Beduini to ogólna nazwa nadawana przez Europejczyków wszystkim plemionom i narodowościom Arabii, które w odróżnieniu od mieszkańców miast zajmujących się rolnictwem i handlem rolnym (Hadesis) prowadzą życie koczownicze. Wszyscy Beduini są podzieleni na plemiona i hamulle (klany).

Tradycyjnie przywódcą plemienia Beduinów jest szejk. Tytuł szejka przechodzi z ojca na syna. Ponadto w społeczeństwie beduińskim (jak i w ogóle wśród muzułmanów sunnickich) istnieje instytucja „qadi”. Kadi to osoba duchowna, której powierzono wykonywanie aktów stanu cywilnego. Jego rola jest szczególnie istotna przy rejestracji małżeństwa. Beduini od dawna mają tradycję krwawych waśni, zwłaszcza że konflikty między plemionami a hammoulami nie były rzadkością. Istnieje również tradycyjny mechanizm rozwiązywania konfliktów między plemionami i hammoulami w społeczeństwie Beduinów. W takich przypadkach szejkowie plemion nieuczestniczących w konflikcie uzgadniają materialną rekompensatę za wyrządzone szkody, a po zapłaceniu ogłasza się „sulkha” (w tłumaczeniu „przebaczenie”), po czym konflikt uznaje się za rozstrzygnięty. Wśród Beduinów istnieje również zwyczaj zwany „moarem”. Jego istota jest następująca: przed ślubem rodzina pana młodego płaci rodzicom panny młodej ustaloną wcześniej kwotę pieniędzy, za którą kupuje się biżuterię dla panny młodej. Jeśli panna młoda jest brzydka lub niepełnosprawna, dają jej niewiele pieniędzy lub mogą jej nie dać wcale.
Jak poprosić pannę młodą o rękę
Jeśli facet zdecyduje się poślubić dziewczynę (możliwość zawarcia związku małżeńskiego, gdy dziewczynka skończy 12 lat), udaje się do szejka i prosi go, aby porozmawiał z rodziną dziewczyny i poprosił ją o rękę. Szejk gromadzi u siebie dwie rodziny i przygotowuje obiad, na którym dziewczyna je podaje. Gotuje dla nich, karmi je i daje wodę. A jak możesz zgadywać, że zgadza się na ślub? Ostatnią ceremonią jest ceremonia parzenia herbaty. Podaje panu młodemu herbatę. A jeśli herbata jest niesłodzona, to nie zgadza się na ślub, ale jeśli jest słodka, to się zgadza. Dziewczyna może odmówić wielu facetom; wśród Beduinów to nie jest tak, że rodzice decydują za swoje dzieci, kogo chcą poślubić.

ślub
Tradycyjne wesele Beduinów zawsze odbywa się w namiocie (nawet jeśli rodzina ma luksusową willę) i cieszy się większym szacunkiem, im więcej jest obecnych gości. Trwa 3 dni. Pierwszy wieczór przeznaczony jest na taniec i rysowanie henny na dłoni (tradycja rysowania henny na dłoni „hina” jest szeroko rozpowszechniona w kraje arabskie Afryce Północnej i istnieje także wśród Żydów, którzy stamtąd przybyli Kraje muzułmańskie). Drugiego wieczoru obchodzony jest sam ślub - panna młoda musi założyć białą suknię. A trzeciego wieczoru - świąteczny stół z rodziną i przyjaciółmi, których głównym daniem jest mięso. Podstawą kuchni Beduinów są dania z jagnięciny. Specyficzne dania Beduinów, takie jak falashia (przaśnik przypominający żydowską macę), shay bil nana (herbata miętowa). Aby przygotować świąteczną stół weselny Zwykle ubija się kilkadziesiąt owiec. Po przyjęciu młodzi ludzie udają się do domu, gdzie dzielą łóżko. Reszta czeka na zewnątrz (w szczególności teściowa i teściowa), a następnie pod koniec tego procesu bardzo szybko wchodzi do domu, aby panna młoda nie mogła udawać krwi na prześcieradle. Jeśli nie ma krwi, bada ją miejscowy lekarz. Jeśli dziewczyna była dziewicą, wszystko jest w porządku, ale jeśli nie, zostaje ukamienowana.
Beduinom nie wolno zbliżać się do innych kobiet. Kolor odzieży damskiej mówi o ich status społeczny: niebieski – niezamężna dziewczyna, czerwony, brązowy – zamężna kobieta, starsze kobiety – czarny lub granatowy. Mężczyźni z reguły ubierają się na czarno - w kolorze sierści kozy, ale w niektórych miejscach, gdzie kozy są białe, kolor odzieży męskiej jest biały.
Narodziny dzieci 
Ponieważ w beduińskiej wiosce wszyscy są spokrewnieni i zawierają małżeństwa (z wyjątkiem rodzeństwa), bardzo często rodzą się upadki i osoby niepełnosprawne. Beduini mają dobór naturalny. Kiedy kobieta jest w stanie prenatalnym, udaje się rodzić na pustynię, zabierając ze sobą pomocnika i zapasy wody/jedzenia. Kobieta rodząca żyje na pustyni aż do porodu. Po porodzie sama gryzie pępowinę dziecka. I tu zaczyna się dobór naturalny. Jeśli dziecko jest zdrowe, będzie mogła przyprowadzić je do wioski, jeśli jest chore, to niestety zostawia je na pustyni. Dziecko nie jest uwzględnione w tej liczbie lokalni mieszkańcy do czasu osiągnięcia przez niego wieku 5 lat. Wtedy właśnie szejk dokonuje spisu ludności i odważnie dokonuje wpisu.
Medycyna ziołowa
Wiedza Beduinów na temat ziołolecznictwa jest niezwykle głęboka i od czasów starożytnych było to ich jedyne źródło i nadzieja na leczenie chorób na pustyni. Znają setki leków ziołowych i różnych leków, jednym z najpopularniejszych jest mleko wielbłądzie. Stosowany jest przy wielu dolegliwościach, m.in. przy zaburzeniach żołądkowych i trawiennych, przy problemach z krążeniem i układem mięśniowo-szkieletowym. Beduini mają rozległą wiedzę na temat roślin pustynnych i tego, do czego można je wykorzystać. W Dahabie znajdujemy liczne dowody na skuteczność tych roślin leczniczych Ludzkie ciało.  

Pysy. To jest cywilizacja… cóż… albo jej całkowity brak ....Żadnego stałego miejsca zamieszkania, żadnego paszportu....Jeszcze jedna pustynia przed nami....Kim oni są - ci szczęśliwi i nieszczęśliwi ludzie jednocześnie?

Zjednoczone Emiraty Arabskie: 846 000

Maroko Maroko: 150 000

Tunezja Tunezja: 118 000

Izrael Izrael: 115 000

Syria Syria: 100 000

Liban Liban: 49 000

Palestyna Palestyna: 19 000

SADR SADR: 12 800

W Izraelu

Obecnie liczba obywateli Izraela pochodzenia beduińskiego zbliża się do 150 tysięcy osób. Izraelscy Beduini dzielą się na Beduinów „południowych” i „północnych”, którzy znacznie różnią się kulturą. Mniejszość z nich („północna”) osiedliła się na północy Izraela (osady Al Gheib, Zarazir) w ciągu ostatnich stu do stu pięćdziesięciu lat i tradycyjnie zajmuje się rolnictwem. Większość izraelskich Beduinów („południowych”) zamieszkuje pustynię Negew, a ich głównym zajęciem od czasów starożytnych jest koczownicza hodowla zwierząt (głównie hodowla owiec). Ich tradycyjny strój to galabeya, biała tunika i kefiyeh, nakrycie głowy wykonane z materiału i dwóch bawełnianych obręczy. Kobiety tradycyjnie zakrywają twarz burką, chustą ozdobioną monetami, złotymi lub miedzianymi wisiorkami. Kolor haftu włączony Ubrania Damskie zdeterminowane ich statusem. Czerwony jest zużyty zamężne kobiety, niebieski lub niebieski - niezamężny.

Izrael przez całą swoją historię prowadził wobec Beduinów politykę mającą na celu ich osiedlenie miejsca stałe zamieszkania i zakończenia koczowniczego trybu życia. W tym celu udostępniani są Beduini, którzy decydują się na porzucenie koczowniczego trybu życia cała linia korzyści i przywileje. W rezultacie większość izraelskich Beduinów przeniosła się do wiosek. Pierwsza z nich (Tell Sheva) powstała w 1974 roku. Ponadto na Negewie (głównie w rejonie Beer Szeby) znajdują się wielotysięczne wioski beduińskie (Segev Shalom, Lakia, Hura, Arroer). Jednak najbardziej udany projekt okazała się być wieś Rahat, założona w 1974 roku niedaleko autostrady Beer Szewa – Tel Awiw. Obecnie Rahat zamieszkuje 45 tysięcy mieszkańców (jedna trzecia wszystkich izraelskich Beduinów), a ta beduińska wioska otrzymała status miasta. Beduini, którzy osiedlili się w izraelskim rządzie, byli zorganizowani zaludnionych obszarach(tzw. „legalne osady beduińskie”), prawie wszyscy przenieśli się z hodowli owiec do nowoczesne zawody. W ostatnie lata Wśród nich szybko rośnie liczba osób z wyższym wykształceniem. Wielu z nich (zwłaszcza mieszkańcy Rakhatu) z sukcesem rozpoczęło działalność gospodarczą. Jednak niewielka liczba izraelskich Beduinów do dziś prowadzi tradycyjny koczowniczy tryb życia i okresowo zmienia miejsce zamieszkania (tzw. „nielegalne osady beduińskie”: al-Butim, ad-Denirat i inne).

Beduini służą w armii izraelskiej i są tam powoływani na zasadzie ochotnictwa. Około 50% Beduinów służy obecnie w IDF. Beduińscy żołnierze służą w jednostkach bojowych i elitarnych w najtrudniejszych i najbardziej niebezpiecznych rejonach. W straży granicznej i policji pracuje także wielu Beduinów. Istnieje także batalion beduiński GADSAR (Badouin Pathfinder Battalion), będący częścią Południowego Okręgu Wojskowego, batalion ratunkowy Beduinów pod dowództwem Logistyki Armii Izraelskiej i inne. Ich znajomość terenu, bystry wzrok i wrodzone cechy pustynnych wojowników sprawiają, że Beduini są bardzo przydatni w rozpoznaniu i patrolowaniu. Z reguły גשש („gaszasz” – beduiński tropiciel) idzie przed kolumną wojskową, identyfikując obszary zaminowane na podstawie tylko dla niego zrozumiałych znaków. Ze złamanej gałęzi, z ledwo zauważalnego śladu na piasku Beduin może zrozumieć, gdzie i kiedy przeszedł wróg i gdzie może zaczekać na zasadzkę. Potrafią też tak zorganizować zasadzkę kompletne zaskoczenie dla wroga.

Organizacja społeczna

Wszyscy Beduini są podzieleni na plemiona i hamulle (klany). Tradycyjnie przywódcą plemienia Beduinów jest szejk. Tytuł szejka przechodzi z ojca na syna. Ponadto w społeczeństwie Beduinów (jak i w ogóle wśród muzułmanów sunnickich) istnieje instytucja „qadi”. Kadi to osoba duchowna, której powierzono wykonywanie aktów stanu cywilnego. Jego rola jest szczególnie istotna przy rejestracji małżeństwa.

Kultura

Beduini od dawna mają tradycję krwawych waśni, zwłaszcza że konflikty między plemionami a hammoulami nie były rzadkością. Istnieje również tradycyjny mechanizm rozwiązywania konfliktów między plemionami i hammoulami w społeczeństwie Beduinów. W takich przypadkach szejkowie plemion nieuczestniczących w konflikcie uzgadniają materialną rekompensatę za wyrządzone szkody, a po zapłaceniu ogłasza się „sulkha” (w tłumaczeniu „przebaczenie”), po czym konflikt uznaje się za rozstrzygnięty. Wśród Beduinów istnieje również zwyczaj zwany „moarem”. Jego istota jest następująca: przed ślubem rodzina pana młodego płaci rodzicom panny młodej ustaloną wcześniej kwotę pieniędzy, za którą kupuje się biżuterię dla panny młodej.

ślub

Tradycyjne wesele Beduinów zawsze odbywa się w namiocie (nawet jeśli rodzina ma luksusową willę) i cieszy się większym szacunkiem, im więcej jest obecnych gości. Trwa 3 dni. Pierwszy wieczór przeznaczony jest na taniec i rysowanie henny na dłoni (tradycja rysowania henny na dłoni „Henna” Henna jest szeroko rozpowszechniona w krajach arabskich Afryki Północnej, istnieje także wśród Żydów z krajów muzułmańskich). Drugiego wieczoru obchodzony jest sam ślub - panna młoda musi być w białej sukni. A trzeciego wieczoru odbywa się świąteczny stół z rodziną i przyjaciółmi, którego głównym daniem jest mięso. Podstawą kuchni Beduinów są dania z jagnięciny. Specyficznymi potrawami Beduinów są falashia (przaśnik przypominający żydowską macę), shai bil nana (herbata miętowa). Aby przygotować świąteczny stół weselny, zabija się zwykle kilkadziesiąt owiec.

Napisz recenzję artykułu „Beduini”

Notatki

Literatura

• // Słownik encyklopedyczny Brockhausa i Efrona: w 86 tomach (82 tomy i 4 dodatkowe). - Petersburgu. , 1890-1907.

Spinki do mankietów

Fragment charakteryzujący Beduinów

Oprócz ogólnego poczucia wyobcowania od wszystkich ludzi, Natasza doświadczyła w tym czasie szczególnego poczucia wyobcowania od swojej rodziny. Wszyscy jej: ojciec, matka, Sonya byli jej tak bliscy, swojscy, tak codzienni, że wszystkie ich słowa i uczucia wydawały jej się obrazą świata, w którym ostatnio żyła, i była nie tylko obojętna, ale wyglądała na nich z wrogością. Słyszała słowa Dunyashy o Piotrze Iljiczu, o nieszczęściu, ale ich nie zrozumiała.
„Jakie jest ich nieszczęście, jakie może być nieszczęście? Mają wszystko, co stare, znajome i ciche” – powiedziała sobie w myślach Natasza.
Kiedy weszła do sali, jej ojciec szybko opuścił pokój hrabiny. Jego twarz była pomarszczona i mokra od łez. Musiał wybiec z tego pokoju, żeby uwolnić się od dławiącego go szlochu. Widząc Nataszę, rozpaczliwie machał rękami i wybuchnął bolesnym, konwulsyjnym szlochem, który zniekształcił jego okrągłą, miękką twarz.
- Pe... Petya... Chodź, chodź, ona... ona... woła... - A on, łkając jak dziecko, szybko miotając się na osłabionych nogach, podszedł do krzesła i prawie upadł to, zakrywając twarz rękami.
Nagle niczym prąd elektryczny przebiegł przez całe ciało Nataszy. Coś strasznie zraniło ją w serce. Poczuła straszny ból; wydawało jej się, że coś w niej pęka i że umiera. Jednak pod wpływem bólu poczuła natychmiastowe uwolnienie od ciążącego na niej zakazu życia. Widząc ojca i słysząc za drzwiami straszny, niegrzeczny krzyk matki, natychmiast zapomniała o sobie i swoim żalu. Podbiegła do ojca, ale on bezradnie machając ręką, wskazał na drzwi jej matki. Księżniczka Marya, blada, z drżącą dolną szczęką, wyszła z drzwi i wzięła Nataszę za rękę, mówiąc coś do niej. Natasza nie widziała jej ani nie słyszała. Szybkimi krokami weszła do drzwi, zatrzymała się na chwilę, jakby walcząc sama ze sobą, i podbiegła do matki.
Hrabina leżała na fotelu, przeciągając się dziwnie niezgrabnie i uderzając głową w ścianę. Sonya i dziewczyny trzymały ją za ręce.
„Natasza, Natasza!…” – krzyknęła hrabina. - To nieprawda, to nieprawda... On kłamie... Natasza! – krzyknęła, odpychając otaczających ją ludzi. - Odejdźcie wszyscy, to nieprawda! Zabity!.. ha ha ha ha!.. nieprawda!
Natasza uklękła na krześle, pochyliła się nad mamą, przytuliła ją, podniosła z nieoczekiwaną siłą, odwróciła twarz w jej stronę i przylgnęła do niej.
- Mamo!... kochanie!.. Jestem tu, przyjacielu. – Mamo – szepnęła do niej, nie zatrzymując się ani na sekundę.
Nie wypuściła matki, delikatnie się z nią szarpała, żądała poduszki, wody, rozpięła i rozdarła mamę sukienkę.
„Moja przyjaciółka, moja droga… mamo, kochanie” – szeptała nieustannie, całując jej głowę, ręce, twarz i czując, jak niekontrolowane łzy płynęły jej strumieniami, łaskocząc ją w nos i policzki.
Hrabina uścisnęła dłoń córki, zamknęła oczy i na chwilę zamilkła. Nagle wstała z niezwykłą szybkością, rozejrzała się bezsensownie i widząc Nataszę, zaczęła z całych sił ściskać jej głowę. Potem odwróciła twarz pomarszczoną bólem w swoją stronę i wpatrywała się w nią przez dłuższą chwilę.
„Natasza, kochasz mnie” – powiedziała cichym, ufnym szeptem. - Natasza, nie oszukasz mnie? Powiesz mi całą prawdę?
Natasza patrzyła na nią oczami pełnymi łez, a na jej twarzy malowała się jedynie prośba o przebaczenie i miłość.
„Moja przyjaciółka, mamo” – powtarzała, wytężając całą siłę swojej miłości, aby w jakiś sposób ulżyć jej w nadmiernym żalu, który ją gnębił.
I znowu, w bezsilnej walce z rzeczywistością, matka, nie wierząc, że może żyć, gdy zginął jej ukochany, kwitnący życiem chłopczyk, uciekła od rzeczywistości w świecie szaleństwa.
Natasza nie pamiętała, jak minął ten dzień, ta noc, następny dzień, następna noc. Nie spała i nie opuściła matki. Miłość Nataszy, wytrwała, cierpliwa, nie jako wyjaśnienie, nie jako pocieszenie, ale jako wezwanie do życia, każda sekunda zdawała się obejmować hrabinę ze wszystkich stron. Trzeciego wieczoru hrabina zamilkła na kilka minut, a Natasza zamknęła oczy, opierając głowę na poręczy krzesła. Łóżko skrzypnęło. Natasza otworzyła oczy. Hrabina usiadła na łóżku i mówiła cicho.
- Bardzo się cieszę, że przyszedłeś. Jesteś zmęczony, chcesz herbaty? – Natasza podeszła do niej. „Stałaś się ładniejsza i dojrzalsza” – kontynuowała hrabina, biorąc córkę za rękę.
- Mamo, co ty mówisz!..
- Natasza, już go nie ma, już nie! „I przytulając córkę, hrabina po raz pierwszy zaczęła płakać.

Księżniczka Marya przełożyła swój wyjazd. Sonya i hrabia próbowali zastąpić Nataszę, ale nie mogli. Widzieli, że tylko ona może uchronić matkę od szaleńczej rozpaczy. Przez trzy tygodnie Natasza żyła beznadziejnie z matką, spała na fotelu w swoim pokoju, dawała jej wodę, karmiła i bez przerwy z nią rozmawiała - mówiła, bo jeden delikatny, pieszczotliwy głos uspokajał hrabinę.
Rana psychiczna matki nie mogła się zagoić. Śmierć Petyi odebrała jej połowę życia. Miesiąc po wiadomości o śmierci Petyi, która zastała ją świeżą i energiczną pięćdziesięcioletnią kobietą, opuściła swój pokój na wpół martwa i nie biorąca udziału w życiu - stara kobieta. Ale ta sama rana, która na wpół zabiła hrabinę, ta nowa rana powołała Nataszę do życia.
Rana psychiczna, która powstaje w wyniku pęknięcia ciała duchowego, podobnie jak rana fizyczna, bez względu na to, jak dziwne może się to wydawać, po tym, jak głęboka rana się zagoi i wydaje się, że zrosła się na brzegach, rana mentalna, jak rana fizyczna po pierwsze, uzdrawia jedynie od wewnątrz wypukłą siłą życia.
Rana Nataszy zagoiła się w ten sam sposób. Myślała, że ​​jej życie się skończyło. Ale nagle miłość do matki pokazała jej, że istota jej życia – miłość – wciąż w niej żyje. Miłość się obudziła i życie się obudziło.
Ostatnie dni księcia Andrieja połączyły Nataszę z księżniczką Marią. Nowe nieszczęście zbliżyło ich jeszcze bardziej. Księżniczka Marya odłożyła swój wyjazd i przez ostatnie trzy tygodnie niczym chore dziecko opiekowała się Nataszą. Ostatnie tygodnie, które Natasza spędziła w pokoju matki, nadwyrężyły jej siły fizyczne.
Któregoś dnia księżniczka Marya w środku dnia, widząc, że Natasza trzęsie się z gorączkowego dreszczu, zabrała ją na swoje miejsce i położyła na łóżku. Natasza położyła się, ale kiedy księżniczka Marya, opuszczając zasłony, chciała wyjść, Natasza ją zawołała.
– Nie chcę spać. Marie, usiądź ze mną.
- Jesteś zmęczony - spróbuj zasnąć.
- Nie? Nie. Dlaczego mnie zabrałeś? Ona zapyta.
- Jest dużo lepiej. Mówiła dzisiaj tak dobrze” – powiedziała księżniczka Marya.
Natasza leżała w łóżku i w półmroku pokoju przyglądała się twarzy księżniczki Marii.
„Czy ona jest do niego podobna? – pomyślała Natasza. – Tak, podobne i niepodobne. Ale jest wyjątkowy, obcy, zupełnie nowy, nieznany. I ona mnie kocha. Co jej chodzi po głowie? Wszystko jest dobrze. Ale jak? Co ona myśli? Jak ona na mnie patrzy? Tak ona jest piękna."
„Masza” - powiedziała, nieśmiało wyciągając do niej rękę. Masza, nie myśl, że jestem głupi. NIE? Masza, moja droga. Tak bardzo cię kocham. Bądźmy naprawdę, naprawdę przyjaciółmi.
A Natasza, obejmując, zaczęła całować ręce i twarz księżniczki Marii. Księżniczka Mary wstydziła się i cieszyła z tego wyrazu uczuć Nataszy.
Od tego dnia ta namiętność i czuła przyjaźń co zdarza się tylko między kobietami. Całowali się bez przerwy, rozmawiali ze sobą czułymi słowami i spędzali razem większość czasu. Jeśli jedna wychodziła, druga była niespokojna i spieszyła się, by do niej dołączyć. Oboje czuli większą zgodę między sobą niż osobno, każdy ze sobą. Nawiązało się między nimi uczucie silniejsze niż przyjaźń: było to wyjątkowe poczucie możliwości życia tylko w obecności siebie.
Czasami milczeli godzinami; czasami, już leżąc w łóżku, zaczynali rozmawiać i rozmawiali aż do rana. Rozmawiali głównie o odległej przeszłości. Księżniczka Marya opowiadała o swoim dzieciństwie, o matce, o ojcu, o swoich marzeniach; i Natasza, które wcześniej ze spokojnym niezrozumieniem odwracały się od tego życia, pobożności, pokory, od poezji chrześcijańskiego poświęcenia, teraz czując związany miłością z księżniczką Marią, zakochała się w przeszłości księżniczki Marii i zrozumiała tę stronę życia, która wcześniej była dla niej niezrozumiała. Nie myślała o zastosowaniu w swoim życiu pokory i poświęcenia, bo przywykła do szukania innych radości, ale zrozumiała i pokochała tę niepojętą wcześniej cnotę w innym. Dla księżniczki Marii słuchanie opowieści o dzieciństwie i wczesnej młodości Nataszy otworzyło także niezrozumiałą wcześniej stronę życia, wiarę w życie, w przyjemności życia.
Nigdy jednak nie mówili o nim tak samo, aby nie gwałcić słowami, jak im się zdawało, wysokości uczucia, jakie w nich drzemie, a ta cisza o nim sprawiała, że ​​stopniowo o nim zapominali, nie wierząc w to. .
Natasza schudła, zbladła i stała się tak słaba fizycznie, że wszyscy ciągle mówili o jej zdrowiu i była z tego zadowolona. Ale czasami ogarniał ją nagle nie tylko strach przed śmiercią, ale strach przed chorobą, słabością, utratą piękna i czasami mimowolnie dokładnie oglądała swoje nagie ramię, zdziwiona jego szczupłością, lub patrzyła rano w lustro na jej wydłużoną, żałosną, jak jej się wydawało, twarz. Wydawało jej się, że tak właśnie powinno być, a jednocześnie przestraszyła się i zasmuciła.
Któregoś razu poszła szybko na górę i zabrakło jej tchu. Natychmiast mimowolnie wpadła na pomysł zajęcia się na dole i stamtąd ponownie pobiegła na górę, sprawdzając swoje siły i obserwując siebie.
Innym razem zawołała Dunyashę i głos jej drżał. Zawołała ją ponownie, mimo że słyszała jej kroki, zawołała ją klatką piersiową głosem, którym śpiewała, i wysłuchała go.
Nie wiedziała tego, nie uwierzyłaby, ale pod pozornie nieprzeniknioną warstwą mułu pokrywającego jej duszę przebijały się już cienkie, delikatne młode igły trawy, które miały się zakorzenić i tak przykryć. w ich życiu przebija się smutek, który ją miażdżył, że wkrótce będzie niewidoczny i niezauważalny. Rana goiła się od środka. Pod koniec stycznia księżniczka Marya wyjechała do Moskwy, a hrabia nalegał, aby Natasza pojechała z nią w celu konsultacji z lekarzami.

Po starciu pod Wiazmą, gdzie Kutuzow nie mógł powstrzymać swoich żołnierzy przed chęcią obalenia, odcięcia itp., Dalszy ruch uciekających Francuzów i uciekających za nimi Rosjan do Krasnoje odbył się bez bitew. Lot był tak szybki, że biegnąca za Francuzami armia rosyjska nie nadążała za nimi, konie w kawalerii i artylerii osłabły, a informacje o ruchu Francuzów zawsze były błędne.
Ludność armii rosyjskiej była tak wyczerpana ciągłym przemieszczaniem się czterdziestu mil dziennie, że nie mogła poruszać się szybciej.
Aby zrozumieć stopień wyczerpania armii rosyjskiej, wystarczy jasno zrozumieć znaczenie faktu, że straciwszy nie więcej niż pięć tysięcy osób rannych i zabitych podczas całego ruchu z Tarutino, nie tracąc setek ludzi w niewoli, armia rosyjska, która opuściła Tarutino w liczbie stu tysięcy, przybyła do Czerwonej w liczbie pięćdziesięciu tysięcy.
Szybki ruch Rosjan za Francuzami miał równie destrukcyjny wpływ na armię rosyjską, jak ucieczka Francuzów. Jedyna różnica polegała na tym, że armia rosyjska poruszała się arbitralnie, bez groźby śmierci, jaka wisiała nad armią francuską, i że zacofani Francuzi pozostawali w rękach wroga, zacofani Rosjanie pozostawali w domu. główny powód Ubytkiem armii Napoleona była prędkość ruchu, a niewątpliwym dowodem na to jest odpowiedni spadek wojsk rosyjskich.

Słowo „Beduin” pochodzi od arabskiego يود‎ب badawi – „mieszkaniec pustyni (step)”, „nomad”. Zwykle terminem tym określa się całą populację świat arabski którzy prowadzą koczowniczy tryb życia, bez względu na narodowość czy religię. Według współczesnej nauki Beduini żyją na pustyni od co najmniej 4-5 tysięcy lat.

W czasach starożytnych większość ludzi osiedlała się w pobliżu rzek, ale Beduini woleli mieszkać na otwartej pustyni. Beduini zamieszkują głównie pustynie arabskie i syryjskie, półwysep Synaj w Egipcie i Saharę w północna Afryka.

Społeczności Beduinów istnieją w wielu krajach na całym świecie, w tym w Egipcie, Syrii, Palestynie, Jordanii, Arabii Saudyjskiej, Jemenie i Iraku na Bliskim Wschodzie oraz w Maroku, Sudanie, Algierii, Tunezji i Libii w Afryce Północnej. W sumie populacja Beduinów wynosi około 4 milionów ludzi.

W artykule skupimy się na Beduinach z Półwyspu Synaj, w szczególności na Beduinach zamieszkujących okolice Dahabu.

Dziś w Dahabie można znaleźć przykłady kultur z całego świata. Ludzie z różne kraje I różne narodowości postanowili osiedlić się w Dahabie lub uczynić to miasto swoim drugim domem. Nadaje to Dahabowi jasność i kolor.

Drugą co do wielkości grupą zamieszkującą Dahab są plemiona Beduinów, które osiedliły się tu około 800 lat temu i są pierwotnymi mieszkańcami. Przez ostatnie 30 lat przeszły one wiele zmian. Niektóre zmiany miały pozytywny wpływ na ich sposób życia, podczas gdy na innych miało to negatywny wpływ. SUV-y marki Jeep już dawno zastąpiły wielbłądy pojazd, ale na szczęście kultura Beduinów w Dahab pozostała praktycznie niezmieniona. Prawie wszyscy Beduini mieszkają na północy Dahabu – w rejonie Assala, głównej zatoce niegdyś beduińskiej wioski.

Dziś Dahab jest domem dla około 10 000 Beduinów i około 20 000 ludzi z reszty Egiptu. Mieszka lub pracuje tu około 3000 osób z całego świata.

Kim są Beduini?

Beduini, posługujący się arabskim dialektem plemion koczowniczych, pochodzą z Półwyspu Arabskiego (głównie z Arabia Saudyjska), przemierzając pustynię w poszukiwaniu wody i odpowiednich miejsc parkingowych. Czasami ich podróż trwała kilka dni, zanim dotarli do celu. Dawno, dawno temu każde plemię było odpowiedzialne za swoją własną działkę, z której uzyskiwało dochody, zapewniając zakwaterowanie, wyżywienie i bezpieczeństwo podróżnym i karawanom handlowym. Jako najbardziej doświadczeni przewodnicy na pustyni kontrolowali szlaki handlowe i towarzyszyli karawanom.

Beduini zdołali przez wiele tysięcy lat zachować swoje naturalne cechy pustynnego stylu życia. Przetrwali w suchych i trudnych pustynnych regionach Bliskiego Wschodu, dostarczając nadwyżki bydła, mięsa i produktów mlecznych do pobliskich miast. Beduini na Synaju mogą nauczyć Cię, jak przetrwać w ekstremalnych warunkach pustynnych. Znają doskonale wszystkie zwyczaje zwierząt (w tym ludzi), a na pustyni potrafią odnaleźć się także bez kompasu i mapy.

Beduini i kobiety tradycyjnie pełnią różne role w społeczeństwie. Beduini zazwyczaj zarabiają na życie dla swoich rodzin. Dziś niektórzy z nich pracują jako przewodnicy safari, kierowcy, niektórzy prowadzą własne sklepy, niektórzy zajmują się budownictwem lub usługami. Kobiety pracują przede wszystkim w domu, zajmując się obowiązkami domowymi, rodziną oraz stadem kóz, owiec i wielbłądów.

Z reguły Beduinki kontaktują się wyłącznie z mężczyznami z rodziny lub zaproszonymi do ich domu gośćmi. Jednak w Dahab ta tradycja zaczyna się nieco zmieniać i niektóre beduińskie kobiety zaczynają pracować poza domem, opiekując się dziećmi lub w sklepach. Większość Beduinek w Dahabie doskonale wykonuje naszyjniki, bransoletki i koraliki. Wszystkie te produkty są zwykle sprzedawane przez ich dzieci w mieście i jego okolicach.

Odzież Beduinów

Beduini mężczyźni noszą długie sukienki koszulowe zwane „jalabey”, przeważnie białe, chociaż można znaleźć inne kolory. Na głowie noszą „smugg” (czerwony- biała chusteczka, w Rosji i krajach WNP, zwany „arafatką”) lub „aymemma” (biały szalik), czasami przytrzymywany czarną obwódką („agal”).

Beduińskie kobiety zwykle noszą jaskrawe kolory Długie suknie(a także dla mężczyzn, zwane „jalabey”), ale wychodząc z domu ubierają się w „abaję” (cienkie, długie czarne suknie płaszczowe, czasem pokryte błyszczącym haftem). Zawsze zakrywają też głowę i włosy, wychodząc z domu, zakładając tarkha (czarną, cienką chustę). Pewnego razu, twarz kobiety według tradycji była ona ukryta za bogato zdobioną „burką”, którą obecnie można oglądać jedynie wśród starszego pokolenia. Przedstawiciele Młodsza generacja dziś po prostu zakrywają głowy szalikiem („tarha”).

Gościnność Beduinów

Beduini są doskonałymi gospodarzami i są dobrze znani ze swojej gościnności, a z pewnością poczujesz się mile widziany w ich domu. To część tradycji przekazywanej z pokolenia na pokolenie. Na pewno zaproponuje Ci słynną beduińską herbatę parzoną z liści herbaty i ziół pustynnych „khabak” i „marmarea”.

Nadaje to herbacie szczególny aromat, smak „habaka” przypomina nieco smak szałwii. Zazwyczaj zaraz po przybyciu gościa przygotowuje się herbatę nad ogniskiem i wymienia się z nim historie i aktualności.

Kolejną częścią gościnności Beduinów jest jedzenie oferowane gościom. Tradycyjne jedzenie obejmuje pyszny chleb beduiński gotowany na otwartym ogniu, a także dania z ryżu, mięsa, ryb i warzyw. Jedzenie jest zawsze przygotowywane ze świeżych składników. Beduini płacą Specjalna uwaga gotowanie, a jedzenie serwowane gościom jest zawsze traktowane wyjątkowo, ważne wydarzenie.

Dla zmęczonych pustynnych podróżników widok namiotów Beduinów był jak oaza. Zgodnie ze zwyczajem Beduinów, wszystkim podróżnym i gościom zapewnia się żywność, wodę i miejsce do spania, a w razie potrzeby okres ten może wynosić nawet trzy dni. Zwykle ten czas wystarczy, aby nabrać sił i kontynuować podróż przez pustynię. Chociaż w nowoczesny świat samochody, zmieniły potrzebę takiej gościnności, nadal ją kształtują ważna część Kultura Beduinów i tak jak poprzednio, w razie potrzeby oferowane jest schronienie.

Beduini mają niesamowity dar opowiadania historii i potrafią opowiedzieć wiele historii o tym, „jakie wydarzenia miały miejsce w czasach starożytnych”. Większość opowieści to niezwykłe historie o zachowaniu wielbłądów, o cudownym leczeniu ziołami leczniczymi, które wykorzystują w swojej rodzinie. Wielu Beduinów ma prawdziwy talent poetycki i często go wykorzystuje specjalne okazje takie jak wesela.

Medycyna ziołowa

Wiedza Beduinów na temat ziołolecznictwa jest niezwykle głęboka i od czasów starożytnych było to ich jedyne źródło i nadzieja na leczenie chorób na pustyni. Znają setki leków ziołowych i różnych leków, jednym z najpopularniejszych jest mleko wielbłądzie. Stosowany jest przy wielu dolegliwościach, m.in. przy zaburzeniach żołądkowych i trawiennych, przy problemach z krążeniem i układem mięśniowo-szkieletowym. Beduini mają rozległą wiedzę na temat roślin pustynnych i tego, do czego można je wykorzystać. W Dahabie znajdziemy mnóstwo dowodów na to, jak skutecznie te rośliny lecznicze wpływają na organizm człowieka.

Religia i wiara

Beduini z Synaju są muzułmanami sunnickimi i praktykują swoją religię, islam, z głęboką wiarą i szczerością. W ramach swojej religii utrzymywali ścisły związek ze światem przyrody. Z reguły Beduini wiedzą, że zbliża się burza, jeszcze zanim się zacznie lub gdy dzikie zwierzę zbliża się do ich domu. Życie w harmonii z naturą to bardzo naturalny sposób na utrzymanie wiary. Wielu współczesnych Beduinów z Dahabu często porzuca swoje interesy i udaje się na emeryturę do odległych, odosobnionych miejsc w górach lub na pustyni, aby cieszyć się dziewiczymi wrażeniami ciszy i spokoju.

Tradycja Beduinów opiera się na surowych prawach i zwyczajach plemiennych. Prawo plemienne zabrania niszczenia żywych drzew, karą za to może być grzywna w wysokości 3 dwuletnich wielbłądów lub ich równowartość pieniężna. Beduini mawiają, że „zabicie drzewa jest jak zabicie duszy”.

Ślub Beduinów

Wesela Beduinów zwykle odbywają się podczas pełnia księżyca a to wydarzenie jest świetną okazją, aby się o tym przekonać wyjątkowa kultura. Wesele może trwać od 2 do 5 dni, a większość uroczystości odbywa się w nocy. Najczęściej ma to miejsce w domach prywatnych. Jednakże, wielkie wesela raz lub dwa razy w roku odbywają się w dużej pustynnej dolinie. Jedną z głównych atrakcji jest specjalna noc tańców plemiennych i muzyki na żywo. W tym czasie niezamężne kobiety korzystają z szansy wyboru przyszłego męża, tańcząc przed potencjalnymi zalotnikami. Jest to być może jedna z niewielu chwil w roku, kiedy młodzi mężczyźni i kobiety mają możliwość nawiązania kontaktu w nadziei na znalezienie miłości. Podobnie jak wesela w innych częściach świata, podczas ślubu beduińskiego wszyscy ubierają się w swoje najlepsze ubrania, a uroczystości obejmują jedzenie, muzykę i tańce.

Rzemiosło Beduinów

Tradycyjnie beduińskie kobiety tkają namiot dla swojej rodziny z sierści koziej lub wielbłądziej i są odpowiedzialne za budowę i wzniesienie namiotu, jeśli rodzina przeprowadzi się na nowe ziemie.

Dziś Beduinki potrafią wyrabiać piękne przedmioty, takie jak dywany, naszyjniki, bransoletki i burki. Są to z reguły rzeczy haftowane lub zdobione koralikami, cekinami i monetami tradycyjne techniki przekazywane z pokolenia na pokolenie. Lokalna flora i fauna znajdują odzwierciedlenie w misternych projektach i wzorach zastosowanych w pracy. W centrum Dahabu znajdziesz wiele beduińskich dzieci sprzedających te piękne produkty.

Co to jest plemię?

Plemię to grupa składająca się z pewnej liczby klanów. Każdy klan składa się z odrębnych rodzin, których pochodzenie sięga jednego źródła. Każdy klan ma własne studnie, pastwiska i ziemie. Ponadto klany są dalej podzielone na grupy, z których każda pełni w plemieniu różne funkcje, takie jak hodowla i hodowla bydła, funkcje przywódcze i handlowe itp. Na czele plemienia zawsze stoi przywódca, zwany szejkiem.

Kim jest Szejk?

Szejk jest przywódcą plemienia i ma znaczący wpływ, pilnuje, aby plemię zawsze się trzymało tradycyjne zwyczaje i zastosował się do rad starszych plemiennych. Szejk jest zawsze wybierany spośród rodziny szlacheckiej i każdy z rodziny może ubiegać się o to stanowisko, jednak zazwyczaj szejk jest najstarszy mężczyzna. Szejk jest przedstawicielem swojego plemienia i często jest osobą wzywaną do rozwiązywania sporów lub pełnienia roli negocjatora w celu rozwiązania sporów.

Największym wyzwaniem stojącym obecnie przed Beduinami Półwyspu Synaj jest znalezienie równowagi pomiędzy starym (koczowniczym) stylem życia a nowym (miejskim stylem życia), który powstał w związku z rozwojem turystyki na Synaju. Obecnie liczba koczowniczych Beduinów spadła, a prawdziwym wyzwaniem jest utrzymanie tego poziomu wyjątkowa historia i kultury, starając się nadążać za współczesnym światem.

Wstęp

Koncepcja " Świat muzułmański„ma kilka znaczeń. Z kulturowego punktu widzenia to globalna społeczność Muzułmanie, którzy obecnie liczą około 1 miliarda 570 milionów ludzi, co stanowi jedną piątą populacji planety, społeczność rozproszona na rozległym terytorium i obejmująca dużą liczbę różnych Grupy etniczne. W sensie geopolitycznym pojęcie „świata muzułmańskiego” oznacza całość tego, co najważniejsze, najważniejsze kraje rozwinięte, w którym islam jest religią państwową i podstawą polityki.

Kiedy mówimy o świecie arabsko-muzułmańskim, mamy na myśli 23 kraje (w tym Dżibuti, Palestynę i Saharę Zachodnią), które mówią arabski z ich populacją muzułmańską. Szczególną uwagę zwrócimy na Beduinów. Teraz musimy przejść do drugiej strony naszego tematu, czyli do koncepcji „przesądu”.

Przesąd (dosłownie – próżny, próżny, czyli fałszywy), wiara sprzeczna z prawdziwą wiarą, sformułowaną w wyznaniach wiary rozwiniętych religii. Z racjonalistycznego punktu widzenia każda wiara w zjawiska nadprzyrodzone.

Przesądy - zjawiska i wydarzenia w życiu są przejawem cudownych nadprzyrodzonych mocy i zapowiedzią przyszłości. S. powstał na bazie prymitywnych, reliktowych wyobrażeń o siłach natury. Wiara w znaki jest jednym z charakterystycznych przejawów przesądów.

Przesąd 1. Wiara, że ​​pewne zjawiska stanowią przejaw sił nadprzyrodzonych lub służą jako znaki na przyszłość.

2. Uprzedzenie oparte na takim przekonaniu.

Beduiński styl życia

Przesądy powstają na podstawie sposobu życia ludzi, ich sposobu życia i warunków życia. Dlatego sięgnijmy do tych informacji i spróbujmy zidentyfikować wzorce i wpływy.

Większość Beduinów mieszka w Arabii i sąsiednich pustynnych regionach Jordanii, Syrii i Iraku, ale niektórzy Beduini, którzy upierają się przy swoim arabskim pochodzeniu, mieszkają w Egipcie i na północnej Saharze. Dokładna liczba Beduinów nie jest znana, ponieważ nie podjęto żadnych poważnych prób przeprowadzenia spisu tych nomadów. Według przybliżonych szacunków ich liczba waha się od 4 do 5 milionów osób.

Beduini prowadzą ściśle plemienny tryb życia. Plemię Beduinów składa się z kilku grup, które uważają się za spokrewnionych w linii męskiej i wywodzących się od wspólnego męskiego przodka.

Plemiona mogą mieć od kilkuset do pięćdziesięciu tysięcy członków. Każda grupa plemienia jest podzielona na małe podgrupy o własnych imionach i wspólnych przodkach itp. aż do podziału na kilka rodzin zwanego „hamulah”. Niektóre z największych plemion mają do pięciu lub sześciu poziomów takich podgrup. „Hamula” składa się z szeregu blisko spokrewnionych rodzin, może to być grupa braci lub kuzynów z rodzinami, mieszkających razem, wspólnie pasących zwierzęta i przebywających razem podczas migracji. Rodzina to najmniejsza jednostka społeczna składająca się z mężczyzny, jego żony lub żon, ich dzieci, a czasami obejmująca żony i dzieci synów tego mężczyzny.

Organizacja plemienia Beduinów jest płynna. Jego części często wypuszczają pąki i łączą się ponownie, a od czasu do czasu do plemienia dołączają obcy ludzie. Ale jednocześnie sama idea pokrewieństwa pozostaje niezmieniona, a genealogie ulegają przemianie poprzez wymyślanie nowych. więzy rodzinne oraz w inny sposób, zgodnie ze zmianami zachodzącymi w składzie plemienia lub jego podziałów.

Na czele plemienia i każdej jego części stoi szejk, uważany za najstarszego pod względem mądrości i doświadczenia. W największych oddziałach stanowisko szejka można dziedziczyć w obrębie niektórych rodzin. Szejkowie wszystkich szczebli sprawują władzę wspólnie z radą dorosłych mężczyzn.

Beduini wolą małżeństwa w hamuli. Często są to małżeństwa spokrewnione, ponieważ wszyscy ludzie z tego samego pokolenia w „hamul” są kuzynami. W idealnym przypadku małżeństwa aranżują rodzice pary, a „posag” panny młodej zapewnia rodzina pana młodego. Pomimo tych zwyczajów poezja beduińska bogata jest w historie o sekretnej miłości i ucieczkach z kochankami.

Beduini prowadzą koczowniczy tryb życia. Zimą, gdy nie ma zbyt wielu opadów, „Khamulowie” nieustannie wędrują ze swoimi stadami i stadami przez pustynię w poszukiwaniu wody i pastwisk. Większość z nich utrzymuje stałą kolejność odwiedzania niektórych studni i oaz, tj. obszary żyzności w martwych przestrzeniach pustynnych. W całkowicie suchym czas letni„Khamulowie” gromadzą się w pobliżu studni plemiennych, gdzie zaopatrzenie w wodę jest bardziej niezawodne. Każde plemię i jego pododdziały zmuszone są bronić swoich pastwisk i często muszą walczyć o prawa do ziemi i wody. Niektórzy szejkowie beduińscy są właścicielami całych obszarów rolnych i oprócz zwykłych środków utrzymania otrzymują od nich daninę.

Beduini uznają dwie główne czynności – hodowlę wielbłądów oraz hodowlę owiec i kóz. Hodowcy wielbłądów uważają się za lepszych od hodowców owiec, a czasami ci drudzy czasami składają hołd tym pierwszym. Hodowcy owiec często utrzymują bliskie relacje z mieszkańcami wsi i miasteczek, czasami pracując dla nich jako pasterze. Hodowcy wielbłądów, którzy uważają się za jedynych prawdziwych Arabów, starają się nie uciekać do tej metody działania, widząc w tym upokorzenie ich godności. Dla wszystkich Beduinów wielbłąd jest zwierzęciem bardzo cennym zarówno do jazdy konnej, jak i do transportu towarów. Zwierzę to dostarcza hodowcom wielbłądów beduińskich mleko na żywność i wełnę do produkcji tkanin, a także służy jako cenny przedmiot handlu.

Konieczność zmusza Beduinów do samodzielnego wytwarzania części niezbędnej żywności, jednak zazwyczaj uważają tę pracę za poniżającą i dlatego wchodzą w stosunki barterowe z ludnością wiejską i miejską, oferując skóry, wełnę, mięso i mleko w zamian za zboże, daktyle , kawowe i inne produkty, a także na tkaninach fabrycznych (o które uzupełniają swoje własna produkcja), naczynia metalowe, narzędzia, broń palna i amunicję. Beduini mało korzystają z pieniędzy.

Ponieważ cały ich dobytek musi z łatwością zmieścić się na zwierzętach w przypadku częstych migracji, Beduini używają bardzo mało mebli. Ich namioty są szybko demontowane i składają się z szerokich paneli z dzianiny owczej, ułożonych na ramie z żerdzi i żerdzi.

Beduini opiekują się zwierzętami i zarządzają operacjami migracyjnymi. Uwielbiają polować i walczyć z różnymi zwierzętami, osiągając wielka sztuka. Często wdają się w spory międzyplemienne i wewnętrzne, dotyczące nie tylko kwestii własności (na przykład praw do wody), ale także kwestii honoru. Beduini, podobnie jak większość innych Arabów, są bardzo wrażliwi na kwestie honoru i godności; ich naruszenie jest uważane za poważną zniewagę i może prowadzić do rozlewu krwi.

Przypadki rozlewu krwi wiążą się także z napadami na karawany i wsie w celu rabunku lub wymuszenia zapłaty za tzw. „ochronę”. Jednak w ostatnim czasie, gdy samoloty i ciężarówki zastąpiły karawany wielbłądów jako główny środek transportu, a siły policyjne rządów Bliskiego Wschodu stały się skuteczniejsze, takie naloty i ataki stają się coraz rzadsze.

Bardzo Wielka duma Beduin jest jego koniem. Słynny koń arabski jest jednak używany głównie do wyścigów i lekkich spacerów, a nigdy do ciężkiej pracy. Jest słabo przystosowany do warunków pustynnych i służy głównie jako obiekt prestiżowy, dostępny tylko dla tych mężczyzn, których na ten luksus stać.

Beduinki są zajęte pracami domowymi, czasami opiekują się owcami i kozami, ale większość czasu zajmują się dziećmi, tkaniem materiałów na namioty i odzież oraz prowadzeniem kuchni. Chociaż zazwyczaj są one mniej segregowane niż kobiety we wsiach i miastach, beduińskie kobiety są starannie strzeżone przed kontaktem z obcymi. Z reguły mieszkają w wydzielonej części rodzinnego namiotu, oznaczonej po arabsku słowem „harem” i muszą tam się udać, gdy pojawią się obcy.

Głównym produktem codziennej diety Beduinów jest mleko wielbłądzie. świeży lub po specjalnym dojrzewaniu. Uzupełniają ją daktyle, ryż oraz produkty na bazie mąki pszennej czy sorgo. Beduini rzadko jedzą mięso, z okazji świąt i innych specjalnych uroczystości, dla których zabijają owcę i pieczą ją na otwartym ogniu. Ich ulubione gorące napoje to herbata i kawa.

Istnieje znaczne zróżnicowanie regionalne w stylu ubioru Beduinów. Dla Afryka Zachodnia typowa męska odzież wierzchnia z kapturem - „gellab” i szlafrok również z kapturem - „burnus”. Dalej na wschód Beduini noszą szatę z długą spódnicą, przypominającą koszulę nocną, zwaną galabaya, a na nią obszerną szatę, rozpiętą z przodu, zwaną aba; dla tych, którzy mają większy kontakt z wioskami , kurtka w stylu europejskim jest bardziej typowa. Mężczyźni noszą specjalne nakrycie głowy – „keffiyeh”, mocowane na głowie za pomocą sznurka – „agalem”. ABA i keffiyeh można nosić luźno lub owinąć wokół ciała i głowy w celu ochrony przed żywiołami. Kobiety noszą ubrania przypominające „galabaya” lub sukienki z wyraźnie zaznaczonym stanikiem. Oprócz tego mogą nosić luźne majtki i różnorodne kurtki lub różnego rodzaju aby. Kobiece włosy zawsze zakrywa się szalikiem. Wśród niektórych Beduinów kobiety mogą nosić także „haik” – specjalną zasłonę na twarz, a w innych grupach, gdy nieznany mężczyzna kobiety po prostu zakrywają twarz częścią chusty.

Cechy stylu życia Beduinów pokazują nam, że poziom rozwoju danego ludu, raczej niskie, ideologiczne stanowiska, warunki życia praktycznie nie zmieniły się w trakcie tego procesu rozwój historyczny. Silne pokrewieństwo plemienne i patriarchalna tradycja przekazywania wiedzy i zwyczajów z pokolenia na pokolenie.

Przejdźmy teraz do Poglądów religijnych Beduini. Beduini żyją na pustyni co najmniej 4-5 tysięcy lat. Początkowo byli poganami, później, w IV wieku naszej ery. Beduini zaczęli wyznawać chrześcijaństwo. W VII wieku Beduini przeszli na islam i zaczęli mówić po arabsku.

Izraelscy Beduini ze swego pochodzenia wywodzą się z terenów współczesnej Arabii Saudyjskiej, którzy przybyli na pustynię Negew w VII w. (w następstwie podbojów muzułmańskich). Ludność Sudanu (łatwo ich rozróżnić, gdyż należą do rasy Negroidów) początkowo przypadła Beduinom, którzy jako niewolnicy przemierzali pustynie Półwyspu Arabskiego, później jednak przeszli na dialekt arabski charakterystyczny dla Beduinów arabskich półwysep i stali się pełnoprawnymi Beduinami.

Wśród Beduinów są zarówno chrześcijanie, jak i szyici, ale nominalnie większość to wahabici lub sunnici. Czasami Beduini osiedlają się w pobliżu klasztorów, a później przechodzą na chrześcijaństwo. Na terenie klasztoru Santa Catarina, zbudowanego przez cesarza bizantyjskiego Justyniana na Synaju z VI wieku, żyje ogromne plemię Beduinów, ściśle związane swoim życiem z klasztorem. Nadal dostają darmowy chleb. Wielu okolicznych Beduinów w związku z tym przyjęło nawet chrzest, prowadząc siedzący tryb życia i zmieniając tradycje, zaczęło budować osady wokół klasztoru.

(arabski: البدو قرية; angielski: wioski beduińskie)

Gdzie jest: Kilka wiosek beduińskich znajduje się na obwodzie 10–30 km od Hurghady.

Jak się tam dostać: Do Hurghady można dojechać jeepem lub quadem. Jest bardziej egzotyczny sposób - udać się przez pustynię do Beduinów na wielbłądzie, ale ze względu na to, że zwierzęta te są wyjątkowo powolne, do wioski można dotrzeć przez cały dzień. Uwaga: Ze względu na niezwykłą mentalność Beduinów oraz własne prawa i regulacje, nie zaleca się samodzielnego zwiedzania wiosek Beduinów, bez lokalnego przewodnika lub przewodnika. Najlepszym i najbezpieczniejszym sposobem dotarcia do wioski Beduinów jest wykupienie wycieczki po Hurghadzie.

Beduini to mieszkańcy świata arabskiego, którzy prowadzą koczowniczy tryb życia, niezależnie od narodowości czy przynależności religijnej. Jest to jeden z najstarszych ludów na ziemi i jeden z najbardziej czystych etnicznie. Te koczownicze plemiona semickie żyjące na pustyni mają co najmniej 4–5 tysięcy lat i do niedawna nie mieszały się z nikim. Dopiero w VI wieku pogańscy Beduini przeszli na islam i zaczęli mówić po arabsku. Od tego czasu pojawiły się mieszane małżeństwa Beduinów i Arabów.

Nie jest możliwe obliczenie całkowitej liczby Beduinów na świecie, zarówno ze względu na ich koczowniczy tryb życia, jak i utrzymujący się brak udziału w spisach ludności. Beduini do dziś zachowali swoje starożytne zwyczaje i sposób życia. Są całkowicie pewni swego wysokiego pochodzenia i szlachetności krwi. Najbiedniejszy Beduin uzna za upokarzające oddanie córki bogatemu człowiekowi. Wśród Beduinów ciężkie życie: wędrują z miejsca na miejsce, mieszkają w namiotach, nie mają urządzenia elektryczne. Ale najważniejsze jest to, że na pustyni jest bardzo mało wody, dlatego używają wody oszczędnie i budują studnie, aby ją magazynować.

Wioska Beduinów na mapie

Beduini dzielą się na plemiona, a każdym z nich rządzi szejk. Plemię to grupa składająca się z pewnej liczby klanów. Każdy klan składa się z odrębnych rodzin, których pochodzenie sięga jednego źródła. Każdy klan ma własne studnie, pastwiska i ziemie. Klany są ponadto podzielone na grupy, z których każda pełni w obrębie plemienia różne funkcje, takie jak hodowla i hodowla bydła, funkcje przywódcze i handlowe itd. Szejk jest przywódcą plemienia i ma znaczący wpływ: czuwa nad tym, aby plemię zawsze przestrzegało tradycyjnych zwyczajów i postępowało zgodnie z radami starszyzny plemiennej. Szejk jest przedstawicielem swojego plemienia i często jest osobą wzywaną do rozwiązywania sporów lub pełnienia roli negocjatora w celu rozwiązania sporów. Tytuł szejka dziedziczony jest z ojca na syna.

Domy Beduinów stoją na pustyni w odległości około 10 metrów od siebie, Beduini układają worki na dachach, co chroni ich przed deszczami, które na pustyni zdarzają się około 10 razy w roku i trwają 2 – 3 godziny. Wewnątrz każdego domu znajdują się dwa pokoje: salon i sypialnia. Beduini mają niewiele rzeczy, głównie różne naczynia, talerze, ubrania, poduszki i małą kuchenkę. W domach nie ma telewizora ani innych urządzeń elektrycznych.

Latem na pustyni jest gorąco w dzień i zimno w nocy. Różnica temperatur między latem i zimą sięga czasem 40 stopni, dlatego w nocy koczownicy okrywają się futrzanymi kocami. Czasami wkładają do pokoju piec, żeby się ogrzać.

Życie na pustyni bez wody jest oczywiście niemożliwe, dlatego Beduini wędrując, szukają miejsca, gdzie pod ziemią jest woda i wybierają to miejsce na obóz. Wcześniej studnie kopano ręcznie łopatami, więc głębokość wynosiła średnio 15–20 metrów, ale teraz kopią nie ręcznie, ale za pomocą koparki, więc głębokość takich studni wynosi 35–40 metrów. Codziennie o świcie wieśniacy napełniają wodą duże naczynia, gdzie musi się ona osadzić, a następnie wykorzystują ją do picia i gotowania, wodą z tej samej studni, którą Beduini myją i robią pranie. Beduinom pomaga się znaleźć miejsce, w którym jest woda, a także kopać studnię przy pomocy wielbłądów, które mogą obyć się bez wody przez 10 dni. Po około 10 dniach wielbłąd, który od dłuższego czasu nie pił, kładzie się w miejscu, gdzie pod ziemią jest woda i leży bez ruchu. Beduini zaznaczają to miejsce ikonami. Tutaj wykopią studnię.

Wielbłąd jest świętym zwierzęciem Beduinów. Każde plemię Beduinów ma swój własny cmentarz dla wielbłądów, gdy wielbłąd zdechnie, Beduini chowają go na tym cmentarzu.

Tradycyjnie występują Beduini i kobiety różne role w społeczeństwie. Beduini zazwyczaj zarabiają na życie dla swoich rodzin. Niektórzy z nich pracują jako przewodnicy safari, kierowcy, niektórzy prowadzą własne sklepy, niektórzy zajmują się budownictwem lub usługami. Tradycyjnie beduińskie kobiety tkają namiot dla swojej rodziny z sierści koziej lub wielbłądziej i są odpowiedzialne za budowę i wzniesienie namiotu, jeśli rodzina przeniesie się na nowe ziemie. Kobiety pracują głównie w domu, zajęte obowiązkami domowymi, rodziną i hodowlą kóz, owiec, wielbłądów. Wielu z nich jest wykwalifikowanymi w rzemiośle robienia pięknych rzeczy, takich jak dywany, naszyjniki, bransoletki i burki. Są to z reguły rzeczy haftowane lub zdobione koralikami, błyskotkami i monetami, wykonanymi tradycyjnymi technikami przekazywanymi z pokolenia na pokolenie. Lokalna flora i fauna znajdują odzwierciedlenie w misternych projektach i wzorach zastosowanych w pracy.

Ubiór Beduinów jest również dość niezwykły. Mężczyźni noszą długie suknie koszulowe „jalabey”, przeważnie białe, a na głowy zakładają „smagg” (czerwono-białą chustę, zwaną inaczej „arafatką”) lub „aymemmu” (białą chustę), czasami trzymaną na miejsce, używając czarnej obwódki („agala”). Kobiety zwykle noszą kolorowe, długie suknie, ale wychodząc z domu zakładają abaje (długie czarne sukienki z peleryną, czasem pokryte błyszczącym haftem). Wychodząc z domu, zawsze zakrywają głowę „tarkhą” (czarną chustą).

Beduini są doskonałymi gospodarzami i są dobrze znani ze swojej gościnności, która jest częścią tradycji przekazywanej z pokolenia na pokolenie. Z pewnością zaproponują słynną beduińską herbatę parzoną z liści herbaty oraz zioła pustynne „khabak” i „marmarea”. Zazwyczaj zaraz po przybyciu gościa przygotowuje się herbatę nad ogniskiem i wymienia się z nim historie i aktualności. A tradycyjne jedzenie to pyszny beduiński chleb gotowany na otwartym ogniu, a także dania z ryżu, mięsa, ryb i warzyw. Beduini przywiązują szczególną wagę do przygotowania posiłków, a jedzenie podawane gościom zawsze uważane jest za wyjątkowe, ważne wydarzenie. Zgodnie ze zwyczajem Beduinów, wszystkim podróżnym i gościom zapewnia się żywność, wodę i miejsce do spania, a w razie potrzeby okres ten może trwać do trzy dni. Zwykle ten czas wystarczy, aby nabrać sił i kontynuować podróż przez pustynię.

Beduini mają ścisły związek ze światem przyrody. Wiedzą, że nadchodzi burza, zanim jeszcze się zacznie, lub gdy dzikie zwierzę zbliża się do ich domu. Życie w harmonii z naturą to bardzo naturalny sposób na utrzymanie wiary. Prawo plemienne zabrania niszczenia żywych drzew, karą za to może być grzywna w postaci 3 dwuletnich wielbłądów lub ich równowartość pieniężna. Beduini mawiają: „Zabicie drzewa jest jak zabicie duszy”.

Wiedza Beduinów na temat ziołolecznictwa jest niezwykle głęboka i od czasów starożytnych było to ich jedyne źródło i nadzieja na wyleczenie chorób na pustyni. Wiedzą bardzo dobrze Zioła medyczne, zbierz je i osusz. Wiedzą, co pić na przeziębienie, bóle głowy, zatrucia, co zrobić na reumatyzm i inne choroby. Jednym z najpopularniejszych leków wśród Beduinów jest mleko wielbłądzie. Stosowany jest przy dolegliwościach takich jak niestrawność, niestrawność, problemy z krążeniem i układem mięśniowo-szkieletowym. Rośliny lecznicze stosowane przez Beduinów w leczeniu mają bardzo skuteczny wpływ na organizm ludzki.

Beduini uwielbiają polować, na pustyni żyją gazele, wilki, zające i ptaki. Beduini łapią także skorpiony, aby mieć truciznę do balsamowania. Używają trucizny do wypchania wilka, lisa, sowy, pawia, orła i innych zabitych zwierząt.

Dzisiejsi Beduini są muzułmanami. Jeśli Beduin chce się ożenić, najpierw wybiera mały wolny teren i buduje na nim dom z trzciny, a następnie płaci za dziewczynę cenę panny młodej: daje rodzinie dziewczyny kilka wielbłądów lub pieniądze. Jeśli chce mieć drugą żonę, buduje kolejny dom, sto metrów od pierwszego i ponownie płaci cenę panny młodej – tak Beduin może mieć cztery żony. W tym przypadku mieszka z jedną żoną przez tydzień, potem przez tydzień z drugą i tak dalej, to znaczy mieszka ze wszystkimi żonami po kolei. Beduini praktykują oczywiście poligamię, jeśli głowa rodziny jest w stanie utrzymać wszystkie swoje żony: zapewniaj środki finansowe i nie zaniedbuj żadnej z nich opieką i uczuciem.

A jeśli Beduin chce poślubić dziewczynę z innego plemienia, musi porozmawiać ze starszym tego plemienia. Jeśli starszy się zgodzi, ta dziewczyna będzie musiała żyć w plemieniu swojego przyszłego męża. Mężczyzna musi odebrać dziewczynę z jej plemienia i na koniu dotrzeć do swojego plemienia szybciej niż głowa jej rodziny. Jeśli nie będzie pierwszy, to nie zasługuje na nią i nie może się z nią ożenić.

Wesela Beduinów są obchodzone powszechnie i bardzo uroczyście, zwykle odbywają się podczas pełni księżyca i mogą trwać od 2 do 5 dni, przy czym większość uroczystych wydarzeń odbywa się w nocy. Na wesele gromadzą się rodziny młodej pary i praktycznie wszyscy najbliżsi. Stoły są nakryte, a goście hojnie częstowani poczęstunkiem, w tym mensafem i kawą. Czasami podaje się całego pieczonego wielbłąda (największe danie weselne na świecie). Danie to można porównać do rosyjskich lalek lęgowych: do kurczaków wkłada się rybę nadziewaną gotowanymi jajkami; kurczaki - na pieczoną owcę; owca - na całego pieczonego wielbłąda. W dzisiejszych czasach panna młoda i pan młody zmieniają kolor swoich ubrań ślubnych, które nosi panna młoda Biała sukienka, a pan młody nosi czarny garnitur.

Jedną z głównych atrakcji wesela jest wyjątkowy wieczór tańca i muzyki na żywo. Na weselach niezamężne kobiety wykorzystują szansę wyboru przyszłego męża, tańcząc przed potencjalnymi zalotnikami. Jest to być może jedna z niewielu chwil w roku, kiedy młodzi mężczyźni i kobiety mają okazję do nawiązania kontaktów towarzyskich w nadziei na znalezienie miłości. Goście bawią się tańcem i wyścigami wielbłądów przez pustynię.

Wszyscy zawsze dają nowożeńcom prezenty: ubrania, biżuterię, sprzęty gospodarstwa domowego, meble i wiele więcej. Na zakończenie uroczystości pannę młodą umieszcza się na noszach weselnych na wielbłądzie i zawozi do domu męża.

Narodziny dziecka w rodzinie to całe wydarzenie. Na cześć noworodka Beduini odprawiają specjalną ceremonię: składają w ofierze cielę lub jagnię, a mięso rozdają sąsiadom i potrzebującym. Kobieta może swobodnie opuścić męża, jeśli uważa, że ​​on się nią nie opiekuje. Zachowuje prawo do ponownego zawarcia małżeństwa. Dzieci przebywają u jednego z rodziców na podstawie umowy.

Wiele współczesnych Beduinów podobnie jak ich przodkowie prowadzą koczowniczy tryb życia, przeganiając stada wielbłądów, kóz i owiec przez pustynię w poszukiwaniu nowych pastwisk. Ale wystarczy większość Beduin zajmuje się wyłącznie obsługą turystów, pokazując im „prawdziwy sposób życia i zwyczaje Beduinów”. W tym celu buduje się całe fałszywe wioski, w których turyści mogą zapoznać się ze sposobem życia Beduinów. Tutaj możesz zobaczyć technologię wypieku niekwaszony chleb, przejedź się wielbłądem i skosztuj beduińskiego jedzenia.

Do osad Beduinów codziennie przybywają rzesze turystów z całego świata, chcących przyjrzeć się egipskiemu cudowi. A egipscy Beduini już dawno nauczyli się czerpać korzyści z boomu turystycznego. To właśnie z powodu szybko rozwijającej się turystyki liczba koczowniczych Beduinów dzisiaj znacząco spadła, a prawdziwym wyzwaniem jest utrzymanie tej wyjątkowej historii i kultury w naszym współczesnym, szalonym świecie.

Wycieczki do Egiptu – specjalne oferty dnia