Articolo
"Lo sviluppo di un discorso coerente negli scolari più piccoli è il compito fondamentale dell'insegnante"
Compilato da:
insegnante classi primarie
Donetsk scuola media №77
Logvinenko Lilia Vladimirovna
Uno dei compiti fondamentali nelle attività di un insegnante di scuola primaria è lo sviluppo di un discorso coerente tra gli scolari. La qualità della formazione continua e dell'istruzione dipende in gran parte dal successo della sua attuazione. La base per insegnare un discorso coerente dovrebbe essere la formazione di abilità comuni alle dichiarazioni orali e scritte. Queste abilità includono la capacità di rivelare l'idea principale di ciò che ascolti o leggi, costruisci correttamente le tue affermazioni, la capacità di comunicare e costruisci liberamente frasi e testo.
Indicazioni nel lavoro sullo sviluppo del linguaggio:
Arricchire il vocabolario degli scolari più piccoli.
Lavora su frasi e frasi.
Sviluppare la capacità di collegare le frasi in un discorso coerente.
Il lavoro su tutte queste aree dovrebbe essere svolto in modo sistematico ein parallelo, perché sono in costante relazione: il lavoro sul vocabolario fornisce materiale per frasi, per discorsi coerenti; e quando si prepara una storia o un saggio, il lavoro viene svolto su parole e frasi.
Il lavoro per arricchire il vocabolario degli studenti ha 4 direzioni:
arricchimento del vocabolario;
chiarimento del dizionario;
attivazione del dizionario;
eliminazione delle parole non letterarie.
Le principali fonti per arricchire il dizionario sono opere d'arte, testi nei libri di testo, discorso dell'insegnante.
Al fine di chiarire e arricchire il vocabolario degli studenti in scuola elementare Vengono utilizzati i seguenti compiti:
Selezionare i sinonimi di una parola e trovarli nel testo, scoprendo somiglianze e differenze di significato;
Selezione a questa parola antonimi;
Lavorando su diretto e significato figurato parole:
Lavorare con proverbi e detti;
Lavorare con unità fraseologiche;
Lavorare con i dizionari;
Prestazione vari tipi opere creative(creare frasi, raccontare ciò che hai letto usando parole chiave e secondo il piano, storie basate su osservazioni).
Quindi, ad esempio, durante la lettura della fiaba "Sivka-Burka" in terza elementare, ai bambini vengono offerti i seguenti compiti:
Pensa e rispondi perché esattamente Ivanushka ha preso Elena la Bella?
Quale qualità umane lo ha aiutato a trovare la felicità? Formula la tua risposta utilizzando parole adatte:
gentilezza;
crudeltà;
coraggio;
avidità;
perseveranza;
capacità di svolgere il lavoro assegnato;
intraprendenza.
Perchè la pensi così?
Per attivare il dizionario, il lavoro può essere presentato secondo le seguenti fasi principali:
1. Interpretazione di una parola utilizzando una o più tecniche:
spiegazione del significato attraverso il contesto (La lettura di un brano spiega il significato delle parole; gli studenti comprendono più facilmente non solo queste significato diretto, ma anche l'adeguatezza dell'uso.)
selezione di sinonimi o contrari;
scoprire il significato di una nuova parola tramite materiali di riferimento;
dimostrazione di un oggetto, immagine;
analisi della formazione delle parole, sulla base della quale viene determinato il significato di una parola;
confrontare le parole per chiarire le differenze (ad esempio, lancette dorate e colore dorato).
Quindi, ad esempio, quando studiamo l'argomento "Le stagioni e le loro caratteristiche", introduciamo i bambini a diversi nomi dei mesi, spiegando i vecchi nomi con l'aiuto di poesie appositamente selezionate o facendo affidamento sulla conoscenza delle caratteristiche naturali che si verificano in un momento o nell'altro. dell'anno.
Per esempio.
Marzo è il primo mese di primavera. Si chiama “il mattino della primavera”, “il mattino dell'anno”, “il girasole”. Il sole sorge più in alto e splende più luminoso, le giornate si allungano. Il cielo sembra blu-blu. Ci sono ombre blu dagli alberi sui cumuli di neve.
Ai vecchi tempi, il mese di marzo ne aveva uno in più nome popolare - "gocciolatore". I raggi del sole fanno sciogliere la neve, i cumuli di neve si depositano e i ghiaccioli cadono e si rompono. A mezzogiorno le gocce di marzo cantano una canzone sonora.
Ascolto a mezzogiorno gocce,
Mormora come il trillo di un uccello.
La campana di cristallo suona,
Correre dal tetto sopra il portico.
Perché pensi che marzo sia stato chiamato drip?
2. Leggere e scrivere parole (lavoro su ortografia e ortografia).
3. Lavora su esempi di uso delle parole (L'insegnante presenta ai bambini frasi e frasi già pronte che includono le parole studiate).
4.Lavoro sulle connessioni semantiche delle parole.
Esercizi che insegnano ai bambini a identificare e assimilare le connessioni delle parole aiutano ad arricchire il loro vocabolario. Tali esercizi sviluppano la capacità di scegliere la parola giusta, trasmettono accuratamente il significato dell'affermazione.
Esercizio.
In ogni riga, trova le parole che hanno un significato vicino e scrivile:
Buono, cattivo, sensibile;
Indifferente, affettuoso, gentile;
Indifferente, indifferente, gentile.
Crea una frase con una qualsiasi delle parole.
Per sviluppare l'abilità di collegare le frasi in un discorso coerente, agli studenti deve essere insegnato:
Ragione, esprimi il tuo atteggiamento nei confronti della situazione, delle tue azioni e delle azioni di altre persone, eroi dell'opera che leggi;
Identificare il principale e il secondario, confrontare;
Costruisci un'affermazione logicamente valida e linguisticamente corretta.
Le dichiarazioni dei bambini possono essere sotto forma di ragionamento, storia, memoria, ecc.
Uno dei collegamenti necessari nel lavoro volto a sviluppare un discorso coerente degli studenti è la capacità di costruire correttamente un dialogo, che include la capacità di parlare e ascoltare l'interlocutore.
Nelle lezioni, durante le passeggiate e le escursioni, le conversazioni su oggetti e fenomeni vicini e familiari intorno ai bambini occupano un posto significativo. (Quando descrive qualsiasi pianta, animale o fenomeno naturale, lo studente deveusare parole che rendano vivida la sua caratterizzazione,completo e accurato. È molto importante coinvolgere tutti gli studenti nell'analisi della risposta ricevuta, oltre che nel chiarimento di ciò che hanno sentito.) Direzione Generale le conversazioni dovrebbero essere tali da portare alla fine i bambini a padroneggiare le capacità di un discorso coerente.
Quando conduci una conversazione, devi cercare di garantire che i bambini parlino con frasi complete.
Lo sviluppo della parola include anche l'assimilazione delle norme della lingua letteraria e il miglioramento della cultura della parola.
La cultura della parola deve essere coltivata attraverso un atteggiamento consapevole nei confronti della lingua. Nella scuola elementare, il lavoro sulla cultura del linguaggio dovrebbe mirare non tanto a trasmettere determinate conoscenze, ma a sviluppare il senso linguistico dei bambini, l'intuizione linguistica e l'accumulo di esperienze linguistiche positive.
I metodi più efficaci per sviluppare la cultura del linguaggio degli studenti della scuola primaria sono i seguenti:
Metodo didattico del dialogo.
Tecnologie di gioco.
Lavorare in gruppi.
Ad esempio, quando si studia l'argomento "Risparmiare acqua!" (Il mondo intorno a noi, 3a elementare) Invito gli studenti a lavorare in gruppi e a scrivere storie “Perché dobbiamo risparmiare acqua?”, “Cosa posso fare per fare scorta di acqua?” acqua dolce non si sono seccati?”, sulla base delle conoscenze esistenti, sulla base di osservazioni personali.
Dopo aver letto il racconto di N. Nosov “Telefono” (grado 3), agli studenti viene chiesto di costruire un dialogo mentre comunicano tra loro al telefono. L'insegnante stabilisce i compiti principali per i bambini: osservare la cultura della parola, saper ascoltare fino in fondo il proprio interlocutore, ecc.
I bambini adorano anche giocare al gioco “Conoscimi”.
Diversi studenti ricevono cartoline con immagini di oggetti. Devono, senza nominare l'oggetto, indicarlo caratteristiche peculiari e fornisci la sua descrizione, il resto degli studenti indovina di cosa è stato discusso e compone una frase con questa parola. E se un oggetto del genere è stato menzionato in una fiaba, un racconto o una poesia a loro nota, allora sono felici di dare un nome a quest'opera.
Un gioco“Innovatori”
I bambini sono invitati a inventare diversi nuovi usi per oggetti apparentemente non necessari: una bacchetta vuota, un involucro di cioccolato, un vuoto bottiglia di plastica eccetera.
I bambini si divertono a immaginare le cose. Tali giochi aiutano i bambini a costruire frasi, trarre conclusioni, arricchire il loro vocabolario e insegnare loro a pensare. Alternato giochi simili, puoi mantenere l'interesse per le dichiarazioni indipendenti, sviluppare la capacità di confrontare e spiegare il tuo punto di vista.
Tutti i metodi sopra elencati sono validi, ma sono efficaci solo se utilizzati in modo completo e sistematico.Non danno un effetto evidente in breve tempo. Solo il lavoro sistematico porterà al successo. Ha lo scopo di garantire che gli studenti padroneggino non solo la teoria grammaticale e le abilità di ortografia, ma nel processo di pratica vocale padroneggino anche la capacità di pronunciare correttamente le parole e usarle correttamente nel discorso, costruire frasi, frasi e discorsi in generale. Pertanto, lo sviluppo del linguaggio è un lavoro su cui lavorare cultura del linguaggio studenti, e quindi lavorare su sviluppo armonico personalità del bambino.
1.Perché ci chiamiamo “Ivans”. Perché questo nome è diffuso e saldamente radicato nella mente delle persone quando parlano del popolo russo? Il campo personale è diventato scarso? Dopotutto, ci sono altri nomi.
Sì, ma si potrebbe pensare che l'adozione del cristianesimo e il battesimo della Rus' abbiano inferto un colpo irreparabile alla diversità dei nomi slavi nel popolo russo. Sì, in effetti, questo multicolore è sbiadito. Tuttavia, è stata sostituita dalla luce inestinguibile dei nomi Le migliori persone cristianità prima del battesimo della Rus', e poi le persone migliori della stessa Rus'. Questi sono i nomi dei santi. Se dentro Rus' precristiana Nome slavo obbligato a seguire il contenuto del nome stesso, quindi il nuovo nome di battesimo obbligavano la persona nominata a seguire la santità della vita della persona di cui nominavano il nome. E poiché i nomi dei santi con il nome Giovanni sono tra i più comuni nel libro dei nomi cristiani, a cominciare da Giovanni Battista, il primo tra gli altri, e nel calendario russo cadono nel periodo delle nascite maggiori, ce ne sono molti tra i russi con il nome “Ivan”. Un'altra ragione è che la parola-nome "Giovanni" è tradotta come "servo di Dio". Portare un nome del genere è un grande onore e un obbligo per una persona di qualsiasi classe sociale, purché la persona sia ortodossa e capisca perché si chiama così.
E nelle fiabe, il nome Ivan viene dato a eroi di origini molto diverse. Molti - molti strati sociali da tutti gli angoli, vicini e lontani, della Rus', dal basso verso l'alto, hanno inviato i loro rappresentanti al numero dei favolosi Ivan, una sorta di "Ivanstvo" (o "Ivania"), che nella sua proprio modo unisce le persone. Ci sono soldati, trasportatori di chiatte, mercanti, figli di cuochi, falegnami, cacciatori e orfani di genitori sconosciuti e principi. Ma non è un caso che il migliore di loro, Ivan il Matto, sia di origine contadina, della terra, dell'aratro. Dopotutto, gli antenati di ognuno di noi una volta erano contadini su cui poggia la Rus'.
Non entrare il migliore Ivan razza nobile, bellezza fisica e forza donata fin dalla nascita. "Viveva in un villaggio un uomo che aveva tre figli, due intelligenti e il terzo, Ivanushka, uno sciocco." Non puoi riconoscere un eroe in un pazzo, o un pazzo in un eroe. Allora la principessa "guardò dietro il camino e vide lì Ivan il Matto; il suo vestito leggero era coperto di fuliggine, i suoi capelli erano ritti".
2. Perché le persone amano Ivan. Ivan è il nome più comune in racconti popolari, il che significa che la probabilità che nomini il suo eroe preferito è alta.
Ivan il Matto è l'eroe preferito del nostro popolo, un autoritratto comune. Questo è un ragazzo fortunato che prende in giro gli altri, ma anche se stesso, soprattutto. È ironico non perché sia arrabbiato, ma perché è estremamente gentile e ragionevole, comprende la vanità del mondo in cui vive, il significato transitorio dell'oscurità e il significato duraturo della luce-amore. Dirà anche qualcosa di stupido per far ridere la gente. E se ne vanterà per il bene della causa. Trae forza dall'amore leggero, e non dalla "scienza" senza spirito. Lì videro e scossero semplicemente la testa: "Bene, stupido, beh, stupido."... E lui andò fuori città, abbaiò di nuovo con voce eroica, e fischiò come un usignolo: "Dov'è il mio buon cavallo?!"... Il cavallo corre, la terra trema, il fumo esce dalle sue orecchie, dalle sue narici ardono fiamme. dall'orecchio destro, si arrampicò sul sinistro e diventò così bello che non c'è nessuno al mondo! Si sedette sul cavallo e cavalcò." Parole familiari fin dall'infanzia, ma che riecheggiano, ciò che è meno noto, con gli apocrifi (“Conversazione dei tre gerarchi”): “Gregorio chiese: “Ho visto un serpente sdraiato lungo la strada, voleva afferrare il cavallo per lo zoccolo, e il cavallo cadde sulla zampa posteriore, aspettando l'aiuto del suo padrone?" - Giovanni rispose: "Il cavallo - Fede ortodossa Cristiano, la strada è questo mondo, e il serpente è l'Anticristo, lo sono gli zoccoli del cavallo Gli ultimi giorni età terrena."
Ora, quando molti credono che l'oscurità abbia quasi vinto, vale la pena rileggere i racconti su Ivan per imparare da lui la forza d'animo e l'equilibrio mentale. Eppure deve procurarsi tutto da solo, in circostanze inimmaginabilmente difficili. E lo seppellirono, lo frissero, lo fecero a pezzi e lo annegarono, ma era ancora vivo. E nota che non si è mai fatto un idolo, né ha offeso il prossimo, né alcuna creatura, né un albero, né un filo d'erba. L'intero destino di Ivan sta nell'aiutare gli altri, nel proteggere altruisticamente i deboli e gli offesi.
“Figliolo”, dice il vecchio, “nutrimi: sono dimagrito durante il lungo viaggio e non c’è più niente nella mia borsa”.
Ivan gli rispose:
E noi, nonno, non abbiamo una briciola di pane nella capanna, se avessi saputo che saresti venuto, non avrei mangiato io stesso l'ultima briciola proprio adesso, te l'avrei lasciata. Andare. Ti laverò e ti sciacquerò la camicia."
Prevedere il suo comportamento è facile. Puoi, senza commettere errori, dire come si comporterà in ogni situazione. Lui, senza mai menzionare i comandamenti del Discorso della Montagna, li segue come se questa fosse la norma del suo comportamento. Nell'eroe delle fiabe, la persona ordinaria e peccatrice più poco appariscente chiamata "servo di Dio", si trova il riflesso di Cristo.
3. Un mondo senza “scienziati”. C'è un confine incondizionato tra lui e le persone "dotte": in uno dei cicli di fiabe, Ivan porta esplicitamente il soprannome Dunno, e in un altro - Talentless. E gli “scienziati” sono l’unico ambiente umano da cui favolosi Ivan non è uscito, cioè non ha alcun rappresentante nelle fiabe. Nemmeno uno! Come se gli “scienziati” per l'autore delle fiabe, il popolo, non esistessero affatto, o fossero in qualche modo indegni di essere rappresentati a Ivanstvo-Ivania. Ciò non deriva dall’umiliazione di sé o dall’orgoglio dell’autore. Semplicemente, semplicemente, le persone stesse sono istruite, senza gli “scienziati” che si sono staccati da loro. Nel laboratorio universale plurimillenario delle persone sono state create molte cose che gli scienziati hanno confermato solo in seguito. L'elenco è infinito: le prime idee sull'armonia del mondo, materia ed energia, forza e movimento, molecola e atomo, l'invenzione del globo, la creazione di un libro, ecc. eccetera. Il nostro Mikhailo Lomonosov, dopo essersi fatto strada tra gli “scienziati”, non ha fatto altro spettacoli popolari chiarito. E quante di queste idee non vengono mai comprese dagli “scienziati”, mai sviluppate e spesso distorte al di là del riconoscimento. Ma la cosa principale, ripeto, è il confine spirituale tra gli Ivan e gli “scienziati”. Non è un caso che Dunno emetta una luce sorprendentemente pura e brillante. Se le “persone ben informate” emettessero tale luce, forse il mondo sarebbe diverso, e non così terribile. come adesso. Gli "scienziati", che avevano dimenticato la loro parentela, non sarebbero saliti sulla gobba di Ivan, non avrebbero cercato di guidarlo, di insegnargli la saggezza, non avrebbero distrutto gli esseri viventi.
La linea tra gli Ivan e gli “scienziati” è una linea di principio che divide. Gli Ivan non dimenticano mai la loro parentela. "Gli Ivan, che non ricordano la loro parentela", si dice per sottolineare l'improbabilità caso simile. Chi non ricorda la parentela non è più Ivan.
4. Chi odia Ivan. Prima di tutto, Ivan il Matto è completamente privo di tre vizi, che i suoi nemici considerano virtù.
In primo luogo, non è affatto vanitoso e non richiede mai riconoscimento e gloria per le sue imprese. Inoltre, si sforza con tutte le sue forze di non essere considerato un eroe. Vorrei definirlo, come fanno alcuni ricercatori, “un eroe sotto mentite spoglie”. È come se Ivan indossasse la maschera del Matto. Ma il nocciolo della questione è che questa non è una maschera, ma un volto: un'immagine, un'espressione di un atteggiamento interno nei confronti del mondo. Si può togliere la maschera, ma non si può togliere il volto, con essa si vive, con essa si muore, con essa si presentano davanti a Dio, dove «saranno prima gli ultimi"Pertanto non dobbiamo parlare di un eroe sotto mentite spoglie, ma delle caratteristiche principali di una certa classe personale.
In secondo luogo, Ivan è altruista, da nessuna parte e non fa mai nulla per il bene dell'interesse personale. In terzo luogo, non c'è in lui nemmeno il minimo accenno alla tendenza a uccidere o tormentare gli altri, ed è crudele solo in casi di estrema necessità, e solo con spiriti maligni. Dal punto di vista dei suoi nemici, è l'assenza di questi tre vizi, che considerano le virtù più importanti, che permette loro di definire Ivan uno “sciocco”. Nelle fiabe, i nemici, sapendo come si comporterà Ivan, ne approfittano, provocano condizioni in cui lui va “lì, non sapendo dove”, per “portare qualcosa, non sapendo cosa”, e per loro ottiene entrambi fama e ricchezza.
È di origine contadina, non può essere altro. Come potrebbero i suoi nemici essere diversi? Non sono specificamente suoi nemici, sono così, sono solo diversi, rappresentano un altro significato opposto, una classe personale. E anche la loro rabbia nei confronti di Ivan può essere spiegata dal fatto che non possono essere come Ivan. Vivono secondo comandamenti diversi.
5. Perché Ivan vince? Il significato più alto del viaggio e di tutte le disavventure di Ivan, anche quando va senza sapere dove e senza sapere perché, è nella lotta contro gli spiriti maligni e nella moltiplicazione del bene. Sconfigge i suoi nemici in virtù del suo comportamento naturale, dato da Dio. Tutto ciò che è leggero e buono aiuta Ivan, e sua madre è la terra umida, le foreste, i fiumi e fratellini, ai piccoli animali e agli insetti. Aiuta perché lui stesso è brillante e gentile, e non solo vicino alla luce e al bene. È un uomo interiore, che vive con il cuore, un profeta: "Ecco una vecchia signora che salta sul letto del giardino: Fu-fu-fu, cos'è questo! Lo spirito russo è venuto da me nella foresta!"... Regno dei morti, I principali nemici di Ivan - Koshchei, Baba Yaga, Zmei Gorynych - si oppongono al regno dei vivi. Un paese speciale, Ivanstvo-Ivania, è una civiltà speciale. “Lo spirito russo è qui, profuma di Russia”. Questa è la civiltà russa. Non ne troverai un altro simile. “Rus Ivan” era ed è chiamato dai nostri vicini occidentali, “Urus Ivan” dai nostri vicini orientali.
Inoltre, una persona di una brutta classe personale, opposta alla civiltà, dove, prima di tutto, la ricchezza "preferita" è tenuta in grande considerazione, cioè una persona esterna, che vive con una mente fredda, considera gli ortodossi non più favolosi, ma veri sciocchi, e la Russia è un paese di sciocchi selvaggio e incivile. Le persone di questa civiltà contadina che sono rimaste ortodosse, cioè tu ed io, siamo Ivan: sciocchi.
Nel frattempo, l'immortalità della Russia sta proprio nel fatto che gli Ivan, che ricordano la loro parentela, vi hanno vissuto e lavorato, vivono e creano. La personalità del favorito del popolo è riconosciuta in tutta la nostra cultura, sia nei suoi creatori che nelle loro creazioni, come, ad esempio, in Dostoevskij e il principe Myshkin o Sholokhov e il suo eroe de "Il destino dell'uomo". In Pushkin e Yurodivy.
Certo, perché non Ivan, il nostro pazzo orgoglio nazionale- Alexander Sergeevich Pushkin. Dopotutto, anche la sua morte per una persona prudente è stupidità e non può essere giustificata in alcun modo. Poeta brillante, venerato dalla gente, non avrebbe potuto spararsi, vivere e vivere, e poi continuare a scrivere. Ma il nocciolo della questione è che tutta la Russia stava dietro a Pukshkin nel duello, dalla contadina Arina Rodionovna agli eroi del 1812, ai suoi santi. L'assassino, sparando a Pushkin per ordine dell'oscurantismo, dell'oscurità, ha sparato a ciascuno di noi. E questo è il caso in cui una persona vince “calpestando la morte sulla morte”.
In alcune fiabe, il padre di Ivan, alzandosi dalla tomba, chiede: "Fufonki, fufonki! ...Cosa sta succedendo in Rus' - i cani abbaiano, i lupi ululano o mio figlio ruggisce?" E voglio tanto rispondere ai nostri antenati, e anche a Pushkin, come Ivan rispose a suo padre: "C'è tuo figlio, e tutto è calmo in Rus'".
Ivan - Il Matto vince dopo la morte. Ricorda il più piccolo degli Ivan: Vanka - Vstanka. Senza conoscere o non amare la nostra cultura, si può certo vedere in lui un ragazzino malizioso che non dorme la notte e non lascia dormire gli altri. Ma ha ragione il poeta, che vedeva nel più giovane di Ivanov la stessa forza spirituale caratteristica di tutta la nostra tribù di folli, specialmente di quelli spietati con gli invasori terra natia. Non importa quanto combatti, sopravvivremo. E Ivan lo sopporta perché sta accumulando forza, guadagnando ingegno, “mettendo insieme il suo coraggio”. Contadino ereditario, lui stesso non può essere un invasore della terra di qualcun altro, ma non permetterà che la sua Patria venga offesa.
"All'improvviso, in quello stato-regno si diffuse una brutta notizia: il terribile miracolo di Yudo avrebbe attaccato la loro terra, distrutto tutta la gente, bruciato tutte le città e i villaggi con il fuoco, il vecchio e la vecchia erano in lutto, stavano bruciando , e i figli maggiori li consolavano...
No", dice Ivanushka, "non voglio restare a casa ad aspettarti, andrò a combattere il miracolo!"
Miracolo Yud non è stato fortunato: Ivan, il figlio del contadino, gli ha fatto cadere tre teste con un colpo.
Fermati, Ivan, figlio del contadino! - grida il miracolo Yudo. - Dammi una pausa!
Che vacanza! Tu, miracolo Yudo, hai tre teste e io ne ho una. Una volta che avrai una testa, allora ci riposeremo.
Si sono incontrati di nuovo, si sono picchiati di nuovo.
Ivan, il figlio contadino, ha tagliato il miracoloso Yuda e le ultime tre teste." Come si suol dire, clona, non clonare, ma è pur sempre un khan.
Koshchei (nelle sue maschere moderne) gli Ivan sono più inquietanti di chiunque altro. I nemici del nostro paese non vogliono che abbiamo tali eroi... E poi i racconti di Afanasyev appaiono da qualche parte oltre la collina di Koshcheev, e sono così corretti, abbreviati e commentati dagli assistenti di Koshcheev che l'Ivan nel libro non è più Ivan affatto, ma un campione tra i comuni idioti.
Sembra che Ivan sia in minoranza, che sia solo. Ma è così se misuri il mondo secondo Koshcheev, secondo lo “scienziato”, e se è necessario, allora dietro Ivan c'è una luce infinita, che si oppone all'oscurità finita. Anche il giusto che rimane solo su questa terra, “raccolto nello spirito”, sarà nella maggioranza infinita, perché dietro di lui ci sono i santi, gli angeli e Dio stesso. Una persona del genere è sempre vincente.
Nella luminosa festa dell'Epifania, una lunga, lunghissima fila si estendeva fino alla Chiesa della Santissima Trinità a Khoroshevo. La gente veniva per l'acqua santa. E poi le persone dall'aspetto strano sembravano fermarsi di passaggio. È come se sentissi qualcosa di estraneo da loro: "Che stupidi, Ivan. Cosa puoi aspettarti da loro!....". E nella coda sembrava che si accendesse una sorta di movimento, anche se nessuno di noi si è mosso verso le persone dall'aspetto straniero, che sembravano fare un rapido salto indietro e scomparire.
Ma nostro padre, con il viso gioioso, felice, camminava lungo la linea, probabilmente pensando a qualcosa di straordinario. Quanto è sorprendente che le persone non si fermassero, ma a poco a poco, senza fermarsi un minuto, si muovessero verso il tempio. Meravigliosa. non c'erano poliziotti né ubriachi. E, cosa più importante, sono arrivate molte più persone rispetto allo scorso anno. E così in tutta la Madre Rus'.
La gente va ai templi. Si stanno costruendo templi. Il suono della campana continua a suonare. C'è sempre più luce. E su di noi, Ivan, sempre di più: la luce del Battesimo, la luce della Santissima Trinità. La luce invincibile dell'amore di Gesù Cristo.
Yuri Budantsev
Yulia Koroleva
Analisi letteraria e artistica dell’opera (racconto popolare russo) “Sivka-Burka”
Analisi letteraria e artistica dei racconti popolari russi
"Sivka-Burka" (racconto popolare russo - tipo magico)
Soggetto: La fiaba racconta come Ivan il Matto catturò un cavallo magico, come lo servì e lo aiutò. Come i fratelli deridevano Ivanushka, ma lui, nonostante ciò, riuscì a portare a termine il compito del re e sposò Elena la Bella.
Idea: Non essere pigro e riceverai gratitudine per tutti i tuoi sforzi. Si lodano la pazienza e la gentilezza.
Caratteristiche dei personaggi principali:
Ivan il Matto: un figlio paziente e obbediente (“È venuto al campo, si è seduto su una pietra. Si siede sveglio, mastica una torta, aspetta il ladro”). Agile, forte ("Ivanushka gli saltò addosso abilmente e lo afferrò saldamente per la criniera. Il cavallo lo portò e lo portò attraverso il campo aperto, galoppò e galoppò, ma non riuscì a buttarlo via!"). Gentile, perbene (“- Sì, aveva promesso di non andare più nel campo di grano, quindi l'ho lasciato andare”)
Elena la bella : gentile, giusto ("I fratelli guardano e pensano: "Guarda, la principessa porta il vino alla nostra Ivashka!"). Bella (“E in sé è la più bella delle bellezze”). Adempiuto all'ordine del re ("- Ecco, padre, il mio fidanzato è stato ritrovato!")
Caratteristiche artistiche del racconto:
La fiaba inizia con un inizio non tradizionale ("C'era una volta un vecchio che aveva tre figli...", un assistente magico: Sivka-Burka - aiuta a raggiungere l'obiettivo
(“-Voglio guardare la figlia dello zar, Elena la Bella!”, viene utilizzato l'antropomorfismo (“Il cavallo cominciò a chiedere a Ivanushka: “Lasciami andare libero, Ivanushka!” Ti renderò un grande servizio per questo.”) La base della fiaba è la magia, le trasformazioni ("Ivanushka si arrampicò sull'orecchio destro del cavallo e uscì a sinistra - e divenne un bravo ragazzo...", la legge della ripetizione una tantum ("Tre notti, tre fratelli, andò tre volte in città, tre volte chiamò il cavallo.”) Caratterizzato da molteplici eventi (diversi trame, vengono usati incantesimi e descrizioni ("Sivka-burka, profetico kaurka, stai di fronte a me come una foglia davanti all'erba!", ...un cavallo galoppava sul grano - un pelo è d'argento, l'altro è oro; corre: la terra trema, il fumo esce in una colonna dalle sue orecchie, fiamme esplodono dalle narici."
Caratteristiche del linguaggio: il linguaggio del racconto è colorato, emotivo, espressivo, usato doppie parole intensificando le impressioni di ciò che stava accadendo ("Il cavallo lo portava e lo trasportava attraverso il campo aperto, galoppava e galoppava - non poteva buttarlo via!", "visibilmente e invisibilmente alla gente", "E in se stessa lei è la più bella delle bellezze”, espressioni stabili caratteristiche di una fiaba (“né pensarlo, né indovinarlo, né dirlo in una fiaba, né descriverlo con una penna”, epiteti costanti fiabe che decorano la lingua ("fischio valoroso", "grido eroico", " bravo ragazzo"). Il racconto si conclude con il finale tradizionale ("Ero a quella festa, ho bevuto birra al miele, mi scorreva sui baffi, ma non mi è entrata in bocca").
Conclusione: La fiaba ti insegna a credere nella bontà e a rispettare i tuoi genitori. Aiuta nella formazione valori morali. Brava gente la vita è più interessante e più felice, hanno molti amici e possono ottenere molto nella vita, e i malvagi rimangono soli e inutili per chiunque.
Pubblicazioni sull'argomento:
Riepilogo di una lezione sul confronto tra il racconto popolare Chukchi "L'orso e il vitello" e il racconto popolare russo "Il lupo e il vitello" Contenuto del programma: Continuare a far conoscere ai bambini la creatività dei popoli del Nord. Introduci il racconto popolare Chukchi "L'orso e il vitello dell'alce".
Drammatizzazione del racconto popolare russo "Teremok" (con elementi ginnastica con le dita). Obiettivo: sviluppo creatività nei bambini, lo sviluppo.
Lezione integrata sul racconto popolare russo “Sivka - Burka” Obiettivo: - Insegnare ai bambini a percepire emotivamente il contenuto di una fiaba; - Trasformare il corso della storia, sviluppare l'immaginazione e il pensiero;
Analisi letteraria e artistica del racconto popolare russo “Oche e cigni” Analisi letteraria e artistica del racconto popolare russo " Oche cigno» 1. “Oche e cigni” è un racconto popolare russo – magico. 2. Argomento:.
Negozi di giocattoli per cavalli grande quantità: morbido e plastica, legno e metallo,.
Ivan il Matto non è affatto stupido! Al contrario, è intelligente con tutta la saggezza del popolo russo.SA KR AL bH Y Y DI B R AZ DU RA circa
VR NOI SK LORO CON A UN Z A OH
È possibile immaginare un supereroe moderno come un pazzo? Difficilmente. Ma ecco l'inizio più comune dei racconti popolari russi: "C'erano una volta tre fratelli - due intelligenti e Ivan il Matto" - è esattamente così. Ci siamo mai chiesti perché eroe delle fiabe risulta essere sempre uno sciocco? Com'è questo Ivan, e perché è davvero uno stupido? Sicuramente molti risponderanno: "perché ha una mentalità ristretta, ingenuo, lento", ecc. Allora perché è un eroe? saggezza popolareè pigro e stupido? Perché poteri superiori e inferiori e vari maghi dovrebbero aiutarlo? E si sdraia sui fornelli e non ha fretta.
Ma in effetti, perché? Perché ci sono i folli nel nostro folklore russo? Quando sono apparsi? Cosa esprime l'immagine del Matto? E perché non un idiota, non un pazzo, non un deficiente, ma proprio un Matto? Perché nelle fiabe tutte le simpatie non solo delle eroine - Elena la Bella e Vasilis il Saggio, l'eroe ingenuo, le principesse e le principesse, ma anche del narratore stesso - il creatore della fiaba - sono interamente accese il lato di tale?
Per prima cosa devi decidere di che tipo di sciocchi stai parlando stiamo parlando. Possono essere diversi. E non solo nel senso dei diversi livelli di posizione sulla scala della stupidità... ma, ad esempio, dal punto di vista del significato della parola stessa. A nostro avviso, senza la conoscenza della storia d'origine, questa immagine non può essere compresa correttamente dal lettore
Apertura dizionari esplicativi e cercando in Internet, abbiamo scoperto che la parola "sciocco" ha cambiato più volte significato. Man mano che emergono i concetti:
1.Lo storico Kostomarov N.I., che descrive lo stile di vita antica Russia, menziona che “sciocco” era il nome dato alla frusta con cui un marito puniva la moglie (obsoleto);
2. Dal XIV secolo è stato utilizzato in russo come nome-amuleto slavo non ecclesiastico (Dur, Duras, Durak). Prima dell'adozione del cristianesimo nella Rus', i bambini venivano chiamati: Pervak, Vtorak, Tretyak, così come Drugak, cioè "altro", successivo o diverso. Era il più popolare, il che significava, nella maggior parte dei casi, figlio più piccolo, naturalmente, poiché il più giovane è il più inesperto e poco intelligente, di conseguenza è diventato un nome familiare ed è stato semplificato in "Matto".
3. Nei documenti ecclesiastici dei secoli XIV−XVII. la parola "sciocco" appare come nome. E questi nomi non sono schiavi, ma persone piuttosto rispettabili: il principe Fyodor Semenovich Durak-Kemsky, il principe Ivan Ivanovich il pazzo barbuto Zasekin, l'impiegato di Mosca Durak Mishurin... Dallo stesso tempo iniziarono innumerevoli cognomi "stupidi": Durov, Durakov, Durnovo. .. Quanti gente famosa avevano cognomi con la radice “dur”! Ciò include la fanciulla gentiluomo Nadezhda Durova e l'intera dinastia circense dei Durov.
4. Dal XVI secolo, secondo fonti scritte, le fiabe sono apparse nel folklore e in esse personaggio principale, di regola, Ivan il Matto.
5. Dal XVII secolo alla corte del monarca apparvero giullari e sciocchi (obsoleti). Allo stesso tempo inizia ad acquisire significato moderno- uomo stolto.
6. Nel XVIII secolo, la parola "sciocco" divenne un'affermazione offensiva e offensiva che denotava una persona mentalmente ritardata;
7. Dal 19° secolo gioco di carte"sciocco" diventa popolare tra la gente comune.
E abbiamo trovato l’interpretazione più interessante in un articolo dello scrittore Radiy Pogodin:
Du ha due anni.
Ra è il sole.
Du Ra: due soli.
L'immagine di Ivan il pazzo nei racconti popolari russi
Quasi tutti i russi fiaba c'è un "pazzo" che si distingue dal resto degli eroi.
Nelle fiabe il nome "pazzo" è nomi diversi: Ivan, Emelya, Martynka, Balda e solo il Matto.
Lo status sociale del "pazzo" è solitamente basso: è il figlio di un contadino o semplicemente il figlio di un vecchio e di una vecchia, o di una vecchia vedova, a volte è un figlio reale, ma "stupido" o semplicemente uno sciocco , a volte figlio di un commerciante. È quasi sempre il terzo o il più giovane figli contadini. La sua povertà viene spesso sottolineata, perché non riceve nulla o le cose più inutili in casa dall'eredità dei genitori. Tutti disprezzano uno sciocco, tutti lo deridono, tutti lo rimproverano e talvolta lo picchiano anche. IN famiglia d'origineè un essere emarginato.
I suoi fratelli maggiori, impegnati nell'agricoltura, nel commercio, nei seminativi, sono intelligenti e pratici, hanno famiglie. Il nostro eroe è single, giace tutto il giorno sui fornelli, prende le mosche, sputa sul soffitto o si soffia il naso. Il suo aspetto è negativo e brutto: “il vestito che indossa è sottile, coperto di fuliggine, i suoi capelli sono ritti”, “bava e moccio gli colano sul viso”. In generale, pigro e poco attraente.
Ma per qualche motivo nelle fiabe, ad esempio di P. Ershov o “Ivan Tsarevich e lupo grigio“Sono i fratelli maggiori che, andando a svolgere l'incarico, lo fanno in modo estremamente spregiudicato, nascondono e lasciano andare il ladro. E ancora più spesso, con richieste e promesse di comprargli vestiti rossi, stivali, dargli oro, nutrirlo a sazietà, trasferiscono le loro responsabilità su Ivanushka, lo sciocco, che veglia per tre giorni e tre notti, mentre loro restano a casa e dormire... Ivan il Matto adempie correttamente al compito assegnato e alla fine riceve una ricompensa: Sivka-Burka riceve un kaurka profetico, Konka - il Piccolo Gobbo con due graziosi cavalli, una lancia, una mazza da battaglia, un spada: uno scrigno del tesoro, pipa meravigliosa e così via.
Acquisire un cavallo meraviglioso è il primo successo. È lui che apre la strada alla fama, alla ricchezza e al successo. Questo favoloso episodio rivela un altro tratto caratteriale significativo che finora era invisibile agli altri: l'astuzia. Ricevuto il cavallo, nasconde prudentemente questo evento ai suoi fratelli. A volte semplicemente tace o se ne va con scarse spiegazioni del tipo “non ha visto niente”. E nella fiaba "Il piccolo cavallo gobbo", Ivanushka ottiene il puledro più poco attraente, che, tuttavia, è dotato di molte qualità meravigliose.
Il comportamento di uno sciocco a volte è assurdo, il che naturalmente evoca disprezzo e condanna tra gli altri. Si procura problemi, li attira semplicemente a sé. Le sue azioni sembrano prive di significato e inutili. E si comporta in modo imperdonabilmente stupido per gli standard moderni, ma in un modo strano Questa stessa stupidità e impraticabilità lo aiutano a uscire da vari problemi.
Per studiare l'immagine, è importante prestare attenzione alla domanda su cosa fa personaggio principale e come lo fa. Emelya rilascia di nuovo il luccio in acqua, Martynka, invece delle cose necessarie in casa, compra un gatto e un cane per un sacco di soldi. Il Matto è capace di amore, misericordia e gentilezza quando altri personaggi organizzano il loro mondo materiale. La fiaba premia il personaggio principale per tali qualità. Non è interessato alle questioni pratiche, non si accorge della fame e del freddo, è sopraffatto dalla pigrizia quando si tratta cose domestiche. Il denaro non ha valore per uno sciocco.
Nella fiaba “Sivka-Burka” l'eroe porta a termine un compito difficile e scompare, non riconosciuto da nessuno. Non si vanta della sua vittoria, ma la nasconde ai suoi fratelli. E andando alla festa con lo zar, Ivan il Matto non si trasforma, preferendo apparire prima futura moglie nella sua vera forma. Ma è proprio lui, contrariamente alla logica e al buon senso, a rivelarsi il più fortunato di tutti. tre fratelli. È lui che, con l'aiuto rimedi magici supera con successo tutte le prove: sconfigge il nemico, sposa la figlia dello zar, riceve ricchezza, fama e diventa Ivan Tsarevich.
La forza dello sciocco nei racconti popolari russi è la sua gentilezza e reattività, la sua disponibilità ad aiutare chi è in difficoltà e la sua mancanza di avidità. Uno sciocco fa le cose senza pensare ai benefici e alle conseguenze. Queste persone sono attraenti anche oggi. Ivanushka è sempre aiutata a compiere imprese da forze miracolose: animali riconoscenti: luccio, gatto e cane, cavallino gobbo, Sivka-Burka.
E può essere definito un eroe perché trova soluzioni non standard a problemi difficili. Non accetta decisioni cliché, motivo per cui, a prima vista, è uno sciocco. Ma come risultato della contraddizione tra ignoranza e ricerca di una soluzione, gli si aprono nuove conoscenze e nuove opportunità. E questa è la qualità di un eroe. E ancora una cosa: Ivan è uno sciocco, l'unico nella fiaba che parla, fa e indovina enigmi, è un poeta e musicista e un oratore di discorsi speciali.
I principali vantaggi di Ivan:
In primo luogo, non è affatto vanitoso e non richiede mai riconoscimento e gloria per le sue imprese.
In secondo luogo, Ivan è altruista, da nessuna parte e non fa mai nulla per il bene dell'interesse personale.
In terzo luogo, non c'è nemmeno alcun accenno in lui di un'inclinazione a uccidere o tormentare gli altri
Sciocco non significa affatto stupido. Just Fools - persone che guardano le cose da una prospettiva diversa rispetto a persone normali. E non si sa ancora chi percepisce il mondo più correttamente... Uno sciocco non è un vizio in Rus'. Inoltre, nelle fiabe russe, sono i Matti che alla fine si rivelano più intelligenti di tutti gli altri!
Proviamo ad analizzare la parola "folle" dalla posizione della semiotica, la scienza dei segni, che considera vari tipi di fenomeni naturali e cultura umana come interazioni (questo argomento fu sollevato per la prima volta dall'antico scienziato greco Cratilo (V secolo a.C.), uno studente di Eraclito:
D - qualcosa che dà, facilita, aiuta.
U - dubbio, sfiducia, qualcosa di incomprensibile.
P è una proprietà maschile, una proprietà di soddisfazione energetica, ma anche una proprietà soppressiva e aggressiva.
A - disperazione, ansia, allarme.
K - piccolo parte separata qualcosa.
Nel loro insieme, il significato delle lettere e dei suoni può essere interpretato come segue: uno sciocco è individuale, possedere un coraggio incomprensibile agli altri, che mira a contrariamente all'idea generale. Evoca dubbio, sfiducia, ma allo stesso tempo disperazione e ansia. Tutte le proprietà elencate danno qualcosa, contribuiscono a qualcosa, aiutano questa persona. Questa conclusione è pienamente confermata da fiabe, proverbi e detti:
Gli sciocchi sono fortunati! Non esiste una legge per gli sciocchi. Il lavoro ama gli sciocchi.
L'immagine collettiva del Matto può essere immaginata come segue:
Il Matto è l'eroe di molte fiabe russe, a differenza di altri. Lui figlio minore in famiglia e nessuno lo prende sul serio. I vicini non lo conoscono veramente e parlano di lui solo per sentito dire, che sta sempre sdraiato sui fornelli e russa, invece di aiutare in casa. È stupido, ma coraggioso, onesto, misterioso, allegro, gentile, affettuoso, comprensivo, ingenuo, esperto. Dentro un uomo pigro e trasandato si nasconde un ragazzo saggio e bello. Il Matto ha un'anima russa ampia, nobile e aperta. È il padrone della sua vita e allo stesso tempo il beniamino del destino, ma allo stesso tempo si accontenta di un pezzo di pane, non cerca la gloria, non ama comandare, non si sforza di governare. Grazie al suo pensiero non convenzionale, ottenuto conoscenza utile e azioni imprevedibili, supera tutte le prove favolose. Lo sciocco stesso capisce come uscire da situazioni difficili, sconfiggendo così i suoi nemici e aiutando i suoi amici a uscire dai guai. Di conseguenza, è il personaggio più intelligente e fortunato, che emerge come un eroe da tutte le vicissitudini, aiutando allo stesso tempo il bene e il male, e in cambio riceve aiuto da poteri magici e di conseguenza riceve una ricompensa. E tutto questo avviene perché sa andare d'accordo e ritrovarsi linguaggio reciproco con altri personaggi.
"Perché vince Ivan il pazzo?"
“Sconfigge i suoi nemici in virtù del suo comportamento naturale. Ivan è aiutato da tutto ciò che è leggero e buono, e sua madre è la terra umida, le foreste, i fiumi, e i suoi fratellini, anche i piccoli animali e gli insetti. Aiutano perché lui stesso è brillante e gentile, e non solo vicino alla luce e al bene”.
Interessante il ragionamento di A. Sinyavsky sul comportamento dell'eroe-pazzo. Il critico sottolinea che la frase “Dio ama gli stolti” può essere spiegata per due ragioni. In primo luogo, il Matto semplicemente non ha nessun altro che lo aiuti, è così infelice e incapace persino di fare qualcosa da solo; in secondo luogo, in questo caso il Matto ha una fiducia incredibile poteri superiori, perché non si avvale dei consigli dei suoi anziani, né della propria mente ed esperienza.
Conclusione:
Ivan il Matto non è affatto stupido! Sì, è ingenuo e credulone. Ma allo stesso tempo è intelligente con tutta la saggezza del popolo russo.
1. Le persone amano gli sciocchi non perché siano stupidi, ma perché sono intelligenti: intelligenti con una mente superiore, che non è contenuta nell'astuzia e nell'inganno degli altri, ma nella saggezza, che conosce il vero prezzo di ogni falsità, vedendo il valore nel fare del bene agli altri.
2. Popolo russo con grande rispetto trattato e si riferisce ancora agli sciocchi, alle persone che hanno il proprio punto di vista, diverso da quello generalmente accettato. Ciò è dimostrato dal fatto che nelle fiabe Ivan il Matto rimane sempre il vincitore.
3.Molto per molto tempo la parola sciocco non era offensiva... Segue tradizioni folcloristiche Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin nella sua opera "Il Matto" fornisce la seguente descrizione del suo pazzo Ivanushka, figlio di genitori intelligenti: "Non è affatto uno sciocco, ma semplicemente non ha pensieri meschini - ecco perché può non adattarmi alla vita...”
Nel moderno letteratura fiabesca L'immagine di uno sciocco è rappresentata da molti altri personaggi, ad esempio Spaventapasseri, Pinocchio, Boh.
«Allora chi è lui, questo Matto che ride sempre? Non gliene frega niente di ciò a cui gli altri solitamente si aggrappano, cercando di preservare la propria dignità, il proprio status, se stessi?
Uno sciocco non si preoccupa dell'onore e della gloria, ma è su di lui che si compongono i poemi epici e si raccontano le fiabe; si accontenta sempre di poco ed è pieno di cracker, ma per qualche motivo è lui che ha un'abbondante tovaglia autoassemblata; la ricchezza e il denaro non contano per lui, ma ancora una volta - solo lui ottiene tutti i tesori e, di regola, in aggiunta metà del regno; non cerca di comandare, ma intorno a lui c'è sempre un gruppo di assistenti, che fanno a gara per offrire i loro servizi; Prende tutte le decisioni non secondo intelligenza e calcolo, ma secondo ISPIRAZIONE e impulso interiore, e sono loro che si rivelano le uniche corrette e lo portano al successo.
….E si scopre che le qualità espresse dal Matto sono sempre in qualche modo attraenti e vicine a noi; si scopre che sono profondamente, letteralmente intrinsecamente radicati in noi, nella nostra cultura, nella nostra visione del mondo.
Uno stolto è il padrone della sua vita. Questo è il Maestro che suona. Questo è sempre un proprietario gioioso e amorevole, questo è un proprietario che ride. Uno sciocco è una risata. La risata del proprietario.
Toccando il concetto di “Matto”, riveliamo uno straordinario livello di possibilità che si apre davanti a noi.
Invece di ragionamenti infiniti e intelligenza riguardo al Matto, ricorda finalmente questa qualità dimenticata, riporta il tuo Matto al suo legittimo status Divino.
Credimi, è del tutto possibile, provalo, non è affatto difficile, e fallo mentre giochi, perché il Matto è un'avventura continua. Questo è il nostro percorso futuro, il nostro Gioco divino, questa è la possibilità del vero risveglio e dell'esistenza reale, non illusoria.
Tutto quello che senti è una bugia.
Tutto quello che vedi è una bugia.
Tutto quello che dici è una bugia
Tutto quello che sai è una bugia.
Sei assente. Sei il sogno di un altro.
Ti circonda un mondo morto tessuto da te dalle bugie degli altri.
Ciò significa che agendo contrariamente alla conoscenza ti risvegli.
Parlando di meno e ridendo di più, ti manifesti in questo Mondo.
Percependo non parole e concetti, ma sensazioni, prendi vita.
Osservando senza analizzare ottieni informazioni.
L'assurdo è la tua mente. La risata è la tua voce.
Sciocco è il tuo nome.
Svegliati, il mondo vivente ti sta aspettando.
CODICE DEL FOLLO
1. Cerca il Matto e lo troverai.
2. L'evoluzione si è sviluppata dall'intelligente allo stolto. Una persona intelligente può scoprire il Matto in se stessa. Uno sciocco non accetterà mai di diventare di nuovo intelligente; uno sciocco con una lettera minuscola è un ramo senza uscita dell'evoluzione.
3. Uno sciocco è così semplice che le persone si rifiutano di credere in lui.
4. "La legge non è scritta per uno sciocco", ride il Matto. - quindi è condannato a essere libero.
5. I fallimenti seguono tutti. Ma non riescono a raggiungere i Matti.
6. Uno stolto non sputa mai controvento, poiché il suo vento è sempre favorevole.
7. La mente è la trappola del Diavolo. Uno stolto è una via d'uscita, data da Dio.
8. Uno sciocco è un giocatore meraviglioso: non vince mai.
9. Ma il Matto è invincibile perché non combatte mai.
10. "Perché indulgere nel peccato dello sconforto", ride il Matto, "quando ci sono altri peccati?"
11. Uno sciocco non si mette mai nei guai. "Non sono così intelligente", ride, "per trovare questo posto."
12. Uno sciocco cammina sempre con bocca aperta- ecco perché è sempre pieno.
13. Quando una persona intelligente si sveglia, diventando un Matto, il mondo scompare. Poi il Matto, ridendo, lo ricostruisce.
14. "La maggior parte delle persone intelligenti", ride il Matto, "muoiono senza avere il tempo di evadere".
15. "Conosci te stesso", ride il Matto, "prima che gli altri ti conoscano".
16. Uno sciocco non crede ai miracoli. Li usa.
17. "Ama il Matto nel tuo prossimo", suggerisce il Matto.
18. Tutte le persone provengono da Dio, ma solo lo stolto si avvicina a Dio.
19. Hai fatto di tutto per diventare un pazzo?
20. Risate - la via più breve da intelligente a sciocco.
21. Uno sciocco non cerca mai nulla, perché sa che se lo trova, sarà solo lui stesso.
22. Uno sciocco è sempre nelle vicinanze. Quando finalmente il furbo lo trova, ride a lungo, ricordando la sua ricerca.
23. Uno sciocco ride con gioia in se stesso di ciò che una persona intelligente vuole cambiare in un'altra.
24. Ciò che mangia uno stolto è quello che è, e mangia tutto.
25. Quello intelligente combatte Satana. Lo sciocco ride solo quando sente questo nome.
26. Cerca il Matto nel tuo cuore.
27. Quando Nietzsche disse: Dio è morto! - Ha fretta. Dopotutto, il Matto è rimasto.
28. La fine del mondo non arriverà finché ci sarà almeno un Matto.
29. Una persona intelligente si misura dalla terra alla testa, e un Matto dalla testa al Cielo.
30. Non è stato il mondo a creare il Matto, ma il Matto il mondo.
31. Fai pregare Dio dal Matto: tali risate saranno ascoltate dall'alto.
32. Uno sciocco è sempre innamorato.
33. "Ciò che possiedi, ti possiede", ride il Matto, guardandosi nella tasca vuota. “Se non possiedi nulla, allora hai tutto”, continua, tirando fuori da lì un panino.
34. La tasca del Matto è sempre piena perché è piena di buchi.
35. Uno sciocco sbatte le palpebre e il mondo è diverso.
36. - Buon Dio, - ride il Matto, - questo è il Dio su cui si raccontano barzellette.
37. Dio e il Matto giocano a nascondino. Uno sciocco non guarda. Ma lo trova sempre.
38. Tutto ciò che una persona intelligente può immaginare, un Matto può crearlo.
39. Uno sciocco può fare qualsiasi cosa. Ma vuole solo quello che ha.
40. "Nel mondo di coloro che dormono", ride il Matto, "quello intelligente è il Re". Ma a quello che si è svegliato. Il Re non è necessario.
41. "Proprio come un cieco non capisce uno specchio", aggiunge il Matto, "così una persona addormentata non capisce il Matto".
42. - Quando le persone sono d'accordo con me, voglio sempre scusarmi.
43. "Il Codice del Matto è uno specchio", ride il Matto, "se un asino lo legge, allora lo vede...
44. "Più forte è la risata, più vicino a Dio", ride il Matto.
45. - Chiedimelo. - sorride il Matto, - e io mentirò.
46. "Essere intelligenti è la più divertente delle abitudini", ride il Matto.
47. "Molte persone interpretano il Matto", ride il Matto, "ma solo pochi decidono di interpretare il Matto con lui."
48. "I problemi vanno e vengono", ride il Matto, "ma i loro creatori rimangono".
49. - E tu provi - ridi con espressione intelligente volti, - suggerisce il Matto.
50. "Vai allo specchio", ride il Matto, "e vedrai il mondo in cui vivi".
51. "Butta via lo specchio", ride il Matto, "e forse vedrai te stesso".
52. - Ti controlli sempre? - il Matto è sorpreso. - Come ci si adatterà a qualcosa?
53. "Vita", ride il Matto. - questo è un giorno trascorso a visitare te stesso.
54. “Ci sono due tragedie nella vita di una persona”, ricorda il Matto, “questo è quando non riesce a ottenere ciò che vuole e quando finalmente lo ottiene.
55. "La risata è un modo meraviglioso per condurre una conversazione", ride il Matto.
5B. "Con me puoi imparare solo una cosa", ride il Matto, "a dimenticare".
57 «Dimenticare», sorride maliziosamente, «significa ricordare».
58. - Uno sciocco non discute mai. Con chi discutere? - lui ride.
59. - Sei a un vicolo cieco? - ride il Matto, - che bello, da lì vedo meglio.
60. "Intelligente", ride il Matto, "questa è una candela per chi dorme".
61. “Il formaggio gratis si trova solo in una trappola per topi”, dichiara autorevolmente il Matto, tagliandosi un altro pezzo.
62. "Perdere", dice il Matto, "è trovare".
63. Uno sciocco è la chiave delle porte senza niente dietro.
64. Uno sciocco è la chiave della porta dietro la quale c'è tutto.
65. "Non importa quello che fai", ride il Matto, "è importante quello che fai".
66. “Ma non fare quello che non devi fare”, aggiunge.
67. - Vuoi essere libero? - chiede il Matto, - allora dimentica questa parola.
68. "Ridi e inchinati più spesso", dice il Matto, "altrimenti verrai scambiato per intelligente".
69. - Ti lodano? - sorride il Matto, - perdonali.
70. "Se non capisci la mia risata", ride il Matto, "come puoi capire le mie parole?"
71. - Buono? - chiede sorpreso il Matto, - oh, sì!... Ecco cosa con i pugni... - ride.
72. "Se pensi", ride il Matto, "significa che non sei nemmeno un Matto".
73. “Quanta intelligenza ci vuole per non sembrare un Matto”, aggiunge ridendo.
74. "Sei molto intelligente", ride il Matto, "ecco perché sei lo stesso...
75. "Un uomo insegue sempre una creatura splendente, fuggendo da una creatura nera", dice il Matto, starnutendo, tanta polvere si sollevava mentre correva intorno a me...
76. "Meno hai voglia di parlare", ride il Matto, "più riesci a dire".
77. "Non siamo schiavi, non siamo schiavi", legge il Matto, trattenendo a malapena le risate, "ma per quanto riguarda i piaceri?"
78. "Non intendo davvero niente", ride il Matto. Ma quanto ho dovuto studiare per questo.
79. - Riempiti di conoscenza. Pompalo! - ride il Matto, - dopotutto, devi vomitare qualcosa prima di pulirti.
80. "Conosci la strada?" ride il Matto, "e hai anche una mappa?" - ride, - nientemeno che da un mazzo segnato.
81. "Ci provi", suggerisce il Matto, senti la tua caduta come un salto.
82. - Vuoi ingannare il mondo? Digli la verità", ride il Matto.
83. “La verità si nasconde nella sua assenza”, aggiunge sorridendo
84. "Non devi cercare la felicità", ride il Matto, "devi vivere per essa".
85. "Una persona intelligente è un suicidio", dice il Matto.
86. - Perché dovrei pensare? - il Matto è sorpreso, - Lo so!
87. "Come fa il vento a sapere", ride, "da che parte soffiare?"
88. "Va in un orecchio, esce dall'altro", ride il Matto, "e così via tutto il giorno." Puoi impazzire!
89. Il Matto Rotondo, con la perfezione della sua forma, riflette la perfezione dell'universo.
90. "Anch'io posso mettere una mosca nella zuppa", assicura il Matto, sorridendo di gioia.
91. - Vuoi vedere? - Il Matto ride. - Chiudi gli occhi.
92. - Vuoi capire chi parla? - si sta divertendo, - smetti di ascoltarlo.
93. "Non ci sarà alcuna banderuola", ride il Matto, "il vento scomparirà".
94. - Guardando la luna, il Matto la accende come una lampadina.
95. "La mente è una pala", ride il Matto, "più è affilata, più profonda è la tomba".
96. «In principio c'era una parola», ricorda il Matto, «e poi parole, parole, parole...
97 - Stai scrivendo? - Il Matto ride. - Scrivere. Ma non dimenticare: più la carta è pulita, più il culo è pulito.
98. "Rompi il bastone, rompilo", ride il Matto, "forse ne otterrai un'estremità".
99. “Mira bene”, suggerisce il Matto, “e se sei fortunato, mancherai”.
100. - Hai centrato il bersaglio? - Il Matto ride. - Cerca un buco nel tuo corpo.
101. - Vuoi essere felice? - ride il Matto. - Lo voglio!
102. "Se sei una persona onesta", dice il Matto, "ciò significa che menti sempre".
103. “Più ci si avvicina alla verità”, ride, “più ci si addentra nella foresta”.
104. “Ogni affermazione è falsa”, ride il Matto, “anche questa”.
105. “Se sai dove stai andando, sei coraggioso”, ride il Matto, “dopo tutto, puoi davvero arrivarci”.
106. “Circostanze”, il Matto gonfia le guance in modo importante, “sono io”.
107 - Vuoi davvero vivere? - Il Matto ride. - Beh, allora prova a morire. Ridendo.
108. "Stai solo sognando", ride il Matto.
109. - Impossibile? - Il Matto ride. - Esattamente. Proprio così. Di che cosa hai bisogno.
110. “Dio è un grande burlone”, dice il Matto. - Ma ride solo dopo che apro bocca.
111 «La speranza», ride il Matto, «è un lecca-lecca con cui cerchi di violentare Dio».
112. - Esperienza - ride il Matto - è un clistere. Tentativo. Confrontare. Così come? Cosa ti è venuto fuori oltre alle solite stronzate?
113. “Stai parlando di come diventare migliore”, ride il Matto, “e io sto parlando di come diventare un Matto”.
114. - Uno e perfetto? - ride il Matto. - Ecco, sto parlando della stessa cosa. - E si aggiusta civettuolamente il berretto.
115. “Così era in principio”, ricorda il Matto, “sarà alla fine... Ma dove andrai?” - lui ride. - Dopotutto, il tuo Matto è ancora nelle vicinanze.