Jaki charakter mają Awarowie. Ach, ci dziwni Awarowie…. tradycyjny sposób życia

WYZNANI LUDZIE EPOKI Wiek XIX w Rosji charakteryzował się ożywieniem życia duchowego. W prawie wszystkich obszarach widać postęp. Na przykład liczba czasopism wzrosła z 1800 do 1850 z 64 do 250 tytułów. Pod koniec lat pięćdziesiątych ok. 2 tys

Czasami niektórzy z nas muszą usłyszeć o takiej narodowości jak Awarowie. Jakim narodem są Awarowie?

To rdzenny mieszkaniec wschodniej Gruzji. Dziś ta narodowość rozrosła się tak bardzo, że jest główną pod względem liczebności w Dagestanie.

Pochodzenie

Nadal jest bardzo niejasny. Według kroniki gruzińskiej ich rodzaj wywodzi się od Khozonih, potomka przodka ludzie z Dagestanu. W przeszłości jego imieniem nazwano Chanat Awarów, Khunzakh.

Istnieje opinia, że ​​w rzeczywistości Awarowie wywodzą się od Kaspijczyków, Nogów i Żelów, ale nie jest to poparte żadnymi dowodami, w tym sami ludzie nie uważają się za żadne z powyższych plemion. Obecnie trwają badania mające na celu znalezienie związku między Awarami a Awarami, którzy założyli Kanagat, jednak jak dotąd próby te nie przyniosły pożądanego rezultatu. Ale dzięki analizom genetycznym (tylko linia mateczna) możemy to stwierdzić daną narodowość(Awarów) jest najbliżej Słowian niż innych ludów Gruzji.

Inne wersje pochodzenia Awarów również nie wyjaśniają, a jedynie mylą ze względu na istnienie dwóch różnych plemion o prawie tej samej nazwie. Jedyne, o czym wspominają historycy, to prawdopodobieństwo, że nazwę tego narodu nadali Kumykowie, których budzili niepokój. Słowo „Awar” jest tłumaczone z języka tureckiego jako „niepokojący” lub „wojowniczy”, w niektórych legendach imię to było stworzenia mityczne obdarzony nadludzką siłą.

Ci, których narodowość jest Awarami, często nazywają siebie tak, jak uznają za stosowne: maarulami, góralami, a nawet „najwyższymi”.

Historia ludzi

Ziemie okupowane przez Awarów w okresie od V do VI wieku. pne e., nazywał się Sarir. Królestwo to rozciągało się na północ i graniczyło z osadami Alanów i Chazarów. Pomimo wszystkich okoliczności przemawiających na korzyść Sarira, majorze państwo polityczne stał się dopiero w X wieku.

Chociaż to był okres wczesnośredniowieczne, społeczeństwo i kultura kraju były bardzo wysoki poziom, kwitło tu różne rzemiosło i hodowla bydła. Stolicą Sarir było miasto Humraj. Król, który szczególnie wyróżniał się pomyślnym panowaniem, nazywał się Avar. Historia Awarów wspomina go jako niezwykle odważnego władcę, a niektórzy naukowcy uważają nawet, że od jego imienia wzięła się nazwa ludu.

Dwa wieki później na miejscu Sarir powstał Chanat Awarów - jedna z najpotężniejszych osad, a wśród innych ziem wyróżniały się niezależne "wolne społeczności". Przedstawiciele tych ostatnich wyróżniali się zaciekłością i silnym duchem walki.

Okres istnienia chanatu był czasem burzliwym: nieustannie grzmiały wojny, których następstwem były dewastacje i stagnacja. Jednak w tarapatach zjednoczył się, a jego spójność tylko się wzmocniła. Przykładem tego była bitwa andalalska, która nie ustała dniem ani nocą. Jednak górale osiągnęli sukces dzięki znajomości terenu i różnym sztuczkom. Lud ten był tak zżyty, że nawet kobiety, kierujące się chęcią ratowania domu, brały udział w działaniach wojennych. Można więc powiedzieć, że ta narodowość (Avar) naprawdę otrzymała właściwą nazwę, zasłużoną bojowością mieszkańców chanatu.

W XVIII wieku wiele chanatów Kaukazu i Dagestanu weszło w skład Rosji. Ci, którzy nie chcieli żyć pod jarzmem władzy carskiej, zorganizowali powstanie, które przerodziło się w 30-letnie powstanie. Pomimo wszystkich nieporozumień, w drugiej połowie następny wiek Dagestan stał się częścią Rosji.

Język

Własny język i pismo Awarowie rozwinęli w czasie, a ponieważ plemię to uważane było za najsilniejsze w górach, jego dialekt szybko rozprzestrzenił się na sąsiednie ziemie, stając się dominującym. Do tej pory język ten jest językiem ojczystym dla ponad 700 tysięcy osób.

Dialekty Awarów są bardzo różne i są podzielone na grupy północne i południowe, więc jest mało prawdopodobne, aby native speakerzy, którzy mówią różnymi dialektami, zrozumieli się nawzajem. Jednak dialekt mieszkańców północy jest bliższy literackiej normie i łatwiej uchwycić istotę rozmowy.

Pismo

Pomimo wczesnej penetracji, mieszkańcy Avarii zaczęli z niej korzystać dopiero kilka wieków temu. Wcześniej alfabet był oparty na cyrylicy, ale w początek XIX V. Zdecydowano się zastąpić go alfabetem łacińskim.

Dziś oficjalne pismo jest graficznie podobne do alfabetu rosyjskiego, ale zawiera 46 znaków zamiast 33.

Zwyczaje Awarów

Kultura tego ludu jest dość specyficzna. Na przykład podczas komunikowania się między ludźmi należy zachować dystans: mężczyznom nie wolno zbliżać się do kobiet na odległość mniejszą niż dwa metry, podczas gdy te ostatnie muszą zachować odległość o połowę mniejszą. Ta sama zasada dotyczy rozmów między młodymi i starymi ludźmi.

Awarowie, podobnie jak inne ludy Dagestanu, są szczepioni od dzieciństwa nie tylko ze względu na wiek, ale także status społeczny. Ten, kto jest „ważniejszy”, idzie zawsze w prawo, a mąż wyprzedza żonę.

Zwyczaje awarskiej gościnności pobiły wszelkie rekordy dobrej woli. Zgodnie z tradycją gość wznosi się ponad właściciela, niezależnie od jego rangi i wieku, i może przyjść o każdej porze dnia, bez wcześniejszego powiadamiania go. Właściciel domu ponosi pełną odpowiedzialność za zdrowie i bezpieczeństwo przybyszów. Ale gość jest również zobowiązany do przestrzegania pewnych zasad etykiety, które zabraniają szeregu działań, które nie są akceptowane w lokalnej społeczności.

W stosunkach rodzinnych władza głowy domu nie była despotyczna, kobieta odgrywała wiodącą rolę w rozwiązywaniu wielu problemów, ale jednocześnie istniała przymusowa alienacja między mężem a żoną. Na przykład, zgodnie z zasadami, nie powinni spać razem w jednym łóżku ani mieszkać w jednym pokoju, jeśli w domu jest kilka pokoi.

Obowiązywał też zakaz komunikowania się dziewcząt z chłopcami, więc Awarowie (jaki to naród został opisany wcześniej) odwiedzali dom wybrańca, aby zostawić w nim pewną rzecz, traktowaną jako oświadczyny.

Narodowość Awar

Można więc powiedzieć, że Awarowie to niezwykle ciekawy naród z bogatą wielowiekową historią i pasjonującymi zwyczajami, których nie sposób w pełni opisać w tym artykule. To jest bardzo otwarci ludzie którzy nie znają ironii, ale kochają farsę. Są niezwykle emocjonalne, dlatego w komunikacji osobistej nie należy wkurzać Awara, raniąc jego poczucie patriotyzmu lub sugerując słabość fizyczną.

Awarowie są odważni i niezależni ludzie gór, która przez całą swoją historię zachowała niezależność: nikomu nie udało się jej podbić. W starożytności ich zwierzętami totemicznymi były wilki, niedźwiedzie i orły - silne duchem i ciałem, wolne, ale oddane ojczyźnie.

Nazwa

Dokładne pochodzenie nazwy ludu nie jest znane. Według jednej wersji jest to związane ze starożytnością koczowniczy lud Awarowie z Azji Środkowej, którzy w VI wieku wyemigrowali do Europa Środkowa a potem na Kaukaz. Ta wersja jest poparta znaleziskami archeologicznymi na terenie współczesnego Dagestanu: bogate pochówki ludzi typu azjatyckiego.

Inna wersja związana jest z władcą wczesnośredniowiecznego państwa Sarir o imieniu Awar. Niektórzy badacze zgadzają się, że przodkami królów Sariru były te same plemiona Awarów. W okresie osadnictwa w Europie udali się na Kaukaz, gdzie założyli Sarir lub przynajmniej mieli znaczący wpływ na jego powstanie.

Według trzeciej wersji nazwę narodowości nadały plemiona tureckie, które przywiozły ją Rosjanom. W turecki słowa „Avar” i „Avarala” oznaczają „niespokojny”, „niespokojny”, „wojowniczy”, „bezczelny”. Definicje odpowiadają charakterowi awarów, ale w języku tureckim słowa te były rzeczownikami pospolitymi i mogły odnosić się do dowolnych osób, przedmiotów lub grup.
Pierwsza wiarygodna wzmianka o nazwie pochodzi dopiero z 1404 roku. Dyplomata, pisarz i podróżnik John de Galonifontibus w swoich notatkach zaliczył Awarów do ludów Górskiego Dagestanu, obok Alanów, Czerkiesów i Lezginów.
Sami Awarowie nazywali siebie maarulami (w języku Awarów magiarulal). Pochodzenie tego słowa jest nieznane, a większość badaczy uważa je za nieprzetłumaczalny etnonim. Istnieje jednak wersja, w której słowo to jest tłumaczone jako „góral” lub „najwyższy”.
Co ciekawe, sami Awarowie nigdy się tak nie nazywali. Albo używali słowa „magIarulal”, wspólnego dla wszystkich ludów kaukaskich, albo przedstawiali się nazwą miejscowości lub społeczności, w której żyją.

Gdzie mieszkasz

Zdecydowana większość Awarów mieszka w Republice Dagestanu, która jest podmiotem Federacja Rosyjska i jest częścią Północnego Kaukazu dystrykt federalny. Zajmują większość górzystego Dagestanu, gdzie historycznie mieszkali. Część Awarów żyje na równinach w regionach Kizilyurt, Buynak i Khasavyurt. 28% ludności mieszka w miastach, ale główny obszar osadnictwa można uznać za dorzecza rzek Avar Koisu, Kara-Koisu i Andiiskoe Koisu.
Znaczna część Awarów mieszka w innych regionach Rosji i innych krajach. Pomiędzy nimi:

• Kałmucja
• Czeczenia
• Azerbejdżan
• Gruzja
• Kazachstan

Potomkowie Awarów, którzy zostali w znacznym stopniu zasymilowani, ale zachowali tożsamość narodową, mieszkają w Jordanii, Turcji i Syrii.

Chociaż Awarowie uważali się za jeden naród, w ramach społeczności wyodrębnili mniejsze grupy etniczne, nazwane tak od miejsca zamieszkania. Spośród tych, które przetrwały do ​​dziś, wyróżniają się m.in.:

• Baguals, Khvarshins i Chamalins - mieszkają we wsiach dzielnicy Tsumadinsky;
• Botlikhowie i Andianie - mieszkają w regionie Botlikh;
• Akhvakhs - mieszkają w regionie Akhvakh;
• Bezhtins i Gunzibs - wsie sekcji Bezhtinsky.

populacja

Na świecie jest ponad milion przedstawicieli narodu Awarów. Większość narodu znajduje się na terytorium Federacji Rosyjskiej: 912 000 osób. 850 000 z nich mieszka w swojej historycznej ojczyźnie - w Dagestanie.
W Azerbejdżanie mieszka około 50 000 osób - jest to jedna z największych diaspor zagranicznych. Diaspora Awarów w Turcji liczy około 50 000 osób, ale trudno to udokumentować, gdyż prawo tego kraju nie zobowiązuje do wskazywania narodowości.

Język

Język Awarów należy do nadrodziny północno-kaukaskiej, wyróżnia się w nim rodzina Nakh-Dagestan. W różnych obszarach istnieją wyraźne różnice w dialektach, ale wszyscy Awarowie łatwo się rozumieją. 98% ludności posługuje się językiem narodowym.
Pismo Awarów zaczęło nabierać kształtu podczas islamizacji regionu. Opierał się na alfabecie arabskim, którego nauczali dzieci bogatych Awarów wykształceni duchowni. Od 1927 r. zmieniono litery na łacinę, jednocześnie zaczęto podnosić poziom szkolnictwa. Alfabet powstał ostatecznie dopiero w 1938 roku: powstał na podstawie cyrylicy.
Obecnie naucza się języka awarskiego szkoły podstawowe górzyste regiony Dagestanu. Od piątej klasy nauczanie odbywa się w języku rosyjskim, a jako przedmiot dodatkowy uczy się języka awarskiego. Wraz z innymi języki narodowe jest to jeden z języków urzędowych Republiki Dagestanu.

Fabuła

Pierwsi ludzie pojawili się na terytorium współczesnego Dagestanu już 8 tysięcy lat pne. w okresie górnego paleolitu-mezolitu. W epoce neolitu mieli już kamienne domy, aktywnie rozwijała się hodowla bydła, hodowla zwierząt i rolnictwo. Uważa się, że przodkami Awarów były plemiona Albańczyków, Nogi i Żele, które były częścią antyczny stan na Kaukazie Wschodnim – Albanii Kaukaskiej.

Pierwszy etap, który położył podwaliny pod tożsamość narodową Awarów, datuje się na VI wiek Nowa era. W tym okresie narodziło się państwo Sarir (również Serir), które istniało do XIII wieku, uważane było za największe i najpotężniejsze we wczesnośredniowiecznym Dagestanie. Kwitło tu rzemiosło, Rolnictwo mijane szlaki handlowe. Sąsiednie państwa złożyły hołd władcom Sariru w złocie, srebrze, tkaninach, futrach, żywności i broni. Zjednoczenie Awarów w tym okresie miało również miejsce na podłożu religijnym: zamiast mitologia pogańska Przyszło prawosławie.
Począwszy od XII-XIII wieku, wszystkie większy wpływ Islamscy kaznodzieje zaczynają wpływać na Sarir, który wkrótce zamienia się w nowa wiara prawie cała populacja. Jednocześnie Sarir jest podzielony na małe osady feudalne, żyjące niezależnie i jednoczące się tylko na wypadek wojny.
Mongołowie wielokrotnie próbowali zdobyć ziemie Awarów, ale spotkali się z poważnym odrzuceniem i zmienili taktykę. W 1242 r. podczas kampanii Złotej Ordy przeciwko Dagestanowi zawarto sojusz, wzmocniony dynastycznymi małżeństwami. W rezultacie Awarowie zachowali własną niezależność, ale pod wpływem sojuszników utworzyli nowy Chanat Awarski, który przetrwał ponad pięć wieków.

okres wojen

W XVIII wiek wisiał nad Awarami nowe zagrożenie: inwazja Nadira Szacha, władcy najpotężniejszego imperium perskiego, które okupowało terytoria od Iraku po Indie. armia perska szybko zdobył cały Dagestan, ale opór Awarów nie mógł zostać przełamany przez kilka lat. Efektem konfrontacji była bitwa jesienią 1741 roku, która trwała 5 dni i zakończyła się zwycięstwem Awarów. Straty Nadira Szacha były ogromne: z 52 000 żołnierzy przeżyło tylko 27 000. Bitwa została szeroko opisana w epopeja ludowa. Uderzające jest również to, że armia perska używała całego arsenału broni tamtych lat, podczas gdy Awarowie używali tylko muszkietów i szabli.

W 1803 r. Chanat Awarów przestał istnieć, a część terytoriów Awarów stała się jego częścią państwo rosyjskie. Rosjanie nie wzięli jednak pod uwagę miłującej wolność mentalności ludu: ostro ją opodatkowali, zaczęli wycinać lasy i zagospodarowywać ziemię. W rezultacie doszło do rewolucji narodowowyzwoleńczej, w wyniku której lud odzyskał niepodległość. Awarowie i inne ludy Kaukazu zebrały się pod sztandarem szariatu, a najwyżsi imamowie przejęli rolę przywódców. Jeden z bohaterowie ludowi, który rozpoczął świętą wojnę z Rosjanami, był Szamil, który przewodził ruchowi przez 25 lat.
Z czasem jego popularność zaczęła spadać, a Awarowie ponownie weszli w skład Rosji. Pamiętanie przeszłych złych doświadczeń rosyjskich władców w każdy możliwy sposób zachęcał ludzi, łagodził dla nich podatki. A specjalny oddział Awarów był nawet częścią elitarnej straży strzegącej komnat rodziny królewskiej.
Po rewolucji część narodów kaukaskich została zjednoczona w Dagestańską ASRR. Przedstawiciele republiki dzielnie sprawdzili się na polach bitew II wojny światowej, wnieśli znaczący wkład w rozwój przemysłu i kultury republiki.

Wygląd

Awarowie są klasyfikowani jako rasa kaukaska typ antropologiczny, który należy do rasy bałkańsko-kaukaskiej. Główne cechy zewnętrzne tej grupy to:

• Biała skóra;
• oczy zielone, orzechowe lub niebieski kolor, a także odcienie przejściowe, na przykład zielono-brązowy;
• „orzeł” lub nawet wysoki nos;
• rude, ciemnobrązowe, ciemnoblond lub czarne włosy;
• wąska i wystająca szczęka;
• duża głowa, szerokie czoło i środkowa część twarzy;
• wysoki wzrost;
• duża lub atletyczna budowa.

Wielu Awarów do dziś zachowało wygląd, który nie jest podobny do wyglądu innych ludów kaukaskich. Jednak wpływ sąsiednich Alanów, Czeczenów, Lezginów nie mógł nie wpłynąć na wygląd Awarów. Haplogrupy I, J1 i J2 odnoszą przodków Awarów do ludów semickich i „północnych barbarzyńców”, którzy później wywarli znaczący wpływ na ukształtowanie się narodów Chorwatów i Czarnogórców.

Płótno

Ubrania męskich Awarów są podobne do strojów innych ludów Dagestanu. Strój swobodny składał się z prostego podkoszulka ze stójką i luźnych spodni. Wygląd koniecznie uzupełniał beshmet - pikowany narodowy dopasowany półkaftan. Powszechnie stosowano również płaszcz czerkieski - dłuższy dopasowany kaftan z wycięciem na piersi. Futra, kożuchy pełniły funkcję odzieży zimowej, poza sezonem zapinały podszewkę na beshmet. Uzupełnieniem papachy było wysokie nakrycie głowy wykonane z futra.

Ubrania Damskie różniła się znacząco w zależności od regionu: mogła służyć do określania nie tylko miejsca zamieszkania, ale także statusu społecznego i rodzinnego. Najczęściej strój składał się z długiej, obszernej koszuli, uszytej z prostych kawałków materii, z marszczonymi rękawami i okrągłym dekoltem.
Miejscami przepasywano ją jasną szarfą, której długość dochodziła do 3 m. Bogaci Awarowie używali do tego skórzanego pasa ze srebrnymi klamrami, a na koszule zakładali rozkloszowane jedwabne peleryny. Młode dziewczęta preferowały tkaniny zielone, niebieskie, czerwone, starsze i zamężne wybierały czarne i brązowe kolory. Tradycyjnym nakryciem głowy jest chuhta: czapka z kieszonkami na warkocze, na którą zawiązywano szalik.

Mężczyźni

Mężczyzna zajmował dominującą pozycję, rozwiązał wszystkie kwestie publiczne i finansowe. W pełni utrzymywał rodzinę i był odpowiedzialny za dzieci, w tym ich wychowanie, wybór narzeczonej i przyszły zawód. Prawo wyborcze mieli tylko mężczyźni, pełnoletność przypadała w wieku 15 lat.

Kobiety

Pomimo patriarchalnego trybu życia Awarowie nie mieli tyranii kobiet, byli czczeni i niewymownie szanowani. Nawet dotknięcie obcej dziewczyny było dla niej hańbą, a gwałt oznaczał krwawą waśń, więc prawie nigdy się to nie zdarzało.
Królestwo kobiety to dom, tutaj była najważniejsza i rozwiązała wszystkie problemy domowe bez pytania męża o opinię. U kobiet awarskich ceniono pracowitość, uległość, przyzwoitość, uczciwość, czystość i pogodne usposobienie. Awarkowie byli inni szczupła sylwetka I atrakcyjny wygląd, co nie raz zauważyli cudzoziemcy, którzy je widzieli.

Rodzinny sposób

Życie Awarów opierało się na czci i szacunku dla starszego pokolenia. Tak więc synowa, przybywając do domu męża, nie miała prawa jako pierwsza rozmawiać z teściem. Zwykle teściowa rozpoczynała rozmowę już następnego dnia, a milczenie teścia mogło trwać latami. Częściej jednak młodzi ludzie mieszkali samotnie: zgodnie z tradycją rodzice męża wybudowali dla syna nowy dom i po ślubie wysłali go, aby tam zamieszkał.
W rodzinach Awarów zawsze istniał wyraźny podział na płeć. Chłopcy i dziewczęta nie mogli być sami, dotykać się, blisko komunikować. W domu zawsze była połowa kobiety i mężczyzny, a nawet po ślubie kobieta spała i mieszkała w tym samym pokoju z dziećmi, a nie z mężem. Kiedy chłopcy skończyli 15 lat, przeprowadzili się do sypialni ojca. Dzieci były kochane, ale od dzieciństwa były przyzwyczajone do pracy i moralności, uczyły spraw wojskowych, ponieważ sami Awarowie uważali się za lud wojowników.

mieszkanie

Awarowie mieszkali w domach zbudowanych z przetworzonego kamienia, które były ciasne, ze względu na brak miejsca w górach oraz w celach obronnych. Domy były czworoboczne, jedno-, dwu- lub trzykondygnacyjne z galerią-tarasem przystosowaną do wypoczynku.

W niektórych wsiach dom składał się z jednego pomieszczenia o powierzchni 80-100 m2, pośrodku którego znajdowało się palenisko i rzeźbiony słup, wokół którego jedli i przyjmowali gości. W domach wielopokojowych obowiązkowo wyposażony był pokój z kominkiem, dywanami i rzeźbioną sofą: tutaj odpoczywali i przyjmowali gości.
Awarowie osiedlili się w pokrewnych społecznościach - tukhumach. Te z kolei łączyły się w duże osady - od 30-60 gospodarstw na wyżynach do 120-400 gospodarstw na pogórzu iw górach. Na czele każdej wsi stał starszy, decyzje zapadały wspólnie na radzie. Uczestniczyli w nim wszyscy mężczyźni, decydujące głosy mieli szefowie tukhumów.
Większość wsi była otoczona murami i ufortyfikowana basztami obronnymi. W centrum wsi znajdował się centralny plac, na którym odbywały się walne zebrania i festyny.

Życie

Od czasów neolitu przodkowie Awarów aktywnie zajmowali się rolnictwem i hodowlą zwierząt. Większość stad stanowiły owce, około 20% - bydło. Konie, kozy i drób trzymano na potrzeby pomocnicze.
Rolnictwo było tarasowe, orne. Na wyżynach znacznie trudniej było uprawiać ziemię niż na równinach, a ze względu na ograniczone terytorium była ona bardziej ceniona. Uprawiano głównie pszenicę, jęczmień, żyto, proso, dynię. W ogrodach i sadach sadzono śliwki, śliwki wiśniowe, brzoskwinie, morele, kukurydzę, fasolę, soczewicę i fasolę.

Kwitło rzemiosło, wśród których wyróżniało się kowalstwo, jubilerstwo, broń, garncarstwo i tkactwo. Pełen wdzięku biżuteria ze srebra i robótek ręcznych awarskich rzemieślniczek:

• ciepłe wełniane skarpety
• szale i szaliki
• filcowe torby na zakupy
• sukiennictwo
• haft złotymi nitkami
• tkane dywany

Szkolenie wojskowe odgrywało szczególną rolę w życiu Awarów. Chłopcy z wczesne dzieciństwo wyszkolony w walce na kije i szablę, walce w zwarciu i taktyce. Później wszystkie rodzaje treningów przeniosły się w kierunku popularnych w całym Dagestanie zapasów w stylu dowolnym.

kultura

Folklor Awarów reprezentują legendy, baśnie, przysłowia i powiedzenia, a także pieśni:

• kochliwy
• wojskowy
• płacz
• heroiczny
• historyczny
• epos liryczny
• kołysanki

Wszystkie pieśni, z wyjątkiem miłosnych i kołysanek, były śpiewane przez mężczyzn jednym głosem, melodyjnie i z duszą. Służyła akompaniowaniu śpiewakom i tancerzom duża liczba tradycyjny instrumenty muzyczne. Pomiędzy nimi:

1. Instrumenty smyczkowe: chagur i komuz.
2. Reed: zurna i yasty-balaban.
3. Perkusja: tamburyn i bęben.
4. Ukłon: chagana.
5. Rodzaj rury: lalu.

Szeroko rozwinęła się sztuka pogoni za srebrną biżuterią i wzorów tkackich. Wizerunki wilków i orłów, spiralne swastyki, labirynty, krzyże maltańskie, znaki słoneczne.

Religia

Przed przyjęciem chrześcijaństwa Awarowie wierzyli w białe i czarne duchy. Pierwszych proszono o litość, powrót do zdrowia, szczęście, a od drugich nosili amulety. Zwierzętami totemicznymi różnych grup etnicznych były wilki, niedźwiedzie i orły. Wilk nazywany był „Bożym stróżem”, szanowany za odwagę, niezależność i chęć życia według własnych zasad. Orły były czczone za ich siłę i umiłowanie wolności i mawiały, że tak jak orły nie odlatują, by spędzić zimę w cieplejszych klimatach, tak Awarowie nigdy nie opuszczą swojej ojczyzny.
W okresie panowania chrześcijaństwa lud wyznawał prawosławie. Do dziś zachowały się ruiny cerkwi i prawosławnych pochówków: jeden z dobrze zachowanych znajduje się w pobliżu wsi Datuna i pochodzi z X wieku. Dzisiaj większość Awarowie wyznają islam sunnicki i szaficki.

Tradycje

Wesele wśród Awarów zawsze odbywało się z rozmachem i trwało od trzech do pięciu dni. Były następujące opcje wyboru panny młodej:

1. Za zgodą rodziców. Praktykowali „małżeństwa kołyskowe”, ale częściej zabiegali kuzyni i siostry, woląc poślubić w tukhum.
2. Wybór młodzieży. Aby to zrobić, przyszedł do domu wybranego i zostawił w nim swoją rzecz: nóż, kapelusz, pasek. Jeśli dziewczyna się zgodziła, rozpoczęło się swatanie.
3. wbrew woli rodziców. Jeśli młodzi zakochali się w sobie, ale ich rodzice nie aprobowali tego wyboru, narzeczeni uciekali i brali ślub. Musiałam po fakcie modlić się o rodzicielskie błogosławieństwo: choć taki ślub uznano za hańbę, przebaczenie Nowa rodzina otrzymane.
4. Na prośbę społeczeństwa. Te, które zostały w dziewczętach i wdowach, zaprowadzono na centralny plac i poproszono o podanie imienia wolnego mężczyzny, którego lubiła. Wybrany musiał się ożenić, jeśli nie był w zmowie z nikim innym.

Pierwszego dnia ślubu zorganizowano hałaśliwą ucztę u przyjaciela pana młodego, a dopiero drugiego - w domu bohatera okazji. Panna młoda została przyprowadzona na wieczór, owinięta w dywan i zabrana do innego pokoju, gdzie spędziła wieczór z przyjaciółmi. Trzeciego dnia krewni męża uhonorowali nowożeńców i wręczyli im prezenty.

Oblubienica miała specjalny obrzęd wejścia do nowej rodziny i nazywana była „obrzędem pierwszej wody”. Rankiem 3-5 dni siostry i synowe pana młodego dawały synowej dzban iz pieśniami szły z nią po wodę. Następnie była zobowiązana do włączenia się w codzienne sprawy gospodarcze.

Awarowie mieli szczególny stosunek do gości: przyjmowano ich z honorem, nawet jeśli nie znali celu wizyty. Każdy obcy, który przybył do wioski Awarów, starszy postanowił czekać. W domu umieszczono go w najlepszym pokoju, przygotowywano świąteczne potrawy i nie zadręczano go pytaniami. Gość z kolei nie miał wypowiadać się negatywnie o jedzeniu ani gospodarzu, wstać od stołu bez pytania i udać się do damskiej połowy domu.

Żywność

Błędem jest sądzić, że główną dietą Awarów było mięso: było ono jedynie dodatkiem do innych potraw. Głównym jest chinkali, które w niczym nie przypomina gruzińskiego chinkali. Danie składało się z dużych kawałków ciasta gotowanych w bulionie mięsnym z ziołami i warzywami. W wielu wsiach zamiast chinkalu gotowano zupy, z których główną była churpa na bazie szczawiu, fasoli lub soczewicy.
W każdym domu były ciasta z cienkiego ciasta - botishals. Jako nadzienia stosowano mięso, twaróg z ziołami, ser feta z przyprawami. Awarowie mają też odpowiednik pierogów: kurze. Wyróżniają się kształtem kropli, dużym rozmiarem oraz obowiązkowym zawiązaniem warkocza, co sprawia, że ​​wypełnienie nie wycieka.

Znani Awarowie

Znanym Awarem jest poeta i prozaik Rasul Gamzatow, który skomponował coś w rodzaju awarskiego hymnu: „Pieśń Awarów”. Jego utwory zostały przetłumaczone na kilkadziesiąt języków, za szczególny wkład w kulturę został w 1999 roku otrzymał zamówienie„Za zasługi dla Ojczyzny” III stopnia.

Awarowie zawsze słynęli z doskonałego przygotowania fizycznego i mistrzostwa w sztukach walki. Tytuły te potwierdza zawodnik Khabib Nurmagomedov, aktualny mistrz w lekki walki bez reguł UFC.

Wideo

Awarowie to rdzenni mieszkańcy Dagestanu, z których większość mieszka na terytorium republiki, a wielu przedstawicieli tej narodowości nazywa swoim domem także wschodnią Gruzję i Azerbejdżan. Kompleksy mieszkalne Awarów zlokalizowane są głównie w części górskiej. O ludziach po raz pierwszy wspomniał Anania Shirakatsi w swojej pracy „Geografia ormiańska”. Awarowie wyznają islam, co wyjaśnia wiele tradycji w ich zachowaniu i sposobie życia.

zwyczaje weselne

1 dzień. Na zaproszenie cały aul zebrał się w domu przyjaciela pana młodego za świąteczny stół, który został pokryty kosztem gości. Tu od razu wybierano szefa uczty i toastmistrza, którzy mieli poprowadzić uroczystość i zabawiać publiczność.

Dzień 2 Wszyscy goście udali się do domu pana młodego i kontynuowali uroczystość. W porą wieczorową procesja prowadzona przez pannę młodą, owiniętą welonem na sukni ślubnej, zmierzała na dwór pana młodego. Kilkakrotnie orszak panny młodej był blokowany z drogi i żądał okupu. Teściowa najpierw spotkała się z synową, dała jej cenne rzeczy, a następnie zabrała dziewczynę i jej przyjaciółki do osobnego pokoju, do którego żaden z mężczyzn nie odważył się wejść. W tym czasie pan młody był bacznie obserwowany przez przyjaciół, aby druhny go nie „ukradły”, ale gdyby tak się stało, musiały zapłacić okup. Weselu towarzyszyły wesołe tańce i muzyka. Późnym wieczorem panna młoda spotkała pana młodego w swoim pokoju.

Dzień 3 Ostatni dzień ślubu to dzień prezentów od krewnych męża dla panny młodej. Po zabiegu dawstwa goście zjedli tradycyjne danie – rytualną owsiankę.

Tajemnica narodzin

Narodziny dziecka uważano za największe szczęście rodziny Awarów. Pragnieniem każdej awarskiej kobiety było urodzenie zdrowego pierworodnego chłopca, ponieważ wydarzenie to automatycznie zwiększało jej autorytet w oczach wszystkich jej krewnych i wioski, w której mieszkała.

Mieszkańcy wsi dowiedzieli się o narodzinach dziecka po odgłosach wystrzałów z pistoletu: przybyli z podwórka rodziców noworodka. Strzały służyły nie tylko do przekazywania wiadomości, miały także odstraszać złe duchy z kołyski dziecka.

Imię dziecka wybrali wszyscy krewni zebrani przy świątecznym stole.

krwawa waśń

Za przestępstwa takie jak morderstwo, porwanie, cudzołóstwo, zbezczeszczenie rodzinnej świątyni mogło popaść w niełaskę całej rodziny Awarów. Zemsta jednocześnie nie znała granic i czasami przeradzała się w niekończący się rozlew krwi i wrogość między klanami.

Od XIX wieku rytuał krwawej waśni był „dopasowywany” do norm szariatu. Zasady te przewidują polubowne załatwienie sprawy poprzez wypłatę odszkodowania poszkodowanej rodzinie za wyrządzoną krzywdę.

Niektóre zwyczaje gościnności

Gość - zawsze pożądana osoba w domu Awara. Wiele domów ma specjalny pokój do odwiedzania przyjaciół i krewnych płci męskiej. O każdej porze dnia gość mógł przybyć i osiedlić się w nim, nawet nie powiadamiając gospodarza o swoim przybyciu.

Bezpieczeństwo przede wszystkim. Wszyscy goście przy wejściu do domu oddawali właścicielowi broń, wolno było mieć przy sobie tylko sztylet. Rytuał ten w żaden sposób nie upokarzał gości, wręcz przeciwnie, gospodarz dał w ten sposób do zrozumienia, że ​​bierze pełną odpowiedzialność za zdrowie i życie swoich gości.

Święto. Przy jednym stole nie można było posadzić młodszego i starszego brata, ojca i syna, teścia i zięcia. Z reguły gości podzielono na dwie grupy wiekowe. Krewni wg linia matczyna miał więcej przywilejów przy stole niż krewni ze strony ojca. Podczas uczty odbywały się uprzejme rozmowy „o niczym”. Zgodnie z zasadami awarskiej etykiety, gospodarzowi nie wolno było pytać gościa o cel wizyty, trzeba było czekać, aż sam gość poruszy ten temat.

Tabu dla gościa. Przy stole gość nie miał wyrażać swoich życzeń co do potraw. Gościom nie wolno było odwiedzać damskich pokoi i kuchni, a także wpływać na sprawy rodzinne gospodarza. Gość nie miał prawa wychodzić bez zgody opiekuna domu. Jeśli gość lubił coś w domu, właściciel musiał mu to dać, więc chwalenie rzeczy, które mu się podobały, było bardzo nietaktem ze strony gościa.

Republika Dagestanu to ogromna społeczność różnych rdzennych ludów, z których najliczniejszą grupę stanowią Awarowie. Ten lud w dużym stopniu się ukształtował tożsamość narodowa regionu, wywierając poważny wpływ na jego kulturę. Historia i losy ludu Awarów są nierozerwalnie związane z dziejami Krainy Gór.

Krótka historia pochodzenia Awarów

Czasami można usłyszeć pytanie: „Co to za naród - Awar?” Według jednej wersji przedstawiciele tej grupy etnicznej są potomkami Awarów, a nazwa własna narodu wzięła się od imienia „Awara” – wielkiego władcy państwa Sarir. Jednak według innych etnografów tak nazywali się mieszkańcy płaskowyżu Khunzakh, na którym znajdował się Chanat Awarów.

Dziś przedstawicieli tego można znaleźć w dowolnym regionie naszego kraju. Wynika to z faktu, że Awarowie są największą grupą etniczną zamieszkującą terytorium współczesnego Dagestanu.

Liczba Awarów na samym terytorium Dagestanu wynosi około 100 tysięcy osób. W rzeczywistości jest ich znacznie więcej, ponieważ Awarowie mieszkają nie tylko w miastach środkowa Rosja, ale także za granicą - w , . Awarów można spotkać w wielu innych byłych republikach ZSRR, a nawet w Turcji. Ale oczywiście mieszkają w centralnej części Dagestanu, stanowiąc około jednej trzeciej całej populacji regionu.

Według niektórych kronik (na przykład gruzińskiego „Kartlis tskhovreba”) Awarowie należeli niegdyś do rozległe ziemie, zaczynając od Wołgi i Morza Kaspijskiego, a kończąc. Czy ci się to podoba, czy nie, dziś trudno powiedzieć. Historycy wciąż spierają się o pochodzenie Awarów. Jak wspomniano powyżej, większość badaczy przypisuje je potomkom Awarów, wojowniczego ludu, który przybył na terytorium Kaukazu w V-VI wieku.

Część z nich udała się dalej, do Europy, a część plemion osiedliła się tutaj i stopniowo asymilowała z ludami zamieszkującymi te ziemie od czasów starożytnych. Bliskie etnicznie Awarom są ludy Ando-Tsez, co wskazuje na przenikanie się języków i kultur.

Naukowcy, opierając się na danych badawczych, znajdują pewne powiązania między eurazjatyckimi Awarami a tymi Awarami, którzy żyją dzisiaj. Nic nie można jednoznacznie stwierdzić, ponieważ w tym regionie tradycyjnie obserwuje się mieszankę grup etnicznych, a sami Awarowie są raczej słabo zbadani genetycznie. Można jednak powiedzieć, że ich historia rozpoczęła się bezpośrednio wraz z okresem powstania państwa Sarir, które istniało od VI do XI w.

Państwo Sarir było silne i duże, graniczyło z księstwami gruzińskimi, z Chazarią i. Starożytni Awarowie wystarczyli wojowniczy ludzie. Ich głównymi przeciwnikami politycznymi i terytorialnymi byli Chazarowie. Często spotykali się z licznymi armiami w ciężkich bitwach.

W VIII-IX wieku Sarir znalazł się pod panowaniem Arabów, po czym odzyskał niepodległość. Następnie Awarowie brali udział w wojnach z Shirvan - małymi regionalnymi formacjami państwowymi. W X wieku było to bardzo potężne państwo, które nawet dyktowało swoje warunki swoim sąsiadom. Do tego sukcesu w dużej mierze przyczyniły się dobre relacje z Alanyą.

Upadek integralności nastąpił pod koniec XI wieku. Stało się tak z powodu wewnętrznych sprzeczności, przede wszystkim na tle religijnym. Mieszkańcy Sarir byli w większości chrześcijanami, ale judaizm chazarski, islam arabski i pogaństwo małych narodowości doprowadziły do ​​silnych nieporozumień i osłabiły kraj. W rezultacie terytorium zachodnie oderwało się od Sariru, a samo państwo rozpadło się na niezależne terytoria, w tym Chanat Awarów.

W XIII wieku Awarowie zostali zmuszeni do stawienia oporu Mongołom, którzy zamierzali podbić górzyste tereny. Następnie zawarto sojusz dopływów między państwem Awarów a Złotą Ordą. Najwyraźniej te okresy (stosunki najpierw z Arabami, potem z Mongołami) wpłynęły także nie tylko na mentalność, ale pod wieloma względami także na ich wygląd.

Warto przyjrzeć się zdjęciom Awarów, aby dostrzec w ich twarzach pewne rysy bliskowschodnie, aw niektórych przypadkach dalekie azjatyckie. Ponadto do ukształtowania się wyglądu i charakteru Awarów przyczynił się także inny okres: w XVIII wieku Awaria znalazła się pod panowaniem Persów.

Warto zaznaczyć, że nie zamierzali oni akceptować nowych władców i stawiali Irańczykom rozpaczliwy opór. Mimo wszelkich wysiłków Persji nigdy nie udało się całkowicie złamać niepodległości tego ludu, w wyniku czego irański dowódca Nadir Szah jedynie osłabił własną siłę militarną i osiągnął do pewnego stopnia spadek wpływów na inne narody samej Persji.

Jeśli chodzi o wojska irańskie, to według dokumentów z tamtego czasu i współcześni historycy, nie wszyscy Persowie opuścili Kaukaz - wielu z nich pozostało tutaj i uzupełniło populację Czeczenii.

Koniec XVIII i początek XIX wieku stał się punktem zwrotnym w historii ludu, ponieważ na Kaukaz przybyła Rosja. W tym czasie państwo Awarów było już zmęczone ciągłymi roszczeniami do niezależności od Persów i Turków. Początkowo Sankt Petersburg popełnił te same błędy, co inne partie, które chciały rozszerzyć swój obszar zainteresowania na te terytoria.

Pierwsze lata ekspansji rosyjskiej były pod wieloma względami podobne do perskiej, co spowodowało odrzucenie nowych władz przez górali. Ostatecznie doprowadziło to do. Wstał, aby chronić interesy swojego ludu i stał się najbardziej znaną i pamiętną bitwą. Niestety, większość ludności Awarów w bitwie została zabita przez wojska carskie.

Rosyjskie kierownictwo wyciągnęło właściwe wnioski: zmieniło taktykę i zaczęło robić wszystko, aby jego mecenat był atrakcyjnym czynnikiem dla mieszkańców regionu. W rezultacie ta taktyka się opłaciła. Elita Awarów zdała sobie sprawę, że Petersburg ją opuszcza pewną wolność działań, oferuje ochronę całego terytorium przed inwazją i dewastacją ze strony Iranu i Turcji. Na początku XIX wieku większość Dagestanu stała się częścią Imperium Rosyjskiego.

Jednocześnie część ludności nadal nie akceptowała nowego porządku i starała się wyjechać. Trudno powiedzieć, ilu Awarów opuściło swoje rodzinne strony i przeniosło się bliżej Stambułu. Jednak obecnie w Turcji mieszka około 55 000 Awarów.

Tradycje, zwyczaje i życie ludu

Wielowiekowa historia, a także miłujące wolność usposobienie Awarów pozwoliły im zachować własne zwyczaje i tradycje. Pod wieloma względami są podobni do ludów kaukaskich. Ale są też pewne cechy właściwe tylko im, dotyczące przede wszystkim etyki zachowania.

Pełen szacunku apel do starszych jest główną tradycją etyczną Awarów. Co więcej, starsi nadal odgrywają wiodącą rolę na zgromadzeniach ludowych przy podejmowaniu jakichkolwiek decyzji. Im bardziej autorytatywny starszy, tym więcej ma możliwości, aby jego głos był decydujący.

Ponadto wśród zwyczajów jest ścisłe przestrzeganie etykiety podczas komunikowania się. Na przykład, jeśli męscy Awarowie rozmawiają między sobą, przestrzegają pewnych warunków granicy wiekowej. Młodszy po przywitaniu się ze starszym ma obowiązek cofnąć się o dwa kroki i zachować ten dystans przez całą rozmowę. Jeśli kobieta komunikuje się z mężczyzną, odległość ta staje się jeszcze większa i sięga dwóch metrów.

Tradycje Awarów we wszystkim, co dotyczy komunikacji, są dość czyste, a sami przedstawiciele grupy etnicznej są uprzejmi. Jednakże, tradycje ludowe nie omijają obchodów różnych świąt - tutaj wspomnianą już czystość i grzeczność podkreśla jasność strojów i uroczystych ceremonii.

Dla pewności warto odwiedzić ślub Awarów – to jedno z najbardziej barwnych widowisk. Tutaj, zgodnie z tradycją, gromadzą się mieszkańcy całej wsi. Pierwszego dnia zabawa odbywa się w domu jednego z przyjaciół pana młodego, a goście powinni zorganizować stół. Dopiero drugiego dnia odbywa się ślub w domu, w którym mieszka pan młody, a wieczorem przyprowadza się tu pannę młodą owiniętą w ślubny welon. Trzeciego dnia wręczane są prezenty i spożywane tradycyjne potrawy, w tym obowiązkowa owsianka.

Nawiasem mówiąc, Awarowie mają wesele, tylko że kradną tu nie pannę młodą, ale pana młodego. Robią to druhny, więc przyjaciele pana młodego muszą pilnować, żeby nie został porwany.

Podobnie jak inni, Awarowie nadal przestrzegają zwyczaju krwawej waśni. Oczywiście dziś ta tradycja należy już do przeszłości, ale w odległych górskich wioskach można ją nadal praktykować. W dawnych czasach chwytał całe rodziny, a powodem mogły być uprowadzenia, morderstwa, a także profanacja rodzinnych kapliczek.

Jednocześnie Awarowie są gościnnymi ludźmi. Gość tutaj jest zawsze główną osobą w domu i zawsze jest gotowy na przybycie nawet nieoczekiwanych gości, zostawiając im jedzenie na lunch lub kolację.

Przejawiają się również wspólne tradycje kaukaskie stroje narodowe. Najczęstszą odzieżą wierzchnią dla mężczyzn jest beshmet, w zimowy czas był ocieplony podszewką. Pod beszmetem zakładana jest koszula, a jako nakrycie głowy służy duży kapelusz. Jeśli chodzi o garnitury damskie, są całkiem inne.

Awarskie kobiety noszą stroje zdobione przez miejscowych elementy etniczne- po dekoracjach, kolorze chusty, wzorach można się domyślić, z jakiej wsi pochodzi kobieta. Jednocześnie zamężne i starsze kobiety wolą ubrania w stonowanych odcieniach, ale dziewczętom wolno ubierać się jaśniej.

Kultura dominującego narodu Dagestanu

Awarowie, podobnie jak inni, wnieśli wielki wkład w Rosję. Po pierwsze to Sztuka ludowa. Występy reprezentacji narodowych zawsze cieszą Wielki sukces na widowni. Pieśni Awarów są bardzo poetyckie i melodyjne. Równie szeroko wykorzystuje się tutaj bogate możliwości języka i narodowego smaku muzycznego. Dlatego, aby posłuchać, jak śpiewają, zawsze jest wielu słuchaczy.

Nie mniej kolorowe są święta narodowe. Każdy taki festiwal staje się najjaśniejszym spektaklem. Tutaj piosenki, tańce i jasne kostiumy - wszystko łączy się w jedno. Warto wspomnieć, że Awarowie, podobnie jak inni miejscowe ludy Wiedzą, jak zabawić siebie i innych. Są dość ostrzy na języku i doskonale zdają sobie sprawę ze specyfiki swojej mentalności. Dlatego zdaniem ekspertów dowcipy o Awarach składają sami przedstawiciele tego ludu.

Jasny, melodyjny i pełen poetyckich zwrotów jest ich język, który należy do grupy języków Nakh-Dagestan. Jednocześnie ma wiele lokalnych dialektów. Pod wieloma względami zjawisko to odzwierciedla cechy historii Awarów, kiedy powstały wolne społeczeństwa góralskie.

Jednak pomimo tego, że mieszkają w różne części ziemi, zawsze mogą się zrozumieć. Istnieją również wspólne tradycje językowe i kulturowe, które są identyczne dla całej Awarii. Na przykład wielu jest zainteresowanych tym, dlaczego Awarowie traktują wilki ze szczególną czcią. To dlatego, że wilk jest uważany za symbol odwagi i szlachetności. Dlatego obraz wilka jest wielokrotnie śpiewany folklor oraz w literaturze.

Znani pisarze awaryjscy wnieśli wielki wkład w kulturę Rosji. Wśród nich jest oczywiście jeden z najbardziej znanych. To on stworzył rodzaj hymnu, komponując wiersz „Pieśń Awarów”. Od tego czasu utwór ten stał się nieoficjalnym hymnem ludu. Poetka Fazu Aliyeva również przyniosła chwałę Awarom.

Znane są też osiągnięcia sportowców – przede wszystkim Jamala Azhigireya, mistrza sportu w wu-shu, 12-krotnego mistrza Europy, a także zawodowca UFC w MMA (jest mistrzem świata).

Dziś narodowość Awarów mówi wiele. To dumny i niezależny naród, który w ciągu wielu wieków swojego rozwoju wielokrotnie udowodnił, że potrafi walczyć o własną wolność. Pomimo tego, że kiedyś uważano ich za wojowniczych, Awarowie rozwinęli hodowlę bydła i rolnictwo, różne rzemiosła. Na wielu święta narodowe powstają ekspozycje tradycyjnych dywanów, szkatułek, naczyń, biżuterii.