Dygresje liryczne w wierszu Martwe dusze. Dygresje liryczne w wierszu N. Gogola „Martwe dusze. „Dygresje liryczne” w wierszu N. V. Gogola „Martwe dusze”

18.03.2019

Główne cele lekcji:

„Klasa 9 Lekcja nr 45 Dygresje liryczne w wierszu Gogola”.

Stopień 9
Lekcja nr 45	Dygresje liryczne i ich rola w wierszu N.V. Martwe dusze Gogola.
Cele Lekcji:	zapoznanie studentów z tematyką dygresji lirycznych, określenie roli dygresji lirycznych w wierszu Gogola, poprzez analizę i porównanie motywów Gogola w twórczości pisarzy kolejnych pokoleń; doskonalić umiejętności wypowiadania się w mowie i piśmie, przyczyniać się do rozwoju umiejętności wyrażania swojego punktu widzenia, jego udowadniania; umiejętność porównywania, analizowania, zakładania, wyciągania wniosków; stworzyć kulturę myślenia, odczuwania i komunikacji.
Przewidywane wyniki:	studenci znają treść i problematykę pracy, potrafią dokonać analizy tekstu, opowiedzieć go na nowo, czytać ekspresyjnie; realizować zadanie edukacyjne zgodnie z założonymi celami; potrafi formułować własne myśli; podsumowywać i wyciągać wnioski; odpowiednio wykorzystać mowa oznacza przedstawić wynik.
Sprzęt:	prezentacja, plik audio, plan zajęć (dla każdej grupy), kartki A-4, markery (zielony, czarny, niebieski, czerwony), magnesy
Forma lekcji:	warsztaty kreatywne
Podczas zajęć	Działalność nauczyciela	Działalność studencka
Etap organizacyjny i motywacyjny	Powitanie studentów. Tworzenie nastroju emocjonalnego i psychologicznego. Słowo nauczyciela pod romansem zapisanym na wersetach Gogola. Gogol Nikołaj Wasiljewicz to nie tylko pisarz, którego twórczość od około dwóch stuleci jest osiągnięciem literatury światowej, ale także artysta i poeta! Proza Gogola jest tak dźwięczna i melodyjna, że można ją porównać jedynie z twórczością poety! Nasz chwalebny język rosyjski w dziełach Gogola ulega przemianie i staje się jeszcze bardziej żywy, jeszcze bardziej różnorodny. Czy wiesz, że teraz brzmi liryczny romans A. Żurbina, napisany do wiersza Mikołaja Wasiljewicza Gogola(E. Gusiewa - L. Serebrennikow) Induktor 3.1. Baw się słowem „liryczny”. Wybierz dla niego słowa skojarzeniowe (synonimy, słowa pokrewne). 3.2. Ustalanie celów. - Puzzle” martwe dusze” rozpocząć jeszcze przed przeczytaniem dzieła. Na przykład gatunkiem jest wiersz ( dzieło liryczno-epickie.) Z epickim (narracyjnym) elementem „Dead Souls” zapoznaliśmy się na poprzednich lekcjach. - Jakie zadania stawiasz sobie dzisiaj na lekcji? oglądać...za specyfiką lirycznego komponentu wiersza Badania... fragmenty lirycznych dygresji wiersza Definiować...rola dygresji w wierszu	Witamy nauczycieli. Słuchający wstęp nauczyciel, romans o wierszach Gogola. Uczniowie zapisują na kartach technologicznych: uczucie, nastrój, przeżycie, emocje, rodzaj literatury… Uczniowie zapisują zadania na karcie pracy
Etap operacyjny i aktywny	Tworzenie produktu kreatywnego w interakcji grupowej w oparciu o dekonstrukcję(praca na mapie technologicznej.) 4.1. Przeczytaj fragment artykułu D.I. Pisareva. DI Pisarev napisał: ... Gogol był naszym pierwszym ludowym, wyłącznie rosyjskim poetą; (...) najlepszych współczesnych postaci naszej literatury można nazwać naśladowcami Gogola; na wszystkich ich dziełach widać piętno jego uwagi, którego łzy prawdopodobnie jeszcze długo pozostaną w literaturze rosyjskiej. 4.2. Opisz stosunek krytyka do twórczości N.V. Gogola. Co było niezwykłego w charakterystyce pisarza? Co przypisuje mu DI Pisarev? Porozmawiajcie w grupie, zapiszcie swoje spostrzeżenia. Przygotuj prezentację grupową. Sformułuj odpowiedź w jednym zdaniu, używając wyrażeń -podkreśla, potwierdza, zwraca uwagę. (3 minuty) 4.3 Występ grup (ok. 2 min) / wpisy sporządzane są na kartkach formatu A3 i umieszczane na tablicy magnetycznej. Rekonstrukcja. Praca grupowa. W jaki sposób element liryczny poszerzył horyzonty wiersza ” Martwe dusze”, jak wpłynęło to na współczesnych i kolejne pokolenia pisarzy rosyjskich? Praca grupowa - Przeczytaj fragment. Zdecyduj, jak wykonasz zadanie. Albo wszyscy analizują fragment i wyciągają wnioski wniosek ogólny lub wszystkie etapy pracy wykonacie wspólnie. Przedstaw swoje wnioski w formie tabeli (15 min) Reklama i dostosowanie produktu kreatywnego/ rejestracja wyników na wspólnym stanowisku (praca markerami: czarny, zielony, niebieski, czerwony) Opowiedz nam, do jakich wniosków doszedłeś w wyniku pracy w grupach. Słuchając towarzyszy, uzupełnij wnioski. (7 minut) * Wyjaśnienie znaczenia koloru w psychologii Niebieski kolor - to stałość, wytrwałość, wytrwałość, oddanie, bezinteresowność, powaga, rygor. Zielony kolor -Osoby, które wybierają zieleń, wybierają swoją drogę życiową w sposób jasny i racjonalny. Kolor czerwony -uosabia moc, przełom, wolę zwycięstwa. Czerwony uwielbia być pierwszy Czarny kolor -Ludzie, którzy wolą czerń, są tajemnicą. Chcą nieświadomie zwrócić na siebie uwagę innych Czytanie na pamięć fragment „Rus-trojka” Praca twórcza „Drogi i skrzyżowania” (realizacja pracy domowej). Stwórz symbol Rosji Gogola. Którą okładkę Dead Souls narysowałbyś dzisiaj? Napisz wiersz odzwierciedlający główną ideę wiersza. Napisz esej-podróż: „Co widzieliśmy na Rusi?”. Utwórz kolaż „Dokąd pędzi Rus Gogola?”	Zapoznają się z oświadczeniem, dyskutują nad zaproponowanymi zagadnieniami, formułują wnioski w jednym zdaniu. Na przykład D. I. Pisarev podkreśla wyjątkową poezję dziedzictwa Gogola, zwraca uwagę na fakt, że najlepsze postacie literatury rosyjskiej można nazwać jego naśladowcami, twierdzi, że najważniejsze w spuściźnie pisarza są łzy, które odcisnęły piętno na całej literaturze rosyjskiej Czytają fragmenty wiersza, analizują, porównują z twórczością pisarzy XX wieku, wyciągają wnioski, zapisują je na mapie technologicznej Wybierają kolor markera, sporządzają wyniki pracy na wspólnym stojaku. Czytaj na pamięć w grupach, wybieraj najlepszy czytelnik- słuchanie przy tablicy. Reprezentuj dzieła twórcze wykonane w domu
Etap refleksyjno-oceniający	Odbicie(3 minuty) Jak obok wypowiedzi N.V. Gogola, która najlepiej oddaje Twój stan po lekcji: Choć słowa głupca mogą być głupie, czasami wystarczą, aby zmylić inteligentną osobę. Młodzież jest szczęśliwa, że ma przyszłość. Im wyższe prawdy, tym ostrożniej musisz być z nimi: w przeciwnym razie nagle zamienią się w banały i wspólne miejsca już nie wierzyć. …nie ma chyba większej przyjemności niż przyjemność tworzenia. Ucząc innych, także się uczysz.	Umieścili „lajki” pod wypowiedzią Gogola (możesz poprosić kilka osób o skomentowanie ich wyboru)
Praca domowa	RR: Kompozycja domu na podstawie wiersza Gogola „Martwe dusze”	Ustal temat eseju, zapisz go w zeszycie do pracy twórczej

Wyświetl treść dokumentu
„KIERUNKI LIRYCZNE W”

ZABURZENIA LIRYCZNE W „DEAD SOULS”

I. Gogol nazwał wiersz „Martwe dusze”, podkreślając w ten sposób równość zasad lirycznych i epickich: dygresje narracyjne i liryczne (patrz Belinsky o patosie „podmiotowości” w kategoriach „ Oryginalność gatunkowa"Martwe dusze").

II Dwa główne typy dygresji lirycznych w wierszu:

1. Odstępstwa dot epicka część, z zadaniem ukazania Rusi „z jednej strony”.

1. Dygresje związane z częścią epicką służą ujawnieniu postaci i ich uogólnieniu.

1) Dygresje odsłaniające wizerunki urzędników.

Satyryczna dygresja na temat tłuszczu i szczupłości jest typowym obrazem urzędników. Z powszechny problem wiersz (śmierć duszy) odpowiada antytezie, na której zbudowana jest ta dygresja: właśnie cechy fizyczne są najważniejsze u człowieka, determinujące jego los i zachowanie.

Mężczyźni tutaj, jak gdzie indziej, byli dwojakiego rodzaju: niektórzy szczupli, którzy kręcili się wokół kobiet; niektórzy z nich byli tego rodzaju, że trudno było ich odróżnić od Petersburga… Inny rodzaj mężczyzn był gruby lub taki sam jak Cziczikow, tj. nie za gruby, ale też nie cienki. Ci natomiast mrużyli oczy i odsuwali się od pań, rozglądając się tylko po to, żeby zobaczyć, czy służący gubernatora nie nakrył gdzieś zielonego stołu do wista... Byli to urzędnicy honorowi w mieście. Niestety! grubi ludzie lepiej wiedzą, jak radzić sobie ze swoimi sprawami na tym świecie niż szczupli. Ci szczupli służą częściej do zadań specjalnych lub są tylko zarejestrowani i kręcą się tu i tam; ich istnienie jest jakoś zbyt łatwe, przewiewne i zupełnie zawodne. Grubi ludzie nigdy nie zajmują miejsc pośrednich, ale wszystkie bezpośrednie, a jeśli gdzieś usiądą, to usiądą pewnie i mocno, dzięki czemu miejsce wkrótce zacznie się pod nimi trzaskać i uginać, a oni nie odlecą.

(rozdziałI )

Wizerunki urzędników i Cziczikowa ujawniają się także w dygresjach:

O umiejętności obsługi:

Trzeba powiedzieć, że w Rosji, jeśli w inny sposób nie dotrzymali kroku obcokrajowcom, to znacznie ich przewyższyli umiejętnością radzenia sobie… mamy takich mędrców, którzy porozmawiają z właścicielem ziemskim, który ma dwustu dusze zupełnie inaczej niż temu, który ma ich trzysta, i temu, który ma ich trzysta, znowu będą mówić inaczej niż ten, który ma ich pięćset, i temu, który ma jest ich pięćset, znowu nie tak jak ten, który ma ich osiemset - jednym słowem nawet do miliona, są wszystkie odcienie.

Proszę, abyście na niego spojrzeli, gdy siedzi wśród swoich podwładnych - po prostu nie możesz wypowiedzieć ani słowa ze strachu! dumę i szlachetność, a czego nie wyraża jego twarz? po prostu weź pędzel i narysuj: Prometeusz, zdecydowany Prometeusz! Wygląda jak orzeł, działa płynnie, miarowo. Ten sam orzeł, gdy tylko wyszedł z pokoju i podszedł do gabinetu swojego szefa, spieszy się jak kuropatwa z papierami pod pachą, że nie ma moczu.

(rozdział III)

O milionerze:

Milioner ma tę zaletę, że widzi podłość, zupełnie bezinteresowność, czystą podłość, nie opartą na żadnych wyrachowaniach...

(rozdziałVIII )

O hipokryzji:

Tak się dzieje na twarzach urzędników podczas kontroli przez przybyłego szefa ich powierzonych wydziałowi miejsc: gdy minęła już pierwsza obawa, zobaczyli, że bardzo mu się podoba, a on sam w końcu raczył zażartować, czyli , powiedzieć kilka słów z miłym uśmiechem...

(rozdziałVIII )

O umiejętności prowadzenia rozmów z kobietami:

Z największym żalem trzeba stwierdzić, że osoby stateczne i zajmujące ważne stanowiska są w jakiś sposób ociężałe w rozmowach z paniami; za to mistrzowie, panowie, porucznicy i nie dalej niż szeregi kapitana…

(rozdziałVIII )

2) Grupa lirycznych dygresji uogólnia charaktery właścicieli ziemskich, podnosi zjawiska prywatne do zjawisk bardziej ogólnych.

MANIŁOW:

Jest taki rodzaj ludzi, który jest znany z imienia: ludzie są tacy, a nie to, ani tamto, ani w mieście Bogdan, ani we wsi Selifan, zgodnie z przysłowiem.

(rozdziałII )

Żona MANILOVA LIZA (o pensjonatach):

A dobre wychowanie jak wiadomo, uzyskuje się z emerytur. A w emeryturach, jak wiadomo, podstawę cnót ludzkich stanowią trzy główne przedmioty: Francuski niezbędne dla szczęścia życia rodzinnego, fortepian, aby zapewnić małżonkowi przyjemne chwile i wreszcie sama część ekonomiczna: dzierganie torebek i innych niespodzianek. Istnieją jednak różne ulepszenia i zmiany w metodach, szczególnie w czas teraźniejszy; wszystko to zależy bardziej od rozwagi i umiejętności samych hostess. W innych internatach zdarza się, że najpierw fortepian, potem język francuski, a na końcu część ekonomiczna.

(rozdziałII )

Mówiąc o KOROBochce, Gogol stosuje technikę kilku etapów uogólniania:

1) zobacz dygresję na temat właścicieli ziemskich typu Korobochka w temacie „Sposoby ujawniania postaci w Dead Souls”.

2) porównanie właścicielki ziemskiej z „jej arystokratyczną siostrą”:

Może nawet zaczniesz myśleć: daj spokój, czy Korobochka naprawdę stoi tak nisko na niekończącej się drabinie ludzkiej doskonałości? Czy naprawdę tak wielka jest przepaść dzieląca ją od siostry, niedostępnej, ogrodzonej murami arystokratycznego domu…

(rozdział III)

3) Bardzo szerokie uogólnienie następuje poprzez pozorny alogizm:

Jednak Chichikov był niepotrzebnie zły: inny i szanowany, a nawet mąż stanu, ale w rzeczywistości okazuje się, że jest to doskonały Korobochka. Kiedy już wbijesz sobie coś do głowy, nie możesz go niczym pokonać; nieważne, jak przedstawisz mu argumenty, wszystko jest jasne jak słońce, wszystko się od niego odbija, jak gumowa piłka od ściany.

(rozdział III)

NOZDREV:

Może nazwą go maltretowanym charakterem, powiedzą, że teraz Nozdryowa już nie ma. Niestety! ci, którzy tak mówią, będą niesprawiedliwi. Nozdryov długo nie będzie poza światem. Jest wszędzie między nami i może chodzi tylko w innym kaftanie; ale ludzie są niepoważnie nieprzeniknięci, a mężczyzna w innym kaftanie wydaje im się inną osobą.

(rozdziałIV )

Zięć Nozdrewa MIZHUEWA:

Jasnowłosy mężczyzna należał do tych osób, których charakter na pierwszy rzut oka ma jakiś upór... A zawsze skończy się to łagodnością w ich charakterze, że zgodzą się właśnie na to, co odrzucili, będą nazywać głupio mądry i idź tańczyć, jakbyś nie mógł zrobić tego lepiej do czyjejś melodii – jednym słowem zaczną od satynowego wykończenia, a skończą na gadzie.

(rozdziałIV )

SOBAKWICZ:

Urodziłeś się jak niedźwiedź, czy może życie na prowincji, zbiory zbóż, zamieszanie z chłopami sprawiły, że jesteś niedźwiedziem i dzięki nim stałeś się, jak to się mówi, człowiekiem – pięścią? I rozprostuj jeden lub dwa palce w pięść, wyjdzie jeszcze gorzej. Jeśli spróbuje trochę szczytów jakiejś nauki, da znać później, zajmując bardziej widoczne miejsce, wszystkim tym, którzy naprawdę poznali jakąś naukę.

(rozdziałV )

Tylko PLYUSHKIN jest zjawiskiem nietypowym. Dygresja liryczna w rozdziale VI opiera się na negacji, uogólnienie następuje jakby przez sprzeczność:

Muszę powiedzieć, że na Rusi, gdzie wszystko woli się odwrócić, niż się kurczyć, takie zjawisko rzadko się zdarza.

3) Ponadto istnieją dygresje na tematy codzienne, które są zbliżone do epickiej części w patosie i języku, a także służą jako środek uogólnienia:

O jedzeniu i żołądkach panów średniej ręki:

Autor musi przyznać, że bardzo zazdrości apetytu i żołądka takim osobom. Dla niego wszyscy wielcy panowie mieszkający w Petersburgu i Moskwie, którzy spędzają czas na rozmyślaniu o tym, co jutro zjeść i jaki obiad ułożyć na pojutrze, nie znaczą absolutnie nic…

(rozdziałIV )

O rozumowaniu naukowym i odkryciach:

Nasi bracia, inteligentni ludzie, jak siebie nazywamy, robią prawie to samo, a nasze uczone rozumowanie służy jako dowód.

(rozdziałIX )

O ludzkiej dziwaczności:

No dalej, zajmij się człowiekiem! nie wierzy w Boga, ale wierzy, że jeśli swędzi nasada nosa, to na pewno umrze…

(rozdziałX )

Z przeprowadzonej analizy wynika, że u Gogola nie mamy do czynienia z tradycyjną typizacją, ale raczej z uogólnieniem, uniwersalizacją zjawisk.

2. Dygresje przeciwstawione części epickiej, ukazujące pozytywny ideał autora.

1) Dygresje liryczne o Rosji (Rus), łączące wątki drogi, narodu rosyjskiego i słowa rosyjskiego.

Dygresja na temat trafnie powiedzianego rosyjskiego słowa w rozdziale V (patrz: „ Obrazy ludowe, wizerunek ludzi, narodowość „Dead Souls”).

O przewoźnikach barek (wizerunek ludzi):

I naprawdę, gdzie jest teraz Fyrov? Przechadza się hałaśliwie i wesoło po molo zbożowym, umówiwszy się z kupcami. Kwiaty i wstążki na kapeluszu; okrągłe tańce, pieśni, cały plac się gotuje… i cały arsenał zboża wyłania się ogromnie, aż wszystko zostaje załadowane na głębokie statki – suryak i pędzi jak gęś wraz z ludźmi w niekończącą się dolinę. Tam zarobicie wystarczająco dużo, przewoźnicy barek! i razem, jak kiedyś chodziliście i szaleliście, tak zabierzecie się do pracy i pocisz się, ciągnąc za pasek pod jedną niekończącą się piosenką, jak Rus.

(rozdziałVII )

Ech, trójka! ptasia trojka, kto cię wymyślił? .. Czy to nie ty, Rusie, ta energiczna, niepokonana trójka, spieszysz się? .. Rusie, dokąd się spieszysz, daj mi odpowiedź? Nie daje odpowiedzi. Cudowne dzwonienie dzwon jest nalany; powietrze rozdarte na kawałki dudni i staje się wiatrem; wszystko, co jest na ziemi, przelatuje obok, a inne narody i państwa odwracają wzrok i ustępują temu.

(rozdziałXI )

O drodze:

Jakie to dziwne, pociągające, znośne i cudowne słowem: droga! jak cudowna jest ona sama, ta droga: dzień pogodny, jesienne liście, zimne powietrze... ciaśniej w podróżnym płaszczu, z czapką na uszach, przytulisz się bliżej i wygodniej do kąta!.. A noc? siły niebiańskie! co za noc robi się na niebie! A powietrze i niebo, odległe, wysokie, tam, w niedostępnych głębinach, rozciągały się tak ogromnie, dźwięcznie i wyraźnie! ..

(rozdziałXI )

O Rusi i jej bohaterach:

Ruś! Ruś! Widzę Cię, z mojego cudownego, pięknego daleka, widzę Cię: biednego, rozproszonego i niewygodnego w Tobie; odważne diwy natury, ukoronowane odważnymi divami sztuki, nie będą bawić, nie przestraszą oczu… Wszystko w tobie jest otwarte, opuszczone i równe; jak kropki, jak odznaki, wasze niskie miasta niepostrzeżenie wystają spośród równin; nic nie uwiedzie i nie zachwyci oka. Ale jakie to niezrozumiałe Sekretna moc pociąga Cię? Dlaczego Twoja melancholijna pieśń nieustannie rozbrzmiewa w Twoich uszach, płynąc wzdłuż i wszerz, od morza do morza? Co jest w tej piosence?.. Co przepowiada ta rozległa przestrzeń? Czy to nie tutaj, w tobie, rodzi się nieskończona myśl, kiedy ty sam jesteś bez końca? Czy nie jest możliwe, żeby bohater był tutaj, kiedy jest miejsce, gdzie może się odwrócić i przejść? I groźnie obejmuje mnie potężna przestrzeń, ze straszliwą mocą odbitą w moich głębinach; moje oczy zaświeciły się z nienaturalną mocą: wow! co za lśniąca, cudowna, nieznana odległość do ziemi! Ruś!..

(rozdziałXI )

2) Dygresje liryczne nt wątki filozoficzne, zbliżając się językowo do lirycznych dygresji z nimi związanych pozytywny ideał.

O sprzecznościach życia:

Niezależnie od tego, czy jest to pudełko, czy Maniłow, czy życie gospodarcze, czy pozagospodarcze – mińcie ich! W przeciwnym razie świat jest cudownie urządzony: radość natychmiast zamieni się w smutek, jeśli tylko zatrzymasz się przed nią na długi czas; i wtedy Bóg jeden wie, co przyjdzie ci do głowy.

(rozdziałIII )

O młodzieży:

Jeśli w tym czasie zamiast Cziczikowa złapano jakiegoś dwudziestoletniego młodzieńca, czy to huzara, czy studenta, czy dopiero rozpoczynającego karierę, - i Boże! cokolwiek się w nim budzi, porusza i przemawia!..

(rozdziałV )

Obecny ognisty młodzieniec odskoczyłby z przerażenia, gdyby na starość pokazali mu własny portret. Zabierz ze sobą w podróż, wychodząc z miękkich młodzieńczych lat w surową, hartującą odwagę, zabierz ze sobą wszystkie ludzkie ruchy, nie zostawiaj ich w drodze, nie wychowasz ich później! ..

(rozdziałVI )

O starości:

Straszna, straszna jest nadchodząca starość, która nie daje niczego w zamian!

(rozdziałVI )

III Poza tym można wyróżnić szereg dygresji ujawniających poglądy autora na temat kreatywność artystyczna:

O dwóch typach pisarzy. Na podstawie tej dygresji powstał wiersz Niekrasowa „Błogosławiony łagodny poeta” (o śmierci Gogola).

Szczęśliwy jest pisarz, który, pomijając postacie nudne, paskudne, uderzające w swojej smutnej rzeczywistości, zbliża się do postaci ukazujących wysoką godność osoby, która z ogromnej puli codziennie zmieniających się obrazów wybrała tylko nieliczne wyjątki, która ma nigdy nie zmienił wzniosłego porządku swojej liry... Nie ma sobie równych u władzy - jest Bogiem!

Błogosławiony łagodny poeta,

W którym jest mało żółci, dużo uczuć ...

Kochając beztroskę i spokój,

Gardzący bezczelną satyrą,

Dominuje w tłumie

Ze swoją spokojną lirą.

Ale nie taki jest los, a inny los pisarza, który odważył się wydobyć na wierzch wszystko, co w każdej minucie dzieje się przed jego oczami, a czego obojętne oczy nie dostrzegają – cały ten straszny, zdumiewający grzęzawisko drobiazgów, które uwikłały nasze życie , całą głębię zimnych, fragmentarycznych, codziennych charakterów, którymi roi się nasza, ziemska, czasem gorzka i nudna droga, i z potężną siłą nieubłaganego dłuta, które odważyło się wystawić je wypukłym i jasnym oczom ludzi !

Ale los nie ma litości

Do tego, którego szlachetny geniusz

Stał się oskarżycielem tłumu

Jej namiętności i złudzenia.

Nie może zdobyć powszechnego poklasku, nie widzi łez wdzięczności i jednomyślnego zachwytu dusz nim wzruszonych…

(rozdziałVII)

Prześladuje go bluźnierstwo;

Łapie dźwięki aprobaty

Nie w słodkim pomruku pochwał

I w dzikich krzykach gniewu.

Dygresja na temat portretu bohaterów zawarta w rozdziale drugim wiąże się z problemem metody. Jest zbudowany na antytezie: romantyczny bohater(portret) - zwykły, niczym nie wyróżniający się bohater.

Znacznie łatwiej jest przedstawić postacie duży rozmiar: tam wystarczy rzucić wszystkimi rękami farbę na płótno, czarne, palące oczy, wiszące brwi, czoło przecięte zmarszczką, zarzucone przez ramię czarne lub szkarłatne jak ogień, płaszcz i portret gotowy; ale ci wszyscy panowie, których jest na świecie wielu, którzy z wyglądu są do siebie bardzo podobni, a tymczasem gdy się przyjrzycie z bliska, dostrzeżecie wiele najbardziej nieuchwytnych cech - ci panowie są strasznie trudni do portretów. Tutaj będziesz musiał mocno wytężyć swoją uwagę, aż zmusisz wszystkie subtelne, prawie niewidoczne rysy do wyróżnienia się przed tobą i ogólnie będziesz musiał pogłębić swoje spojrzenie, już wyrafinowane w nauce sondowania.

(II rozdział)

W dygresji na temat języka grafika głosi się zasadę demokratyzacji języka, autor sprzeciwia się jego sztucznej „nobilitacji”.

Winny! Wygląda na to, że z ust naszego bohatera wypłynęło słowo zauważone na ulicy. Co robić? takie jest stanowisko pisarza na Rusi! Jeśli jednak do książki trafiło słowo z ulicy, to nie jest to wina pisarza, winni są czytelnicy, a przede wszystkim czytelnicy z wyższych sfer: nie usłyszy się od nich najpierw ani jednego przyzwoitego rosyjskiego słowa, a oni prawdopodobnie obdarzy francuski, niemiecki i angielski w takich ilościach, których nie chcesz.

(rozdziałVIII )

Zobacz też " Obrazy kobiet w Generalnym Inspektorze i Dead Souls.

O wyborze bohatera:

Osoba cnotliwa nadal nie jest uważana za bohatera. I możesz nawet powiedzieć, dlaczego nie wzięto. Bo czas wreszcie dać odpocząć biednemu cnotliwemu człowiekowi, bo na ustach leniwie kręci się słowo: cnotliwy człowiek, bo cnotliwego człowieka zrobili z konia roboczego, a nie ma pisarza, który by na nim nie jeździł, prowokując go bicz i wszystko; ponieważ wyczerpali cnotliwego człowieka do tego stopnia, że teraz nie ma na nim nawet cienia cnoty, a zamiast ciała zostają tylko żebra i skóra… ponieważ nie szanują osoby cnotliwej. Nie, czas w końcu ukryć łajdaka. Zatem okiełznajmy łajdaka!

(rozdziałXI )

Gogol twierdzi, że jest głównym aktor antybohater (patrz „Oryginalność gatunkowa Dead Souls”).

O planach twórczych, o pozytywnym ideale:

Ale… być może w tej samej historii zostaną wyczute inne, dotychczas nienaciągnięte struny, niezliczone bogactwo rosyjskiego ducha, odejdzie mąż obdarzony boskim męstwem lub cudowna Rosjanka, której nie można znaleźć nigdzie na świecie, o całej cudownej urodzie kobieca dusza, a wszystko to dzięki hojnym dążeniom i bezinteresowności. I wszyscy cnotliwi ludzie innych plemion okażą się przed nimi martwi, tak jak księga jest martwa przed żywym słowem!.. Ale po co i po co rozmawiać o tym, co nas czeka? To nieprzyzwoite ze strony autora, który od dawna jest mężem, wychowywanym przez surowego człowieka życie wewnętrzne i orzeźwiająca trzeźwość samotności, o której można zapomnieć jak młodość. Wszystko ma swoją kolej, miejsce i czas!

(rozdziałXI )

Zobacz także o koncepcji „Fabuła i kompozycja Dead Souls”.

I już dawno moja cudowna moc zdecydowana jest iść ramię w ramię z moimi dziwnymi bohaterami, patrzeć na całe niezwykle pędzące życie, patrzeć na nie przez śmiech widzialny dla świata i niewidzialne, nieznane mu łzy! A czas jest jeszcze odległy, kiedy w inny sposób potężna zamieć inspiracji wzejdzie z głowy odzianej w świętą grozę i blask, a majestatyczny grzmot innych przemówień będzie odczuwalny w zdezorientowanym drżeniu…

(rozdziałVII )

IV W przeciwieństwie do Puszkina Gogol nie ma autobiograficznych dygresji, z wyjątkiem poetyckich „Och, moja młodość, o moja świeżość!”, Ale ma też charakter ogólnofilozoficzny:

Dawniej, dawno temu, w lecie mojej młodości, w lecie mojego nieodwołalnie przebłysku dzieciństwa, zabawą było dla mnie po raz pierwszy podjechać w nieznane miejsce... Teraz obojętnie podjeżdżam do jakiejkolwiek nieznanej wioski i patrzeć obojętnie na jego wulgarny wygląd.

(rozdziałVI )

V. Z punktu widzenia zasady artystycznej generalizacji dygresje liryczne „Dead Souls” można podzielić na dwa typy:

(rozdziałII )

Takie jest Rosjanin: silna pasja bycia zarozumiałym z kimś, kto byłby przynajmniej o jedną rangę wyższy od niego...

(rozdziałII )

Ponieważ Rosjanie w decydujących momentach można coś zrobić, nie zagłębiając się w odległe spory, potem skręcając w prawo, na pierwsze skrzyżowanie, on [Selifan] krzyczał: „hej, szanowni przyjaciele!” - i ruszyłem galopem, nie myśląc zbytnio o tym, dokąd doprowadzi wybrana droga.

(rozdziałIII )

Tutaj Nozdrewowi obiecano wiele trudnych i silnych pragnień; padły nawet brzydkie słowa. Co robić? Rosjanin tak, nawet w sercu!

(rozdziałV )

Selifan poczuł swój błąd, ale od tego czasu Rosjanie nie lubi wyznać drugiemu, że jest winny, po czym od razu powiedział, prostując się: „Dlaczego tak skaczesz? wsadzić oczy do tawerny, czy co?

(rozdziałV )

Gość i gospodarz wypili po kieliszku wódki, zjedli cała rozległa Rosja w miastach i wsiach ...

(rozdziałV )

na Rusi niższe społeczeństwa bardzo lubią rozmawiać o plotkach, które pojawiają się w wyższych społeczeństwach…

(rozdziałIX )

Co oznaczało to drapanie? i co to w ogóle oznacza?.. Rosjanie drapanie w tył głowy.

(rozdziałX )

Zobacz także dygresje o Plyuszkinie, Sobakiewiczu.

Rosja w „Dead Souls” to wyjątkowy świat, który żyje według własnych praw. Jego szerokie przestrzenie rodzą szerokie natury.

Ona [żona gubernatora] trzymała za ramię młodą szesnastoletnią dziewczynę, świeżą blondynkę o szczupłych rysach, ze spiczastym podbródkiem i uroczo zaokrągloną owalną twarzą, którą artysta wziąłby za wzór Madonny i które tylko rzadka okazja spotyka się na Rusi, gdzie wszystko lubi być w dużym formacie, wszystko, co jest: góry i lasy, i stepy, i twarze, i usta, i nogi.

(rozdziałVIII )

A czego Rosjanin nie lubi szybka jazda ? Czy to jego dusza, pragnąca się kręcić, spacerować, czasem mówić: „Cholera!” - Czy to możliwe, żeby jego dusza jej nie kochała?

(rozdziałXI )

2. Przez ogólnorosyjski, krajowy leży droga do uniwersalny.

I w światowych annałach ludzkości istnieje wiele całych stuleci, które, jak się wydaje, zostały przekreślone i zniszczone jako niepotrzebne. Na świecie wydarzyło się wiele błędów, których wydawałoby się, że teraz nawet dziecko by nie popełniło. Co wybrało kręte, głuche, wąskie, nieprzejezdne, dryfujące daleko w kierunku drogi ludzkość, dążyć do osiągnięcia wieczna prawda, podczas gdy przed nim cała bezpośrednia ścieżka była otwarta, podobnie jak ścieżka prowadząca do wspaniałej świątyni, przydzielonej królowi w salach!

(rozdziałX )

Wszystkie uniwersalne uogólnienia są w ten czy inny sposób powiązane z wątkiem fabularnym drogi (patrz „Fabuła i skład Dead Souls”).

VI Wiersz Gogola zbudowany jest na tematycznym i stylistycznym przeciwstawieniu zasad epickich i lirycznych. Często tę antytezę szczególnie podkreśla Gogol, łącząc ze sobą dwa światy:

I groźnie obejmuje mnie potężna przestrzeń, ze straszliwą mocą odbitą w moich głębinach; moje oczy zaświeciły się z nienaturalną mocą: wow! co za lśniąca, cudowna, nieznana odległość do ziemi! Ruś!..

„Trzymaj się, trzymaj się, głupcze!” Cziczikow krzyknął do Selifana. „Oto jestem z twoim pałaszem! - krzyknął kurier z arszynowym wąsem, galopując w stronę. „Czy nie widzisz, goblinie rozdziera ci duszę: rządowy powóz!” I niczym duch trojka zniknęła wraz z grzmotami i kurzem.

Jakie to dziwne, pociągające, znośne i cudowne słowem: droga!

(rozdziałXI )

Ogólnie mówiąc o oryginalność stylistyczna lirycznych dygresji, można dostrzec cechy poetyki romantycznej.

Konceptualnie: w opozycji do młodości i starości.

Zobacz liryczne dygresje na tematy filozoficzne.

W środki artystyczne(hiperbole, obrazy kosmiczne, metafory). Zobacz „Oryginalność gatunkowa Dead Souls”.

Bóg! jak dobry jesteś czasem, odległa, odległa droga! Ile razy niczym ginący i tonący ściskałem Cię, a Ty za każdym razem hojnie mnie niosłeś i ratowałeś! I ile cudownych pomysłów, poetyckich snów narodziło się w tobie, ile cudownych wrażeń! ..

(rozdziałXI )

VII Kompozytorska rola dygresji lirycznych.

1. Niektóre rozdziały rozpoczynają się dygresjami:

Dygresja o młodości w rozdziale VI („Dawno, dawno temu, latem mojej młodości…”).

Dygresja o dwóch typach pisarzy w rozdziale VII („Szczęśliwy jest pisarz…”).

2. Dygresje mogą zakończyć rozdział:

O „dokładnie wypowiedzianym rosyjskim słowie” w rozdziale V („Jest wyrażone mocno Rosjanie...»).

O „drapaniu się w tył głowy” w rozdziale X („Co to drapanie oznaczało? I co to w ogóle znaczy?”)

O „ptasiej trojce” na końcu pierwszego tomu („Ech, trojka, ptak trojki, kto cię wymyślił? ..”).

3. Pojawienie się nowego bohatera może poprzedzić dygresja: dygresja o młodości w rozdziale VI poprzedza opis wsi Plyuszkina.

4. Punkty zwrotne w fabule można także oznaczyć dygresjami lirycznymi:

Opisując uczucia Cziczikowa podczas spotkania z córką gubernatora, autor ponownie przypomina czytelnikowi o podziale ludzi na grubych i chudych.

Nie da się z całą pewnością stwierdzić, czy w naszym bohaterze rzeczywiście obudziło się uczucie miłości – wątpliwe jest nawet, czy panowie tego rodzaju, czyli nie tak gruby, ale nie tak cienki, byli zdolni do miłości; ale przy tym wszystkim było tu coś tak dziwnego, coś, czego on sam nie potrafił sobie wytłumaczyć…

(rozdziałVIII )

Argumenty o zdolności panów, grubych i szczupłych, do zabawiania dam autorka włącza do opisu innej nowatorskiej sceny: rozmowy Cziczikowa z córką gubernatora na balu.

Osoby stateczne i zajmujące ważne stanowiska są w jakiś sposób ociężałe w rozmowach z kobietami; na tym mistrzu panowie porucznicy i nie dalej niż stopnie kapitana... Tutaj jest to zauważone, aby czytelnicy mogli zobaczyć, dlaczego blondynka zaczęła ziewać podczas opowieści o naszym bohaterze.

(rozdziałVIII )

5. Pod koniec wiersza wzrasta liczba lirycznych dygresji związanych z pozytywnym ideałem, co tłumaczy się planem Gogola zbudowania „Martwych dusz” na wzór „Boskiej komedii” Dantego (patrz „Fabuła i kompozycja "Martwe dusze").

VIII Język dygresji lirycznych (patrz „Oryginalność gatunkowa Dead Souls”).

Wyświetl treść dokumentu
„RM - Rus (na pamięć)”

Bóg! jak dobry jesteś czasem, odległa, odległa droga! Ile razy jak ginący i tonący chwytałem się Ciebie, a Ty za każdym razem wielkodusznie mnie znosiłeś i ratowałeś! I ile cudownych pomysłów, poetyckich snów narodziło się w tobie, ile cudownych wrażeń! ..

Ruś! Ruś! Widzę Cię, z mojego cudownego, pięknego daleka, widzę Cię: biednego, rozproszonego i niewygodnego w Tobie; śmiałe diwy natury, uwieńczone śmiałymi diwami sztuki, nie rozbawią, nie przestraszą oczu, miasta o wysokich pałacach o wielu oknach, wyrosłych na klify, drzewa obrazowe i bluszcze, wyrosłe na domy, w hałasie i w wiecznym pyle wodospadów; głowa nie odchyli się do tyłu, żeby spojrzeć na kamienne bloki piętrzące się w nieskończoność nad nią i na wyżynach; nie przemkną przez ciemne łuki przerzucone nad sobą, splątane w gałęzie winorośli, bluszcz i niezliczone miliony dzikich róż, nie przemkną przez nie w oddali wieczne linie lśniących gór wdzierających się w czyste, srebrne niebo. Otwarcie opuszczony i dokładnie wszystko w tobie; jak kropki, jak odznaki, wasze niskie miasta niepostrzeżenie wystają spośród równin; nic nie uwiedzie i nie zachwyci oka. Ale jaka niezrozumiała, tajemna siła Cię przyciąga? Dlaczego Twoja melancholijna pieśń, płynąca wzdłuż całej Twojej długości i szerokości, od morza do morza, jest nieustannie słyszana w Twoich uszach? Co jest w tej piosence? Co woła, szlocha i chwyta za serce? Co brzmi boleśnie całując i dążąc do duszy i owijając się wokół mojego serca? Ruś! czego odemnie chcesz? jaka niezrozumiała więź kryje się między nami? Dlaczego tak wyglądasz i dlaczego wszystko, co jest w Tobie, zwróciło na mnie oczy pełne oczekiwania? Co przepowiada ten rozległy obszar? Czy to nie tutaj, w tobie, rodzi się nieskończona myśl, kiedy ty sam jesteś bez końca? Czy nie jest możliwe, żeby bohater był tutaj, kiedy jest miejsce, gdzie może się odwrócić i przejść? I groźnie obejmuje mnie potężna przestrzeń, ze straszliwą mocą odbitą w moich głębinach; moje oczy zaświeciły się z nienaturalną mocą: wow! co za lśniąca, cudowna, nieznana odległość do ziemi! Ruś!..

Jakie to dziwne, pociągające, znośne i cudowne słowem: droga! i jak cudowna jest ona sama, ta droga: pogodny dzień, jesienne liście, zimne powietrze… Ciaśniej w podróżnym palcie, czapce na uszach, będziemy przytulać się bliżej i wygodniej do rogu! W ostatni raz drżenie przebiegło po członkach i zostało już zastąpione przyjemnym ciepłem. Konie biegają...

Wyświetl treść dokumentu
„RM dla grup”

1 grupa.

A. Rozumowanie o grubych i cienkich (rozdział 1)

Mężczyźni tutaj, jak gdzie indziej, byli dwojakiego rodzaju: niektórzy chudzi, którzy kręcili się wokół kobiet; niektóre były tego rodzaju, że trudno było je odróżnić od św. po francusku i wywoływały u pań śmiech niczym w Petersburgu. Inny rodzaj mężczyzn był gruby lub taki sam jak Cziczikow, to znaczy nie tak gruby, ale też nie chudy. Ci natomiast mrużyli oczy, odsuwali się od pań i rozglądali się tylko po to, żeby zobaczyć, czy służący gubernatora nie nakrył gdzieś zielonego stołu do wista. Ich twarze były pełne i okrągłe, niektórzy mieli nawet brodawki, niektórzy mieli ospy; nie nosili włosów na głowie ani w kępkach, ani w lokach, ani na sposób „diabeł mnie zabierz”, jak mówią Francuzi; ich włosy były albo nisko obcięte, albo gładkie, a rysy twarzy bardziej zaokrąglone i mocne. Byli to honorowi urzędnicy miasta. Niestety! grubi ludzie lepiej wiedzą, jak radzić sobie ze swoimi sprawami na tym świecie niż szczupli. Ci szczupli służą częściej do zadań specjalnych lub są tylko zarejestrowani i kręcą się tu i tam; ich istnienie jest jakoś zbyt łatwe, przewiewne i zupełnie zawodne. Grubi ludzie nigdy nie zajmują miejsc pośrednich, ale wszyscy prosto, a jeśli gdzieś usiądą, to usiądą pewnie i mocno, dzięki czemu miejsce wkrótce zacznie się pod nimi trzaskać i uginać, a oni nie odlecą. Nie lubią zewnętrznego blasku; na nich frak nie jest tak zmyślnie uszyty jak na cienkich, ale w trumnach jest łaska Boża. W wieku trzech lat nie ma dla chudego mężczyzny ani jednej duszy, która nie zostałaby zastawiona w lombardzie; grubas spokojnie, oto, gdzieś na końcu miasta pojawił się dom, kupiony w imieniu żony, potem inny dom na drugim końcu, potem wieś pod miastem, potem wieś z całą ziemią . Wreszcie gruby, służąc Bogu i władcy, zdobywając powszechny szacunek, opuszcza służbę, przenosi się i zostaje właścicielem ziemskim, chwalebnym rosyjskim panem, gościnnym człowiekiem i żyje i żyje dobrze. A po nim znowu szczupli spadkobiercy, zgodnie z rosyjskim zwyczajem, przesyłają kurierem cały majątek ojca.

	Słowa, frazy, szczegóły

B. Zadanie: Czy w tekście opowiadania „Gruby i cienki” A.P. Czechowa oraz w to przejście podobne myśli, rozumowanie? Potwierdź podobieństwo z tekstem opowiadania „Gruby i cienki” lub wyjaśnij na swój sposób.

Na stacji kolei mikołajowskiej spotkało się dwóch przyjaciół: jeden gruby, drugi chudy. Grubas właśnie jadł obiad na stacji, a jego naoliwione usta lśniły jak dojrzałe wiśnie. Pachniał sherry i fleur-d" pomarańczą. Slim właśnie wyszedł z samochodu i był obładowany walizkami, tobołkami i tekturą. Pachniał szynką i fusami kawy. Zza niego wyjrzała szczupła kobieta z długim podbródkiem - jego żona , a wysoki uczeń o wąskich oczach to jego syn.

Cóż, jak się masz, przyjacielu? zapytał grubas, patrząc z entuzjazmem na przyjaciela: „Gdzie służysz?” Dotarłeś do szeregów?

Służę, kochanie! Jestem asesorem kolegialnym już drugi rok i mam Stanisława. Pensja jest kiepska... cóż, niech go Bóg błogosławi! Żona udziela lekcji muzyki, ja prywatnie robię papierośnice z drewna. Świetne papierośnice! Sprzedam za rubla. Jeśli ktoś weźmie dziesięć sztuk lub więcej, rozumiesz, ustępstwo. Zabawmy się. Służyłem, wiesz, w wydziale, a teraz zostałem przeniesiony tutaj jako urzędnik w tym samym wydziale… Będę tu służył. Zatem jak sie masz? Pewnie już cywilny? A?

Nie, kochanie, podnieś to wyżej – powiedział gruby – Już doszedłem do tajemnicy… Mam dwie gwiazdki.

Chudy nagle zbladł, przerażony, ale wkrótce jego twarz wykrzywiła się we wszystkich kierunkach w najszerszym uśmiechu; wydawało się, że z jego twarzy i oczu spadają iskry. On sam skurczył się, zgarbił, zwęził... Jego walizki, tobołki i kartony skurczyły się, wykrzywił grymas... Długi podbródek jego żony stał się jeszcze dłuższy; Natanael wyciągnął się z przodu i zapiął wszystkie guziki swojego munduru...

Ja, Wasza Ekscelencja... Bardzo się cieszę, proszę pana! Przyjaciel, można powiedzieć, z dzieciństwa, a nagle okazał się wielkim dziadkiem, proszę pana! He, he, he.

Cóż, jest pełny! grubas skrzywił się: „Po co ten ton? Ty i ja jesteśmy przyjaciółmi z dzieciństwa - i po co ta cześć!

Przepraszam... Czym jesteś... - zachichotał Chudy, kurcząc się jeszcze bardziej - Łaskawa uwaga Waszej Ekscelencji... coś w rodzaju życiodajnej wilgoci...

2 grupa.

Dawno, dawno temu, w lecie mojej młodości, w lecie mojego nieodwracalnie przebłysniętego dzieciństwa, zabawą było dla mnie po raz pierwszy podjechać w nieznane mi miejsce: nieważne, czy była to wieś, czy biedne prowincjonalne miasteczko, wieś, przedmieście, ciekawskie spojrzenie dzieci odkryło w nim wiele ciekawych rzeczy. Każda konstrukcja, wszystko, co nosiło jedynie ślad jakiejś zauważalnej cechy, wszystko mnie zatrzymywało i zadziwiało. Czy to kamienny, państwowy dom, słynna architektura z na wpół fałszywymi oknami, samotnie wystającymi spośród ociosanych bali parterowych filistyńskich domów, czy to okrągła, regularna kopuła, cała obita białą blachą żelazną, wzniesiona nad nowym kościołem wybielonym jak śnieg, czy targiem, albo dandys dzielnicowy, złapany w mieście – nic nie umknęło mojej świeżej, subtelnej uwadze i wystawiając nos z wozu podróżnego, przyglądałem się nieznanemu dotąd krojowi jakiegoś surduta i drewnianym pudełkom z gwoździami, z szarymi , żółknący w oddali z rodzynkami i mydłem, migoczący z drzwi warzywniaka wraz z puszkami wyschniętych moskiewskich słodyczy, patrzył na odchodzącego na bok oficera piechoty, przywiezionego Bóg wie jaką prowincję, do powiatowej nudy, i na kupiec, który migotał po syberyjsku na dorożce biegowej i mentalnie niósł za sobą V biedne życie ich. Urzędniku okręgowym, przechodź obok – już się zastanawiałem, dokąd idzie, czy wieczorem odwiedzić jakichś braci, czy od razu do swojego domu, aby po półgodzinnym siedzeniu na werandzie, zanim zapadł jeszcze zmrok, usiadł aż do wczesnej kolacji z matką, żoną, siostrą żony i całą rodziną i co będzie z nimi omawiane w czasie, gdy dziewuszka w mnichach lub chłopiec w grubej kurtce po zupie przynosi łojową świecę do trwały świecznik do domu. Zbliżając się do wsi jakiegoś ziemianina, z ciekawością spojrzałem na wysoką, wąską drewnianą dzwonnicę lub szeroką, ciemną drewnianą dzwonnicę. stary kościół. Z daleka, poprzez zieleń drzew, kusząco mignął mi czerwony dach i białe kominy domu gospodarza i czekałem niecierpliwie, aż chroniące go ogrody rozstąpią się po obu stronach i on pokaże się cały ze swoimi, wtedy, niestety! wcale nie wulgarny wygląd i na tej podstawie próbowałem odgadnąć, kim był sam właściciel ziemski, czy był gruby i czy miał synów, czy aż sześć córek z dźwięcznym dziewczęcym śmiechem, zabawami i wieczną urodą młodszej siostry i czy mieli podbite oczy, czy byli weseli, on sam jest albo ponury, jak wrzesień w ostatnich dniach, patrzy w kalendarz i opowiada o nudnych dla młodzieży żytach i pszenicy.

Teraz obojętnie podjeżdżam do nieznanej mi wsi i obojętnie patrzę na jej wulgarny wygląd; moje zziębnięte spojrzenie jest niekomfortowe, nie jest mi zabawne, a to, co w poprzednich latach budziłoby żywy ruch na twarzy, śmiech i nieustanne przemówienia, teraz przemija, a moje nieruchome usta zachowują obojętne milczenie. O moja młodości! och, moja świeżość!

	Słowa, frazy, szczegóły	Wnioski na temat roli odosobnień (nad czym zastanawia się autor)
Opowiadacz w młodości
Opowiadacz w dorosłości

B. Zadanie: Czy w tekście wiersza S. Jesienina iw tym fragmencie pojawiają się podobne myśli i rozumowania? Potwierdź podobieństwo z tekstem wiersza lub wyjaśnij na swój sposób.

Nie żałuję, nie dzwoń, nie płacz,

Wszystko przeminie jak dym z białych jabłoni.

Więdnące złoto w objęciach,

Nie będę już młody.

Teraz nie będziesz już tak walczyć

Zimne dotknięcie serca

I kraj perkalu brzozowego

Nie mam ochoty chodzić po okolicy boso.

Wędrujący duch! jesteś coraz mniej

Mieszasz płomień swoich ust

Och, moja utracona świeżość

Burza oczu i powódź uczuć!

Teraz stałem się bardziej skąpy w pragnieniach,

Moje życie, czy śniłeś o mnie?

Jakbym był wiosną odbijającą się echem wcześnie

Jedź na różowym koniu.

Każdy z nas, każdy z nas na tym świecie, jest zniszczalny,

Cicho leje miedź z liści klonu...

Bądź błogosławiony na wieki

Które rozkwitło i umarło.

Prześlij odpowiedź w Mapa technologiczna.

3 grupa

A. Dygresja liryczna o Rusi i drodze (rozdział 11)

A który Rosjanin nie lubi szybkiej jazdy? Czy to jego dusza, chcąca się kręcić, spacerować, czasami mówić: „Cholera!” — czy jego dusza nie powinna jej kochać? Czyż nie kochać jej, gdy słychać w niej coś entuzjastycznego i cudownego? Zdaje się, że nieznana siła porwała cię na skrzydłach do siebie, a ty sam lecisz i wszystko leci: lecą mile, kupcy lecą w ich stronę na ramie swoich wozów, las leci z obu stron z ciemne formacje jodeł i sosen, z niezdarnym pukaniem i krzykiem wrony, lecąc cała droga prowadzi donikąd w znikającej dali, a w tym szybkim migotaniu kryje się coś strasznego, gdzie znikający przedmiot nie ma czasu się pojawić, tylko niebo nad głową, jasne chmury i przedzierający się przez nie księżyc wydają się być nieruchome. Ech, trójka! ptasia trojka, kto cię wymyślił? wiedzieć, że można urodzić się tylko wśród żywych ludzi, w tej krainie, która nie lubi żartów, ale rozciąga się jak gładka równina w połowie świata i idzie i liczy mile, aż wypełnią ci oczy. I wydaje się, że nie jest to przebiegły pocisk drogowy, nie schwytany żelazną śrubą, ale pospiesznie żywy, z jednym toporem i dłutem, sprytny chłop z Jarosławia cię wyposażył i zmontował. Woźnica nie ma niemieckich butów: brodę i rękawiczki, i diabeł wie, na czym siedzi; ale wstał, zamachnął się i ciągnął piosenkę - wirowały konie, szprychy w kołach zmieszały się w jedno gładkie koło, tylko droga drżała, a zatrzymany pieszy krzyczał ze strachu! i tam spieszyła się, spieszyła się, spieszyła się !.. I już widać w oddali, jak coś odkurza i wierci powietrze.

Czyż nie tak śpieszysz się ty, Rus, ta żwawa, niepokonana trójka? Droga dymi pod tobą, mosty dudnią, wszystko zostaje w tyle i zostaje w tyle. Zatrzymał się zdumiony Boży cud kontemplator: czy to nie jest błyskawica rzucona z nieba? Co oznacza ten przerażający ruch? i jaka nieznana moc drzemie w tych koniach nieznanych światłu? Ach, konie, konie, jakie konie! Czy wichry siedzą w twoich grzywach? Czy wrażliwe ucho piecze każdą żyłę? Usłyszeli z góry znajomą piosenkę, razem i od razu napięli swoje miedziane piersi i prawie nie dotykając ziemi kopytami, zamienili się w jedynie wydłużone linie lecące w powietrzu i sitowie, wszystko zainspirowane przez Boga !.. Rus, dokąd idziesz, odpowiedz mi? Nie daje odpowiedzi. Dzwon jest wypełniony cudownym dźwiękiem; powietrze rozdarte na kawałki dudni i staje się wiatrem; wszystko, co jest na ziemi, przelatuje obok, a inne narody i państwa odwracają wzrok i ustępują temu.

	Słowa, frazy, szczegóły	Wnioski na temat roli odosobnień (nad czym zastanawia się autor)

B. Zadanie: Czy w tekście wiersza A. Bloka „Rosja” i w tym fragmencie pojawiają się podobne myśli, rozumowania? Potwierdź podobieństwo z tekstem wiersza lub wyjaśnij na swój sposób.

Znów jak za złotych lat,

Trzy zużyte uprzęże się strzępią,

I malowane druty
W luźnych koleinach...

Rosja, zubożała Rosja,

Mam twoje szare chaty,

Twoje piosenki są dla mnie wietrzne, -

Jak łzy pierwszej miłości!

Nie mogę ci współczuć

I ostrożnie niosę swój krzyż...

Jakiego chcesz czarownika

Daj mi zbójeckie piękno!

Niech zwabia i oszukuje

Nie znikniesz, nie umrzesz

I tylko troska będzie chmurna

Twoje piękne rysy..

Dobrze? Jeszcze jedna obawa -

Jedną łzą rzeka jest głośniejsza

A ty wciąż taki sam - las, tak pole,

Tak, wzorzyste do brwi...

A niemożliwe jest możliwe

Droga jest długa i łatwa

Kiedy świeci w oddali drogi

Natychmiastowe spojrzenie spod szalika,

Kiedy dzwonisz melancholijnie strzeżony

Głucha piosenka woźnicy! ..

Wypełnij odpowiedź na mapie technologicznej.

Wyświetl treść dokumentu
„Arkusz”

Wypełnij tabelę:

Motyw L.O.	Przykłady z tekstu
O grubych i cienkich
O edukacji w Rosji
O subtelności leczenia
O panach „środkowej ręki”
O trafnym Rosyjskie słowo
O młodości i młodości
O losach pisarza w Rosji	Dygresje liryczne w wierszu N.V. Gogol „Martwe dusze” Dygresje liryczne – *odchylenie od bezpośredniego* *fabuła w dziele literackim* Dygresje liryczne podać skalę wiersza, szerokość i głębokość ujęcia problematyki, symbolikę 1 rozdział O grubych i cienkich Rozdział 2 O edukacji w Rosji Rozdział 3 O subtelności leczenia Temat dygresji lirycznych w wierszu Rozdział 4 O panach „środkowej ręki” Rozdział 5 O trafnym Rosyjskie słowo Rozdział 6 O młodości i młodości Temat dygresji lirycznych w wierszu Rozdział 7 O losach pisarza w Rosji Rozdział 8 O ludziach miasta Rozdział 9 O rosyjskich chłopach Temat dygresji lirycznych w wierszu Rozdział 11 O Rosji Rola dygresji lirycznych w wierszu Dygresje liryczne w wierszu: *wprowadź wizerunek autora;* *nadać narracji szerokość, głębię, inkluzywność, liryzm;* *pomóc scharakteryzować różne strony Rusi* Życzę Wam wszystkim, abyście choć raz w życiu zanurzyli się w piękny, urzekający świat, którego imię to GOGOL I. Prolog Dziwaczny sen... Jakby w krainie cieni, nad wejściem, do którego migocze niegasnąca lampa z napisem „Dead Souls”, drzwi otworzył żartowniś-Szatan. Martwe królestwo poruszyło się i wyciągnął z niego nieskończony sznur. Manilov w futrze na dużych rozmiarach niedźwiedzie, Nozdrew w cudzym powozie, Derzhimorda na rurze strażackiej, Selifan, Pietruszka, Fetinja... I on jako ostatni się poruszył - Paweł Iwanowicz Cziczikow w słynnym do swojego leżaka. I cała banda przeniosła się do Sowietów Rusi i wtedy działy się w nim niesamowite rzeczy incydenty. I które z nich następują zwrotnica.

Przy każdym słowie wiersza czytelnik może powiedzieć: „Oto rosyjski duch, tu pachnie Rosją!” Ten rosyjski duch wyczuwalny jest w humorze i ironii, w wyrazie autora, w ogromnej sile uczuć i liryzmie dygresji…

V. G. Bieliński

Ja wiem; Jeśli teraz losowo otworzę Dead Souls, tom otworzy się jak zwykle na stronie 231...

„Rus! Czego odemnie chcesz? Jaka niezrozumiała więź kryje się między nami? Dlaczego tak wyglądasz i dlaczego wszystko, co jest w Tobie, zwróciło na mnie oczy pełne oczekiwania? Co przepowiada ten rozległy obszar? Czy to nie tutaj, w tobie, rodzi się nieskończona myśl, kiedy ty sam jesteś bez końca? Czy nie jest możliwe, żeby bohater był tutaj, kiedy jest miejsce, gdzie może się odwrócić i przejść? I groźnie obejmuje mnie potężna przestrzeń, ze straszliwą mocą odbitą w moich głębinach; nienaturalna moc rozświetliła moje oczy: Wu! co za lśniąca, cudowna, nieznana odległość do ziemi! Ruś!” To jest ulubione. Czytam i czytam setki razy. Dlatego tom zawsze otwiera się na stronie 231...

Dlaczego właśnie to? Dlaczego nie coś takiego: „Och, trojka! ..” Lub: „Boże, jaki jesteś czasami dobry, długa, długa droga!” Albo... Nie, to wciąż jest to. Tutaj jest. Gogol, objęty „potężną przestrzenią” Rusi, która odbijała się w jego głębi z „straszną mocą”… A jaką głębię nieśmiertelny pisarz nadał słowom, które odzwierciedlały cały jego „błyszczący, cudowny, nieznany dystans do ziemia ...". To jest „niezrozumiały związek” pomiędzy talentem a ziemią, który wychował ten talent.

„W Dead Souls jego podmiotowość jest wszędzie odczuwalna i namacalna… co w artyście odsłania osobę o ciepłym sercu… co nie pozwala mu z apatyczną obojętnością być obcym wobec malowanego przez siebie świata, ale zmusza go, aby poprowadził go przez swoje Żyję swoją duszą zjawiska świata zewnętrznego i poprzez to wdychać je Żyję swoją duszą... Przewaga podmiotowości, przenikająca i ożywiająca sobą cały wiersz Gogola, osiąga wysoki liryczny patos i ogarnia duszę czytelnika orzeźwiającymi falami… ”(V. G. Belinsky).

Czytając dygresje liryczne (i nie tylko je, ale cały wiersz) po raz pierwszy, nie znając nazwiska autora, można śmiało powiedzieć: „Napisał po rosyjsku”. Cóż za dokładne wyrażenia, sama konstrukcja wyrażeń, głęboka i obszerna wiedza o krainie, o której piszesz! Prawdziwie rosyjska (gładka, trochę smutna, bogata w najsubtelniejsze odcienie nastroju) poezja. Trzeba być poetą, jak Gogol, żeby taki wiersz prozą napisać! W „Dead Souls” Gogol stał się „rosyjskim poetą narodowym w całej przestrzeni tego słowa” (V. G. Bieliński).

Poeta? Wiersz? Tak. Poeta. I wiersz. Gogol nie bez powodu nazwał swoje potomstwo wierszem. Ani w opowiadaniu, ani w opowiadaniu, ani w powieści autor nie może tak swobodnie wtrącać się w bieg opowieści swoim „ja”.

Dygresje w „Dead Souls” obecne Świetna cena. Są cenne ze względu na wysoką wartość artystyczną, granicę autoekspresji autora i aktualność w określonym kontekście.

Gogol ironicznie mówi o „grubych” i „chuych” przedstawicielach szlachty, o „panach dużej ręki” i „panach średniej ręki”, mówi o rosyjskim słowie i rosyjskiej pieśni. Wszystko to subtelnie i umiejętnie wplecione jest w fabułę dzieła.

Pamiętasz początek szóstego rozdziału? „Wcześniej, dawno temu, w latach mojej młodości…” Pamiętajcie: „...O moja młodości! och, moja świeżość! A kilka stron dalej: „W jednym z budynków Cziczikow wkrótce zauważył jakąś postać… Jej strój był zupełnie nieokreślony, bardzo podobny do kobiecego kaptura, na głowie miała czapkę noszoną przez wiejskie dziewczęta, wydawał się tylko jeden głos dla niego nieco ochrypły dla kobiety”. Ba, to Plushkin! No cóż, ta „dziura w człowieczeństwie” wygląda żałośnie na tle tak lirycznego fragmentu!

I pomiędzy dwiema cudownymi dygresjami („Rus! Rus! Widzę cię…” i „Co za dziwne, a ponętne, znośne i cudowne w słowie: droga!”), Które na początku rozdziału jedenastego , brzmi jak koszmarny dysonans: „Trzymaj, trzymaj się, głupcze! Cziczikow krzyknął do Selifana. „Oto jestem z twoim pałaszem! - krzyknął kurier z arszynowym wąsem, galopując w stronę. „Czy nie widzisz, goblinie rozdziera ci duszę: rządowy powóz!”

Wulgarność, pustka, podłość życia jeszcze wyraźniej zarysowują się na tle wysublimowanych linii lirycznych. Tę technikę kontrastu Gogol stosuje z wielką umiejętnością. Dzięki temu ostry sprzeciw lepiej rozumiemy podłe cechy bohaterów Dead Souls.

Taka jest rola lirycznych dygresji w kompozycji wiersza.

Gogol wyciągnął na kartach książki „cały straszny, niesamowity bagno drobiazgów, całą głębię codziennych postaci…”. Gogol, z siłą nieubłaganego dłuta, w widoczny i jasny sposób wystawiał na widok publiczny nudne, wulgarne drobnostki życia i właściwie je ośmieszał.

A oto droga. Tak jak Gogol to rysuje:

„Pogodny dzień, jesienne liście, zimne powietrze… Ciaśniej w podróżnym palcie, z czapką na uszach, przytulimy się bliżej i wygodniej do kąta!..Boże! jak dobry jesteś czasem, odległa, odległa droga! Ile razy jak ginący i tonący chwytałem się Ciebie, a Ty za każdym razem wielkodusznie mnie znosiłeś i ratowałeś! I ile cudownych pomysłów, poetyckich snów narodziło się w tobie, ile cudownych wrażeń odczułeś… ”Szczerze, chcę się tylko spakować i wyruszyć w drogę. Ale teraz podróżują trochę inaczej: pociągiem, samolotem, samochodem. Przed oczami migotały tylko stepy, lasy, miasta, półstacje, chmury iskrzące się w słońcu. Nasz kraj jest szeroki, jest na co patrzeć!

„Czy to nie ty, Rusie, biegnie żywa, niepokonana trójka? ..” Rus pędzi, zawsze zmierza na lepsze. Już jest piękna, Rusiu, ale czy jest granica tego, co najlepsze, czy jest granica ludzkiego marzenia? Czy znamy już tę „odległość nieznaną Ziemi”? Przeważnie znajome. Ale ma jeszcze wiele przed sobą, czego nie zobaczymy.

Nie da się rozebrać każdej lirycznej dygresji z osobna, nie da się ocenić każdego fragmentu w krótkim eseju: w Dead Souls jest wiele dużych i lakonicznych autorskich dygresji, ocen, komentarzy, z których każda wymaga i zasługuje specjalna uwaga. Poruszonych jest wiele tematów. Wspólne jest jednak to, że w każdej dygresji dostrzegamy jedną z cech bliskiego naszej pamięci pisarza, dzięki czemu mamy możliwość narysowania obrazu prawdziwego humanisty, pisarza patriotycznego.

Dygresje liryczne w „Dead Souls”

Dygresje liryczne w Dead Souls. Przy każdym słowie wiersza czytelnik może powiedzieć: „Oto rosyjski duch, tu pachnie Rosją!” Ten rosyjski duch wyczuwalny jest w humorze i ironii, w wyrazie autora, w ogromnej sile uczuć i liryzmie dygresji… V. G.

Bieliński, wiem; jeśli teraz losowo otworzę Dead Souls, tom otworzy się jak zwykle na stronie 231... „Rus! Czego odemnie chcesz? Jaka niezrozumiała więź kryje się między nami? Dlaczego tak wyglądasz i dlaczego wszystko, co jest w Tobie, kieruje na mnie oczy pełne oczekiwania? ..

A jednak stoję bez ruchu, pełen oszołomienia, a na moją głowę już wzeszła groźna chmura, ciężka od nadchodzących deszczy, a myśl moja otępiała przed Twoją przestrzenią. Co przepowiada ten rozległy obszar? Czy to nie tutaj, w tobie, rodzi się nieskończona myśl, kiedy ty sam jesteś bez końca? Czy nie jest możliwe, żeby bohater był tutaj, kiedy jest miejsce, gdzie może się odwrócić i przejść? I groźnie obejmuje mnie potężna przestrzeń, ze straszliwą mocą odbitą w moich głębinach; nienaturalna moc rozświetliła moje oczy: Wu!

co za lśniąca, cudowna, nieznana odległość do ziemi! Ruś!” To jest ulubione. Czytam i czytam setki razy. Dlatego tom zawsze otwiera się na stronie 231...

Dlaczego właśnie to? Dlaczego nie coś takiego: „Och, trojka! ..” Lub: „Boże, jaki jesteś czasami dobry, tak, długa, długa droga!” Albo... Nie, to wciąż jest to.

Tutaj jest. Gogol, objęty „potężną przestrzenią” Rusi, która odbiła się w jego głębi z „straszną mocą”… A jaką głębię nadał nieśmiertelny pisarz słowom, które odzwierciedlały cały jego „błyszczący, cudowny, nieznany dystans” na ziemię…”. To jest „niezrozumiały związek” pomiędzy talentem a ziemią, który wychował ten talent.

„W Dead Souls jego podmiotowość jest wszędzie odczuwalna i namacalnie zapożyczona… co w artyście objawia osobę o ciepłym sercu… co nie pozwala mu z apatyczną obojętnością być obcym wobec rysowanego przez niego świata, ale zmusza go do przejścia przez swoją duszę. Żyję zjawiskami świata zewnętrznego i przez to tchnę w nie moją duszę... Przewaga podmiotowości, przenikająca i ożywiająca sobą cały wiersz Gogola, osiąga wysoki patos liryczny i obejmuje duszę czytelnika orzeźwiającymi falami… ”(IN.

G. Bielińskiego). Czytając dygresje liryczne (i nie tylko je, ale cały wiersz) po raz pierwszy, nie znając nazwiska autora, można śmiało powiedzieć: „Napisał po rosyjsku”. Cóż za dokładne wyrażenia, sama konstrukcja wyrażeń, głęboka i rozległa wiedza o Ziemi, o czym piszesz! Prawdziwie rosyjska (gładka, trochę smutna, bogata w najsubtelniejsze odcienie nastroju) poezja.

Trzeba być poetą, jak Gogol, żeby taki wiersz prozą napisać! W „Dead Souls” Gogol stał się „rosyjskim poetą narodowym w całej przestrzeni tego słowa” (V. G. Bieliński). Poeta?

Wiersz? Tak. Poeta. I wiersz. Gogol nie bez powodu nazwał swoje potomstwo wierszem. Ani w opowiadaniu, ani w opowiadaniu, ani w powieści autor nie może tak swobodnie wtrącać się w bieg opowieści swoim „ja”.

Dużą wartość mają dygresje w Dead Souls. Są cenne ze względu na wysoki kunszt, granicę autoekspresji autora i ich aktualność w określonym kontekście. Gogol ironicznie mówi o „grubych” i „chuych” przedstawicielach szlachty, o „panach dużej dłoni” i „panach średniej dłoni”, mówi o rosyjskim słowie i rosyjskiej pieśni. Wszystko to subtelnie i umiejętnie wplecione jest w fabułę dzieła. Pamiętasz początek szóstego rozdziału?

„Wcześniej, dawno temu, w latach mojej młodości…” Pamiętajcie: „...O moja młodości! och, moja świeżość! A kilka stron później: „W jednym z budynków Cziczikow wkrótce zauważył jakąś postać… Sukienka na niej była całkowicie nieokreślona, bardzo podobna do kobiecego kaptura, na głowie miała czapkę, którą noszą wiejskie kobiety , tylko jeden głos wydawał mu się nieco ochrypły jak na kobietę.

Ba, to Plushkin! No cóż, ta „dziura w człowieczeństwie” wygląda żałośnie na tle tak lirycznego fragmentu! I pomiędzy dwiema pięknymi dygresjami („Rus! Rus! Widzę cię…

„I” Cóż za dziwne i pociągające, i cudowne w słowie: droga! Cziczikow krzyknął do Selifana. „Oto upadłem – shom! - krzyknął kurier z arszynowym wąsem, galopując w stronę.

Czy nie widzisz, goblin rozrywa ci duszę: państwowy powóz! Wulgarność, pustka, podłość życia jeszcze wyraźniej zarysowują się na tle wysublimowanych linii lirycznych. Tę technikę kontrastu Gogol stosuje z wielką umiejętnością. Dzięki tak ostremu kontrastowi lepiej rozumiemy podłe cechy bohaterów Dead Souls. Taka jest rola lirycznych dygresji w kompozycji wiersza.

Najważniejsze jest jednak to, że wiele poglądów autora na sztukę i relacje międzyludzkie wyraża się w lirycznych dygresjach. Z tych krótkich fragmentów można wydobyć tyle duchowego ciepła, tyle miłości do tubylców i wszystkiego, co stworzyli, tyle mądrego i potrzebnego, ile nie da się wydobyć z niektórych wielotomowych powieści. Gogol wyciągnął na stronach książki „całe straszne, niesamowite bagno drobiazgów, całą głębię codziennych postaci…”. Gogol, z siłą nieubłaganego dłuta, wypukłie i jasno eksponował nudne, wulgarne drobnostki życia publicznego i wyśmiewał je w odpowiedni sposób.

A oto droga. Tak jak to rysuje Gogol: „Pogodny dzień, jesienne liście, zimne powietrze… Ciaśniej w podróżnym palcie, z czapką na uszach, będziemy przytulać się bliżej i wygodniej do kąta!..Boże! jak dobry jesteś czasem, odległa, odległa droga!

Ileż to razy niczym ginący i tonący chwytałem się Ciebie, a Ty za każdym razem hojnie mnie niosłeś i ratowałeś! I ile cudownych pomysłów, poetyckich snów narodziło się w Tobie, ile cudownych wrażeń odczułeś… ”Szczerze, chcę się tylko spakować i ruszać w drogę. Ale teraz podróżują trochę inaczej: pociągiem, samolotem, samochodem. Przed oczami migotały tylko stepy, lasy, miasta, półstacje, skrzące się w słońcu chmury.

Nasz kraj jest szeroki, jest na co patrzeć! „Czy to nie prawda, że i ty, Rus, pędzisz z energiczną, niepokonaną trójką? ..” Rus pędzi, zawsze zmierza ku lepszemu. Ona już jest piękna, Rusiu, ale czy jest granica tego, co najlepsze, czy jest granica ludzkich marzeń? A czy znamy już tę „nieznaną odległość do Ziemi”?

Przeważnie znajome. Ale ma jeszcze wiele przed sobą, czego nie zobaczymy. Nie da się wyodrębnić każdej lirycznej dygresji z osobna, nie da się ocenić każdego fragmentu w krótkim eseju: w „Dead Souls” znajduje się wiele dużych i oszczędnych autorskich dygresji, ocen, uwag, z których każda wymaga i zasługuje na szczególną uwagę. Poruszonych jest wiele tematów. Wspólne jest jednak to, że w każdej dygresji dostrzegamy jedną z cech bliskiego naszej pamięci pisarza, dzięki czemu mamy możliwość narysowania obrazu prawdziwego humanisty, pisarza patriotycznego.

___________________________________________________________________________

W wierszu N.V. Gogola łączą się dwie zasady - satyryczne potępienie współczesnej rzeczywistości społeczno-politycznej pisarza oraz stwierdzenie dobroci, piękna i kreatywności jako podstaw bytu. Pierwsza z nich wiąże się z ciągiem zdarzeń, druga zaś ukazana jest przede wszystkim w formie lirycznych dygresji.
Autor szczegółowo opisze w wierszu życie społeczne Rosji, na przykładzie sześciu właścicieli ziemskich i kilkunastu urzędników, ukazuje przygnębiający stan moralny uprzywilejowanej części rosyjskiego społeczeństwa, ale jednocześnie w swoim dygresji, mówi o pierwotnym pięknie ludzka dusza, gloryfikuje siły twórcze narodu rosyjskiego, wyraża wiarę w wielką przyszłość Rosji.
Idea początkowo czystej i dobrej natury człowieka jest jednym z wiodących motywów światopoglądu pisarza. Ból osoby, która całkowicie utraciła duchowość, brzmi ze szczególną siłą emocjonalną w komentarzu autorskim poświęconym Plyuszkinowi (rozdział szósty): „I do jakiej znikomości, małostkowości, obrzydliwości można zejść! I wygląda na to, że to prawda? Wszystko wydaje się być prawdą, wszystko może przydarzyć się człowiekowi. Obecny ognisty młody człowiek cofnąłby się z przerażenia, gdyby pokazano mu własny portret na starość.
Co więcej, autor wskazuje, że jedyny sposób, który może ocalić duszę przed rozkładem, nie pozwoli, aby człowiek stał się żywym trupem jak Plyushkin: są w drodze, później ich nie odbierzesz!” Epizod związany z Plyuszkinem poprzedzają elegijne wspomnienia z jego własnej młodości, z lat „nieodwołalnie przebłysniętego dzieciństwa”. Pisarz skarży się, że jego dusza nie uniknęła śmiercionośnego wpływu czasu - wszak zanim uderzyło go każde nowe wrażenie, „nic nie umknęło świeżej, subtelnej uwadze”. Temat młodości łączy się także z przelotną refleksją nad znaczeniem snów i „świetlaną radością”, która rozświetla życie, w powiązaniu z opisem przypadkowego spotkania Cziczikowa w drodze z młodą blondynką.
Gogol był przekonany, że tylko poprzez zaprzeczenie brzydocie i brzydocie można utorować drogę do urzeczywistnienia prawdziwych podstaw życia. Takie stanowisko autora znajduje odzwierciedlenie w lirycznej dygresji na początku rozdziału siódmego. Jeśli celem pisarza jest tworzenie pięknych postaci, ukrywanie „smutku życia”, zbieranie oklasków, wznoszenie się ponad świat („Nie ma mu równej siły - jest bogiem!”), to „ to nie jest przeznaczenie, ale inny los pisarza, który odważył się zawołać... całe to straszne, zdumiewające bagno drobiazgów, które uwikłały nasze życie, wszystkie głębiny zimna, fragmentaryczne,
codzienne postacie...
Niektóre dygresje poświęcone są ośmieszaniu „rodzajów drobiazgów”. Zatem pisarz dzieli wszystkich
urzędników na „tłuste” i „błotniste”, uznając wielką zdolność przystosowywania się „grubych” do życia: „Niestety! grubi ludzie lepiej wiedzą, jak radzić sobie ze swoimi sprawami na tym świecie niż szczupli. Chude... merda tam i z powrotem; ich istnienie jest jakoś zbyt łatwe, przewiewne i zupełnie zawodne. Grubi ludzie nigdy nie zajmują miejsc pośrednich, ale wszystkie bezpośrednie, a jeśli gdzieś usiądą, to usiądą pewnie i mocno, dzięki czemu miejsce wkrótce zacznie się pod nimi trzaskać i uginać, a oni nie odlecą. Kontrastowe są oczywiście nie fizyczne, ale psychiczne właściwości ludzi. Autor rysuje dwa typy zachowań społecznych na przykładzie „grubych” i „grubych”. „Grubi” to nabywcy i oszczędzający, dla nich nie liczy się zewnętrzny błyskotliwość i drobnostka, ale poważna kariera służbowa, znaczące, duże przejęcia - domy, działki (tego typu warianty przedstawiają obrazy Koroboczki, Sobakiewicza, Cziczikow); „mułowe” są rozrzutniki, spalacze życia, opuszczające „zgodnie z rosyjskim zwyczajem kurierem wszystkie dobra ojca” (Nozdrew). Szczegół odnotowany mimochodem – „wg
Zwyczaj rosyjski” – świadczy o nieco bardziej dobrodusznym i protekcjonalnym stosunku autora do „chudych” (rozrzutników) niż do „grubych” (zbieraczy). Potwierdza to ogólny sens potępienia Cziczikowa, który łączy w sobie najbardziej obrzydliwe cechy współczesnego rosyjskiego życia: służbę „groszowi”, niepohamowaną żądzę zdobyczy.
Światowi skorumpowanych i leniwych urzędników, głupich i chciwych, duchowo martwych właścicieli ziemskich, „rodzajowi drobiazgów” przeciwstawia się w wierszu romantyczny obraz twórczego, moralnie i duchowo zdrowego, utalentowanego narodu rosyjskiego, majestatyczny wizerunek Rusi samo.
Każdy naród „pełen twórczych zdolności duszy” wyróżnia się „każdy swoim własnym słowem”, ale według Gogola „nie ma słowa tak odważnego, energicznego, wyrywającego się spod samego serce, wrzało i wibrowało jak dobrze wypowiedziane rosyjskie słowo.
Przez cały wiersz przewija się obraz drogi, który u Gogola wypełniony jest różnorodnymi znaczeniami. „Droga Cziczikowa” to przemiana sukcesów i katastrof, ruch w błędnym kole, droga donikąd. „Droga Autorska” to droga twórczego rozumienia życia. W końcowej dygresji lirycznej wiersza obraz-symbol drogi ujawnia swoją główną treść: autor pisze o historycznym ruchu Rosji w nieznaną przyszłość.

„Dead Souls” to utwór liryczno-epicki - wiersz prozą, który łączy w sobie dwie zasady: epicką i liryczną. Pierwsza zasada wyraża się w zamiarze autora narysowania „całej Rusi”, druga – w lirycznych dygresjach autora związanych z jego intencją, które stanowią integralną część dzieła.
Epicka narracja w „Dead Souls” jest nieustannie przerywana lirycznymi monologami autora, oceniającymi zachowanie bohatera czy refleksjami nad życiem, sztuką, Rosją i jej mieszkańcami, a także poruszającymi tematy takie jak młodość i starość, nominacja pisarza, które pozwalają lepiej poznać duchowy świat pisarza, jego ideały.
Ogromne znaczenie mają liryczne dygresje na temat Rosji i narodu rosyjskiego. W całym wierszu potwierdza się autorska idea pozytywnego wizerunku narodu rosyjskiego, która łączy się z gloryfikacją i gloryfikacją ojczyzny, co wyraża stanowisko obywatelsko-patriotyczne autora.
Tak więc w rozdziale piątym pisarz wychwala jego „żywy i żywy umysł rosyjski”. niezwykła zdolność do werbalnej ekspresji, że „jeśli nagrodzi uszczypliwe słowo, to trafi ono na jego rodzinę i potomstwo, zaciągnie go ze sobą na służbę i na emeryturę, do Petersburga i na krańce świata .” Do rozumowania Cziczikowa skłoniła go rozmowa z chłopami, którzy nazwali Plyuszkina „połatanym” i znali go tylko dlatego, że źle karmił swoich chłopów.
Gogol czuł żywa dusza narodu rosyjskiego, jego śmiałość, odwagę, pracowitość i umiłowanie wolnego życia. W tym względzie głębokie znaczenie mają wypowiedzi autora włożone w usta Cziczikowa na temat chłopów pańszczyźnianych w rozdziale siódmym. Nie pojawia się tu uogólniony obraz rosyjskich chłopów, ale konkretni ludzie o realnych rysach, szczegółowo rozpisany. To cieśla Stepan Cork – „bohater, który nadawałby się na strażnika”, który według założeń Cziczikowa przechadzał się po Rusi z siekierą za pasem i butami na ramionach. To szewc Maxim Telyatnikov, który uczył się u Niemca i postanowił od razu się wzbogacić, robiąc buty ze zgniłej skóry, która rozpadła się po dwóch tygodniach. Z tego powodu porzucił pracę, zaczął pić, zwalając wszystko na Niemców, którzy nie dają życia narodowi rosyjskiemu.
Dalej Cziczikow zastanawia się nad losem wielu chłopów kupionych od Plyuszkina, Sobakiewicza, Maniłowa i Koroboczki. Ale idea „szalonego życia ludu” nie pokrywała się tak bardzo z wizerunkiem Chichikowa, że sam autor zabiera głos i kontynuuje historię we własnym imieniu, historię o tym, jak Abakum Fyrov chodzi po zbożu molo z barkami i handlarzami, po wypracowaniu piosenki „pod jednym, jak Ruś”. Wizerunek Abakuma Fyrowa wskazuje na miłość narodu rosyjskiego do wolnego, dzikiego życia, uroczystości i zabawy, pomimo ciężkiego życia chłopa pańszczyźnianego, ucisku właścicieli ziemskich i urzędników.
W lirycznych dygresjach ukazuje się tragiczny los zniewolonego, uciskanego i społecznie upokorzonego narodu, co znajduje odzwierciedlenie w obrazach wujka Mityi i wujka Minyi, dziewczynki Pelagii, która nie potrafiła rozróżnić, gdzie jest prawica, a gdzie lewa, Proszka i Mawra Plyuszkina. Za tymi obrazami i obrazami życia ludowego kryje się głęboka i szeroka dusza Rosjanie.
Miłość do narodu rosyjskiego, do ojczyzny, uczucia patriotyczne i wzniosłe pisarza zostały wyrażone w obrazie trójki stworzonej przez Gogola, pędzącej naprzód, uosabiającej potężne i niewyczerpane siły Rosji. Tutaj autor myśli o przyszłości kraju: „Rus, dokąd się spieszysz?” Patrzy w przyszłość i jej nie widzi, ale jako prawdziwy patriota wierzy, że w przyszłości nie będzie maniłowów, psów, nozdrzy, pluszaków, że Rosja osiągnie wielkość i chwałę.
Obraz drogi w lirycznych dygresjach ma charakter symboliczny. To droga z przeszłości do przyszłości, droga, wzdłuż której rozwija się każdy człowiek i cała Rosja.
Utwór kończy się hymnem do narodu rosyjskiego: „Ech! trójka! Trójkątny ptak, kto cię wymyślił? Można było urodzić się wśród żywiołowego ludu...” Dygresje liryczne pełnią tu funkcję uogólniającą: służą poszerzeniu przestrzeni artystycznej i stworzeniu holistycznego obrazu Rusi. Ujawniają pozytywny ideał autora – Rosję ludową, przeciwstawioną ziemiańsko-biurokratycznej Rusi.
Ale oprócz lirycznych dygresji wychwalających Rosję i jej naród, wiersz zawiera także refleksje lirycznego bohatera na tematy filozoficzne, na przykład o młodości i starości, powołaniu i powołaniu prawdziwego pisarza, o jego losach, które są w jakiś sposób związany z obrazem drogi w pracy. Dlatego w szóstym rozdziale Gogol woła: „Zabierzcie ze sobą w drogę, wychodząc z miękkich młodzieńczych lat w surową, hartującą odwagę, zabierzcie ze sobą wszystkie ludzkie ruchy, nie zostawiajcie ich na drodze, nie podnoście ich później! Autor chciał więc powiedzieć, że wszystko, co najlepsze w życiu, wiąże się właśnie z młodością i nie należy o niej zapominać, jak to zrobili opisywani w powieści posiadacze ziemscy, stając się „martwymi duszami”. Nie żyją, ale istnieją. Gogol natomiast nawołuje do zachowania żywej duszy, świeżości i pełni uczuć i utrzymywania ich jak najdłużej.
Czasami, myśląc o przemijaniu życia, o zmieniających się ideałach, sam autor jawi się jako podróżnik: „Dawno, dawno temu, w lecie mojej młodości… fajnie było dla mnie pojechać w nieznane miejsce pierwszy raz... Teraz obojętnie podjeżdżam do jakiejś nieznanej mi wsi i obojętnie patrzę na jej wulgarny wygląd; moje zimne spojrzenie jest nieprzyjemne, nie jest mi zabawne… a moje nieruchome usta zachowują obojętną ciszę. O moja młodości! O moja świeżości!”
Aby odtworzyć kompletność obrazu autora, trzeba powiedzieć o lirycznych dygresjach, w których Gogol mówi o dwóch typach pisarzy. Jeden z nich „nigdy nie zmienił wzniosłej konstrukcji swojej liry, nie zstąpił ze szczytu do swoich biednych, nic nie znaczących towarzyszy, a drugi odważył się wykrzyczeć wszystko, co w każdej minucie jest przed oczami, a czego obojętne oczy nie widzą”. Los prawdziwego pisarza, który odważył się wiernie odtworzyć rzeczywistość ukrytą przed oczami ludzi, jest taki, że w przeciwieństwie do pisarza romantycznego, zaabsorbowanego swoimi nieziemskimi i wzniosłymi obrazami, nie jest mu przeznaczone zdobycie sławy i przeżywanie radosnych uczuć, gdy jesteś rozpoznany i zaśpiewany. Gogol dochodzi do wniosku, że nierozpoznany pisarz-realista, pisarz-satyryk pozostanie bez udziału, że „jego pole jest trudne i gorzko odczuwa swoją samotność”.
Autor mówi także o „koneserach literatury”, którzy mają własne wyobrażenie o celu pisarza („Lepiej przedstaw nam coś pięknego i pasjonującego”), co potwierdza jego wniosek o losach dwóch typów pisarzy.
Wszystko to odtwarza liryczny obraz autora, który jeszcze długo będzie szedł w parze z „dziwnym bohaterem, rozglądającym się po całym niezwykle pędzącym życiu, patrzącym na nie przez śmiech widzialny dla świata i niewidzialny, nieznany jego łzy!”
Zatem dygresje liryczne zajmują znaczące miejsce w wierszu Gogola Martwe dusze. Są niezwykłe z punktu widzenia poetyki. Domyślają się początków nowego stylu literackiego, który później nabierze jasne życie w prozie Turgieniewa, a zwłaszcza w twórczości Czechowa.

V. G. Bieliński

Ja wiem; Jeśli teraz losowo otworzę Dead Souls, tom otworzy się jak zwykle na stronie 231...

„Rus! Czego odemnie chcesz? Jaka niezrozumiała więź kryje się między nami? Dlaczego tak wyglądasz i dlaczego wszystko, co jest w Tobie, zwróciło na mnie oczy pełne oczekiwania i myśl otępiała przed Twoją przestrzenią. Co przepowiada ten rozległy obszar? Czy to nie tutaj, w tobie, rodzi się nieskończona myśl, kiedy ty sam jesteś bez końca? Czy nie jest możliwe, żeby bohater był tutaj, kiedy jest miejsce, gdzie może się odwrócić i przejść? I groźnie obejmuje mnie potężna przestrzeń, ze straszliwą mocą odbitą w moich głębinach; nienaturalna moc rozświetliła moje oczy: Wu! co za lśniąca, cudowna, nieznana odległość do ziemi! Ruś!” To jest ulubione. Czytam i czytam setki razy. Dlatego tom zawsze otwiera się na stronie 231...

Dlaczego właśnie to? Dlaczego nie coś takiego: „Och, trojka! ..” Lub: „Boże, jaki jesteś czasami dobry, tak, długa, długa droga!” Albo... Nie, to wciąż jest to. Tutaj jest. Gogol, objęty „potężną przestrzenią” Rusi, która odbiła się w jego głębi z „straszną mocą”… A jaką głębię nadał nieśmiertelny pisarz słowom, które odzwierciedlały cały jego „błyszczący, cudowny, nieznany dystans” na ziemię…”. To jest „niezrozumiały związek” pomiędzy talentem a ziemią, który wychował ten talent.

Czytając dygresje liryczne (i nie tylko je, ale cały wiersz) po raz pierwszy, nie znając nazwiska autora, można śmiało powiedzieć: „Napisał po rosyjsku”. Cóż za dokładne wyrażenia, sama konstrukcja wyrażeń, głęboka i rozległa wiedza o Ziemi, o czym piszesz! Prawdziwie rosyjska (gładka, trochę smutna, bogata w najsubtelniejsze odcienie nastroju) poezja. Trzeba być poetą, jak Gogol, żeby taki wiersz prozą napisać! W „Dead Souls” Gogol stał się „rosyjskim poetą narodowym w całej przestrzeni tego słowa” (V. G. Bieliński).

Dużą wartość mają dygresje w Dead Souls. Są cenne ze względu na wysoki kunszt, granicę autoekspresji autora i ich aktualność w określonym kontekście.

Gogol ironicznie mówi o „grubych” i „chuych” przedstawicielach szlachty, o „panach dużej dłoni” i „panach średniej dłoni”, mówi o rosyjskim słowie i rosyjskiej pieśni. Wszystko to subtelnie i umiejętnie wplecione jest w fabułę dzieła.

Pamiętasz początek szóstego rozdziału? „Wcześniej, dawno temu, w latach mojej młodości…” Pamiętajcie: „...O moja młodości! och, moja świeżość! A kilka stron później: „W jednym z budynków Cziczikow wkrótce zauważył jakąś postać… Sukienka na niej była całkowicie nieokreślona, bardzo podobna do kobiecego kaptura, na głowie miała czapkę, którą noszą wiejskie kobiety , tylko jeden głos wydawał mu się nieco ochrypły jak na kobietę. Ba, to Plushkin! No cóż, ta „dziura w człowieczeństwie” wygląda żałośnie na tle tak lirycznego fragmentu!

I pomiędzy dwiema cudownymi dygresjami („Rus! Rus! Widzę cię…” i „Co za dziwne, a ponętne, znośne i cudowne w słowie: droga!”), Które na początku rozdziału jedenastego , brzmi jak koszmarny dysonans: „Trzymaj, trzymaj się, głupcze! Cziczikow krzyknął do Selifana. „Oto upadłem – shom! - krzyknął kurier z arszynowym wąsem, galopując w stronę. „Czy nie widzisz, goblinie rozdziera ci duszę: rządowy powóz!”

Wulgarność, pustka, podłość życia jeszcze wyraźniej zarysowują się na tle wysublimowanych linii lirycznych. Tę technikę kontrastu Gogol stosuje z wielką umiejętnością. Dzięki tak ostremu kontrastowi lepiej rozumiemy podłe cechy bohaterów Dead Souls.

Taka jest rola lirycznych dygresji w kompozycji wiersza.

Gogol wyciągnął na stronach książki „całe straszne, niesamowite bagno drobiazgów, całą głębię codziennych postaci…”. Gogol, z siłą nieubłaganego dłuta, wypukłie i jasno eksponował nudne, wulgarne drobnostki życia publicznego i wyśmiewał je w odpowiedni sposób.

A oto droga. Tak jak Gogol to rysuje:

„Pogodny dzień, jesienne liście, zimne powietrze… Ciaśniej w podróżnym palcie, z czapką na uszach, przytulmy się bliżej i wygodniej do kąta!… Boże! jak dobry jesteś czasem, odległa, odległa droga! Ileż to razy niczym ginący i tonący chwytałem się Ciebie, a Ty za każdym razem hojnie mnie niosłeś i ratowałeś! I ile cudownych pomysłów, poetyckich snów narodziło się w Tobie, ile cudownych wrażeń odczułeś… ”Szczerze, chcę się tylko spakować i ruszać w drogę. Ale teraz podróżują trochę inaczej: pociągiem, samolotem, samochodem. Przed oczami migotały tylko stepy, lasy, miasta, półstacje, skrzące się w słońcu chmury. Nasz kraj jest szeroki, jest na co patrzeć!

„Czy to nie prawda, że i ty, Rus, pędzisz z energiczną, niepokonaną trójką? ..” Rus pędzi, zawsze zmierza ku lepszemu. Ona już jest piękna, Rusiu, ale czy jest granica tego, co najlepsze, czy jest granica ludzkich marzeń? A czy znamy już tę „nieznaną odległość do Ziemi”? Przeważnie znajome. Ale ma jeszcze wiele przed sobą, czego nie zobaczymy.

Nie da się wyodrębnić każdej lirycznej dygresji z osobna, nie da się ocenić każdego fragmentu w krótkim eseju: w „Dead Souls” znajduje się wiele dużych i oszczędnych autorskich dygresji, ocen, uwag, z których każda wymaga i zasługuje na szczególną uwagę. Poruszonych jest wiele tematów. Wspólne jest jednak to, że w każdej dygresji dostrzegamy jedną z cech bliskiego naszej pamięci pisarza, dzięki czemu mamy możliwość narysowania obrazu prawdziwego humanisty, pisarza patriotycznego.

Dygresje liryczne w Martwych duszach Gogola

Dygresje liryczne w Martwych duszach Gogola

Książkę „Martwe dusze” Gogola można słusznie nazwać wierszem. Prawo to daje szczególna poezja, muzykalność, wyrazistość języka dzieła, nasyconego tego typu figuratywnymi porównaniami i metaforami, jakie odnaleźć można jedynie w poetycka mowa. A co najważniejsze – stała obecność autora czyni to dzieło liryczno-epickim.

Liryczne dygresje przenikają całe płótno artystyczne Dead Souls. To właśnie dygresje liryczne decydują o oryginalności ideowej, kompozycyjnej i gatunkowej poematu Gogola, jego poetyckim początku, kojarzonym z wizerunkiem autora. W miarę rozwoju fabuły pojawiają się nowe dygresje liryczne, z których każda wyjaśnia myśl poprzedniej, rozwija nowe pomysły i coraz bardziej wyjaśnia intencję autora.

Liryczna dygresja na temat „niezliczonej liczby kościołów” i tego, jak „naród rosyjski mocno się wyraża”. Rozumowanie tego autora prowadzi do następującej idei: gloryfikuje się tu nie tylko trafne rosyjskie słowo, ale także Słowo Boże, które je uduchawia. Wydaje się, że zarówno motyw kościoła, który po raz pierwszy pojawia się w wierszu w tym rozdziale, jak i zauważona paralela język miejscowy i Słowo Boże wskazują, że to właśnie w lirycznych dygresjach wiersza skupia się duchowe pouczenie pisarza.

Z kolei najszersza rozpiętość nastrojów autora wyraża się w lirycznych dygresjach. Podziw dla trafności rosyjskiego słowa i bystrości rosyjskiego umysłu pod koniec rozdziału V zostaje zastąpiony smutną i elegijną refleksją nad odchodzącą młodością i dojrzałością, nad „utratą ruchu żywego” (początek VI rozdział). Na zakończenie tej dygresji Gogol zwraca się bezpośrednio do czytelnika: „Zabierz ze sobą w drogę, wychodząc z miękkich młodzieńczych lat w surową, hartującą odwagę, zabierz ze sobą wszystkie ludzkie ruchy, nie zostawiaj ich na drodze, będziesz nie podnoś ich później! Straszna, straszna jest nadchodząca starość, która nie daje niczego w zamian!

Złożony wachlarz uczuć zostaje wyrażony w lirycznej dygresji na początku kolejnego, siódmego rozdziału. Porównując losy obu pisarzy, autor z goryczą mówi o głuchocie moralnej i estetycznej „nowoczesnego dworu”, który nie uznaje, że „równie cudowne są okulary rozglądające się po słońcach i oddające ruchy niezauważonych owadów”, że „ wysoki, entuzjastyczny śmiech jest godny stanąć obok wysokiego ruchu lirycznego”.

Do negatywnych stron bytu, do martwych dusz. Autor doskonale zdaje sobie sprawę, na co się skazuje, wkraczając na drogę „potępienia tłumu, jego namiętności i złudzeń”, prześladowań i prześladowań przez fałszywych patriotów, odrzucenia rodaków, ale odważnie wybiera tę drogę.

Taki system etyczny sprawia, że artysta postrzega literaturę jako narzędzie poprawiania ludzkie wady przede wszystkim przez oczyszczającą moc śmiechu, „śmiechu wysokiego, entuzjastycznego”; współczesny dwór nie rozumie, że ten śmiech „godny jest stanąć obok wzniosłego ruchu lirycznego i że między nim a wybrykami farsowego błazna jest cała przepaść”.

Pod koniec tej dygresji nastrój autora zmienia się dramatycznie: staje się on wzniosłym prorokiem, w jego spojrzeniu otwiera się „straszna burza natchnienia”, która „wznosi się z głowy odzianej w świętą grozę i blask”, a potem jego czytelnicy „wąchają z zakłopotanym zachwytem majestatyczny grzmot innych przemówień”.

Autor kibicujący Rosji, widzący w swojej Praca literacka droga do poprawy moralności, pouczenia współobywateli, wykorzenienia występków ukazuje nam obrazy żywych dusz, narodu, który sam w sobie nosi żywą zasadę. W lirycznej dygresji na początku rozdziału siódmego ożywają na naszych oczach chłopi kupieni przez Cziczikowa od Sobakiewicza, Koroboczki, Plyuszkina. Autor, jakby przechwytując wewnętrzny monolog swojego bohatera, mówi o nich jak o żywych, ukazując prawdziwie żywą duszę zmarłych lub zbiegłych chłopów.

Nie pojawia się tu uogólniony obraz rosyjskich chłopów, ale konkretni ludzie o realnych rysach, szczegółowo rozpisany. To cieśla Stepan Cork – „bohater, który nadawałby się na strażnika”, który być może przemierzał Ruś „z siekierą za pasem i butami na ramionach”. To Abakum Fyrow, który spaceruje po molo zbożowym z przewoźnikami barek i kupcami, ćwicząc przy „jednej niekończącej się, jak Rus, pieśni”. Wizerunek Abakuma wskazuje na miłość narodu rosyjskiego do wolnego, dzikiego życia, uroczystości i zabawy, pomimo przymusowego życia pańszczyźnianego i ciężkiej pracy.

W fabule wiersza widzimy kolejne przykłady ludzi zniewolonych, uciskanych i społecznie upokorzonych. Wystarczająco, żeby pamiętać żywe obrazy Wujek Mitya i wujek Minya z ich zamieszaniem i zamieszaniem, dziewczynki Pelageya, które nie potrafią odróżnić, gdzie jest dobrze, a gdzie źle, Proshka i Mavra Plyuszkina.

Ale w lirycznych dygresjach odnajdujemy marzenie autora o ideale człowieka takim, jakim może i powinien być. W ostatnim 11 rozdziale liryczno-filozoficzna medytacja nad Rosją i powołaniem pisarza, którego „głowę przyćmiła potężna chmura ciężka z nadchodzącymi deszczami”, zastępuje panegiryk drogi, hymn do ruchu – źródła „cudownych pomysłów, poetyckich snów”, „wspaniałych wrażeń”.

Więc dwa kluczowe tematy refleksje autora – temat Rosji i temat drogi – łączą się w liryczną dygresję, która kończy pierwszy tom wiersza. „Rus-trojka”, „wszystko natchnione przez Boga”, pojawia się w nim jako wizja autora, który stara się zrozumieć sens jej ruchu; „Rus, dokąd idziesz? Dać odpowiedź. Nie daje odpowiedzi.”

Jeździec” i z pojawiającym się tam pytaniem retorycznym: „A jaki ogień w tym koniu! Gdzie galopujesz, dumny koniu, / I gdzie opuścisz kopyta?

Kraj pędzący, aspirujący do przyszłości, nie słuchający swoich „jeźdźców”: potężnego Piotra, który „podniósł Rosję na tylnych łapach”, powstrzymując jej spontaniczny ruch, oraz „niepalących”, których bezruch ostro kontrastuje z „ przerażający ruch” kraju.

W wysokim lirycznym patosie autora, którego myśli skierowane są w przyszłość, w jego refleksjach na temat Rosji, jej drogi i losów, wyrażono główny pomysł cały wiersz. Autorka przypomina, co kryje się za przedstawionym w tomie pierwszym „błotem drobiazgów, które uwikłały nasze życie”, za „zimnymi, fragmentarycznymi postaciami życia codziennego, którymi roi się nasza ziemska, czasem gorzka i nudna droga”.

Nie bez powodu w zakończeniu pierwszego tomu mówi o „cudownych, piękna daleko”, z którego patrzy na Rosję. Jest to epicka odległość, która przyciąga go swoją „tajemną mocą”, odległość „potężnej przestrzeni” Rusi i odległość czasu historycznego: „Co przepowiada ta ogromna przestrzeń? Czy to nie tutaj, w tobie, rodzi się nieskończona myśl, kiedy ty sam jesteś bez końca? Czy nie ma bohatera, który mógłby być tutaj, gdy jest miejsce, w którym można się zawrócić i pójść za nim?

Ustronia, nie ma dla nich miejsca: zdają się maleć, znikać, tak jak „punkty, ikony, niepozornie wystają spośród równin niskich miast”.

Dopiero sam autor, obdarzony wiedzą o prawdziwej Rusi, „strasznej mocy” i „nienaturalnej mocy”, otrzymaną przez niego z ziemi rosyjskiej, staje się jedynym prawdziwy bohater 1 tom wiersza. W lirycznych dygresjach pojawia się jako prorok, niosący ludziom światło wiedzy: „Kto, jeśli nie autor, powinien głosić świętą prawdę?”

Ale jak to się mówi, w ich własnym kraju nie ma proroków. Głos autora, wydobyty ze stron lirycznych dygresji wiersza „Martwe dusze”, usłyszało niewielu jego współczesnych, a jeszcze mniej zrozumiany. Swoje myśli Gogol starał się później przekazać w książce artystyczno-dziennikarskiej „Wybrane fragmenty korespondencji z przyjaciółmi”, w „Wyznaniu autora” i – co najważniejsze – w kolejnych tomach wiersza. Jednak wszystkie jego próby dotarcia do umysłów i serc współczesnych poszły na marne. Kto wie, może dopiero teraz nadszedł czas na odkrycie prawdziwego słowa Gogola i od nas zależy, czy to zrobimy.

I. Gogol nazwał wiersz „Dead Souls”, podkreślając w ten sposób równość zasad lirycznych i epickich: dygresje narracyjne i liryczne (patrz Belinsky o patosie „podmiotowości” w planie „Oryginalność gatunkowa „Dead Souls”). I. Dwa główne typy dygresji lirycznych w wierszu: 1. Dygresje związane z częścią epicką, mające na celu ukazanie Rusi „z jednej strony”. 2. Dygresje przeciwstawione części epickiej, ukazujące pozytywny ideał autora. 1. Dygresje związane z częścią epicką służą ujawnieniu postaci i ich uogólnieniu. 1) Dygresje odsłaniające wizerunki urzędników. - Satyryczna dygresja na temat grubych i chudych charakteryzuje wizerunek urzędników. Ogólny problem wiersza (śmierć duszy) odpowiada antytezie, na której opiera się ta dygresja: to cechy fizyczne są głównymi cechami człowieka, determinującymi jego los i zachowanie. Mężczyźni tutaj, jak gdzie indziej, byli dwojakiego rodzaju: niektórzy szczupli, którzy kręcili się wokół kobiet; niektórzy z nich byli tego rodzaju, że trudno było ich odróżnić od Petersburga… Inny rodzaj mężczyzn był gruby lub taki sam jak Cziczikow, to znaczy nie tak gruby, ale też nie chudy. Ci natomiast mrużyli oczy i odsuwali się od pań, rozglądając się tylko po to, żeby zobaczyć, czy służący gubernatora nie nakrył gdzieś zielonego stołu do wista... Byli to urzędnicy honorowi w mieście. Niestety! grubi ludzie lepiej wiedzą, jak radzić sobie ze swoimi sprawami na tym świecie niż szczupli. Ci szczupli służą częściej do zadań specjalnych lub są tylko zarejestrowani i kręcą się tu i tam; ich istnienie jest jakoś zbyt łatwe, przewiewne i zupełnie zawodne. Grubi ludzie nigdy nie zajmują miejsc pośrednich, ale wszystkie bezpośrednie, a jeśli gdzieś usiądą, to usiądą pewnie i mocno, dzięki czemu miejsce wkrótce zacznie się pod nimi trzaskać i uginać, a oni nie odlecą. (rozdział I) - Wizerunki urzędników i Cziczikowa ujawniają się także w dygresjach: - o umiejętności zwracania się: Trzeba powiedzieć, że w Rosji, jeśli w inny sposób nie dotrzymali kroku obcokrajowcom, to znacznie przewyższyli ich w umiejętności zwracania się... my jesteśmy tacy mędrcy, którzy zupełnie inaczej będą rozmawiać z właścicielem ziemskim, który ma dwieście dusz, niż z tym, który ma ich trzysta, i z tym, który ma ich trzysta , znowu będą mówić inaczej niż z tym, który ma pięćset, ale z tym, który ma ich pięćset, znowu to nie to samo, co z tym, który ma ich osiemset – słowem nawet wznieść się do milion, wszystkie odcienie zostaną znalezione. Autor kreśli obraz pewnego warunkowego władcy urzędu, w którym kult rangi i zrozumienie podporządkowania przenosi do groteski, do reinkarnacji: Proszę spojrzeć na niego, kiedy siedzi wśród swoich podwładnych – po prostu nie można wypowiedz słowo ze strachu! dumę i szlachetność, a czego nie wyraża jego twarz? po prostu weź pędzel i narysuj: Prometeusz, zdecydowany Prometeusz! Wygląda jak orzeł, działa płynnie, miarowo. Ten sam orzeł, gdy tylko wyszedł z pokoju i podszedł do gabinetu swojego szefa, spieszy się jak kuropatwa z papierami pod pachą, że nie ma moczu. (Rozdział III) - o milionerze: Milioner ma tę zaletę, że widzi podłość, zupełnie bezinteresowną, czystą podłość, nie opartą na żadnych wyrachowaniach... (Rozdział VIII) - o hipokryzji: Tak się dzieje na twarzach urzędnicy podczas oględzin przez wizytującego szefa, powierzonego kierownictwu ich placówek: gdy minęła już pierwsza obawa, zobaczyli, że bardzo mu się podoba, a on sam w końcu raczył zażartować, czyli powiedzieć kilka słów z miły uśmiech... (Rozdział VIII) - o umiejętności rozmawiania z paniami: Z największym żalem należy zauważyć, że osoby stateczne i zajmujące ważne stanowiska są w jakiś sposób ociężałe w rozmowach z paniami; do tego mistrzowie, panowie, porucznicy i nie dalej niż szeregi kapitana... (Rozdział VIII) 2) Grupa dygresji lirycznych uogólnia charaktery obszarników, podnosi zjawiska prywatne do zjawisk bardziej ogólnych. - MANIŁOW: Jest taki rodzaj ludzi, który jest znany z imienia: ludzie są tacy, a nie to, ani tamto, ani w mieście Bogdan, ani na wsi Selifan, według przysłowia. (rozdział II) - żona MANILOVA LIZA (o pensjonatach): A jak wiadomo, w pensjonatach zdobywa się dobre wychowanie. A w szkołach z internatem, jak wiadomo, podstawą cnót ludzkich są trzy główne przedmioty: język francuski, niezbędny do szczęścia w życiu rodzinnym, gra na fortepianie, aby zapewnić małżonkowi przyjemne chwile, i wreszcie język ekonomiczny część sama w sobie: dziergane torebki i inne niespodzianki. Jednakże istnieją różne ulepszenia i zmiany w metodach, szczególnie w chwili obecnej; wszystko to zależy bardziej od rozwagi i umiejętności samych hostess. W innych internatach zdarza się, że najpierw fortepian, potem język francuski, a na końcu część ekonomiczna. (rozdział II) - Mówiąc o KOROBochce, Gogol stosuje technikę kilku etapów uogólnień: 1) zob. dygresję na temat właścicieli ziemskich takich jak Korobochka w temacie „Sposoby ujawniania postaci w Dead Souls”. 2) porównanie właścicielki ziemskiej z „jej arystokratyczną siostrą”: Być może nawet zaczniesz myśleć: tak, wystarczy, czy Koroboczka naprawdę stoi tak nisko na niekończącej się drabinie ludzkiej doskonałości? Czy naprawdę tak wielka jest przepaść dzieląca ją od siostry, niedostępnej, zamkniętej murami arystokratycznego domu? .. (Rozdział III) 3) Poprzez pozorny alogizm dochodzi do bardzo szerokiego uogólnienia: Cziczikow jednak złościł się na próżno: jest inny i szanowany, a nawet mąż stanu, ale w rzeczywistości okazuje się być idealną Korobochką. Kiedy już wbijesz sobie coś do głowy, nie możesz go niczym pokonać; nieważne, jak przedstawisz mu argumenty, wszystko jest jasne jak słońce, wszystko się od niego odbija, jak gumowa piłka od ściany. (Rozdział III) - NOZDRYOV: Może nazwą go pobitym charakterem, powiedzą, że Nozdryowa już nie ma. Niestety! ci, którzy tak mówią, będą niesprawiedliwi. Nozdryov długo nie będzie poza światem. Jest wszędzie między nami i może chodzi tylko w innym kaftanie; ale ludzie są niepoważnie nieprzeniknięci, a mężczyzna w innym kaftanie wydaje im się inną osobą. (Rozdział IV) - Zięć Nozdryowa MIZHUEV: Blondyn był jedną z tych osób, w których charakterze na pierwszy rzut oka widać pewien upór... I zawsze skończy się to miękkością ich charakteru, że oni zgodzą się dokładnie odrzuceni, nazwą głupca mądrym i pójdą tańczyć jak najlepiej do cudzej melodii - jednym słowem zaczną od gładkiej powierzchni, a skończą na gadach. (Rozdział IV) - SOBAKWICZ: Urodziłeś się jak niedźwiedź, czy też życie na prowincji, uprawy zbóż, zamieszanie z chłopami, sprawiło, że jesteś niedźwiedziem i przez nich stałeś się, jak to się mówi, człowiekiem - pięścią? w dłoń! I rozprostuj jeden lub dwa palce w pięść, wyjdzie jeszcze gorzej. Jeśli spróbuje trochę szczytów jakiejś nauki, da znać później, zajmując bardziej widoczne miejsce, wszystkim tym, którzy naprawdę poznali jakąś naukę. (Rozdział V) - Tylko PLYUSKIN jest zjawiskiem nietypowym. Dygresja liryczna w rozdziale VI opiera się na zaprzeczeniu, uogólnienie podano jakby na odwrót: Trzeba powiedzieć, że na Rusi takie zjawisko rzadko się spotyka, gdzie wszystko woli się odwrócić, niż się kurczyć. 3) Poza tym znajdują się tu dygresje na tematy codzienne, bliskie części epickiej w patosie i języku, a także służące uogólnieniu: - o jedzeniu i żołądkach dżentelmenów z klasy średniej: Autor musi przyznać, że jest bardzo zazdroszczę apetytu i żołądka takich ludzi. Dla niego wszyscy wielcy panowie mieszkający w Petersburgu i Moskwie, którzy spędzają czas na rozmyślaniu o tym, co jutro zjeść i jaki obiad skomponować na pojutrze, nie znaczą zupełnie nic… (Rozdział IV) – o nauce rozumowanie i odkrycia: Nasi bracia, inteligentni ludzie, jak siebie nazywamy, działają prawie w ten sam sposób, a nasze naukowe rozumowanie służy jako dowód. (Rozdział IX) - o obcości ludzkiej: Idź i rozpraw się z człowiekiem! nie wierzy w Boga, ale wierzy, że jeśli zacznie swędzieć nasada nosa, na pewno umrze... (Rozdział X) Z analizy wynika, że u Gogola nie mamy do czynienia z tradycyjną typizacją, ale raczej z typizacją uogólnienie, uniwersalizacja zjawisk. 2. Dygresje przeciwstawione części epickiej, ukazujące pozytywny ideał autora. 1) Dygresje liryczne o Rosji (Rus), łączące wątki drogi, narodu rosyjskiego i słowa rosyjskiego. - dygresja na temat trafnie powiedzianego rosyjskiego słowa w rozdziale V (patrz „Obrazy ludowe, wizerunek ludu, narodowość„ Martwych dusz ”). - o przewoźnikach barek (obraz ludzi): A gdzie właściwie jest teraz Fyrow? Przechadza się hałaśliwie i wesoło po molo zbożowym, umówiwszy się z kupcami. Kwiaty i wstążki na kapeluszu; okrągłe tańce, pieśni, cały plac się gotuje… i cały arsenał zboża wyłania się ogromnie, aż wszystko zostaje załadowane na głębokie statki – suryak i pędzi jak gęś wraz z ludźmi w niekończącą się dolinę. Tam zarobicie wystarczająco dużo, przewoźnicy barek! i razem, jak kiedyś chodziliście i szaleliście, tak zabierzecie się do pracy i pocisz się, ciągnąc za pasek pod jedną niekończącą się piosenką, jak Rus. (Rozdział VII) - o ptasiej trojce (pisownia autorska): Ech, trojka! ptasia trojka, kto cię wymyślił? .. Czy to nie ty, Rusie, ta energiczna, niepokonana trójka, spieszysz się? .. Rusie, dokąd się spieszysz, daj mi odpowiedź? Nie daje odpowiedzi. Dzwon jest wypełniony cudownym dźwiękiem; powietrze rozdarte na kawałki dudni i staje się wiatrem; wszystko, co jest na ziemi, przelatuje obok, a inne narody i państwa odwracają wzrok i ustępują temu. (Rozdział XI) Jakie to dziwne i pociągające, i nośne, i cudowne słowem: droga! jak cudownie jest sama ta droga: pogodny dzień, jesienne liście, zimne powietrze... Ciaśniej w podróżnym palcie, z czapką na uszach, będziesz przytulać się bliżej i wygodniej do rogu!.. A noc? niebiańskie moce! co za noc robi się na niebie! A powietrze i niebo, odległe, wysokie, tam, w niedostępnych głębinach, tak ogromnie, dźwięcznie i wyraźnie rozciągnięte! .. Boże! jak dobry jesteś czasem, odległa, odległa droga! Ile razy jak ginący i tonący chwytałem się Ciebie, a Ty za każdym razem wielkodusznie mnie znosiłeś i ratowałeś! A ile cudownych pomysłów, poetyckich snów zrodziło się w Tobie, ile cudownych wrażeń doznałeś!.. (Rozdział XI) - o Rusi i jej bohaterach: Rusi! Ruś! Widzę Cię, z mojego cudownego, pięknego daleka, widzę Cię: biednego, rozproszonego i niewygodnego w Tobie; bezczelne diwy natury, ukoronowane bezczelnymi divami sztuki, nie będą bawić, nie będą straszyć oczu. .. Otwarcie opuszczony i dokładnie wszystko w tobie; jak kropki, jak odznaki, wasze niskie miasta niepostrzeżenie wystają spośród równin; nic nie uwiedzie i nie zachwyci oka. Ale jaka niezrozumiała, tajemna siła Cię przyciąga? Dlaczego Twoja melancholijna pieśń nieustannie rozbrzmiewa w Twoich uszach, płynąc wzdłuż i wszerz, od morza do morza? Co jest w tej piosence?.. Co przepowiada ta rozległa przestrzeń? Czy to nie tutaj, w tobie, rodzi się nieskończona myśl, kiedy ty sam jesteś bez końca? Czy nie jest możliwe, żeby bohater był tutaj, kiedy jest miejsce, gdzie może się odwrócić i przejść? I groźnie obejmuje mnie potężna przestrzeń, ze straszliwą mocą odbitą w moich głębinach; moje oczy zaświeciły się z nienaturalną mocą: wow! co za lśniąca, cudowna, nieznana odległość do ziemi! Rus'! .. (Rozdział XI) 2) Dygresje liryczne na tematy filozoficzne, zbliżające się językiem do dygresji lirycznych związanych z pozytywnym ideałem. - o niekonsekwencji życia: Czy to pudełko, czy to Maniłow, czy to życie podwójne, czy nieekonomiczne - obok nich! W przeciwnym razie świat jest cudownie urządzony: radość natychmiast zamieni się w smutek, jeśli tylko zatrzymasz się przed nią na długi czas; i wtedy Bóg jeden wie, co przyjdzie ci do głowy. Daj się złapać w tym czasie zamiast Cziczikowa jakiś dwudziestoletni młodzieniec, niezależnie od tego, czy jest huzarem, czy jest studentem, czy dopiero zaczyna karierę życiową - i Bóg! nieważne, co w nim budzi, porusza, przemawia! .. (Rozdział V) Obecny ognisty młody człowiek odskoczyłby z przerażenia, gdyby pokazali mu jego własny portret na starość. Zabierz ze sobą w podróż, wychodząc z miękkich młodzieńczych lat w surową, hartującą odwagę, zabierz ze sobą wszystkie ludzkie ruchy, nie zostawiaj ich w drodze, nie zbieraj ich później! , i nic nie daje się tam i z powrotem! (Rozdział VI) III. Ponadto pojawia się szereg dygresji, które ujawniają poglądy autora na twórczość artystyczną: - O dwóch typach pisarzy. Na podstawie tej dygresji powstał wiersz Niekrasowa „Błogosławiony łagodny poeta” (o śmierci Gogola). Szczęśliwy jest pisarz, który, pomijając postacie nudne, paskudne, uderzające w swojej smutnej rzeczywistości, zbliża się do postaci ukazujących wysoką godność osoby, która z ogromnej puli codziennie zmieniających się obrazów wybrała tylko nieliczne wyjątki, która ma nigdy nie zmienił wzniosłego porządku swojej liry... Nie ma sobie równych u władzy - jest Bogiem! Ale taki nie jest los, a inny los pisarza, który odważył się wydobyć na wierzch wszystko, co w każdej minucie dzieje się przed jego oczami, a czego obojętne oczy nie widzą – cały ten straszny, niesamowity błoto drobiazgów, które uwikłały nasze życie , całą głębię zimnych, fragmentarycznych, codziennych charakterów, którymi roi się nasza, ziemska, czasem gorzka i nudna droga, i z potężną siłą nieubłaganego dłuta, które odważyło się wystawić je wypukłym i jasnym oczom ludzi ! Nie może zdobyć powszechnego poklasku, nie widzi łez wdzięczności i jednomyślnego zachwytu wzruszonych nim dusz... (Rozdział VII) - Dygresja na temat portretu bohaterów w Rozdziale II wiąże się z problemem metody. Jest zbudowany na antytezie: bohater romantyczny (portret) jest bohaterem zwyczajnym, niczym się nie wyróżniającym. O wiele łatwiej jest przedstawić postacie o dużych rozmiarach: tam wystarczy rzucić farbę wszystkimi rękami na płótno, czarne, palące oczy, wiszące brwi, czoło rozcięte ze zmarszczką, płaszcz czarny lub szkarłatny przerzucony przez ramię i portret jest gotowy; ale ci wszyscy panowie, których jest na świecie wielu, którzy z wyglądu są do siebie bardzo podobni, a tymczasem, gdy się przyjrzycie z bliska, dostrzeżecie wiele najbardziej nieuchwytnych cech - ci panowie są strasznie trudni do portretów. Tutaj będziesz musiał mocno wytężyć swoją uwagę, aż zmusisz wszystkie subtelne, prawie niewidoczne rysy do wyróżnienia się przed tobą i ogólnie będziesz musiał pogłębić swoje spojrzenie, już wyrafinowane w nauce sondowania. (rozdział II) - W lirycznej dygresji na temat języka dzieła sztuki deklaruje zasadę demokratyzacji języka, autor przeciwstawia się jego sztucznej „nobilitacji”. Winny! Wygląda na to, że z ust naszego bohatera wypłynęło słowo zauważone na ulicy. Co robić? takie jest stanowisko pisarza na Rusi! Jeśli jednak do książki trafiło słowo z ulicy, to nie jest to wina pisarza, winni są czytelnicy, a przede wszystkim czytelnicy z wyższych sfer: nie usłyszy się od nich najpierw ani jednego przyzwoitego rosyjskiego słowa, a oni prawdopodobnie obdarzy francuski, niemiecki i angielski w takich ilościach, których nie chcesz. (Rozdział VIII) Zobacz także „Wizerunki kobiet w Generalnym Inspektorze i Martwych Duszach”. - O wyborze bohatera: Osoba cnotliwa nadal nie jest uważana za bohatera. I możesz nawet powiedzieć, dlaczego nie wzięto. Bo czas wreszcie dać odpocząć biednemu cnotliwemu człowiekowi, bo na ustach leniwie kręci się słowo: cnotliwy człowiek, bo cnotliwego człowieka zrobili z konia roboczego, a nie ma pisarza, który by na nim nie jeździł, prowokując go bicz i wszystko; ponieważ wyczerpali cnotliwego człowieka do tego stopnia, że teraz nie ma na nim nawet cienia cnoty, a zamiast ciała zostają tylko żebra i skóra… ponieważ nie szanują osoby cnotliwej. Nie, czas w końcu ukryć łajdaka. Zatem okiełznajmy łajdaka! (Rozdział XI) Gogol uzurpuje sobie rolę głównego bohatera antybohatera (patrz „Oryginalność gatunkowa Dead Souls”). - O planach twórczych, o pozytywnym ideale: Ale... może w tej samej historii zostaną wyczute inne, dotychczas nienaciągnięte struny, pojawi się nieobliczalne bogactwo rosyjskiego ducha, odejdzie mąż obdarzony boskim męstwem, lub cudowna Rosjanka, której nie można znaleźć nigdzie na świecie, z całym cudownym pięknem kobiecej duszy, całą hojną aspiracją i bezinteresownością. I wszyscy cnotliwi ludzie innych plemion okażą się przed nimi martwi, tak jak księga jest martwa przed żywym słowem!.. Ale po co i po co rozmawiać o tym, co nas czeka? To nieprzyzwoite, aby autor, który od dawna był mężem, wychowanym przez surowe życie wewnętrzne i świeżą trzeźwość samotności, zapominał o sobie jak młody człowiek. Wszystko ma swoją kolej, miejsce i czas! (Rozdział XI) Zobacz także koncepcję „Fabuła i kompozycja Dead Souls”. - Autor zdaje sobie sprawę ze swojej wzniosłej misji: A już dawno zdeterminowana jest dla mnie cudowna moc, aby iść ramię w ramię z moimi dziwnymi bohaterami, rozglądać się po całym niezwykle pędzącym życiu, patrzeć na nie przez śmiech widzialne dla świata i niewidzialne, nieznane mu łzy! A czas jest odległy, kiedy w inny sposób potężna zamieć inspiracji wzejdzie z głowy odzianej w świętą grozę i blask, a oni w zakłopotanym drżeniu poczują majestatyczny grzmot innych przemówień ... ( Rozdział VII) IV. W przeciwieństwie do Puszkina Gogol nie ma autobiograficznych dygresji, z wyjątkiem poetyckich „Och, moja młodość, o moja świeżość!”, Aby po raz pierwszy podjechać w nieznane miejsce... Teraz obojętnie podjeżdżam do jakiejkolwiek nieznanej wioski i obojętnie patrzę na jego wulgarny wygląd. (Rozdział VI) V. Z punktu widzenia zasady uogólnienia artystycznego dygresje liryczne „Dead Souls” można podzielić na dwa typy: 1. Od prywatnego autor wznosi się do narodowego. ...ale autor lubi być we wszystkim niezwykle dokładny i od tej strony, mimo że sam jest Rosjaninem, chce być dokładny, jak Niemiec. (Rozdział II) Taki jest Rosjanin: silna pasja, by stać się aroganckim w stosunku do kogoś, kto byłby nawet o jedną rangę wyższy od niego... (Rozdział II) Skręcając w prawo, na pierwsze skrzyżowanie, krzyknął [Selifan] : „Hej, szanowni przyjaciele!” - i ruszyłem galopem, nie myśląc zbytnio o tym, dokąd doprowadzi wybrana droga. (Rozdział III) Tutaj Nozdrewowi obiecano wiele trudnych i silnych pragnień; padły nawet brzydkie słowa. Co robić? Rosjanie, a nawet w ich sercach! (Rozdział V) Selifan poczuł swój błąd, ale ponieważ Rosjanin nie lubi zwierzać się drugiemu, że jest winny, od razu powiedział, prostując się: „Dlaczego tak skaczesz? wsadzić oczy do tawerny, czy co? (Rozdział V) Gość i gospodarz wypili po kieliszku wódki, zjedli przekąskę, jak cała rozległa Rosja zajada się w miastach i na wsiach. .. (Rozdział V) Na Rusi niższe społeczeństwa bardzo lubią rozmawiać o plotkach, które dzieją się w wyższych społeczeństwach... (Rozdział IX) Co oznaczało to drapanie? i co to w ogóle oznacza?.. Drapanie w tył głowy oznacza dla narodu rosyjskiego wiele różnych rzeczy. (Rozdział X) Zobacz także dygresje o Plyuszkinie, Sobakiewiczu. - Rosja w „Dead Souls” to wyjątkowy świat, który żyje według własnych praw. Jego szerokie przestrzenie rodzą szerokie natury. ... ona [żona gubernatora] trzymała za ramię młodą szesnastoletnią dziewczynę, świeżą blondynkę o szczupłych rysach, ze spiczastym podbródkiem i uroczo zaokrągloną owalną twarzą, którą artysta wziąłby za wzór dla Madonny, który spotyka się tylko w rzadkich przypadkach w Rosji, gdzie uwielbia wszystko być w dużych rozmiarach, wszystko, co jest: góry i lasy, i stepy, i twarze, i usta, i nogi. (Rozdział VIII) A który Rosjanin nie lubi szybkiej jazdy? Czy to jego dusza, pragnąca się kręcić, spacerować, czasem mówić: „Cholera!” - Czy to możliwe, żeby jego dusza jej nie kochała? (Rozdział XI) 2. Droga do tego, co uniwersalne, wiedzie przez to, co ogólnorosyjskie, narodowe. Wiele zjawisk życia autor postrzega jako wspólne dla całej ludzkości (por. filozoficzne dygresje ). Globalne uogólnienie planu historycznego i filozoficznego znajdujemy w lirycznej dygresji na temat losów ludzkości: A w światowych annałach ludzkości jest wiele całych stuleci, które, jak się wydaje, zostały przekreślone i zniszczone jako niepotrzebne. Na świecie wydarzyło się wiele błędów, których wydawałoby się, że teraz nawet dziecko by nie popełniło. Jakie kręte, głuche, wąskie, nieprzejezdne, dryfujące drogi wybrała ludzkość, chcąc dotrzeć do wiecznej prawdy, podczas gdy cała prosta ścieżka była przed nią otwarta, podobna do ścieżki prowadzącej do wspaniałej świątyni wyznaczonej przez króla do pałaców! (Rozdział X) Wszelkie uniwersalne uogólnienia są w ten czy inny sposób powiązane z wątkiem fabularnym drogi (patrz „Fabuła i kompozycja „Dead Souls”). VI. Wiersz Gogola zbudowany jest na tematycznym i stylistycznym opozycji zasad epickich i lirycznych. Często tę antytezę szczególnie podkreśla Gogol, spychając ze sobą dwa światy: I groźnie otacza mnie potężna przestrzeń, odbijająca się ze straszliwą siłą w moich głębinach; moje oczy zaświeciły się z nienaturalną mocą: wow! co za lśniąca, cudowna, nieznana odległość do ziemi! Rus! .. „Trzymaj, trzymaj, głupcze!” Cziczikow krzyknął do Selifana. „Oto jestem z twoim pałaszem! - krzyknął kurier z arszynowym wąsem, galopując w jego stronę. I niczym duch trojka zniknęła wraz z grzmotami i kurzem. Jakie to dziwne, pociągające, znośne i cudowne słowem: droga! (Rozdział XI) W ogóle mówiąc o oryginalności stylistycznej dygresji lirycznych, można zauważyć cechy poetyki romantycznej. - koncepcyjnie: w opozycji do młodości i starości. Zobacz liryczne dygresje na tematy filozoficzne. - środkami artystycznymi (hiperbole, obrazy kosmiczne, metafory). Zobacz „Oryginalność gatunkowa Dead Souls”. - głos autora, poety romantycznego, o napiętej, emocjonalnej intonacji słychać także w dygresji na temat drogi: Bóg! jak dobry jesteś czasem, odległa, odległa droga! Ile razy jak ginący i tonący chwytałem się Ciebie, a Ty za każdym razem wielkodusznie mnie znosiłeś i ratowałeś! I ile cudownych pomysłów, poetyckich snów zrodziło się w Tobie, ile cudownych wrażeń! .. (Rozdział XI) VII. Kompozytorska rola dygresji lirycznych. 1. Niektóre rozdziały otwierają dygresje: - dygresja o młodości w rozdziale VI („Dawno, dawno temu, latem mojej młodości…”). - dygresja o dwóch typach pisarzy w rozdziale VII („Szczęśliwy jest pisarz…”). 2. Dygresjami można zakończyć rozdział: - o „trafnie wypowiadanym słowie rosyjskim” w rozdziale V („Naród rosyjski wyraża się mocno. ..”). - o „drapaniu się w tył głowy” w rozdziale X („Co to drapanie oznaczało? I co to w ogóle znaczy?”) - o „ptasiej trójce” na końcu pierwszego tomu („Och , trojka, ptak trojki, kto cię wymyślił? .. „). 3. Pojawienie się nowego bohatera może poprzedzić dygresja: dygresja o młodości w rozdziale VI poprzedza opis wsi Plyuszkina. 4. Punkty zwrotne w fabule można także zaznaczyć lirycznymi dygresjami: - Opisując uczucia Cziczikowa podczas spotkania z córką gubernatora, autor ponownie przypomina czytelnikowi o dzieleniu ludzi na grubych i chudych. Nie można z całą pewnością stwierdzić, czy w naszym bohaterze rzeczywiście obudziło się uczucie miłości - wątpliwe jest nawet, czy panowie tego rodzaju, to znaczy nie tak grubi, ale nie całkiem szczupli, byli zdolni do miłości; ale mimo to było tu coś tak dziwnego, coś w rodzaju, czego on sam nie potrafił sobie wytłumaczyć… (Rozdział VIII) - autor włącza w opisie dyskusję na temat zdolności panów grubych i chudych do zabawiania pań innej powieściowej sceny: rozmowa Cziczikowa z córką gubernatora na balu. ..osoby stateczne i zajmujące ważne stanowiska są w jakiś sposób ociężałe w rozmowach z kobietami; na tym mistrzu panowie porucznicy i nie dalej niż stopnie kapitana... Tutaj jest to zauważone, aby czytelnicy mogli zobaczyć, dlaczego blondynka zaczęła ziewać podczas opowieści o naszym bohaterze. (Rozdział VIII) 5. Pod koniec wiersza wzrasta liczba lirycznych dygresji związanych z pozytywnym ideałem, co tłumaczy się planem Gogola budowania „Martwych dusz” na wzór „Boskiej komedii” Dantego (zob. fabuła i kompozycja „Dead Souls”). VIII. Język dygresji lirycznych (patrz „Oryginalność gatunkowa Dead Souls”).

Dygresje liryczne w wierszu Martwe dusze. Dygresje liryczne w wierszu N. Gogola „Martwe dusze. „Dygresje liryczne” w wierszu N. V. Gogola „Martwe dusze”

„Klasa 9 Lekcja nr 45 Dygresje liryczne w wierszu Gogola”.

Wyświetl treść dokumentu „KIERUNKI LIRYCZNE W”

ZABURZENIA LIRYCZNE W „DEAD SOULS”

Wyświetl treść dokumentu „RM - Rus (na pamięć)”

Wyświetl treść dokumentu „RM dla grup”

Wyświetl treść dokumentu „Arkusz”

V. G. Bieliński

Dygresje liryczne w Martwych duszach Gogola

Wyświetl treść dokumentu
„KIERUNKI LIRYCZNE W”

Wyświetl treść dokumentu
„RM - Rus (na pamięć)”

Wyświetl treść dokumentu
„RM dla grup”

Wyświetl treść dokumentu
„Arkusz”