Historia powstania wiersza Martwe dusze. Historia powstania wiersza martwe dusze gogola. Dlaczego Chichikov potrzebuje martwych dusz

08.03.2019

Nad głównym dziełem jego życia - wierszem ” Martwe dusze» Nikołaj Wasiljewicz Gogol pracował siedemnaście lat, od października 1835 do lutego 1852.

Ciekawa i niezwykła fabuła została zaproponowana obiecującemu młody pisarz Aleksander Siergiejewicz Puszkin. Sam Puszkin narysował fabułę prawdziwe życie podczas pobytu na zesłaniu w Kiszyniowie.

Został uderzony niesamowita historiaże od kilku lat w jednej z miejscowości nad Dniestrem, według oficjalnych danych, nikt nie zginął. Odpowiedź okazała się prosta: zbiegli chłopi ukrywali się pod nazwiskami zmarłych.

Fabuła Martwe pismo Dusza jest interesująca, ponieważ w 1831 roku Puszkin opowiedział tę historię Gogolowi, nieco ją modyfikując, aw 1835 roku otrzymał wiadomość od Mikołaja Wasiljewicza, że pisarz zaczął pisać długą i bardzo zabawną powieść opartą na przedstawionej mu fabule. W nowej fabule główny bohater jest przedsiębiorczą postacią, która kupuje od obszarników martwych chłopów, którzy w opowieści rewizyjne wciąż uchodzą żywcem i zastawiają swoje „dusze” w Radzie Powierniczej w celu uzyskania pożyczki.

Rozpoczęcie pracy nad przyszłością genialna powieść W Petersburgu, ale zasadniczo historia pisania Martwych dusz rozwinęła się za granicą, gdzie Gogol wyjechał latem 1836 roku. Przed wyjazdem przeczytał kilka rozdziałów swojej inspiracji Aleksandrowi Puszkinowi, który kilka miesięcy później został śmiertelnie ranny w pojedynku. po takim tragiczne wydarzenie Gogol był już po prostu zobowiązany do zakończenia rozpoczętej pracy, oddając w ten sposób hołd pamięci zmarły poeta.

Szwecja, Francja, Włochy stały się warsztatami twórczymi niezrównanego artysty tego słowa. Będąc w szczególnie ukochanym mieście, Rzymie, Gogol zapisał sobie w swoim rękopisie trzy strony każdego ranka. Okresowo pisarz przyjeżdżał do Moskwy i Petersburga i przedstawiał publiczności fragmenty swojego wiersza.

W 1841 roku zakończono sześcioletnią pracę nad pierwszym tomem Martwych dusz. Ale w Moskwie pojawiły się problemy z przejściem cenzury, a następnie rękopisu z pomocą słynny krytyk Bieliński został przeniesiony do Petersburga.

W stolicy 9 marca 1842 r. cenzor A. Nikitenko ostatecznie podpisał zezwolenie cenzury, a 21 maja ukazały się świeżo wydrukowane egzemplarze książki „Przygody Cziczikowa, czyli martwe dusze”. Pierwotna nazwa została zmieniona na wniosek komisji cenzury.

Historia pisania Martwych dusz jest o tyle interesująca, że w 1831 roku Puszkin opowiedział tę historię Gogolowi, nieco ją modyfikując, aw 1835 roku otrzymał wiadomość od Mikołaja Wasiljewicza, że pisarz już zaczął ją pisać.

Ostatnia dekada twórczości Mikołaja Gogola

Ostatnia dekadażycie pisarza było poświęcone napisaniu drugiego tomu wiersza „Martwe dusze”, aw przyszłości powinna powstać część trzecia (jak Dante Alighieri w swoim wierszu „Boska komedia”, który zawiera trzy składniki). W 1845 roku Gogol uznał, że treść drugiego tomu nie jest wystarczająco wzniosła i oświecona, i w wybuchu emocji spalił rękopis.

Ukończony w 1852 roku Nowa wersja tomy poematu, ale spotkał go ten sam los: wielkie stworzenie w nocy 12 lutego zostało wrzucone do ognia. Być może powodem było to, że spowiednik pisarza Mateusza Konstantynowskiego, który przeczytał rękopis, wypowiadał się niepochlebnie o niektórych rozdziałach wiersza. Po wyjeździe arcykapłana z Moskwy Mikołaj Gogol praktycznie przestał jeść i zniszczył rękopis.

Kilka dni później, 21 lutego 1852 roku, zmarł wielki pisarz rosyjski – po swoim stworzeniu odszedł do wieczności. Mimo to część drugiego tomu przetrwała do potomności dzięki szkicom rękopisu, który przetrwał po śmierci Gogola. Współczesny Mikołajowi Gogolowi i wielki jego wielbiciel Fiodor Dostojewski uważał, że pomysłowa książka „Martwe dusze” powinna stać się pulpitem każdego oświeconego człowieka.

Książka „Martwe dusze”, nad pierwszym tomem, nad którym Gogol pracował w latach 1835–1841, jest szczytem jego twórczości. Książka przedstawia Rosję Mikołaja z jej aparatem biurokratycznym, rozpadem feudalnego systemu gospodarczego i początkiem rozwoju stosunków burżuazyjnych. W wierszu widać upadek ludzka osobowość oderwane od lecznicze źródła twórcza praca.

Fabuła tego wiersza została zasugerowana Gogolowi przez Puszkina. „Puszkin dowiedział się, że treść Dead Souls nie jest dla mnie zła”, napisał Gogol, „tak jakby dawała mi całkowitą swobodę podróżowania po całej Rosji razem z bohaterem i wydobywania wielu bardzo różnych moralności”.

Każdy z typów, od pozornie przyjemnego Maniłowa po zagubionego gatunek ludzki Plyushkin, jest „martwą duszą”. To ludzie moralnie zdegenerowani. Żadnemu z nich nie brakuje idei służby publicznej i służby ojczyźnie, co czyni człowieka godnym szacunku i bezinteresowności. A jeśli jest w nich energia, jak na przykład u Nozdrewa lub Sobakiewicza, to nie jest ona skierowana tam, gdzie jest to konieczne, i przekształca się z właściwości pozytywnej we własne przeciwieństwo. Taka energia życiowa ma zdolność dostarczania ludziom tylko udręki. Rozumiejąc to, Gogol pisze o Sobakiewiczu: „Nie, ktokolwiek jest pięścią, nie można go zabić w dłoni! I wyprostuj jeden lub dwa palce do pięści, wyjdzie jeszcze gorzej.

Przedstawieni w wierszu właściciele ziemscy nie są bynajmniej ludźmi, moralnymi dziwakami, „martwymi duszami”. W ten sposób ujawnia się znaczenie tytułu wiersza.
Gdy tylko Puszkin wysłuchał wiersza czytanego przez samego Gogola, powiedział z udręką w głosie: „Boże, jaka smutna jest nasza Rosja!”

Gogol z miłością i niestrudzenie rozwija treści przekazane mu przez Puszkina, poszerza i pogłębia początkowy plan. Pisarz kończy pierwszy tom swojego błyskotliwego poematu za granicą do 1841 roku.

Z niezwykłą mocą obserwacji i niesamowitą mocą Gogol przedstawił w Martwych duszach stan i zwyczaje klasy rządzącej, wzięte w jego „ Prywatność". Pokazał brzydotę miejscowych „egzystentów”, przedstawił „bohaterów-nabywców” zrodzonych z cynicznego stulecia, – odsłonił samą istotę nieczystego i odrażającego życia carskiej Rosji.
Pierwszy tom „Martwych dusz” to szczyt realizmu Gogola. Pisarz dokonuje wygórowanych typowych uogólnień rosyjskiej rzeczywistości, przedstawia ludzkie obyczaje w ich warunkowości wynikającej z oczywistych uwarunkowań społecznych. W galerii martwych dusz przedstawionych przez Gogola ujawniają się „ludzkie namiętności”, ukształtowane w „pustce i dzikości” lokalnego życia. Sam pisarz w swoich „Rozważaniach twórcy nad niektórymi bohaterami pierwszego tomu Martwych dusz” doskonale charakteryzuje zgubny wpływ postępowego życia na człowieka. Pisze: „... Wulgarne zwyczaje świata, warunki, przyzwoitość pod nieobecność interesu poruszającej się społeczności są przyjmowane z zimną krwią, zupełnie niezauważalnie, co w końcu tylko uwikła i ubierze człowieka, jak jeśli on sam nie pozostaje w nim, ale tylko mnóstwo stanów i nawyków należących do światła. A gdy tylko spróbujesz dostać się do duszy, już jej brakuje: zdrętwiały kawałek i cała osoba zamieniła się w strasznego Plyushkina, który, jeśli czasami trzepocze jak uczucie, jest podobny do ostatniego wysiłku utonięcia osoba ... "

Gogol rozpoczął pracę nad Dead Souls w 1835 roku. W tym czasie pisarz marzył o stworzeniu dużego epicka praca, poświęcony Rosji. JAK. Puszkin, jeden z pierwszych, który docenił oryginalność talentu Nikołaja Wasiljewicza, poradził mu, aby zajął się poważnym esejem i zasugerował ciekawa historia. Opowiedział Gogolowi o sprytnym oszustie, który próbował wzbogacić się, zastawiając martwe dusze, które kupił w radzie powierniczej, tak jakby były żywymi duszami. W tamtym czasie krążyło wiele opowieści o prawdziwych kupcach martwych dusz. Wśród tych kupujących znalazł się również jeden z krewnych Gogola. Fabuła wiersza została podyktowana rzeczywistością.

„Puszkin stwierdził”, pisał Gogol, „że taka fabuła Dead Souls jest dla mnie dobra, ponieważ daje mi całkowitą swobodę podróżowania z bohaterem po całej Rosji i wydobywania różnych postaci”. Sam Gogol uważał, że aby „dowiedzieć się, czym jest dzisiejsza Rosja, z pewnością trzeba samemu po niej podróżować”. W październiku 1835 roku Gogol poinformował Puszkina: „Zacząłem pisać Martwe dusze. Fabuła rozciągnęła się na długą powieść i wydaje się, że będzie bardzo zabawna. Ale teraz zatrzymał go w trzecim rozdziale. Poszukuję osoby do kontaktu telefonicznego, z którą mogłabym się krótko dogadać. Chcę pokazać w tej powieści, przynajmniej z jednej strony, całą Ruś.

Gogol z niepokojem czytał Puszkinowi pierwsze rozdziały swojej nowej pracy, spodziewając się, że go rozśmieszą. Ale po przeczytaniu Gogol stwierdził, że poeta posmutniał i powiedział: „Boże, jaka smutna jest nasza Rosja!” Ten okrzyk skłonił Gogola do innego spojrzenia na swój plan i przerobienia materiału. W dalszej pracy starał się złagodzić bolesne wrażenie, jakie mogły wywołać "Martwe dusze" - przeplatał zjawiska śmieszne ze smutnymi.

Większość prac powstała za granicą, głównie w Rzymie, gdzie Gogol starał się zatrzeć wrażenie wywołane atakami krytyki po inscenizacji Generalnego Inspektora. Będąc daleko od Ojczyzny, pisarz czuł z nią nierozerwalny związek, a źródłem jego twórczości była tylko miłość do Rosji.

Na początku swojej twórczości Gogol określił swoją powieść jako komiczną i humorystyczną, ale stopniowo jego plan zaczął się komplikować. Jesienią 1836 r. pisał do Żukowskiego: „Przerobiłem wszystko, co zacząłem od nowa, cały plan przemyślałem i teraz prowadzę spokojnie, jak kronikę… Jeśli dokończę to dzieło tak, jak trzeba być zrobione, to ... co za ogromny, co oryginalna fabuła!.. Pojawią się w nim wszyscy Rusi!” Tak więc w trakcie pracy ustalono gatunek utworu - wiersz i jego bohatera - całą Ruś. W centrum pracy znajdowała się „osobowość” Rosji w całej różnorodności jej życia.

Po śmierci Puszkina, która była ciężkim ciosem dla Gogola, pisarz uważał pracę nad Martwymi duszami za duchowe przymierze, spełnienie woli wielkiego poety: odtąd zwrócił się do mnie święty testament».

Jesienią 1839 r. Gogol wrócił do Rosji i przeczytał w Moskwie kilka rozdziałów z S.T. Aksakow, z którego rodziną zaprzyjaźnił się w tym czasie. Przyjaciołom spodobało się to, co usłyszeli, udzielili pisarzowi kilku rad, a on wprowadził niezbędne poprawki i zmiany w rękopisie. W 1840 roku we Włoszech Gogol wielokrotnie przepisywał tekst wiersza, nadal ciężko pracując nad kompozycją i wizerunkami postaci, dygresje. Jesienią 1841 roku pisarz wrócił ponownie do Moskwy i przeczytał przyjaciołom pozostałe pięć rozdziałów pierwszej księgi. Tym razem zauważyli, że wiersz pokazuje tylko negatywne strony Rosyjskie życie. Słuchając ich opinii, Gogol wprowadził ważne wstawki do już przepisanego tomu.

W latach 30., kiedy nastąpił przełom ideologiczny w umyśle Gogola, doszedł on do wniosku, że prawdziwy pisarz powinna nie tylko wystawiać na widok publiczny wszystko, co zaciemnia i zaciemnia ideał, ale także ten ideał pokazywać. Postanowił przełożyć swój pomysł na trzy tomy Dead Souls. W pierwszym tomie, zgodnie z jego planami, miały zostać uchwycone mankamenty rosyjskiego życia, w drugim i trzecim ukazane zostały sposoby zmartwychwstania „martwych dusz”. Według samego pisarza pierwszy tom „Dead Souls” to tylko „ganek do ogromnej budowli”, tomy drugi i trzeci to czyściec i odrodzenie. Ale, niestety, pisarzowi udało się zrealizować tylko pierwszą część swojego pomysłu.

W grudniu 1841 r. rękopis był gotowy do druku, ale cenzura zabroniła jego wydania. Gogol był przygnębiony i szukał wyjścia z sytuacji. Potajemnie przed moskiewskimi przyjaciółmi zwrócił się o pomoc do Bielińskiego, który w tym czasie przybył do Moskwy. Krytyk obiecał pomóc Gogolowi, a kilka dni później wyjechał do Petersburga. Cenzorzy petersburscy zezwolili na druk „Martwych dusz”, ale zażądali zmiany tytułu pracy na „Przygody Cziczikowa, czyli martwe dusze”. W ten sposób starali się odwrócić uwagę czytelnika od problemów społecznych i skierować ją na przygody Cziczikowa.

„Opowieść o kapitanie Kopeikinie”, fabuła związana z wierszem i posiadaniem bardzo ważne cenzura kategorycznie zabraniała ujawniania ideowego i artystycznego znaczenia dzieła. A Gogol, który go kochał i nie żałował, że go porzucił, został zmuszony do przerobienia fabuły. W pierwotnej wersji winę za nieszczęścia kapitana Kopeikina zrzucił na obojętnego losowi carskiego ministra. zwykli ludzie. Po zmianie całą winę zrzucono na samego Kopeikina.

W maju 1842 roku książka trafiła do sprzedaży i według wspomnień współczesnych została rozebrana. Czytelnicy od razu podzielili się na dwa obozy – zwolenników poglądów pisarza i tych, którzy rozpoznali się w bohaterach wiersza. Ci ostatni, głównie właściciele ziemscy i urzędnicy, od razu zaatakowali pisarza, a sam wiersz znalazł się w centrum dziennikarsko-krytycznej walki lat 40.

Po wydaniu pierwszego tomu Gogol całkowicie poświęcił się pracy nad drugim (rozpoczętym w 1840 r.). Każda strona tworzona była z napięciem i bólem, wszystko, co zostało napisane, wydawało się pisarce dalekie od doskonałości. Latem 1845 roku, podczas ciężkiej choroby, Gogol spalił rękopis tego tomu. Później tłumaczył swoje działanie tym, że „drogi i drogi” do ideału, odrodzenia ducha ludzkiego, nie otrzymały wystarczająco zgodnego z prawdą i przekonującego wyrazu. Gogol marzył o odradzaniu ludzi poprzez bezpośrednie instrukcje, ale nie mógł - nigdy nie widział idealnych „zmartwychwstałych” ludzi. Jednak jego literackie przedsięwzięcie kontynuowali później Dostojewski i Tołstoj, którzy potrafili pokazać odrodzenie człowieka, jego zmartwychwstanie z rzeczywistości, którą tak barwnie przedstawił Gogol.

Wszystkie tematy książki „Dead Souls” N.V. Gogol. Streszczenie. cechy poematu. Kompozycje":

Streszczenie wiersz „Martwe dusze”: Tom pierwszy. Rozdział pierwszy

Cechy wiersza „Martwe dusze”

rosyjska historia literatura XIX wiek. Część 1. 1800-1830 Jurij Władimirowicz Lebiediew

historia twórcza Wiersz Gogola Martwe dusze.

Fabuła wiersza została zasugerowana Gogolowi przez Puszkina, który był świadkiem oszukańczych transakcji z „ martwe dusze» w okresie wygnania w Kiszyniowie. W początek XIX przez wieki na południe Rosji, na Besarabię, tysiące chłopów uciekło z różnych części kraju, uciekając przed okrutnymi obszarnikami. Zostali złapani i umieszczeni na miejscu. Ale przebiegli chłopi znaleźli wyjście: zmienili imiona i nazwiska na chłopów i filistrów, którzy zginęli na południu. Okazało się na przykład, że miasto Bendery zamieszkują ludzie „nieśmiertelni”: przez wiele lat nie odnotowano tam ani jednego zgonu, ponieważ w zwyczaju zmarłych „nie wykluczano ze społeczeństwa”, a ich imiona dano przybyłym tu chłopom: okoliczni właściciele otrzymali dopływ siły roboczej, co było korzystne.

Fabuła wiersza polegała na tym, jak sprytny łotr znalazł w rosyjskich warunkach zawrotnie śmiały sposób na wzbogacenie się. W okresie pańszczyzny chłopi byli przydzielani właścicielom ziemskim jako siła robocza i ich poddani. Właściciele ziemscy płacili podatki państwu za każdego chłopa lub, jak wówczas mówiono, za każdego chłopska dusza. Rewizje państwowe tych dusz przeprowadzano rzadko – raz na 12-15 lat, a właściciele ziemscy przez lata składali pieniądze na rzecz dawno zmarłych chłopów. Na papierze nadal istnieli, ale w rzeczywistości byli „martwymi duszami”.

Bohater wiersza, Cziczikow, decyduje się na takie oszustwo: za tanią sumę kupuje od obszarników „martwe dusze”, ogłasza ich przesiedlenie na południe, do guberni chersońskiej, i zastawia państwu wyimaginowany majątek na 100 rubli na mieszkańca. Następnie oświadcza, że zmarli masowo z powodu epidemii i chowa otrzymane pieniądze. Za tysiąc „martwych dusz” otrzymuje dochód netto w wysokości 100 tysięcy rubli.

Gogol rozpoczął pracę nad wierszem jesienią 1835 roku, zanim zaczął Generalny Inspektor. W tym samym liście, w którym Gogol prosi Puszkina o fabułę komedii, mówi: „Zacząłem pisać Martwe dusze. Fabuła rozciągnęła się na długą powieść i wydaje się, że będzie śmieszna… Chcę pokazać w tej powieści, przynajmniej z jednej strony, całą Ruś. W tym liście Gogol nazywa również „Martwe dusze” powieścią, szczególnie podkreślając, że brakuje jej chęci uchwycenia pełni rosyjskiego życia za pomocą obrazu. Cel Gogola jest inny - tylko pokazać ciemne stronyżycia, zbierając je, jak w „Generalnym Inspektorze”, „w jedną kupę”.

Przed wyjazdem za granicę Gogol przedstawił Puszkinowi początek jego pracy: „... Kiedy zacząłem czytać pierwsze rozdziały Martwych dusz Puszkinowi w takiej formie, w jakiej były wcześniej, Puszkin, który zawsze się śmiał, kiedy czytałem (był też łowca śmiechu), zaczął się stopniowo robić coraz bardziej ponury, ponury, aż w końcu stał się zupełnie ponury. Kiedy czytanie się skończyło, powiedział głosem udręczonym: „Boże, jaka smutna jest nasza Rosja!”

Oczywiście Gogol był zaniepokojony tą reakcją Puszkina: wszak swoją krytyką chciał wywrzeć oczyszczający wpływ na duszę czytelnika. Porażka z Generalnym Inspektorem jeszcze bardziej utwierdziła Gogola w słuszności jego wątpliwości. A za granicą pisarz zaczyna udoskonalać już napisane rozdziały. W liście do Żukowskiego z listopada 1836 r. relacjonuje: „... zabrałem się za Martwe dusze, które rozpocząłem w Petersburgu. Wszystko zacząłem od nowa, przemyślałem cały plan jeszcze raz i teraz prowadzę go spokojnie, jak kronikę... Jeśli dokończę tę kreację tak, jak trzeba, to... jaka wielka, jaka oryginalna fabuła! Cóż za różnorodna gromada! Pojawi się w nim cała Ruś!”

Według K. V. Mochulsky'ego „produkcja Generalnego Inspektora, odebrana jako porażka, skłoniła go do przewartościowania swojej pracy. Przed Gogolem pojawiło się pytanie: dlaczego jego rodacy go nie rozumieli? Dlaczego „całe stany” powstały przeciwko niemu? A on odpowiedział: moja wina. Wszystko, co do tej pory pisał, było dziecinne: nie traktował poważnie swojego pisarskiego powołania i śmiał się beztrosko... Teraz wie, jak niebezpieczna jest jednostronność obrazu, i stawia sobie za cel pełnię. Cała Rosja powinna znaleźć odzwierciedlenie w wierszu. Teraz postanawia nadać historii podróży Cziczikowa skalę ogólnokrajową. Fabuła o sztuczkach oszusta i awanturnika pozostaje, ale na pierwszy plan wysuwają się postacie właścicieli ziemskich, odtworzone powoli i z epicką kompletnością, pochłaniając zjawiska o ogólnorosyjskim znaczeniu („Maniłowszczyzna”, „Nozdrewszczina”, „Cziczikowszczyzna” ). Sama narracja o nich nabiera charakteru kronikarskiego, pretendującego do miana kompleksowego odtworzenia rosyjskiego życia, przenosząc zainteresowanie pisarza z awanturniczej intrygi na głęboką analizę sprzeczności rosyjskiego życia w ich szerokiej perspektywie historycznej.

Pierwotny pomysł pokazania Rusi „z jednej strony” ustępuje miejsca bardziej obszernemu i złożonemu zadaniu: obok wszystkiego, co złe, „wystawić to na widok publiczny” i wszystkiego, co dobre, co daje nadzieję na przyszłość odrodzenie narodowe. Gogol łączy to odrodzenie nie ze zmianami społecznymi, ale z duchową przemianą rosyjskiego życia. Wady społeczne tłumaczy duchowym umartwieniem ludzi. Nazwa „Dead Souls” nabiera symbolicznego znaczenia.

Gogol jest przekonany, że życie społeczno-historyczne narodu jest związane tysiącami niewidzialnych nici ze stanem umysłu każdego człowieka, składa się z drobiazgów. To jest w małych rzeczach Życie codzienne, w ich sprzecznej różnorodności kształtują się zarówno pozytywne, jak i negatywne aspiracje życia społecznego, zarówno ideał, „jego bezpośrednia droga”, jak i „odchylenia” od niego. Stąd na kartach „Dead Souls” rzadkie połączenie „szczegółowości, szczegółowości analiza artystyczna»ze skalą i rozmachem uogólnień artystycznych.

Określenie gatunku „powieść” przestaje odpowiadać naturze rozwijającej się idei, a Gogol nazywa „Martwe dusze” wierszem. Pomysł ten koncentruje się na Boska komedia» Dante ze swoją trzyczęściową konstrukcją: „piekło”, „czyściec” i „raj”. W związku z tym Gogol wyobraża sobie pierwszy tom „Martwych dusz” jako „piekło” współczesnej rosyjskiej rzeczywistości, które zbłądziło; zaczęło się („raj”).

Jednak założenie o trzyczęściowej konstrukcji koncepcji „Dead Souls” w Ostatnio kwestionowane przez wielu badaczy. Przecież taka trójdzielna struktura nie odpowiada dogmatom prawosławnym i prawosławnemu typowi myślenia. I ogólnie, czy wierzący chrześcijanin może mówić o ustanowieniu „rajskiego życia” na tej ziemi? Archimandryta Teodor (Bucharew), odnosząc się do słów samego Gogola, argumentował, że wiersz powinien był zakończyć się „pierwszym oddechem Cziczikowa na prawdziwie trwałe życie”. Reszta też się odrodzi – „jeśli zechcą”.

Jeśli wcześniej Gogol szukał „owocnego nasienia” rosyjskiego życia w historycznej przeszłości („Taras Bulba”), teraz chce je znaleźć w teraźniejszości. Gogol wierzy, że dusza rosyjskiego chrześcijanina, przechodząc przez straszne pokusy i pokusy, powróci na ścieżkę prawosławnej prawdy. W głębi swego upadku, na samym dnie przepaści, chrześcijanin poczuje sprawiedliwe światło, które zapala się w jego duszy, głos sumienia. Jeden z bohaterów niedokończonego drugiego tomu, zwracając się do Cziczikowa, mówi:

„Hej, tu nie chodzi o tę posiadłość, z powodu której ludzie się kłócą i ranią, tak jak można zacząć urządzać krajobraz w tym życiu, nie myśląc o innym życiu. Wierz mi, Pawle Iwanowiczu, że na razie, porzuciwszy wszystko, co jest powodem, dla którego obgryzają się i zjadają na ziemi, nie będą myśleć o poprawie własności duchowej, poprawa własności ziemskiej nie zostanie ustalona. Przyjdą czasy głodu i nędzy, zarówno wśród całego ludu, jak iw każdym z osobna… To jest jasne. Cokolwiek powiesz, bo ciało zależy od duszy… Myśl nie o duszach martwych, ale o swojej żywej duszy iz Bogiem inną drogą!

W tym samym tomie generalny gubernator, czując daremność walki z przekupstwem środkami administracyjnymi, gromadzi wszystkich urzędników prowincjonalne miasto i wygłasza przed nimi takie przemówienie: „Faktem jest, że przyszło do nas, aby ocalić naszą ziemię; że nasza ziemia już ginie nie od inwazji dwudziestu obcych języków, ale od nas samych; że już po legalnym rządzie powstał inny rząd, znacznie silniejszy niż jakikolwiek legalny. Ich warunki zostały ustalone; wszystko jest wycenione, a ceny są nawet podawane do wiadomości publicznej. I żaden władca, choćby był mądrzejszy od wszystkich ustawodawców i władców, nie jest w stanie naprawić zła, choćby nie wiem jak ograniczał działania złych urzędników, mianując innych urzędników nadzorcami. Wszystko się nie powiedzie, dopóki każdy z nas nie poczuje, że tak jak w dobie powstania lud uzbroił się przeciw wrogom, tak musi powstać przeciw nieprawości…”

Przemówienie gubernatora wojskowego do podwładnych tutaj przypomina przemówienie Tarasa Bulby o „partnerstwie”. Ale jeśli zaporoski bohater Gogola wzywał lud do jedności i jedności duchowej w obliczu wroga zewnętrznego, to bohater drugiego tomu Martwych dusz wzywa do powszechnej mobilizacji i milicji przeciwko wrogowi wewnętrznemu. Właśnie w duchowej perspektywie, jaka otworzyła się przed Gogolem, można właściwie zrozumieć kierunek i patos pierwszego tomu Martwych dusz, nad którym ukończył pracę latem 1841 roku.

Cenzura, uznając trzydzieści sześć miejsc za „wątpliwe”, zażądała także zdecydowanej przeróbki „Opowieści o kapitanie Kopeikinie” i zmiany tytułu wiersza – zamiast „Martwych dusz” „Przygody Cziczikowa, czyli martwe dusze ”. Gogol zgodził się na rewizję i 21 maja 1842 roku pierwszy tom poematu wyszedł z druku.

Z książki Gogol w rosyjskiej krytyce autor

Kilka słów o wierszu Gogola: „Przygody Cziczikowa, czyli martwe dusze” Moskwa. 1842. Na karcie 8, s. 19. Nie chcieliśmy nic mówić o tej dziwnej broszurze; ale skłoniły nas do tego następujące wersety w nim zawarte: Wiemy, że wielu się to wyda dziwne słowa nasz; ale my ich pytamy

Z książki Historia literatury rosyjskiej XIX wieku. Część 2. 1840-1860 autor Prokofiewa Natalia Nikołajewna

Wyjaśnienie wyjaśnienia dotyczące wiersza Gogola „Martwe dusze” Spośród wielu artykułów napisanych ostatnio na temat „Martwych dusz” lub „Martwych dusz” cztery są szczególnie godne uwagi. Nie można ich podzielić na dwie połówki, parami. Każdy z dwóch artykułów w parze

Z książki Historia literatury rosyjskiej XIX wieku. Część 1. 1800-1830 autor Lebiediew Jurij Władimirowicz

Martwe dusze Koniec wiersza. N. V. Gogol „Przygody Cziczikowa” Waszczenko-Zacharczenko. Kijów. 1857 Co to za fałszerstwo, które jest tak bezczelne? Co to za pan Waszczenko-Zacharczenko, który tak śmiało zapożycza tytuł książki i imię Gogola dla swojego produktu, aby sprzedać swój

Z książki Ogień światów. Wybrane artykuły z magazynu Renaissance autor Iljin Władimir Nikołajewicz

Wiersz „Martwe dusze” (1835–1852). Idea i źródła fabuły wiersza Uważa się, że podobnie jak fabuła Generalnego inspektora, fabuła Dead Souls została podsunięta Gogolowi przez Puszkina. Istnieją dwie historie związane z imieniem Puszkin i porównywalne z fabułą „Dead Souls”. Podczas pobytu w

Z książki Literatura rosyjska w ocenach, osądach, sporach: czytelnik literackich tekstów krytycznych autor Esin Andriej Borysowicz

Oryginalność gatunku wiersze „Martwe dusze” Pod względem gatunkowym „Martwe dusze” zostały pomyślane jako powieść „ droga". W pewnym sensie korelowały więc z słynna powieść Cervantesa „Don Kichota”, na co Puszkin też kiedyś zwrócił uwagę Gogolowi

Z książki Od Puszkina do Czechowa. Literatura rosyjska w pytaniach i odpowiedziach autor Wiazemski Jurij Pawłowicz

Drugi tom Martwych dusz. dramat twórczy Gogol. Z tomu drugiego zachowało się tylko kilka fragmentów, wskazujących na znaczną ewolucję twórczą pisarza. Marzył o stworzeniu dobry który „byłby w stanie powiedzieć wszechmocne słowo:„ Naprzód! ”„ Wielki

Z książki Apel Kamen [Studia filologiczne] autor Ranczin Andriej Michajłowicz

Martwe dusze Gogola i problem grzechu Głównym tematem Gogola jest szatan, grzech, Dzień Sądu Ostatecznego czyli demonologia i amartologia (doktryna grzechu). Amartologia widziana z całości Pismo Święte Nowego Testamentu i z pisma patrolowego,

Z książki Artykuły o literaturze rosyjskiej [antologia] autor Dobrolubow Nikołaj Aleksandrowicz autor Sitnikow Witalij Pawłowicz

Co i dlaczego właściciele ziemscy jedzą w N.V. „Martwe dusze” Gogola Gastronomiczne gusta i upodobania właścicieli ziemskich Gogola z „Martwych dusz” są ważna cecha, sposób na ujawnienie postaci, jeden ze sposobów ocena autora i narzędzie symbolizacji

Z książki autora

Kilka słów o poemacie Gogola: „Przygody Cziczikowa, czyli martwe dusze” W ogóle nie podejmujemy się ważnej pracy polegającej na zdaniu sprawy z tego nowego wielkiego dzieła Gogola, który stał się już wysoce poprzednimi dziełami; uważamy za konieczne powiedzieć kilka słów, aby wskazać

Z książki autora

Martwe dusze Och, ty, moja Ruś! Mój tamburyn, lekkomyślny, cudowny, pocałunek, Bóg cię kocha, ziemio święta… Drżę i śmierdzę łzami w oczach, słyszę szeroką siłę i maniery, kiedy patrzę na te stepy, które straciły swój koniec. Gogol Zaglądając w ukryty już przed nami kontynent rosyjskiej prozy

Z książki autora

„Śmiech przez łzy” w wierszu N. V. Gogola „Martwe dusze” I. „Martwe dusze” to „historia medyczna napisana mistrzowską ręką” (A. I. Herzen) II. „Martwe dusze” – genialna satyra na biurokratyczno-feudalną Rosję.1. Przedstawić „wszystko złe, co jest w Rosji…”.2. Kim oni są -

Z książki autora

Wiersz Krupchanov L. M. N. V. Gogola „Martwe dusze” „Martwe dusze” Gogola to dzieło tak głębokie w treści i wspaniałe w koncepcji twórczej i artystycznej doskonałości formy, że samo zapełniłoby brak książek przez dziesięć lat i byłoby samotne

24 lutego 1852 Mikołaj Gogol spalił drugie, ostatnie wydanie drugiego tomu „Martwych dusz” – głównego dzieła w swoim życiu (zniszczył też pierwsze wydanie siedem lat wcześniej). chodził wspaniały post, pisarz prawie nic nie jadł i jedyna osoba, któremu dał swój rękopis do przeczytania, nazwał powieść „szkodliwą” i poradził zniszczyć z niej kilka rozdziałów. Autor od razu wrzucił do ognia cały rękopis. A następnego ranka, zdając sobie sprawę z tego, co zrobił, pożałował swojego impulsu, ale było już za późno.

Jednak kilka pierwszych rozdziałów drugiego tomu jest nadal czytelnikom dobrze znanych. Kilka miesięcy po śmierci Gogola odkryto jego wstępne rękopisy, w tym cztery rozdziały drugiej księgi Martwych dusz. AiF.ru opowiada historię obu tomów jednej z najsłynniejszych rosyjskich książek.

Strona tytułowa pierwszego wydania z 1842 r. i Strona tytułowa drugie wydanie „Martwych dusz” w 1846 r. na podstawie szkicu Mikołaja Gogola. Zdjęcie: commons.wikimedia.org

Dzięki Aleksandrowi Siergiejewiczowi!

W rzeczywistości fabuła „Dead Souls” w ogóle nie należy do Gogola: ciekawy pomysł zasugerował swojemu „kolegowi piórem” Aleksander Puszkin. Na zesłaniu w Kiszyniowie poeta usłyszał „dziwaczną” historię: okazało się, że w jednym miejscu nad Dniestrem, sądząc po oficjalnych dokumentach, od kilku lat nikt nie umarł. Nie było w tym mistycyzmu: imiona zmarłych nadano po prostu zbiegłym chłopom, którzy w poszukiwaniu lepsze życie znaleźli się nad Dniestrem. Okazało się więc, że miasto otrzymało napływ nowej siły roboczej, chłopi mieli na to szansę nowe życie(co więcej, policja nie mogła nawet ustalić uciekinierów), a statystyki wykazały brak zgonów.

Po nieznacznej modyfikacji tego spisku Puszkin opowiedział go Gogolowi - stało się to najprawdopodobniej jesienią 1831 r. A cztery lata później, 7 października 1835 r., Nikołaj Wasiljewicz wysłał list do Aleksandra Siergiejewicza z następującymi słowami: „Zacząłem pisać„ Martwe dusze ”. Fabuła rozciągnęła się na długą powieść i wydaje się, że będzie bardzo zabawna. Głównym bohaterem Gogola był poszukiwacz przygód, który udaje właściciela ziemskiego i skupuje zmarłych chłopów, którzy nadal są wymienieni jako żyjący w spisie ludności. I zastawia otrzymane „dusze” w lombardzie, próbując się wzbogacić.

Trzy kręgi Cziczikowa

Gogol postanowił ułożyć swój wiersz (mianowicie tak autor określił gatunek „Martwych dusz”) w trzech częściach – w tym dzieło przypomina „Boską komedię” Dante Alighieri. W średniowiecznym poemacie Dantego bohater podróżuje życie pozagrobowe: przechodzi przez wszystkie kręgi piekła, omija czyściec iw końcu oświecony idzie do nieba. Fabuła i struktura Gogola są pomyślane w podobny sposób: główny bohater, Cziczikow, podróżuje po Rosji, obserwuje występki ziemian i stopniowo się zmienia. Jeśli w pierwszym tomie Cziczikow jawi się jako sprytny intrygant, który potrafi wkupić się w łaski każdej osoby, to w drugim zostaje przyłapany na oszustwie z czyimś spadkiem i prawie trafia do więzienia. Najprawdopodobniej autor założył, że w końcowej części jego bohater trafi na Syberię wraz z kilkoma innymi postaciami i po przejściu szeregu prób wszyscy razem staną się szczerzy ludzie, wzorce do naśladowania.

Ale Gogol nie zaczął pisać trzeciego tomu, a treść drugiego można odgadnąć jedynie na podstawie czterech zachowanych rozdziałów. Co więcej, zapisy te działają i są niekompletne, a imiona i wiek bohaterów „różnią się”.

„Święty Testament” Puszkina

W sumie Gogol pisał pierwszy tom Martwych dusz (ten, który teraz tak dobrze znamy) przez sześć lat. Praca rozpoczęła się w domu, a następnie była kontynuowana za granicą (pisarz „odjechał” tam latem 1836 r.) - nawiasem mówiąc, pisarz przeczytał pierwsze rozdziały swojemu „inspiratorowi” Puszkinowi tuż przed wyjazdem. Autorka pracowała nad wierszem w Szwajcarii, Francji i we Włoszech. Potem wracał do Rosji na krótkich „wypadach”, czytał fragmenty rękopisu na świeckich wieczorach w Moskwie i Petersburgu i znowu wyjeżdżał za granicę. W 1837 roku Gogol otrzymał szokującą wiadomość: Puszkin zginął w pojedynku. Pisarz uznał, że teraz jego obowiązkiem jest dokończyć „Martwe dusze”: wypełni w ten sposób „święty testament” poety i zabrał się do pracy z jeszcze większym zapałem.

Latem 1841 roku książka była gotowa. Autor przybył do Moskwy z zamiarem opublikowania pracy, ale napotkał poważne trudności. Cenzura moskiewska nie chciała przepuścić Dead Souls i zamierzała zakazać publikacji wiersza. Najwyraźniej cenzor, który „dostał” rękopis, pomógł Gogolowi i ostrzegł go przed problemem, dzięki czemu pisarzowi udało się przemycić „Martwe dusze” przez Wissarion Bieliński (krytyk literacki i publicysta) z Moskwy do stolicy - Petersburga. Jednocześnie autor poprosił Belinsky'ego i kilku jego wpływowych przyjaciół z metropolii o pomoc w przejściu przez cenzurę. I plan się powiódł: książka została dopuszczona. W 1842 roku dzieło wreszcie wyszło - wtedy nazywało się „Przygody Cziczikowa, czyli martwe dusze, wiersz N. Gogola”.

Ilustracja autorstwa Piotra Sokołowa do Martwych dusz Nikołaja Gogola. Wizyta Cziczikowa w Plyuszkinie. 1952 Reprodukcja. Zdjęcie: RIA Novosti / Ozersky

Pierwsze wydanie drugiego tomu

Nie da się dokładnie określić, kiedy autor zaczął pisać drugi tom – przypuszczalnie stało się to w 1840 roku, jeszcze przed wydaniem pierwszej części. Wiadomo, że Gogol ponownie pracował nad rękopisem w Europie, aw 1845 roku, w czasie kryzysu psychicznego, wrzucił wszystkie arkusze do pieca - po raz pierwszy zniszczył rękopis tomu drugiego. Wtedy autor uznał, że jego powołaniem jest dalej służyć Bogu pole literackie i doszedł do wniosku, że został wybrany do stworzenia wielkiego arcydzieła. Jak pisał Gogol do swoich przyjaciół podczas pracy nad Dead Souls: „… to grzech, ciężki grzech, grzech ciężki, aby mnie rozpraszać! Tylko ten, kto nie wierzy w moje słowa i jest niedostępny dla wzniosłych myśli, może to zrobić. Moja praca jest świetna, mój wyczyn to oszczędność. Jestem teraz martwy dla wszystkiego, co małostkowe.

Według samego autora, po spaleniu rękopisu drugiego tomu, doszedł do niego wgląd. Rozumiał, jaka tak naprawdę powinna być treść książki: bardziej wzniosła i „oświecona”. I zainspirowany Gogol przystąpił do drugiej edycji.

Klasyczne ilustracje postaci
Prace Aleksandra Agina do pierwszego tomu

Nozdriow	Sobakiewicz	Pluszkin	damski
Prace Piotra Boklewskiego do pierwszego tomu

Nozdriow	Sobakiewicz	Pluszkin	Maniłow
Dzieła Piotra Boklewskiego i I. Mańkowskiego do drugiego tomu

Piotr Kogut	Tentetnikow	generał Betriszczew	Aleksander Pietrowicz

„Teraz wszystko zniknęło”. Drugie wydanie drugiego tomu

Gdy gotowy był kolejny, drugi już rękopis tomu drugiego, pisarz przekonał swojego nauczyciela duchowego Rżewskiego Arcykapłan Maciej Konstantynowski przeczytaj - ksiądz właśnie przebywał w tym czasie w Moskwie, w domu przyjaciela Gogola. Mateusz początkowo odmówił, ale po przeczytaniu redakcji poradził zniszczyć kilka rozdziałów z książki i nigdy ich nie publikować. Kilka dni później arcykapłan odszedł, a pisarz praktycznie przestał jeść - a stało się to na 5 dni przed rozpoczęciem Wielkiego Postu.

Portret Mikołaja Gogola dla jego matki, namalowany przez Fiodora Mollera w 1841 r. W Rzymie.

Według legendy w nocy z 23 na 24 lutego Gogol obudził swojego Sługa Siemiona, kazał mu otworzyć zawory pieca i przynieść teczkę, w której przechowywano rękopisy. Na prośby przerażonego sługi pisarz odpowiedział: „Nie twoja sprawa! Modlić się! i podpalił swoje zeszyty w kominku. Nikt z żyjących dzisiaj nie może wiedzieć, co wówczas kierowało autorką: niezadowolenie z drugiego tomu, rozczarowanie czy stres psychiczny. Jak później wyjaśnił sam pisarz, przez pomyłkę zniszczył książkę: „Chciałem spalić kilka rzeczy, które przygotowywano od dawna, ale wszystko spaliłem. Jak silny jest zły - do tego mnie poruszył! I tam zrozumiałem i wyjaśniłem wiele przydatnych rzeczy… Pomyślałem, żeby wysłać to moim znajomym na pamiątkę z zeszytu: niech robią, co chcą. Teraz wszystko zniknęło”.

Po tej pamiętnej nocy klasyk żył przez dziewięć dni. Zmarł w stanie głębokiego wycieńczenia i bez sił, ale do końca odmawiał przyjmowania pokarmu. Podczas sortowania jego archiwów kilku przyjaciół Gogola, w obecności moskiewskiego gubernatora cywilnego, kilka miesięcy później znalazło szkice rozdziałów drugiego tomu. Nie miał nawet czasu, aby rozpocząć trzecią ... Teraz, po 162 latach, Martwe dusze są nadal czytane, a dzieło uważane jest za klasykę nie tylko rosyjskiej, ale całej literatury światowej.

„Martwe dusze” w dziesięciu cytatach

„Rus, dokąd idziesz? Dać odpowiedź. Nie daje odpowiedzi”.

„A który Rosjanin nie lubi szybkiej jazdy?”

„Tam jest tylko jedna przyzwoita osoba: prokurator; i nawet ten, prawdę mówiąc, jest świnią.

„Kochaj nas czarnych, a wszyscy pokochają nas białych”.

„Och, naród rosyjski! Nie lubi umierać śmiercią naturalną!

„Są ludzie, których pasją jest rozpieszczanie bliźniego, czasem bez żadnego powodu”.

„Często przez widoczne dla świataśmiech wylewa łzy niewidzialne dla świata.

„Nozdriow był pod pewnymi względami historyczny człowiek. Ani jedno spotkanie, na którym był, nie obyło się bez historii.

„Bardzo niebezpiecznie jest zaglądać głębiej w serca kobiet”.

„Strach bardziej lepki niż zaraza”.

Ilustracja autorstwa Piotra Sokołowa do Martwych dusz Nikołaja Gogola. „Cziczikow u Plyuszkina”. 1952 Reprodukcja. Zdjęcie: RIA Novosti / Ozersky