Znaczenie imienia Martwe Dusze. Dlaczego wiersz „Martwe dusze” tak się nazywa? Głębokie znaczenie imienia

W „Martwym”
dusze” wystawiono całą galerię urzędników
ten czas. Ukazana jest ich pustka
istnienie, brak poważnych
zainteresowania, skrajna ignorancja, nie w wierszu
obrazy ludzi, ale odrębnych miejsc,
dzieła tchną w niego miłość, wiarę
jego.

Gogol przyczynił się
ogromny wkład w historię rosyjskiego społeczeństwa!
Pisarz zmarł, ale jego dzieła nie
do dziś straciły sens
czas. Ludzie tacy jak ci, którzy zniknęli
Gogol przedstawiony, ale jego indywidualne cechy
bohaterów można znaleźć w naszych czasach.
Gogol pomaga nam widzieć negatywy
znaczenie tych cech, uczy nas rozumieć ich szkodliwość i
walcz z nimi.

Wstęp

Już w 1835 roku Nikołaj Wasiljewicz Gogol rozpoczął pracę nad jednym ze swoich najbardziej znanych i znaczących dzieł - wierszem „Martwe dusze”. Od publikacji wiersza minęło prawie 200 lat, ale dzieło pozostaje aktualne do dziś. Niewiele osób wie, że gdyby autor nie poszedł na pewne ustępstwa, czytelnik mógłby w ogóle nie zapoznać się z dziełem. Gogol musiał wielokrotnie redagować tekst, aby cenzor zatwierdził decyzję o jego publikacji. Zaproponowana przez autora wersja tytułu wiersza nie odpowiadała cenzurze. Wiele rozdziałów „Dead Souls” zostało niemal całkowicie zmienionych i dodanych dygresje liryczne, a opowieść o kapitanie Kopeikinie straciła ostrą satyrę i niektóre postacie. Autor, jeśli wierzyć opowieściom współczesnych, chciał nawet zamieścić na stronie tytułowej publikacji ilustrację przedstawiającą szezlong otoczony ludzkimi czaszkami. Tytuł wiersza „Martwe dusze” ma kilka znaczeń.

Niejednoznaczność nazwy

Tytuł dzieła „Dead Souls” jest niejednoznaczny. Jak wiadomo, Gogol wymyślił trzyczęściowe dzieło analogicznie do „Boskiej komedii” Dantego. Tom pierwszy to Piekło, czyli siedziba zmarłych dusz.

Po drugie, wiąże się z tym fabuła dzieła. W XIX wieku zmarłych chłopów nazywano „martwymi duszami”. W wierszu Chichikov kupuje dokumenty dla zmarłych chłopów, a następnie sprzedaje je radzie opiekuńczej. W dokumentach martwe dusze zostały uznane za żywe i Cziczikow otrzymał za to pokaźną sumę.

Po trzecie, tytuł podkreśla palący problem społeczny. Faktem jest, że w tamtym czasie było bardzo wielu sprzedawców i nabywców zmarłych dusz, co nie było kontrolowane ani karane przez władze. Skarbiec pustoszał, a przedsiębiorczy oszuści zbijali fortunę. Cenzura zdecydowanie zalecała Gogolowi zmianę tytułu wiersza na „Przygody Cziczikowa, czyli martwe dusze”, przenosząc akcent na osobowość Cziczikowa, a nie na palący problem społeczny.

Być może pomysł Cziczikowa może się niektórym wydawać dziwny, ale wszystko sprowadza się do tego, że nie ma różnicy między umarłymi a żywymi. Obydwa są na sprzedaż. Zarówno martwi chłopi, jak i właściciele ziemscy, którzy zgodzili się sprzedać dokumenty za określoną opłatą. Człowiek całkowicie traci swój ludzki kształt i staje się towarem, a cała jego esencja zostaje zredukowana do kartki papieru, która wskazuje, czy żyjesz, czy nie. Okazuje się, że dusza jest śmiertelna, co jest sprzeczne z głównym postulatem chrześcijaństwa. Świat staje się bezduszny, pozbawiony religii i jakichkolwiek wskazówek moralnych i etycznych. Taki świat jest opisany epicko. Element liryczny polega na opisie natury i świata duchowego.

Metaforyczny

Znaczenie tytułu „Martwe dusze” Gogola jest metaforyczne. Interesujące staje się przyjrzenie się problemowi zatarcia granic między zmarłymi a żywymi w opisie wykupionych chłopów. Koroboczka i Sobakiewicz opisują zmarłych jak żywych: jeden był dobry, drugi był dobrym oraczem, trzeci miał złote ręce, ale ci dwaj nie brali ani kropli do ust. Oczywiście jest w tej sytuacji element komiczny, ale z drugiej strony wszyscy ci ludzie, którzy kiedyś pracowali na rzecz ziemian, jawią się w wyobraźni czytelników jako żywi i wciąż żyjący.

Znaczenie dzieła Gogola oczywiście nie ogranicza się do tej listy. Jedna z najważniejszych interpretacji leży w opisywanych postaciach. W końcu, jeśli spojrzysz, to wszystko postacie, z wyjątkiem samych martwych dusz, okazują się nieożywione. Urzędnicy i właściciele ziemscy tak długo pogrążeni są w rutynie, bezużyteczności i bezcelowości istnienia, że ​​w zasadzie nie pojawia się w nich chęć do życia. Plyuszkin, Koroboczka, Maniłow, burmistrz i naczelnik poczty – wszyscy oni reprezentują społeczeństwo puste i bezmyślni ludzie. Właściciele ziemscy jawią się czytelnikowi jako szereg bohaterów ułożonych według stopnia moralnej degradacji. Maniłow, którego egzystencja pozbawiona jest wszystkiego, co doczesne, Koroboczka, którego skąpstwo i wybredność nie znają granic, zagubiony Pluszkin, ignorujący oczywiste problemy. Dusza w tych ludziach umarła.

Urzędnicy

Znaczenie wiersza „Martwe dusze” polega nie tylko na martwocie właścicieli ziemskich. Urzędnicy przedstawiają znacznie bardziej przerażający obraz. Korupcja, przekupstwo, nepotyzm. Zwykła osoba staje się zakładnikiem biurokratycznej machiny. Kartka papieru staje się czynnikiem decydującym życie człowieka. Widać to szczególnie wyraźnie w „Opowieści o kapitanie Kopeikinie”. Inwalida wojenny zmuszony jest udać się do stolicy jedynie w celu potwierdzenia swojej niepełnosprawności i złożenia wniosku o rentę. Kopeikin nie jest jednak w stanie zrozumieć i złamać mechanizmów zarządzania, nie mogąc pogodzić się z ciągłym przekładaniem spotkań, Kopeikin dopuszcza się dość ekscentrycznego i ryzykownego czynu: zakrada się do biura urzędnika, grożąc, że nie wyjdzie, dopóki nie spełnią jego żądań są słyszalne. Urzędnik szybko się zgadza, a Kopeikin traci czujność od nadmiaru pochlebnych słów. Historia kończy się, gdy asystent urzędnika zabiera Kopeikina. Nikt więcej nie słyszał o kapitanie Kopeikinie.

Wady odsłonięte

To nie przypadek, że wiersz nosi tytuł „Martwe dusze”. Duchowe ubóstwo, bezwładność, kłamstwa, obżarstwo i chciwość zabijają w człowieku chęć do życia. W końcu każdy może zamienić się w Sobakiewicza lub Maniłowa, Nozdrowa lub burmistrza - wystarczy przestać zabiegać o coś innego niż własne wzbogacenie, pogodzić się z obecnym stanem rzeczy i wprowadzić w życie któryś z siedmiu grzechów głównych, kontynuując udawać, że nic się nie dzieje.

Tekst wiersza zawiera Świetne słowa: „ale wieki mijają po wiekach; Pół miliona Sidneyów, głupków i boibaków śpi spokojnie, a rzadko urodzony na Rusi mąż potrafi wymówić to wszechmocne słowo „naprzód”.

Próba pracy

« Martwe dusze„można śmiało nazwać najważniejszym i ostatnim dziełem Gogola. Pisarz pracował nad swoim dziełem przez wiele lat, od 1835 do 1842 roku. Początkowo pisarz chciał zbudować swoje dzieło na przykładzie „ Boska komedia» Dante. W pierwszym tomie Gogol chciał opisać piekło, w drugim czyściec, w trzecim raj dla Rosji i bohaterów wiersza. Z biegiem czasu koncepcja „Dead Souls” uległa zmianie, zmienił się także tytuł wiersza. Ale zawsze była w tym kombinacja „martwych dusz”. Myślę, że Gogol miał na myśli te słowa ma wiele sensu, są one bardzo ważne dla zrozumienia dzieła.

Dlaczego więc Dead Souls? Pierwszą odpowiedzią, która przychodzi na myśl, jest to, że wiąże się ona z fabułą książki. Biznesmen a wielki oszust Paweł Iwanowicz Cziczikow podróżuje po Rosji i kupuje martwe audyt dusz. Robi to rzekomo po to, by wywieźć chłopów do obwodu chersońskiego i tam rozpocząć pracę rolniczą. Ale tak naprawdę Cziczikow chce otrzymać pieniądze za dusze, zastawiając je w radzie opiekuńczej i żyć szczęśliwie.

Z całą swoją energią bohater zabiera się do pracy: „przeżegnawszy się zgodnie z rosyjskim zwyczajem, zaczął wykonywać egzekucję”. Poszukiwanie zmarłych chłopskie dusze Chichikov podróżował do wiosek rosyjskich właścicieli ziemskich. Czytając opisy tych właścicieli ziemskich, stopniowo rozumiemy, że ci ludzie to prawdziwe „martwe dusze”. Cóż jest warte najmilszego, bardzo wykształconego i liberalnego Maniłowa! Ten właściciel ziemski spędza cały swój czas na pustym rozumowaniu i marzeniach. W prawdziwym życiu okazuje się całkowicie bezradny i bezwartościowy. Maniłowa nie interesuje prawdziwe życie, słowa zastępują mu czyny. To zupełnie pusta osoba, wegetująca w bezowocnych snach.

Właściciel gruntu Korobochka, do którego przypadkowo zatrzymał się Cziczikow, jest równie pusty i martwy. Dla tego właściciela gruntu każda osoba jest przede wszystkim potencjalnym nabywcą. Potrafi rozmawiać tylko o kupnie i sprzedaży, a nawet o swoim zmarłym mężu. Wewnętrzny świat Pudełka już dawno się zatrzymały i zamarzły. Świadczy o tym syczący zegar i „przestarzałe” portrety na ścianach, a także muchy, które po prostu wypełniły cały dom Korobochki.

Nozdrew, Sobakiewicz, Plyushkin... Wszyscy ci właściciele ziemscy już dawno przestali prowadzić życie duchowe, ich dusza umarła lub jest na dobrej drodze do całkowitej śmierci. Nie bez powodu autor porównuje właścicieli ziemskich do zwierząt: Sobakiewicz wygląda jak średniej wielkości niedźwiedź, Koroboczka jest przedstawiona w otoczeniu ptaków. A Plyushkin w ogóle nie przypomina nikogo ani niczego: pojawia się przed Cziczikowem jako istota bezpłciowa, bez wieku i status społeczny.

Życie duchowe zastępuje obżarstwo wśród właścicieli ziemskich. Korobochka to gościnna gospodyni domowa, która uwielbia sama jeść. Często częstuje Cziczikowa „grzybami, pasztetami, bystrymi ciasteczkami, szaniszkami, batonikami, naleśnikami, podpłomykami…”. Dzielny Nozdryow woli pić niż jeść. Moim zdaniem jest to całkiem zgodne z jego szeroką i odważną naturą.

Największym żarłokiem w wierszu jest oczywiście Sobakiewicz. Jego silna, „drewniana” natura wymaga serników wielkości talerza, kawałka jagnięciny z owsianką, dziewięciofuntowego jesiotra i tak dalej.

Plyushkin osiągnął taki etap umartwienia, że ​​prawie nie potrzebuje już jedzenia. Zachowując ogromne bogactwo, zjada resztki i tak samo traktuje Cziczikowa.

Podążając za ruchami Pawła Iwanowicza, odkrywamy coraz więcej ” martwe dusze" Chichikov pojawia się w domach prominentnych urzędników miasta N. Po zakupie chłopów zaczyna zwracać się do różnych władz, formalizując swoje przejęcia. I co? Rozumiemy, że wśród urzędników prawie wszyscy są „ martwe dusze" Ich martwota jest szczególnie widoczna w scenie balowej. Nie ma tu ani jednej ludzkiej twarzy. Wszędzie wirują kapelusze, fraki, mundury, wstążki i muśliny.

Rzeczywiście, urzędnicy są jeszcze bardziej martwi niż właściciele ziemscy. Jest to „korporacja korporacyjnych złodziei i rabusiów”, która bierze łapówki, wygłupia się i czerpie korzyści z potrzeb składających petycje. Urzędnicy nie wykazują żadnych zainteresowań intelektualnych. Gogol ironicznie zauważa zainteresowania tych ludzi: „niektórzy czytali Karamzina, niektórzy czytali Moskiewskie Wiedomosti, niektórzy nawet nic nie czytali…”

Ciekawe, że służąc bezdusznym panom, poddani zaczynają tracić siebie, swoje dusze. Przykładem jest czarnonoga dziewczyna Korobochka i sługa Cziczikowa - woźnica Selifan oraz chłopi wujek Mityai i wujek Minyai.

Należy zauważyć, że Gogol uważał duszę za najważniejszą rzecz w człowieku. To dusza jest boską zasadą w każdym z nas. Duszę można zgubić, można ją sprzedać, można ją stracić... Wtedy człowiek staje się martwy, niezależnie od życia jego ciała. Osoba z „martwą” duszą nie przynosi żadnej korzyści ani otaczającym ją ludziom, ani ojczyźnie. Ponadto, może skrzywdzić, zniszczyć, zniszczyć, bo nic nie czuje. Ale według Gogola dusza może się odrodzić.

Zatem nazywając swoje dzieło „Martwymi duszami”, autor, moim zdaniem, miał na myśli przede wszystkim żywych ludzi, którzy stracili dusze i zmarli za życia. Tacy ludzie są bezużyteczni, a nawet niebezpieczni. Dusza jest boską częścią ludzka natura. Dlatego zdaniem Gogola trzeba o to walczyć.