Jak Szołochow przedstawia wojnę. Przedstawienie wojny w epickiej powieści Szołochowa Quiet Flows the Don. „Wojna domowa na obrazie M.A. Szołochowa (na podstawie powieści „Cicho płynie Don”)”

Wojna to narodowa katastrofa.

Nie pługami - nasza chwalebna kraina jest zaorana ...

Nasza ziemia jest orana końskimi kopytami.

A chwalebna ziemia została obsiana głowami kozaków,

Nasz cichy Don jest ozdobiony młodymi wdowami,

Nasz ojciec, cichy Don, rozkwita sierotami,

Fala w cichym Donie jest wypełniona ojcowskimi, matczynymi łzami.

Przedstawienie wojny w literaturze.

Wojny były inne, historia ludów od starożytności jest ich pełna. Odzwierciedlają się one w różny sposób w literaturze i malarstwie. Zdjęcia z wojny i środowiska wojskowego - wymieniamy tylko niektórych pisarzy - znajdują się w " Córka kapitana» A. Puszkin, w „Tarasie Bulbie” N. Gogola, w utworach M. Lermontowa, L. Tołstoja, w opowiadaniach W. Garszyna i K. Stanyukowicza, „Pojedynek” A. Kuprina, „Czerwony śmiech ” L. Andreeva, w „Opowieściach o wojnie” i notatkach „Na wojnie” V. Veresaeva itp.

Po 1914 roku temat wojny stał się jednym z głównych w naszym kraju iw innych krajach.

Wojny, jak wiadomo, dzielą się na sprawiedliwe, obronne, podnoszące cały naród do obrony ojczyzny, rodzące masowy heroizm i niesprawiedliwe, drapieżne. W miarę rozwoju idei humanistycznych wojny agresywne uznano za zjawisko antyludzkie, niezgodne z normami moralnymi, za relikt barbarzyństwa. Okaleczają i niszczą ludzi, przynoszą niezliczone nieszczęścia i cierpienia, ordynarną moralność. Prawdą takich wojen, ich „apoteozą” nie były parady, marsze, generałowie brykający na pięknych niecierpliwych koniach, dźwięki trąb, ale krew i męka udręczonych ludzi. Na przykład L. Tołstoj, W. Vereshchagin, o patriotyzmie i męstwie rosyjskiego żołnierza, jednocześnie obalili politykę siłowej inwazji na obce kraje, chęć ujarzmienia woli ludów siłą, zdemaskowali kult wielkości wzniesiony na trupach, romans zagłady ludzi.

Ponieważ właśnie to coraz bardziej wysuwało się na pierwszy plan, prace o wojnie stawały się ostro odkrywcze i prowadziły do ​​problemów społecznych. Wiernie pokazywały nie tylko to, co dzieje się na polach bitew, w szpitalach, na stołach operacyjnych iw rodzinach, które straciły bliskich, ale także to, co dzieje się w życiu społeczeństwa, jakie potężne kataklizmy dojrzewają w jego głębi.

Metoda Tołstoja - reprodukcja wojny i pokoju w organicznej jedności i wzajemnych uwarunkowaniach, dokładnej rzeczywistości, historyzmie, malarstwie batalistycznym, a w centrum wszystkiego - losie człowieka - jest postrzegana jako nowy postępowy krok w rozwoju realizmu. Szołochow, odziedziczywszy tę tradycję, rozwinął ją i wzbogacił o nowe osiągnięcia.

Pierwsza wojna światowa w „Cichym Donie” M. A. Szołochowa.

Koncepcja wojny Szołochowa jest precyzyjna i określona. Przyczyny wojen są społeczne. Wojna jest zbrodnią od początku do końca, depcze zasady humanizmu. Na wydarzenia militarne patrzy oczami ludu pracującego, do którego ciężkiego losu dołączyły nowe cierpienia.

Jeśli bohaterem powieści wojskowej był najczęściej intelektualista – uczciwy, cierpiący, który stracił wszystko w bitwach, to Szołochow ma milionową populację kraju, który ma moc decydowania o jego losach, są to synowie „wszechtrwałe plemię rosyjskie” ze wsi i gospodarstw. Wojna Szołochowa jest ogólnokrajową katastrofą, więc jej obrazy odpowiadają ponurej symbolice: „W nocy w dzwonnicy ryknęła sowa. Nad gospodarstwem zawisły chwiejne i straszne krzyki, a sowa przeleciała z dzwonnicy na cmentarz, zabrudzony cielętami, jęcząc nad brązowymi, zanęconymi grobami.

Być chudym - prorokowali starzy ludzie, słysząc głosy sów z cmentarza ...

Wojna nadejdzie”.

„Wojna złapana” właśnie w czasie, gdy lud zajęty był zbieraniem chleba i pielęgnował każdą godzinę. Ale wbiegł ordynans, a ja musiałem odprzęgać konie od kosiarek i pędzić na farmę. Nadchodził fatalny.

„Naczelnik folwarku wylał olejek radosnych słów na stłoczonych wokół niego Kozaków:

Wojna? Nie, nie będzie. Ich szlachta, komornik wojskowy powiedział, że to dla jasności. Możesz być spokojny.

Dobrisza! Jak tylko wrócę do domu, od razu na pola.

Tak, warto!

Proszę mi powiedzieć, co o tym myślą władze?…”

Gazety się dławią. Mówcy uroczyście przemawiają, a zmobilizowani Kozacy na wiecu mają „zaokrąglone oczy i kwadratową czerń otwartych ust”. Słowa do nich nie docierają. Ich myśli dotyczą czegoś innego:

Pułkownik mówił dalej, układając słowa w odpowiedniej kolejności, starając się rozpalić to uczucie duma narodowa, ale na oczach tysięcy Kozaków - nie blask cudzych sztandarów, szeleszczących, kłaniających się do nóg, ale ich codzienność, krew, rozlana, wezwana, lamentowana: żony, dzieci, ulubieńcy, nie zebrany chleb, osierocone gospodarstwa, wsie ... "

„Za dwie godziny ładowanie do pociągów. Jedyna rzecz, która wdarła się w pamięć wszystkich.

Strony Szołochowa są ostro potępione, ich ton jest niepokojący i nie zwiastuje niczego poza strasznym oczekiwaniem śmierci: „Eszelony… Eszelony… Niezliczone eszelony! Arteriami kraju, wzdłuż linii kolejowych do zachodniej granicy, wzburzona Rosja leje siwą płaszczową krew.

Linia frontu to czyste piekło. I wszędzie w dziele Szołochowa pojawia się ból dla ziemi: „dojrzały chleb został zdeptany przez kawalerię”, „Tam, gdzie toczyły się bitwy, pociski wysadziły w powietrze ponurą twarz ziemi ospą: zardzewiałe w niej, tęskniące za ludzką krwią, fragmenty żelaza i stali”. A jeszcze bardziej bolesny był ból dla ludzi. Rosyjskie fale wiszą jak trupy na drucianych płotach. Artyleria niemiecka miażdży całe pułki do szpiku kości. Ranni czołgają się przez ściernisko. Ziemia głucho jęczy, „ukrzyżowana przez wiele kopyt”, gdy zrozpaczeni ludzie rzucają się do ataku kawalerii i padają razem z końmi. Ani modlitwa z pistoletu, ani modlitwa podczas nalotu nie pomagają Kozakowi. „Przymocowali je do kajtanów, do matczynych błogosławieństw, do tobołków szczyptą rodzimej ziemi, ale śmierć splamiła tych, którzy nieśli ze sobą modlitwy”.

Pierwsze uderzenia szachownicy, pierwsze strzały - wszystko to pozostaje w pamięci tych, którzy popełnili morderstwa.

Tylko miesiąc wojny, ale jak ludzie się zmienili: Jegorka Żarkow przysięgał brudno, obscenicznie, przeklinał wszystko, Grigorij Mielechow „wszystko jakoś zwęglone, poczerniałe”. Wojna okalecza dusze, niszczy do samego dna. Żołnierze pierwszej linii stają się szorstkie, upadają. „W głównej kolumnie grali nieprzyzwoitą piosenkę; tłusty, podobny do kobiety żołnierz szedł tyłem wzdłuż boku kolumny, uderzając dłońmi o krótkie bluzki. Oficerowie zaśmiali się.

Mieszkańcy terenów frontowych pędzą, biegają z dobytkiem. „Uchodźcy, uchodźcy, uchodźcy…”

Kozacy rozpoznają tę właśnie linię niepewności między dwoma oddziałami wroga, o której mówił i wspomina Tołstoj w powieści Szołochowa - linię oddzielającą żywych od umarłych. Jeden z Kozaków zapisuje w swoim dzienniku, jak w tym momencie „usłyszał wyraźnie ochrypłe uderzenie niemieckich karabinów maszynowych, przerabiających tych żywych ludzi na trupy. Dwa pułki zostały zmiecione i uciekły, rzucając broń. Na ich barkach był pułk niemieckich husarii.

Pole niedawnej sich. Na polanie w lesie - długi ścieg trupów. „Leżeli skuleni, ramię w ramię, w różnych pozach, często nieprzyzwoitych”.

Nadleciał samolot i zrzucił bombę. Spod rozerwanej werandy wyczołguje się Jegorka Żarkow - „dym, rzucając delikatnie różowo-niebieskie, uwolnione wnętrzności”.

Na kierunkach Włodzimiersko-Wołyńskim i Kowelskim we wrześniu 1916 r. zgłosili się francuski sposób postępy falami. „Szesnaście fal zalało rosyjskie okopy. Kołyszące się, przerzedzające się, wrzące w temp brzydkie grudki zmięty drut kolczasty, napłynęły szare fale ludzkich fal… Z szesnastu fal trzy przetoczyły się… ”.

Takowa straszna prawda o wojnie. I jakie bluźnierstwo nad moralnością, rozumem, istotą człowieczeństwa wydawało się gloryfikacją wyczynu. Trzeba było bohatera - i się pojawił. Kuzma Kryuchkov rzekomo sam zabił jedenastu Niemców.

Bohater jest potrzebny dowództwu dywizji, wpływowym damom i dżentelmenom, oficerom i cesarzowi. Gazety i czasopisma pisały o Kriuczkowie. Jego portret wisiał na paczce papierosów.

Szołochow pisze:

„I stało się tak: ludzie zderzyli się na polu śmierci, którzy nie zdążyli jeszcze złamać rąk w zniszczeniu własnego rodzaju, w zwierzęcym przerażeniu, które ich ogłosiło, potknęli się, uderzyli razem, zadali ślepe ciosy , okaleczyli siebie i konie i uciekli, przestraszeni strzałem, który zabił człowieka, moralnie kalekiego rozproszonego.

Nazwali to wyczynem”.

Krytycy powiedzieli, że jest to naśladownictwo Tołstoja w myśleniu (antyteza) i składni (zdanie „odkrywcze”, sformułowane jako przemówienie okresowe). Tak, podobieństwo, bez wątpienia, ale nie wynikało z zewnętrznego naśladownictwa, ale ze zbieżności poglądów na okropności, kłamstwa, przebrania, ceremonialne wyobrażenia o wojnie. Ale jednocześnie nie można sobie wyobrazić sprawy tak, jakby, zdaniem pisarza, w tej wojnie nie było w ogóle żadnych wyczynów. Byli. Znacznej części społeczeństwa wydawało się, że tak naprawdę chodzi o ocalenie Ojczyzny, Słowian, że celem Rosji jest pomoc Serbii, ujarzmienie roszczeń niemieckich militarystów. To zainspirowało żołnierzy pierwszej linii i postawiło ich w bardzo kontrowersyjnej sytuacji.

Główna uwaga Szołochowa skupiona jest na ukazaniu kłopotów, jakie wojna przyniosła Rosji. Półfeudalny reżim panujący w kraju jeszcze bardziej wzmocnił się w czasie wojny, zwłaszcza w wojsku. Dzikie traktowanie żołnierza, zastraszanie, inwigilacja... Żołnierze na pierwszej linii są karmieni tym, co muszą. Brud, wszy... Niemoc generałów, by coś poprawić. Przeciętność i nieodpowiedzialność wielu dowódców. Chęć aliantów do wygrania kampanii kosztem rezerw ludzkich Rosji, do czego dobrowolnie dążył rząd carski.

Tylny się zawalił. „Razem z drugim etapem odjechał też trzeci. Wsie i gospodarstwa były wyludnione, jakby cała Donszczina wypoczęła, by cierpieć.

Nie lenistwo, rzekomo charakterystyczne dla Rosjan, nie anarchizm, nie obojętność na losy Ojczyzny, ale wyczulenie na hasła internacjonalizmu, nieufność wobec rządu, protest przeciwko wewnętrznej anarchii generowanej przez klasy rządzące, oto co skłoniło Rosjan do kiedy poszli do braterstwa, odmówili walki.

„Przód był blisko. Wojsko oddychało śmiertelną gorączką, brakowało amunicji, żywności; armie wyciągnęły wiele rąk do upiornego słowa „pokój”; wojska na różne sposoby witały tymczasowego władcę republiki Kiereńskiego i ponaglane jego histerycznymi okrzykami potykały się w ofensywie czerwcowej; w armiach dojrzały gniew topił się i gotował jak woda w źródle, wymieciona głębokimi źródłami ... ”

Z wyjątkową ekspresją rysowane są obrazy narodowej katastrofy w Cichym Donie. Jesienią 1917 r. Kozacy zaczęli wracać z frontów wojny imperialistycznej. Z radością powitały ich rodziny. Ale jeszcze bardziej bezwzględnie podkreślał żal tych, którzy stracili bliskich.

Trzeba było wziąć ból, męczeństwo całej ziemi rosyjskiej bardzo blisko serca, aby tak uroczyście i żałośnie o tym:

„Wielu Kozaków zaginęło, zaginęli na polach Galicji, Bukowiny, Prus Wschodnich, Karpat, Rumunii, leżeli jako trupy i rozkładali się pod armatami, a teraz wysokie wzgórza masowych grobów porastają chwasty, zgniecione deszczem, pokryte luźnym śniegiem. I bez względu na to, ile prostowłosych Kozaczek wybiegnie w zaułki i spojrzy spod dłoni, nie będą czekać na bliskich ich sercu! Bez względu na to, ile łez płynie z opuchniętych i przebarwionych oczu - nie zmywaj tęsknoty! Nieważne, ile razy będziecie krzyczeć w dni rocznic i upamiętnień, wschodni wiatr ich krzyków nie zaniesie ich do Galicji i Prus Wschodnich, do osiadłych kopców masowych grobów! ..

Groby są zarośnięte trawą - ból jest zarośnięty na receptę. Wiatr lizał tory odszedł - czas wyliże zarówno krwawy ból, jak i pamięć o tych, którzy nie czekali na swoich bliskich i czekać nie będą, bo życie ludzkie jest krótkie i niewiele nam wszystkim jest przeznaczone na tratowanie trawy...

Żona Prochora Szamila waliła głową o twardą ziemię, gryząc zębami klepisko, widząc, jak powracający brat jej zmarłego męża, Marcin Szamil, pieści swoją ciężarną żonę, pielęgnuje dzieci i rozdaje im prezenty . Kobieta szamotała się i pełzała po ziemi wijącymi się ruchami, a dzieci tłoczyły się w stosie owiec, wyjąc i patrząc na matkę załzawionymi ze strachu oczami.

Rozerwij, kochanie, na sobie kołnierz ostatniej koszuli! Wyrwij cienkie włosy z ponurego, ciężkiego życia, zagryź zakrwawione usta, połam okaleczone pracą ręce i walcz na ziemi u progu pustej chaty! Twój kurczak nie ma właściciela, ty nie masz męża, twoje dzieci nie mają ojca, pamiętaj, że nikt nie będzie pieścił ciebie ani twoich sierot, nikt cię nie uratuje od przepracowania i biedy, nikt nie przyciśnie ci głowy do piersi w nocy, kiedy upadniesz, przygnieciony zmęczeniem i nikt ci nie powie, jak powiedział kiedyś: „Nie smuć się, Anisko! Będziemy żyć!”

Ścisłe paralelizmy z jednomyślnością („I nieważne jak bardzo…”), z zastrzykiem zaprzeczeń („nie czekaj”, „nie zmywaj tęsknoty”) i następującymi poetyckimi porównaniami („Trawa zarasta groby - ból narasta z czasem”) nadają opowiadaniu żałobny wzniosłość. To jest requiem.

Czasowniki mają akcentowaną intonację („uderz się w głowę”, „kobieta bije”, „czołgał się w wiciu”, „dzieci skuliły się”, „wyły”), które następnie są zastępowane serią wyrazistych wezwań („Rozerwij kołnierz.. Wyrwij sobie włosy... zagryź sobie w zakrwawione wargi...”) i znowu powtórzenia z tymi bezlitosnymi „nie” i „nikt” – wszystko to podnosi ton narracji do tragicznego patosu. W każdym słowie jest okrutna nagość prawdy: „kozacy z gołymi włosami”, „kołnierzyk ostatniej koszuli”, „płyn do włosów z bezradosnego, ciężkiego życia…”, „zmiażdżony ustami .. .”. Tylko pisarz, który cierpiał na ból ludzi pracy, mógł tak prosto i wyraziście powiedzieć o tym, co straszne.

Wojny zwykle kojarzą się w pamięci ludzi z nazwami miast, wsi, pól, rzek. W czasach starożytnych istniały Don, pole Kulikovo. Potem Borodino, Shipka, Cuszima. Wojna światowa to pola Galicji, Bukowiny, Prus Wschodnich, Karpat, Rumunii splamione krwią ludu pracującego. Wszystkie te oznaczenia geograficzne nabrały nowego, strasznego znaczenia.

Galicja jest symbolem niezliczoności kłopoty ludzi, bezsensownie przelaną krew, to zasiedlone wzgórza grobów, gołe Kozaczki wybiegające w zaułki, rozdzierające krzyk matek i dzieci.

„Zwłoki leżą”. Z jak odległych czasów pochodzą te słowa! „Chodźmy na rosyjską ziemię”. Ale potem złożyli głowy za swoją ziemię, a strata była łatwiejsza do zniesienia. A tu po co? ..

Szołochow stworzył majestatyczny, żałobny okrzyk dla tych, którzy zginęli pod hukiem dział, przeklętymi zbrodniczymi wojnami. Wszyscy pamiętają epicki obraz: „Wysokie wzgórza masowych grobów były zarośnięte chwastami, nadane przez deszcze, pokryte luźnym śniegiem…”

Demaskowanie karierowiczów i awanturników przyzwyczajonych do kierowania cudzymi losami, wszystkich tych, którzy w imię rabunku poganiają swoich ludzi przeciwko innym narodom – wprost na pola minowe i kolczaste przeszkody, do wilgotnych okopów, pod ostrzałem z karabinów maszynowych i strasznych ataków kawalerii i bagnetów, stanowczo protestując przeciwko wszelkim ingerencjom w prawo człowieka do swobodnego i radosnego życia, Szołochow przeciwstawiał piękno zbrodniom przeciwko ludowi ludzkie uczucia, szczęście ziemskiej egzystencji, humanizm, zwycięski pochód rodzącego się życia. Strony powieści, poświęcone przyjaźni, pokrewieństwu, miłości, współczuciu dla wszystkiego, co prawdziwie ludzkie, są niesamowite.

... Melekchowowie otrzymali z frontu wiadomość, że Grigorij „poległ śmiercią dzielnych”. Ta wiadomość zszokowała całą rodzinę. Ale dwunastego dnia po tym otrzymaliśmy dwa listy od Piotra. Dunia przeczytała je na poczcie i pognała do domu, jak źdźbło trawy porwane wichurą, po czym, kołysząc się, oparła się o płot z wikliny. Wywołała niemałe zamieszanie na farmie i wniosła nieopisane podniecenie do domu.

Żywy Grisza! .. Żyje, nasza droga! .. - krzyczała szlochającym głosem z daleka. - Pisze Piotr! .. Grisza jest ranny, a nie zabity! .. Żywy, żywy! .. "

I trudno powiedzieć, gdzie Szołochow osiąga większą siłę artystyczną: w opisach frontowych spektakli czy tych emocjonujących szczerością i człowieczeństwem.

Ludzie z przodu zabijają się nawzajem. I nikt nie wie, co stało się z Gregorym. A w domu Melechowów życie, którego nie da się wykorzenić, bierze swoje prawa. „Panteley Prokofiewicz, usłyszawszy w bazie, że synowa urodziła bliźnięta, najpierw podniósł ręce, potem z zachwytem, ​​potrząsając brodą, płakał i bez powodu krzyczał na położną, która przybyła na czas:

Cholera, Ewa! potrząsnął szponiastym palcem przed nosem starej kobiety. II rasa Melekhov nie zostanie przeniesiona od razu! Synowa przedstawiła Kozakowi dziewczynę. Oto synowa - więc synowa! Panie, mój Boże! Za taką a taką przysługę, jak mam jej się odwdzięczyć, moja droga?

Nieodparcie dojrzewał wśród ludzi siły wewnętrzne protesty, które mnożyły się z dnia na dzień i wisiały nad systemem królewskim jak chmura burzowa. Lud nie chciał wojny.

Garanzha wyjaśnia: „Musisz obracać karabiny bez zamieszania. Konieczne jest, aby wbił kulę, która wysyła ludzi „do piekła”.

Żołnierze pierwszej linii zaczęli odważniej rozmawiać z oficerami. Gniew wybuchł. Pod koniec 1916 r. „Kozacy zmienili się radykalnie w porównaniu z poprzednimi latami” — pisze Szołochow.

Kiedy Yesaul Listnitsky zabronił żołnierzom rozpalania ognisk, „ogniste świetliki drżały w wilgotnym spojrzeniu brodatego mężczyzny.

Obrażony, suko!

E-eh-eh!..- jeden westchnął z długim westchnieniem, przerzucając pas z karabinem przez ramię.

Łotr uwalnia więźnia: „Biegnij, Niemcze, nie mam do ciebie urazy”. Patrole na drogach zamiast zatrzymywać uciekinierów, puszczają ich wolno.

Wojna obnażyła sprzeczności klasowe, jeszcze bardziej oddzieliła żołnierzy od reakcyjnych oficerów, a na wsi lud pracujący od góry.

„Cichy Don” ukazuje proces stopniowego budzenia się i wzrostu świadomości ludzi, ruch mas, który zdeterminował cały bieg historii. Carat zostaje obalony. Wydarzenia rozwijają się dalej. Walka klas zaostrza się. Idea pokoju, wolności, równości ogarnia wszystkich ludzi pracy, nie można ich cofnąć. „Gdy rewolucja się skończyła, wolność została dana całemu narodowi”, mówi Kozak Manżułow, „oznacza to, że musimy zakończyć wojnę, ponieważ naród i my nie chcemy wojny!” A mieszkańcy jednogłośnie go popierają.

Ideę rewolucji znosiły i cierpiały „klasy niższe”. Łagutin mówi Listnickiemu, że jego ojciec ma cztery tysiące akrów ziemi, podczas gdy inni nie mają nic. Ezaul rozgniewał się:

„- Tym napełniają cię bolszewicy z Rady Deputowanych… Okazuje się, że nie na próżno się z nimi kręcisz.

Ech, panie Yesaul, spokojnie, cierpliwie, samo życie się zaczęło, a bolszewicy podpalą tylko lont… ”

W ten sposób naród szukał i znalazł wyjście z tragicznego impasu historii, powstając pod bolszewickim sztandarem. " Cichy Donie” ostro różni się od tych książek o wojnie światowej, których bohaterowie, przeklinając rzeczywistość, nie potrafią znaleźć wyjścia i popadają w rozpacz lub pojednanie. Powieść do dziś pozostaje niezrównaną książką o tej strasznej katastrofie światowej.

Szołochow władczo wkroczył w XX wiek ze swoimi ideami, obrazami i zaludnioną literaturą żywymi postaciami ludzkimi. Przybyli jakby z samego życia, jeszcze dymiący z pożogi wojen, rozdarci burzliwymi przemianami rewolucji. pochodzenie, żywotna podstawa twórczość, czas rozdarty rewolucją zdeterminował i zasady estetyczne artysta, który odniósł sukces z tak potężnym moc artystyczna wyrazić samego ducha rewolucji. Stawiając pierwsze kroki w literaturze, Szołochow nadepnął na gorące ślady wydarzeń, wypalone przez powiew czasu. Jego " Don historie” związane są tematycznie z latami wojny secesyjnej, jednak większość z nich dotyczy wyniku tej wojny, trudnego formowania się nowego życia nad Donem. Pod względem czasu ukazanym historie te zbliżają się do epickiej powieści „Cichy Don”, obszernej epickiej opowieści o losach Kozaków w dobie największych przewrotów rewolucyjnych.

W Cichym Donie rewolucyjna walka o socjalizm jest przedstawiona w epickiej skali, sama epoka wyraża się w psychologicznej i dramatycznej głębi złożonych relacje międzyludzkie i sprzeczności. Począwszy od niepowodzenia wojny imperialistycznej, wraz z burzliwym obrotem wydarzeń rewolucyjnych, nie ma w Rosji ani jednego godnego uwagi wydarzenia tamtych lat, które nie znalazłoby jakiejś odpowiedzi w powieści. Upadek frontu i wypadki lipcowe w stolicy, Moskiewski Konferencja Państwowa i kontrrewolucja, powstanie Korniłowa i pułków kozackich, rewolucja w Piotrogrodzie i ucieczka Korniłowowców nad Don, wejście „Rosji, która kipiała w bojach” w wojnę domową i przebieg walk nad Donem, ostre starcie rewolucji światowej i kontrrewolucji – przedstawienie tych i innych wydarzeń w powieści decydowało o oryginalności z The Quiet Flows the Don as narracja historyczna. Pisarz błyskawicznie przenosi opis wydarzeń z jednego odcinka frontu na drugi, z kwatery głównej do stolicy, z dońskich folwarków i wsi do Rostowa i Nowoczerkaska... Dziesiątki bohaterowie epizodyczni zwłaszcza rewolucjonistów. Świat kontrrewolucji objawia się także w konkretnych twarzach, i to nie tylko w jego generałach, ale także w zwykłych, żywych postaciach.

Dwa światy, dwie siły, uparte w dążeniu do celu – zwycięstwa za wszelką cenę – działają w epickiej, zderzającej się ze sobą twarzą w twarz. Każda z tych sił niesie ze sobą własną prawdę, a opozycja tych sił sięga najwyższa władza w scenach masakry wrogów. Scena zabójstwa białogwardyjskiego oficera Czerniecowa przez Podtelkowa robi straszne wrażenie. Stawiając twarzą w twarz rozwścieczonych walką przeciwników, Szołochow pokazuje, jak daleko sięga nienawiść do wrogów klasowych. Stracił panowanie nad sobą ze słów rzuconych mu przez Czerniecowa: „Zdrajca Kozaków! Łajdak! Zdrajca!" - Podtelkow organizuje lincz Czerniecowa i jego karnego oddziału. Po zhakowaniu Czerniecowa krzyczy wyczerpanym, szczekającym głosem: „Cop-i-i-i… taka matka! Wszyscy! .. Nie ma więźniów ... we krwi, w sercu! Wszystko, co zobaczy, na długo pozostanie w pamięci Grigorija, zmuszając go do odrzucenia tego, co dzieje się wokół niego: „… Grigorij nie mógł ani wybaczyć, ani zapomnieć śmierci Czerniecowa i pozasądowej egzekucji schwytanych oficerów”. Gregory naprawdę nie zapomina tego, co zobaczył. „W środku walki o władzę nad Donem” opuszcza Podtelkowa i spotyka go już na szubienicy, wściekle przypominając bitwę pod Głubokają i egzekucję oficerów: „Czy strzelali na twój rozkaz? A? Teraz bekasz! No nie martw się!.. Ty, perkoz, sprzedałeś Kozaków Żydom! Jest jasne? Czy to znaczy? Masakra kontrrewolucji na podtelkowitach pojawia się w powieści jawnie opis autora jako „najbardziej obrzydliwy obraz zniszczenia”, jako „niezmiernie straszny, niesamowity widok”. Na obrazie z krzykiem w głosie ludzi uciekających przed takim spektaklem i Kozaczkami zamykającymi oczy na dzieci, wyrazem oceny ludu wobec trwającego okrutnego odwetu.

Zaciekłe zderzenie polarnych światów - samobójstwo Kaledina, tragiczna śmierć Podtelkowa i losy zagubionego w walce Grigorija jest pełen głębokiego historyzmu i ucieleśnia całą ostrość i nieustępliwość, historyczną konkretność i rozmach wojny domowej. Tragedię wojny domowej nad Donem ukazuje także Szołochow wśród Kozaków, gdzie stosunek do władzy decydował o wyborze pozycja życiowa. Szołochow rozpoczyna trzecią księgę powieści przesłaniem, że w kwietniu 1918 r. „nad Donem zakończył się wielki rozbiór”. Znaczna część Kozaków „Wierchowskich”, zwłaszcza żołnierzy frontowych, odeszła wraz z wycofującymi się oddziałami Czerwonej Gwardii, podczas gdy Kozacy „Nizowskiego” ścigali ich, znajdując się tym razem, jak wielokrotnie w przeszłości, po stronie stary świat. Wojna domowa, wkraczając na kureny kozackie i rozmieszczając się już na ziemiach kozackich, jeszcze bardziej wzmacnia ten „wielki podział”, rozdziela Kozaków na różne obozy, przynosi zmiany w ich świadomości. Straszne wrażenie robi scena masakry wziętych do niewoli żołnierzy Armii Czerwonej na folwarku tatarskim. Znajdując się w tłumie rodzimych rolników, Ivan Alekseevich Kotlyarov nie widzi współczucia i litości u nikogo. Czując niewypowiedziane wsparcie swoich współmieszkańców, Daria bierze broń i strzela do Iwana Aleksiejewicza. Wykańczają go jego współmieszkańcy.

Dramat wojny domowej odsłaniają także codzienne obrazy, sceny masowe związane z folwarkiem Tatarskim oraz losy Grigorija Mielechowa. W życiu codziennym zachodzą uderzające zmiany, zmienia się charakter domowe sceny w powieści. Są to głównie sceny pogrzebowe, obraz śmierci obrońców starego świata, spustoszenia chat kozackich. Kiedy Koshevoy przybywa do Tatarskiego, uderza go „wielka cisza, nie charakterystyczna dla folwarku”: „Otwory były szczelnie zamknięte na kurenach, w niektórych miejscach były zamki w drzwiach, ale większość drzwi była szeroka otwarty. To było tak, jakby zaraza przeszła czarnymi stopami przez farmę, wyludniając bazy, zapełniając budynki mieszkalne pustkami i niezamieszkałymi”.

Podczas wojny secesyjnej więzy rodzinne się załamały. Mishka Koshevoy, który poślubił Dunyashkę, siostrę Grigorija Mielechowa, widzi w nim przede wszystkim wroga klasowego. Nie może i

chce uwierzyć Grigorijowi, który wrócił do domu, tak tęskniąc za domem i ziemią, za dziećmi, że na zawsze zerwał ze swoją przeszłością. Nie odczuwając najmniejszego współczucia, mówi Dunyashce, że czeka na Grigorija trybunał i jest gotów sam go aresztować. W kompletnej desperacji, otoczony nieufnością Grigorij robi kolejny błędny krok w swoim życiu iw czasie nowej fermentacji głuchych nad Górnym Donem trafia do bandy Fomina.

Los głównego bohatera Grigorija Melechowa jest tragiczny. Sprzeczna i zagmatwana ścieżka życia Grzegorza to droga wzlotów i upadków, nadziei i rozczarowań, zakończona tragicznym zakończeniem. Autor porównuje życie Grzegorza u kresu podróży z czarnym stepem spalonym przez pożary. Wszyscy ludzie bliscy i drodzy jego sercu giną, a ostatnią siłą trzymającą go na tym świecie jest dorastający syn Miszatki.

W swojej powieści Cicho płynie Don Szołochow przedstawia życie w walce różnych zasad, wrzące uczucia, w radości i cierpieniu, w nadziei i smutku. Życie jest nie do zatrzymania, a wszystko, co się w nim dzieje, jest tylko ogniwem w łańcuchu. wieczny ruch istnienie. Piękno jest trwałe, a wielkość świata przyrody jest niezachwiana. Ale dla artysty humanisty najwyższe piękno mają wartości, które ludzie wycierpieli w okrutnych próbach: ludzka godność i hojność, wolność i patriotyzm, dobroć i czułość, miłość i ufne przywiązanie do dziecka. Cokolwiek dzieje się na świecie, te wartości muszą być chronione, trzeba o nie walczyć. W przeciwnym razie życie straci sens, a człowiek zuboży duchowo. I to jest wielki humanizm Szołochowa.

Wojnę domową na Pacyfiku Don opisuje tragicznie autor powieści Szołochow.

Epicka powieść „” jest jedną z najbardziej wybitne prace literatura radziecka.

Mimo że Szołochow był zagorzałym komunistą, w latach 20. brał udział w wycenie nadwyżek, a w 1965 głośno potępił pisarzy Daniela i Siniawskiego w słynnym procesie, jego główna powieść nie do końca odpowiada ścisłej linii ideologicznej.

Rewolucjoniści w Cichym Donie nie są idealizowani, pokazani jako okrutni i często niesprawiedliwi, a niepewny siebie i niespokojny Grigorij Mielechow jest prawdziwym poszukiwaczem prawdy.

Rodzina Melechowów

W centrum uwagi - zamożna rodzina Mielechowowie, bogaci Kozacy Dońscy. Mielechowowie mieszkali razem, zajmowali się gospodarstwem domowym, rodzili dzieci, ale wkrótce dwóch synów Panteleja Prokofiewicza wywieziono na front: pierwszy Wojna światowa. Potem „płynnie” przeradza się w rewolucję i rodzinne fundamenty upadają.

Mielechowowie znaleźli się po przeciwnych stronach konfrontacji. Piotra i zupełnie inny. Pierwszy to człowiek prosty i nieskomplikowany, marzy o zostaniu oficerem, aby pokonać wroga i odebrać mu całe dobro. A Gregory jest bardzo złożoną osobą; nieustannie poszukuje prawdy i sprawiedliwości, starając się zachować duchową czystość w świecie, w którym jest to niemożliwe.

Tak więc ogromne wydarzenie - wojna domowa - odbiło się na losach pojedynczego kurena kozackiego. Grigorij nie może się dogadać ani z Białogwardią, ani z bolszewikami, bo widzi, że jedni i drudzy są zainteresowani tylko walką klas. Biało-czerwoni, można by rzec, zapomnieli o co walczyli, albo w ogóle nie postawili sobie żadnego szlachetnego celu – chcieli tylko wymyślić sobie wroga, zniszczyć go i przejąć władzę.

Pomimo doskonałego Kariera wojskowa, co doprowadziło Grzegorza niemal do rangi generała, jak chce spokojne życie wolny od przemocy i krwi. Potrafi kochać prawdziwie, namiętnie i namiętnie, ale wojna odbiera mu jedyną miłość – otrzymuje kulę wroga; po tym bohater, zdruzgotany, w końcu traci sens życia.

O szaleństwie wojny domowej świadczy choćby epizod z bolszewickim buńczukiem, który zainscenizował lincz na Kałmukowie. Obaj bohaterowie to Kozacy, członkowie tzw wspólna społeczność jednak Kałmukow jest szlachcicem, a Bunczuk robotnikiem. Teraz, gdy obaj należą do przeciwstawnych grup, nie może być mowy o jakiejkolwiek społeczności kozackiej – dawni „plemiennicy” zabijają się nawzajem. Dlaczego - oni sami nie rozumieją, Bunchuk wyjaśnia swoje działania w następujący sposób: „Jeśli my nie jesteśmy nimi, to oni są nami - nie ma kompromisu!”

Czerwony dowódca Ivan Malkin po prostu kpi z ludności zdobytej wioski. Malkin to prawdziwa postać historyczna, słynna postać NKWD, który próbował zabiegać przyszła żona Szołochow. Grożąc mieszkańcom kraju sowieckiego i wykorzystując położenie stalinowskiego kierownictwa, został jednak rozstrzelany w 1939 roku na rozkaz tych, którym służył „wiernie i zgodnie z prawdą”.

Ale Gregory pędzi nie tylko między obozami politycznymi, zbliżając się albo do Czerwonych, albo do Białych. Równie niestabilny jest w życiu osobistym. Kocha dwie kobiety, z których jedna jest jego legalną żoną () i matką jego dziecka. Ale ani jedno, ani drugie, ostatecznie nie mógł uratować.

Więc gdzie jest prawda?

Mielechow, a wraz z nim autor, doszli do wniosku, że w obu obozach nie było prawdy. Prawda nie jest „biała” ani „czerwona”, nie ma jej tam, gdzie zdarzają się bezsensowne morderstwa, dzieje się bezprawie, ginie honor wojskowy i ludzki. Wraca do swojego gospodarstwa, aby żyć normalne życie, jednak takiego życia nie można już nazwać pełnoprawnym: wojna niejako wypaliła całą duszę Mielechowa, zamieniła go, wciąż młodego mężczyznę, praktycznie w starca.

Postacie historyczne w powieści

Szacuje się, że w The Quiet Don jest ponad 800 postaci, z czego co najmniej 250 to prawdziwe postacie historyczne. Tutaj jest kilka z nich:

• Ivan Malkin – wspomniany czerwony dowódca z trzema klasami wykształcenia, winny masakr i znęcania się;
• - Naczelny Wódz Armii Ochotniczej, Dowódca Armii Rosyjskiej w 1917 r.;
• A. M. Kaledin - Ataman Kozaków Dońskich;
• P. N. - także Don ataman;
• Kh.V. Ermakov - dowódca armii rebeliantów podczas powstania Wyoszenskiego nad Donem.

Drugi tom epickiej powieści Michaiła Szołochowa opowiada o wojnie domowej. Zawiera rozdziały o buncie korniłowskim z książki „Donshchina”, którą pisarz zaczął tworzyć na rok przed „Donem cicho płynie”. Ta część pracy jest dokładnie datowana: koniec 1916 r. - kwiecień 1918 r.

Hasła bolszewików przyciągały biedotę, która chciała być wolnymi panami na swojej ziemi. Ale wojna domowa stawia przed głównym bohaterem Grigorijem Mielechowem nowe pytania. Każda strona, biała i czerwona, szuka własnej prawdy, zabijając się nawzajem. Będąc u Czerwonych, Grigorij widzi okrucieństwo, nieustępliwość, pragnienie krwi wrogów. Wojna niszczy wszystko: ugruntowane życie rodzin, spokojną pracę, odbiera ostatnie, zabija miłość. Bohaterowie Szołochowa, Grigorij i Piotr Melechow, Stepan Astachow, Koshevoy, prawie cała męska populacja są wciągani w bitwy, których znaczenia nie rozumieją. Dla kogo i za co mają umierać w sile wieku? Życie na farmie daje im wiele radości, piękna, nadziei, możliwości. Wojna to tylko nędza i śmierć.

Bolszewicy Sztokman i Bunczuk postrzegają kraj wyłącznie jako arenę walk klasowych, gdzie ludzie są jak ołowiani żołnierze w czyjejś grze, gdzie litość nad człowiekiem jest przestępstwem. Ciężary wojny spadają przede wszystkim na barki ludności cywilnej, zwykli ludzie; głodować i umrzeć - im, nie komisarzom. Bunczuk organizuje lincz na Kałmukowie i na swoją obronę mówi: „Oni to my albo my to oni!... Nie ma kompromisu”. Nienawiść zaślepia, nikt nie chce się zatrzymać i pomyśleć, bezkarność rozwiązuje ręce. Grigorij jest świadkiem, jak komisarz Malkin sadystycznie kpi z ludności zdobytej wioski. Widzi straszne obrazy rabunku bojowników tyraspolskiego oddziału 2. Armii Socjalistycznej, którzy rabują gospodarstwa i gwałcą kobiety. Jak śpiewają w starej piosence, zabłociłeś się, ojcze Quiet Don. Gregory rozumie, że tak naprawdę ludzie zrozpaczeni krwią nie szukają prawdy, ale w Donie panuje prawdziwe zamieszanie.

To nie przypadek, że Mielechow wpada między dwie walczące strony. Wszędzie spotyka się z przemocą i okrucieństwem, których nie może zaakceptować. Podtelkow nakazuje egzekucję jeńców, a Kozacy, zapominając o honorze wojskowym, zabijają nieuzbrojonych ludzi. Wykonali rozkaz, ale kiedy Grigorij zdał sobie sprawę, że sieka więźniów, wpadł w szał: „Kogo on zhakował! .. Bracia, nie mam przebaczenia! Zatnij na śmierć, na litość boską... Matko Boża... Śmierć... zdradzić! Khristonya, odciągając „rozwścieczonego” Melechowa od Podtelkowa, gorzko mówi: „Panie Boże, co się dzieje z ludźmi?” A kapitan Shein, który już zrozumiał istotę tego, co się dzieje, proroczo obiecuje Podtelkowowi, że „Kozacy się obudzą - i cię powieszą”. Matka zarzuca Grzegorzowi udział w egzekucji schwytanych marynarzy, ale on sam przyznaje, jak okrutny stał się na wojnie: „Nie żałuję nawet tego dziecka”. Opuszczając Czerwonych, Grigorij pędzi do Białych, gdzie widzi egzekucję Podtelkowa. Mielechow mówi mu: „Czy pamiętasz głęboką bitwę? Pamiętasz jak strzelali do oficerów?.. Strzelali na twój rozkaz! A? Teraz bekasz! Cóż, nie martw się! Nie jesteś jedyną osobą, która opala skóry innych ludzi! Odszedłeś, przewodniczący Dońskiej Rady Komisarzy Ludowych!

Wojna rozgorycza i dzieli ludzi. Grzegorz zauważa, że ​​pojęcia „brat”, „honor”, ​​„ojczyzna” znikają ze świadomości. Silna społeczność Kozaków rozpada się od wieków. Teraz - każdy dla siebie i dla swojej rodziny. Koshevoy, wykorzystując swoją moc, postanowił stracić miejscowego bogatego Mirona Korshunova. Syn Mirona, Mitka, mści się na swoim ojcu i zabija matkę Koshevoya. Koshevoy zabija Piotra Mielechowa, jego żona Daria zastrzeliła Iwana Aleksiejewicza. Koshevoi za śmierć matki mści się już na całym gospodarstwie Tatarskim: wyjeżdżając, podpala „siedem domów z rzędu”. Krew szuka krwi.

Zaglądając w przeszłość, Szołochow odtwarza wydarzenia z powstania Górnego Dona. Kiedy wybuchło powstanie, Mielechow ożywił się, zdecydował, że teraz wszystko zmieni się na lepsze: „Musimy walczyć z tymi, którzy chcą odebrać życie, prawo do niego…” Niemal prowadząc konia, rzuca się do walki z Czerwonymi. Kozacy protestowali przeciwko zniszczeniu ich sposobu życia, ale dążąc do sprawiedliwości starali się rozwiązać problem agresją i konfliktem, co doprowadziło do odwrotnego rezultatu. I tutaj Gregory był rozczarowany. Przydzielony do kawalerii Budionnego Gregory nie znajduje odpowiedzi na gorzkie pytania. Mówi: „Mam dość wszystkiego: zarówno rewolucji, jak i kontrrewolucji… Chcę mieszkać blisko moich dzieci”.

Pisarz pokazuje, że tam, gdzie jest śmierć, nie może być prawdy. Prawda jest jedna, nie jest „czerwona” ani „biała”. Wojna zabija najlepszych. Zdając sobie z tego sprawę, Grigorij rzuca broń i wraca do rodzinnej farmy, aby pracować ojczyzna wychowywać dzieci. Bohater nie ma jeszcze 30 lat, ale wojna zmieniła go w starca, zabrała, spaliła najlepsza część dusze. Szołochow w swoim nieśmiertelna praca stawia pytanie o odpowiedzialność historii wobec jednostki. Pisarz solidaryzuje się ze swoim bohaterem, którego życie zostało złamane: „Jak step spalony przez pożary, życie Grzegorza stało się czarne…”

W epickiej powieści Szołochow stworzył imponującą malarstwo historyczne, szczegółowo opisując wydarzenia wojny domowej nad Donem. Pisarz stał się dla Kozaków bohater narodowy, tworząc artystyczną epopeję o życiu Kozaków w tragicznym okresie przemian historycznych.

Lekcja literatury. Klasa 11. „W świecie podzielonym na dwie części”

„Wojna domowa na obrazie M. Szołochowa”. Nauczyciel T.E. Maltseva

Cel lekcji: pokazać odwagę cywilną M. Szołochowa, jednego z pierwszych, który powiedział prawdę o wojnie domowej jako tragedii ludu.

Techniki metodyczne: opowiadanie nauczyciela, analiza epizodów, powtarzanie tego, co było studiowane, interdyscyplinarne powiązania z historią.

Podczas zajęć.

I. Słowo nauczyciela.

Wojnę domową przez długi czas spowijała aura heroizmu i romantyzmu. Przypomnijmy Grenadę Swietłowa, Daleko za rzeką, filmy o „nieuchwytnych mścicielach” itp.

Borys Wasiliew pisał o tym w ten sposób: „W wojnie domowej nie ma dobra i zła, nie ma aniołów ani demonów, tak jak nie ma zwycięzców. Są w nim tylko pokonani - my wszyscy, wszyscy ludzie, cała Rosja.

Szołochow jest jednym z tych, którzy mówili o wojnie domowej jako największa tragedia co miało poważne konsekwencje. Wysoki poziom prawda o wojnie domowej jest poparta pracą autora z archiwami, wspomnieniami, osobistymi wrażeniami i faktami.

Istota wydarzeń powieści jest tragiczna, oddaje losy ogromnych segmentów populacji.

II. Analiza odcinków drugiej książki.

Znajdujemy i analizujemy epizody.

Miejsce masakry mieszkańców Czerniecowa (część 5, rozdz. 2).

a) Jak w tej scenie przedstawiani są Podtelkow i Czerniecow?

b) Jakie szczegóły najlepiej je wyrażają stan wewnętrzny?

c) Co motywuje zachowanie tych postaci?

d) Dlaczego w odcinku znalazły się szczegóły portretów rozstrzelanych funkcjonariuszy?

e) W jaki sposób przedstawienie „wrogów” ma się do czynu Mielechowa?

f) Jakie jest znaczenie Minajewa w jego zdaniu, które kończy epizod? „... A myślałeś - jak? ...”

g) Co Grigorij przeżywa po tym tragiczne wydarzenia(Część 5, rozdz. 13)

g) Jak Grigorij postrzega egzekucję Podtelkowa? Dlaczego opuszcza plac podczas egzekucji?

III Analiza ostatniego epizodu księgi drugiej

Jaki jest symboliczny obraz tego obrazu (odcinka)?

W ostatnim odcinku Szołochow rysuje obrazy symboliczne: starzec, który zbudował kaplicę nad grobem; samica dropia, symbolizująca życie i miłość. Szołochow kontrastuje bratobójczą wojnę, wzajemne okrucieństwo ludzi z życiodajną siłą natury.

Zakończenie której pracy mógłbyś porównać z tym odcinkiem? (finał powieści I. S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie”)

IV. Słowa nauczyciela (krytyka dotycząca „Cichego Dona”)

Borys Wasiliew widział w powieści odzwierciedlenie najważniejszej rzeczy w wojnie domowej: „Potworne wahanie, rzucanie normalnego, spokojnego człowieka rodzinnego. Na jednym losie ukazany jest cały rozpad społeczeństwa. Niech będzie Kozakiem, w każdym razie jest przede wszystkim chłopem, rolnikiem. Jest żywicielem rodziny. A złamanie tego żywiciela rodziny to cała wojna domowa.

Szołochow został oskarżony o Białą Gwardię. Jagoda podpisał dekret o egzekucji naczelnika kozaka Charlampija Ermakowa prawdziwy prototyp G. Mielechow. Próbowali zalecić Szołochowowi „reedukację”, „przekucie” Melechowa na bolszewika, zjednoczenie go z proletariatem (tak jak A. Tołstoj reedukował swojego bohatera w „Idąc przez męki”.

V. Rozmowa o treści powieści.

2. Jakie obrazy-symbole pamiętasz? (brzoza z brązowymi pąkami; orzeł unoszący się nad stepem; cichy don oddzielający walczących).

VI. Praca domowa.

Opowiedz o związku między stanem natury a bohaterami Quiet Flows the Don. Wsparcie przykładami z tekstu powieści. (Element miłości Aksinyi jest tak silny i niepowstrzymany jak lawina itp.)