I. A. Goncharov – najbardziej utalentowany pisarz XIX V., który jest przede wszystkim artystą, który potrafi wyrazić w swoich dziełach pełnię zjawisk życia. Ten niedościgniony mistrz słowa wszedł do literatury połowa 19 c., kiedy zachodziły wielkie zmiany w istniejącym sposobie życia w Rosji: patriarchalny sposób życia ze szlachtą, która przyniosła światu naukę i oświecenie, został zastąpiony sposobem burżuazyjnym, który w tym czasie zaczął kwitnąć . Pisarz traktował te zmiany z dużą podejrzliwością i nieufnością. I nie bez powodu: był przecież głęboko poruszony stratami moralnymi patriarchalnej Rosji. Tematem tym jest konflikt pomiędzy starym i nowa Rosja- został później ustalony przez Gonczarowa na podstawie wszystkich trzech jego powieści: „Zwyczajna historia”, „Przepaść” i „Oblomow”.
Roman „Obłomow” – centralne miejsce w powieściowej trylogii Gonczarowa – ukazała się w pierwszych czterech numerach magazynu „ Notatki krajowe" za rok 1859. Nowe, długo oczekiwane przez publiczność dzieło autora " Zwykła historia„został niemal jednogłośnie uznany za wybitny zjawisko artystyczne. „Sukces Obłomowa nie jest przypadkowy ani nieszczęśliwy, ale zdrowy, gruntowny i ponadczasowy w prawdziwej publiczności” – napisał L. N. Tołstoj.
Prawdziwym prototypem głównego bohatera powieści, Obłomowa, był sam Gonczarow, dlatego w postaci Ilji Iljicza pisarz po mistrzowsku wyraził swoje przywiązanie do starego stylu życia. Ilja Iljicz jest z natury osobą bardzo osobliwą.
Czytając pierwszą część powieści, dowiadujemy się, że miał „32–33 lata, średniego wzrostu, ładnego wyglądu”. Uderzający był brak określonego pomysłu, jakiejkolwiek koncentracji na jego twarzy. „Ta myśl przeleciała jak wolny ptak po twarzy i przyleciała
oczy... potem zniknęło całkowicie, a potem na całej twarzy rozbłysnął równy blask nieuwagi. Obłomow był leniwy i on normalna kondycja tam leżał. W młodości jeszcze do czegoś dążył, „a jeśli nie można powiedzieć, że żył, to znaczy
przynajmniej bardziej żywy niż teraz. „Jednakże… byłoby ciekawie wiedzieć… dlaczego jestem… taki” – zadaje sobie pytanie Obłomow.
Jasną i wyczerpującą odpowiedź na to pytanie daje obraz dzieciństwa, jaki Gonczarow przekazuje nam poprzez „Sen Obłomowa”. Wychowanie i atmosfera, w której dorastał mały Obłomow, odegrały ogromną rolę w ukształtowaniu jego charakteru i światopoglądu. W „Śnie…” mały Ilia „nieśmiało przytula się do niani, a ona szepcze mu o jakiejś nieznanej stronie, gdzie… wszyscy czynią cuda, gdzie płyną rzeki miodu i mleka, gdzie nikt nic nie robi”. cały rok nie.” To właśnie w Oblomovce, w odległych czasach dzieciństwa, rozwinęła się ważna i w dużej mierze określająca cecha jego charakteru - poetyckie marzenia. Ale jednocześnie tutaj, w Obłomowie, wychowali takie cechy, jak lenistwo, panowanie, pogardę dla sług pańszczyźnianych i zrujnowali ich żywy umysł, prawdomówność, łagodność i człowieczeństwo wobec podwładnych. W ten sposób otoczenie Obłomowa przyczyniło się do położenia podwalin „obłomowizmu” - bezczynnego i okrutnego pańskiego stylu życia. I wydaje mi się, że w głębi duszy Gonczarow jest już skłonny potępiać regularność i lenistwo stare życie, sposób życia, któremu jest nostalgicznie wierny, ale którego nie chce i nie może
zaakceptować nowe zmiany.
Trudno nie docenić umiejętności Goncharowa w tworzeniu imienia i nazwiska swojego bohatera. Nazwisko „Oblomov” oznacza, że bohater zostaje złamany przez życie, poddaje się jego trudnościom i problemom. Imię „Ilja Iljicz” jest samoistne, ponieważ bezczynny i bezowocny sposób istnienia przodków Obłomowa znajduje w nim swoje ostateczne dopełnienie. Dlatego wizerunek Obłomowa stał się powszechnie używanym słowem oznaczającym lenistwo, brak woli i obojętność na życie. Typ stworzony przez Goncharowa wykazuje ponadto cechy wyraźnej asocjatywności, bierności i eskapizmu, czyli chęci ucieczki od rzeczywistości w świat iluzji w sytuacji kryzysu, bezsilności i wyobcowania. Ogólnie przyjmuje się, że wizerunek Obłomowa jest czysto negatywny, ale Gonczarow przedstawia Ilję Iljicza jako sympatycznego, szczerego i moralnie czystego: „u podstaw natury Obłomowa leżał czysty, jasny i życzliwy początek, wypełniony głębokimi współczucie dla wszystkiego, co dobre, a co tylko otworzyło się i odpowiedziało na wołanie tego prostego… serca”.
Kontrowersje wokół postaci Obłomowa wciąż nie słabną. Niektórzy postrzegają go jako mędrca i kontemplatora, człowieka o życzliwym, „gołębim” sercu. Inni zauważają „lenistwo i apatię” Ilji Iljicza, jego społeczną bezużyteczność i bezwartościowość. Jednak nie to chciał Gonczarow pokazać. Bezpośrednio i odważnie patrząc prawdzie historycznej w oczy, bez ukrywania się brutalna prawda O niszczycielskim wpływie „obłomowizmu” na osobowość niezwykłego człowieka pisarz potrafił ukazać poezję i prawdę moralnego sprzeciwu wobec zła społecznego, tworząc specyficzny narodowo, społecznie uwarunkowany, a zarazem uniwersalnie ludzki znaczący charakter Ilja Iljicz Obłomow. Na tym polega moralna dominacja obrazu i jego filozoficzne i psychologiczne znaczenie.
Jedną z głównych tragedii tej powieści jest tragedia Obłomowa. Ilja Iljicz Obłomow, dziedziczny szlachcic, młody mężczyzna 32-33 lata. Autor ukazuje nam swój portret: „Był to mężczyzna średniego wzrostu, o przyjemnym wyglądzie, o ciemnoszarych oczach, lecz pozbawiony określonego pomysłu”. Autor ukazuje nam swoje życie w najdrobniejszych szczegółach, daje do zrozumienia, że jest to osoba ginąca moralnie. „Do szyb przylgnęła nasiąknięta kurzem pajęczyna, lustra... mogły służyć za tabliczki do pisania na nich w kurzu notatek ku pamięci”; „Leżenie Ilji Iljicza było jego normalnym stanem”. Ale dlaczego jest jednym z najlepsi ludzie powieściowy, moralnie czysty, uczciwy, życzliwy, serdeczny Obłomow umiera moralnie? Jaka jest przyczyna tej tragedii? Według Dobrolubowa Obłomówka była glebą, na której wyrósł oblomowizm; podły nawyk otrzymywania zaspokojenia swoich pragnień nie dzięki własnym wysiłkom, ale od innych, rozwinął w nim apatyczny bezruch i pogrążył go w żałosnym stanie moralnego niewolnika.
Na tym polega tragedia Obłomowa – takiego młodego człowieka, którego do niedawna coś poryczało, powoli, ale pewnie pogrąża się w straszliwym bagnie apatii. I nikt nie może go zwrócić światu, ożywić jego zainteresowania życiem. Myślę też, że w wizerunku Stolza jest jakaś tragedia. Choć na pierwszy rzut oka to coś nowego, postępowego, niemalże idealna osoba, ale jest nudne i żałosne w swojej sztuczności. W odróżnieniu od Obłomowa, człowieka serdecznego, autor opisuje Stolza jako swego rodzaju maszynę: „Składał się z kości, mięśni i nerwów, jak ukrwiony angielski koń. Jest chudy, prawie nie ma policzków. wszystko, czyli są kości i mięśnie,... cera jest równa, ciemna, bez rumieńca. Czytając powieść widzimy, że tragedią Stolza jest jego nienaturalność, prawie nigdy się nie martwi, nie przeżywa mocno wydarzenia. Gonczarow ma ambiwalentny stosunek zarówno do jednego, jak i do drugiego bohatera. Potępiając lenistwo i apatię Obłomowa, autor widzi w szczerości, życzliwości, serdeczności antytezę próżności i próżności biurokratycznego społeczeństwa stolicy. Choć pisarz maluje niemal idealny obraz Stolza, czuje się on w jakiś sposób jednostronny i nienaturalny.
Iwan Aleksandrowicz jest sceptyczny wobec nowej osoby. Wierzę, że korzenie tragedii obu bohaterów tkwią w ich wychowaniu. Te dwie są idealne różne sposoby. Obłomowici są strażnikami starożytnych tradycji. Podobnie jak Obłomow, byli eskortowani
czas i jego ojciec, dziadek, pradziadek; a utopia Obłomowa, idea człowieka harmonijnie współistniejącego z naturą, była przekazywana z pokolenia na pokolenie. Ale autor pokazuje zacofanie patriarchatu, niemal bajeczną niemożność Obłomówki nowoczesny świat. Tragedia polega także na tym, że marzenie Obłomowa pod naporem cywilizacji staje się niemożliwe. Powodem nienaturalności Stolza jest także jego wychowanie, tym razem „poprawne”, racjonalne, mieszczańskie. Wierzę, że tragedia może polegać nie tylko na tym, że bohater umiera, ale także na tym, że żyje ściśle według planu, jego życie jest zaplanowane minuta po minucie. W życiu Stolza nie ma niespodzianek, ciekawe momenty. Ona jest jak dokładny rozkład jazdy pociągów na stacji, a on sam jest pociągiem, który kursuje prawidłowo, zgodnie z rozkładem, choć bardzo dobrym, ale wciąż sztucznym.
Strona 1 ]
„Obłomow” to jedyne dzieło w literaturze światowej, którego bohater przez niemal całą akcję nie wstaje z kanapy. Ale wyjątkowość postaci stworzonej przez Goncharowa nie polega na jego patologicznym lenistwie i bierności. Nie każdy współczesny uczeń jest w stanie przeczytać ten złożony i głęboka praca. Dlatego niewielu wie, na czym polega tragedia Obłomowa. Charakterystyka i analiza tego obraz literacki ten artykuł jest poświęcony.
Na czym polega tragedia życia Obłomowa?
Esej oparty na twórczości Gonczarowa wymaga wstępnego przygotowania. Zanim zaczniesz ją pisać, powinieneś zrozumieć specyfikę czasu, w którym pisarz stworzył powieść.
Pisał ją prawie dziesięć lat. A dwa lata po publikacji miało miejsce kluczowe wydarzenie w historii Rosji - zostało odwołane poddaństwo. Strach przed zmianami i strach przed przyszłością opętał wielu przedstawicieli szlachta ziemska. Esej na temat „Jaka jest tragedia życia Obłomowa” powinien zaczynać się od opisu tego wydarzenie historyczne i jego wpływ na przedstawicieli określonych warstw społecznych.
Nowy czas
Pomysł na postać Goncharowa tkwi w możliwości prowadzenia wyważonego, spokojnego życia na osiedlu. Na czym polega tragedia Obłomowa? To wcale nie jest tak, że jest teraz pozbawiony tej możliwości. Jego problemem jest to, że nie potrafi przystosować się do realiów, Obłomow nie tylko nie potrafi odnaleźć się w sytuacji społecznej, jaka rozwinęła się w Rosji. Nawet się o to nie stara.
Zawsze byli ludzie, którzy zachowywali się bez względu na wszystko. Ale są też tacy, którzy z niezadowolenia z otoczenia wolą poleżeć na kanapie i marzyć o minionych dniach. Obłomow marzy o swojej rodzinnej posiadłości.
Sny i świat nierealny
Warto zauważyć, że w pracy jest niezwykle niewiele wydarzeń. Fabuła powieści to historia otyłego przedstawiciela klasy ziemiańskiej w średnim wieku, któremu grozi oszukanie przez rzekomych przyjaciół. Ale osoba, która go wspiera, jest prawdziwa przyjazne nastawienie, ratuje go w porę, pozbawiając go jednak ukochanej kobiety. Na czym jednak polega tragedia życia Obłomowa i jak autorowi udaje się utrzymać uwagę czytelnika przez cztery części? Problem głównego bohatera polega na tym, że nieustannie żyje w świecie, który po części jest przez niego wymyślony. I imponująca objętość dzieła przekazuje głębokie znaczenie tragedia człowieka, który znajdując się na styku czasów, wyrzeka się istnienia w realnym świecie i znajduje ratunek we własnych fantazjach i marzeniach.
Obłomówka
Rodzima posiadłość jawi się w umyśle bohatera jako rodzaj pogodnego, idyllicznego świata. To tak, jakby czas tutaj nie istniał. Nawet zegar w domu bije bardzo dziwnie. Ich dźwięk przypomina warczenie psów gotowych rzucić się na siebie.
Na osiedlu nic się nie zmienia. Jego mieszkańcy boją się wszystkiego, co nieznane. Nawet proces czytania ma tutaj charakter mechaniczny. Ojciec Iljuszy Obłomowa trzyma przed sobą gazetę, jakby odprawiał jakiś rytuał. Czyta z reguły czasopisma sprzed trzech lat.
Bohater pamięta to wszystko przez całą powieść. A czytając rozdziały dzieła poświęcone nostalgii, czytelnik po części otrzymuje odpowiedź na pytanie, na czym polega tragedia życia Obłomowa. Polega to przede wszystkim na tym, że bohater powieści wchłonął sposób życia Obłomówki i w to wierzy podobny obrazżycie jest jedyną prawdziwą.
Patologiczny brak inicjatywy, lenistwo, absolutna obojętność na wszystko, co dzieje się wokół – to wszystko jest wynikiem wychowania. Oblomov pielęgnuje w duszy obraz majątku. A czasem nawet widuje go w snach.
Dzieciństwo
Pewnego dnia zasypiając, bohater zadaje pytanie: „Dlaczego taki jestem?” A w snach widzi wspaniałe obrazy z dzieciństwa. W tych snach znajdują się odpowiedzi zarówno na pytania bohatera, jak i na to, które czytelnik sobie zadaje, a mianowicie, jaka jest tragedia życia Obłomowa. Opis snów Ilji Iljicza pomaga wyjaśnić pochodzenie jego dystansu społecznego.
Sen tradycyjnie dzieli się na trzy części. Za pomocą tej techniki autor opowiada czytelnikowi historię głównego bohatera. Na początku mówimy o o obyczajach panujących w majątku. Zarówno Oblomovka, jak i dzieciństwo bohatera znane są z rozdziałów opisujących kolorowe sny.
Dorastał otoczony nieskończoną opieką. Wszędzie i zawsze towarzyszyła mu niania, co nie pozwalało chłopcu szczególnie na igraszki. Posiadłość była pełna snu. Głównym zajęciem jego mieszkańców było „nicnierobienie”.
Bajki
Na czym polega tragedia Obłomowa? Mówiono już, że charakterystyczne dla tej postaci lenistwo i bierność wynikają z wychowania. A jego elementem były bajki opowiadane przez nianię. Iljusza dorastał jako wrażliwe dziecko. Chłonął opowieści o rzekach mlecznych, czarodziejach i innych cudach. A już dojrzały, zdał sobie sprawę, że rzeczywistość miesza się z bajką.
Trzecia część snu dotyczy okresu dojrzewania bohatera. Tragedia życia Obłomowa ma swoje źródło w prymitywnym lenistwie, na które, nie zdając sobie z tego sprawy, cierpią wszyscy mieszkańcy majątku. Króluje tu prostota obyczajów, cisza i bezczynność. A wszystko to przyczynia się do rozwoju pewnego rodzaju choroby, którą autor nazywa obłomowizmem. Od dzieciństwa życie bohatera dzieliło się na dwie połowy. Pierwsza to melancholia i nuda. Druga to spokojna zabawa.
Stolz
Monotonna egzystencja Obłomowa została jednak na jakiś czas zakłócona. W powieści jest bohater, który tworzy kontrast w stosunku do najważniejszej rzeczy. Taką postacią jest jego przyjaciel z dzieciństwa Stolz. Przyjaciel zabiera Obłomowa w świat i przedstawia go Oldze Siergiejewnej Iljinskiej. Nowe spotkania mają na niego pozytywny wpływ.
Stolz jest aktywny, ciągle w akcji, jednym słowem jest przeciwieństwem głównego bohatera. Jego wpływ na losy Obłomowa jest niezaprzeczalny. Jednak pomimo dramatyczne zmiany w życiu bohater wciąż umiera. Zabija go udar spowodowany siedzącym trybem życia.
Obłomow to powszechny typ Rosjanina. Ma bogaty świat duchowy, jest życzliwy, bezinteresowny i o wielu marzy. Nie chce jednak zrobić nic, aby osiągnąć swoje cele.
Jaka jest tragedia życia Obłomowa na podstawie powieści I. A. Gonczarowa? Odpowiedź na to pytanie autor podaje na końcu pracy. Pisarz przedstawił go jako człowieka duchowo przewyższającego wszystkie inne postacie, łącznie z aktywnym Stolzem. Przyjaciel Obłomowa popełnia czyny dla czynów. Nie ma wysokich celów. Promując pracę, nie potrafi wyjaśnić jej celu. Przeciwnie, Obłomow ma życzliwą i szlachetną duszę, ale brakuje mu determinacji i zdolności do działania. To właśnie go rujnuje.
Malowany tragiczna historiażycie głównego bohatera - Ilji Iljicza Obłomowa, który całe życie spędził w snach i nigdy nie był w stanie przekroczyć siebie i wyjść poza własne złudzenia. Ilja Iljicz budzi u czytelnika mieszane uczucia – z jednej strony jego los był jasny niemal od pierwszych rozdziałów powieści – bohater był zbyt daleki od prawdziwy świat, a jego lenistwo i apatia raczej irytują niż przyciągają, z drugiej strony czytelnikowi jest nieco bliski ten obraz, który wchłonął wszelkie oznaki mentalności burżuazyjnej i prawdziwie rosyjskiej. Aby zrozumieć, na czym polega tragedia życia Obłomowa i dlaczego bohater pozostaje interesujący i współczesnych czytelników, konieczne jest szczegółowe rozważenie wizerunku Ilji Iljicza jako nosiciela cech „obłomowizmu”.
Początki „obłomowizmu”
Gonczarow po raz pierwszy w literaturze rosyjskiej wprowadza taką koncepcję społeczno-filozoficzną, jak „obłomowizm”. W ujęciu społeczno-historycznym zjawisko to objawia się przywiązaniem bohatera do starych, przestarzałych wartości, mieszczańskim sposobem życia, niechęcią do pracy i pójścia do przodu, podczas gdy inni decydują za nas o losach świata.
W aspekt filozoficzny„Obłomowizm” jest koncepcją głębszą i pojemniejszą. Ona jest ucieleśnieniem wszystkiego kultura rosyjska i historia, Rosyjska mentalność- nic dziwnego, że Oblomovka w świadomości Ilji Iljicza kojarzy się z rytuałami, baśniami i legendami, czyli z odwieczną mądrością przodków, nie tyle dziedzictwem materialnym, co duchowym.
Centralną postacią rosyjskich bajek jest Iwan Błazen - postać ta nie jest podobno ani głupia, ani leniwa, ale ludzie tak ją postrzegają, ponieważ ciągle leży na kuchence i czeka na cud, który sam go znajdzie i schwyta w wirze wydarzeń. Obłomow – projekcja Iwana Błazna z opowiadanie bajek w świat XIX wieku. Tak jak bajkowy obraz, Ilja Iljicz jest postacią dodatkową, jednak w przeciwieństwie do Iwana Obłomowowi nie wydaje się cud, ponieważ żyje on w świecie rzeczywistym, a nie fikcyjnym. Dlatego „obłomowizm” to nie tylko nadmierne pielęgnowanie przestarzałych i nieistotnych wartości i życie w innym, przeszłym czasie, kiedy przeszłość jest wielokrotnie ważniejsza od teraźniejszości, ale także zastępowanie rzeczywistości iluzjami, eskapizm prowadzi do degradacji i stagnacji jednostki, na co składa się tragedia wewnętrzna Obłomow.
Obłomow i społeczeństwo
Dla Obłomowa społeczeństwo i otaczający go ludzie pełnią rolę dekoracji w jego półśnie, półistnieniu. Widać to wyraźnie w pierwszej części dzieła, kiedy do Obłomowa po kolei przybywają Wołkow, Sudbinski i Pieńkin – Ilja Iljicz właściwie nie interesuje się ich życiem, jest nawet zbyt leniwy, by wstać z łóżka, aby przywitać gości. Jeszcze bardziej „ważne” dla Obłomowa, Aleksiejewa i Tarantiewa, w rzeczywistości niewiele znaczą także dla Obłomowa - pierwszy stanowi tło dla jego myśli i pozwala mu zabrać głos, Obłomow potrzebuje drugiego jako swego rodzaju drugiej Zachary, ale bardziej aktywnej i gotowy do działania, mimo że Tarantiew oszukuje Obłomowa na wszelkie możliwe sposoby.
Takie podejście do ludzi najwyraźniej ukształtowało się na podstawie pierwszej porażki - służby Obłomowa, gdzie było to dla niego trudne, trudne i nieciekawe. Ilja Iljicz myślał, że w pracy czeka na niego „druga rodzina”, podobna do rodziny Obłomowów, jednak gdy okazało się, że tu każdy jest dla siebie, czekał bohater całkowite rozczarowanie w tej dziedzinie życia. Społeczna tragedia Obłomowa polega na jego niedojrzałości i niezdolności do życia prawdziwe życie i dostosuj się do okoliczności - najmniejsza porażka lub przeszkoda staje się dla Ilji Iljicza katastrofą i prowadzi do odejścia bohatera od prawdziwej egzystencji do iluzorycznej egzystencji.
Obłomow i miłość
Ten sam eskapizm widać w kwestii miłości Obłomowa – ich rozstanie było przeznaczone w momencie ich spotkania. Olga, w której się zakochała prawdziwa Ilia Iljicz, podobnie jak obraz inspirowany Stoltzem, pielęgnował właśnie tę koncepcję Obłomowa jako osoby życzliwej, delikatnej, wrażliwej, nie biorąc pod uwagę jego nadmiernego zanurzenia się w wewnętrzny świat, gdzie jest gotowy pozwolić odejść komuś innemu.
Miłość Obłomowa była także miłością raczej poetycką, w której najważniejsza była nieosiągalność wymarzonego szczęścia – dlatego Ilja Iljicz nieświadomie odłożył wyznanie swojego związku z ciotką Olgą i datę ślubu – gdyby małżeństwo miało się stało, jego marzenie stałoby się rzeczywistością. Tragedia życia Obłomowa polega na tym, że dla Ilji Iljicza znaczeniem istnienia były właśnie sny, a nie ich osiągnięcie - taka realizacja pożądanego doprowadziłaby do katastrofy, wewnętrznej dewastacji bohatera, utraty celu i istoty życia .
W chwili, gdy Obłomow po raz kolejny przełożył dzień ślubu, Olga zdała sobie sprawę, że dla mężczyzny ważna jest nie tyle prawdziwa miłość i rodzina, ile raczej tęsknota za piękną i nieosiągalną damą jego serca, odległą i niedostępną. Dla dziewczyny reprezentującej praktyczne poglądy na świat jest to nie do przyjęcia, dlatego jako pierwsza inicjuje zerwanie z Obłomowem.
wnioski
Obłomow to postać złożona, przedstawiająca osobę żyjącą całkowicie w przeszłości, niechętną i niezdolną do przystosowania się do nowych okoliczności. Kiedy Dobrolubow mówił o powieści Gonczarowa, autor wcześnie „pochował” „obłomowizm”, co więcej, nawet w naszych czasach pozostaje on tendencyjną manifestacją społeczeństwa, reprezentującą ludzi, którzy szukają, próbują poznać swoje miejsce w świecie, ale są apatyczni, szybko popadając w rozczarowanie własne życie i znikanie w świecie iluzji. Tragedia Obłomowa to tragedia niezrealizowanego potencjału ludzkiego, stopniowego i całkowitego obumierania myślącej, ale bezwładnej osobowości.
Opis elementów tragedii w życiu Obłomowa i ujawnienie przyczyn tych problemów będzie przydatny do nauki uczniów 10. klasy podczas przygotowywania eseju na temat „Jaka jest tragedia w życiu Obłomowa”.
Jaka jest tragedia życia Obłomowa, opis tragedii powieści na esej na ten temat |
Powieść I. A. Gonczarowa „Oblomow” przedstawia życie rosyjskiej szlachty w połowie XIX wieku. Praca ta jest słusznie uważana za szczyt twórczości tego autora.
Powieść opowiada o bezcelowej rozrywce młody człowiek- Ilya Ilyich Oblomov, którego nazwisko stało się powszechnie znane. Obłomow, Obłomowizm... Dokładnie to samo teraz mówią o leniwych ludziach, którzy nie mają celu w życiu. Powieść rozpoczyna się od opisu młodego mężczyzny Obłomowa, który cały czas spędza leżąc na sofie. Prawie żadna siła duchowa nie jest w stanie podnieść go z pozycji horyzontalnej, zmusić do działania, cieszenia się życiem. Całe jego życie polega na tym, że kłamie i marzy, że wszystko wydarzy się samo. Na szczęście dla niego (lub odwrotnie, nieszczęście) jest spadkobiercą szczęścia, którego później pożąda jedna przedsiębiorcza osoba.
Jego stan moralny można nazwać chorobą. Ale niestety nie wynaleziono na to lekarstwa, a wszystkie pozytywne chwile, jakie daje mu los, szybko stają się dla niego nudne. Nawet nie próbuje widzieć w tym swojego zbawienia. Obłomow jest obojętny na wszystko, co się dzieje.
Oczywiście taka bezczynność odcisnęła piętno na jego wyglądzie. Gonczarow pisze, że Ilja Iljicz był zwiotczały ponad swój wiek, a mimo to miał zaledwie 32 lub 33 lata. W domu wolał przebywać w jedwabnym szlafroku, w którym było mu niezwykle wygodnie leżeć na sofie. Nie jest przyzwyczajony do pracy fizycznej, więc wszystkimi sprawami kieruje sługa Zakhar lub menadżer, który oszukuje swojego pana.
Ale ten sposób życia oczywiście nie powstał Pusta przestrzeń. Autor pisze, że Obłomow od dzieciństwa był przyzwyczajony do tego, że całą pracę wykonywali za niego inni. Co ciekawe, w dzieciństwie Obłomow był mniej lub bardziej żywym chłopcem, zainteresowanym otaczającym go światem. Ale w jego rodzinnej wiosce wszystko wydawało się pogrążone w głębokim śnie. Stopniowo Ilja Iljicz stracił ostatnią chęć do działania.
Nie ostatnia rola Wychowanie niań również odegrało pewną rolę, co sprawiło, że Obłomow zaczął marzyć magiczna kraina bez obciążania się jakimikolwiek obowiązkami i zmartwieniami. Myśli o takim życiu są pierwszym krokiem w kierunku degradacji człowieka. Aby coś w życiu osiągnąć, trzeba ciężko i ciężko pracować.
Ilya Ilyich - nie tylko bardzo leniwy człowiek. Doświadcza także lęku przed zmianami w swoim życiu. Idealnie wyobraża sobie swoje życie jako spokojne i wyważone. Nie oznacza to, że planuje całkowicie chronić się przed ludźmi i prowadzić samotny tryb życia. W jego snach jest żona i dzieci. Problem polega na tym, jaką rolę odegra w ich życiu.
Nie bez powodu Gonczarow opisuje sceny, które charakteryzują Obłomowa jako osobę przyjmującą gości. Od drzwi mówi im, że nie ma już zimna, nie wchodź! To zdanie po raz kolejny pokazuje, że on sam jest zimny psychicznie.
Dlaczego Obłomow wybrał taki los? Przecież jest miły, mądry, bardzo czytająca osoba. Stolz nazywa go nawet „sercem ze złota”. Cały jego problem polega na tym, że bardzo się stara, ale nie robi absolutnie nic, aby jego plany się spełniły.
Geniusz tej pracy polega na tym, że Goncharov, opisując takie zjawisko społeczne, jak „obłomowizm”, jakby potrafił patrzeć w przyszłość. W naszym współczesnym świecie są też tacy ludzie. Marzą o zrzuceniu swoich obowiązków na innych lub o tym, żeby wszystko potoczyło się własnym torem. Najważniejsze to nie zatrzymywać się w swoim rozwój duchowy i wykorzystuj do tego każdą okazję.
Roman I.A. „Obłomow” Gonczarowa ukazał się w 1859 r. w czasopiśmie „Otechestvennye zapiski”. Pisarz pracował nad powieścią w okresie odrodzenia życie publiczne, związany z przygotowaniami do reformy zniesienia pańszczyzny w Rosji. Gonczarow w swojej twórczości krytykuje podstawy pańszczyzny i ujawnia wątek duchowego zubożenia i degradacji miejscowej szlachty.
W centrum powieści „Obłomow” znajduje się złożony i sprzeczny obraz właściciela ziemskiego Ilji Iljicza Obłomowa. Na jego charakter i myślenie wpłynęło środowisko, w którym się wychował i spędził dzieciństwo.
Od najmłodszych lat wpajano bohaterowi cechy, które później stały się znane jako „obłomowizm”. Mała Iljusza dorastała jako ukochana, do której zupełnie nie pasowała niezależne życie. Jest przyzwyczajony do tego, że wszystko się za niego robi, a jego przeznaczeniem jest „lenistwo i pokój”. W Iljuszy wszelkie próby działalności były konsekwentnie tłumione. Cisza życia, spoczynek, odosobniony tryb życia to nie tylko oznaka istnienia bohatera, ale także esencja życia w Obłomówce, oddzielonej od całego świata: „Nie silne namiętności ani odważne przedsięwzięcia nie martwiły Obłomowitów.” Bierność i brak celów życiowych to cechy charakterystyczne życia Oblomovki.
Jednak charakter Iljuszy kształtuje nie tylko panowanie. Życie w Oblomovce jest na swój sposób pełne i harmonijne: to rosyjska przyroda, miłość i czułość matki, rosyjska gościnność, kolory świąt. Te wrażenia z dzieciństwa są dla Obłomowa ideałem, z którego wysokości ocenia życie. Dlatego bohater nie akceptuje „życia w Petersburgu”: nie pociąga go ani kariera, ani chęć wzbogacenia się.
Do piętnastego roku życia Ilya bardzo niechętnie uczyła się w szkole z internatem. Studiowanie przedmiotów ścisłych i czytanie książek go męczyło. Po szkole z internatem „do końca podążał kursem nauki” w Moskwie. Obłomow przyjechał do Petersburga z zamiarem odniesienia sukcesu służba publiczna i uporządkować życie rodzinne. Ilya Ilyich służył jakoś przez dwa lata i opuścił służbę. Dla niego było to niepotrzebne i pozbawione znaczenia obciążenie.
Porzuciwszy służbę i odizolowując się od społeczeństwa, Obłomow oddawał się marzeniom. Teraz „prawie nic nie przyciągało go z domu i z każdym dniem coraz mocniej zadomowił się w swoim mieszkaniu”. Stopniowo w Obłomowie umarły potrzeby duchowe, ludzkie odruchy stały się bezowocne, a rozsądne osądy zamieniły się w senne mamrotanie. Bohater stopniowo popadał w całkowitą bierność umysłową i apatię. Gonczarow pisze: „Oblomow... nie mógł pojąć swojego życia i dlatego był obciążony i znudzony wszystkim, co miał do zrobienia”.
Uznał, że lepiej pozostać „Obłomowitą”, ale zachować człowieczeństwo i dobroć serca, niż być próżnym karierowiczem, bezdusznym i bezdusznym. O życiu w Petersburgu Ilja Iljicz mówi: „Cały czas bieganie, wieczna gra gównianych namiętności, zwłaszcza chciwości, wtrącania się sobie w ścieżki, plotki, plotki, klikanie na siebie, to patrzenie od stóp do głów; Jeśli posłuchasz, o czym mówią, zakręci ci się w głowie i poczujesz się oszołomiony.
Zatem Obłomow był miły, łagodny, inteligentna osoba kto otrzymał Dobra edukacja. W młodości był pełen postępowych idei i chęci służenia Rosji. Jego przyjaciel z dzieciństwa, Andriej Stolts, tak charakteryzuje Obłomowa: „To krystaliczna, przezroczysta dusza”. Jednakże pozytywne cechy charakter Ilji Iljicza zastępują takie cechy, jak brak woli i lenistwo. Życie ze swoimi troskami i zmartwieniami, ciągła praca przeraża bohatera i chce posiedzieć w cichym mieszkaniu.
W mieszkaniu przy ulicy Gorochowej Obłomow leży na sofie nie tylko dlatego, że jako dżentelmen nic nie może zrobić, ale także dlatego, że nie chce żyć kosztem swojej godności moralnej. Bohater cieszy się, że „nie szpera, ale leży i trzyma swoje godność człowieka i twój spokój!
Lenistwo i bezczynność Obłomowa wynikają z jego negatywnego nastawienia do życia i zainteresowań nowoczesny bohater ludzi. Oto tragedia życia Obłomowa. Czasami Ilja Iljicz chce porzucić nawyki Obłomowa. Pędzi do działania, ale pragnienia te szybko znikają. A przed nami znowu kanapowiec ziewający z nudów i leżący na sofie. Apatia i lenistwo tłumią wszystkie jego szlachetne impulsy.
W ten sposób Gonczarow przedstawia walkę dobrych skłonności w Obłomowie z pańskimi nawykami i lenistwem. Bohater nie stara się zmieniać swojego życia. Najbardziej ceni sobie spokój, nie ma siły i chęci do walki. Wycofuje się wcześniej problemy życiowe i trudności.
Jednak Ilja Iljicz wstydzi się własnego panowania, jako osoby górującej nad nim. Dręczy go pytanie: „Dlaczego taki jestem?” Kiedy Stolz próbuje obudzić w Obłomowie chęć życia i pracy, zarzucając mu paraliż umysłu i woli, Ilja Iljicz przyznaje: „Wiem wszystko, wszystko rozumiem, ale nie ma siły woli”. Bohater kieruje się zasadą: „Byłoby miło, gdyby stało się to samo, w jakiś niezauważalny sposób”.
Miłość do Olgi Iljinskiej tymczasowo przekształca Obłomowa. Tak opisano bohatera w stanie miłości: „Zamglona, zaspana twarz natychmiast się przemieniła, oczy się otworzyły, na policzkach zaczęły grać kolory; myśli zaczęły się poruszać, w oczach zabłysły pragnienia i wola.” Ale strach przed utratą pokoju powoduje, że Obłomow porzuca miłość do Olgi. „Obłomowizm” okazuje się równy silniejszy niż miłość. To jest prawdziwa tragedia!
Następnie Ilja Iljicz odnajduje swój „ideał” w serdecznej miłości Agafii Matwiejewnej Pshenitsyny, która niczego od niego nie żąda, oddając mu wszystko. W jej domu „był teraz otoczony takimi prostymi, miłymi, kochające twarze którzy zgodzili się na ich istnienie, aby wspierać jego życie, aby pomóc mu tego nie zauważać, nie czuć.” Zaginiony świat dzieciństwa, Obłomovka pojawia się ponownie. Jedzenie i relaks to zajęcia Ilji Iljicza.
Godność Obłomowa polega na tym, że potępił siebie i był świadomy swojej nieuniknionej śmierci duchowej. Olga pyta go z udręką: „Co cię zrujnowało, Ilya? Nie ma nazwy na to piekło...” Ilja Iljicz odpowiedział jej: „Jest - Obłomowizm!” Obłomow cierpi na to, że nie widzi celu w życiu i nie znajduje zastosowania dla swojej siły.
Pisarz pokazał drogę Obłomowa do uświadomienia sobie swojej bezwartościowości, niewypłacalności i ostatecznie do rozpadu osobowości. Zniszczenie istoty ludzkiej natury.
Tak więc bohater powieści został zniszczony przez oblomowizm. To zjawisko nie jest cecha indywidualna Obłomowa i, jak to ujął Dobrolubow, „jest kluczem do rozwikłania wielu zjawisk rosyjskiego życia”. Krytyk podsumowuje: „W każdym z nas jest znaczna część Obłomowa i jest za wcześnie, aby pisać dla nas mowę pogrzebową”.