Jakie prace napisał Szołochow. Michaił Aleksandrowicz Szołochow Don Stories (zbiór). Michaił Szołochow: działa. Lista najbardziej znanych

07.04.2019

Dlaczego związek Bazarowa i Odincowej zakończył się tragicznie? (na podstawie powieści I.S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie”)

Turgieniew zawsze wierzył, że to miłość wystawia człowieka na próbę, a zatem linia miłości Bazarov - Odintsova jest bardzo ważna dla zrozumienia powieści jako całości. Od momentu powstania konkretno-historyczna linia rozwoju fabuły przekształca się w moralno-

filozoficzne, do zastąpienia spory ideologiczne pytania stawia samo życie, a postać bohatera staje się bardziej złożona i pełna sprzeczności. On. który zaprzeczył romantyzmowi miłości, zakochał się romantycznie, beznadziejnie. Jego uczucia i wcześniejsze przekonania wchodzą w konflikt, przez co relacja z Odincową jest dla bohatera trudna, a czasem bolesna.

Ale co ją czeka z Bazarowem? Scena wyznania miłości bohatera pokazuje, że w ich związku nie ma i nie może być harmonii. Nie bez powodu Anna Siergiejewna jest tak przerażona jakąś ukrytą, ale czasami potężną siłą uciekającą na zewnątrz, czającą się w Bazarovie. Ma odwagę przyznać, że jest zakochany, jak prawdziwy romantyk. ale uświadomienie sobie tego powoduje jej złość - albo na siebie, albo na Odintsovą. Z drugiej strony, jej samej brakuje odwagi i determinacji, by związać z nim swój los. Nasycone, nieprzewidywalne, moje, ale niezwykle ciężkie życie z tą niezwykłą osobą woli nieco nudną, ale bardzo wygodną egzystencję w jej zwykłych warunkach bogatego arystokratycznego kręgu. Pod koniec powieści dowiadujemy się, że Anna Siergiejewna wyszła za mąż bardzo dobrze i jest całkiem zadowolona ze swojego życia. Tak więc odpowiedzialność za nieudany związek z Bazarowem spoczywa na wei.

I tylko scena śmierci bohatera usuwa te ostre sprzeczności, które tak wyraźnie przejawiają się w jego miłości do Odincowej. Może tylko w trakcie Ostatnia randka z umierającym Bazarowem zdała sobie sprawę, że straciła najcenniejszą rzecz w swoim życiu. Nie próbuje już opierać się temu uczuciu, co kończy się poetyckim wyznaniem: „Dmuchnij w gasnącą lampę i pozwól jej zgasnąć”. Ale ta harmonia tylko na krótką chwilę oświeca bohaterów, którym nie udało się jej ożywić.

Czy związek Bazarowa i Arkadego można nazwać przyjaźnią?

Temat przyjaźni jest jednym z wiodących w języku rosyjskim literatura XIX wiek. „Moi przyjaciele, nasz związek jest piękny! On, jak dusza, jest nierozłączny i wieczny” – tak A.S. Prawdziwa przyjaźń Puszkina.

Temat przyjaźni pojawia się także w powieści I.S. Turgieniew „Ojcowie i synowie”.

Bohater powieści, Jewgienij Bazarow, pojawia się przed czytelnikiem wraz ze swoim przyjacielem Arkadijem. Wydaje się, że są to podobnie myślący ludzie. Przyjaciele studiują razem Wydział medyczny Uniwersytet. Arkady jest idolem swojego partnera, podziwia jego postępowe poglądy, nieprzeciętny charakter i niezależne zachowanie. A Bazarow jest jedną z tych osób, które potrzebują uczniów i wielbicieli. Jednak ta przyjaźń okazała się krótkotrwała. Jaki jest tego powód?

Bazarow i Arkady - jak najbardziej różni ludzie. Według swoich przekonań Bazarow jest „demokratą do szpiku kości”. Arkadij ulega wpływom Bazarowa, chce być taki jak on.

Bazarow w każdej sytuacji, w każdym domu prowadzi interesy - nauki przyrodnicze, badaniem przyrody i weryfikacją odkryć teoretycznych w praktyce. Arkadij nic nie robi, żadna poważna rzecz go nie pociąga. Dla niego najważniejsza jest wygoda i spokój.

Mają zupełnie inne zdanie na temat sztuki. Bazarow zaprzecza Puszkinowi i to bezzasadnie. Arkady próbuje mu udowodnić wielkość poety. Bazarow nienawidzi wielu, ale Arkadij nie ma wrogów. Arkady nie może żyć bez zasad. W tym jest bardzo blisko swojego liberalnego ojca i Pawła Pietrowicza. Arkady jest zawsze schludny, schludny, dobrze ubrany, ma arystokratyczne maniery. Bazarow nie uważa za konieczne przestrzegania zasad dobre maniery, tak ważnego w życiu szlachty. Znajduje to odzwierciedlenie we wszystkich jego działaniach, nawykach, manierach, cechach mowy.

Rozwój stosunków między Bawarowem a Arkadijem przeradza się w konflikt. Poglądy Bazarowa nie stają się organiczną częścią światopoglądu Arkadego, dlatego tak łatwo je odrzuca. „Twój brat jest szlachcicem”, mówi Bazarow do Arkadego, „nie może pójść dalej niż szlachetna pokora lub szlachetne gotowanie, a to nic. Na przykład nie walczysz - a już wyobrażasz sobie, że jesteś młody -

tsami, - i walczymy z KOTAMI. Bazarow nie zgadza się z Arkadijem przede wszystkim - w idei życia, celu osoby.

Bazarow i Arkady żegnają się na zawsze. Bazarow rozstał się z Arkadijem, nie mówiąc mu ani jednego przyjacielskiego słowa. Bazarow mówi, że ma inne słowa dla Arkadego, ale wyrażanie ich jest dla Bazarowa romantyzmem.

Ich związku nie można nazwać przyjaźnią, ponieważ przyjaźń jest niemożliwa bez wzajemnego zrozumienia, przyjaźń nie może opierać się na podporządkowaniu jednego drugiemu. „Stosunek Bazarowa do towarzysza rzuca jasną smugę światła na jego charakter; Bazarow nie ma przyjaciela, ponieważ nie spotkał jeszcze osoby, która by mu się nie poddała. Osobowość Bazarowa zamyka się w sobie, ponieważ poza nim i wokół niego nie ma prawie żadnych elementów z nim związanych ”(D. Pisarev) - to jest najważniejsze w nieporozumieniach bohaterów.

Dlaczego miłość " silne osobowości” w powieści „Ojcowie i synowie” jest nieszczęśliwa?

Temat miłości jest centralny w twórczości I.S. Turgieniew. Wszyscy bohaterowie pisarza przechodzą swego rodzaju „próbę miłości”. W powieści „Ojcowie i synowie” każda postać ma swoją własną historię miłosną.

Bardzo interesująca jest historia miłosna Pawła Pietrowicza Kirsanowa do księżniczki R. Na pierwszy rzut oka ta historia wyjaśnia tylko obecny stan Pawła Pietrowicza. Ale warto przyjrzeć się trochę bliżej i staje się jasne, jak symboliczna jest ta historia.

Nagle zauważamy, że przez żywotność obrazu, wg postawa autora obraz księżniczki R. można porównać tylko z Anną Sergeev-na Odintsovą. Ale. rysując jedną równoległość, dowiadujemy się, jak bardzo te obrazy są do siebie podobne.

Mają ten sam styl życia - jeśli w drugiej połowie życia księżniczka „płacze! i modli się”, wtedy Odincowa, również we wsi, z bogatej, raczej nie do zdobycia damy, nagle zamienia się w zwykłą, zmęczoną życiem i bardzo nieszczęśliwą kobietę. Nawet ich stan cywilny jest podobny - spokojny i spokojne małżeństwo z niekochaną osobą na książęcych 1 pniach i dokładnie to samo spokojne życie najpierw z mężem, potem we wdowie po Odincowej. Ale najważniejsza jest aura tajemniczości. Księżniczka prowadziła dziwne życie”, Anna Sergeevna była „raczej dziwną istotą”

Porównując Odincową z księżniczką R., nie możemy nie porównać zakochanych w nich mężczyzn - Pawła Pietrowicza i Bazarowa. Istnieje jakiś niewidzialny związek między nieprzejednanymi wrogami, a różnice w wierzeniach, w zwyczajach stają się powierzchowne, frywolne, gdy człowiek poddaje się sile natury. Naprawdę. Bazarow, poznawszy historię Pawła Pietrowicza, staje się wobec niego bardziej miękki, już się z nim nie kłóci. nawet mu współczuje, zakochując się w Annie Odincowej.

Ale najbardziej niezrozumiała paralela z historią księżniczki R. znajduje się w historii Z Fenechką. Sam Paweł Pietrowicz porównuje te dwie zupełnie odmienne kobiety. To porównanie po raz kolejny dowodzi, że Paweł Pietrowicz nadal kocha księżniczkę.

Fabuła nieudana miłość Pavel Petrovich i Princess R. grają znacząca rola w powieści, będąc swoistym momentem łącznikowym dla zobrazowania zawiłości i różnego rodzaju przerw w losach człowieka.

Na początku powieści główny bohater Bazarow jest przedstawiany jako nihilista, osoba, „która nie kłania się żadnym autorytetom, która nie przyjmuje na wiarę ani jednej zasady”, dla której romantyzm jest ego-bzdurą i kaprysem: „Bazarow rozpoznaje tylko to, co można wyczuć rękami, patrz oczy, położyć na języku, jednym słowem, tylko tyle. którego świadkiem może być jeden z pięciu zmysłów.

Dlatego uważa cierpienie psychiczne za niegodne prawdziwego mężczyzny, wysokie aspiracje - naciągane i śmieszne. A ten człowiek, który wyrzeka się wagi i wszystkiego, zakochuje się w Annie Siergiejewnej Odincowej, bogatej wdowie, mądrej i tajemnicza kobieta. Z początku główny bohater odpędza to romantyczne uczucie, ukrywając się za prymitywnym cynizmem. Wkrótce jednak coraz bardziej zdaje sobie sprawę, że coś czuje do Anny Siergiejewnej, ale to nie zgadza się z jego przekonaniami, bo miłość do niego to „śmieci, niewybaczalne bzdury", choroba. Wątpliwości i gniew szaleją w duszy Bazarowa, uczucie do Odintsowej dręczy go i doprowadza do furii, ale wciąż marzy o wzajemnej miłości. Przed śmiercią Bazarow odrzuca wszelkie wątpliwości i przekonania i posyła po Odincową.

Jaka jest zasada „tajemniczego psychologizmu” I.S. Turgieniew? (na podstawie powieści „Ojcowie i synowie”)

Jednym z przejawów talentu Turgieniewa było wynalezienie własnej metody opisywania stan psychiczny bohater, który później otrzymał nazwę „tajemniczy psychologizm”.

Iwam Siergiejewicz Turgieniew był przekonany, że każdy pisarz, tworząc swoje dzieło, powinien być przede wszystkim psychologiem, przedstawiającym stan umysłu swoich bohaterów i wnikającym w święte głębie ich stan wewnętrzny, ich uczucia i przeżycia.

Wiemy więc na przykład, że Turgieniew podczas pracy nad powieścią prowadził pamiętnik w imieniu swojego bohatera Bazarowa. W ten sposób pisarz mógł znacznie głębiej przekazać swoje uczucia, ponieważ prowadząc dziennik, autor przez jakiś czas „zamienił się” w Bazarowa i próbował wywołać w sobie k - myśli i uczucia, które mogłyby być nieuregulowane i icpoii.

Jednak jednocześnie pisarz uważał, że czytelnik nie powinien szczegółowo opowiadać o procesie powstawania i rozwoju uczuć i doświadczeń bohatera, że \u200b\u200bnależy opisać jedynie ich zewnętrzne przejawy. Wtedy autor nie zanudzi czytelnika (jak powiedział Turgieniew: „ Najlepszym sposobem znudzony – to wszystko”). Innymi słowy, pisarz postawił sobie za cel nie tyle wyjaśnienie istoty stanów psychicznych swoich bohaterów, ile opisanie tych stanów, ukazanie ich „zewnętrznej” strony.

W tym sensie charakterystyczny jest rozwój stanu Arkadego przed opuszczeniem Nikolskoje.

Najpierw Turgieniew pokazuje tok myślenia Arkadego, co on myśli. Wtedy bohater ma jakieś niejasne przeczucie (autor nie wyjaśnia nam tego do końca, tylko o tym wspomina). Po pewnym czasie Arkadij uświadamia sobie to uczucie. Myśli o Annie Odincowej, ale stopniowo jego wyobraźnia rysuje dla niego inny obraz - Katię. I wreszcie łza Arkadego spada na poduszkę. Jednocześnie Turgieniew w żaden sposób nie komentuje wszystkich tych doświadczeń Arkadego - po prostu je opisuje. Więc. na przykład sami czytelnicy muszą odgadnąć, dlaczego zamiast Anny Siergiejewnej Arkady widzi Katię w swojej wyobraźni i dlaczego w tym momencie łza kapie mu na poduszkę.

Iwan Siergiejewicz Turgieniew, opisując „treść” przeżyć swojego bohatera, nigdy niczego nie twierdzi. Opisuje wszystko w formie

założenia. Świadczą o tym chociażby liczne uwagi autora („być może”, „może”, „powinien być”). Innymi słowy, autor ponownie daje czytelnikowi prawo do odgadnięcia, co dzieje się wewnątrz bohatera.

Również bardzo powszechną metodą Turgieniewa przy przedstawianiu stanu umysłu bohatera jest milczenie. Ukazana jest jedynie akcja bohatera, która w ogóle nie jest komentowana. Po prostu stwierdzenie faktu. Więc. na przykład po wyjaśnieniu z Odincową Bazarow idzie do lasu i wraca dopiero po kilku godzinach, cały brudny. Z butami mokrymi od rosy, rozczochranymi i ponurymi. Tutaj sami musimy odgadnąć, co czuł bohater wędrując przez las, co myślał i czego doświadczył.

Podsumowując, warto powiedzieć, że zasada tajemnego psychologizmu sprawia, że powieść „Ojcowie i synowie” jest niezwykle fascynująca. Czytelnik niejako się staje aktor powieści, zostaje niejako wciągnięty do akcji. Autor nie pozwala czytelnikowi zasnąć, nieustannie daje mu do myślenia. Czytanie powieści bez zastanowienia jest prawie niemożliwe. Zawsze musisz interpretować postacie w taki czy inny sposób. Można też powiedzieć, że to po części ta zasada sprawia, że powieść ma stosunkowo niewielkie rozmiary, co też ułatwia jej czytanie.

W powieści „Oblomov” Goncharov podjął próbę wyrażenia swojego wyobrażenia o tym, jaka jest prawdziwa „norma” istota ludzka zagubionego we współczesnym świecie i ukazać bohatera spełniającego tę „normę”. Kto, Obłomow czy Szholc, ucieleśniał ideał autora?

Oczywiście ci bohaterowie są antyseksualni i we wszystkim są nastawieni przeciwko sobie. W przeciwieństwie do apatycznego i nieaktywnego Obłomowa, Stolz jest energiczny i rzeczowy. Włamuje się do sennego, nieruchomego świata Obłomowa. jak trąba powietrzna, mająca zmienić wszystko, oferując przyjacielowi ucieczkę z niewoli przytulny pokój, który całkowicie pochłonął Obłomowa, pozbawił go siły, energii i wyruszył w dalekobieżny pociąg za granicę. „Oddychaj czystym powietrzem…” – zachęca Stolz. Ale dla

Ilja Iljicz, każdy rodzaj działalności, nawet prosta przeprowadzka do nowego mieszkania, jest dużym ciężarem. Jest gotów całe życie leżeć na wygodnej sofie w swoim ulubionym szlafroku, a projekt przekształcenia jego rodzinnej posiadłości Oblomovka pozostaje tylko projektem.

Wydaje się, że wszystko to powinno świadczyć na korzyść Stolza, jednak coś nie pozwala uznać go za idealną osobowość, o jakiej marzył pisarz. Chociaż wiadomo, że zgodnie z intencją autora, to właśnie w tym bohaterze Najlepsze funkcje osobowość. Nic dziwnego, że jego matka jest rosyjską szlachcianką łagodne serce i poetyckiej duszy – swoją duchowość przekazała Andriejowi, a jej ojciec jest Niemcem, który zaszczepił w synu umiejętność samodzielnej i pracowitej pracy, umiejętność polegania na własne siły. Takie połączenie, zdaniem pisarza, powinno stworzyć harmonijny charakter. Ale w rzeczywistości okazało się inaczej: racjonalność i praktyczność prowadzą tego bohatera do utraty człowieczeństwa), a ideałem pisarza jest „razem umysł i serce”. Najwyraźniej więc sympatie autora nie są po stronie Stolza. Istotnie, zarówno dla pisarza, jak i dla Obłomowa, ważna jest nie sama czynność sama w sobie, ale to, do czego ona prowadzi, tak, ja [Rzeczywistość Stolza jest zbyt prozaiczna i przyziemna. „Nie jesteście Tytanami z obojem. – mówi do swojej żony Olgi – pochylmy głowy i pokornie przeżyjmy trudną chwilę. Taka jest logika osoby, która obwinia praktyczną stronę sprawy i jest gotowa skoncentrować się na poszczególnych kwestiach bez rozwiązania najważniejszej sprawy.

Ale inną rzeczą są natury takie jak Obłomow. dręczony „ogólną ludzką chorobą”, a zatem niezadowolony z rozwiązania poszczególnych problemów. Okazuje się, że przyczyny jego bezczynności i apatii leżą nie tylko w wychowaniu i charakterze samego bohatera, są głębsze i poważniejsze. Według Obłomowa podczas jego dwunastoletniego życia w Petersburgu „w jego duszy zamknęło się światło, które szukało wyjścia, ale… nie uwolniło się i zgasło”.

Moim zdaniem ideał w romansie Gonczarowa był ucieleśniony nie w jednym bohaterze, ale w dwóch, tak różnych, ale tak harmonijnie uzupełniających się. A może właśnie o to chodzi prawdziwa prawdażycie.

Jaki jest powód bezczynności Obłomowa? (ale powieść I.L. Gonczarowa „Obłomow”)

Roman Goncharova i jego bohater zawsze wywoływali sprzeczne reakcje krytyków. Niejednoznaczne i odpowiada na pytanie.

Za Dobrolubowem „leżenie” Obłomowa tłumaczyć można „doskonałą inercją wynikającą z jego apatii wobec wszystkiego, co dzieje się na świecie. Przyczyna apatii leży po części w nim samym pozycja zewnętrzna, częściowo na obraz jego psychicznego i rozwój moralny. W swojej zewnętrznej pozycji jest barinem ... Oczywiste jest, że Obłomow nie jest głupią, apatyczną naturą, pozbawioną aspiracji i uczuć, ale osobą, która też czegoś szuka w swoim życiu, o czymś myśli. Ale nikczemny nawyk zaspokajania swoich pragnień nie własnym wysiłkiem, lecz cudzym wysiłkiem rozwinął w nim apatyczny bezruch i pogrążył go w nędznej egzystencji moralnego niewolnika.

Przyjmując punkt widzenia Pisareva, można argumentować, że „autor pomyślał o prześledzeniu obezwładniającego, destrukcyjnego wpływu apatii psychicznej na człowieka, usypiającego, który stopniowo przejmuje w posiadanie wszystkie siły duszy, obejmując i krępując wszystkiego najlepszego, ludzkie, racjonalne ruchy i uczucia. Ta apatia jest powszechnym zjawiskiem ludzkim, wyraża się w najrozmaitszych formach i jest generowana przez najrozmaitsze przyczyny: wszędzie jednak gra Wiodącą rolę okropne pytanie: „po co żyć”. po co pracować?” – pytanie, na które człowiek często nie może znaleźć dla siebie satysfakcjonującej odpowiedzi. To nierozstrzygnięte pytanie, ta niezaspokojona wątpliwość wyczerpuje siły, niszczy aktywność; osoba opuszcza ręce i rezygnuje z pracy, nie widząc swojego celu.

Współcześni krytycy P. Weil i A. Genis uważają, że „Ob-łomow jest kompletny, doskonały, a zatem nieruchomy w powieści. On już się odbył, wypełniając swoje przeznaczenie tylko przez to, że się urodził. „Jego życie nie tylko nabrało kształtu, ale także zostało stworzone, było nawet zamierzone tak prosto, nic dziwnego, aby wyrazić możliwość idealnie spokojnej strony ludzkiej egzystencji” - Obłomow doszedł do tego wniosku pod koniec swoich dni.

Jakmotywy chwili i wieczności są skorelowanew poezji A.A. Feta?

Poezja Feta przepełniona jest „słodkimi” dźwiękami oddającymi piękno i harmonię otaczającego świata: „Brzmiało nad czystą rzeką. / Zadzwoniło na zwiędłej łące...». Nic dziwnego, że wielu zauważyło szczególną muzykalność jego tekstów, w których znajdują się również dźwięki muzyki

składniki wieczności. Wszystko TO to te „piękne chwile”, z których się składa. Dlatego u Feta motyw chwili nie tylko nie przeciwstawia się wieczności, ale staje się jej organiczną częścią. W końcu pełnię wszechświata można wyrazić tylko ucząc się chwytać ją w każdej chwili życia. Tak zorganizowana jest sama natura, a Fet woła do nas: „Uczcie się od nich - od dębu, od brzozy…”. Ale jak „zatrzymać chwilę” i wyrazić słowami „niewyrażalne”?

Poezja rosyjska zmagała się z tą zagadką od czasów Żukowskiego, ale być może to Fet, „piosenkarz chwili”, był bliski jej rozwiązania. Podobnie jak malarze impresjoniści, nie tyle przekazuje dokładny obraz, ile wrażenia, ulotne doznania, „chwilowe migawki pamięci”, które składają się na spójną i psychologicznie wiarygodną całość. poetycki obraz. Na przykład w wierszu z wiersza „Wieczór”: „Przetoczyło się nad niemym gajem…” - epitet „niemy” oddaje nie jakość samego gaju, ale wrażenie, jakie robi na poecie specjalny warunek przyrodę, gdy wieczorem, przed zapadnięciem zmroku, w lasach cichną głosy ptaków i zwierząt i wydaje się, że cała przyroda umarła.

Na tych samych asocjacyjnych ogniwach „natychmiastowych ujęć” wrażeń, uczuć, dźwięków w rzeczywistości zbudowane są wszystkie wiersze poety, a wśród nich „najbardziej Fetov” - „Szept, nieśmiały oddech ...”. Odbicia, cienie, kołysanie natury stają się w nim jedną serią „magicznych przemian słodkiej twarzy”, która z kolei zaczyna być postrzegana jako jeden z cieni nocy, którą zastępuje świt. A sama miłość okazuje się być tą wiecznością, której „cudowne chwile”. magiczna moc poezja jest w stanie nas uchwycić i dać.

Tak powstaje sztuka, w której wieczność i chwila splatają się w nierozerwalną jedność. I wydaje mi się, że właśnie o takim artyście jak Fet padły piękne słowa Pasternaka: „Jesteś zakładnikiem wieczności, więźniem czasu”.

Na czym polega innowacja N.L. Niekrasow w poetyckim wcieleniu tematu poety i poezji?

Temat poety i poezji był wielokrotnie podejmowany przez wielu artystów tego słowa, m.in. Przez ujawniali to w swoich pracach na różne sposoby.

Wizerunek Muzy Niekrasowa wcale nie przypomina tradycyjnego wizerunku bogini poezji. W wierszu „Wczoraj o szóstej…”, napisanym w 1848 r., Niekrasow pisze, że jego Muzą jest Rodzima siostra wieśniaczka torturowana batem. Ten obraz „bicza muzy przeciętego batem” zachował się w całej twórczości poety i decyduje o nowości jego zadań.

Poza kontemplacyjnego poety olichmskiego. obojętne słuchanie dobra i zła, jest dla Niekrasowa nie do przyjęcia. Afirmuje potrzebę bycia nie tylko twórcą, ale przede wszystkim obywatelem:

Bądź fanem! służąc sztuce. Żyj dla dobra bliźniego. Podporządkowanie swojego geniuszu uczuciu Wszechogarniającej Miłości...

Takowa główny temat poetycka deklaracja Niekrasowa - wiersz „Poeta i obywatel”.

W wielu innych wierszach Niekrasow też uporczywie szuka odpowiedzi na pytanie, jaki powinien być prawdziwy poeta-obywatel. Refleksje te znajdują odzwierciedlenie na przykład w wierszu „Błogosławiony poeta łagodny…”. Niekrasow przeciwstawia „łagodnego poetę” poecie-denuncjatorowi, który „karmi pierś nienawiścią”, a jego „karząca lira” „głosi miłość wrogim słowem zaprzeczenia”. Jednocześnie zdawał sobie sprawę, że wykonanie takiego zadania wymaga od poety wielkiej odwagi i wytrwałości! I.

Sam Niekrasow czasami wątpił w swoje umiejętności, co znalazło odzwierciedlenie w takich wierszach, jak „Zamknij się, muza zemsty i smutku! ..” i „Elegia”, związanych z jego późnymi tekstami. Ale bez względu na wszystko. Niekrasow nie odmawia służenia interesom ludu. Minuty zwątpienia minęły i poi moi Z dumą mogę powiedzieć: „Poświęciłem lirę mojemu ludowi”.

Niekrasow był dla społeczeństwa rosyjskiego przykładem poety-obywatela, który „nosi na ciele wszystkie wrzody swojej ojczyzny jak własne” i mimo wszelkich trudności wypełnia swój obowiązek do końca. I w iom wyraził swój wkład w tworzenie nowej poezji rosyjskiej, która wychodzi naprzeciw wyzwaniom czasu. Podjęli go zwolennicy Niekrasowa, którzy widzieli w tym swój obowiązek. aby sztuka była naprawdę popularna i obywatelska.

Relacja Bazarowa i Odincowej to śmiertelna rana Bazarowa

Miłość w twórczości Turgieniewa jest naturalną siłą, która często podporządkowuje człowieka pomimo jego pragnienia, jest piękna, budząca grozę i natychmiastowa, jak błyskawica. Miłość - piękny moment, co nie jest dane zatrzymać, jak nie zatrzymać pioruna. Miłość jest zawsze próbą, ponieważ wymaga poświęcenia. Wszyscy bohaterowie Turgieniewa doświadczają tej sytuacji „próby z miłości”, a bohaterowie „Ojców i synów” nie są wyjątkiem. Od momentu powstania specyficzna historyczna linia rozwoju fabuły zostaje przekształcona w moralno-filozoficzną, spory ideologiczne zostają zastąpione pytaniami stawianymi przez samo życie, a postać bohatera staje się bardziej złożona i pełna sprzeczności. On, który zaprzeczał romantyzmowi miłości, zakochał się romantycznie, beznadziejnie. Jego uczucia i wcześniejsze przekonania wchodzą w konflikt, przez co relacja z Odincową jest dla bohatera trudna, a czasem bolesna.
Jednak centrum powieści stanowi historia miłosna Bazarowa i Odincowej. To spotkanie z Anną Siergiejewną zdaje się dzielić powieść na dwie części. Jeśli w pierwszej części powieści widzimy Bazarowa zwycięzcę, który nigdzie nie spotyka godnego oporu, pewnego siebie i silnego, to druga część ukazuje nam kolejnego Bazarowa. Zmierzył się z siłą poważniejszą niż Paweł Pietrowicz. A tą mocą jest miłość. Tragizm tej miłości polega nie tylko na tym, że pozostała nieodwzajemniona.

Rozwój relacji między Bazarowem a Odincową trwa Centralna lokalizacja. Przed spotkaniem z Anną Siergiejewną miłość była jednym z pięknych „słów”, bohater ironicznie nazywał to „romantyzmem”, „nonsensem”, „sztuką”. Prawdopodobnie bohater ma prawo do takiego stosunku do miłości: historia Pawła Pietrowicza i księżniczki R. jest tego ważnym dowodem.

Piękno Anna Sergeevna Odintsova to silna, głęboka, niezależna natura, obdarzona rozwiniętym umysłem, ale jednocześnie jest zimna i samolubna. Pod pewnymi względami jest podobna do Bazarowa: podobnie jak on traktuje innych ludzi z protekcjonalnością, czując nad nimi swoją wyższość. Jako jedyna w powieści poprawnie zrozumiała złożoną i sprzeczną naturę Bazarowa, doceniła go, zrozumiała głębię i siłę uczucia, które w nim powstało. Wydawać by się mogło, że to wszystko może doprowadzić do trwałego sojuszu bohaterów. W końcu obaj są tak naprawdę bardzo samotni. Odintsova, podobnie jak Bazarov, czuje, że siły jej bogatej natury pozostają niezrealizowane.
Ale co ją czeka z Bazarowem? Scena wyznania miłości bohatera pokazuje, że w ich związku nie ma harmonii i być nie może. Nie bez powodu Anna Siergiejewna jest tak przerażona jakąś ukrytą, ale czasami potężną siłą uciekającą na zewnątrz, czającą się w Bazarovie. Ma odwagę przyznać, że jest zakochany, jak prawdziwy romantyk, ale uświadomienie sobie tego sprawia, że jest zły - albo na siebie, albo na Odintsovą. Z drugiej strony, jej samej brakuje odwagi i determinacji, by związać z nim swój los. Od bogatego, nieprzewidywalnego, ale niezwykle trudnego życia z tą niezwykłą osobą, woli nieco nudną, ale bardzo wygodną egzystencję w jej zwykłych warunkach bogatego arystokratycznego kręgu. Pod koniec powieści dowiadujemy się, że Anna Siergiejewna wyszła za mąż bardzo dobrze i jest całkiem zadowolona ze swojego życia. Więc odpowiedzialność za nieudany związek z Bazarowem spoczywa na niej.
Los Anny Siergiejewnej nie był łatwy. Po stracie rodziców znalazła się w trudnej sytuacji. sytuacja finansowa, z dwunastoletnią siostrą w ramionach. Pokonując trudności, wykazuje niezwykłą siłę charakteru i opanowanie. Anna Siergiejewna wychodzi za mąż za znacznie starszego od niego mężczyznę i choć szanuje męża jako życzliwą i uczciwą osobę, to oczywiście nie czuje do niego miłości. Opuściła wdowę, zamieszkała w majątku, gdzie wszystko urządzono z wygodą i luksusem. Rzadko rozmawiała z sąsiadami, a krążyło o niej wiele niepochlebnych plotek, zapewne jej zazdrościło: młoda, piękna, bogata, niezależna. Bazarow zrobił na niej wrażenie i zaprosiła ich i Arkadego do odwiedzenia. Już pierwsza rozmowa w hotelu trwała ponad trzy godziny, a Anna Siergiejewna wykazuje się zarówno wrażliwością, jak i taktem, wybierając temat do rozmowy i pomagając gościowi poczuć się komfortowo. Nawet Bazarow zmienia swój stosunek do niej, z szacunkiem mówiąc, że „była w redystrybucji”, „zjadła nasz chleb”. Dalsza komunikacja zbliża bohaterów, są dla siebie interesujący, ale nie we wszystkim mogą się zgodzić. Bazarow wyznaje poglądy socjalistyczne, zaprzeczając indywidualności ludzka osobowość: „Napraw społeczeństwo, a nie będzie chorób”. Oczywiście, po otrzymaniu klasycznego szlachetnego wykształcenia, Anna Siergiejewna nie może się z tym zgodzić. Jest znudzona, jak wszystkie kobiety, „którym się nie udało zakochać”, choć sama nie wie, czego tak naprawdę chce. Flirtuje z Bazarowem, próbując odwieść ją od wyjazdu. Z drugiej strony Bazarow jest zdezorientowany: przez całe życie uważał miłość za „romantyzm”, teraz „z oburzeniem rozpoznał w sobie romans”. Rozwściecza go własna słabość, nie może sobie pozwolić na zda- nie na zepsutą kobietę, „arystokratkę”. Ich wyjaśnienie jest dramatyczne: pasja Bazarowa przeraża Annę Siergiejewną, powodując, że cofa się ze strachu. Przed wyjazdem Evgenia Odintsova długo zastanawia się nad swoim stanem umysłu i dochodzi do wniosku, że miała rację: „Bóg wie, dokąd to doprowadzi, nie można z tego żartować, spokój jest nadal najlepszą rzeczą na świecie ”.

Różnice w wychowaniu, światopoglądzie, stylu życia stały się dla bohaterów nie do pokonania. Z przerażeniem Bazarow zdaje sobie sprawę, jak kruszą się fundamenty jego nihilizmu mocne przekonania, a Anna Siergiejewna boi się związać swój los z osobą nieprzewidywalną i niewiarygodną politycznie, naruszyć dla niego swój duchowy komfort. Bohaterowie rozstają się jako przyjaciele, którym udało się wznieść ponad swoje uprzedzenia, ale ich związek najwyraźniej nie mógł być inny.
I tylko scena śmierci bohatera usuwa te ostre sprzeczności, które tak wyraźnie przejawiają się w jego miłości do Odincowej. Być może dopiero podczas ostatniego spotkania z umierającym Bazarowem zdała sobie sprawę, że straciła najcenniejszą rzecz w swoim życiu. Nie próbuje już opierać się temu uczuciu, co kończy się poetyckim wyznaniem: „Dmuchnij w gasnącą lampę i pozwól jej zgasnąć”. Ale ta harmonia tylko na krótką chwilę oświeca bohaterów, którym nie udało się jej ożywić.
Te lekcje miłości zadały głębokie rany nie tylko duszy, ale także umysłowi Bazarowa. Doprowadziło to do kryzysu jego jednostronnego, wulgarnego, materialistycznego światopoglądu. Zainteresował się sobą, otaczającym go światem.
Głębokie i niepokojące są pytania, z którymi zmaga się przerażony Bazarow. A te pytania czynią jego duszę bogatszą, hojniejszą i bardziej ludzką. Ale słabość Bazarowa polega na jego intensywnym pragnieniu ucieczki od nich, na pogardliwej ocenie ich jako nonsensu.

Kategorie:

Turgieniew zawsze uważał, że to miłość testuje osobę, dlatego linia miłosna Bazarowa - Odincowa jest bardzo ważna dla zrozumienia powieści jako całości. Od momentu powstania konkretno-historyczna linia rozwoju fabuły przekształca się w moralno-filozoficzną, spory ideologiczne zostają zastąpione pytaniami stawianymi przez samo życie, a postać bohatera staje się bardziej złożona i pełna sprzeczności. On, który zaprzeczał romantyzmowi miłości, zakochał się romantycznie, beznadziejnie. Jego uczucia i wcześniejsze przekonania wchodzą w konflikt, przez co relacja z Odincową jest dla bohatera trudna, a czasem bolesna.

Ale co ją czeka z Bazarowem? Scena wyznania miłości bohatera pokazuje, że w ich związku nie ma harmonii i być nie może. Nie bez powodu Anna Siergiejewna jest tak przerażona jakąś ukrytą, ale czasami potężną siłą uciekającą na zewnątrz, czającą się w Bazarovie. Ma odwagę przyznać się, że jest zakochany, jak prawdziwy romantyk, ale świadomość tego sama go złości - albo na siebie, albo na Odintsovą. Z drugiej strony, jej samej brakuje odwagi i determinacji, by związać z nim swój los. Od bogatego, nieprzewidywalnego, ale niezwykle trudnego życia z tą niezwykłą osobą, woli nieco nudną, ale bardzo wygodną egzystencję w jej zwykłych warunkach bogatego arystokratycznego kręgu. Pod koniec powieści dowiadujemy się, że Anna Siergiejewna wyszła za mąż bardzo dobrze i jest całkiem zadowolona ze swojego życia. Więc odpowiedzialność za nieudany związek z Bazarowem spoczywa na niej.

I tylko scena śmierci bohatera usuwa te ostre sprzeczności, które tak wyraźnie przejawiają się w jego miłości do Odincowej. Być może dopiero podczas ostatniego spotkania z umierającym Bazarowem zdała sobie sprawę, że straciła najcenniejszą rzecz w swoim życiu. Nie próbuje już opierać się temu uczuciu, co kończy się poetyckim wyznaniem: „Dmuchnij w gasnącą lampę i pozwól jej zgasnąć”. Ale ta harmonia tylko na krótką chwilę oświeca bohaterów, którym nie udało się jej ożywić.

Jewgienija Grigoriewna Lewicka

członek KPZR od 1903 r

Pierwsza powojenna wiosna nad Górnym Donem była niezwykle przyjazna i asertywna. Pod koniec marca wiał ciepły wiatr znad Morza Azowskiego, a po dwóch dniach piaski lewego brzegu Donu były zupełnie odsłonięte, w stepie pęczniały zasypane śniegiem kłody i belki, łamiąc lód, rzeki stepowe dziko skakały, a drogi stały się prawie całkowicie nieprzejezdne.

W tym złym czasie w terenie musiałem udać się do wsi Bukanovskaya. A odległość jest niewielka - tylko około sześćdziesięciu kilometrów - ale pokonanie ich nie było takie łatwe. Mój przyjaciel i ja wyjechaliśmy przed wschodem słońca. Para dobrze odżywionych koni, ciągnąc sznurki w sznurek, z trudem ciągnęła ciężką bryczkę. Koła spadały aż po piastę w wilgotny piasek zmieszany ze śniegiem i lodem, a godzinę później na bokach i sprzączkach konia, pod cienkimi szelkami uprzęży pojawiły się białe bujne płatki mydła, a rano świeże powietrze unosił się ostry i odurzający zapach końskiego potu i ciepłej smoły obficie naoliwionej uprzęży.

Tam, gdzie było to szczególnie trudne dla koni, zsiadaliśmy z wozu i szliśmy pieszo. Mokry śnieg chlupotał pod butami, ciężko było iść, ale po bokach drogi wciąż leżał kryształowy lód, który w słońcu lśnił i jeszcze trudniej było się tam dostać. Dopiero jakieś sześć godzin później pokonaliśmy dystans trzydziestu kilometrów, podjechaliśmy pod przeprawę przez rzekę Elanka.

Niewielki strumyk, który miejscami wysycha latem, naprzeciw gospodarstwa Mochowskich w bagnistej równinie zalewowej porośniętej olchami, rozlewał się na cały kilometr. Trzeba było przejść na kruchej łodzi, podnosząc nie więcej niż trzy osoby. Wypuściliśmy konie. Po drugiej stronie, w szopie kołchozowym, czekał na nas stary, wysłużony jeep, pozostawiony tam na zimę. Razem z kierowcą, nie bez strachu, wsiedliśmy do zdezelowanej łodzi. Towarzysz z rzeczami pozostał na brzegu. Ledwo wypłynęli, jakby z przegniłego dna różne miejsca fontanny wypełnione wodą. Za pomocą improwizowanych środków uszczelnili niewiarygodne naczynie i czerpali z niego wodę, aż dotarli na miejsce. Godzinę później byliśmy już po drugiej stronie Elanki. Kierowca wyjechał samochodem z gospodarstwa, podszedł do łodzi i powiedział, biorąc wiosło:

Jeśli to cholerne koryto nie rozleci się na wodzie, będziemy za dwie godziny, nie czekaj wcześniej.

Folwark rozciągał się daleko, a przy molo panowała taka cisza, jaka zdarza się na opustoszałych miejscach tylko w środku jesieni i na samym początku wiosny. Z wody czerpano wilgoć, cierpką gorycz gnijącej olchy, a z odległych stepów Khoper, tonących w liliowej mgiełce mgły, lekki wietrzyk niósł wiecznie młody, ledwie wyczuwalny aromat ziemi dopiero co uwolnionej spod śniegu .

W pobliżu, na nadmorskim piasku, leżało przewrócone ogrodzenie z plecionki. Usiadłem na nim, chciałem zapalić, ale wkładając rękę do prawej kieszeni bawełnianej kołdry, ku mojemu wielkiemu rozczarowaniu stwierdziłem, że paczka Belomoru jest cała przemoczona. Podczas przeprawy fala przebiła się przez burtę nisko stojącej łodzi, zanurzając mnie po pas w błotnistej wodzie. Wtedy nie miałem czasu myśleć o papierosach, musiałem jak najszybciej rzucić wiosło i nabrać wody, żeby łódka nie zatonęła, a teraz, gorzko zirytowany swoim niedopatrzeniem, ostrożnie wyjąłem przemoczoną paczkę z kieszeni, przykucnął i zaczął układać na płocie jeden po drugim wilgotne, zbrązowiałe papierosy.

Było południe. Słońce grzało jak w maju. Miałem nadzieję, że papierosy wkrótce wyschną. Słońce świeciło tak mocno, że już żałowałem, że założyłem na drogę watowane spodnie żołnierskie i pikowaną kurtkę. To był pierwszy naprawdę ciepły dzień od zimy. Dobrze było tak siedzieć na płocie z plecionki, samotnie, całkowicie poddając się ciszy i samotności, i zdejmując z głowy nausznik starego żołnierza, suszyć mokre od ciężkiego wiosłowania włosy, na wietrze, bezmyślnie podążać za cycate białe chmury unoszące się w wyblakłym błękicie.

Wkrótce zobaczyłem mężczyznę wychodzącego zza zewnętrznych dziedzińców farmy. Prowadził za rękę mały chłopiec, sądząc po wzroście - pięć lub sześć lat, nie więcej. Zmęczeni wędrowali w stronę skrzyżowania, ale dogoniwszy samochód, odwrócili się w moją stronę. Wysoki, barczysty mężczyzna, zbliżając się, powiedział stłumionym basowym głosem:

Cześć bracie!

Cześć. Potrząsnąłem dużą, bezduszną dłonią wyciągniętą w moją stronę.

Mężczyzna nachylił się do chłopca i powiedział:

Przywitaj się z wujkiem, synu. Widzisz, on jest tym samym kierowcą, co twój tatuś. Tylko ty i ja prowadziliśmy ciężarówkę, a on jeździ tym małym autem.

Patrząc prosto w moje jasne jak niebo oczy, uśmiechając się lekko, chłopak odważnie wyciągnął do mnie swoją zimną, różową dłoń. Potrząsnąłem nią delikatnie i zapytałem:

Co jest z tobą, staruszku, twoja ręka jest taka zimna? Na zewnątrz jest ciepło, a ty marzniesz?

Z wzruszającą dziecięcą łatwowiernością dziecko przytuliło się do moich kolan i ze zdziwienia uniosło białawe brwi.

Jakim jestem starym człowiekiem, wujku? W ogóle jestem chłopcem i wcale nie marznę, a moje ręce są zimne - toczyłem śnieżki, ponieważ.

Zdjąwszy z pleców chudy worek marynarski i ze znużeniem siadając obok mnie, ojciec powiedział:

Kłopot z tym pasażerem! też przez to przeszłam. Robisz szeroki krok - on już rusza do kłusa, więc jeśli łaska, dostosuj się do takiego piechura. Tam, gdzie muszę zrobić krok raz, robię trzy razy, więc idziemy z nim osobno, jak koń z żółwiem. A tu przecież potrzebne mu oko i oko. Odwracasz się trochę, a on już błąka się po kałuży lub odłamuje lizaka i ssie zamiast cukierka. Nie, to nie jest męski interes podróżować z takimi pasażerami, nawet w szyku marszowym. - Chwilę milczał, po czym zapytał: - A ty, bracie, czekasz na swoich przełożonych?

Nie było mi wygodnie odwieść go od tego, że nie jestem kierowcą, więc odpowiedziałem:

Musimy poczekać.

Czy przyjdą z tej strony?

Czy wiesz, czy łódź wkrótce przypłynie?

Dwie godziny później.

OK. Cóż, podczas gdy my odpoczywamy, nie mam się gdzie spieszyć. I przechodzę obok, patrzę: mój brat-szofer opala się. Daj, myślę, przyjdę, razem zapalimy. Po pierwsze, palenie i umieranie są obrzydliwe. I żyjesz bogato, palisz papierosy. Pomógł im, prawda? Cóż, bracie, nasączony tytoń, jak wyleczony koń, nie jest dobry. Lepiej zapalmy moją krepachkę.

Z kieszeni swoich letnich spodni ochronnych wyjął szkarłatny, podniszczony jedwabny woreczek, zwinięty w rurkę, rozłożył go i zdążyłem przeczytać wyhaftowany na rogu napis: „Drogi wojowniku od ucznia szóstej klasy Liceum Lebiediańskiego. ”

Zapaliliśmy mocnego samosada i długo milczeliśmy. Chciałem zapytać, dokąd jedzie z dzieckiem, jaka potrzeba doprowadza go do takiego zamętu, ale uprzedził mnie pytaniem:

Co ty, cała wojna za kierownicą?

Prawie wszystko.

Z przodu?

Cóż, musiałem, bracie, wziąć łyk goryushki do nozdrzy i wyżej.

Położył wielkie, ciemne dłonie na kolanach, zgarbiony. Spojrzałem na niego z boku i poczułem coś niepokojącego... Czy widzieliście kiedyś oczy, jakby posypane popiołem, wypełnione tak nieuniknioną śmiertelną tęsknotą, że trudno w nie spojrzeć? To były oczy mojego przypadkowego rozmówcy.

Wyłamując suchą, poskręcaną gałązkę z płotu, przez minutę w milczeniu przesuwał nią po piasku, rysując zawiłe figury, po czym przemówił:

Czasami nie śpisz w nocy, pustymi oczami patrzysz w ciemność i myślisz: „Dlaczego ty, życie, tak mnie okaleczyłeś? Dlaczego tak zniekształcony? Nie ma dla mnie odpowiedzi ani w ciemności, ani w czystym słońcu… Nie i nie mogę się doczekać! - I nagle sobie przypomniał: czule popychając syna, powiedział: - Idź, kochanie, pobaw się nad wodą, przy wielkiej wodzie zawsze znajdzie się jakaś zdobycz dla dzieci. Uważaj tylko, aby nie zamoczyć stóp!

Nawet kiedy paliliśmy w milczeniu, ja, ukradkiem oglądając ojca i syna, zauważyłem ze zdziwieniem jedną okoliczność, moim zdaniem dziwną. Chłopiec był ubrany skromnie, ale solidnie: zarówno w marynarce z długim rondem podszytej lekkim, znoszonym płaszczem zygzakowym, jak iw tym, że malutkie buciki szyte były z myślą o ich założeniu wełniana skarpeta, i bardzo umiejętny szew na podartym niegdyś rękawie kurtki - wszystko zdradzało kobiecą troskę, zręczne matczyne ręce. Ale mój ojciec wyglądał inaczej: pikowana kurtka, spalona w kilku miejscach, była niedbale i z grubsza cerowana, łata na znoszonych spodniach ochronnych nie była dobrze przyszyta, ale raczej obszyta szerokimi, męskimi ściegami; miał na sobie prawie nowe żołnierskie buty, ale grube wełniane skarpety przeżarły mole, nie były tknięte kobieca ręka... Już wtedy myślałem: „Albo wdowiec, albo żyje w sprzeczności z żoną”.

Losy Andrieja Sokołowa, Niefikcyjna żałoba. Życzliwość, siła, wytrzymałość narodu rosyjskiego. Prawdziwe bohaterstwo Andrzeja. Historia Michaiła Aleksandrowicza Szołochowa „Los człowieka” nie może pozostawić nikogo obojętnym. Praca wyróżnia się prawdziwe wydarzenie. Autor osobiście rozmawiał z Andriejem Sokołowem, więc rozumie go jak najlepiej. Podczas Wielkiego Wojna Ojczyźniana ludzie radzieccy Musiałem znosić wiele ciężkich prób. Andriej Sokołow, główny bohater opowieści, jest prosty sowiecki człowiek który stracił wszystkich swoich bliskich. Kiedy Andrei o tym mówi, czytelnik mimowolnie wybucha płaczem. Szczególnie trudno jest przeczytać, jak syn Andrieja, młody oficer, zginął ostatniego dnia wojny. Sokołow został sam na świecie. Na jego miejsce inny może zostać zahartowany. Ale Andrew znajduje siłę, by żyć dalej. Teraz daje z siebie wszystko pracy. Staje się zbawieniem i jedynym sensem życia. Jednak człowiek nie jest robotem i nie może to trwać długo.

Pomimo ciężka próba przez które Andriej musiał przejść, nie traci swojego człowieczeństwa. I to jest jego wielkość jako osoby. Andriej obdarza miłością bezdomnego sierotę, który podobnie jak on został pozbawiony bliskich i domu. Andriej Sokołow nie jest już młody. I martwi się, że Vanyusha znów zostanie sam: „Wszystko to, bracie, byłoby dobrze, jakoś byśmy z nim żyli, ale moje serce się kołysało, tłok trzeba zmienić… Czasami chwyta i naciska , Co białe światło blaknie w moich oczach, boję się, że pewnego dnia umrę we śnie i przestraszę mojego małego synka. ” Te słowa napawają nas goryczą i lękiem o los tych dwóch, którzy zostali krewnymi - Waniuszy i Andrieja Sokołowa. Można mieć tylko nadzieję, że Andriej będzie miał siłę, by wychować adoptowanego syna.

Wiele już powiedziano i napisano o dobroci. Jednak prawdziwa dobroć to nie słowa, ale czyny. Rozumiemy, jak miły jest główny bohater tej historii. I to pomimo faktu, że na wojnie musiał wykazać się twardością, czasem nawet okrucieństwem. Wystarczy przypomnieć epizod w cerkwi, kiedy Sokołow osobiście zabił zdrajcę. Wojna rządzi się swoimi prawami, a więc nawet najbardziej miła osoba zmuszony do bycia okrutnym.

Jednak wojna kończy się prędzej czy później i to prawda wartości ludzkie. Śmierć żony, syna i córek Andrieja świadczy o tym, że niejako utracił on prawo do szczęśliwej przyszłości. Przecież to w dzieciach ludzie widzą sens swojego życia, nadzieję, że przyszłość ma sens. Śmierć dzieci to najstraszniejsza próba, jaka może spotkać tylko człowieka. Andriej Sokołow musiał przez to wszystko przejść. Autor znajduje dokładne słowa i wyrażenia, aby oddać stan Sokołowa. Na końcu opowieści pisarz mówi o swoim stosunku do Andrieja: „Obcy, ale osoba, która stała się mi bliska” ...

Autor rozumie swojego rozmówcę lepiej niż inni, ponieważ on, podobnie jak Andriej, przeszedł drogi frontowe co oznacza, że wiele przeszedł. Szczerze podziwia Sokołowa, okazuje mu szczerą sympatię i szacunek. Pisarz może mieć tylko nadzieję, że w dalszy los podaruje zarówno Andriejowi, jak i jego adoptowanemu synowi coś dobrego. „Dwoje osieroconych ludzi, dwa ziarnka piasku rzucone w obce ziemie przez wojskowy huragan o niespotykanej sile… Czy coś ich czeka? I chciałbym myśleć, że ten Rosjanin, człowiek nieugiętej woli, przeżyje i u boku ojca wyrośnie taki, który dojrzawszy będzie w stanie wszystko znieść, wszystko przezwyciężyć na swojej drodze, jeśli jego Ojczyzna wzywa go do tego.

Problem ma ogromne znaczenie w historii wybór moralny. Rosyjscy pisarze bardzo często stawiają swoich bohaterów w sytuacjach ekstremalnych, aby w pełni pokazać się z jak najlepszej strony cechy duchowe. Szołochow nie musiał niczego wymyślać – główny bohater opowiadania „Los człowieka” musiał znaleźć się w okolicznościach, które pod względem intensywności namiętności znacznie przewyższają wymyślone. Przetrwanie faszystowskiej niewoli jest nie tylko trudne, ale nieludzko trudne. Ale Andriej Sokołow nie załamał się, zdał ten test.

Andriej nigdy nie narzeka na los. Mówi: „Dlatego jesteś człowiekiem, dlatego jesteś żołnierzem, aby wszystko znieść, wszystko zburzyć, jeśli zajdzie taka potrzeba”. Oczywiście Andriejowi nie jest łatwo zapamiętać wszystko, co musiał znieść. Teraz nie może się uwolnić od tych wspomnień: „Trudno mi, bracie, pamiętać, a jeszcze trudniej mówić o tym, co działo się w niewoli. Kiedy wspominasz nieludzkie męki, które musiałeś znosić tam w Niemczech, kiedy wspominasz wszystkich przyjaciół i towarzyszy, którzy zginęli tam, w obozach, twoje serce nie jest już w twojej piersi, ale bije ci w gardle i staje się to trudne oddychać "...

Dla współczesnych czytelników Historia Szołochowa „Los człowieka” ma ogromne znaczenie. Jeśli porównamy los Andrieja Sokołowa z życiem wielu ludzi wokół niego, staje się jasne, jak wielka jest przepaść. W końcu życie bohatera opowieści Szołochowa jest o wiele bardziej tragiczne niż spokojne życie zwykłych mieszkańców, którzy jednak nie męczą się narzekaniem na obfitość zmartwień i problemów. Jednak wszystko jest znane w porównaniu. I tak Andriej Sokołow wygląda jak prawdziwy bohater, mimo że sam się za takiego nie uważa. Jego bohaterstwo polega nie tylko na tym, że przeszedł przez wojnę, walczył za ojczyznę, ale także na tym, że nazwał syna nieszczęśliwym sierotą. Miłość, jaką Andriej obdarza swojego adoptowanego syna, podnosi go na duchu niespotykana wysokość sprawia, że podziwiamy taką osobę.

Andrei nie charakteryzuje się obojętnością, ostro dostrzega każdą niesprawiedliwość. Boli go, bo chłopiec został sierotą, nikt go nie potrzebuje, nikt nie kocha stworzenia. Andriej nie może żyć w pokoju, wiedząc, że ktoś obok niego źle się czuje. Nie wiemy, jak dalej potoczyły się losy Andrieja Sokołowa i jego syna. I to niedopowiedzenie sprawia, że praca jest jeszcze bardziej realna, ponieważ w życiu wszystko dzieje się dokładnie tak: ludzie rozstają się, nic o sobie nie wiedząc. Autor nigdy nie spotkał bohatera swojej opowieści, ale historia, którą opisuje, będzie zawsze aktualna.