Legenda o dzielnym rycerzu, o księciu Bova
W żadnym królestwie, w wielkim państwie, w chwalebnym mieście Anton nie żył chwalebny król Gwidon. I odwiedził chwalebne miasto Dementian z córką chwalebnego króla Kirbita Verzaulovicha, piękną księżniczką Militrisą. I zawołał swego ukochanego sługę o imieniu Lichard i zaczął mówić: „O ty, sługo Licharda! Służ mi wiernie, udaj się do miasta Dementian do ambasady i wyjdź za mnie. A sługa Licharda nie sprzeciwił się swojemu władcy, przyjął list i uderzył czołem i udał się do miasta Dementian do dobrego i chwalebnego króla Kirbita Verzaulovicha.
I jak sługa Licharda będzie w mieście Dementiyane ze wspaniałym i dobrym królem Kirbitem Verzaulovichem, wszedł do królewskich rezydencji i położył list na stole przed królem. A król Kirbit Verzaulovich wydrukował list i przeczytał go. I poszedł do tylnej rezydencji do pięknej księżniczki Militrisy i zaczął mówić miłe słowa: „Moje piękne córki Militrisa! Pewien człowiek chwalebnego i życzliwego króla Gvidona przybył do naszego dementiańskiego miasta, aby zostać ambasadorem i zabiegać o ciebie. I nie mogę przeciwstawić się tak chwalebnemu królowi, bo zbierze mnóstwo wojska, nasze miasto zapłonie ogniem i potoczy się z piętnem, i zabierze was z niechęci.
A piękna księżniczka Militrisa upadła na kolana przed swoim ojcem i zaczęła mówić: „Mój suwerenie, mój ojcze, chwalebny król Kirbit Verzaulovich! Kiedy byłem młody, król Dodon zabiegał o ciebie dla mnie. A ty, mój suwerenny ojcze, nie dawaj mnie za króla Gvidona, dawaj mi za króla Dodona. Że król Dodon będzie strażnikiem naszego miasta i opiekunem ze wszystkich krajów.
A chwalebny król Kirbit Verzaulovich nie mógł się oprzeć tak chwalebnemu królowi Gvidonowi i dał swoją córkę, piękną księżniczkę Militrisę, chwalebnemu królowi Gvidonowi.
I mieszkał z nią przez trzy lata i urodził młode potomstwo, dzielnego rycerza, księcia Bova. A piękna księżniczka Militris wezwała swojego ukochanego sługę o imieniu Lichard i napisała list do władcy, dobrego i chwalebnego króla Dodona, witaj: „Dobry i chwalebny królu Dodon! Podszedłby pod nasze miasto pod panowaniem Antona i zabrałby mojego króla Gvidona, a zamiast żony wziąłby mnie. „A jeśli ty, sługa Licharda, nie posłuchasz swojej cesarzowej i nie pójdziesz do króla Dodona i nie przyjmiesz ode mnie listów, oczernię cię bezprecedensowymi słowami do mojego suwerennego króla Guidona, a on wkrótce rozkaże cię stracić ze złą śmiercią”. A sługa Licharda nie sprzeciwił się swojej cesarzowej, przyjął list, uderzył się w czoło i udał się do króla Dodona.
I jak sługa Licharda będzie z królem Dodonem, wejdzie do królewskich komnat i położy list na stole przed królem Dodonem. A król Dodon przyjął list, wydrukował go, przeczytał, skinął głową, roześmiał się i zaczął mówić: „O sługo Licharda! Dlaczego twoja cesarzowa mnie zawstydza? I już ona, wraz z królem Gvidonem, zapuściła korzenie, dzielny rycerz książę Bovu. I sługa Licharda zaczął mówić: „Panie dobry król Dodon! Powiedz mi, abym mocno zamknął się w lochu i dał mi dużo do picia i jedzenia. A ty, suwerenie, idź pod nasze miasto Anton, a jeśli moje słowa się nie spełnią, doprowadziłeś mnie do stracenia przez złą śmierć. I król zakochał się w tym słowie, a król Dodon zaczął mówić: „O sługo Licharda, twoje słowa są więcej niż miodem dla moich ust, a jeśli twoje słowa się spełnią, będę ci współczuł”.
Król Dodon był uradowany i kazał zadąć w róg. Zebrał więc 37-tysięczne wojsko i poszedł pod miasto Anton, a przybywszy stanął na łące królewskiej i kazał rozbić namioty. A piękna księżniczka Militrisa zobaczyła z tyłu swojego chóru i włożyła drogocenne suknie, poszła do komnat królewskich i zaczęła mówić: „Mój dobry panie, królu Gvidonie, noszę drugie łono, nie syna, nie córkę . A ja chciałem zwierzęcego mięsa, a nakarm mnie dzika świeżym mięsem, zabitym przez ciebie. A król Gvidon był radosny, nie słyszał o takich piecach nawet w wieku trzech lat od swojej pięknej księżniczki Militrisy. I król kazał osiodłać osła, wsiadł na osła, wziął włócznię w rękę i pojechał do otwarte pole dla dzika.
A piękna księżniczka Miltrisa wstała i otworzyła bramy miasta i spotkała króla Dodona z wielką radością u bram miasta. I wzięła go za białe ręce, pocałowała czule w usta i zaprowadziła do komnat królewskich. I zaczęli pić, jeść i weselić się. I w tym czasie dzielny rycerz Bova, książę, jeszcze dziecko młodego i bezrozumnego, poszedł do stajni i zakopał się pod żłóbkiem. A Bova miał wujka Simbalda i poszedł do stajni i znalazł Bovę pod żłóbkiem, a on uronił łzę i zaczął mówić: „Mój suwerenie, dzielny rycerz Bova, książę! Matka jest twoim złoczyńcą, piękną księżniczką Militrisą. Wraz z królem Dodonem, ona, złoczyńca, wyczerpała mojego władcę i twojego ojca, dobrego i chwalebnego króla Gvidona. A ty jesteś jeszcze małym dzieckiem, nie możesz pomścić śmierci ojca. Uciekniemy, władco, do miasta Sumin, któremu mój władca nadał mi miasto i twojemu ojcu, chwalebnemu królowi Gwidonowi; a to miasto jest bardzo silne”. I przemówienie Bovy do wujka Simbaldy: „Mój suwerenie, wuju Simbaldzie! Jestem jeszcze dzieckiem młodego i niedorozwiniętego, i nie mogę siedzieć na dobrym koniu i galopować przez cały czas konia. A wujek Simbalda osiodłał dobrego konia, a niedaleko Bovy skoczka, wezwał do siebie trzydziestu młodzieńców i pobiegł do miasta Sumin.
W mieście byli zdrajcy, którzy powiedzieli królowi Dodonowi i pięknej księżniczce Militrisie, że wujek Simbalda pobiegł do miasta Sumin i zabrał ze sobą księcia Bovę. A król Dodon rozkazał zadąć w róg i zebrał 40-tysięczne wojska i ścigał wujka Simbaldę i księcia Bovoya. I wysłał naganiaczy po wujka Simbaldę i Bovoya. A naganiacze dogonili wujka Simbaldę i księcia Bovę. A wujek obejrzał się i zobaczył naganiaczy, zaczął galopować przez cały czas i pobiegł do miasta Sumin i zamknął się szczelnie. Ale książę Bova nie mógł odjechać i Bova spadł z konia na ziemię. A naganiacze zabrali Bovę i przywieźli go do króla Dodona. A król Dodon wysłał Bovę do jego matki, do pięknej księżniczki Militrissy.
A król Dodon poszedł pod miasto Sumin, stanął na łące i rozbił królewskie namioty. I spał tutaj i miał bardzo straszny sen, jeśli książę Bova jedzie na dobrym koniu, trzyma włócznię w dłoni i przebija łono i serce króla Dodona. A król Dodon wstał ze snu i zawołał do siebie swojego brata o imieniu Obrosim i zaczął opowiadać swój sen i wysłał swojego brata Obrosima do miasta Anton do pięknej księżniczki Militrisy, aby wspaniale pogratulowała i wypowiedziała sen i poprosiła Bovę o zdradzić księcia za to marzenie zła śmierć.
A Obrosim udał się do miasta Anton do pięknej księżniczki Militrissy, aby pogratulować i powiedzieć sen oraz poprosić księcia Bova, aby skazał go na śmierć za ten sen. A piękna i księżniczka Milithris zaczęła mówić: „Sam mogę uśmiercić Bovę. Wsadzę go do więzienia i nie dam mu jeść ani pić, czeka go taka sama śmierć.
A król Dodon stał pod miastem Sumin przez 6 miesięcy i nie mógł zdobyć miasta Sumin i udał się do miasta Anton. A wujek Simbalda kazał zadąć w róg i zebrał 15-tysięczne wojsko i poszedł pod miasto Anton i zaczął bezlitośnie bić w mur miejski i krzyczeć i prosić z miasta swojego władcy Bova księcia: „Ale nie dawaj mi mój suwerenny książę Bova, nie mogę mieszkać poza miastem, żeby wyjeżdżać”. A piękna księżniczka Militrisa zaczęła mówić do króla Dodona: „Mój panie, królu Dodonie, nasz łajdak nie da nam spokoju ani w dzień, ani w nocy”. A król Dodon rozkazał zadąć w róg i zebrał 30-tysięczne wojsko i ścigał wujka Simbaldę. A wujek Simbalda nie może przeciwstawić się królowi Dodonowi i uciekł do miasta Sumin i zamknął się szczelnie. A piękna księżniczka Milithris kazała wsadzić Bovę do więzienia i przykryć żelaznymi deskami i przykryć piaskiem, i nie dawać mu jedzenia i picia przez pięć dni i pięć nocy. A Beauvais w młodości chce dobrze zjeść. A piękna księżniczka Milithris założyła cenną suknię i przeszła przez królewski dwór. A Bova zobaczył z lochu i głośno krzyknął Bova: „Moja suwerenna matko, piękna księżniczka Miltrisa! Co ty, moja cesarzowa, zwróciłaś się przeciwko mnie! Nie poślecie ze mną ani napoju, ani jedzenia! Już zbliża się do mnie głód!” A piękna księżniczka Milithris zaczęła mówić: „Moje drogie dziecko, książę Bova! Naprawdę, zapomniałem o tobie. Żal mi twojego ojca i mojego władcy, dobrego króla Guidona. Już poślę wam dużo jedzenia i picia, a wy nakarmicie swoją duszę. A piękna księżniczka Militrisa, udawszy się do komnat królewskich, zaczęła własnoręcznie wyrabiać dwa bochenki chleba w wężowym tłuszczu w cieście pszennym. Upiekła dwa bochenki chleba i wysłała z dziewczyną do Bova w lochu. Tak, dwóch ocalałych przyszło po tę dziewczynę i usiadło przy lochu pod oknem. A dziewczyna dała Bovie dwa bochenki, a Bova chce je zjeść. A dziewczyna zalała się łzami i zaczęła mówić: „Suwerenny dzielny rycerzu książę Bova! Nie możesz, panie, wkrótce zjeść tych bochenków, raczej umrzesz. Twoja matka i moja cesarzowa, piękna księżniczka Militrisa, ugniatała te bochenki własnymi rękami w cieście pszennym z wężowym tłuszczem. I Bova wziął bochenek i rzucił go spalonemu, a drugi drugiemu, i jak szybko spalone bochenki zjadły bochenki, a raczej zostały rozdarte przez mak. A Bova uroniła łzę: „Miłosierny Zbawicielu i najczystsza Matko Boża! Dlaczego moja suwerenna matka chciała mnie wydać na złą śmierć? I dziewczyna dała Bovie swój chleb do jedzenia, a Bova jadł i pił.
Bova Korolevich, alias Bova Gvidonovich, alias Bueve, alias Bovo z Anton (Buovo d'Antona). Dziś ta nazwa (imiona) raczej nie powie nic nawet fanom rosyjskiego folkloru.
A zaledwie sto lat temu Bova Korolevich był jedną z najbardziej „kultowych” postaci, która pod względem popularności wśród ludzi znacznie wyprzedziła innych „epickich” bohaterów Ilię Muromets, Dobrynyę Nikitich i Alyosha Popovich.
Opowieści Luboka o „niezwykłym bohaterze” ukazywały się w setkach wydań od XVIII do XX wieku. To był Batman swoich czasów. Arina Rodionovna przeczytała opowieść o Bova Korolevich Aleksandrowi Siergiejewiczowi Puszkinowi. Poeta napisze wtedy „Opowieść o Caru Saltanie”, zapożyczając częściowo fabułę i imiona bohaterów tego wiersza. Co więcej, Aleksander Siergiejewicz wykona nawet szkice wiersza „Bova”, ale śmierć uniemożliwi mu ukończenie pracy.
francuskie pochodzenie
Bova Korolevich był nie tylko najbardziej popularny bohater Rosyjski literatura ludowa ale i najbardziej tajemniczy. Tak więc, w przeciwieństwie do „domowych” Ilyi Muromets i Dobrynyi Nikitich, Bova Gvidonovich miał „obce” pochodzenie. Pierwowzorem tego rycerza był francuski rycerz Bovo de Anton ze słynnego poematu kronikarskiego Reali di Francia, napisanego już w XIV wieku.
Główny sekret, w jaki sposób francuski rycerz dostał się na Ruś i stał się tu powszechnie ukochanym bohaterem. Co więcej, wśród zwyczajni ludzie który nigdy nawet nie słyszał o istnieniu Francji i dworskich rycerzy. Co ciekawe, rosyjska wersja powieści rycerskiej uległa niewielkim zmianom fabularnym. Spośród postaci dodano tylko bohatera Polkana. Imiona bohaterów zostały nieznacznie zmienione. Książę Guido został królem Guidonem, ukochanym rycerza Druziniana zamienionego w Drużewnę itp. Wielu francuskich bohaterów otrzymało w wersji rosyjskiej dość dziwaczne patronimiki.
Niewiarygodne przygody Bovy Korolewicza
Fabuła opowieści jest następująca: Bova Korolevich ucieka z domu przed złą matką Militrisy Kirbityevny i ojczyma króla Dodona. Los sprowadza go do króla Zenziviya Andronowicza, gdzie bohater zakochuje się w swojej córce Drużewnej. Na jej cześć dokonuje cudów odwagi, pokonuje całą armię pretendentów do ręki Drużewnej - królów Markobruna i Lukopera Saltanowicza. Dzięki intrygom jednego zazdrosnego dworzanina Bova Korolevich wdaje się w serię niebezpiecznych przygód, ucieka tylko dzięki swojej odwadze, mieczowi-skarbowi i bohaterski koń, na którym nikt poza Bovą nie odważy się usiąść.
W opowieści Bova działa jako gorliwy mistrz Wiara prawosławna. Nawet gdy grozi mu śmierć, nie chce wyrzec się prawosławia i wiary w „wiarę łacińską i Boga Achmeta”. W końcu Bova uwalnia Drużewnę od Markobruna i poślubia ją. Po ślubie wyrusza, by zemścić się na królu Dodonie za zabójstwo ojca; w tym czasie Druzhevna ukrywa się z córką króla Saltana, Minchitrisą. Bove, uznawszy, że jego żona nie żyje, zamierza poślubić Minchitrisę, którą nawrócił na chrześcijaństwo. Ale okazuje się, że Drużewna żyje, Bova wraca do niej i jej dwóch synów, a Minchitrisa poślubia syna Lichardy, wiernego sługę Bovy.
zanik
Prawdopodobnie, z pewną adaptacją, Król Bova mógłby dziś konkurować z bestsellerami fantasy, takimi jak Władca Pierścieni. Ale po rewolucji rycerz-bohater również w tajemniczy sposób zniknął epopeja ludowa, jak się okazało we właściwym czasie. To bardzo dziwne, ponieważ nikt nie zabronił Bova Gvidonovich. Dlaczego więc w pewnym pięknym momencie we wsiach i miasteczkach nagle przestali opowiadać o jego niesamowitych przygodach?
Jedna z najbardziej fantastycznych wersji mówi, że Bova Gvidonovich został sprowadzony i spopularyzowany na Rusi przez legendarnego oferenta. To oni oryginalnie przetłumaczyli język francuski romans w rosyjski lubok i rozbił się po całym kraju. Podobno „zrusyfikowana” fabuła opowieści zawierała jakąś tajemną wiedzę o rosyjskich handlarzach. Prawdopodobnie po rewolucji rozprzestrzenianie się tej „Ofen Kabały” straciło na znaczeniu, więc Bova Korolevich po cichu zniknął w nowych strumieniach informacji.
W świetnym stanie, w chwalebnym mieście w Anton mieszkał Gvidon. Kiedyś dowiedział się o pięknej księżniczce Militrisie i zabiegał o nią. Ojciec Militrisy wyraził zgodę. Trzy lata później młodzi mieli syna i nazwali go Bova. Ale Militris od dawna była zakochana w królu Dodonie i marzyła o zobaczeniu go jako męża. Posyła Gvidona na pewną śmierć, domagając się dzika, a w międzyczasie otwiera bramy miasta i radośnie wita nowego króla Dodona. Wujek Bovy, Simbalda, mówi chłopcu o oszustwie matki i proponuje ucieczkę z nim, ponieważ Bova jest jeszcze bardzo mały i nie może pomścić śmierci ojca, a przebywanie w pałacu nie jest dla niego bezpieczne. Ale król Dodon dowiaduje się o zamiarach Simbaldy i zebrawszy armię, ściga uciekinierów. Wujowi udaje się uciec przed prześladowcami, ale książę spada z konia i zostaje zabrany do pałacu.
Marzenia Dodona okropny sen w którym Bova go zabija. Przestraszony król prosi Milithrisa, by zajął się jego synem. Każe umieścić Bovę w więzieniu, pozbawiając ją jedzenia i picia. Kilka dni później więzień błagał matkę, aby dała mu trochę jedzenia. Wlewając truciznę do ciasta, królowa wysyła ciasta do Beauvais. Pokojówka, mijając ich, ostrzega księcia przed niebezpieczeństwem i otwierając żelazne rygle, uwalnia go na wolność.
Bova poszedł bez celu i wylądował na brzegu morza. Bova zobaczył statek i krzyknął donośnym głosem. Z jego okrzyku fale przeszły przez morze, a statek prawie się wywrócił. Żeglarze Gosgi wysłali marynarzy, aby dowiedzieli się, jakie niezwykłe dziecko jest na brzegu. Bova powiedział, że jest synem Ponomariewa i poprosił o statek. Stoczniowcy nie mają dość piękna Boviny, podziwiają go, są zachwyceni.
Rok i trzy miesiące później płyną do królestwa Armii. Rządzi tam Zenzevey Adarovich. Zobaczył Bovę i natychmiast błagał stoczniowców, aby sprzedali mu tego przystojnego mężczyznę. Więc Bova został panem młodym. A miał siedem lat. Król Zenzeway miał córkę Drużniewnę. Zobaczyła ze swojego chóru Bovę, od której piękna rozświetlała się cała stajnia, i zakochała się w nieznajomym. Pewnego razu król Markobrun przybył z królestwa Zadonsk, a wraz z nim czterdziestotysięczna armia. I powiedział królowi Zenzewayowi: „Daj mi swoją córkę z miłości, a jeśli nie dasz jej z miłości, spalę twoje królestwo”. W tym samym czasie car Saltan Saltanowicz i jego syn Lukoper przybyli do Królestwa Armii z Królestwa Rakhlenskiego, chwalebny bohater, który również zabiegał o Drużniewnę.
A Zenzeway i Markobrun postanowili zjednoczyć swoje wojska i ruszyć do bitwy z Lukoperem. Bogatyr pokonał dwie armie, związał dwóch królów i wysłał ich do swojego ojca Saltana. Bova spał głębokim snem przez dziewięć dni i dziewięć nocy. Budząc się, dowiedział się od Drużniewnej o Lukoperze i chciał z nim walczyć. Drużniewna dał Bovemu dobrego konia, zbroję i miecz. Na pożegnanie Bova wyznał księżniczce, że nie jest synem Ponomariewa, ale członkiem rodziny królewskiej. A Bova poszedł na wojnę i śmierć. Pięć dni i pięć nocy walczył i pokonał Lukopera i jego armię. Następnie wypuścił z niewoli Zenzewei i Markobrun.
Tymczasem kamerdyner, który nie lubił Bovy, przywołał do siebie trzydziestu rycerzy i kazał im zabić Bovę, obiecując za to hojną nagrodę. Jeden z rycerzy zaproponował lokajowi inną drogę: Zenzeway i kamerdyner są do siebie bardzo podobni i należy to wykorzystać. Kamerdyner napisał w imieniu Zenzeveya list do cara Saltana, mówiąc, że zabójcą Lukopera nie jest on, ale Bova, który przekaże mu tę wiadomość. Lokaj wszedł do komnat królewskich, włożył królewski strój i posłał po Bovę. Bov nie rozpoznał lokaja i rozkazał mu: „Służ mi wiernie, idź do królestwa Rakhlen, zanieś list królowi”. I nieszczęsny Bova przyszedł do Saltana i wręczył mu list. Król krzyknął: „O, złoczyńco Bova, teraz sam przyszedłeś na moją śmierć, rozkazuję ci natychmiast powiesić!”.
Że car Saltan miał córkę Minczitriję. Rzuciła się do stóp ojca i wykrzyknęła: „Już twój syn, ale mojego brata nie można zwrócić, zostaw Bovę przy życiu! Nawrócę go na moją łacińską wiarę, a on weźmie mnie za żonę, nasze królestwo będzie chronić przed wszystkimi. Król kochał swoją córkę i spełnił jej prośbę. Ale Bova odpowiedział na jej słodkie przemówienia: „Chociaż mogę zostać powieszony, nie wyrzeknę się wiary chrześcijańskiej”. Księżniczka kazała wsadzić Bovę do więzienia i nie karmić go w nadziei, że zmieni zdanie. Ale pięć dni później Bova odpowiedział, że nie chce nawet słyszeć o wierze łacińskiej. Znajdując miecz w kącie lochu, po rozprawieniu się ze strażnikami, biegnie. Wsiada na statek i po roku i trzech miesiącach trafia do królestwa Zadońska.
Tam dowiaduje się, że król Markobrun żeni się z Drużniewną. Bowa włożyła czarna sukienka starca i wszedł do pałacu. W przeddzień ślubu Drużniewna rozdawał biednym złoto. Starszy podszedł do księżniczki i powiedział: „Daj mi jałmużnę dla dzielnego rycerza księcia Bovy”. Czara złota Drużniewnej wypadła jej z rąk. Zaczęła wypytywać starca, co wie o Beauvais. Nie od razu rozpoznała swojego kochanka, ale domyślając się, kto jest przed nią, upadła do stóp Bove ze słowami: „Mój panie, dzielny rycerz Bova, książę! Nie opuszczaj mnie, uciekniemy z tobą z Markobruna. Markobrun, budząc się ze snu, wysłał pościg za uciekinierami. A Bova wziął miecz, wskoczył na konia i pokonał trzydziestotysięczną armię. I król Markobrun rozkazał zadąć w róg i zebrać czterdziestotysięczną armię. Ale młodzi wojownicy modlili się: „Nasz władco! Nie możemy wziąć ukłonów, a jedynie spuścić głowy. Masz silnego bohatera, nazywa się Polkan, do pasa - psie nogi, a od pasa - mężczyzna. Przebiegnie siedem mil i będzie mógł dostarczyć ci Bovę. I Bova usłyszał, że Polkan jedzie. Wziął miecz, zamachnął się nim, ale miecz wypadł mu z rąk i wbił się do połowy w ziemię. Polkan uderzył Bovę pałką i Bova upadł. Polkan wskoczył na konia i odjechał. Ale Bova opamiętał się i wrócił do Drużniewnej w namiocie. Wkrótce rzucił się tam również Polkan. Drużniewna pogodził ich i poprosił, aby nazywali się braćmi.
Cała trójka przybyła do miasta Kostel. W tym samym czasie przebywał tam Markobrun i rozpoczął oblężenie miasta, żądając wydania mu Bovy i Polkana. Ale dzielni bohaterowie pokonali armię Markobruna, a on wyruszył do swojego królestwa, przysięgając, że nie będzie ponownie ścigał Bovy. Drużniewna wkrótce urodziła dwóch synów, a Bova nadała im imiona: Simbalda i Licharda. Nagle przybyli namiestnicy króla Dodona, którym kazano dostarczyć Bovę władcy. Bova instruuje Polkana, aby pomógł Drużniewnie i wyrusza. Ale Polkan został zjedzony przez lwy, a Drużniewna przybył do królestwa Rakhlen. Umyła się czarną miksturą i stała się czarna jak węgiel; zaczęła szyć koszule w gospodarstwie wdowy, aby zarobić na chleb. A Bova, nie znajdując ani żony, ani dzieci, zdecydował, że podobnie jak Polkan zostały zjedzone przez lwy.
Przybywając do Królestwa Armii, książę zabił lokaja, który kiedyś wysłał go na śmierć. W królestwie Rakhlen księżniczka Minchitriya ponownie prosi księcia, aby wziął ją za żonę. I zgadza się na chrzest. Ale kiedyś słyszałem Bovę w komnatach królewskich, jak dwoje dzieci śpiewa o nim piosenkę. Drużniewna wyszła na spotkanie swoich dzieci na dworze królewskim, a Bova rzucił się do niej. Bova z Drużniewną i dziećmi udał się do miasta Sumin, do wuja Simbaldy.
Podstępny Dodon Bova zostaje ciężko ranny, a następnie pod przykrywką lekarza wchodzi do pałacu i pomszcząc śmierć ojca, odcina Dodonowi głowę. Zanosi to trofeum do Królowej Militarssy. Nakazuje egzekucję zabójcy, ale Bova prosi ją, by się nie spieszyła. I kazał Bovie zrobić trumnę i żywcem pogrzebał swoją matkę. A Bova udał się do królestwa Rakhlen i poślubił syna swego wuja z piękną księżniczką Minchitriyą. A Bova udał się do swojej ojczyzny i zamieszkał ze swoją rodziną, pędząc, by się jej pozbyć, ale żeby naprawić.
Bowa Korolewicz bardzo powszechna opowieść wśród Rosjan o dzielny rycerz Bove Gvidonovich, który uciekł z domu przed złą matką Militrisą Kirbityevną i ojczymem króla Dodona, trafia do króla Zenziviya Andronowicza i zakochuje się w jego córce Drużewnie. Na jej cześć dokonuje cudów odwagi, pokonuje całą armię pretendentów do ręki Drużewnej - królów Markobruna i Lukopera Saltanowicza. Dzięki intrygom zazdrosnego dworzanina B. wpada w serię niebezpiecznych przygód, zostaje uratowany tylko dzięki swojej odwadze, skarbnikowi mieczy i bohaterskiemu koniowi, na którym nikt oprócz B. nie odważy się usiąść. W swoich wyczynach B. jest nie tylko odważnym obrońcą Drużewny, ale także orędownikiem chrześcijaństwa. Nawet gdy grozi mu śmierć, nie chce porzucić chrześcijaństwa i wierzyć w „łacińską wiarę i Boga Ahmeta”. Los jednak sprzyja B.; udaje mu się uwolnić Drużewnę od Markobruna i ucieka z nią. Z łatwością pokonuje rati wysłanych przeciwko niemu przez Markobruna, a wraz z oderwanym od niego bohaterem Polkanem (pół-człowiekiem, pół-psem) zawiera sojusz. Ale nawet po ślubie z Druzhevną B. próby są przed nami; wyrusza, by zemścić się na królu Dodonie za zabójstwo jego ojca; w tym czasie Druzhevna była zmuszona ukrywać się jako krawcowa przed córką króla Saltana, Minchitrisą. B., po utracie Drużewny, chce poślubić Minczitrisę, którą nawrócił na chrześcijaństwo. Ale Drużewna okazuje się żywa, B. wraca do niej i jej dwóch synów, podczas gdy Minczitrisa poślubia syna Lichardy, wiernego sługi B. Opowieść o księciu B. należy do najmniej zbadanych dzieł narracyjnych naszego ludu literatura. Pomimo czysto rosyjskich imion, jest niewątpliwie obce pochodzenie. Źródłem opowieści jest słynny poemat kronikarski Reali di Francia, datowany na XIV wiek. Wiersz podzielony jest na 6 ksiąg, z których czwarta poświęcona jest Buovo de Antona, pierwowzorowi B. Prince'a. Ta część przeszła niezliczone zmiany, z których najbardziej niezwykłym jest północnofrancuski i włoski poemat o Buovo, który pojawił się około 1480 roku w Bolonii i istniał aż do XVII wieku. około 25 wydań. Rosyjska baśń przylega do wydania włoskiego, ale trudno dokładnie określić, czy jest zapożyczona z wiersza Buovo d „Antona, czy z czwartej księgi Reali di Francia. Fakty są przekazywane w taki sam sposób, jak we włoskim powieść, nazwy są częściowo przekazywane z rosyjską wymową, częściowo zmienione na włoski. Tak więc B. odpowiada Buova, Gvidon - księciu Guido d "Antoni, wujowi B. Simbaldowi - Sinebaldo, Dodon - Duodo di Maganza, Druzhevna - Drusiniana; ale z drugiej strony Licharda, służąca Guidona - w tekście włoskim to bezimienny posłaniec, żona Guidona to nie Militris, ale Brandoria itp. Trudno określić, jakimi drogami powieść włoska przedostała się do Rosji. A. N. Pypin w swoim „Essay historia literatury stare rosyjskie opowieści i bajki” oznacza bezpośrednie przejście, zważywszy na fakt, że w treści i wyglądzie opowieści nie ma śladów obcej obróbki, zauważalnej w innych opowiadaniach i powieściach, które przyszły do nas z Zachodu. istotna zmiana jest zauważalna tylko w stylu - zakorzeniła się w tonie rosyjskiej baśni i szczegółach rosyjskiej epopei baśniowej.Z rosyjskich kopii opowieści o królu B. można sądzić o jej długotrwałym obiegu w Rosji Szczególnie kompletne są spisy z XVII w., bliższe duchowi włoskiego oryginału (w „Zabytkach starożytne pismo„1873, wydanie. I, tekst B.-Kolewicza, zapożyczony z odręcznego zbioru Publ. Bibl. koniec XVII W.). Zachowują one pierwotne znaczenie powieści – walkę chrześcijaństwa z islamem i wyrażają się jasno w osobie B. rycerskiego ideału: odwagi, oddania wierze i swojej damie. Postacie są przedstawione z tą samą pewnością i pewnym bezruchem: B. - ucieleśnienie cnoty, Militris - oszustwo, Druzhevna - miłość i oddanie. W późniejszych spisach i drukach ludowych oryginalne sformułowanie jest zniekształcone: całkowicie pominięto charakter religijny, postacie mówią pretensjonalnym i wulgarnym językiem, który nie odpowiada ich pozycji, ostre rysy są wygładzane w postaciach.
słownik encyklopedyczny F. Brockhaus i I.A. Efron. - Petersburg: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .
Zobacz, co „Bova Korolevich” znajduje się w innych słownikach:
Królowa Bova. Malowanie na pokrywie skrzyni. Wielki Ustiug, XVII wiek. Bova Korolevich jest bohaterem rosyjskiego folkloru, bohaterskiej historii, a także wielu popularnych druków z XVI wieku. Historia jest ... Wikipedia
Bohater rosyjskiej magicznej opowieści heroicznej z XVII wieku i XVIII wieku. popularne bajki (zob. literatura Luboka). * * * BOVA KOROLEVICH BOVA KOROLEVICH, bohater rosyjskiej magicznej opowieści heroicznej, a od con. 18 wiek popularne opowieści (patrz Lubochnaya ... ... słownik encyklopedyczny
Bohater rosyjskiej magicznej heroicznej historii i oszustwa. 18 wiek popularne bajki (patrz literatura Luboka) ... Wielki słownik encyklopedyczny
Bohater rosyjskiej magicznej heroicznej historii. Pokonując różne przeszkody, B.K. osiąga Piękna księżniczka Przyjazny, dokonuje wyczynów, pokazuje cuda odwagi. Rosyjska opowieść o B.K. sięga tego, co powstało we Francji w epoce ... ... Wielka radziecka encyklopedia
Królowa Bova. Malowanie na pokrywie skrzyni. Veliky Ustyug, XVII wiek. Bova Korolevich jest bohaterem rosyjskiego folkloru, bohaterskiej historii, a także wielu popularnych druków. Historia sięga czasów średniowiecznych. Francuska powieść o exploitach ... ... Wikipedii
Historię literatury rosyjskiej dla wygody przeglądu głównych zjawisk jej rozwoju można podzielić na trzy okresy: I od pierwszych pomników do Jarzmo tatarskie; II do końca XVII wieku; III do naszych czasów. W rzeczywistości okresy te nie są ostro ... ... Słownik encyklopedyczny F.A. Brockhaus i I.A. Efron
Ten termin ma inne znaczenie, patrz Polkan. Polka. Malowanie na pokrywie skrzyni. Veliky Ustyug, XVII wiek ... Wikipedia
Bowo-Buch- Le Bovo Bukh (Livre de Bovo; aussi connu sous le nom de Baba Buch, etc.), écrit en 1507 1508 par Élie Lévita, est le roman de chevalerie le plus popular écrit en jidish. Imprimé en 1541, c est le premier livre non religieux imprimé en… ... Wikipedia en Français
Doustny poezja ludowa. Bibliografia. U. l. zanim koniec XVIIIw V. Bibliografia. U. l. Pierwszy połowa XIX Sztuka. U. l. 60 90s U. l. koniec XIXw i początku XX wieku. Bibliografia. Ukr. literatura radziecka. Ustna poezja ludowa. &nbs… Encyklopedia literacka