส ซีซาร์ พิชิตชนเผ่าเซลติกในกอล (ฝรั่งเศสสมัยใหม่)
• ค.ศ. 343 จ. - การพิชิตอังกฤษโดยชาวโรมัน

การตั้งถิ่นฐานของชาวเคลต์

มีชนเผ่าเซลติกมากมาย พวกเขามีภาษาและวิถีชีวิตที่คล้ายคลึงกัน ก่อตัวขึ้นประมาณ 800 ปีก่อนคริสตกาล จ. ในเมืองฮอลสตัทท์ (ออสเตรียสมัยใหม่) ทีละเล็กทีละน้อย ชาวเคลต์ได้ตั้งถิ่นฐานไปทั่วยุโรปส่วนใหญ่ โดยตั้งถิ่นฐานในดินแดนที่พวกเขาพิชิตได้ ชนเผ่าหนึ่งถึงกับตั้งถิ่นฐานบนคาบสมุทรเอเชียไมเนอร์ (ดินแดนของตุรกีสมัยใหม่)

การพิชิตชาวเคลต์โดยชาวโรมัน

วันหยุดของเซลติก

เพื่อเป็นเกียรติแก่ชัยชนะในการรบ เหล่านักรบจึงจัดงานเฉลิมฉลองครั้งใหญ่ พวกเขาได้รับความบันเทิงจากกวี - นักดนตรี (กวี) ซึ่งท่องบทกวีเกี่ยวกับการกระทำอันกล้าหาญของวีรบุรุษชาวเซลติกและเล่นพิณ หัวหน้า (ผู้นำทางทหาร) ของชนเผ่าเซลติกเข้าร่วมงานเฉลิมฉลองด้วย คนเหล่านั้นกินหมูย่างบนน้ำลายและดื่มไวน์จากขวด

ชาวเซลติก

แล้วใครคือชาวเคลต์ที่เราจะพูดถึงชีวิตประจำวันที่นี่? คำว่า "เคลต์" มีความหมายที่แตกต่างกันมากในแต่ละคน

สำหรับนักภาษาศาสตร์ ชาวเคลต์คือคนที่พูด (และยังคงพูด) ภาษาอินโด-ยูโรเปียนโบราณมาก จากภาษาเซลติกทั่วไปดั้งเดิมมาสองกลุ่มที่แตกต่างกันของภาษาเซลติก; เราไม่รู้ว่าการแบ่งแยกนี้เกิดขึ้นเมื่อใด นักปรัชญาเรียกกลุ่มใดกลุ่มหนึ่งเหล่านี้ว่า Q-Celtic หรือ Goidelic เนื่องจาก qv ดั้งเดิมของอินโด-ยูโรเปียนยังคงอยู่ในรูปแบบ q (ต่อมาเริ่มออกเสียงเหมือน k แต่เขียนว่า c) ภาษาเซลติกที่เป็นของสาขานี้พูดและเขียนในไอร์แลนด์ ต่อมาภาษานี้ถูกนำไปยังสกอตแลนด์โดยผู้ตั้งถิ่นฐานชาวไอริชจากอาณาจักร Dal Riada เมื่อปลายศตวรรษที่ 5 จ. มีการพูดภาษาเดียวกันบนเกาะแมน ซากของมันบางส่วนยังคงอยู่ มีร่องรอยของภาษา Q-Celtic บ้างในทวีปนี้ แต่เรารู้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับการเผยแพร่ของพวกเขาที่นั่น

กลุ่มที่สองเรียกว่า p-Celtic หรือ "Britonic" ในนั้น qv อินโด - ยูโรเปียนดั้งเดิมกลายเป็น p; ดังนั้นในกลุ่ม Goidelic คำว่า "head" จึงฟังดูเหมือน "cenn" ในกลุ่ม Brythonic จึงฟังดูเหมือน "penn" ภาษาเซลติกสาขานี้แพร่หลายในทวีปซึ่งภาษาที่เกี่ยวข้องกับภาษานี้เรียกว่า Gaulish หรือ Gallo-Brythonic มันเป็นภาษานี้ที่ผู้ตั้งถิ่นฐานในยุคเหล็กนำมาจากทวีปสู่อังกฤษ (ภาษาเซลติกของอังกฤษเรียกว่า "อังกฤษ") ภาษานี้พูดกันในอังกฤษในสมัยโรมันปกครอง ต่อมาก็แยกออกเป็นคอร์นิช (สูญพันธุ์ไปแล้ว เช่น ภาษาพูดแม้ว่าขณะนี้จะมีการต่อสู้อย่างแข็งขันเพื่อการฟื้นฟู) เวลส์และเบรอตง

สำหรับนักโบราณคดี เซลต์คือบุคคลที่สามารถจำแนกออกเป็นกลุ่มเฉพาะตามวัฒนธรรมทางวัตถุที่โดดเด่นของพวกเขา และผู้ที่สามารถระบุได้ว่าเป็นเซลติกส์ตามหลักฐานของผู้เขียนที่อยู่นอกสังคมของพวกเขาเอง คำว่า "เซลติกส์" มีความหมายแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงสำหรับผู้รักชาติเซลติกสมัยใหม่ แต่สิ่งนี้ไม่เกี่ยวข้องกับหัวข้อของเราอีกต่อไป

ก่อนอื่น เราจะพยายามค้นหาวิธีจดจำคนเหล่านี้ ซึ่งก่อตัวขึ้นเหนือดินแดนอันกว้างใหญ่เช่นนี้และดำรงอยู่มายาวนาน (แม้ว่าจะอยู่ในพื้นที่จำกัด) เนื่องจากชาวเคลต์ไม่ได้ทิ้งบันทึกหรือตำนานทางประวัติศาสตร์ที่เป็นลายลักษณ์อักษรก่อนคริสต์ศักราชที่จะบอกเล่าเกี่ยวกับยุคที่เก่าแก่ที่สุดในประวัติศาสตร์ของพวกเขา เราจึงถูกบังคับให้ใช้ข้อมูลที่ได้รับจากการอนุมาน แหล่งข้อมูลที่เก่าแก่ที่สุดและน่าเชื่อถือที่สุด (แม้ว่าจะมีจำกัดมาก) คือโบราณคดี งานเขียนประวัติศาสตร์ของชาวกรีกและโรมันในเวลาต่อมา ซึ่งเล่าถึงมารยาทและประเพณีของชาวเคลต์ ผสมผสานกับสิ่งที่สามารถรวบรวมได้จากชาวไอริชยุคแรก ประเพณีวรรณกรรมให้รายละเอียดเพิ่มเติมแก่เราและช่วย "ฟื้น" ภาพที่ค่อนข้างคลุมเครือที่เราวาดด้วยความช่วยเหลือจากโบราณคดี

แม้ว่าที่ตั้งของร่องรอยที่เก่าแก่ที่สุดของชาวเคลต์ซึ่งเป็นที่ตั้งชื่อให้กับสองช่วงหลักของวัฒนธรรมเซลติกนั้นมีความน่าสนใจมากในตัวเอง แต่การค้นพบทางโบราณคดีของเซลติกส์ไม่ใช่ละครที่น่าตื่นเต้นและผู้คน ผู้ที่เข้าร่วมในเรื่องนี้ไม่พบสถานที่ในประวัติศาสตร์ด้วยการค้นพบของพวกเขา ประการแรก ในศตวรรษที่ 19 เมื่อหลักฐานทางโบราณคดีชิ้นแรกของสังคมยุคเหล็กปรากฏขึ้น แนวคิดเรื่อง "เซลต์" ไม่ใช่สิ่งใหม่อีกต่อไป ผู้คนที่พูดภาษาเซลติกเริ่มถูกเรียกว่า "เซลติกส์" ในศตวรรษที่ 16-17 ด้วยผลงานสร้างสรรค์ของนักภาษาศาสตร์ George Buchanan (1506-1582) และ Edward Llyud (1660-1709) ในศตวรรษที่ 17 และ 18 ชาวเคลต์และนักบวชดรูอิด กลายเป็นหัวข้อยอดนิยมสำหรับนิยายโรแมนติก เช่นเดียวกับชนชาติ "ดึกดำบรรพ์" อื่นๆ เช่น แองโกล-แอกซอนและชาวเยอรมันยุคแรก นักโบราณวัตถุ ได้แก่ John Aubrey ในศตวรรษที่ 17, William Stukeley ในศตวรรษที่ 18 และนักเขียนอีกหลายคนชอบเพ้อฝันเกี่ยวกับธีมของเซลติก แม้ว่าพวกเขาจะมีข้อมูลที่แท้จริงน้อยมากเกี่ยวกับบุคคลนี้และอดีตนอกรีตของพวกเขา ซึ่งดูน่าสนใจและน่าหลงใหลมาก พวกเขา. อย่างไรก็ตามในบางวิธีพวกเขาช่วยสร้างความนิยมให้กับชาวเคลต์และประชาชนที่ได้รับการศึกษาของเกาะอังกฤษและยุโรปได้พัฒนาแนวคิดที่คลุมเครือในอุดมคติและโรแมนติกอย่างสมบูรณ์เกี่ยวกับชาวเคลต์ด้วยดรูอิดของพวกเขาและการปฏิบัติทางศาสนาที่น่าสนใจหากผิดปกติโดยสิ้นเชิง

จากหนังสือชาติและอุดมการณ์ ตำแหน่งของสังคมนิยมรัสเซีย ผู้เขียน บอร์ตซอฟ อังเดร เกนนาดิวิช

26. สงครามและประเทศ "ชาวโรมันเป็นหนี้ความยิ่งใหญ่ของพวกเขาในการผสมผสานระหว่างคุณธรรมกับจิตวิญญาณของทหารซึ่งแทรกซึมเข้าไปในศีลธรรมและสถาบันของพวกเขา ทันทีที่พวกเขาสูญเสียคุณธรรมและหยุดนับ การรับราชการทหารเพื่อเกียรติยศและหน้าที่ แต่ทิ้งไว้ให้กับชาวกอธและ

จากหนังสือของชาวอินคา ชีวิต ศาสนา วัฒนธรรม โดย เคนเดลล์ แอน

จากหนังสือออตโตมันTürkiye ชีวิต ศาสนา วัฒนธรรม โดย ลูอิส ราฟาเอลา

บทที่ 1 ออตโตมันตุรกี ประวัติศาสตร์และผู้คน ในศตวรรษที่ 6 ชาวเติร์กขี่ม้าจากบ้านเกิดของพวกเขาซึ่งตั้งอยู่ทางตะวันตกของกำแพงเมืองจีน เพื่อพิชิตดินแดนที่ทำให้ลูกหลานของพวกเขาเป็นเจ้าของหนึ่งในอาณาจักรที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ เดิมทีมีภาษาเตอร์ก

จากหนังสือวาร์วารา ชาวเยอรมันโบราณ ชีวิต ศาสนา วัฒนธรรม โดย ท็อดด์ มัลคอล์ม

โบราณคดีและชนชาติดั้งเดิม โบราณคดีเป็นที่เก็บข้อมูลมากมายเกี่ยวกับชนชาติดั้งเดิมในยุคแรก สำหรับหลายภูมิภาคของยุโรปป่าเถื่อน นี่เป็นเพียงแหล่งเดียวเท่านั้น เมื่อร้อยปีก่อนเราอาจกล่าวได้ว่าการมีส่วนร่วมของโบราณคดีทั้งหมดในการศึกษา

จากหนังสือ Pagan Celts ชีวิต ศาสนา วัฒนธรรม โดย รอสส์ แอน

เหรียญเซลติก อีกวิธีหนึ่งในการแสดงจิตสำนึกทางศิลปะและตำนานของโลกเซลติกนอกรีตคือเหรียญเซลติก เหรียญเหล่านี้เป็นวิชาที่น่าสนใจในการศึกษา พวกเขาพูดคุยเกี่ยวกับการเมืองและ ชีวิตทางเศรษฐกิจ,ช่วยติดตาม

จากหนังสือ Abyssinians [ลูกหลานของกษัตริย์โซโลมอน (ลิตร)] โดย บักซ์ตัน เดวิด

Celtic Mirrors กระจกสีบรอนซ์อันงดงามที่ผลิตในอังกฤษตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช ก่อนคริสต์ศักราช ยังมีตัวอย่างศิลปะเซลติกที่หรูหราและซับซ้อนที่สุดด้วย (รูปที่ 74) กระจกเงาเป็นสัญลักษณ์สถานะ พวกเขาพูดถึงสังคม

จากหนังสือมายา [อารยธรรมที่หายไป: ตำนานและข้อเท็จจริง] โดย โค ไมเคิล

บทที่ 1 เอธิโอเปีย: ประเทศและผู้คน หลังคาแห่งแอฟริกา ที่ราบกว้างใหญ่ของจะงอยแอฟริกา - ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นพื้นที่ภูเขาที่กว้างใหญ่ที่สุดในทั่วทั้งทวีป - บัดนี้ลงตัวพอดีกับขอบเขตของจักรวรรดิเอธิโอเปียแล้ว พื้นที่สูงแห่งนี้ทำให้เอธิโอเปียมีลักษณะพิเศษและ

จากหนังสือชุดเกราะแห่งชนชาติตะวันออก ประวัติความเป็นมาของอาวุธป้องกันตัว ผู้เขียน โรบินสัน รัสเซลล์

ผู้คนและภาษา คนที่พูดภาษามายันอาศัยอยู่อย่างกะทัดรัด แต่ควรสังเกตว่า ตระกูลมายันประกอบด้วยภาษาหลายภาษาที่เกี่ยวข้องกันอย่างใกล้ชิดแต่มีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญ คนที่พูดภาษาใดภาษาหนึ่ง ​ของครอบครัวนี้จะไม่สามารถเข้าใจคนที่

จากหนังสือชีวิตประจำวันของชาวภูเขาแห่งเทือกเขาคอเคซัสเหนือในศตวรรษที่ 19 ผู้เขียน คาเซียฟ ชาปิ มาโกเมโดวิช

ประชาชนชาวแอฟริกันภายใต้อิทธิพลของอาหรับ หลังจากที่ชาวอาหรับยึดครองแอฟริกาเหนือได้ วัฒนธรรมของพวกเขาก็ค่อยๆ แพร่กระจายไปตามชายฝั่ง ต้องขอบคุณพ่อค้าที่ทำการค้าขายในท่าเรือหลายแห่งในทะเลแดง ทำให้ชาวแอฟริกันจำนวนมากเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม ชาวอาหรับ

จากหนังสือ My Little Britain ผู้เขียน บัตเลอร์ Olga Vladimirovna

ที่ซึ่งผู้คนอาศัยอยู่ ชุมชนชาติพันธุ์คอเคเชียนเหนือขนาดใหญ่แห่งหนึ่งคือ Circassians ซึ่งเป็นที่รู้จักในแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรภายใต้ชื่อทั่วไปของ Circassians ตามที่นักเดินทางชาวตุรกี Evliya Chelebi (ศตวรรษที่ 17) กล่าวว่า "ประเทศ Cherkestan ทอดยาวจากเนินเขาของ Anapa และ

จากหนังสือของผู้เขียน

คนไร้ค่าใครคือผู้หญิงที่เข้มงวดคนนี้และเธอผิดปกติอย่างไรเมื่อพูดอย่างอ่อนโยนและมีความคิดเห็นเกิดขึ้น? นางมอร์ติเมอร์เกิดเมื่อปี พ.ศ. 2345 ในครอบครัวธนาคาร เธอแต่งงานเมื่ออายุ 39 ปี แต่ก็ไม่ประสบผลสำเร็จตลอดระยะเวลาเก้าปีของการแต่งงาน เธอใช้เวลาใช้ชีวิตคู่จนกระทั่งสามีของเธอเสียชีวิต