Podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej Szołochow w korespondencji wojskowej, esejach i opowiadaniu „Nauka o nienawiści” obnażył antyludzki charakter wojny rozpętanej przez nazistów, ujawnił bohaterstwo narodu radzieckiego, miłość do Ojczyzny . A w powieści „Walczyli o ojczyznę” rosyjski charakter narodowy został głęboko ujawniony, co wyraźnie objawiło się w dniach ciężkich prób. Wspominając, jak w czasie wojny hitlerowcy szyderczo nazywali radzieckiego żołnierza „rosyjskim Iwanem”, Szołochow napisał w jednym ze swoich artykułów: „Symboliczny rosyjski Iwan to taki: mężczyzna ubrany w szary płaszcz, który bez wahania oddał ostatni kawałek chleba i trzydzieści gramów cukru z pierwszej linii dla dziecka osieroconego w strasznych dniach wojny, człowieka, który bezinteresownie przykrył swoim ciałem towarzysza, ratując go od nieuchronnej śmierci, człowieka, który zaciskając zęby, znosił i będzie znosił wszystkie trudy i trudy, idąc na wyczyn w imię Ojczyzny.
Andriej Sokołow pojawia się przed nami jako taki skromny, zwykły wojownik w opowiadaniu „Los człowieka”. Jeśli chodzi o najczęstszą sprawę, Sokołow mówi o swoich odważnych czynach. Dzielnie wypełniał swój wojskowy obowiązek na froncie. W pobliżu Łozovenek polecono mu przynieść łuski do baterii. „Musieliśmy się bardzo spieszyć, bo zbliżała się bitwa…” – mówi Sokołow. - Dowódca naszej jednostki pyta: „Przejdziesz, Sokołow?” I nie było o co pytać. Tam, moi towarzysze, może umierają, ale ja tu powęszę? Co za rozmowa! odpowiadam mu. - Muszę się prześlizgnąć i tyle! W tym odcinku Szołochow zauważył główną cechę bohatera - poczucie koleżeństwa, umiejętność myślenia o innych bardziej niż o sobie. Ale oszołomiony wybuchem pocisku, obudził się już w niewoli niemieckiej. Z bólem patrzy, jak nacierające wojska niemieckie idą na wschód. Dowiedziawszy się, czym jest niewola wroga, Andrei mówi z gorzkim westchnieniem, zwracając się do swojego rozmówcy: „Och, bracie, nie jest łatwo zrozumieć, że nie jesteś w niewoli nad własną wodą. Kto tego nie doświadczył na własnej skórze, ten nie wejdzie od razu w duszę, aby dotarło do niego jako do człowieka, co to znaczy. Jego gorzkie wspomnienia mówią o tym, co musiał znosić w niewoli: „Trudno mi, bracie, pamiętać, a jeszcze trudniej mówić o tym, co się działo w niewoli. Kiedy wspomina się nieludzkie męki, które trzeba było znosić tam w Niemczech, kiedy wspomina się wszystkich przyjaciół i towarzyszy, którzy zginęli, byli torturowani tam w obozach, serce już nie jest w klatce piersiowej, ale w gardle bije i to staje się trudny do oddychania ... ”
Będąc w niewoli, Andriej Sokołow dołożył wszelkich starań, aby zachować osobę w sobie, a nie zamienić na jakąkolwiek ulgę w losie „rosyjskiej godności i dumy”. Jedną z najbardziej uderzających scen w tej historii jest scena przesłuchania schwytanego żołnierza radzieckiego Andrieja Sokołowa przez zawodowego zabójcę i sadystę Mullera. Kiedy Muller został poinformowany, że Andriej dał wyraz niezadowoleniu z ciężkiej pracy, wezwał go do komendantury na przesłuchanie. Andriej wiedział, że umrze, ale postanowił „zbierać się na odwagę, by nieustraszenie zajrzeć do lufy pistoletu, jak na żołnierza przystało, żeby wrogowie nie zauważyli w ostatniej chwili, że trudno mu część z życiem…”.
Scena przesłuchania przeradza się w duchowy pojedynek uwięzionego żołnierza z komendantem obozu Müllerem. Wydawać by się mogło, że siły przewagi powinny być po stronie dobrze odżywionych, obdarzonych władzą i umiejętnością poniżania i deptania człowieka Mullera. Bawiąc się pistoletem, pyta Sokołowa, czy cztery metry sześcienne produkcji to naprawdę dużo, ale czy jeden wystarczy na grób? Kiedy Sokołow potwierdza swoje wcześniejsze słowa, Muller proponuje wypić kieliszek sznapsa przed egzekucją: „Zanim umrzesz, wypij, Russie Iwanie, za zwycięstwo niemieckiej broni”. Sokołow początkowo odmówił picia „za zwycięstwo niemieckiej broni”, a następnie zgodził się „za swoją śmierć”. Po wypiciu pierwszego kieliszka Sokołow odmówił jedzenia. Potem dostał drugi. Dopiero po trzecim odgryzł mały kawałek chleba i położył resztę na stole. Mówiąc o tym Sokołow mówi: „Chciałem im pokazać, do diabła, że chociaż umieram z głodu, nie uduszę się ich mazicą, że mam swoją rosyjską godność i dumę, i że oni nie zmienił mnie w bydło, bez względu na to, jak bardzo się starasz”.
Odwaga i wytrwałość Sokołowa uderzyły niemieckiego komendanta. Nie tylko go puścił, ale w końcu dał mu mały bochenek chleba i kawałek smalcu: „O to chodzi, Sokołow, jesteś prawdziwym rosyjskim żołnierzem. Jesteś dzielnym żołnierzem. Jestem też żołnierzem i szanuję godnych przeciwników. Nie zastrzelę cię. Ponadto dzisiaj nasze dzielne wojska dotarły do Wołgi i całkowicie zdobyły Stalingrad. To dla nas wielka radość i dlatego hojnie daję wam życie. Idź do swojego bloku…”
Biorąc pod uwagę scenę przesłuchania Andrieja Sokołowa, można powiedzieć, że jest to jeden z kompozycyjnych szczytów opowieści. Ma swój temat – bogactwo duchowe i szlachetność moralną człowieka radzieckiego, własną ideę: nie ma na świecie siły zdolnej duchowo złamać prawdziwego patriotę, zmusić go do upokorzenia się przed wrogiem.
Andrey Sokolov wiele pokonał na swojej drodze. Duma narodowa i godność rosyjskiego człowieka radzieckiego, wytrwałość, duchowe człowieczeństwo, niesubordynacja i niezniszczalna wiara w życie, w swoją ojczyznę, w swój naród - to właśnie Szołochow uosabiał prawdziwie rosyjski charakter Andrieja Sokołowa. Autor ukazał niezłomną wolę, odwagę, bohaterstwo prostego Rosjanina, który w czasie najtrudniejszych prób, jakie spadły na jego Ojczyznę i niepowetowanych strat osobistych, potrafił wznieść się ponad przepełniony najgłębszym dramatem osobisty los, zdołał śmierć życiem i dla życia zwyciężaj. To jest patos tej historii, jej główna idea.
MAMA. Szołochow napisał opowieść o losach byłego jeńca wojennego, o tragedii i sile charakteru człowieka, który musiał znosić najtrudniejsze próby. W czasie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej i bezpośrednio po niej żołnierze, którzy wrócili z niewoli, byli uznawani za zdrajców, nie ufano im i przeprowadzono dokładną kontrolę w celu wyjaśnienia okoliczności. Opowieść „Los człowieka” stała się takim dziełem, które pozwala zobaczyć i zrozumieć okrutną prawdę wojny.
Słowo „los” można interpretować jako „historię życia” lub używać w znaczeniu „los, udział, zbieg okoliczności”. W opowiadaniu Szołochowa znajdujemy jedno i drugie, ale tylko bohater okazał się nie być jednym z tych, którzy z rezygnacją godzą się na przeznaczony mu los.
Autor pokazał, jak dostojnie i odważnie zachowywali się Rosjanie w niewoli. Niewielu było zdrajców „trzęsących się we własnej skórze”. Nawiasem mówiąc, poddali się dobrowolnie, przy pierwszej okazji. Bohater opowiadania „Los człowieka” w czasie bitwy został ranny, wstrząśnięty iw stanie bezsilności dostał się do niemieckiej niewoli. W obozie jenieckim Andriej Sokołow znosił wiele cierpień: zastraszanie, bicie, głód, śmierć towarzyszy, „nieludzkie męki”. Na przykład komendant Müller, omijając szereg więźniów, bił pięścią (a raczej kawałkiem ołowiu zatopionym w rękawiczce) co drugą osobę w nosie, „krwawiąc”. W ten sposób wyrażał aryjską wyższość, podkreślając znikomość ludzkiego życia przedstawicieli wszystkich narodów (w przeciwieństwie do Niemców).
Andriej Sokołow miał okazję osobiście zmierzyć się z Mullerem, a autor pokazał ten „pojedynek” w jednym z kulminacyjnych odcinków opowieści.
Rozmowa schwytanego żołnierza z komendantem odbyła się, ponieważ ktoś doniósł Niemcom o słowach wypowiedzianych przez Andrieja w przeddzień rozkazu w obozie koncentracyjnym. Ledwo żywi jeńcy rzeźbili kamień ręcznie, a stawka za osobę wynosiła cztery metry sześcienne dziennie. Pewnego razu po pracy, mokry, wyczerpany, głodny Sokołow powiedział: „Potrzebują czterech metrów sześciennych wydobycia, ale na grób każdego z nas wystarczy nawet jeden metr sześcienny przez oczy”. Za te słowa musiał odpowiedzieć przed komendantem.
W gabinecie Mullera za stołem siedziały wszystkie władze obozowe. Niemcy świętowali kolejne zwycięstwo na froncie, popijając wódkę, jedząc smalec i konserwy. A Sokołow, kiedy wszedł, prawie zwymiotował (dotyczy to ciągłego głodu). Muller, wyjaśniając słowa wypowiedziane przez Sokołowa dzień wcześniej, obiecał, że uhonoruje go i osobiście zastrzeli. Ponadto komendant postanowił okazać hojność i zaprosił schwytanego żołnierza do picia i jedzenia przed śmiercią. Andriej wziął już szklankę i przekąskę, ale komendant dodał, że trzeba pić za zwycięstwo Niemców. To bardzo zraniło Sokołowa: „Żebym ja, rosyjski żołnierz, zaczął pić za zwycięstwo niemieckiej broni?!” Andriej nie bał się już śmierci, więc odstawił szklankę i powiedział, że nie pije. A Muller, uśmiechając się, zasugerował: „Jeśli nie chcesz pić za nasze zwycięstwo, to pij za swoją śmierć”. Żołnierz, który nie miał nic do stracenia, odważnie oświadczył, że wypije, by pozbyć się udręki. Jednym haustem przewrócił szklankę i odłożył przekąskę, chociaż był śmiertelnie głodny.
Jaką siłę woli miał ten człowiek! Nie dość, że nie upokorzył się okruchem boczku i kromką chleba, to jeszcze nie stracił godności, poczucia humoru, a to dawało mu poczucie wyższości nad Niemcami. Zasugerował Mullerowi, aby udał się na podwórze, gdzie Niemiec „podpisze” go, czyli podpisze wyrok śmierci, rozstrzela. Muller pozwolił Sokołowowi ugryźć, ale żołnierz powiedział, że po pierwszym ugryzieniu nie miał. A po drugim kieliszku oznajmił, że nie ma przekąski. On sam rozumiał, że wykazał się tą odwagą nie tyle po to, by zaskoczyć Niemców, ile dla siebie, by przed śmiercią nie wyglądać na tchórza. Swoim zachowaniem Sokołow rozśmieszył Niemców, a komendant nalał mu trzecią szklankę. Andriej ugryzł, jakby niechętnie; naprawdę chciał udowodnić, że jest dumny, „że faszyści nie zrobili z niego bestii”.
Niemcy, o dziwo, docenili dumę, odwagę i humor rosyjskiego żołnierza, a Muller powiedział mu, że szanuje godnych przeciwników i dlatego nie będzie do niego strzelał. Za odwagę Sokołow otrzymał bochenek chleba i kawałek smalcu. Żołnierz nie do końca wierzył w hojność nazistów, czekał na strzał w plecy i żałował, że nie przyniesie niespodziewanie upuszczonego poczęstunku głodnym współwięźniom. I znowu żołnierz nie myślał o sobie, ale o tych, którzy umierali z głodu. Udało mu się zanieść te „dary” więźniom, a oni podzielili się wszystkim po równo.
W tym odcinku Szołochow wyniósł zwykłego człowieka na piedestał bohatera, mimo że był jeńcem wojennym. To nie była wina Sokołowa w jego niewoli, nie zamierzał się poddać. A w niewoli nie płaszczył się, nie zdradzał swoich, nie zmieniał przekonań. Pozostał oddanym obywatelem swojej ojczyzny i marzył o powrocie do szeregów, by ponownie walczyć z nazistami. Ten incydent z życia żołnierza okazał się decydujący dla jego losu: Sokołow mógł zostać zastrzelony, ale uratował się, bo mniej bał się śmierci niż wstydu. Tam pozostał przy życiu.
A „nadczłowiek” Müller nagle dostrzegł w rosyjskim żołnierzu dumę, chęć zachowania ludzkiej godności, odwagę, a nawet pogardę dla śmierci, bo więzień nie chciał chwytać się życia kosztem upokorzenia i tchórzostwa. Było to jedno ze zwycięstw Andrieja Sokołowa w okolicznościach, które stworzył los.
Jaki trzeba mieć charakter, aby nie ulegać okolicznościom? Nawyki Andrieja, które stały się cechami charakteru, były najbardziej powszechne dla ludzi tamtych czasów: pracowitość, hojność, wytrwałość, odwaga, umiejętność kochania ludzi i Ojczyzny, umiejętność litowania się nad człowiekiem, sympatyzowania z nim. I był zadowolony ze swojego życia, bo miał dom, pracę, jego dzieci dorastały i studiowały. Tylko życie i losy ludzi mogą być łatwo złamane przez polityków i militarystów, którzy potrzebują władzy, pieniędzy, nowych terytoriów i dochodów. Czy człowiek może przeżyć w tej maszynce do mięsa? Okazuje się, że czasami jest to możliwe.
Los był bezlitosny dla Sokołowa: bomba uderzyła w jego dom w Woroneżu, zginęły jego córki i żona. Ostatnią nadzieję na przyszłość (marzenia o małżeństwie syna i wnukach) traci pod sam koniec wojny, gdy dowiaduje się o śmierci syna w Berlinie.
Niekończące się ciosy losu nie zniszczyły tego człowieka. Nie zgorzkniał, nie znienawidził nikogo, zdając sobie sprawę, że tylko hitlerowcy, którzy zgładzili miliony istnień ludzkich na całej ziemi, mogą być przeklęci. Teraz wróg został pokonany, a my musimy żyć dalej. Jednak wspomnienia były ciężkie, trudno myśleć o przyszłości. Ból nie odpuszczał przez długi czas, a czasem chęć zapomnienia przy pomocy wódki, ale poradził sobie z tym, przezwyciężył słabość.
Spotkanie Andrieja Sokołowa z bezdomnym chłopcem, sierotą, wiele zmieniło w jego życiu. Serce mężczyzny zamarło z bólu, gdy zobaczył kogoś, kto żyje jeszcze ciężej i gorzej niż on sam.
Pisarz nie tylko pokazuje nam zrządzenia losu, które albo łamią, albo hartują człowieka, Szołochow wyjaśnia, dlaczego jego bohater działa w sposób, który może zmienić jego życie. Andriej Sokołow oddaje ciepło swojego serca tym, którzy tego potrzebują, protestując w ten sposób przeciwko losowi, który skazał go na samotność. Odżyła nadzieja i wola życia. Może sobie powiedzieć: odrzuć swoje słabości, przestań użalać się nad sobą, stań się opiekunem i wsparciem dla słabszych. Taka jest specyfika wizerunku osoby o silnym charakterze stworzonej przez M.A. Szołochowa. Jego bohater spierał się z losem, zdołał na nowo ułożyć życie, kierując je we właściwym kierunku.
Pisarz Szołochow mówił nie tylko o życiu konkretnej osoby, obywatela Związku Radzieckiego Andrieja Sokołowa. Swoją pracę nazwał „Losem człowieka”, podkreślając tym samym, że każdy człowiek, jeśli jest duchowo bogaty i silny, jak jego bohater, jest w stanie wytrzymać wszelkie próby, stworzyć nowe przeznaczenie, nowe życie, w którym będzie miał godna rola. Najwyraźniej takie jest znaczenie tytułu opowieści.
A w obecnej zaostrzonej sytuacji M.A. Szołochow mógłby przypomnieć obecnym rusofobom i nazistom, że Sokołowowie wśród narodu rosyjskiego nie zniknęli.
Opinie
M. Szołochow - Wielki rosyjski pisarz, brak słów! „Przeznaczenie człowieka” jest tego najlepszym przykładem. Tylko opowieść o prostym rosyjskim wieśniaku, ale jak to jest napisane! A film S. Bondarczuka oparty na tej pracy też jest świetny! Jak on grał Sokołowa! Ta scena, w której pije wódkę fasetowanymi kieliszkami, jest po prostu niezrównana! A spotkanie z bezdomnym chłopcem przywróciło go do życia, kiedy wydawało się, że po prostu nie ma sensu dalej żyć... Dziękuję, Zoya! R.R.
Podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej Szołochow w korespondencji wojskowej, esejach i opowiadaniu „Nauka o nienawiści” obnażył antyludzki charakter wojny rozpętanej przez nazistów, ujawnił bohaterstwo narodu radzieckiego, miłość do Ojczyzny . A w powieści „Walczyli o ojczyznę” rosyjski charakter narodowy został głęboko ujawniony, co wyraźnie objawiło się w dniach ciężkich prób. Wspominając, jak w latach wojny hitlerowcy szyderczo nazywali radzieckiego żołnierza „rosyjskim Iwanem”, Szołochow napisał w jednym ze swoich artykułów: „Symboliczny rosyjski Iwan to taki: mężczyzna ubrany w szary płaszcz, który bez wahania oddał ostatni kawałek chleba i gramów cukru dziecku osieroconemu w strasznych dniach wojny, człowiekowi, który bezinteresownie okrył swoim ciałem towarzysza, ratując go od nieuchronnej śmierci, człowiekowi, który zaciskając zęby znosił i zniesie wszystkie trudy i trudów, wyruszając na wyczyn w imię Ojczyzny.
Andriej Sokołow pojawia się przed nami jako taki skromny, zwykły wojownik w opowiadaniu „Los człowieka”. Jeśli chodzi o najczęstszą sprawę, Sokołow mówi o swoich odważnych czynach. Dzielnie wypełniał swój wojskowy obowiązek na froncie. W pobliżu Łozovenek polecono mu przynieść łuski do baterii. „Musieliśmy się bardzo spieszyć, ponieważ zbliżała się do nas bitwa… - mówi Sokołow. - Dowódca naszej jednostki pyta: „Przejdziesz, Sokołow?” I nie było o co pytać. Tam, moi towarzysze, może umierają, ale ja tu powęszę? Co za rozmowa! - odpowiadam mu. - Muszę się prześlizgnąć i tyle! W tym odcinku Szołochow zauważył główną cechę bohatera - poczucie koleżeństwa, umiejętność myślenia o innych bardziej niż o sobie. Ale oszołomiony wybuchem pocisku, obudził się już w niewoli niemieckiej. Z bólem patrzy, jak nacierające wojska niemieckie idą na wschód. Dowiedziawszy się, czym jest niewola wroga, Andrei mówi z gorzkim westchnieniem, zwracając się do swojego rozmówcy:
„Och, bracie, nie jest łatwo zrozumieć, że jesteś w niewoli nie z własnej woli. Kto tego nie doświadczył na własnej skórze, ten nie wejdzie od razu w duszę, aby dotarło do niego jako do człowieka, co to znaczy. Jego gorzkie wspomnienia mówią o tym, co musiał znosić w niewoli: „Trudno mi, bracie, pamiętać, a jeszcze trudniej mówić o tym, co się działo w niewoli. Kiedy wspomina się nieludzkie męki, które trzeba było znosić tam w Niemczech, kiedy wspomina się wszystkich przyjaciół i towarzyszy, którzy zginęli, byli torturowani tam w obozach, serce już nie jest w klatce piersiowej, ale w gardle bije i to staje się trudny do oddychania ... ”
Będąc w niewoli, Andriej Sokołow dołożył wszelkich starań, aby zachować osobę w sobie, a nie zamienić na jakąkolwiek ulgę w losie „rosyjskiej godności i dumy”. Jedną z najbardziej uderzających scen w tej historii jest scena przesłuchania schwytanego żołnierza radzieckiego Andrieja Sokołowa przez zawodowego zabójcę i sadystę Mullera. Kiedy Muller został poinformowany, że Andriej dał wyraz niezadowoleniu z ciężkiej pracy, wezwał go do komendantury na przesłuchanie. Andriej wiedział, że idzie na śmierć, ale postanowił „zbierać się na odwagę, by nieustraszenie zajrzeć do lufy pistoletu, jak przystało na żołnierza, aby wrogowie nie zobaczyli w ostatniej chwili, że jest to dla niego trudne rozstać się z życiem..."
Scena przesłuchania przeradza się w duchowy pojedynek Pojmanego Żołnierza z komendantem obozu Mullerem. Wydawać by się mogło, że siły przewagi powinny być po stronie dobrze odżywionych, obdarzonych władzą i umiejętnością poniżania i deptania człowieka Mullera. Bawiąc się pistoletem, pyta Sokołowa, czy cztery metry sześcienne produkcji to naprawdę dużo, ale czy jeden wystarczy na grób? Kiedy Sokołow potwierdza swoje wcześniejsze słowa, Muller proponuje wypić kieliszek sznapsa przed egzekucją: „Zanim umrzesz, wypij, Russie Iwanie, za zwycięstwo niemieckiej broni”. Sokołow początkowo odmówił picia „za zwycięstwo niemieckiej broni”, a następnie zgodził się „za swoją śmierć”. Po wypiciu pierwszego kieliszka Sokołow odmówił jedzenia. Potem dostał drugi. Dopiero po trzecim odgryzł mały kawałek chleba i położył resztę na stole. Mówiąc o tym Sokołow mówi: „Chciałem im pokazać, do diabła, że chociaż umieram z głodu, nie uduszę się ich mazicą, że mam swoją rosyjską godność i dumę, i że oni nie zmienił mnie w bydło, bez względu na to, jak bardzo się starasz”.
Odwaga i wytrwałość Sokołowa uderzyły niemieckiego komendanta. Nie tylko go puścił, ale w końcu dał mu mały bochenek chleba i kawałek smalcu: „Oto jesteś, Sokołow, jesteś prawdziwym rosyjskim żołnierzem. Jesteś dzielnym żołnierzem. Jestem też żołnierzem i szanuję godnych przeciwników. Nie zastrzelę cię. Ponadto dzisiaj nasze dzielne wojska dotarły do Wołgi i całkowicie zdobyły Stalingrad. To dla nas wielka radość i dlatego hojnie daję wam życie. Idź do swojego bloku..."
Biorąc pod uwagę scenę przesłuchania Andrieja Sokołowa, można powiedzieć, że jest to jeden z kompozycyjnych szczytów opowieści. Ma swój temat – bogactwo duchowe i szlachetność moralną człowieka radzieckiego, własną ideę: nie ma na świecie siły zdolnej duchowo złamać prawdziwego patriotę, zmusić go do upokorzenia się przed wrogiem.
Andrey Sokolov wiele pokonał na swojej drodze. Duma narodowa i godność rosyjskiego człowieka radzieckiego, wytrwałość, duchowe człowieczeństwo, niesubordynacja i niezniszczalna wiara w życie, w swoją ojczyznę, w swój naród - to właśnie Szołochow uosabiał prawdziwie rosyjski charakter Andrieja Sokołowa. Autor ukazał niezłomną wolę, odwagę, bohaterstwo prostego Rosjanina, który w czasie najtrudniejszych prób, jakie spadły na jego Ojczyznę i niepowetowanych strat osobistych, potrafił wznieść się ponad przepełniony najgłębszym dramatem osobisty los, zdołał śmierć życiem i dla życia zwyciężaj. To jest patos tej historii, jej główna idea.
1. Zachowanie bohatera jako odbicie jego wewnętrznej istoty.
2. Moralny pojedynek.
3. Mój stosunek do pojedynku Andrieja Sokołowa z Mullerem.
W opowiadaniu Szołochowa „Los człowieka” jest wiele epizodów, które pozwalają nam lepiej zrozumieć cechy charakteru bohatera. Jednym z takich momentów, który zasługuje na szczególną uwagę naszych czytelników, jest scena przesłuchania Andrieja Sokołowa przez Mullera.
Obserwując zachowanie bohatera, możemy docenić rosyjski charakter narodowy, którego znakiem rozpoznawczym jest duma i szacunek do samego siebie. Jeniec wojenny Andriej Sokołow, wyczerpany głodem i ciężką pracą, w gronie braci w nieszczęściu wypowiada wywrotową frazę: „Potrzebują czterech metrów sześciennych produkcji, a jeden metr sześcienny na oczy wystarczy każdemu z nas”. To zdanie stało się znane Niemcom. A potem następuje przesłuchanie bohatera.
Scena przesłuchania Andrieja Sokołowa przez Mullera to swego rodzaju psychologiczny „pojedynek”. Jeden z uczestników pojedynku jest słabą, wychudzoną osobą. Drugi jest dobrze odżywiony, zamożny, zadowolony z siebie. A jednak wygrywali słabi i wycieńczeni. Andrei Sokolov przewyższa faszystę Mullera siłą ducha. Odmowa przyjęcia oferty picia za zwycięstwo niemieckiej broni pokazuje wewnętrzną siłę Andrieja Sokołowa. „Żebym ja, rosyjski żołnierz, zaczął pić za zwycięstwo niemieckiej broni?!!” Sama myśl o tym wydała się Andriejowi Sokołowowi bluźniercza. Andrey zgadza się na ofertę Mullera, by pić za jego śmierć. „Co miałem do stracenia? później wspomina. „Wypiję aż do śmierci i wybawienia od męki”.
W moralnym pojedynku Mullera z Sokołowem wygrywa ten ostatni także dlatego, że absolutnie niczego się nie boi. Andrei nie ma nic do stracenia, już mentalnie pożegnał się z życiem. Szczerze kpi z tych, którzy obecnie sprawują władzę i mają znaczną przewagę. „Chciałem im pokazać, do cholery, że chociaż umieram z głodu, nie uduszę się ich jałmużną, że mam swoją rosyjską godność i dumę, i że nie zrobili ze mnie bestii, bez względu na to, jak bardzo się starali”. Faszyści docenili siłę ducha Andrzeja. Komendant powiedział mu: „To wszystko, Sokołow, jesteś prawdziwym rosyjskim żołnierzem. Jesteś dzielnym żołnierzem. Jestem też żołnierzem i szanuję godnych przeciwników”.
Myślę, że scena przesłuchania Andrieja Sokołowa przez Mullera pokazała Niemcom całą wytrzymałość, dumę narodową, godność i szacunek Rosjanina. Dla nazistów była to dobra lekcja. Nieugięta wola życia, która wyróżnia naród rosyjski, pozwoliła wygrać wojnę, pomimo technicznej przewagi wroga.
Główny bohater opowieści M.A. Szołochow „Los człowieka” Andriej Sokołow wiele przeżył w swoim życiu. Sama historia, w postaci krwawej wojny, interweniowała i pokrzyżowała losy bohatera. Andriej poszedł na front w maju 1942 r. W pobliżu Lochowenki pocisk trafił w ciężarówkę, nad którą pracował. Andrei został zabrany przez Niemców, dostał się do niewoli.
Szołochow wprowadził do swojej opowieści opis niewoli, co było niezwykłe w ówczesnej literaturze radzieckiej. Autor pokazał, jak godnie, bohatersko zachowywał się naród rosyjski nawet w niewoli, co przezwyciężył: „Kiedy wspomina się nieludzkie męki, które musieliście znosić tam, w Niemczech, już nie w klatce piersiowej, ale w gardle bije i to staje się trudny do oddychania ... ”
Najważniejszym epizodem ukazującym życie Andrieja Sokołowa w niewoli jest scena jego przesłuchania przez Mullera. Ten Niemiec był komendantem obozu, „w ich języku Lagerführer”. Był człowiekiem bezwzględnym: „...ustawi nas przed blokiem - tak nazywali baraki - idzie przed szereg ze swoją bandą esesmanów, prawą rękę wyciąga. Ma go w skórzanej rękawiczce, aw rękawiczce ołowianą uszczelkę, żeby nie skaleczyć sobie palców. Idzie i uderza co drugą osobę w nos, krwawi. Nazwał to „profilaktyką przeciw grypie”. I tak codziennie... Był porządny, drań, pracował siedem dni w tygodniu. Ponadto Muller doskonale mówił po rosyjsku, „opierał się także na„ o ”, jakby był rodowitym Wołżanem”, a szczególnie kochał rosyjską nieprzyzwoitość.
Powodem wezwania Andrieja Sokołowa na przesłuchanie było jego nieostrożne oświadczenie. Bohaterowi nie podobała się ciężka praca w kamieniołomie pod Dreznem. Po następnym dniu roboczym poszedł do baraków i rzucił następującą frazę: „Potrzebują czterech metrów sześciennych urobku, a jeden metr sześcienny oczyma wystarczy na grób każdego z nas”.
Następnego dnia Sokołowa wezwano do Mullera. Zdając sobie sprawę, że idzie na śmierć, Andriej pożegnał się ze swoimi towarzyszami: „… zaczął… zbierać się na odwagę, by nieustraszenie zajrzeć do otworu pistoletu, jak przystało na żołnierza, aby wrogowie nie widzieli w moja ostatnia minuta, w której wciąż rozstaję się z moim życiem, jest trudna”.
Kiedy głodny Sokołow wszedł do komendanta, pierwszą rzeczą, jaką zobaczył, był stół zastawiony jedzeniem. Ale Andriej nie zachowywał się jak głodne zwierzę. Znalazł siłę, by odwrócić się od stołu, a także nie uchylać się ani nie próbować uniknąć śmierci przez wycofywanie swoich słów. Andrei potwierdził, że cztery metry sześcienne to za dużo dla głodnej i zmęczonej osoby. Müller postanowił oddać Sokołowowi „zaszczyt” i osobiście go zastrzelić, ale wcześniej wzniósł toast za zwycięstwo Niemiec. „Gdy tylko usłyszałem te słowa, poczułem się, jakby mnie spalił ogień! Myślę sobie: „A więc ja, rosyjski żołnierz, powinienem zacząć pić za zwycięstwo niemieckiej broni?! Czy jest coś, czego pan nie chce, Herr Kommandant? Jedno piekło dla mnie, żebym umarł, więc idź do diabła ze swoją wódką! A Sokołow odmówił picia.
Ale Muller, przyzwyczajony już do kpienia z ludzi, zaprasza Andrieja na drinka za coś innego: „Chcesz pić za nasze zwycięstwo? W takim razie wypij na śmierć”. Andrei pił, ale jako prawdziwie odważny i dumny człowiek przed śmiercią zażartował: „Nie jem przekąski po pierwszym kieliszku”. Więc Sokołow wypił drugą szklankę i trzecią. „Chciałam im pokazać, do cholery, że chociaż umieram z głodu, to nie uduszę się ich jałmużną, że mam swoją rosyjską godność i dumę, i że nie zrobili ze mnie bestii, bez względu na to, jak bardzo się starali”.
Widząc tak niezwykłą siłę woli u fizycznie wyczerpanej osoby, Muller nie mógł się oprzeć szczeremu zachwytowi: „Oto rzecz, Sokołow, jesteś prawdziwym rosyjskim żołnierzem. Jesteś dzielnym żołnierzem. Jestem też żołnierzem i szanuję godnych przeciwników. Nie zastrzelę cię”.
Dlaczego Muller oszczędził Andrieja? Co więcej, dawał ze sobą chleb i boczek, które następnie jeńcy wojenni dzielili między sobą w barakach?
Myślę, że Muller nie zabił Andreya z jednego prostego powodu: przestraszył się. Przez lata pracy w obozach widział wiele złamanych dusz, widział, jak ludzie stają się zwierzętami, gotowymi zabić się nawzajem za kawałek chleba. Ale nigdy wcześniej czegoś takiego nie widział! Muller był przerażony, ponieważ powody takiego zachowania bohatera były dla niego niezrozumiałe. On też nie mógł ich zrozumieć. Po raz pierwszy wśród okropności wojny i obozu zobaczył coś czystego, wielkiego i ludzkiego - duszę Andrieja Sokołowa, której nic nie mogło zepsuć. I Niemiec skłonił się przed tą duszą.
Głównym motywem tego odcinka jest motyw testu. Brzmi to przez całą historię, ale dopiero w tym odcinku nabiera prawdziwej mocy. Test bohatera jest techniką aktywnie stosowaną w folklorze i literaturze rosyjskiej. Przypomnijmy sobie próby bohaterów w rosyjskich opowieściach ludowych. Andrei Sokolov jest zaproszony do picia dokładnie trzy razy. W zależności od tego, jak zachowa się bohater, rozstrzygnie się jego los. Ale Sokołow zdał egzamin z honorem.
Dla głębszego ujawnienia obrazu w tym odcinku autor wykorzystuje wewnętrzny monolog bohatera. Śledząc to, możemy powiedzieć, że Andriej zachowywał się jak bohater nie tylko zewnętrznie, ale także wewnętrznie. Nie przyszło mu nawet do głowy, by ulec Mullerowi i okazać słabość.
Odcinek prowadzony jest z perspektywy głównego bohatera. Ponieważ od sceny przesłuchania do chwili, gdy Sokołow opowiada tę historię, minęło kilka lat, bohater pozwala sobie na ironię („był schludny, drań, pracował bez dni wolnych”). O dziwo, po tylu latach Andrei nie okazuje nienawiści do Mullera. To charakteryzuje go jako naprawdę silną osobę, która wie, jak wybaczyć.
W tym odcinku Szołochow mówi czytelnikowi, że najważniejszą rzeczą dla osoby w każdych, nawet najstraszniejszych okolicznościach, jest zawsze pozostać osobą! A losy bohatera opowieści, Andrieja Sokołowa, potwierdzają tę myśl.