Martwe dusze to wszystkie liryczne dygresje. Analiza lirycznych dygresji w wierszu N.V. Gogol „Dead Souls” materiał dydaktyczny na temat literatury (klasa 9) na ten temat. Liryczne dygresje w Martwych duszach Gogola

29.08.2019

Pojawienie się w wierszu „Martwe dusze” licznych dygresji lirycznych wynika między innymi z niezwykłego rozwiązania gatunkowego całego utworu, w którym występują elementy i który sam autor nazwał „wierszem”, mimo braku poetyckiego w nim zwrotki.

Znajdziemy w wierszu nie prostą narrację opartą na fabule przygody Cziczikowa, ale prawdziwą „piosenkę” o kraju, w który zainwestował swoje najskrytsze aspiracje, refleksje, doświadczenia.

Takie liryczne dygresje przede wszystkim:

otworzyć czytelnikowi wizerunek autora „Martwych dusz”
poszerzyć ramy czasowe wiersza
wypełnić treść pracy subiektywnym rozumowaniem autora

Można przypuszczać, że podobną tradycję „autorskiego akompaniamentu” fabuły zapożyczył Gogol, kontynuując mieszanie gatunków, jakie pojawiło się w wierszu „Eugeniusz Oniegin”. Jednak autorskie dygresje Gogola miały również swoje własne cechy, które odróżniają je od dygresji Puszkina.

Analiza miejsc lirycznych Gogola w wierszu

Obraz autora

W „Dead Souls” autor prezentuje niemal własną filozofię twórczości, w której za główny cel określa się służbę cywilną. Gogol, w przeciwieństwie do innych klasyków, jest szczerze obcy problemom „czystej sztuki” i celowo chce zostać nauczycielem, kaznodzieją dla współczesnych i kolejnych czytelników. To pragnienie nie tylko wyróżnia go spośród pisarzy XIX wieku, ale czyni go także wyjątkowym twórcą całej naszej literatury.

Dlatego też obraz autora w tych dygresjach jawi się jako postać osoby o ogromnym i osobiście przeżytym doświadczeniu, która dzieli z nami swoje przemyślane i ugruntowane stanowisko. Jego doświadczenie życiowe jest całkowicie związane z krajem, Gogol nawet bezpośrednio odnosi się do Rosji na stronach wiersza:

„Rus! Jaka niezrozumiała więź czai się między nami?

Tematyka wypowiedzi autora

W monologach nauczyciela i moralizatora Gogola poruszane są tematy:

Filozoficzne problemy sensu istnienia
Idee patriotyzmu - i
Obraz Rosji
duchowe poszukiwanie
Zadania i cele literatury
Wolność twórcza itp.

W swoich lirycznych fragmentach Gogol pewnie śpiewa hymn do realizmu, który może wzbudzić wśród jego czytelników niezbędne uczucia.

Jeśli jednak A. Puszkin zezwolił na równość ze swoim czytelnikiem i mógł komunikować się z nim prawie na równych prawach, dając temu drugiemu własne prawo do wyciągnięcia wniosków, to przeciwnie, Nikołaj Wasiljewicz początkowo koncentrował się na stworzeniu niezbędnej reakcji i wnioski czytelnika. On dokładnie wie, co dokładnie powinno powstać w umysłach czytelników i śmiało to rozwija, przywracając ich do idei naprawy, wyzwolenia od wad i zmartwychwstania czystych dusz.

Dygresje liryczne jako piosenka o Rosji

Gogol tworzy duże płótno rzeczywistości, w którym obraz jego kraju Rosja jest przedstawiony w objętości i wyrazistości. Ruś w lirycznych dygresjach Gogola jest wszystkim - zarówno Petersburgiem, jak i prowincjonalnym miastem, Moskwą i samą drogą, po której jedzie bryczka, i pędzi „ptak trojki” przyszłości. Można powiedzieć, że filozofią „Dead Souls” staje się sama droga, jej bohaterem jest podróżnik. Ale sam autor patrzy na współczesną Ruś jakby z pięknej odległości, za którą tęskni, widząc ją "wspaniałą i błyszczącą".

I choć na obecnym etapie w jego Rosji wszystko jest „biedne i złe”, Gogol wierzy, że później jego „ptak trojka” otworzy wielką przyszłość, kiedy inne państwa i narody otworzą mu drogę, unikając jego lotu .

Podobało ci się? Nie ukrywaj swojej radości przed światem - udostępnij

Dygresje liryczne są bardzo ważną częścią każdego utworu. Dzięki obfitości lirycznych dygresji wiersz „Dead Souls” można porównać z wierszem A.S. Puszkin „Eugeniusz Oniegin”. Ta cecha tych utworów jest związana z ich gatunkami - wierszem w prozie i powieścią w wierszu.

Liryczne dygresje w "Dead Souls" nasycone są patosem afirmacji wysokiego powołania człowieka, patosem wielkich społecznych idei i zainteresowań. Niezależnie od tego, czy autor wyraża swoją gorycz i złość z powodu znikomości pokazanych przez niego bohaterów, czy mówi o miejscu pisarza we współczesnym społeczeństwie, czy pisze o żywym, żywym rosyjskim umyśle - głębokim źródłem jego liryzmu są myśli o służbie ojczyźnie, o jej losach, jej smutkach, jej ukrytych, zmiażdżonych gigantycznych mocach.

Gogol stworzył nowy typ prozy, w którym przeciwstawne elementy twórczości - śmiech i łzy, satyra i teksty - nierozerwalnie się połączyły. Nigdy wcześniej, jak już ustalono, nie spotkali się w jednym dziele sztuki.

Epicką narrację w „Martwych duszach” nieustannie przerywają podekscytowane, liryczne monologi autora, oceniające zachowanie bohatera czy refleksje nad życiem, nad sztuką. Prawdziwym lirycznym bohaterem tej książki jest sam Gogol. Cały czas słyszymy jego głos. Obraz autora jest niejako nieodzownym uczestnikiem wszystkich wydarzeń zachodzących w wierszu. Uważnie obserwuje zachowanie swoich bohaterów i aktywnie wpływa na czytelnika. Co więcej, głos autora jest całkowicie pozbawiony dydaktyki, ponieważ obraz ten odbierany jest od wewnątrz, jako reprezentant tej samej odzwierciedlonej rzeczywistości, co inne postacie w Dead Souls.

Liryczny głos autora osiąga największe napięcie na tych stronach, które są bezpośrednio poświęcone Ojczyźnie, Rosji. W liryczne myśli Gogola wpleciony jest inny temat - przyszłość Rosji, jej własne losy historyczne i miejsce w losach ludzkości.

Namiętne monologi liryczne Gogola były wyrazem jego poetyckiego marzenia o niezakłóconej, poprawnej rzeczywistości. Odsłaniały poetycki świat, w przeciwieństwie do którego jeszcze wyraźniej eksponowany był świat zysku i własnej korzyści. Liryczne monologi Gogola są oceną teraźniejszości z punktu widzenia autorskiego ideału, który może się urzeczywistnić dopiero w przyszłości.

Gogol w swoim wierszu jawi się przede wszystkim jako myśliciel i kontemplator, próbujący rozwikłać zagadkę tajemniczej ptasiej trojki – symbolu Rusi. Dwa najważniejsze wątki rozważań autora – temat Rosji i temat drogi – łączą się w liryczną dygresję: „Czyż ty Rusiu nie jesteś tą żywą, nieskrępowaną trojką? ...Rus! gdzie idziesz? Dać odpowiedź. Nie daje odpowiedzi”.

Temat drogi to drugi najważniejszy wątek Dead Souls, powiązany z tematem Rosji. Droga jest obrazem porządkującym całą fabułę, a Gogol jako człowiek drogi wprowadza się w liryczne dygresje. „Wcześniej, dawno temu, latem mojej młodości… fajnie było po raz pierwszy podjechać w nieznane miejsce… Teraz obojętnie podjeżdżam do każdej nieznanej wioski i obojętnie patrzę na jej wulgarny wygląd; moje zmarznięte spojrzenie jest niewygodne, nie jest to dla mnie zabawne… a moje nieruchome usta zachowują obojętną ciszę. O moja młodości! O moje sumienie!

Największe znaczenie mają liryczne dygresje o Rosji i narodzie rosyjskim. W całym wierszu potwierdzona jest idea autora pozytywnego obrazu narodu rosyjskiego, który łączy się z gloryfikacją i intonowaniem ojczyzny, co wyraża obywatelską i patriotyczną pozycję autora: prawdziwa Rosja to nie sobakiewicze, nozdrza i pudełka, ale ludzie, element ludzi. Tak więc w piątym rozdziale pisarz wychwala „żywy i żywy rosyjski umysł”, jego niezwykłą zdolność do ekspresji werbalnej, że „jeśli nagrodzi ukośne słowo, to trafi ono do jego rodziny i potomstwa, pociągnie go za sobą go do służby i na emeryturę, i do Petersburga, i na krańce świata. Rozumowanie Cziczikowa podyktowane było jego rozmową z chłopami, którzy nazywali Plyushkina „łatanym” i znali go tylko dlatego, że źle żywił swoich chłopów.

W ścisłym kontakcie z lirycznymi wypowiedziami o rosyjskim słowie i ludowym charakterze znajduje się autorska dygresja, która otwiera rozdział szósty.

Opowieść o Plyuszkinie przerywają gniewne słowa autora, które mają głębokie ogólne znaczenie: „A człowiek może zejść do takiej nieistotności, małostkowości, brudu!”

Gogol czuł żywą duszę narodu rosyjskiego, jego śmiałość, odwagę, pracowitość i miłość do wolnego życia. Pod tym względem wypowiedzi autora, włożone w usta Cziczikowa, o chłopach pańszczyźnianych w rozdziale siódmym, mają głębokie znaczenie. To, co się tu pojawia, nie jest uogólnionym obrazem rosyjskich chłopów, ale konkretnymi ludźmi o prawdziwych rysach, szczegółowo rozpisanymi. To cieśla Stepan Cork - "bohater, który nadawałby się na strażnika", który według założenia Cziczikowa, z siekierą za pasem i butami na ramionach, chodził po całej Rusi. To szewc Maxim Telyatnikov, który studiował u Niemca i postanowił od razu się wzbogacić, robiąc buty ze zgniłej skóry, która rozpadła się po dwóch tygodniach. Na tym porzucił pracę, zaczął pić, obwiniając o wszystko Niemców, którzy nie dają życia narodowi rosyjskiemu.

W lirycznych dygresjach pojawia się tragiczny los narodu zniewolonego, uciśnionego i społecznie upokorzonego, co odbija się w obrazach wujka Mitii i wujka Minyi, dziewczynki Pelagii, która nie potrafiła rozróżnić, gdzie jest prawica, a gdzie lewica, Proszka i Mawra Plyushkina. Za tymi obrazami i obrazami życia ludzi kryje się głęboka i szeroka dusza narodu rosyjskiego.

Obraz drogi w lirycznych dygresjach ma charakter symboliczny. To jest droga z przeszłości do przyszłości, droga, na której rozwija się każdy człowiek i Rosja jako całość.

Utwór kończy się hymnem do narodu rosyjskiego: „Ech! trójka! Trójkątny ptaszek, kto cię wynalazł? Mogłeś się urodzić wśród ludu żywiołowego...” Dygresje liryczne pełnią tu funkcję uogólniającą: służą poszerzeniu przestrzeni artystycznej i stworzeniu holistycznego obrazu Rusi. Ujawniają pozytywny ideał autora – Rosję ludową, która przeciwstawia się ziemiańsko-biurokratycznej Rusi.

Los prawdziwego pisarza, który odważył się wiernie odtworzyć rzeczywistość ukrytą przed oczami ludzi, jest taki, że w przeciwieństwie do pisarza romantycznego, pochłoniętego swoimi nieziemskimi i wysublimowanymi obrazami, nie jest mu przeznaczone osiągnięcie sławy i przeżywanie radosnych uczuć, gdy się rozpoznawany i śpiewany. Gogol dochodzi do wniosku, że nierozpoznany pisarz realista, satyryk pozostanie bez udziału, że „jego dziedzina jest surowa i gorzko odczuwa samotność”.

W całym wierszu liryczne fragmenty przeplatają się z wielkim artystycznym taktem. Z początku mają charakter wypowiedzi autora na temat swoich bohaterów, jednak w miarę rozwoju akcji ich wewnętrzny wątek staje się szerszy i bardziej wieloaspektowy.

Można wnioskować, że liryczne dygresje w „Dead Souls” nasycone są patosem afirmacji wysokiego powołania człowieka, patosem wielkich idei i interesów publicznych. Niezależnie od tego, czy autor wyraża swoją gorycz i złość z powodu znikomości pokazanych przez niego bohaterów, czy mówi o miejscu pisarza we współczesnym społeczeństwie, czy pisze o żywym, żywym rosyjskim umyśle - głębokim źródłem jego liryzmu są myśli o służbie ojczyźnie, o jej losach, jej smutkach, jej ukrytych, zmiażdżonych gigantycznych mocach.

Tak więc przestrzeń artystyczna wiersza Martwe dusze składa się z dwóch światów, które można określić jako świat rzeczywisty i świat idealny. Gogol buduje świat realny, odtwarzając rzeczywistość swoich czasów, ujawniając mechanizm wypaczenia człowieka jako osoby i świata, w którym żyje. Idealnym światem dla Gogola jest wyżyna, do której aspiruje dusza ludzka, ale z powodu jej zniszczenia przez grzech nie znajduje drogi. W rzeczywistości wszyscy bohaterowie wiersza są przedstawicielami antyświata, wśród których szczególnie żywe są obrazy właścicieli ziemskich, na czele z głównym bohaterem Cziczikowa. Dzięki głębokiemu znaczeniu tytułu dzieła, Gogol daje czytelnikowi kąt czytania jego dzieła, logikę widzenia stworzonych przez siebie postaci, w tym właścicieli ziemskich.

„Liryczne dygresje” w wierszu N. V. Gogola „Martwe dusze”

Epicką narrację w „Martwych duszach” nieustannie przerywają liryczne monologi autora, oceniające zachowanie bohatera czy refleksje nad życiem, sztuką, Rosją i jej mieszkańcami, a także poruszające tematy takie jak młodość i starość, powołanie pisarza, które pozwalają lepiej poznać duchowy świat pisarza, jego ideały.

Tak więc w piątym rozdziale pisarz wychwala „żywy i żywy rosyjski umysł”, jego niezwykłą zdolność do ekspresji werbalnej, że „jeśli nagrodzi ukośne słowo, to trafi ono do jego rodziny i potomstwa, pociągnie go za sobą go do służby i na emeryturę, i do Petersburga, i na krańce świata. Rozumowanie Cziczikowa podyktowane było jego rozmową z chłopami, którzy nazywali Plyushkina „łatanym” i znali go tylko dlatego, że źle żywił swoich chłopów.

Gogol czuł żywą duszę narodu rosyjskiego, jego śmiałość, odwagę, pracowitość i miłość do wolnego życia. Pod tym względem wypowiedzi autora, włożone w usta Cziczikowa, o chłopach pańszczyźnianych w rozdziale siódmym, mają głębokie znaczenie. To, co się tu pojawia, nie jest uogólnionym obrazem rosyjskich chłopów, ale konkretnymi ludźmi o prawdziwych rysach, szczegółowo rozpisanymi. To stolarz Stepan Cork – „bohater, który nadawałby się na gwardię”, który według założenia Cziczikowa chodził po całej Rusi z siekierą za pasem i butami na ramionach. To szewc Maxim Telyatnikov, który studiował u Niemca i postanowił od razu się wzbogacić, robiąc buty ze zgniłej skóry, która rozpadła się po dwóch tygodniach. Na tym porzucił pracę, zaczął pić, obwiniając o wszystko Niemców, którzy nie dają życia narodowi rosyjskiemu.

Ponadto Cziczikow zastanawia się nad losem wielu chłopów kupionych od Plyuszkina, Sobakiewicza, Maniłowa i Koroboczki. Ale idea „szalonego życia ludu” nie pokrywała się tak bardzo z wizerunkiem Cziczikowa, że sam autor zabiera głos i kontynuuje historię we własnym imieniu, historię o tym, jak Abakum Fyrov chodzi po ziarnie molo z holownikami barek i kupcami, wypracowawszy „pod jedną, jak Ruś, piosenkę. Wizerunek Abakuma Fyrowa wskazuje na miłość narodu rosyjskiego do wolnego, dzikiego życia, uroczystości i zabawy, pomimo ciężkiego życia chłopa pańszczyźnianego, ucisku właścicieli ziemskich i urzędników.

Miłość do narodu rosyjskiego, do ojczyzny, patriotyczne i wzniosłe uczucia pisarza zostały wyrażone w obrazie trojki stworzonej przez Gogola, pędzącej naprzód, uosabiającej potężne i niewyczerpane siły Rosji. Tutaj autor myśli o przyszłości kraju: „Rusiu, dokąd się spieszysz?” Patrzy w przyszłość i jej nie widzi, ale jako prawdziwy patriota wierzy, że w przyszłości nie będzie maniłowów, psów, nozdrzy, pluszaków, że Rosja wzniesie się do wielkości i chwały.

Obraz drogi w lirycznych dygresjach ma charakter symboliczny. To jest droga z przeszłości do przyszłości, droga, na której rozwija się każdy człowiek i Rosja jako całość.

Ale oprócz lirycznych dygresji wychwalających Rosję i jej naród wiersz zawiera także refleksje lirycznego bohatera na tematy filozoficzne, na przykład o młodości i starości, powołaniu i powołaniu prawdziwego pisarza, o jego losach, które są w jakiś sposób związany z obrazem drogi w pracy. Tak więc w szóstym rozdziale Gogol woła: „Zabierz to ze sobą w drogę, pozostawiając swoje miękkie młodzieńcze lata w surowej, hartującej odwadze, zabierz ze sobą wszystkie ludzkie ruchy, nie zostawiaj ich na drodze, nie wychowuj ich później !..” Autor chciał więc powiedzieć, że wszystko, co najlepsze w życiu, wiąże się właśnie z młodością i nie należy o tym zapominać, jak to uczynili opisywani w powieści ziemianie, stając się „martwymi duszami”. Nie żyją, ale istnieją. Gogol z kolei nawołuje do zachowania żywej duszy, świeżości i pełni uczuć oraz do zachowania jej jak najdłużej.

Czasami, myśląc o przemijaniu życia, o zmieniających się ideałach, sam autor pojawia się jako podróżnik: „Dawno temu, w lecie mojej młodości… pierwszy raz... Teraz obojętnie podjeżdżam do każdej nieznanej mi wsi i obojętnie patrzę na jej wulgarny wygląd; moje zmarznięte spojrzenie jest nieprzyjemne, mnie to nie śmieszy... a moje nieruchome usta milczą obojętnie. O moja młodości! O moja świeżość!”

Aby odtworzyć kompletność obrazu autora, trzeba powiedzieć o lirycznych dygresjach, w których Gogol mówi o dwóch typach pisarzy. Jeden z nich „nigdy nie zmienił wzniosłej budowy swojej liry, nie zszedł ze szczytu do swoich biednych, nic nieznaczących towarzyszy, a drugi odważył się wykrzyczeć wszystko, co co minutę jest przed oczami i czego oczy obojętne nie widzą”. Los prawdziwego pisarza, który odważył się wiernie odtworzyć rzeczywistość ukrytą przed oczami ludzi, jest taki, że w przeciwieństwie do pisarza romantycznego, pochłoniętego swoimi nieziemskimi i wysublimowanymi obrazami, nie jest mu przeznaczone osiągnięcie sławy i przeżywanie radosnych uczuć, gdy się rozpoznawany i śpiewany. Gogol dochodzi do wniosku, że nierozpoznany pisarz-realista, pisarz-satyryk pozostanie bez udziału, że „jego dziedzina jest surowa i gorzko odczuwa samotność”.

Autor mówi także o „koneserach literatury”, którzy mają własne wyobrażenie o przeznaczeniu pisarza („Lepiej przedstaw nam coś pięknego i ekscytującego”), co potwierdza jego konkluzję dotyczącą losów dwóch typów pisarzy.

Tak więc liryczne dygresje zajmują znaczące miejsce w wierszu Martwe dusze Gogola. Są niezwykłe z punktu widzenia poetyki. Wskazują na początki nowego stylu literackiego, który później znalazł swoje jasne życie w prozie Turgieniewa, a zwłaszcza w twórczości Czechowa.

„Dead Souls” to dzieło liryczno-epickie - wiersz prozą, który łączy w sobie dwie zasady: epicką i liryczną. Pierwsza zasada zawarta jest w intencji autora narysowania „całej Rusi”, a druga w lirycznych dygresjach autora związanych z jego intencją, które stanowią integralną część dzieła.
Epicką narrację w „Martwych duszach” nieustannie przerywają liryczne monologi autora, oceniające zachowanie bohatera czy refleksje nad życiem, sztuką, Rosją i jej mieszkańcami, a także poruszające tematy takie jak młodość i starość, powołanie pisarza, które pozwalają lepiej poznać duchowy świat pisarza, jego ideały.
Największe znaczenie mają liryczne dygresje o Rosji i narodzie rosyjskim. W całym wierszu potwierdzona jest idea autora pozytywnego obrazu narodu rosyjskiego, który łączy się z gloryfikacją i gloryfikacją ojczyzny, co wyraża obywatelsko-patriotyczne stanowisko autora.
Tak więc w piątym rozdziale pisarz wychwala „żywy i żywy rosyjski umysł”, jego niezwykłą zdolność do ekspresji werbalnej, że „jeśli nagrodzi ukośne słowo, to trafi ono do jego rodziny i potomstwa, pociągnie go za sobą go do służby i na emeryturę, i do Petersburga, i na krańce świata. Rozumowanie Cziczikowa podyktowane było jego rozmową z chłopami, którzy nazywali Plyushkina „łatanym” i znali go tylko dlatego, że źle żywił swoich chłopów.
Gogol czuł żywą duszę narodu rosyjskiego, jego śmiałość, odwagę, pracowitość i miłość do wolnego życia. Pod tym względem wypowiedzi autora, włożone w usta Cziczikowa, o chłopach pańszczyźnianych w rozdziale siódmym, mają głębokie znaczenie. To, co się tu pojawia, nie jest uogólnionym obrazem rosyjskich chłopów, ale konkretnymi ludźmi o prawdziwych rysach, szczegółowo rozpisanymi. To stolarz Stepan Cork – „bohater, który nadawałby się na gwardię”, który według założenia Cziczikowa chodził po całej Rusi z siekierą za pasem i butami na ramionach. To szewc Maxim Telyatnikov, który studiował u Niemca i postanowił od razu się wzbogacić, robiąc buty ze zgniłej skóry, która rozpadła się po dwóch tygodniach. Na tym porzucił pracę, zaczął pić, obwiniając o wszystko Niemców, którzy nie dają życia narodowi rosyjskiemu.
Ponadto Cziczikow zastanawia się nad losem wielu chłopów kupionych od Plyuszkina, Sobakiewicza, Maniłowa i Koroboczki. Ale idea „szalonego życia ludu” nie pokrywała się tak bardzo z wizerunkiem Cziczikowa, że sam autor zabiera głos i kontynuuje historię we własnym imieniu, historię o tym, jak Abakum Fyrov chodzi po ziarnie molo z holownikami barek i kupcami, wypracowawszy „pod jedną, jak Ruś, piosenkę. Wizerunek Abakuma Fyrowa wskazuje na miłość narodu rosyjskiego do wolnego, dzikiego życia, uroczystości i zabawy, pomimo ciężkiego życia chłopa pańszczyźnianego, ucisku właścicieli ziemskich i urzędników.
W lirycznych dygresjach pojawia się tragiczny los narodu zniewolonego, uciśnionego i społecznie upokorzonego, co odbija się w obrazach wujka Mitii i wujka Minyi, dziewczynki Pelagii, która nie potrafiła rozróżnić, gdzie jest prawica, a gdzie lewica, Proszka i Mawra Plyushkina. Za tymi obrazami i obrazami życia ludzi kryje się głęboka i szeroka dusza narodu rosyjskiego.
Miłość do narodu rosyjskiego, do ojczyzny, patriotyczne i wzniosłe uczucia pisarza zostały wyrażone w obrazie trojki stworzonej przez Gogola, pędzącej naprzód, uosabiającej potężne i niewyczerpane siły Rosji. Tutaj autor myśli o przyszłości kraju: „Rusiu, dokąd się spieszysz?” Patrzy w przyszłość i jej nie widzi, ale jako prawdziwy patriota wierzy, że w przyszłości nie będzie Maniłowów, Sobiewiczów, nostalgicznych Pliuszkinów, że Rosja wzniesie się do wielkości i chwały.
Obraz drogi w lirycznych dygresjach ma charakter symboliczny. To jest droga z przeszłości do przyszłości, droga, na której rozwija się każdy człowiek i Rosja jako całość.
Utwór kończy się hymnem do narodu rosyjskiego: „Ech! trójka! Trójkątny ptaszek, kto cię wynalazł? Mogłeś się urodzić wśród ludu żywiołowego...” Dygresje liryczne pełnią tu funkcję uogólniającą: służą poszerzeniu przestrzeni artystycznej i stworzeniu holistycznego obrazu Rusi. Ujawniają pozytywny ideał autora – Rosję ludową, która przeciwstawia się ziemiańsko-biurokratycznej Rusi.
Ale oprócz lirycznych dygresji wychwalających Rosję i jej naród wiersz zawiera także refleksje lirycznego bohatera na tematy filozoficzne, na przykład o młodości i starości, powołaniu i powołaniu prawdziwego pisarza, o jego losach, które są w jakiś sposób związany z obrazem drogi w pracy. Tak więc w szóstym rozdziale Gogol woła: „Zabierz to ze sobą w drogę, pozostawiając swoje miękkie młodzieńcze lata w surowej, hartującej odwadze, zabierz ze sobą wszystkie ludzkie ruchy, nie zostawiaj ich na drodze, nie wychowuj ich później !..” Autor chciał więc powiedzieć, że wszystko, co najlepsze w życiu, wiąże się właśnie z młodością i nie należy o tym zapominać, jak to czynili opisywani w powieści ziemianie, zastój „martwych dusz”. Nie żyją, ale istnieją. Gogol z kolei nawołuje do zachowania żywej duszy, świeżości i pełni uczuć oraz do zachowania jej jak najdłużej.
Czasami, myśląc o przemijaniu życia, o zmieniających się ideałach, sam autor pojawia się jako podróżnik: „Dawno temu, w lecie mojej młodości… pierwszy raz... Teraz obojętnie podjeżdżam do każdej nieznanej mi wsi i obojętnie patrzę na jej wulgarny wygląd; moje zmarznięte spojrzenie jest nieprzyjemne, mnie to nie śmieszy... a moje nieruchome usta milczą obojętnie. O moja młodości! O moja świeżość!”
Aby odtworzyć kompletność obrazu autora, trzeba powiedzieć o lirycznych dygresjach, w których Gogol mówi o dwóch typach pisarzy. Jeden z nich „nigdy nie zmienił wzniosłej budowy swojej liry, nie zszedł ze szczytu do swoich biednych, nic nieznaczących towarzyszy, a drugi odważył się wykrzyczeć wszystko, co co minutę jest przed oczami i czego oczy obojętne nie widzą”. Los prawdziwego pisarza, który odważył się wiernie odtworzyć rzeczywistość ukrytą przed oczami ludzi, jest taki, że w przeciwieństwie do pisarza romantycznego, pochłoniętego swoimi nieziemskimi i wysublimowanymi obrazami, nie jest mu przeznaczone osiągnięcie sławy i przeżywanie radosnych uczuć, gdy się rozpoznawany i śpiewany. Gogol dochodzi do wniosku, że nierozpoznany pisarz-realista, pisarz-satyryk pozostanie bez udziału, że „jego dziedzina jest surowa i gorzko odczuwa samotność”.
Autor mówi także o „koneserach literatury”, którzy mają własne wyobrażenie o przeznaczeniu pisarza („Lepiej przedstaw nam coś pięknego i ekscytującego”), co potwierdza jego konkluzję dotyczącą losów dwóch typów pisarzy.
Wszystko to odtwarza liryczny obraz autora, który jeszcze długo będzie szedł w parze z „dziwnym bohaterem, rozglądającym się po całym niesłychanie pędzącym życiu, patrzącym na nie poprzez śmiech widzialny dla świata i niewidzialny, nieznany światu”. jego łzy!
Tak więc liryczne dygresje zajmują znaczące miejsce w wierszu Martwe dusze Gogola. Są niezwykłe z punktu widzenia poetyki. Wskazują na początki nowego stylu literackiego, który później znalazł swoje jasne życie w prozie Turgieniewa, a zwłaszcza w twórczości Czechowa.

Główne cele lekcji:

„Klasa 9 Lekcja nr 45 Liryczne dygresje w wierszu Gogola”.

Stopień 9
Lekcja nr 45	Dygresje liryczne i ich rola w wierszu N.V. Martwe dusze Gogola.
Cele Lekcji:	zapoznanie studentów z tematyką dygresji lirycznych, określenie roli dygresji lirycznych w wierszu Gogola, poprzez analizę i porównanie motywów gogolskich w twórczości pisarzy kolejnych pokoleń; doskonalić umiejętności wypowiedzi ustnej i pisemnej, przyczyniać się do rozwoju umiejętności wyrażania swojego punktu widzenia, dowodzenia go; umiejętność porównywania, analizowania, zakładania, wyciągania wniosków; aby stworzyć kulturę myśli, uczuć, komunikacji.
Przewidywane wyniki:	student zna treść i problematykę pracy, potrafi analizować tekst, opowiadać go, czytać ekspresyjnie; wykonać zadanie edukacyjne zgodnie z celami; potrafi formułować własne myśli; podsumować i wyciągnąć wnioski; adekwatnie posługiwać się środkami mowy w celu przedstawienia wyniku.
Sprzęt:	prezentacja, plik audio, plan lekcji (dla każdej grupy), arkusze A-4, mazaki (zielony, czarny, niebieski, czerwony), magnesy
Forma lekcji:	warsztat kreatywny
Podczas zajęć	Aktywność nauczyciela	Działalność studencka
Faza organizacyjna i motywacyjna	Pozdrowienia dla studentów. Tworzenie emocjonalnego i psychologicznego nastroju. Słowo nauczyciela pod romansem napisanym na wierszach Gogola. Gogol Nikołaj Wasiljewicz jest nie tylko pisarzem, którego twórczość od około dwóch stuleci stanowi dorobek literatury światowej, ale także artystą i poetą! Proza Gogola jest tak dźwięczna i melodyjna, że można ją porównać tylko z twórczością poety! Nasz wspaniały język rosyjski w dziełach Gogola zostaje przekształcony i staje się jeszcze żywszy, jeszcze bardziej różnorodny. Czy wiesz, że teraz brzmi liryczny romans A.Żurbina, napisany do wiersza Mikołaja Wasiljewicza Gogola(E. Gusiewa - L. Serebrennikow) Induktor 3.1. Baw się słowem „liryka”. Wybierz dla niego słowa asocjacyjne (synonimy, słowa pokrewne). 3.2. Ustalanie celów. - Zagadki „Martwych dusz” zaczynają się jeszcze przed przeczytaniem dzieła. Na przykład gatunkiem jest wiersz (utwór liryczno-epicki). Z epickim (narracyjnym) elementem „Dead Souls” zapoznaliśmy się na poprzednich lekcjach. - Jakie zadania stawiasz sobie dzisiaj na lekcji? oglądać... za osobliwościami lirycznego komponentu wiersza Badania... fragmenty lirycznych dygresji wiersza Definiować... rola dygresji w wierszu	Witamy nauczycieli. Słuchają przemówienia wprowadzającego nauczyciela, romansu na temat wierszy Gogola. Uczniowie zapisują w kartach technologicznych: uczucie, nastrój, przeżycie, emocje, rodzaj literatury... Uczniowie zapisują zadania na karcie pracy
Etap operacyjny i aktywny	Tworzenie produktu kreatywnego w interakcji grupowej opartej na dekonstrukcji(praca na mapie technologicznej). 4.1. Przeczytaj fragment artykułu D.I. Pisareva. DI Pisarev napisał: ... Gogol był naszym pierwszym ludowym, wyłącznie rosyjskim poetą; (...) najlepsze współczesne postacie naszej literatury można nazwać naśladowcami Gogola; na wszystkich ich dziełach spoczywa pieczęć jego uwagi, której łzy zapewne jeszcze długo pozostaną na literaturze rosyjskiej. 4.2. Opisz stosunek krytyka do twórczości N.V. Gogola. Co niezwykłego znalazłeś w charakterystyce pisarza? Co przypisuje mu D.I. Pisarev? Przedyskutujcie w grupie, zapiszcie swoje spostrzeżenia. Przygotuj prezentację grupową. Sformułuj swoją odpowiedź w jednym zdaniu, używając wyrażeń -podkreśla, potwierdza, zwraca uwagę. (3 minuty) 4.3 Występy grup (ok. 2 minuty) / wpisy sporządzane są na kartkach formatu A3 i wywieszane na tablicy magnetycznej. Rekonstrukcja. Praca grupowa. Jak element liryczny poszerzył horyzonty wiersza Martwe dusze, jak wpłynął na współczesnych i kolejne pokolenia pisarzy rosyjskich? Praca grupowa - Przeczytaj fragment. Zdecyduj, jak wykonasz zadanie. Albo wszyscy przeanalizują fragment i wniosą swoje wnioski do ogólnej konkluzji, albo wykonacie wszystkie etapy pracy razem. Przedstaw swoje wnioski w formie tabeli (15 min) Reklama i dostosowanie produktu kreatywnego/ rejestracja wyników na wspólnym stanowisku (praca markerami: czarny, zielony, niebieski, czerwony) Powiedz nam, do jakich wniosków doszedłeś w wyniku pracy w grupach. Słuchając towarzyszy, uzupełnij wnioski. (7 minut) * Wyjaśnienie znaczenia koloru w psychologii Niebieski kolor- to stałość, wytrwałość, wytrwałość, oddanie, bezinteresowność, powaga, rygor. Zielony kolor -Osoby, które wybierają zieleń, jasno i racjonalnie wybierają swoją drogę życiową. Kolor czerwony -uosabia siłę, przełom, wolę zwycięstwa. Czerwony uwielbia być pierwszy Czarny kolor -Ludzie, którzy wolą czerń, są tajemnicami. Chcą nieświadomie przyciągać uwagę innych Czytanie na pamięć fragmentu „Rus-troika” Praca twórcza „Drogi i skrzyżowania” (realizacja pracy domowej). Stwórz symbol Rosji Gogol. Którą okładkę Dead Souls byś dzisiaj narysował? Napisz wiersz, który odzwierciedla główną ideę wiersza. Napisz esej-podróż: „Co widzieliśmy Rusi?”. Utwórz kolaż „Dokąd pędzi Ruś Gogola?”	Zapoznają się z wypowiedzią, dyskutują nad zaproponowanymi zagadnieniami, formułują wnioski w jednym zdaniu. Na przykład D.I. Pisarev podkreśla wyjątkową poezję spuścizny Gogola, zwraca uwagę, że jego naśladowcami można nazwać najlepsze postacie literatury rosyjskiej, przekonuje, że najważniejsze w spuściźnie pisarza są łzy, które odcisnęły piętno na całej literaturze rosyjskiej Czytają fragmenty wiersza, analizują, porównują z twórczością pisarzy XX wieku, wyciągają wnioski, zapisują je na mapie technologicznej Wybierają kolor pisaka, opracowują wyniki pracy na wspólnym stanowisku. W grupach czytają na pamięć, wybierają najlepszego lektora – słuchają przy tablicy. Reprezentuj kreatywne prace wykonane w domu
Etap refleksyjno-oceniający	Odbicie(3 minuty) Jak obok wypowiedzi N.V. Gogola, która najlepiej oddaje Twój stan po lekcji: Jakkolwiek głupie mogą być słowa głupca, czasami wystarczą one, by zmylić inteligentną osobę. Młodzież cieszy się, że ma przed sobą przyszłość. Im wyższe prawdy, tym ostrożniej trzeba się z nimi obchodzić: w przeciwnym razie nagle zamienią się w banały i przestaną wierzyć w banały. …nie ma chyba większej przyjemności niż przyjemność tworzenia. Ucząc innych, też się uczysz.	Umieścili „lajki” obok wypowiedzi Gogola (można poprosić kilka osób o skomentowanie ich wyboru)
Praca domowa	RR: Domowa kompozycja oparta na wierszu Gogola „Martwe dusze”	Określ temat eseju, zapisz go w zeszycie do pracy twórczej

Wyświetl zawartość dokumentu
„WSKAZÓWKI LIRYCZNE W”

ZABURZENIA LIRYCZNE W „DEAD SOULS”

I. Gogol nazwał „Martwe dusze” wierszem, podkreślając w ten sposób równość zasad lirycznych i epickich: dygresje narracyjne i liryczne (patrz Belinsky o patosie „podmiotowości” w planie „Oryginalność gatunkowa „Dead Souls”).

II Dwa główne typy dygresji lirycznych w wierszu:

1. Dygresje związane z częścią epicką, której zadaniem jest ukazanie Rusi „z jednej strony”.

1. Dygresje związane z częścią epicką służą ujawnieniu postaci i ich uogólnieniu.

1) Dygresje ujawniające wizerunki urzędników.

Satyryczna dygresja na temat grubych i chudych charakteryzuje obrazy urzędników. Ogólny problem wiersza (śmierć duszy) odpowiada antytezie, na której zbudowana jest ta dygresja: to cechy fizyczne są głównymi cechami człowieka, determinującymi jego los i zachowanie.

Mężczyźni tutaj, podobnie jak gdzie indziej, byli dwojakiego rodzaju: niektórzy szczupli, którzy wszyscy kręcili się wokół dam; niektórzy z nich byli tego rodzaju, że trudno było ich odróżnić od Petersburga… Inny rodzaj mężczyzn był gruby lub taki sam jak Cziczikow, tj. nie za gruba, ale też nie za cienka. Ci natomiast mrużyli oczy i cofali się od pań, rozglądając się tylko, czy sługa namiestnika nie ustawił gdzieś zielonego stołu do gry w wista... Byli to honorowi urzędnicy w mieście. Niestety! grubi ludzie wiedzą, jak załatwiać swoje sprawy na tym świecie lepiej niż szczupli. Ci szczupli częściej służą do zadań specjalnych lub są tylko zarejestrowani i machają tu i tam; ich istnienie jest jakoś zbyt łatwe, przewiewne i zupełnie zawodne. Grubas nigdy nie zajmuje miejsc pośrednich, tylko wszystkie bezpośrednie, a jeśli już gdzieś usiądą, to będą siedzieć pewnie i twardo, tak że miejsce wkrótce zatrzeszczy i ugnie się pod nimi, a oni nie odlecą.

(rozdziałI )

W dygresjach ujawniają się także wizerunki urzędników i Cziczikowa:

O umiejętności obsługi:

Trzeba powiedzieć, że w Rosji, jeśli w inny sposób nie nadążają za obcokrajowcami, to znacznie przewyższają ich zdolnością radzenia sobie ... mamy takich mędrców, którzy porozmawiają z właścicielem ziemskim, który ma dwieście dusz w zupełnie inny sposób niż do tego, który ma ich trzysta, a do tego, który ma ich trzysta, znowu będą mówić inaczej niż do tego, który ma ich pięćset, a do tego, który ma ich jest ich pięćset, znowu nie tak jak ten, który ma, jest ich osiemset - jednym słowem, nawet wznieść się do miliona, są wszystkie odcienie.

Proszę, żebyś spojrzał na niego, gdy siedzi wśród swoich podwładnych - po prostu nie możesz wypowiedzieć słowa ze strachu! dumę i szlachetność, a czego nie wyraża jego twarz? po prostu weź pędzel i narysuj: Prometeusz, decydujący Prometeusz! Wygląda jak orzeł, gra płynnie, miarowo. Ten sam orzeł, gdy tylko wyszedł z pokoju i zbliżył się do gabinetu szefa, śpieszy się jak kuropatwa z papierami pod pachą, że nie ma moczu.

(rozdział trzeci)

O milionerze:

Milioner ma tę przewagę, że widzi podłość, zupełnie bezinteresowną, czystą podłość, nie opartą na żadnych kalkulacjach…

(rozdziałVIII )

O hipokryzji:

Oto, co dzieje się na twarzach urzędników podczas oględzin przez przybyłego naczelnika ich miejsc powierzonych wydziałowi: po minięciu pierwszego strachu zobaczyli, że bardzo mu się podoba, a on sam w końcu raczył żartować, czyli , powiedzieć kilka słów z miłym uśmiechem...

(rozdziałVIII )

O umiejętności prowadzenia rozmów z paniami:

Z największym żalem należy zauważyć, że osoby stateczne i zajmujące ważne stanowiska są nieco ociężałe w rozmowach z damami; za to panowie, panowie, porucznicy i nie dalej niż stopnie kapitana…

(rozdziałVIII )

2) Grupa dygresji lirycznych uogólnia charaktery właścicieli ziemskich, podnosi zjawiska prywatne do zjawisk ogólniejszych.

MANIŁOW:

Jest taki rodzaj ludzi znany z imienia: ludzie są tacy a tacy, ani to, ani tamto, ani w mieście Bogdan, ani we wsi Selifan, jak głosi przysłowie.

(rozdziałII )

Żona MANILOVA LIZA (o pensjonatach):

Dobre wychowanie, jak wiadomo, uzyskuje się w internatach. A w szkołach z internatem, jak wiecie, trzy główne przedmioty stanowią podstawę cnót ludzkich: język francuski, który jest niezbędny do szczęścia życia rodzinnego, fortepian, aby zapewnić małżonkowi przyjemne chwile i wreszcie ekonomia. część sama w sobie: torebki na drutach i inne niespodzianki. Istnieją jednak różne ulepszenia i zmiany w metodach, zwłaszcza w chwili obecnej; wszystko to zależy bardziej od roztropności i umiejętności samych hostess. W innych internatach bywa, że najpierw pianoforte, potem język francuski, a potem część ekonomiczna.

(rozdziałII )

Mówiąc o KOROBochce, Gogol stosuje technikę kilku etapów uogólnienia:

1) zobacz dygresję na temat właścicieli ziemskich typu Korobochka w temacie „Sposoby ujawniania postaci w Dead Souls”.

2) porównanie właścicielki ziemskiej z „jej arystokratyczną siostrą”:

Może nawet zaczniesz się zastanawiać: daj spokój, czy Korobochka naprawdę stoi tak nisko na niekończącej się drabinie ludzkiej doskonałości? Czy naprawdę tak wielka jest przepaść dzieląca ją od siostry, odgrodzoną niedostępnie murami arystokratycznego domu...

(rozdział trzeci)

3) Bardzo szerokie uogólnienie jest podane przez pozorny alogizm:

Jednak Chichikov był niepotrzebnie zły: inny i szanowany, a nawet mąż stanu, ale w rzeczywistości okazuje się, że jest to doskonały Korobochka. Kiedy już zhakujesz coś do swojej głowy, nie możesz go niczym obezwładnić; bez względu na to, jak przedstawisz mu argumenty, jasne jak słońce, wszystko odbija się od niego, jak gumowa piłka odbija się od ściany.

(rozdział trzeci)

NOZDREW:

Może nazwą go poobijanym charakterem, powiedzą, że teraz Nozdriowa już nie ma. Niestety! ci, którzy tak mówią, będą niesprawiedliwi. Nozdriowa jeszcze długo nie będzie poza światem. Jest wszędzie między nami i być może chodzi tylko w innym kaftanie; ale ludzie są frywolnie nieprzeniknieni, a mężczyzna w innym kaftanie wydaje im się inną osobą.

(rozdziałIV )

Zięć Nozdrewa MIZHUEWA:

Jasnowłosy był jednym z tych ludzi, których charakter na pierwszy rzut oka ma jakiś upór... I zawsze skończy się na łagodności w ich charakterze, że zgodzą się dokładnie na to, co odrzucili, będą nazywać głupi mądrala i idź tańczyć, jakbyś nie mógł lepiej zrobić tego do czyjejś melodii - jednym słowem zaczną satynowym wykończeniem, a zakończą gadem.

(rozdziałIV )

SOBAKOWICZ:

Czy urodziłeś się jak niedźwiedź, czy prowincjonalne życie, zboże, zamieszanie z chłopami sprawiły, że stałeś się niedźwiedziem i dzięki nim stałeś się tym, co nazywają człowiekiem - pięścią? I wyprostuj jeden lub dwa palce do pięści, wyjdzie jeszcze gorzej. Jeśli wypróbuje trochę szczyty jakiejś nauki, poinformuje o tym później, zajmując bardziej widoczne miejsce, wszystkich tych, którzy naprawdę nauczyli się jakiejś nauki.

(rozdziałV )

Tylko PLYUSHKIN jest zjawiskiem nietypowym. Dygresja liryczna w rozdziale VI zbudowana jest na negacji, uogólnienie podane jakby przez zaprzeczenie:

Muszę powiedzieć, że takie zjawisko rzadko spotyka się na Rusi, gdzie wszystko woli się obracać niż kurczyć.

3) Ponadto istnieją dygresje na tematy codzienne, które są bliskie części epickiej w patosie i języku, a także służą jako środek uogólniający:

O jedzeniu i żołądkach panów średniej ręki:

Autor musi przyznać, że bardzo zazdrości apetytu i żołądka takim ludziom. Dla niego wszyscy wielcy dżentelmeni mieszkający w Petersburgu i Moskwie, którzy spędzają czas na myśleniu o tym, co jutro zjeść i jaki obiad ułożyć na pojutrze, nie znaczą absolutnie nic…

(rozdziałIV )

O rozumowaniu naukowym i odkryciach:

Nasi bracia, inteligentni ludzie, jak siebie nazywamy, robią prawie to samo, a nasze uczone rozumowanie służy jako dowód.

(rozdziałIX )

O ludzkiej osobliwości:

No dalej, zajmij się człowiekiem! nie wierzy w Boga, ale wierzy, że jeśli swędzi grzbiet nosa, to na pewno umrze ...

(rozdziałX )

Z przeprowadzonej analizy wynika, że u Gogola nie mamy do czynienia z tradycyjną typizacją, lecz z uogólnieniem, uniwersalizacją zjawisk.

2. Dygresje, przeciwstawne części epickiej, ujawniające pozytywny ideał autora.

1) Liryczne dygresje o Rosji (Rusi), łączące ze sobą wątki drogi, narodu rosyjskiego i słowa rosyjskiego.

Dygresja na temat trafnie powiedzianego rosyjskiego słowa w rozdziale V (patrz „Obrazy ludowe, wizerunek ludu, narodowość„ Martwych dusz ”).

O wozidłach barek (obraz ludzi):

I naprawdę, gdzie jest teraz Fyrov? Chodzi hałaśliwie i wesoło po molo zbożowym, umówiwszy się z kupcami. Kwiaty i wstążki na kapeluszu; okrągłe tańce, piosenki, cały plac się gotuje ... a arsenał pełnoziarnisty wystaje ogromnie, aż wszystko zostanie załadowane do głębokich statków-suryak i pędzi jak gęś wraz z ludźmi do niekończącej się doliny. Tam zarobicie wystarczająco dużo, woziciele barek! i razem, jak kiedyś chodziliście i szaleliście, zabierzecie się do pracy i potu, ciągnąc pasek pod jedną niekończącą się piosenkę, jak Ruś.

(rozdziałVII )

Ech, trio! ptasia trojko, kto cię wynalazł?.. Czy nie tak ty, Rusiu, ta rześka, niezwyciężona trójka, pędzisz?.. Rusiu, dokąd ty pędzisz, daj mi odpowiedź? Nie daje odpowiedzi. Dzwon jest wypełniony cudownym dzwonieniem; powietrze rozdarte na kawałki dudni i staje się wiatrem; wszystko, co jest na ziemi, przelatuje obok, a inne narody i państwa mrużą oczy i ustępują mu drogi.

(rozdziałXI )

O drodze:

Jakże dziwna, kusząca, nośna i cudowna w słowie: droga! jaka jest cudowna, sama ta droga: pogodny dzień, jesienne liście, zimne powietrze... ciaśniej w podróżnym płaszczu, w czapce na uszach, wtulisz się bliżej i wygodniej w kąt!.. A noc? niebiańskie moce! co za noc na niebie! A powietrze i niebo, odległe, wysokie, tam, w niedostępnych głębinach, rozciągają się tak ogromnie, dźwięcznie i wyraźnie! ..

(rozdziałXI )

O Rusi i jej bohaterach:

Rus! Rus! Widzę Cię, z mojej cudownej, pięknej dalekiej odległości, widzę Cię: biedną, rozproszoną i niekomfortową w Tobie; śmiałe divy natury, ukoronowane śmiałymi divami sztuki, nie będą bawić, nie będą straszyć oczu… Wszystko w tobie jest otwarte, opustoszałe i równe; jak kropki, jak odznaki, wasze niskie miasta niedostrzegalnie sterczą wśród równin; nic nie uwiedzie ani nie zauroczy oka. Ale jaka niepojęta, tajemna siła cię pociąga? Dlaczego wasza melancholijna pieśń rozbrzmiewa i rozbrzmiewa nieustannie w uszach, pędząc wzdłuż i wszerz, od morza do morza? Co jest w tym, w tej piosence?.. Co przepowiada ta rozległa przestrzeń? Czy to nie tutaj, w tobie, rodzi się nieskończona myśl, podczas gdy ty sam jesteś bez końca? Czy bohater nie może być tutaj, skoro jest miejsce, gdzie może się odwrócić i pospacerować? I groźnie obejmuje mnie potężna przestrzeń, ze straszliwą mocą odbitą w mej głębi; moje oczy zaświeciły się z nienaturalną mocą: wow! co za błyszcząca, cudowna, nieznana odległość do ziemi! Rus!..

(rozdziałXI )

2) Dygresje liryczne na tematy filozoficzne, zbliżające się językowo do dygresji lirycznych związanych z ideałem pozytywnym.

O przeciwnościach życia:

Czy to pudełko, czy to Maniłow, czy to życie gospodarcze, czy nieekonomiczne - poza nimi! W przeciwnym razie świat jest cudownie urządzony: wesołość natychmiast zamieni się w smutek, jeśli tylko przed nim staniesz przez długi czas; a wtedy Bóg wie, co przyjdzie ci do głowy.

(rozdziałIII )

O młodzieży:

Dać się złapać w tym czasie zamiast Cziczikowa przez jakiegoś dwudziestoletniego młodzieńca, czy to huzara, czy to studenta, czy dopiero zaczynającego karierę w życiu - i Boże! cokolwiek w nim budzi, porusza, przemawia!..

(rozdziałV )

Obecny ognisty młodzieniec odskoczyłby z przerażeniem na bok, gdyby pokazali mu jego własny portret na starość. Zabierz ze sobą w podróż, wychodząc z miękkich młodzieńczych lat w surową, hartującą odwagę, zabierz ze sobą wszystkie ludzkie ruchy, nie zostawiaj ich na drodze, nie podnoś ich później! ..

(rozdziałVI )

O starości:

Okropna, okropna jest nadchodząca starość, która nie daje nic w zamian!

(rozdziałVI )

III Ponadto istnieje szereg dygresji, które ujawniają poglądy autora na twórczość artystyczną:

O dwóch typach pisarzy. Na podstawie tej dygresji powstał wiersz Niekrasowa „Błogosławiony poeta łagodny” (o śmierci Gogola).

Szczęśliwy jest pisarz, który obok postaci nudnych, wstrętnych, uderzających w swojej smutnej rzeczywistości zbliża się do postaci ukazujących wysoką godność osoby, która z ogromnej puli codziennych obrazów wybrała tylko kilka wyjątków, która nigdy nie zmienił wzniosłego porządku swojej liry... Nie ma sobie równych w mocy - on jest Bogiem!

Błogosławiony łagodny poeta,

W kim jest mało żółci, dużo uczucia...

Kochający beztroskę i spokój,

Pogardliwy dla zuchwałej satyry,

Panuje nad tłumem

Ze swoją spokojną lirą.

Ale taki nie jest los, a inny jest los pisarza, który odważył się wydobyć wszystko, co co minutę ma przed oczami i czego obojętne oczy nie widzą – całe to straszne, niesamowite bagno drobiazgów, które zaplątały się w nasze życie , całą głębię zimnych, fragmentarycznych, codziennych charakterów, od których roi się nasz.droga ziemska, czasem gorzka i nudna, i z potężną siłą nieubłaganego dłuta, które odważyło się odsłonić je wypukłym i jasnym oczom ludu !

Ale los nie zna litości

Do tego, którego szlachetny geniusz

Stał się oskarżycielem tłumu

Jej namiętności i urojenia.

Nie może zebrać powszechnego aplauzu, nie może zobaczyć łez wdzięczności i jednomyślnego zachwytu wzruszonych nim dusz...

(rozdziałVII)

Nawiedza go bluźnierstwo;

Łapie dźwięki aprobaty

Nie w słodkim pomruku pochwał

I w dzikich okrzykach gniewu.

Dygresja na temat portretu bohaterów w rozdziale drugim wiąże się z problemem metody. Opiera się na antytezie: bohater romantyczny (portret) to bohater zwyczajny, niczym się nie wyróżniający.

O wiele łatwiej jest przedstawić postacie o dużych rozmiarach: tam po prostu rzuć farbą wszystkimi rękami na płótno, czarne palące oczy, wiszące brwi, czoło przecięte zmarszczką, czarny lub szkarłatny płaszcz przerzucony przez ramię i portret jest gotowy; ale wszyscy ci panowie, których jest wielu na świecie, którzy wyglądają bardzo podobnie do siebie, ale tymczasem, jak się dobrze przyjrzeć, widać wiele najbardziej nieuchwytnych rysów - ci panowie są strasznie trudni do portretów. Tutaj będziesz musiał mocno wytężać swoją uwagę, aż zmusisz wszystkie subtelne, prawie niewidoczne rysy, aby wyróżniały się przed tobą, i ogólnie będziesz musiał pogłębić swoje spojrzenie, już wyrafinowane w nauce sondowania.

(II rozdział)

W lirycznej dygresji na temat języka dzieła sztuki deklarowana jest zasada demokratyzacji języka, autor sprzeciwia się jego sztucznemu „uszlachetnieniu”.

Winny! Wydaje się, że z ust naszego bohatera wypłynęło słowo, zauważone na ulicy. Co robić? taka jest pozycja pisarza w Rusi! Jeśli jednak słowo z ulicy dostało się do książki, to nie jest wina pisarza, winni są czytelnicy, a przede wszystkim czytelnicy z wyższych sfer: nie usłyszycie od nich najpierw ani jednego przyzwoitego rosyjskiego słowa, a oni prawdopodobnie obdarzy francuskim, niemieckim i angielskim w takich ilościach, jakich sobie nie życzysz.

(rozdziałVIII )

Zobacz także „Wizerunki kobiet w The Government Inspector i Dead Souls”.

O wyborze bohatera:

Cnotliwa osoba nadal nie jest uważana za bohatera. I możesz nawet powiedzieć, dlaczego nie został wzięty. Bo czas wreszcie dać spokój biednemu cnotliwemu, bo słowo leniwie kręci się na ustach: cnotliwy, bo z cnotliwego zrobili konia pociągowego, a nie ma pisarza, który by na nim nie jeździł, prowokując go bicz i wszystko inne; bo wymęczyli człowieka cnotliwego do tego stopnia, że teraz nie ma na nim nawet cienia cnoty, a zamiast ciała zostały tylko żebra i skóra… bo nie szanują człowieka cnotliwego. Nie, czas wreszcie schować łajdaka. Więc ujarzmijmy łajdaka!

(rozdziałXI )

Gogol aprobuje rolę głównego bohatera antybohatera (patrz „Oryginalność gatunkowa Dead Souls”).

O twórczych planach, o pozytywnym ideale:

Ale… być może w tej właśnie historii wyczują się inne, dotąd nienaciągnięte struny, pojawi się nieprzebrane bogactwo rosyjskiego ducha, przeminie mąż obdarzony boską męstwem lub cudowna rosyjska dziewica, której nigdzie nie można znaleźć w świecie, z całym cudownym pięknem kobiety, duszami, wszystkimi wielkodusznymi dążeniami i poświęceniem. I wszyscy cnotliwi ludzie z innych plemion okażą się przed nimi martwi, tak jak martwa jest księga przed żywym słowem!.. Ale po co i po co mówić o tym, co nas czeka? To nieprzyzwoite, żeby autor, który od dawna jest mężem, wychowany przez surowe życie wewnętrzne i świeżą trzeźwość samotności, zapominał o sobie jak młody człowiek. Wszystko ma swoją kolej, miejsce i czas!

(rozdziałXI )

Zobacz także o koncepcie „Fabuła i kompozycja Dead Souls”.

I od dawna jeszcze jest zdeterminowana moją cudowną mocą iść ramię w ramię z moimi dziwnymi bohaterami, patrzeć na całe życie ogromnie pędzące, oglądać je przez śmiech widzialny dla świata i niewidzialne, nieznane mu łzy! A czas jest jeszcze odległy, kiedy w inny sposób potężna zamieć natchnienia wzniesie się z głowy odzianej w świętą grozę i blask, a majestatyczny grzmot innych przemówień będzie odczuwalny w zdezorientowanym drżeniu ...

(rozdziałVII )

IV W przeciwieństwie do Puszkina, Gogol nie ma autobiograficznych dygresji, z wyjątkiem poetyckiego „Och, moja młodość, och moja świeżość!”, Ale ma też ogólny charakter filozoficzny:

Dawniej, dawno temu, w lecie mojej młodości, w lecie mojego nieodwołalnie przebłyskanego dzieciństwa, fajnie było po raz pierwszy podjechać w nieznane miejsce… Teraz obojętnie podjeżdżam do każdej nieznanej wsi i patrzeć obojętnie na jego wulgarny wygląd.

(rozdziałVI )

V. Z punktu widzenia zasady generalizacji artystycznej liryczne dygresje „Dead Souls” można podzielić na dwa rodzaje:

(rozdziałII )

taki jest Osoba rosyjska: silna pasja bycia zarozumiałym z kimś, kto byłby co najmniej o jedną rangę wyższy od niego ...

(rozdziałII )

Ponieważ Rosjanie w decydujących momentach jest coś do zrobienia bez wdawania się w dalekie spory, po czym skręcając w prawo, na pierwsze skrzyżowanie, krzyczy [Selifan]: „hej, szanowni przyjaciele!” - i ruszył galopem, niewiele myśląc o tym, dokąd prowadzi obrana droga.

(rozdziałIII )

Tutaj Nozdriowowi obiecano wiele trudnych i silnych pragnień; padły nawet złe słowa. Co robić? Rosjanin tak, nawet w sercu!

(rozdziałV )

Selifan poczuł swój błąd, ale skoro Rosjanie nie lubi przyznawać się przed drugim, że jest winny, po czym od razu powiedział, prostując się: „Dlaczego tak skaczesz? włożyć oczy do tawerny, czy co?

(rozdziałV )

Gość i gospodarz wypili po kieliszku wódki, zjedli cała rozległa Rosja w miastach i wsiach ...

(rozdziałV )

na Rusi niższe społeczeństwa bardzo lubią mówić o plotkach, które pojawiają się w wyższych społeczeństwach ...

(rozdziałIX )

Co oznaczało to drapanie? i co to w ogóle znaczy?.. Rosjanie drapanie w tył głowy.

(rozdziałX )

Zobacz także dygresje o Plyuszkinie, Sobakiewiczu.

Rosja w „Dead Souls” to szczególny świat, który żyje według własnych praw. Jego rozległe przestrzenie rodzą rozległe natury.

Ona [namiestnikowa] trzymała za rękę młodą szesnastoletnią dziewczynę, świeżą blondynkę o szczupłych, smukłych rysach, z spiczastym podbródkiem, z uroczo zaokrągloną twarzą, którą artysta wziąłby za wzór dla Madonny i która spotyka się tylko rzadki przypadek na Rusi, gdzie wszystko lubi być w dużym rozmiarze, wszystko, co jest: góry i lasy, i stepy, i twarze, i usta, i nogi.

(rozdziałVIII )

A który Rosjanin nie lubi szybkiej jazdy? Czy to jego dusza, która chce się kręcić, iść na spacer, czasem powiedzieć: „Cholera!” - Czy jego dusza może jej nie kochać?

(rozdziałXI )

2. Przez całkowicie rosyjski, krajowy leży droga do uniwersalny.

I w światowych annałach ludzkości jest wiele całych stuleci, które, jak się wydaje, zostały przekreślone i zniszczone jako niepotrzebne. Na świecie wydarzyło się wiele błędów, których, jak się wydaje, nie popełniłoby teraz nawet dziecko. Co pokręcone, głuche, wąskie, nieprzejezdne, dryfujące daleko w kierunku wybranej drogi ludzkość, dążenie do osiągnięcia wieczna prawda, podczas gdy przed nim otwarta była cała bezpośrednia ścieżka, jak ścieżka prowadząca do wspaniałej świątyni, przydzielonej królowi w salach!

(rozdziałX )

Wszystkie uniwersalne uogólnienia wiążą się w taki czy inny sposób z fabularnym motywem drogi (patrz „Fabuła i kompozycja Martwych dusz”).

VI Poemat Gogola zbudowany jest na tematycznej i stylistycznej opozycji zasad epickich i lirycznych. Często to przeciwieństwo jest specjalnie podkreślane przez Gogola, który łączy ze sobą dwa światy:

I groźnie obejmuje mnie potężna przestrzeń, ze straszliwą mocą odbitą w mej głębi; moje oczy zaświeciły się z nienaturalną mocą: wow! co za błyszcząca, cudowna, nieznana odległość do ziemi! Rus!..

— Trzymaj się, czekaj, głupcze! — krzyknął Cziczikow do Selifan. „Oto jestem z twoim mieczem! - wrzasnął galopujący ku niemu kurier z wąsem arshin. „Czy nie widzisz, goblinie, rozerwij swoją duszę: rządowy powóz!” I jak duch trojka zniknęła wraz z grzmotami i kurzem.

Jakże dziwna, kusząca, nośna i cudowna w słowie: droga!

(rozdziałXI )

Mówiąc ogólnie o stylistycznej oryginalności lirycznych dygresji, można zauważyć cechy poetyki romantycznej.

Konceptualnie: w opozycji do młodości i starości.

Zobacz liryczne dygresje na tematy filozoficzne.

Środkiem artystycznym (hiperbole, obrazy kosmiczne, metafory). Zobacz „Oryginalność gatunkowa Dead Souls”.

Bóg! jacy czasem jesteście dobrzy, odległa, odległa droga! Ileż to razy, jak ginący i tonący, chwytałem się Ciebie, a Ty za każdym razem wielkodusznie mnie niosłeś i ratowałeś! A ile cudownych pomysłów, poetyckich marzeń narodziło się w tobie, ile cudownych wrażeń było odczuwanych! ..

(rozdziałXI )

VII Kompozycyjna rola dygresji lirycznych.

1. Niektóre rozdziały otwierają dygresje:

Dygresja o młodości w rozdziale VI („Dawno temu, w lecie mojej młodości…”).

Dygresja o dwóch typach pisarzy w rozdziale VII („Szczęśliwy jest pisarz…”).

2. Dygresje mogą zakończyć rozdział:

O „trafnie wypowiedzianym rosyjskim słowie” w rozdziale V („Naród rosyjski wyraża się mocno ...”).

O „drapaniu się w tył głowy” w rozdziale X („Co oznaczało to drapanie? A tak w ogóle, co to znaczy?”)

O „ptasiej trojce” na końcu pierwszego tomu („Ech, trojka, ptasi trojka, kto cię wymyślił? ..”).

3. Dygresja może poprzedzić pojawienie się nowego bohatera: dygresja o młodości w rozdziale VI poprzedza opis wsi Plyuszkina.

4. Punkty zwrotne w fabule można również zaznaczyć lirycznymi dygresjami:

Opisując uczucia Cziczikowa podczas spotkania z córką gubernatora, autor ponownie przypomina czytelnikowi podział ludzi na grubych i chudych.

Nie sposób stwierdzić z całą pewnością, czy w naszym bohaterze rzeczywiście obudziło się uczucie miłości – wątpliwe jest nawet, czy panowie tego rodzaju, tj. nie za gruba, ale nie za cienka byli zdolni do miłości; ale przy tym wszystkim było tu coś tak dziwnego, coś w rodzaju czegoś, czego on sam nie potrafił sobie wytłumaczyć…

(rozdziałVIII )

Argumenty o zdolności dżentelmenów grubych i chudych do zabawiania pań autor włącza w opisie innej powieściowej sceny: rozmowy Cziczikowa z córką gubernatora na balu.

Ludzie, którzy są stateczni i zajmują ważne stanowiska, są trochę ociężali w rozmowach z damami; na tym panowie panowie porucznicy i nie dalej niż stopnie kapitańskie... Tutaj jest to zauważone, aby czytelnicy mogli zobaczyć, dlaczego blondynka zaczęła ziewać podczas opowieści naszego bohatera.

(rozdziałVIII )

5. Pod koniec wiersza wzrasta liczba lirycznych dygresji związanych z pozytywnym ideałem, co tłumaczy plan Gogola zbudowania „Martwych dusz” na wzór „Boskiej komedii” Dantego (patrz „Fabuła i kompozycja "Martwe dusze").

VIII Język lirycznych dygresji (zob. „Oryginalność gatunkowa Dead Souls”).

Wyświetl zawartość dokumentu
„RM - Rus (na pamięć)”

Bóg! jacy czasem jesteście dobrzy, odległa, odległa droga! Ile razy, jak ginący i tonący, chwytałem się Ciebie, a Ty za każdym razem wielkodusznie mnie znosiłeś i ratowałeś! A ile cudownych pomysłów, poetyckich marzeń narodziło się w tobie, ile cudownych wrażeń było odczuwanych! ..

Rus! Rus! Widzę Cię, z mojej cudownej, pięknej dalekiej odległości, widzę Cię: biedną, rozproszoną i niekomfortową w Tobie; śmiałe divy natury, uwieńczone śmiałymi divami sztuki, nie będą bawić, nie będą straszyć oczu, miasta z wielookiennymi wysokimi pałacami, wyrosłe na urwiska, drzewa obrazowe i bluszcz, wyrosłe na domy, w hałasie i w wiecznym kurzu wodospadów; głowa nie odchyli się do tyłu, by spojrzeć na kamienne bloki piętrzące się bez końca nad nią i na wysokościach; nie błysną przez ciemne łuki narzucone jeden na drugi, zaplątane w gałęzie winorośli, bluszcz i niezliczone miliony dzikich róż, nie prześwitną w oddali wieczne linie lśniących gór pędzących na czyste, srebrzyste niebo. Otwarcie opuszczone i dokładnie wszystko w tobie; jak kropki, jak odznaki, wasze niskie miasta niedostrzegalnie sterczą wśród równin; nic nie uwiedzie ani nie zauroczy oka. Ale jaka niepojęta, tajemna siła cię pociąga? Dlaczego wasza melancholijna pieśń, pędząca wzdłuż i wszerz, od morza do morza, jest ciągle słyszana w uszach? Co jest w tym, w tej piosence? Co woła, szlocha i chwyta za serce? Co brzmi boleśnie całować i dążyć do duszy, i owijać się wokół mego serca? Rus! czego odemnie chcesz? jaka niepojęta więź czai się między nami? Dlaczego tak wyglądasz i dlaczego wszystko, co jest w tobie, zwróciło oczy pełne wyczekiwania na mnie? Co przepowiada ta rozległa przestrzeń? Czy to nie tutaj, w tobie, rodzi się nieskończona myśl, podczas gdy ty sam jesteś bez końca? Czy bohater nie może być tutaj, skoro jest miejsce, gdzie może się odwrócić i pospacerować? I groźnie obejmuje mnie potężna przestrzeń, ze straszliwą mocą odbitą w mej głębi; moje oczy zaświeciły się z nienaturalną mocą: wow! co za błyszcząca, cudowna, nieznana odległość do ziemi! Rus!..

Jakże dziwna, kusząca, nośna i cudowna w słowie: droga! a jaka ona sama jest cudowna, ta droga: pogodny dzień, jesienne liście, zimne powietrze... ciaśniej w podróżny płaszcz, kapelusz na uszach, wtulimy się bliżej i wygodniej w kąt! Po raz ostatni przez kończyny przebiegło drżenie, które zostało już zastąpione przyjemnym ciepłem. Konie biegną...

Wyświetl zawartość dokumentu
„RM dla grup”

1 grupa.

A. Rozumowanie o grubych i cienkich (rozdział 1)

Mężczyźni tutaj, podobnie jak gdzie indziej, byli dwojakiego rodzaju: niektórzy chudzi, którzy kręcili się wokół dam; niektóre z nich były takiego rodzaju, że trudno było je odróżnić od św. po francusku i rozśmieszały panie jak w Petersburgu. Inny rodzaj mężczyzn był gruby lub taki sam jak Cziczikow, to znaczy nie tak gruby, ale też nie chudy. Te natomiast mrużyły oczy i cofały się od pań, rozglądając się tylko, czy sługa namiestnika nie rozstawił gdzieś zielonego stołu do wista. Ich twarze były pełne i okrągłe, niektóre miały nawet brodawki, niektóre dziobate; nie nosili włosów na głowach ani w kępach, ani w lokach, ani w sposób, jak mnie diabeł bierze, jak mówią Francuzi; ich włosy były albo krótko ścięte, albo gładkie, a ich rysy były bardziej zaokrąglone i mocne. Byli to honorowi urzędnicy w mieście. Niestety! grubi ludzie wiedzą, jak załatwiać swoje sprawy na tym świecie lepiej niż szczupli. Ci szczupli częściej służą do zadań specjalnych lub są tylko zarejestrowani i machają tu i tam; ich istnienie jest jakoś zbyt łatwe, przewiewne i zupełnie zawodne. Grubi ludzie nigdy nie zajmują miejsc pośrednich, ale wszyscy prosto, a jeśli gdzieś usiądą, to będą siedzieć pewnie i mocno, tak że miejsce wkrótce zatrzeszczy i ugnie się pod nimi, a oni nie odlecą. Nie lubią zewnętrznego blasku; na nich frak nie jest tak sprytnie skrojony jak na cienkich, ale w trumnach jest łaska Boża. W wieku trzech lat chudy mężczyzna nie ma ani jednej duszy, która nie zostałaby zastawiona w lombardzie; grubas spokojnie, oto gdzieś na końcu miasta pojawił się dom, kupiony na nazwisko jego żony, potem drugi dom na drugim końcu, potem wieś pod miastem, potem wieś z całą ziemią . Wreszcie grubas, który służył Bogu i władcy, zasłużył sobie na powszechny szacunek, odchodzi ze służby, przenosi się i zostaje właścicielem ziemskim, chwalebnym panem rosyjskim, człowiekiem gościnnym i żyje i żyje dobrze. A po nim znowu chudzi spadkobiercy, zgodnie z rosyjskim zwyczajem, przekazują kurierowi cały majątek ojca.

	Słowa, frazy, szczegóły

B. Zadanie: Czy w tekście opowiadania „Gruby i cienki” A.P. Czechowa i w tym fragmencie są podobne myśli, rozumowania? Potwierdź podobieństwo z tekstem opowiadania „Gruby i cienki” lub wyjaśnij na swój sposób.

Dwóch przyjaciół spotkało się na stacji kolei mikołajewskiej: jeden gruby, drugi chudy. Grubas właśnie jadł obiad na dworcu, a jego naoliwione usta błyszczały jak dojrzałe wiśnie. Pachniał sherry i fleur-d "pomarańcza. Slim właśnie wyszedł z samochodu i był załadowany walizkami, tobołkami i tekturą. Pachniał szynką i fusami z kawy. Zza jego pleców wyjrzała chuda kobieta z długim podbródkiem - jego żona , a wysoki, wąskooki uczeń jest jego synem.

Cóż, jak się masz, przyjacielu? - zapytał grubas, patrząc entuzjastycznie na przyjaciela - Gdzie służysz? Osiągnął szeregi?

Służę, moja droga! Asesorem kolegialnym jestem drugi rok i mam Stanisława. Pensja jest zła… cóż, niech go Bóg błogosławi! Żona udziela lekcji muzyki, prywatnie robię papierośnice z drewna. Świetne papierośnice! Sprzedam za rubla. Jeśli ktoś bierze dziesięć sztuk lub więcej, rozumiesz, ustępstwo. Zabawmy się. Służyłem, wiesz, w wydziale, a teraz zostałem przeniesiony tutaj jako urzędnik w tym samym wydziale… Będę tu służył. Zatem jak sie masz? Chyba już cywilne? A?

Nie, moja droga, podnieś to wyżej - powiedział gruby - Już wzniosłem się do tajemnicy ... Mam dwie gwiazdki.

Chudy nagle zbladł, przerażony, ale wkrótce jego twarz wykrzywiła się na wszystkie strony w najszerszym uśmiechu; wydawało się, że z jego twarzy i oczu sypią się iskry. On sam skurczył się, zgarbił, zwęził... Jego walizki, zawiniątka i kartony skurczyły się, skrzywiły... Długa broda jego żony wydłużyła się jeszcze; Natanael wyciągnął się z przodu i zapiął wszystkie guziki swojego munduru…

Ja, Wasza Ekscelencjo... Bardzo się cieszę, proszę pana! Przyjaciel, można by powiedzieć, z dzieciństwa, a nagle okazał się takim dostojnikiem, proszę pana! he he s.

No to jest pełno! grubas skrzywił się.- Po co ten ton? Ty i ja jesteśmy przyjaciółmi z dzieciństwa - i po co ta cześć!

Przepraszam... Co ty... - zachichotał chudy, kurcząc się jeszcze bardziej. - Łaskawa uwaga Waszej Ekscelencji... coś w rodzaju życiodajnej wilgoci...

2 grupa.

Dawniej, dawno temu, w lecie mojej młodości, w lecie mojego nieodwołalnie przebłysłego dzieciństwa, fajnie było po raz pierwszy podjechać w nieznane miejsce: nie ma znaczenia, czy to była wieś, czy biedne prowincjonalne miasteczko, wieś, przedmieście, ciekawskie spojrzenie dzieci. Każda konstrukcja, wszystko, co nosiło tylko ślad jakiejś zauważalnej cechy, wszystko mnie zatrzymywało i zadziwiało. Czy to kamienny, państwowy dom, o znanej architekturze, z na wpół fałszywymi oknami, samotnie wystający spośród ociosanych bali parterowych filisterskich, filisterskich domów, czy to okrągła, regularna kopuła, cała obita blachą białe żelazo, wyniesione ponad nowy kościół, pobielone jak śnieg, targ czy to dzielnicowy dandys, złapany w środku miasta – nic nie umknęło mojej świeżej, subtelnej uwadze i wystawiając nos z wózka kempingowego, patrzył na niewidziany dotąd krój jakiegoś surduta i na drewniane skrzynie z gwoździami, z szarymi, pożółkłymi w oddali, z rodzynkami i mydłem, migocącymi z drzwi sklepu warzywnego wraz z puszkami suszonych moskiewskich słodyczy, patrzył na odchodzącego na bok oficera piechoty, sprowadzonego Bóg wie jaką prowincję, do powiatowej nudy i kupca, który migotał na Syberii na wyścigowych dorożkach i mentalnie poniósł się za nimi w ich nędzne życie. Starostwo powiatowe, mijam – już się zastanawiałem, dokąd jedzie, czy wieczorem do któregoś z braci, czy prosto do domu, żeby po półgodzinnym siedzeniu na werandzie, zanim jeszcze zapadł zmrok, usiąść aż do wczesnej kolacji z matką, żoną, siostrą żony i całą rodziną, i o czym będzie z nimi rozmawiać w czasie, gdy dziewucha w mnichach lub chłopak w grubej kurtce po zupie przyniesie świecę łojową w trwały świecznik do domu. Zbliżając się do wsi jakiegoś ziemianina, z ciekawością patrzyłem na wysoką, wąską drewnianą dzwonnicę lub na szeroki, ciemny, drewniany, stary kościół. Z daleka przez zieleń drzew kusząco mignął mi czerwony dach i białe kominy domu gospodarza, a ja czekałem niecierpliwie, aż ogrody, które go chroniły, rozstąpią się na dwie strony i pokaże się cały ze swoim, potem, niestety! wcale nie wulgarny wygląd iz tego próbowałem odgadnąć, kim jest sam właściciel ziemski, czy jest gruby i czy ma synów, czy aż sześć córek z dźwięcznym dziewczęcym śmiechem, zabawami i wieczną urodą młodszej siostry , i czy byli czarnoocy, i czy byli weseli, on sam jest albo ponury, jak wrzesień w ostatnich dniach, patrzy na kalendarz i opowiada o życie i pszenicy, nudnej dla młodzieży.

Teraz obojętnie podjeżdżam do jakiejkolwiek nieznanej wsi i obojętnie patrzę na jej wulgarny wygląd; moje zmarznięte spojrzenie jest niewygodne, mnie to nie śmieszy, a to, co w poprzednich latach budziłoby żywy ruch na twarzy, śmiech i nieustanne przemówienia, teraz umyka, a moje nieruchome usta milczą obojętnie. O moja młodości! o moja świeżość!

	Słowa, frazy, szczegóły	Wnioski o roli rekolekcji (nad czym zastanawia się autor)
Opowiadacz w młodości
Narrator w dorosłym życiu

B. Zadanie: Czy w tekście wiersza S. Jesienina iw tym fragmencie są podobne myśli, rozumowania? Potwierdź podobieństwo z tekstem wiersza lub wyjaśnij na swój sposób.

Nie żałuję, nie dzwoń, nie płacz,

Wszystko przeminie jak dym z białych jabłoni.

Więdnące złoto w objęciach,

Nie będę już młody.

Teraz nie będziesz tak walczył

Serce dotknięte zimnem

I kraj brzozowego perkalu

Nie ma ochoty wędrować boso.

Wędrujący duch! jesteś coraz mniej

Wzniecasz płomień swoich ust

Och, moja utracona świeżość

Zamieszanie w oczach i powódź uczuć!

Teraz stałem się bardziej skąpy w pragnieniach,

Moje życie, czy śniłeś o mnie?

Jakbym była wiosną odbijającą się echem wcześnie

Jedź na różowym koniu.

Wszyscy, wszyscy na tym świecie jesteśmy nietrwali,

Cicho leje miedź z liści klonu...

Bądź błogosławiony na wieki

Które przyszło rozkwitnąć i umrzeć.

Wpisz odpowiedź na mapie technologicznej.

3 grupy

A. Dygresja liryczna o Rusi i drodze (rozdział 11)

A który Rosjanin nie lubi szybkiej jazdy? Czy to jego dusza, stara się kręcić, spacerować, czasem mówić: „Cholera z tym wszystkim!” — czy jego dusza nie powinna jej kochać? Czy nie kochać jej, gdy słyszy się w niej coś entuzjastycznego i cudownego? Wydaje się, że nieznana siła porwała cię na skrzydle do siebie, a ty sam lecisz i wszystko lata: mile lecą, lecą ku nim kupcy na wręgach swoich wozów, leci las z obu stron z ciemne formacje jodeł i sosen, z niezdarnym stukaniem i krzykiem wrony, lecąc cała droga prowadzi donikąd w zanikającej odległości, a coś strasznego jest zawarte w tym szybkim migotaniu, gdzie znikający obiekt nie ma czasu się pojawić, tylko niebo nad głową, lekkie chmury i sam przenikliwy księżyc wydają się nieruchome. Ech, trio! ptasia trojko, kto cię wynalazł? wiedzieć, że można się urodzić tylko wśród ludzi żywych, w tej krainie, która nie lubi żartować, ale rozpościera się jak gładka gładka przez pół świata, i idziesz i liczysz mile, aż ci oczy napełnią. I wydaje się, że nie przebiegły pocisk drogowy, nie schwytany żelazną śrubą, ale pospiesznie żywy, z jedną siekierą i dłutem, sprytny wieśniak z Jarosławia cię wyposażył i zmontował. Stangret nie jest w niemieckich butach: broda i rękawiczki, a diabeł wie, na czym siedzi; ale wstał, zakołysał się i ciągnął dalej piosenkę - konie wirowały, szprychy w kołach pomieszały się w jednym gładkim kole, tylko droga drżała, a zatrzymany pieszy krzyczał ze strachu! i tam pędziła, pędziła, pędziła !.. I już w oddali widać jak coś pyli i świdruje powietrze.

Czy nie tak się śpieszycie, Rusiu, ta żwawa, niezwyciężona trójka? Droga pod tobą dymi, mosty się trzęsą, wszystko pozostaje w tyle i zostaje w tyle. Kontemplator, dotknięty Bożym cudem, zatrzymał się: czy to nie błyskawica rzucona z nieba? Co oznacza ten przerażający ruch? a jaka nieznana moc tkwi w tych koniach nieznanych światłu? O konie, konie, jakie konie! Czy trąby powietrzne siedzą w twoich grzywach? Czy twoje wrażliwe ucho płonie w każdej żyle? Usłyszeli razem z góry znajomą pieśń i natychmiast napięli swoje miedziane piersi i prawie nie dotykając kopytami ziemi, zamienili się tylko w wydłużone linie lecące w powietrzu i sitowie, wszystko natchnione przez Boga !.. Rus, dokąd idziesz, daj mi odpowiedź? Nie daje odpowiedzi. Dzwon jest wypełniony cudownym dzwonieniem; powietrze rozdarte na kawałki dudni i staje się wiatrem; wszystko, co jest na ziemi, przelatuje obok, a inne narody i państwa mrużą oczy i ustępują mu drogi.

	Słowa, frazy, szczegóły	Wnioski o roli rekolekcji (nad czym zastanawia się autor)

B. Zadanie: Czy w tekście wiersza A. Bloka „Rosja” iw tym fragmencie są podobne myśli, rozumowania? Potwierdź podobieństwo z tekstem wiersza lub wyjaśnij na swój sposób.

Znowu, jak w złotych latach,

Trzy zużyte uprzęże strzępią się,

I pomalowane druty
W luźnych koleinach...

Rosja, zubożała Rosja,

Mam twoje szare chaty,

Twoje piosenki są dla mnie wietrzne, -

Jak łzy pierwszej miłości!

Nie mogę ci współczuć

I ostrożnie niosę mój krzyż ...

Jakiego chcesz czarownika

Daj mi nieuczciwą piękność!

Niech zwabia i oszukuje

Nie znikniesz, nie umrzesz

I tylko troska zachmurzy się

Twoje piękne rysy..

Dobrze? Jeszcze jedna obawa -

Z jedną łzą rzeka jest głośniejsza

A ty wciąż ten sam - las, tak pole,

Tak, wzorowane na brwiach...

A niemożliwe jest możliwe

Droga jest długa i łatwa

Kiedy świeci w oddali drogi

Błyskawiczne spojrzenie spod szalika,

Kiedy dzwoni melancholia strzeżona

Głucha piosenka woźnicy! ..

Wpisz odpowiedź na mapie technologicznej.

Wyświetl zawartość dokumentu
„Arkusz pracy”

Wypełnij tabelę:

Motyw LO	Przykłady z tekstu
O grubych i cienkich
O edukacji w Rosji
O subtelności leczenia
O panach „środkowej ręki”
O apt rosyjskie słowo
O młodości i młodości
O losie pisarza w Rosji	Dygresje liryczne w wierszu N.V. Gogol „Martwe dusze” Liryczne dygresje - *odchylenie od bezpośredniego* *fabuła w utworze literackim* Dygresje liryczne nadać wierszowi skalę, rozmach i głębokość ujęcia problematyki, symbolikę 1 rozdział O grubych i cienkich Rozdział 2 O edukacji w Rosji Rozdział 3 O subtelności leczenia Temat lirycznych dygresji w wierszu Rozdział 4 O panach „środkowej ręki” Rozdział 5 O apt rosyjskie słowo Rozdział 6 O młodości i młodości Temat lirycznych dygresji w wierszu Rozdział 7 O losie pisarza w Rosji Rozdział 8 O mieszkańcach miasta Rozdział 9 O rosyjskich chłopach Temat lirycznych dygresji w wierszu Rozdział 11 O Rosji Rola lirycznych dygresji w wierszu Dygresje liryczne w wierszu: *wprowadź wizerunek autora;* *nadać narracji szerokość, głębię, inkluzywność, liryzm;* *pomóc scharakteryzować różne strony Rusi* Życzę wam wszystkim, abyście choć raz w życiu zanurzyli się w piękny, urzekający świat, który nazywa się GOGOL I. Prolog Cudowny sen... Jak gdyby w krainie cieni, nad wejściem, do którego migocze niegasnąca lampka z napisem "Dead Souls", żartowniś-Szatan otworzył drzwi. Martwe królestwo poruszyło się i wyciągnęła się z niego niekończąca się nić. Maniłow w futrze na dużym niedźwiedzie, Nozdriow w czyimś powozie, Derzhimorda na rurze ogniowej, Selifan, Pietruszka, Fetinya... I był ostatnim, który się poruszył - Paweł Iwanowicz Cziczikow w słynnym do jego szezlonga. I cała banda przeniosła się do Sowietów Rusi i wtedy działy się w nim niesamowite rzeczy incydenty. A które następują zwrotnica.