Wiedza o tym, czym epopeja różni się od bajki, pozwoli dziecku poprawnie postrzegać informacje. Będzie w stanie rozpoznać gatunek na podstawie określonych cech i wyciągnąć odpowiednie wnioski z tego, co usłyszy.
Różnica między opowieściami ludowymi a eposami
Dzieci zapoznają się z tymi obszarami rosyjskiego folkloru w wczesne dzieciństwo. Aby właściwie potraktować fabułę, muszą odróżnić jeden gatunek od drugiego.
Nawet Małe dziecko z łatwością zrozumie różnicę pomiędzy eposem a baśnią
Różnice pomiędzy tymi pracami są następujące:
- Epos opiera się na wydarzeniach historycznych, które miały miejsce w prawdziwy świat. W tym mówimy o o prawdziwej osobie konkretnego czasu i jej wyczynach. Gatunek ten gloryfikuje odwagę i odważne działania głównego bohatera. Koncentruje się zwykle na bohaterze lub wojowniku, którego uwielbiono specjalnymi cnotami i zasługami. W eposie narrator tworzy i przekazuje ideę bohaterska siła i waleczność.
- Bohaterowie bajek – bohaterowie fikcyjni. Nie są powiązane z rzeczywistością. Ten gatunek folkloru jest zabawny i pouczający charakter, którego nie ma w eposach. Fabuła baśni opiera się na walce dobra ze złem, gdzie rozgrywa się magia, a na końcu zawsze następuje zakończenie.
- Styl narracyjny eposu to uroczysta pieśń o szczególnym rytmie. Aby oddać nastrój, jego czytaniu towarzyszą ludowe akompaniamenty. Muzycy używają do tego głównie harf. Akompaniament instrumentalny pozwala zachować krok poetycki i przekazać ekspresja artystyczna Pracuje. Historia opowiedziana jest w sposób zwyczajny, konwersacyjny.
- Eposy wystawiane są przed szeroką publicznością, np. na placach miejskich. A bajka to opowieść dla wąskiego kręgu, domowego środowiska.
Są to główne cechy tych dwóch gatunków, które dziecko musi znać. Opowiedz dziecku historię, aby go zabawić. Lub przeczytaj epos, który chcesz przedstawić ciekawa osobowość czas przeszły.
Do popularnych gatunków folkloru zaliczają się baśnie i eposy. Chociaż są one bardzo podobne, każdy z tych gatunków ma swoje specyficzne cechy i został napisany do różnych celów. Rozważmy podobieństwa i różnice między baśniami i eposami.
Krótkie wprowadzenie do gatunku baśni
Bajki należą do popularnych gatunków rosyjskiego folkloru. Najpierw pojawiły się bajki o zwierzętach, potem magiczne i społeczne. Co specyficzne cechy gatunek muzyczny?
- Opisane w nim wydarzenia odebrane zostały jako fikcja.
- Celem pisania jest pouczanie, rzadziej rozrywka.
- Formą prezentacji jest proza.
Najczęściej baśnie przekazywane były „z ust do ust”, dlatego nie mają konkretnych autorów. Każdy narrator mógł o czymś zapomnieć lub odwrotnie, coś dodać, dlatego teksty miały wiele odmian.
Opis eposu jako gatunku
Innym ciekawym gatunkiem ludowym jest epos, epicka piosenka, której głównymi bohaterami byli bohaterowie, książęta i inni obrońcy zwyczajni ludzie. Ich przeciwnicy często byli obdarzeni potężną siłą. W ten sposób Wąż Gorynych, trójgłowy potwór ziejący ogniem ze swoich nienasyconych pysków, zdobył całe wioski Rosjan.
Przedstawmy krótko najważniejsze cechy gatunku:
- Poetycka forma opowiadania historii, teksty pisane były najczęściej wierszem tonicznym z parzystą liczbą akcentów (2-4).
- Obecność przejrzystej struktury: refren – początek – ekspozycja – zakończenie.
- Bohaterowie często to robili prawdziwe prototypy lub były postrzegane przez powszechną świadomość jako ucieleśnienie zła.
Ogólnie rzecz biorąc, ten gatunek był kochany przez Rosjan, ponieważ w tekstach dobro zawsze zwyciężało nad złem.
Wspólne cechy
Przyjrzyjmy się podobieństwom i różnicom między baśniami i eposami. Przede wszystkim podkreślmy wspólne cechy, nieodłącznie związane z obydwoma gatunkami:
- Brak przypisania.
- Początkowo istniała wyłącznie ustna forma prezentacji.
- Stosowanie tradycyjnych sformułowań i szablonów.
- Odzwierciedlały cechy życia i życia codziennego ludzi swojej epoki.
Oto główne podobieństwa między baśniami i eposami. Różnice zostaną opisane poniżej. Należy również pamiętać, że oba gatunki wykorzystywały obrazy fantastyczne postacie który najczęściej ucieleśniał zło (Wąż Gorynych w eposach, Baba Jaga i Kościej w bajkach).
Różnice
Biorąc pod uwagę podobieństwa i różnice między baśniami i eposami, zauważamy, że zostały one stworzone w różnych celach:
- Bajka ma za zadanie pouczać i bawić słuchaczy.
- Epic - za intonowanie wyczynów bohaterów.
Ponadto mówiąc o podobieństwach i różnicach między eposami a bajkami, należy zauważyć, że działały różne postacie. Na pierwszy rzut oka obaj są obiektami fikcji. Jednak w baśniach bohaterowie byli początkowo postrzegani jako wyimaginowani. W eposach często mieli prawdziwe Tło historyczne i ucieleśniał idealne cechy obrońców ludu.
Kolejne podobieństwo i różnica między bajką a eposem tkwi w fabule tekstu. W epopei śpiewano wyczyny, niektóre wydarzenia historyczne ważne dla całego ludu, których nie było w tekstach baśniowych. Te ostatnie często były poświęcone konkretnej postaci i jej losom.
Przykład porównania
Aby lepiej zrozumieć podobieństwa i różnice między bajkami a eposami, porównajmy dwa teksty - „Ilya Muromets i słowik zbójca” oraz „Maria Morevna”. Obie prace są bardzo ciekawe i mają fascynującą fabułę, która będzie przydatna zarówno dla dzieci, jak i dorosłych.
Pierwszy znak odróżniający teksty rzuca się w oczy: bajka opowiedziana jest prozą, epos – specjalnym wersetem.
Następnie rozważymy inne podobieństwa i różnice między bajkami i eposami. Na początku tekstów znajduje się wskazanie miejsca akcji. „W pewnym królestwie, w pewnym państwie” – tak zaczyna się „Maria Morevna”, formuła gatunku jest tradycyjna i pozbawiona konkretów. A „Ilya Muromets i słowik rabuś” bezpośrednio mówi o miejscu wydarzeń – mieście Czernigow.
Głównymi bohaterami są następujące podobieństwa i różnice między baśniami i eposami. Wydaje się, że obaj - Iwan Carewicz i bohater Ilya - są odważni, zdecydowani i odważni, ale głównym celem Ilyi jest bezinteresowny wyczyn w imię zbawienia Rdzenni mieszkańcy i Iwan z całym swoim pozytywne cechy nadal pracuje własne interesy- chcąc odzyskać utraconą żonę.
Cechy prezentacji
Biorąc pod uwagę podobieństwa i różnice między eposami i baśniami jako gatunkami rosyjskiego folkloru, należy zauważyć, że w obu przypadkach używano wyrażeń stabilnych, przechodzących z tekstu na tekst:
- „Bajka wkrótce zostanie opowiedziana, ale czyn nie nastąpi prędko”.
- „Czarno-czarne”, „niech szara bestia nie grasuje”.
Ich użycie nie tylko stworzyło szczególną poetykę, ale także pomogło zapamiętać dość obszerne dzieła.
Również często używany ciągłe epitety: « Dobry człowiek”, „bohaterska siłaczka”, „prosta ścieżka”.
Podobieństwa i różnice między baśniami i eposami wskazują, że są to różne gatunki folkloru, ale mają wiele cech wspólnych.
Epopeja i baśń to gatunki folklorystyczne, w odróżnieniu od opowiadania, które jest gatunkiem ściśle literackim. Oznacza to, że ani epos, ani baśń nie mają autora jako takiego. Za autora w tym przypadku uważa się świadomość; Jest to swego rodzaju uogólniony obraz autora. Autor niezmiennie towarzyszy historii. Na przykład „Biskup” Czechowa lub opowiadanie Edgara Allana Poe „Maska czerwonej śmierci”.
Historia i opowieść są epickie. Epopeja, pomimo epickiej fabuły, wciąż nie traci kontaktu z tekstem, ponieważ jest przedstawiona w formie poetyckiej.
Czas ukazany w eposie jest zawsze przeszłością. Fabuła pozwala na ułożenie fabuły w dowolnym momencie. Przestrzeń baśni jest ponadczasowa i uniwersalna.
Bohater eposu jest bohaterem. Ale to jest obraz zbiorowy, oddaje wygląd całego narodu. Bohaterowie baśni to także obrazy zbiorowe. Świadczyć o tym może brak precyzyjnego wskazania czasu i miejsca (chronotopu) opisywanej akcji. Ponadto imiona bohaterów „wędrują” od baśni do imion bohaterów baśni o zwierzętach towarzyszą ciągłymi epitetami. Oznacza to, że bohaterowie bajki są po prostu przenoszeni przez powszechną świadomość z jednej przestrzeni fabularnej do drugiej. Bohater opowieści jest (przeważnie) wyjątkowy, epizod z jego konkretnego życia staje się fabułą.
Epos odzwierciedla pewne wydarzenia historyczne, a nawet bohaterów (głównie postać księcia), ale z przewagą fikcji, gdyż pomimo pozornie historycznego tła, składnik ten prawdziwa historia ludzie są ponownie przemyślani. Tutaj epopeja częściowo przecina się z historią, co również można odzwierciedlić prawdziwe fakty(zarówno współczesnych, jak i odległych w czasie), znanych autorowi. W przeciwnym razie opowieść, będąc gatunkiem literackim jako specjalny typ sztuka to fikcja, inna rzeczywistość, krzyżująca się oczywiście z rzeczywistością, ale raczej słabo (w przeciwnym razie zanika istota sztuki jako rodzaju działania). W tym sąsiaduje z bajką, która reprezentuje nierzeczywistość czysta forma i który jest przeciwieństwem eposu, który wpuszcza „rzeczywistość” w siebie.
Bajka jest magiczna historia, która uczy czytelnika samych pozytywnych rzeczy. Bajki najczęściej pisane są prozą. Często stają się bohaterami baśni niezwykli bohaterowie, po drodze magiczne złe siły. W baśniach dobro zawsze zwycięża zło.
Epos reprezentuje Piosenka ludowa o przygodach bohaterów. W eposach często występuje rym. Osobliwość epickie jest żywy opis kolor narodowy i wydarzenia historyczne z przeszłości. Podstawa fabuły epopei - bohaterskie czyny i wyczyny bohaterów.
Jaka jest różnica między eposem a baśnią?
Bylina to epicka starożytna rosyjska pieśń ludowa, która opowiada o prawdziwe wydarzenie w historii sięgającej XI–XVI w. Główny cel eposy mają opowiadać czytelnikowi o bohaterach i bohaterach starożytnej Rusi.
Przykłady eposów
Słowo o pułku Igora.
Dobrynya i wąż.
Car Kalin i Ilja Muromiec.
Bogaci rosyjscy.
Bajka to fikcyjna opowieść o charakterze fantastycznym, bohaterskim lub codziennym. Fabuła bajki z reguły nigdy nie wydarzyła się w rzeczywistości. Głównym celem baśni jest nauczanie Młodsza generacja i zaszczepianie standardów moralnych i moralnych opowieść fikcyjna.
Przykłady bajek
O białym byku.
Księżniczka Żaba.
Opowieść o księdzu i robotniku Baldzie.
Różnica między bajką a eposem
Styl narracji w eposie jest poetycki, zwykle czytany przy akompaniamencie smyczków w uroczystym recytatywu. Słowa i części wersetu mają ścisłą kolejność.
«Siedział na białym, łatwopalnym kamieniu
I odgrywa wiosenną gęsią skórkę.
Jak woda w jeziorze zaczęła się trząść,
Pojawił się król morza, wyszedł”
Bajka jest napisana i opowiedziana zazwyczaj w sposób konwersacyjny i ma swobodny styl prezentacji.
„Moja chatka jest bardzo mała” – mówi króliczek. - Nie ma gdzie skoczyć. Jak mogę pozwolić ci odejść, mały lisie? Króliczek nie wpuścił lisa do domu. Lis pojawił się kolejny raz i zaczął chodzić. Zaczęłam codziennie odwiedzać króliczka.
W eposach często stosuje się takie techniki, jak potrójne powtórzenie, hiperbola, słowa synonimiczne i częste epitety.
Za te, za twoje wielkie czyny, za twoją grę, za twoją czułość, najczulszą.
Bajki zazwyczaj wykorzystują tradycyjne tropy. Początki szablonów. (Dawno, dawno temu. W pewnym królestwie. Baba Jaga kościana noga. Pociągnij, pociągnij.)
Epos pisany jest najczęściej w gatunku ludowej pieśni epickiej.
Bajka jest zazwyczaj gatunkiem epickim narracyjnym.
W eposach z reguły postać i wydarzenie rzeczywiście zostały skopiowane od wcześniej żyjących bohaterów. (Ilya Muromets, Dobrynya Nikiticch, Alyosha Popovich).
Bajka zawsze opisuje fikcyjną historię, wydarzenie lub postać. Często bajka ma absolutnie fantastyczny charakter. (Żaba Księżniczka, Latający statek, Mały garbaty koń.
Słownik rosyjskich terminów folklorystycznych
Kompilator kursu Nikita Pietrow o tym, czym jest epos, czy Ilja Muromiec naprawdę istniał i jak Stalin stał się bohaterem eposu / Kurs nr 14 „Epopeja rosyjska”
Czym różni się bajka od eposu, kto jest narratorem i co jest niezmiennikiem? Słownik terminów, bez których nie da się zrozumieć rosyjskiego folkloru. Również w kursie nr 14: ciąg dalszy nastąpi...
___
Nikita Pietrow - folklorysta, antropolog, kandydat nauk filologicznych, profesor nadzwyczajny w Centrum Typologii i Semiotyki Folkloru Rosyjskiego Państwowego Uniwersytetu Humanistycznego, st. Badacz Szkoła Aktualnych Badań Humanitarnych RANEPA. Studiami porównawczymi eposu zainteresował się na uniwersytecie po wykładach badacza eposów Yu. A. Nowikowa, kontynuował studia w zakresie epiki w Instytucie Wyższych Studiów Humanitarnych Rosyjskiego Państwowego Uniwersytetu Humanistycznego (obecnie IVGI nazwany na cześć E. M. Meletinsky’ego), a następnie obronił rozprawę doktorską w Centrum Typologii i Semiotyki Folkloru pod kierunkiem S. Yu Neklyudova. Dzisiejszy obszar zainteresowań naukowych to folklor i mitologia, antropologia miasta, studia epickie, wskaźniki fabularne i motywacyjne, narratologia, antropologia pamięci.
Autor monografii „Bogatyry na rosyjskiej północy” (M., 2008), jeden z kompilatorów zbiorów tekstów prozy folklorystycznej „Kargopolye: przewodnik folklorystyczny (tradycje, legendy, opowieści, pieśni i przysłowia” (M., 2009). ), „Eksperci, czarodzieje i czarnoksiężnicy: Czary i magia domowa na północy Rosji” (M., 2013), autor artykułów w encyklopedii „Mity Narodów Świata” (OLMA; St. Petersburg, M., 2014).
Bohaterskie opowieści - archaiczne bohaterska epopeja, poprzedzający eposy. Fabuła opiera się na zderzeniach „bohaterskiej biografii” ( cudowne narodziny, bohaterskie dzieciństwo, bohaterskie kojarzenie partnerów, utrata i ponowne przejęcie narzeczonej/żony itd.). Władimir Jakowlewicz Propp nazwał taką opowieść „eposem przedpaństwowym”.
Eposy- „śpiewane głosem”, przeważnie utwory poetyckie (czasem można je było opowiedzieć prozą). W eposach wydarzenia rozgrywają się wokół bohatera, epickiego władcy lub miasta (Kijów, Nowogród). Eposy opierają się na opozycji „przyjaciół i obcych” oraz na mitycznej lub quasi-historycznej przeszłości. W niektórych eposach bohaterowie niezwykli siła fizyczna pokonać wrogów etnicznych lub historycznych („Ilja Muromiec i car Kalin”, „Alosza i Tugarin”). Takie eposy nazywane są heroicznymi. W eposach baśniowych bohaterowie nikogo nie pokonują, ale niczym bohaterowie bajki schodzą do podziemnego lub podwodnego królestwa („Michaił Potyk”, „Sadko”). Innym rodzajem eposu są teksty balladowe („Alosza i bracia Pietrowicz”, „Churilo Plenkowicz”, „Stawr Godinowicz”). Bohaterowie dokonują w nich zwyczajnych (często niestosownych) czynów, bądź też ich żony okazują się bohaterkami, korzystając podstępem z opresji ratując mężów z opresji.
Zaczęto używać określenia „epopeja”. pierwsi odkrywcy w latach czterdziestych XIX wieku. Najwyraźniej termin ten wynika z błędnego odczytania „Opowieści o kampanii Igora”: „Niech te pieśni zaczną się według eposów tamtych czasów, a nie według planów Boyana” („eposy” tutaj są tym, co faktycznie się wydarzyło). Wykonawcy eposów nazywali te dzieła „starożytnościami” lub „starinkami”; w rękopiśmiennych zbiorach XVII wieku - początek XIX przez stulecia teksty takie jak eposy nazywano „historiami” lub „opowieściami” o bohaterach, „starożytnymi wierszami rosyjskimi”; krytycy nazywali je także „bajkami wierszowanymi”, „wierszami w rodzaju baśni”.
Eposy istniały w środowisku ustnym aż do drugiej połowy XX wieku. Większość eposy (ok. 3000 tekstów) spisano w XIX–XX w. na północy Rosji (obwód archangielski, Karelia), na Syberii, na Uralu i Wołdze.
Refren epopei - początek tekstu, który nie jest bezpośrednio związany z fabułą, ale ujawnia wewnętrzną logikę narracji.
Początek epopei - fragment tekstu wprowadzający słuchacza w scenerię akcji i krąg postaci.
Niezmiennik eposu - tekst, który łączy wszystko Pospolite elementy za jedną epicką fabułę. To nie jest naprawdę istniejący tekst, ale spekulacyjny konstrukt stworzony przez folklorystów. Konkretne wykonanie (lub nagranie) eposu opartego na tej fabule nazywa się wariantem.
Aktualności- pseudofolklor, ale w istocie dzieła oryginalne, naśladownictwo eposów. Autorami nowych pieśni nie są tradycjonalistyczni gawędziarze śpiewający kanoniczne eposy, ale gawędziarze improwizujący. Noviny powstawały w latach 30. – 60. XX w. albo przez samych gawędziarzy, po zapoznaniu się z wiadomościami o „bohaterskiej teraźniejszości” czasów sowieckich, albo w efekcie współpraca gawędziarze i folkloryści, którzy przyjeżdżali do wiosek i przynosili biografię Czapajewa, wycinki z gazet o zjazdach KPZR i tak dalej. Zamiast bohaterów w wiadomościach pojawili się Lenin, Stalin, Woroszyłow, Papanin, Czkałow i inne sowieckie postacie. W przeciwieństwie do eposów, nowe historie są bezproduktywne: nie zostały powtórzone przez innych narratorów. Najprawdopodobniej termin „novina” został wymyślony przez gawędziarza z Morza Białego Marfę Kryukovą, który potrafił śpiewać w formie eposu i podręcznika historii. W sumie znanych jest ponad 600 tekstów nowatorskich.
Epickie postacie. Role fabularne: epicki bohater i jego otoczenie, wróg (antagonista); epicki władca; posłaniec i pomocnik/wybawiciel; sługa / giermek; posłaniec przekazujący wiadomość/przepowiednię/ostrzeżenie; panna młoda. Głównymi bohaterami klasycznego eposu są bohaterowie, którzy zwykle nie posługują się magią i czarami, ale zwyciężają niezwykłą siłą i desperacką odwagą, mają charakter nadaktywny, samowolny, „szaleńczy”, czasem nawet przeceniający swoją siłę. Ale są też „bohaterowie”, którzy w niektórych przypadkach nie mieszczą się w tych cechach: Wołch Wsesławiewicz, Czuriło Plenkowicz, Sadko i inni. Wynika to z faktu, że epopeja nie tworzy „czystych” schematów postaci i każdemu bohaterowi można przypisać dowolne, nawet epizodyczna rola. Tak więc jest bohater, który pojawia się w jednej akcji - aby policzyć niewłaściwą siłę:
Stary starszy i Ilya Muromets przemawiali tutaj:
„Jesteś gojem, synu Peresmeta Stepanowicza!
Powinnaś jechać ze swoim i siostrzeńcem,
Po prostu idź na otwarte pole, gdzie kapie sholomya,
Teraz weź lunetę,
Jak możesz opowiadać i opowiadać o tej wielkiej mocy,
Wielka niewierna moc.”
Opowiadacze– profesjonalni i nieprofesjonalni wykonawcy epopei rosyjskiej, ci, którzy wykonują tekst w sposób niepowtarzalny – mówią, posługując się 24 pieśniami o charakterze recytatywnym. Termin ten zaczął być używany w folklorze począwszy od połowa 19 wieku po wzmiance o nim w dziełach pierwszych kolekcjonerów rosyjskiego eposu, Rybnikowa i Hilferdinga. Sami gawędziarze nazywali siebie „starymi”, „gawędziarzami”. Starzyznami byli głównie chłopi, często staroobrzędowcy, zarówno mężczyźni, jak i kobiety. Mężczyźni woleli śpiewać bohaterskie eposy(„Ilja i Idoliszcze”, „Alosza i Tugarin”, „Ilja Muromiec i car Kalin” i inni), a kobiety to „stare kobiety” („Churilo i Katerina”, „Dobrynia i Alosza”). Folkloryści zauważyli, że niektórzy gawędziarze dążą do niezwykle dokładnego odtworzenia tego, czego się nauczyli - są to „nadajniki”. Inni – „interpretatorzy” – tworzą własne wydania i wersje fabuły. A „improwizatorzy” za każdym razem przedstawiają epopeję w nowy sposób.
Bajka (i jej różnica od epopei). Bohater bajka działa w interesie osobistym lub w interesie swojej rodziny; pokonując przeciwnika, zawsze otrzymuje jakąś nagrodę: poślubia księżniczkę, dostaje dobra materialne. Bohater epickiej pieśni broni interesów narodu i państwa. Jeśli bohater uratuje brata lub siostrę, dzieje się to przez przypadek; krewni rozpoznają się po pokonaniu wroga („Kozarin”, „Bracia Dorodowicze”), podczas gdy bohater bajki Od samego początku stawia sobie dokładnie taki cel. Bohater bajki wygrywa za pomocą magiczna moc, w przeciwieństwie do epopei, gdzie wyczynu dokonuje się dzięki bohaterskiemu wysiłkowi sił. Jednocześnie niektóre epickie historie („Uzdrowienie Ilji Muromca”, „Sadko u króla morskiego”, „Potyk”, „Dobrynia i Alosza”) opierają się na zderzeniach podobnych do baśni.
Fabuła epopei. Zwykle koncentruje się wokół biografii bohatera i dzieli się na następujące epizody: I. Heroiczne dzieciństwo. II. Zdobywanie władzy/bogactwa/rekrutacja drużyny. III. Zderzenia militarne. IV. Konflikty. V. Rywalizacja. VI. Konflikty małżeńskie. VII. Przygody. VIII. Śmierć bohatera. Fabuła eposu charakteryzuje się dwoma głównymi epickimi zderzeniami: militarną (bohater przeciwstawia się wrogowi) i małżeńską (bohater przeciwstawia się pannie młodej).
Opinie badaczy na temat tego, ile podstawowych epickie historie, różnią się: niektórzy nazywają tę liczbę 100–130 fabułami (jak w szczególności uważał Propp), inni, w tym kompilatorzy Kodeksu eposów w 25 tomach, uważają, że jest ich około sześćdziesięciu.
Oralność w epopei- system zasad, którymi posługuje się gawędziarz, śpiewając epopeję. Pojęcie oralności wyłoniło się z badań Homera: według wniosków niektórych badaczy Iliada i Odyseja mają korzenie folklorystyczne, a ich teksty powstały w wyniku wielokrotnych występów gawędziarzy. Narrator, skupiając się na fabule, znanych mu przykładach stylu i słownictwie poetyckim, skomponował epicką pieśń, zastępując formuły w określonej pozycji metrycznej i łącząc wątki. Formuły i tematy tworzyły tzw. wiedzę epicką i pamięć epicką, której istota sprowadzała się nie tylko do umiejętności zapamiętywania tysięcy wierszy.
Epicka cyklizacja - wątki zgrupowane wokół postaci głównego bohatera: eposy z jednego cyklu mogą odzwierciedlać różne epizody z jego życia. Następuje także cyklizacja wydarzeń i postaci wokół pewnego epickiego centrum (Kijów) i epickiego władcy (księcia kijowskiego).