Kim jest repetytor i jaka jest jego rola? Charakterystyka i wizerunek Repetyłowa w komedii Gribojedowa w eseju „Biada dowcipu”. Historyczne podstawy komedii „Biada dowcipu”

19.03.2019

Historyczne podstawy komedii „Biada dowcipu”

JAK. Gribojedow w komedii „Biada dowcipu” przedstawił moralność moskiewskiej szlachty początku XIX wieku. W tym czasie w społeczeństwie arystokratycznym nastąpił rozłam na szlachtę o poglądach konserwatywnych i tych, którzy akceptowali idee dekabryzmu i głosili ideały prawdziwego obywatelstwa i patriotyzmu. W komedii ten rozłam nazywa się walką „stulecia obecnego” z „stuleciem minionym”. Wiele funkcji rzeczywistość historyczna tamtych czasów znalazły odzwierciedlenie w sztuce „Biada dowcipu”. Wiadomo, że główny bohater komedia Aleksander Andriejewicz Czatski, podobnie jak sam autor, wyraża idee dekabrystów, a mianowicie pragnienie sprawiedliwości, szacunku dla ludzi, wolności osobowość człowieka. Jednak w społeczeństwie portretowanym przez Gribojedowa byli też tacy, dla których idee te były hołdem dla mody, a nie świadomym pragnieniem serca. W związku z tym należy wziąć pod uwagę charakterystykę Repetyłowa w komedii „Biada dowcipu”.

W jaki sposób wizerunek Repetiłowa pomaga w ujawnieniu wizerunku Czackiego?

Nie da się naprawdę zrozumieć znaczenia wizerunku Repetyłowa w komedii „Biada dowcipu” bez zwrócenia się do wizerunku Chatsky'ego.
Chatsky wypowiada się w spektaklu przeciwko „ubiegłemu stuleciu” i jego ideom: przeciwko pobłażliwości feudalnych właścicieli ziemskich, którzy według własnego uznania mogą oddzielić dzieci chłopów od rodziców, wymienić poddanych na charty; przeciwko niemoralności szlachty moskiewskiej, która była przyzwyczajona oceniać ludzi według rangi i pieniędzy. Co więcej, Chatsky występuje samotnie przeciwko temu licznemu obozowi. Jest przekonany, że pieniądze i pozycja w społeczeństwie nie mogą być miarami osobowości człowieka. Chatsky wierzy, że honor i godność powinny być głównymi wartościami w szlachetnym społeczeństwie. Nieustraszenie wyraża swoje poglądy, ale zostaje wyrzucony z tego środowiska, oczerniany, nazywany szaleńcem. Czas Chatskich jeszcze nie nadszedł. Ale znalazł się sam tylko w domu Famusowa. Poza nim Chatsky ma ludzi o podobnych poglądach, a zwycięstwo „obecnego stulecia” nadejdzie później, ale na pewno.

Aby pełniej i ze wszystkich stron odzwierciedlać funkcje okres historyczny przedstawiony w komedii Gribojedow wprowadza Repetyłowa do sztuki „Biada dowcipu”. Bohater ten pojawia się na scenie w ostatnim akcie, jednak znacząco poszerza dotychczasowe rozumienie czytelnika sytuacja polityczna w ówczesnej Rosji. Repetiłow to karykaturalny sobowtór Czackiego, który potrafi jedynie powtarzać słowa, ale nie jest w stanie ich zrozumieć. Zadaniem Repetiłowa jest przybranie na wadze w społeczeństwie arystokratycznym. Zadaniem Chatsky'ego jest zdemaskowanie i skorygowanie tego społeczeństwa.
Znaczenie wizerunku Repetyłowa w komedii „Biada dowcipu”

Jak zwykle w tradycji klasycyzmu, Gribojedow dał bohaterom komedii „Biada dowcipu” wypowiadanie imion. Repetyłow nie jest wyjątkiem. Jego nazwisko pochodzi od francuskiego słowa repeto, które oznacza „powtarzam”. Repetiłow może jedynie powtarzać idee dekabrystów, nie zagłębiając się w nie.

Pojawiając się na balu Famusowa w chwili, gdy goście już wychodzą, Repetiłow nie wie, że w społeczeństwie rozeszła się już plotka o szaleństwie Chatskiego. Na pierwszy rzut oka może się nawet wydawać, że Repetiłow stanie się jedynym sojusznikiem Czackiego w domu Famusowa, ponieważ nikomu nie wierzy, że Czatski jest szalony. Repetiłow zaprasza Chatskiego na spotkanie Sekretne stowarzyszenie. Według niego, wiele z nich jest tam omawianych kwestie polityczne związany z ideami dekabryzmu. Staje się jasne, że Repetiłow jest członkiem kręgu rewolucyjnego. Ale czy wizerunek Repetyłowa w komedii „Biada dowcipu” jest wizerunkiem prawdziwego dekabrysty?

Repetiłow jest przedstawiany przez Gribojedowa jako pusty człowiek, wypowiadający puste słowa, które nic dla niego nie znaczą. To nie przypadek, że Repetiłow najpierw proponuje Chatskiemu, aby poszedł z nim, a po jego odmowie Skalozubowi. Dla tego bohatera jest obojętne, po której stronie stoi: „stulecia obecnego”, czy „stulecia minionego”. Jest mu obojętne, gdzie spędzić czas: na balu czy na tajnym spotkaniu. Najważniejsze dla niego jest przynależność do świeckiego społeczeństwa. Ponadto sam Repetiłow mówi, że nie rozumie wszystkiego, co jest omawiane na spotkaniach tego kręgu.
Repetiłow nie jest dekabrystą. To karykatura dekabrysta, karykatura Chatsky'ego. W sztuce „Biada dowcipu” charakterystyka Repetyłowa jest znacząca tylko w porównaniu z Chatskim. Repetiłow jest odbiciem Chatskiego i jego idei w zniekształcającym lustrze.

Istnieje ogromna przepaść pomiędzy Repetyłowem a ludźmi takimi jak Chatsky. Repetiłowowie wyrażają idee liberalne tylko dlatego, że jest to modne w społeczeństwie szlacheckim. Może mu to pomóc w karierze i karierze pełnej sukcesów... najwyższa wartość V Społeczeństwo Famusowa.

Zatem Repetiłow jest bohaterem, który bezmyślnie powtarza słowa innych, słowa Czackiego i słowa, które słyszy na spotkaniach tajnego stowarzyszenia, którego jest członkiem, nie rozumiejąc ich znaczenia i znaczenia. Pusty Repetiłow zostaje w komedii skontrastowany z ideologiem Czackim.

Próba pracy

Historyczne podstawy komedii „Biada dowcipu”

JAK. Gribojedow w komedii „Biada dowcipu” przedstawił moralność moskiewskiej szlachty początku XIX wieku. W tym czasie w społeczeństwie arystokratycznym nastąpił rozłam na szlachtę o poglądach konserwatywnych i tych, którzy akceptowali idee dekabryzmu i głosili ideały prawdziwego obywatelstwa i patriotyzmu. W komedii ten rozłam nazywa się walką „stulecia obecnego” z „stuleciem minionym”. Wiele cech ówczesnej rzeczywistości historycznej znalazło odzwierciedlenie w sztuce „Biada dowcipu”. Wiadomo, że główny bohater komedii, Aleksander Andriejewicz Chatski, podobnie jak sam autor, wyraża idee dekabrystów, a mianowicie pragnienie sprawiedliwości, szacunku dla ludu, wolności osoby ludzkiej. Jednak w społeczeństwie portretowanym przez Gribojedowa byli też tacy, dla których idee te były hołdem dla mody, a nie świadomym pragnieniem serca. W związku z tym należy wziąć pod uwagę charakterystykę Repetyłowa w komedii „Biada dowcipu”.

W jaki sposób wizerunek Repetiłowa pomaga w ujawnieniu wizerunku Czackiego?

Aby pełniej i ze wszystkich stron odzwierciedlić cechy okresu historycznego przedstawionego w komedii, Gribojedow wprowadza Repetyłowa do sztuki „Biada dowcipu”. Bohater ten pojawia się na scenie w ostatnim akcie, jednak znacząco poszerza istniejące już u czytelnika zrozumienie sytuacji politycznej w Rosji w tym czasie. Repetiłow to karykaturalny sobowtór Czackiego, który potrafi jedynie powtarzać słowa, ale nie jest w stanie ich zrozumieć. Zadaniem Repetiłowa jest przybranie na wadze w społeczeństwie arystokratycznym. Zadaniem Chatsky'ego jest zdemaskowanie i skorygowanie tego społeczeństwa.
Znaczenie wizerunku Repetyłowa w komedii „Biada dowcipu”

Zgodnie ze zwyczajem w tradycji klasycyzmu Gribojedow nadał wymowne nazwiska bohaterom komedii „Biada dowcipu”. Repetyłow nie jest wyjątkiem. Jego nazwisko pochodzi od francuskiego słowa repeto, które oznacza „powtarzam”. Repetiłow może jedynie powtarzać idee dekabrystów, nie zagłębiając się w nie.

Pojawiając się na balu Famusowa w chwili, gdy goście już wychodzą, Repetiłow nie wie, że w społeczeństwie rozeszła się już plotka o szaleństwie Chatskiego. Na pierwszy rzut oka może się nawet wydawać, że Repetiłow stanie się jedynym sojusznikiem Czackiego w domu Famusowa, ponieważ nikomu nie wierzy, że Czatski jest szalony. Repetiłow zaprasza Chatskiego na spotkanie tajnego stowarzyszenia. Według niego porusza się tam wiele kwestii politycznych związanych z ideami dekabryzmu. Staje się jasne, że Repetiłow jest członkiem kręgu rewolucyjnego. Ale czy wizerunek Repetyłowa w komedii „Biada dowcipu” jest wizerunkiem prawdziwego dekabrysty?

Istnieje ogromna przepaść pomiędzy Repetyłowem a ludźmi takimi jak Chatsky. Repetiłowowie wyrażają idee liberalne tylko dlatego, że jest to modne w społeczeństwie szlacheckim. Może mu to pomóc w karierze, a udana kariera jest najwyższą wartością w społeczeństwie Famus.

Próba pracy

/ / / Wizerunek Repetyłowa w komedii Gribojedowa „Biada dowcipu”

W swojej słynnej komedii Aleksander Siergiejewicz Griboedow wcielił się w postać typową szlachetne społeczeństwo początku XIX wieku z jego sposobem życia i moralnością. Okres ten charakteryzuje się wyłaniającą się konfrontacją między zwolennikami konserwatywnych poglądów i zwolennikami starego, spokojnego życia a tymi, którzy akceptowali idee dekabrystów i byli zwolennikami nowych, postępowych idei.

Na kartach sztuki odbija się rzeczywistość historyczna ze wszystkimi jej perypetiami. Główny bohater komedii Aleksander Andriejewicz Chatski jest bardzo podobny do samego autora i podziela jego poglądy, a mianowicie: szanuje jednostkę, dąży do osiągnięcia wolności i sprawiedliwości dla całego narodu. Są jednak w twórczości postaci, dla których wszystkie powyższe idee nie są aspiracją, a po prostu hołdem dla mody, tak jest teraz, czyli jest to konieczne. Nie ma świadomości i akceptacji. W związku z tym chciałbym wymienić jedną postać, która zostanie omówiona - Repetilov.

Wydaje się jednak, że ujawnienie tego obrazu możliwe będzie tylko poprzez apel do innego bohatera - Czackiego, który zdecydowanie sprzeciwia się moskiewskim zwyczajom: pobłażliwości bogatych właścicieli ziemskich, którzy nie uważają chłopów za ludzi i pozwalają sobie na ich wymianę na charty, brak moralności, ocenianie ludzi według rangi i wielkości portfela. Aleksander Andriejewicz przeciwstawia się temu samemu, bez żadnego wsparcia. Ale jego idee są jasne i proste: honor i godność powinny być główną miarą ludzkiej osobowości i niczym więcej.

A co z wizerunkiem Repetyłowa? Jak to zinterpretować? Autor przedstawia tego bohatera, aby jak najpełniej przedstawić stan rzeczy i sytuację, jaka panowała w kraju w wyznaczonym okresie historycznym.

Gribojedow wprowadza czytelnika w tę postać dopiero w ostatnim akcie. Repetirov działa jak swego rodzaju sobowtór Chatsky'ego. To prawda, że w przeciwieństwie do oryginału jest zabawny: powtarzanie słów zawierających głębokie znaczenie, jest ich zupełnie nieświadomy. Repetyłow próbuje wejść Wyższe sfery, żeby tam nabrać pewnej wagi, ale chce skorygować dotychczasowy sposób życia, zmienić fundamenty i zwyczaje zakorzenione od wieków.

U bohatera ciekawe nazwisko, tacy ludzie są zwykle nazywani mówcami. Co to znaczy? Opiera się na francuskim słowie oznaczającym „powtarzać”. Repetyłow jedynie bezmyślnie podąża za ideami dekabrystów, nie zagłębiając się w ich istotę.

Autor ukazuje bohatera jako pustą osobę, wypowiada słowa, ale nie są one wypełnione znaczeniem. Sam Repetiłow nie do końca je rozumie i czy w ogóle chce to robić? Jest członkiem tajnego stowarzyszenia, najpierw zaprasza Chatskiego na spotkanie, a gdy ten odmawia, zaprasza na wyjazd Skalozuba. Okazuje się, że jest mu obojętne, z kim idzie, tak naprawdę nie zostaje sojusznikiem Aleksandra Andriejewicza. Bohaterowi w zasadzie nie zależy na tym, w czyim imieniu się wypowiada: w imieniu „starego”, czy „nowego”. Najważniejsze jest, aby zostać uznanym w świeckim społeczeństwie.

Podsumowując, możemy powiedzieć, że Repetiłow jest karykaturą, odbiciem Chatskiego w zniekształcającym lustrze.

W komedii Gribojedowa „Biada dowcipu” pan Repetiłow pojawia się w czwartym akcie dzieła. To drobne, ale jasny charakter dzieł sztuki, zaproszony na bal do Famusowa z okazji imienin jego córki Zofii. Jego wizerunek charakteryzuje osobę, która wybiera łatwą drogę w życiu.

Główne cechy bohatera

Co Repetiłow mówi o sobie? Że jest głupi i śmieszny. Nasz bohater nie wie, jak poprowadzić właściwą rozmowę, skacze z tematu na temat. To liberał niezadowolony z sytuacji w społeczeństwie i w całym kraju.

Podobnie jak wielu jego współczesnych, Repetyłow marzył udaną karierę. Aby osiągnąć swój cel, wybrał najłatwiejszą drogę: związał się z szlachecką i zamożną rodziną. Stając się zięciem słynnego urzędnika, zapomniał o wszystkich trudach życia. Czas i status pozwalają mu spędzić życie na rozrywce przyjęcia i karty do gry.

W czasach opisanych przez Gribojedowa modne były różne tajne stowarzyszenia. Autor uznał za konieczne „nagrodzić” bohatera członkostwem w prestiżowym angielskim klubie dla elity i pewnego „tajnego” stowarzyszenia (przez co mamy na myśli powstające Ruch dekabrystów). I nawet tam Repetiłow był znany jako „błazen”, potrafiący zabawiać wszystkich jedynie paplaniną. Jego nazwisko to język łaciński charakterystycznie przetłumaczone: „powtórz”. Technika tego autora pokazuje, że Repetiłow w rozmowie nieustannie powraca do tych samych tematów.

Negatywne cechy charakteru: kłamstwo, głupota, lenistwo. Repetiłow jest pokazany jako zły ojciec i mąż, który nieustannie oszukuje swoją żonę. Jest w bohaterze i pozytywne cechy: życzliwość i radość. Ale gubią się w tle negatywny obrazżycie.

Rola bohatera w dziele

Pojawieniu się na balu starego przyjaciela Chatskiego, czyli Repetiłowa, towarzyszą hałaśliwe pogawędki „o niczym”. Będąc uprzejmym dla wszystkich gości, on Krótki czas potrafi pokazać bezwartościowość swojego życia. Autor „maluje” bohatera jako typowego przedstawiciela społeczeństwa, w którym pragnie się globalnych zmian, ale w niewłaściwych rękach. Najważniejsze, aby nie robić nic w tym celu samodzielnie. Ale lubią rozmawiać o problemach.

Repetyłow jest obraz zbiorowy kilka postaci, których przedstawiciele dopasowują się do mody danego czasu. To ostra parodia społeczeństw, interesów i „pustych” ludzi, którzy prowadzą chaotyczne życie i nie zmieniają się latami. Na obrazie postaci Repetiłowa i jego sposobu życia Gribojedow pokazał, jak wzniosłe ideały można „wulgaryzować i ugruntowywać”.

Gribojedow zasłynął jako twórca jednego dzieła, ale rola jego komedii „Biada dowcipu” jest tak znacząca w historii literatury rosyjskiej, że sztuka tak ostro odpowiedziała na palące problemy swoich czasów, była tak błyskotliwie napisana, że samo to dzieło uwieczniło nazwisko autora. Komedia została napisana w latach tajnej twórczości organizacje rewolucyjne Dekabryści. Ich walka z licznymi i silnych przeciwników- reakcyjna szlachta, walka między nowym a starym zaostrzała się coraz bardziej, przenikając różne obszaryżycie, odzwierciedlone w sztuce i literaturze. Obserwując tę konfrontację, będąc jej bezpośrednim uczestnikiem, Gribojedow odzwierciedlił to w swojej komedii. Treść spektaklu jest więc ściśle z nim powiązana wydarzenia historyczne, a jego główny konflikt - zderzenie inteligentnego, postępowego człowieka z bezwładnym społeczeństwem szlachetnych poddanych - sam dramatopisarz mógł obserwować w życiu. W głównym bohaterze komedii pisarz ucieleśniał się najważniejsze cechy czołowy człowiek swojej epoki.

Konflikt w komedii to zderzenie dwóch typów myślenia, dwóch biegunów: społeczeństwa Chatsky'ego i Famus. Do tego ostatniego zaliczają się sam Famusow, Chlestova, księżniczka Tugoukhovskaya, Molchalin, często wspominani Maksym Pietrowicz i Kuzma Pietrowicz oraz wielu innych. Wszystkich ich można scharakteryzować jako zagorzałych zwolenników systemu autokratyczno-poddaniowego, „strażników” przeszłości i zagorzałych przeciwników wszystkiego, co nowe. Najważniejsze dla nich jest kariera i pieniądze, i dla tego są gotowi na każde poświęcenie. W tym społeczeństwie osobę ceni się na podstawie pochodzenia i bogactwa, a nie cech osobistych. W kręgu towarzyskim Famusowa jest wielu ludzi takich jak Molchalin. Kariera, pochlebstwo, służalczość wobec przełożonych, głupota to główne cechy jego charakteru.

Społeczeństwo Famus zostaje w komedii skontrastowane z grupą nowych ludzi. W komedii reprezentują ich Czacki, siostrzeniec księżniczki Tuguchowskiej, brat Skalozuba, Gorich, profesorowie i studenci Instytutu Pedagogicznego, „którzy praktykują schizmę i niewiarę”, niektórzy uczą w internatach i liceach. Chatsky ciągle mówi „my” o tych ludziach, każdy z nich „oddycha swobodniej i nie spieszy się, by pasować do pułku błaznów” i nie boi się mieć własnego zdania na każdy temat. Ale tylko Chatsky bezpośrednio sprzeciwia się staremu porządkowi w komedii. Dlatego obraz ten staje się niezwykle uogólniony i typowy. Do tego dochodzi jeszcze „samotność” tego bohatera znaczenie symboliczne. Podkreśla to wyjątkową pozycję podobni ludzie w społeczeństwie.

W komedii szczególne miejsce zajmują Repetiłow i Zagoretski. Można ich przypisać społeczeństwu Famusowa, ale nie są jego zagorzałymi zwolennikami, Czatskiemu nie robią nic złego, ale to ich „milcząca zgoda” często decyduje ważne pytania w życiu innych ludzi. Przyjrzyjmy się bliżej tym obrazom.

Jest człowiekiem świeckim

Notoryczny oszust i łotr:

Anton Antonich Zagorecki,

Z nim strzeż się, znoś zbyt wiele,

I nie graj w karty: on sprzeda!

Charakterystykę tę potwierdza Khlestova: „To kłamca, hazardzista, złodziej”.

Opinia, że Zagoretski jest „osobą bliską śledztwu politycznemu”, nie jest pozbawiona podstaw. Nie bez powodu mówi, że gdyby został mianowany cenzorem, mocno oparłby się na bajkach, gdzie:

Wieczna kpina z lwów! nad orłami!

Cokolwiek powiesz:

Chociaż są zwierzętami, nadal są królami.

Zagoretski mówi szybko, „cierpliwie” i ma zwyczaj wyolbrzymiać wszystko i robić góry z kretowisk. Jeśli słyszą ostre komentarze, nie obraża się, ale sprowadza wszystko do żartu. Na zjadliwą uwagę Goricza Zagoretski odpowiada: „Oryginalny, zrzędliwy, ale bez najmniejszej złośliwości”. „Mistrz służby” – to charakter, mimo wszystkich swoich cechy negatywne, akceptowane wszędzie, zawarte w moskiewskich domach szlacheckich. „Wszędzie nas karcą, ale wszędzie akceptujemy” – to zdanie Goricza najwyraźniej wyraża istotę wizerunku Zagoreckiego. Osoba, która nie wyróżnia się szczególnie z tłumu, nie wywołując ani podziwu, ani wrogości.

Repetiłowa, w przeciwieństwie do Zagoreckiego, nie można nazwać kłamcą i złodziejem. Wręcz przeciwnie, stara się sprawiać wrażenie osoby zaawansowanej, zainteresowanej wszystkim, co modne i obce. A.S. Puszkin, współczesny A.S. Gribojedow, zauważył w charakterze tej postaci zarówno głupotę, pokorę, frywolność, jak i niewinność. Do powyższego możesz dodać także towarzyskość i zamiłowanie do modnych rzeczy. Nazwisko Repetilov pochodzi od francuskiego słowa „repete”, co oznacza „powtarzać”. Wskazuje to na charakterystyczną cechę właściciela takiego nazwiska - potrzebę powtarzania tego, co usłyszał od innych, nieobecność własna opinia. Według niego Repetyłow własną definicję, – „Bezczynny rozmówca”. Stara się być osobą postępową w oczach innych, ale wszystko, o czym mówi, nie jest jego wiarą; nie rozumie nic w sprawach, które martwiły prawdziwych zaawansowani ludzie ten czas. Ludzie tacy jak Repetiłow „robią hałas, to wszystko”.

Mowa tej postaci jest pełna słów o modnym „odcienie”: „skąd”, „przez przypadek”, „szczególnie” zamiast „szczególnie”, „zwykły” zamiast „zwykły”. Jego pasja do teatru sprawiła, że w jego rozmowach pojawiały się takie słowa, jak „wodewil” i „preludia”. Repetiłow lubi wtrącać do swojej wypowiedzi francuskie zwroty i reinterpretować rosyjskie imiona w obcy sposób: zamiast „Lwa” używa „Lewona”. Gadatliwość i szybkie przejścia z jednego tematu na drugi wskazują na jego wewnętrzną pustkę. Charakterystyka mowy Repetilova jest bardzo ważna, ponieważ to dzięki niej rozumiemy pragnienie bohatera, aby zapożyczać myśli innych ludzi, zamiast wyrażać własne.

Jaką rolę w komedii odgrywają Zagoretsky i Repetyłow? Wydaje się, że ich rola jest niewielka. Starają się sprawiać wrażenie przynależnych do społeczności Famusu, nie wchodzą w otwarty konflikt z Chatskim. Ale właśnie z nimi lekka ręka w trzecim akcie krążą plotki o szaleństwie bohatera.

Wszystko zaczyna się od pozornie nieszkodliwego zwrotu Sophii:

Ach, Chatski! Uwielbiasz przebierać wszystkich za błaznów,

Chcesz spróbować na sobie?

Ale to zdanie zostało przejęte i rozwinięte przez Zagoreckiego:

A! Wiem, pamiętam, słyszałem,

Jak mogę nie wiedzieć? Wyszedł przykładowy przypadek;

Wuj, łotr, ukrył go w szaleństwie...

Plotka ta rozprzestrzenia się bardzo szybko i w efekcie zdobywa wiele szczegółów przekazywanych przez „naocznych świadków”. Gribojedow umiejętnie demonstruje „grę w zepsuty telefon”, w wyniku której pojawia się niesamowita plotka, że Chatsky oszalał.

To właśnie z powodu takich gadatliwych ludzi, którzy nie mają własnego zdania, jak Zagoretski i Repetiłow, dochodzi do takich nieporozumień, które prowadzą do całkiem zrozumiałych i nie zawsze pozytywnych konsekwencji. Tacy ludzie tworzą żyzną glebę dla Famusowów, którzy wykorzystują ją do konfrontacji z Chatskim. Jestem pewien, że w równej walce Chatsky niewątpliwie wygrałby, a koniec komedii byłby inny. Famusow, choć zwolennik starego, ma swój punkt widzenia i nigdy nie uznaje opinii wroga. Ale Zagoretski i Repetiłow są gotowi stanąć po dowolnej stronie, nie interesuje ich po której, byle byli wszędzie akceptowani i uważani za „zaawansowanych”.

Zatem te dwie postacie to szare, neutralne osobowości, „bezczynne gaduły” i miłośnicy pogawędek. Nigdy nie są w centrum uwagi, ale wraz ze swoimi milcząca zgoda lub niewielkie uczestnictwo, następuje osobisty i społeczny dramat Chatsky'ego. Są tylko świadkami tego, co się dzieje, ale... Kto wie, gdyby zachowali się inaczej, główny bohater nie uciekłby z domu Famusowa i Moskwy, „aby przeszukać świat, w którym jest kącik dla urażonych uczuć” ”...