L'immagine di Ivan il Matto in russo racconti popolari I ricercatori non sono giunti a una conclusione chiara sull’origine dell’immagine. E. M. Meletinsky ritiene che l'immagine di un eroe perseguitato sia stata presa in prestito da una fiaba da leggende mitologiche, poiché i singoli motivi che compongono le trame delle fiabe su Ivan sono comuni nella mitologia di diverse nazioni. Ivan è il terzo e il più giovane dei fratelli. È nato a famiglia contadina, ma il più delle volte non si impegna in alcun lavoro utile, a differenza dei suoi fratelli maggiori: proprietari prudenti e amanti della casa. Tuttavia, i fratelli di Ivan non raggiungono mai il loro obiettivo, mentre lui, al contrario, ottiene ricchezza e felicità. Ivan il Matto, o Ivanushka il Matto, è uno dei personaggi principali delle fiabe russe. Di regola, esso stato sociale corto - figlio contadino o il figlio di un vecchio con una vecchia. Nella famiglia era spesso il terzo figlio più giovane. Non sposato. Secondo alcune versioni, il nome Ivan il Matto è un nome talismanico che previene il malocchio. Come sapete, le fiabe hanno preso forma in epoca pagana e molti eroi erano rappresentanti del Bene e del Male. Ivan il Matto è uno degli eroi positivi. Usando rimedi magici e soprattutto grazie al suo "non intelligente", Ivan il Matto supera con successo tutte le prove e ottiene risultati valori più alti: sconfigge il nemico, sposa la figlia del re, riceve ricchezza e fama. Forse Ivan il Matto realizza tutto questo grazie al fatto che, secondo lo studioso di letteratura J. Dumezil, incarna una funzione magica associata non tanto alle azioni quanto alle parole, ai doveri di un prete. Ivan il Matto è l'unico dei fratelli che parla nella fiaba. Ivan il Matto crea e indovina enigmi, cioè fa quello che fa un prete in molte tradizioni durante un rituale dedicato alla principale festa annuale. Ivan il Matto - poeta e musicista; le fiabe sottolineano il suo canto, la sua capacità di suonare pipa meravigliosa o arpa-samogudah, che fa danzare la mandria. Ivan il Matto è portatore di un discorso speciale, in cui, oltre a enigmi, battute e battute, ci sono frammenti in cui vengono violati i principi fonetici o semantici del linguaggio ordinario, o anche qualcosa che assomiglia all'astrusità; confrontare “sciocchezze”, “assurdità”, paradossi linguistici basati, in particolare, sul gioco di omonimia e sinonimia, polisemia e multireferenzialità delle parole, ecc. (ad esempio, Ivan il Matto descrive l'uccisione di un serpente con una lancia come un incontro con il male, che è malvagio e colpito, “il male è morto dal male”). Ivan il Matto è collegato nella trama con un certo situazione critica, culminando in una celebrazione (vittoria sul nemico e matrimonio), di cui è il principale partecipante. 3. L'immagine di Ivan il Matto nei racconti popolari russi Gli sciocchi russi e i santi sciocchi non testimoniavano tanto la propria stupidità quanto rivelavano quella di qualcun altro, e soprattutto quella dei boiardi e dello zar. Sembra che lo stesso "padre" Ivan il Terribile fosse geloso della gloria di Ivan il Matto e facesse il buffone con tutte le sue forze. E si sposò all'infinito, divise il regno in due per rimanere con metà del regno, e iniziò la corte oprichnina ad Alexandrovsky con ogni sorta di buffoneria. Rinunciò persino al regno, mise il berretto Monomakh sul principe Kasimov Simeon Bekbulatovich, e gli stessi buffoni e santi sciocchi compirono un'impresa - quell'impresa che li rese quasi santi, e spesso santi. Gli sciocchi venivano spesso dichiarati santi dalle dicerie popolari, e anche i buffoni. Ricorda il più meraviglioso Epica di Novgorod"Vavilo il buffone." E i buffoni non sono persone semplici: i buffoni sono persone sante. Ma le persone non mostrano mai molta tenerezza verso la stupidità. Ma è comune pensare bene del matto delle favole: sembra così, ma in realtà è pazzo. Ma ci sono diversi tipi di sciocchi. Sciocco ignorante “Non puoi trascinarlo!” - tale Ivan il Matto grida al funerale. E augura alle nozze il regno dei cieli e la pace eterna. È ignorante e fa tutto in modo inappropriato. La fiaba ride di un tale sciocco. Sciocco pigro Un tale sciocco giace tutto il giorno sul fornello. Ma è incredibilmente fortunato. Se va a prendere l'acqua, tirerà fuori il luccio magico dal buco nel ghiaccio. Se inizia a frustare il ceppo, l'oro cadrà da sotto il ceppo. E poi inaspettatamente riceve tutto ciò che desidera: un caftano rosso, bellezza, bell'aspetto e persino la figlia del re con mezzo regno in più. In un simile sciocco si nascondono buoni principi. Quando arriva il momento, sembra e si comporta come un bravo ragazzo. Uno libera il luccio, l'altro, a guardia del grano, mostra destrezza, coraggio e ingegno. Sciocco esecutivo Ci sono sciocchi esecutivi. "Costringi uno sciocco a pregare Dio, si ferirà persino la fronte" - questo si dice di queste persone. Un tale lavoratore è così sciocco che sorveglia la porta separatamente dalla casa e guida un orso nel bestiame invece di una mucca. Solo uno sciocco Ci sono sciocchi del genere in ogni nazione. Non c'è da stupirsi che dicano: "Non seminano gli sciocchi, non li raccolgono - sono nati". Sia i narratori che gli ascoltatori li prendono sempre in giro a loro piacimento, sentendosi molto intelligenti. 4. La storia del nome Eroe delle fiabe Ivan il Matto non è affatto uno sciocco, in significato moderno questa parola. Prima dell'adozione del cristianesimo e per molto tempo Successivamente ci fu la tradizione di non chiamare i bambini con nomi “da adulti”, per evitare che venissero rapiti dai “diavoli” mentre erano indifesi. Il bambino ha ricevuto un nome "adulto", "vero" all'iniziazione all'età di 10-13 anni, e prima ancora aveva un nome falso e infantile. I nomi dei bambini derivati dai numeri erano molto diffusi: Pervak, Vtorak, Tretyak. E poi anche Drugak, cioè “altro”. Poiché era il più popolare, denotando, nella maggior parte dei casi, il bambino più piccolo, col tempo divenne un nome comune e fu semplificato in “Matto”. Il nome "Matto" compare nei documenti ecclesiastici fino ai secoli XIV e XV. Dal XVII secolo cominciò a significare quello che significa adesso: stupido uomo. Naturalmente il più giovane è il più inesperto e stupido. Pertanto, il famoso Ivan il Matto delle fiabe russe non è affatto uno sciocco, ma semplicemente il più giovane di tre figli. 5. Il mistero dell'immagine di Ivan il Matto Ivan il Matto è un personaggio intrinsecamente poco chiaro, se non misterioso. Essendo il personaggio principale della fiaba, lui, secondo le leggi del genere, supera con successo tutti gli ostacoli posti sul suo cammino dal destino e raggiunge la prosperità, solitamente simboleggiata dal matrimonio con la figlia del re. In questo, Ivan il Matto non è molto diverso da Ivan lo Zarevic e altri eroi delle fiabe, con i quali gli ascoltatori simpatizzano e con i quali gli ascoltatori possono identificarsi, ma se in altre fiabe la fortuna alla fine premia gli eroi per la loro intelligenza, astuzia, lealtà , gentilezza, coraggio , quindi, considerando questo tipo di fiaba, dobbiamo concludere che Ivan il Matto viene ricompensato per la sua stupidità. Senza possedere meriti speciali che possano almeno bilanciare la sua stupidità, arriva comunque alla stessa fine degli eroi ovviamente degni. Inoltre nella fiaba, oltre a Ivan il Matto, ci sono spesso i suoi fratelli, che differiscono da lui solo per l'intelligenza e che cercano anche loro di conquistare la fortuna, ma dei tre fratelli il destino si rivela favorevole al sciocco, confermando la conclusione sulla ricompensa per la stupidità. La morale derivata direttamente da queste fiabe dice che una persona non ha particolarmente bisogno dell'intelligenza, non è affatto necessaria per raggiungere il successo nella vita (e addirittura interferisce con il suo raggiungimento); se nella tua famiglia è scritto che diventi il genero del re, allora anche se sei uno sciocco, questo non ti impedirà di diventarlo, e se non è scritto, non dovresti provarci. Quindi a volte si arriva alla conclusione, che è piuttosto offensiva per noi russi, che il popolo, caro eroe popolare che può essere uno stolto e un fannullone, non apprezza l'intelligenza, il duro lavoro, il calcolo e la perseveranza nel raggiungere un obiettivo, ma è propenso, sdraiato sui fornelli, a sperare in un miracolo che lo risolleverà dagli stracci alla ricchezza senza alcun problema . Ma questa conclusione - oltre al fatto che descrive chiaramente la scala in modo irrealistico valori nazionali, - è in chiara contraddizione con il fatto che in altre fiabe - create dalle stesse persone - l'intelligenza naturale degli eroi, la loro educazione, prudenza, arguzia, astuzia servono come base per il loro successo nella vita e sono molto apprezzate . Ershov nel suo famoso “Il piccolo cavallo gobbo”, usando storia folcloristica su Ivan il Matto, segue questo percorso generalmente accettato. All'inizio, però, segue il racconto popolare, dicendo: “Aveva tre figli. Il maggiore era un ragazzo intelligente, quello di mezzo era così e quello, il più giovane era un completo idiota. “Tuttavia, in seguito il motivo della “stupidità” del personaggio principale scompare completamente; rimane un “pazzo” solo di nome, ma né le sue azioni né l'opinione di coloro che lo circondano corrispondono in alcun modo a questo soprannome. Piuttosto, si confronta favorevolmente con i suoi fratelli, la cui pigrizia, codardia e disobbedienza ai genitori bloccherà loro l’opportunità di incontrare la giumenta magica e, di conseguenza, la strada verso il successo nella vita. Così, Ivan il Matto viene interpretato da Ershov come un eroe considerato stupido solo a causa di un malinteso e i cui meriti sono per il momento nascosti sotto un'apparenza poco appariscente. C'è una trama simile nelle fiabe russe, in cui personaggio principale si colloca in basso stato sociale(uomo, soldato) e solo per questo, considerato dagli altri come un evidente stolto e ignorante, fa vergognare gli altri - altamente esaltato in opinione pubblica- personaggi grazie alla naturale intelligenza e astuzia contadina, ma questa è la trama di altre fiabe, chiaramente diverse dalle fiabe su Ivan il Matto. "Modificando" la trama e sostituendo un motivo con un altro, tratto da un'altra fiaba, Ershov segue il buon senso comune, fiducioso che se una persona che consideravamo una sciocca ha ottenuto uno straordinario successo nella vita, allora probabilmente non è così sciocca ... è già uno stupido, e forse anche più intelligente degli altri. Ciò rende la fiaba più “corretta” e logica, ma allo stesso tempo si perdono l'originalità e il vero significato della trama. Per comprendere correttamente il significato della fiaba e scoprire il perché personaggio principale- uno sciocco, qual è il ruolo funzionale della sua stupidità nello sviluppo della trama, è necessario allontanarsi dalle proprie idee familiari e cercare di assumere il punto di vista dell'argomento folcloristico, il destino personale di una persona, manifestandosi sotto forma di circostanze di vita personale (l'ambiente in cui è costretto ad agire e che non può scegliere a piacimento), complica costantemente il suo progresso verso l'obiettivo e lo allontana da esso. Il compito di ognuno è correggere le deviazioni, eliminare o aggirare gli ostacoli e ritornare a il modo giusto e farlo nel modo più rapido ed efficiente possibile, senza sprecare ulteriore tempo ed energia. È nel risolvere tali problemi che vengono rivelati i meriti personali di una persona, qui vengono messi alla prova la sua intelligenza, ingegnosità, perseveranza e altre qualità necessarie per la lotta della vita, e maggiori sono gli ostacoli, più lontano dall'obiettivo il destino ha portato una persona, più onore c'è per chi è riuscito a superare le difficoltà e raggiungere la meta. Molte fiabe sono costruite esattamente su questo modello: qualcuno antepone l'eroe compiti difficili, ed è costretto, se non vuole perdere la vita e la felicità, a superare tutti gli ostacoli. (Ma l'eroe stesso non può, senza una ragione apparente, venirgli in mente di compiere azioni eroiche; qualsiasi impresa non correlata alle sue percorso della vita, non hanno alcun significato per lui). Allo stesso tempo, la cosa principale per cui si batte è il ripristino dello stato originale e non la conquista di nuove vette. Anche se alla fine lo attende una ricompensa, come sposare la figlia dello zar, questo è solo un titolo onorifico che conferma il suo valore e il suo successo, ma non l'obiettivo per il quale lottava. La trama di Ivan il Matto è simile a questo tipo di fiaba e utilizza gli stessi elementi: ci sono anche compiti difficili che superano capacità umane, ci sono assistenti magici che risolvono problemi irrisolvibili per l'eroe, e alla fine lo stesso brillante finale attende l'eroe. I cubi da cui è costruita la fiaba sono gli stessi, ma la fiaba è diversa. In esso, una persona è posta in una situazione limite, che ovviamente gli esclude la possibilità di felicità. Nella fiaba, le persone cercano una risposta alla domanda su cosa dovrebbe fare una persona se il destino la mette in una posizione dalla quale non è possibile tornare al percorso di vita che porta all'obiettivo. È proprio questo tipo di persona che è simboleggiato dall'immagine di Ivan il Matto. Se si prende questo punto di vista, diventa subito chiaro perché l'eroe dovrebbe essere uno sciocco non in apparenza, ma in sostanza. La stupidità di Ivan non è dimostrata da nulla nella fiaba; è uno sciocco per definizione. Ovviamente la sua stupidità è così innegabile che non c'è bisogno di dimostrarlo; è un noto pazzo del villaggio, al quale Dio non ha dato ragione. Nelle fiabe su Ivan il Matto c'è una contraddizione che viene rimossa dallo sviluppo della trama (tesi: “Uno stolto non può raggiungere il suo obiettivo perché agisce stupidamente”; antitesi: “Uno stolto può raggiungere il suo obiettivo solo se agisce scioccamente") , è solitamente espresso in modo abbastanza chiaro e, a quanto pare, può essere facilmente "letto" dalla trama da coloro ai quali la fiaba è, di fatto, indirizzata. Quindi, in una delle versioni di questo racconto, la trama si svolge come segue. Quando divide la proprietà tra fratelli, il fratello minore, lo sciocco, chiede a suo padre di dargli anche una parte, e sebbene il vecchio padre dubiti che valga la pena farlo - nessuna proprietà aiuterà lo sciocco, il suo caso è senza speranza - continua a , per giustizia e pietà, dà allo sciocco cento rubli Lo sciocco esce e lì i ragazzi torturano un gattino e un cucciolo. Lo sciocco chiede di dargliele e in cambio dà i suoi cento rubli. Successivamente, il cane e il gatto crescono e, naturalmente, si rivelano meravigliosi aiutanti per lo sciocco, portandogli fortuna e lieto fine fiabe. Da ciò è chiaro che il successo per uno sciocco è portato dalla scelta corretta (nella sua situazione) del percorso: dopo che è stata fatta, portare la trama a lieto fine risulta essere una questione di tecnica fiabesca 6. Un mondo senza “scienziati”. C'è un confine incondizionato tra lui e le persone "dotte": in uno dei cicli di fiabe, Ivan porta esplicitamente il soprannome Dunno, e in un altro - Talentless. E gli “scienziati” sono l’unico ambiente umano da cui favolosi Ivan non è uscito, cioè non ha alcun rappresentante nelle fiabe. Nemmeno uno! Come se gli “scienziati” per l'autore delle fiabe, il popolo, non esistessero affatto, o fossero in qualche modo indegni di essere rappresentati a Ivanstvo-Ivania. Ciò non deriva dall’umiliazione di sé o dall’orgoglio dell’autore. Semplicemente, semplicemente, le persone stesse sono istruite, senza gli “scienziati” che si sono staccati da loro. Nel laboratorio universale plurimillenario delle persone sono state create molte cose che gli scienziati hanno confermato solo in seguito. L'elenco è infinito: le prime idee sull'armonia del mondo, materia ed energia, forza e movimento, molecola e atomo, l'invenzione del globo, la creazione di un libro, ecc., Ecc. Il nostro Mikhailo Lomonosov, essendosi recato a gli “scienziati”, hanno fatto proprio questo, cosa spettacoli popolari chiarito. E quante di queste idee non vengono mai comprese dagli “scienziati”, mai sviluppate e spesso distorte al di là del riconoscimento. Ma la cosa principale, ripeto, è il confine spirituale tra gli Ivan e gli “scienziati”. Non è un caso che Dunno emetta una luce sorprendentemente pura e brillante. Se le “persone ben informate” emettessero tale luce, forse il mondo sarebbe diverso, e non così terribile. come adesso. Gli "scienziati", che avevano dimenticato la loro parentela, non sarebbero saliti sulla gobba di Ivan, non avrebbero cercato di guidarlo, di insegnargli la saggezza, non avrebbero distrutto gli esseri viventi. La linea tra gli Ivan e gli “scienziati” è una linea di principio che divide. Gli Ivan non dimenticano mai la loro parentela. "Gli Ivan, che non ricordano la loro parentela", si dice per sottolineare l'improbabilità caso simile. Chi non ricorda la parentela non è più Ivan. Chi odia Ivan. Prima di tutto, Ivan il Matto è completamente privo di tre vizi, che i suoi nemici considerano virtù. In primo luogo, non è affatto vanitoso e non richiede mai riconoscimento e gloria per le sue imprese. Inoltre, si sforza con tutte le sue forze di non essere considerato un eroe. Vorrei definirlo, come fanno alcuni ricercatori, “un eroe sotto mentite spoglie”. È come se Ivan indossasse la maschera del Matto. Ma il nocciolo della questione è che questa non è una maschera, ma un volto: un'immagine, un'espressione di un atteggiamento interno nei confronti del mondo. Si può togliere la maschera, ma non si può togliere il volto, con essa si vive, con essa si muore, con essa si presentano davanti a Dio, dove «saranno prima gli ultimi". Pertanto, non dobbiamo parlare di un eroe mascherato, ma delle caratteristiche principali di una certa classe personale. In secondo luogo, Ivan è disinteressato, non fa mai nulla per interesse personale. In terzo luogo, non c'è nemmeno alcun accenno in lui di un'inclinazione a uccidere o a maltrattare gli altri, ed è crudele solo in casi di estrema necessità, e solo con spiriti maligni. Dal punto di vista dei suoi nemici, è l'assenza di questi tre vizi, che considerano le virtù più importanti, che permette loro di definire Ivan uno “sciocco”. Nelle fiabe, i nemici, sapendo come si comporterà Ivan, ne approfittano, provocano condizioni in cui lui va “lì, non sapendo dove”, per “portare qualcosa, non sapendo cosa”, e per loro ottiene entrambi fama e ricchezza. È di origine contadina, non può essere altro. Come potrebbero i suoi nemici essere diversi? Non sono specificamente suoi nemici, sono così, sono solo diversi, rappresentano un altro significato opposto, una classe personale. E anche la loro rabbia nei confronti di Ivan può essere spiegata dal fatto che non possono essere come Ivan. Vivono secondo comandamenti diversi. Perché Ivan vince? Il significato più alto del viaggio e di tutte le disavventure di Ivan, anche quando va senza sapere dove e senza sapere perché, è nella lotta contro gli spiriti maligni e nella moltiplicazione del bene. Sconfigge i suoi nemici in virtù del suo comportamento naturale, dato da Dio. Tutto ciò che è leggero e buono aiuta Ivan, e sua madre è la terra umida, le foreste, i fiumi e fratellini, ai piccoli animali e agli insetti. Aiuta perché lui stesso è brillante e gentile, e non solo vicino alla luce e al bene. È un uomo interiore, che vive con il cuore: un profeta. "Qui una vecchia signora salta sopra il letto del giardino: Fu-fu-fu, cos'è questo! Lo spirito russo è venuto nella mia foresta!" Regno dei morti, I principali nemici di Ivan - Koshchei, Baba Yaga, Zmei Gorynych - si oppongono al regno dei vivi. Un paese speciale, Ivanstvo-Ivania, è una civiltà speciale. “Lo spirito russo è qui, profuma di Russia”. Questa è la civiltà russa. Non ne troverai un altro simile. “Rus Ivan” era ed è chiamato dai nostri vicini occidentali, “Urus Ivan” dai nostri vicini orientali. Inoltre, una persona di una brutta classe personale, opposta alla civiltà, dove, prima di tutto, la ricchezza "preferita" è tenuta in grande considerazione, cioè una persona esterna, che vive con una mente fredda, considera gli ortodossi non più favolosi, ma veri sciocchi, e la Russia è un paese di sciocchi selvaggio e incivile. Le persone di questa civiltà contadina che sono rimaste ortodosse, cioè tu ed io, siamo Ivan: sciocchi. Nel frattempo, l'immortalità della Russia sta proprio nel fatto che gli Ivan, che ricordano la loro parentela, vi hanno vissuto e lavorato, vivono e creano. La personalità del favorito del popolo è riconosciuta in tutta la nostra cultura, sia nei suoi creatori che nelle loro creazioni, come, ad esempio, in Dostoevskij e il principe Myshkin o Sholokhov e il suo eroe de "Il destino dell'uomo". In Pushkin e Yurodivy. Certo, perché non Ivan, il Matto orgoglio nazionale Russia - Alexander Sergeevich Pushkin. Dopotutto, anche la sua morte per una persona prudente è stupidità e non può essere giustificata in alcun modo. Poeta brillante, venerato dalla gente, non avrebbe potuto spararsi, vivere e vivere, e poi continuare a scrivere. Ma il nocciolo della questione è che tutta la Russia stava dietro a Pushkin nel duello, dalla contadina Arina Rodionovna agli eroi del 1812, ai suoi santi. L'assassino, sparando a Pushkin per ordine dell'oscurantismo, dell'oscurità, ha sparato a ciascuno di noi. E questo è il caso in cui una persona vince “calpestando la morte sulla morte”. 7. Conclusione Il popolo russo ama gli sciocchi non perché siano stupidi, ma perché sono intelligenti: intelligenti con una mente superiore, che non è contenuta nell'astuzia e nell'inganno degli altri, non nell'inganno e nel perseguimento riuscito del proprio ristretto guadagno , ma nella saggezza che conosce il vero prezzo di ogni falsità, di ogni bellezza ostentata, che vede il prezzo nel fare del bene agli altri, e quindi a se stessi come individuo. E il popolo russo non ama tutti gli sciocchi e gli eccentrici, ma solo chi si prende cura di un brutto cavallino gobbo, non offende una colomba, non rompe un albero parlante e poi dona il suo agli altri, salva la natura e rispetta i suoi genitori. Un tale "pazzo" non solo otterrà una bellezza, ma la principessa le darà un anello di fidanzamento dalla finestra, e con esso metà dello stato del regno in dote.
Yulia Koroleva
Analisi letteraria e artistica dell’opera (racconto popolare russo) “Sivka-Burka”
Analisi letteraria e artistica dei racconti popolari russi
"Sivka-Burka" (racconto popolare russo - tipo magico)
Soggetto: La fiaba racconta come Ivan il Matto catturò un cavallo magico, come lo servì e lo aiutò. Come i fratelli deridevano Ivanushka, ma lui, nonostante ciò, riuscì a portare a termine il compito del re e sposò Elena la Bella.
Idea: Non essere pigro e riceverai gratitudine per tutti i tuoi sforzi. Si lodano la pazienza e la gentilezza.
Caratteristiche dei personaggi principali:
Ivan il Matto: un figlio paziente e obbediente (“È venuto al campo, si è seduto su una pietra. Si siede sveglio, mastica una torta, aspetta il ladro”). Agile, forte ("Ivanushka gli saltò addosso abilmente e lo afferrò saldamente per la criniera. Il cavallo lo portò e lo portò attraverso il campo aperto, galoppò e galoppò, ma non riuscì a buttarlo via!"). Gentile, perbene (“- Sì, aveva promesso di non andare più nel campo di grano, quindi l'ho lasciato andare”)
Elena la bella : gentile, giusto ("I fratelli guardano e pensano: "Guarda, la principessa porta il vino alla nostra Ivashka!"). Bella (“E in sé è la più bella delle bellezze”). Adempiuto all'ordine del re ("- Ecco, padre, il mio fidanzato è stato ritrovato!")
Caratteristiche artistiche del racconto:
La fiaba inizia con un inizio non tradizionale ("C'era una volta un vecchio che aveva tre figli...", un assistente magico: Sivka-Burka - aiuta a raggiungere l'obiettivo
(“-Voglio guardare la figlia dello zar, Elena la Bella!”, viene utilizzato l'antropomorfismo (“Il cavallo cominciò a chiedere a Ivanushka: “Lasciami andare libero, Ivanushka!” Ti renderò un grande servizio per questo.”) La base della fiaba è la magia, le trasformazioni ("Ivanushka si arrampicò sull'orecchio destro del cavallo e uscì a sinistra - e divenne un bravo ragazzo...", la legge della ripetizione una tantum ("Tre notti, tre fratelli, tre volte andarono in città, tre volte chiamarono il cavallo.”) Caratterizzato da molteplici eventi (vengono utilizzate diverse trame, incantesimi e descrizioni (“Sivka-burka, profetica kaurka, stai di fronte a me come un foglia davanti all'erba!", ...un cavallo galoppa sul grano - un pelo è d'argento, l'altro è d'oro; corre - la terra trema, il fumo esce in una colonna dalle sue spighe, fiamme esplodono dal narici."
Caratteristiche del linguaggio: il linguaggio della fiaba è colorato, emotivo, espressivo, vengono usate doppie parole per migliorare l'impressione di ciò che sta accadendo ("Il cavallo lo portò e lo portò attraverso il campo aperto, galoppò e galoppò - non poteva buttatela via!”, “Visibilmente e invisibilmente alla gente”, “E da sola lei è la bellezza delle bellezze”, espressioni stabili caratteristiche di una fiaba (“né pensare, né indovinare, né dire in modo fiaba, né da descrivere con una penna”, epiteti costanti fiabe che decorano la lingua ("fischio valoroso", "grido eroico", " bravo ragazzo"). Il racconto si conclude con il finale tradizionale ("Ero a quella festa, ho bevuto birra al miele, mi scorreva sui baffi, ma non mi è entrata in bocca").
Conclusione: La fiaba ti insegna a credere nella bontà e a rispettare i tuoi genitori. Aiuta nella formazione valori morali. Brava gente la vita è più interessante e più felice, hanno molti amici e possono ottenere molto nella vita, e i malvagi rimangono soli e inutili per chiunque.
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1.Perché ci chiamiamo “Ivans”. Perché questo nome è diffuso e saldamente radicato nella mente delle persone quando parlano del popolo russo? Il campo personale è diventato scarso? Dopotutto, ci sono altri nomi.
Sì, ma si potrebbe pensare che l'adozione del cristianesimo e il battesimo della Rus' abbiano inferto un colpo irreparabile alla diversità dei nomi slavi nel popolo russo. Sì, in effetti, questo multicolore è sbiadito. Tuttavia, è stata sostituita dalla luce inestinguibile dei nomi Le migliori persone cristianità prima del battesimo della Rus', e poi le persone migliori della stessa Rus'. Questi sono i nomi dei santi. Se dentro Rus' precristiana Nome slavo obbligato a seguire il contenuto del nome stesso, quindi il nuovo nome di battesimo obbligavano la persona nominata a seguire la santità della vita della persona di cui nominavano il nome. E poiché i nomi dei santi con il nome Giovanni sono tra i più comuni nel libro dei nomi cristiani, a cominciare da Giovanni Battista, il primo tra gli altri, e nel calendario russo cadono nel periodo delle nascite maggiori, ce ne sono molti tra i russi con il nome “Ivan”. Un'altra ragione è che la parola-nome "Giovanni" è tradotta come "servo di Dio". Portare un nome del genere è un grande onore e un obbligo per una persona di qualsiasi classe sociale, purché la persona sia ortodossa e capisca perché si chiama così.
E nelle fiabe, il nome Ivan viene dato a eroi di origini molto diverse. Molti - molti strati sociali da tutti gli angoli, vicini e lontani, della Rus', dal basso verso l'alto, hanno inviato i loro rappresentanti al numero dei favolosi Ivan, una sorta di "Ivanstvo" (o "Ivania"), che nella sua proprio modo unisce le persone. Ci sono soldati, trasportatori di chiatte, mercanti, figli di cuochi, falegnami, cacciatori e orfani di genitori sconosciuti e principi. Ma non è un caso che il migliore di loro, Ivan il Matto, sia di origine contadina, della terra, dell'aratro. Dopotutto, gli antenati di ognuno di noi una volta erano contadini su cui poggia la Rus'.
Non entrare il migliore Ivan razza nobile, bellezza fisica e forza donata fin dalla nascita. "Viveva in un villaggio un uomo che aveva tre figli, due intelligenti e il terzo, Ivanushka, uno sciocco." Non puoi riconoscere un eroe in un pazzo, o un pazzo in un eroe. Allora la principessa "guardò dietro il camino e vide lì Ivan il Matto; il suo vestito leggero era coperto di fuliggine, i suoi capelli erano ritti".
2. Perché le persone amano Ivan. Ivan è il nome più comune nei racconti popolari, il che significa che la probabilità di chiamare con lui il tuo eroe preferito è alta.
Ivan il Matto è l'eroe preferito del nostro popolo, un autoritratto comune. Questo è un ragazzo fortunato che prende in giro gli altri, ma anche se stesso, soprattutto. È ironico non perché sia arrabbiato, ma perché è estremamente gentile e ragionevole, comprende la vanità del mondo in cui vive, il significato transitorio dell'oscurità e il significato duraturo della luce-amore. Dirà anche qualcosa di stupido per far ridere la gente. E se ne vanterà per il bene della causa. Trae forza dall'amore leggero, e non dalla "scienza" senza spirito. Lì videro e scossero semplicemente la testa: "Bene, stupido, beh, stupido."... E lui andò fuori città, abbaiò di nuovo con voce eroica, e fischiò come un usignolo: "Dov'è il mio buon cavallo?!"... Il cavallo corre, la terra trema, il fumo esce dalle sue orecchie, dalle sue narici ardono fiamme. dall'orecchio destro, si arrampicò sul sinistro e diventò così bello che non c'è nessuno al mondo! Si sedette sul cavallo e cavalcò." Parole familiari fin dall'infanzia, ma che riecheggiano, ciò che è meno noto, con gli apocrifi (“Conversazione dei tre gerarchi”): “Gregorio chiese: “Ho visto un serpente sdraiato lungo la strada, voleva afferrare il cavallo per lo zoccolo, e il cavallo cadde sulla zampa posteriore, aspettando l'aiuto del suo padrone?" - Giovanni rispose: "Il cavallo - Fede ortodossa Cristiano, la strada è questo mondo, e il serpente è l'Anticristo, lo sono gli zoccoli del cavallo Gli ultimi giorni età terrena."
Ora, quando molti credono che l'oscurità abbia quasi vinto, vale la pena rileggere i racconti su Ivan per imparare da lui la forza d'animo e l'equilibrio mentale. Eppure deve procurarsi tutto da solo, in circostanze inimmaginabilmente difficili. E lo seppellirono, lo frissero, lo fecero a pezzi e lo annegarono, ma era ancora vivo. E badate bene, non si è mai fatto un idolo, né ha offeso il prossimo, né alcuna creatura, né un albero, né un filo d'erba. L'intero destino di Ivan sta nell'aiutare gli altri, nel proteggere altruisticamente i deboli e gli offesi.
“Figliolo”, dice il vecchio, “nutrimi: sono dimagrito durante il lungo viaggio e non c’è più niente nella mia borsa”.
Ivan gli rispose:
E noi, nonno, non abbiamo una briciola di pane nella capanna, se avessi saputo che saresti venuto, non avrei mangiato io stesso l'ultima briciola proprio adesso, te l'avrei lasciata. Andare. Ti laverò e ti sciacquerò la camicia."
Prevedere il suo comportamento è facile. Puoi, senza commettere errori, dire come si comporterà in ogni situazione. Lui, senza mai menzionare i comandamenti del Discorso della Montagna, li segue come se questa fosse la norma del suo comportamento. SU eroe delle fiabe, la persona ordinaria e peccatrice più poco appariscente chiamata "servo di Dio", giace il riflesso di Cristo.
3. Un mondo senza “scienziati”. C'è un confine incondizionato tra lui e le persone "dotte": in uno dei cicli di fiabe, Ivan porta esplicitamente il soprannome Dunno, e in un altro - Talentless. E gli "scienziati" sono l'unico ambiente umano da cui gli Ivan delle fiabe non provengono, cioè non hanno rappresentanti nelle fiabe. Nemmeno uno! Come se gli “scienziati” per l'autore delle fiabe, il popolo, non esistessero affatto, o fossero in qualche modo indegni di essere rappresentati a Ivanstvo-Ivania. Ciò non deriva dall’umiliazione di sé o dall’orgoglio dell’autore. Semplicemente, semplicemente, le persone stesse sono istruite, senza gli “scienziati” che si sono staccati da loro. Nel laboratorio universale plurimillenario delle persone sono state create molte cose che gli scienziati hanno confermato solo in seguito. L'elenco è infinito: le prime idee sull'armonia del mondo, materia ed energia, forza e movimento, molecola e atomo, l'invenzione del globo, la creazione di un libro, ecc. eccetera. Il nostro Mikhailo Lomonosov, entrato nelle fila degli “scienziati”, non ha fatto altro che chiarire le idee popolari. E quante di queste idee non vengono mai comprese dagli “scienziati”, mai sviluppate e spesso distorte al di là del riconoscimento. Ma la cosa principale, ripeto, è il confine spirituale tra gli Ivan e gli “scienziati”. Non è un caso che Dunno emetta una luce sorprendentemente pura e brillante. Se le “persone ben informate” emettessero tale luce, forse il mondo sarebbe diverso, e non così terribile. come adesso. Gli "scienziati", che avevano dimenticato la loro parentela, non sarebbero saliti sulla gobba di Ivan, non avrebbero cercato di guidarlo, di insegnargli la saggezza, non avrebbero distrutto gli esseri viventi.
La linea tra gli Ivan e gli “scienziati” è una linea di principio che divide. Gli Ivan non dimenticano mai la loro parentela. "Ivan, che non ricordano la loro parentela", si dice per sottolineare l'improbabilità di un caso del genere. Chi non ricorda la parentela non è più Ivan.
4. Chi odia Ivan. Prima di tutto, Ivan il Matto è completamente privo di tre vizi, che i suoi nemici considerano virtù.
In primo luogo, non è affatto vanitoso e non richiede mai riconoscimento e gloria per le sue imprese. Inoltre, si sforza con tutte le sue forze di non essere considerato un eroe. Vorrei definirlo, come fanno alcuni ricercatori, “un eroe sotto mentite spoglie”. È come se Ivan indossasse la maschera del Matto. Ma il nocciolo della questione è che questa non è una maschera, ma un volto: un'immagine, un'espressione di un atteggiamento interno nei confronti del mondo. Si può togliere la maschera, ma non si può togliere il volto, con essa si vive, con essa si muore, con essa si presentano davanti a Dio, dove «gli ultimi saranno i primi». Pertanto, non dobbiamo parlare dell'eroe sotto mentite spoglie, ma delle caratteristiche principali di una certa classe personale.
In secondo luogo, Ivan è altruista, da nessuna parte e non fa mai nulla per il bene dell'interesse personale. In terzo luogo, non c'è in lui nemmeno alcun accenno di inclinazione a uccidere o tormentare gli altri, ed è crudele solo in casi di estrema necessità e solo con gli spiriti maligni. Dal punto di vista dei suoi nemici, è l'assenza di questi tre vizi, che considerano le virtù più importanti, che permette loro di definire Ivan uno “sciocco”. Nelle fiabe, i nemici, sapendo come si comporterà Ivan, ne approfittano, provocano condizioni in cui lui va “lì, non sapendo dove”, per “portare qualcosa, non sapendo cosa”, e per loro ottiene entrambi fama e ricchezza.
È di origine contadina, non può essere altro. Come potrebbero i suoi nemici essere diversi? Non sono specificamente suoi nemici, sono così, sono solo diversi, rappresentano un altro significato opposto, una classe personale. E anche la loro rabbia nei confronti di Ivan può essere spiegata dal fatto che non possono essere come Ivan. Vivono secondo comandamenti diversi.
5. Perché Ivan vince? Il significato più alto del viaggio e di tutte le disavventure di Ivan, anche quando va senza sapere dove e senza sapere perché, è nella lotta contro gli spiriti maligni e nella moltiplicazione del bene. Sconfigge i suoi nemici in virtù del suo comportamento naturale, dato da Dio. Ivan è aiutato da tutto ciò che è leggero e buono, e sua madre è la terra umida, le foreste, i fiumi, e i suoi fratellini, anche i piccoli animali e gli insetti. Aiuta perché lui stesso è brillante e gentile, e non solo vicino alla luce e al bene. È un uomo interiore, che vive con il cuore, un profeta." Qui la vecchia signora salta sul letto del giardino: Fu-fu-fu, cos'è questo! Lo spirito russo è venuto da me nella foresta!"... A il regno dei morti, i principali nemici di Ivan - Koshchei, Baba Yaga, il Serpente Gorynych si oppone al regno dei vivi. Un paese speciale, Ivanstvo-Ivania, è una civiltà speciale. “Lo spirito russo è qui, profuma di Russia”. Questa è la civiltà russa. Non ne troverai un altro simile. “Rus Ivan” era ed è chiamato dai nostri vicini occidentali, “Urus Ivan” dai nostri vicini orientali.
Inoltre, una persona di una brutta classe personale, opposta alla civiltà, dove, prima di tutto, la ricchezza "preferita" è tenuta in grande considerazione, cioè una persona esterna, che vive con una mente fredda, considera gli ortodossi non più favolosi, ma veri sciocchi, e la Russia è un paese di sciocchi selvaggio e incivile. Le persone di questa civiltà contadina che sono rimaste ortodosse, cioè tu ed io, siamo Ivan: sciocchi.
Nel frattempo, l'immortalità della Russia sta proprio nel fatto che gli Ivan, che ricordano la loro parentela, vi hanno vissuto e lavorato, vivono e creano. La personalità del favorito del popolo è riconosciuta in tutta la nostra cultura, sia nei suoi creatori che nelle loro creazioni, come, ad esempio, in Dostoevskij e il principe Myshkin o Sholokhov e il suo eroe de "Il destino dell'uomo". In Pushkin e Yurodivy.
Certo, perché non Ivan il Matto, il nostro orgoglio nazionale è Alexander Sergeevich Pushkin. Dopotutto, anche la sua morte per una persona prudente è stupidità e non può essere giustificata in alcun modo. Un poeta geniale, venerato dalla gente, non avrebbe potuto spararsi, vivere e vivere e continuare a scrivere. Ma il nocciolo della questione è che tutta la Russia stava dietro a Pukshkin nel duello, dalla contadina Arina Rodionovna agli eroi del 1812, ai suoi santi. L'assassino, sparando a Pushkin per ordine dell'oscurantismo, dell'oscurità, ha sparato a ciascuno di noi. E questo è il caso in cui una persona vince “calpestando la morte sulla morte”.
In alcune fiabe, il padre di Ivan, alzandosi dalla tomba, chiede: "Fufonki, fufonki! ...Cosa sta succedendo in Rus' - i cani abbaiano, i lupi ululano o mio figlio ruggisce?" E voglio tanto rispondere ai nostri antenati, e anche a Pushkin, come Ivan rispose a suo padre: "C'è tuo figlio, e tutto è calmo in Rus'".
Ivan - Il Matto vince dopo la morte. Ricorda il più piccolo degli Ivan: Vanka - Vstanka. Senza conoscere o non amare la nostra cultura, si può certo vedere in lui un ragazzino malizioso che non dorme la notte e non lascia dormire gli altri. Ma ha ragione il poeta, che vedeva nel più giovane di Ivanov la stessa forza spirituale caratteristica di tutta la nostra tribù di folli, specialmente di quelli spietati con gli invasori terra natia. Non importa quanto combatti, sopravvivremo. E Ivan lo sopporta perché sta accumulando forza, guadagnando ingegno, “mettendo insieme il suo coraggio”. Contadino ereditario, lui stesso non può essere un invasore della terra di qualcun altro, ma non permetterà che la sua Patria venga offesa.
"All'improvviso, in quello stato-regno si diffuse una brutta notizia: il terribile miracolo di Yudo avrebbe attaccato la loro terra, distrutto tutta la gente, bruciato tutte le città e i villaggi con il fuoco, il vecchio e la vecchia erano in lutto, stavano bruciando , e i figli maggiori li consolavano...
No", dice Ivanushka, "non voglio restare a casa ad aspettarti, andrò a combattere il miracolo!"
Miracolo Yud non è stato fortunato: Ivan, il figlio del contadino, gli ha fatto cadere tre teste con un colpo.
Fermati, Ivan, figlio del contadino! - grida il miracolo Yudo. - Dammi una pausa!
Che vacanza! Tu, miracolo Yudo, hai tre teste e io ne ho una. Una volta che avrai una testa, allora ci riposeremo.
Si sono incontrati di nuovo, si sono picchiati di nuovo.
Ivan, il figlio contadino, ha tagliato il miracoloso Yuda e le ultime tre teste." Come si suol dire, clona, non clonare, ma è pur sempre un khan.
Koshchei (nelle sue maschere moderne) gli Ivan sono più inquietanti di chiunque altro. I nemici del nostro paese non vogliono che abbiamo tali eroi... E poi i racconti di Afanasyev appaiono da qualche parte oltre la collina di Koshcheev, e sono così corretti, abbreviati e commentati dagli assistenti di Koshcheev che l'Ivan nel libro non è più Ivan affatto, ma un campione tra i comuni idioti.
Sembra che Ivan sia in minoranza, che sia solo. Ma è così se misuri il mondo secondo Koshcheev, secondo lo “scienziato”, e se è necessario, allora dietro Ivan c'è una luce infinita, che si oppone all'oscurità finita. Anche il giusto che rimane solo su questa terra, “raccolto nello spirito”, sarà nella maggioranza infinita, perché dietro di lui ci sono i santi, gli angeli e Dio stesso. Una persona del genere è sempre vincente.
Nella luminosa festa dell'Epifania, una lunga, lunghissima fila si estendeva fino alla Chiesa della Santissima Trinità a Khoroshevo. La gente veniva per l'acqua santa. E poi le persone dall'aspetto strano sembravano fermarsi di passaggio. È come se sentissi qualcosa di estraneo da loro: "Che stupidi, Ivan. Cosa puoi aspettarti da loro!....". E nella coda sembrava che si accendesse una sorta di movimento, anche se nessuno di noi si è mosso verso le persone dall'aspetto straniero, che sembravano fare un rapido salto indietro e scomparire.
Ma nostro padre, con il viso gioioso, felice, camminava lungo la linea, probabilmente pensando a qualcosa di straordinario. Quanto è sorprendente che le persone non si fermassero, ma a poco a poco, senza fermarsi un minuto, si muovessero verso il tempio. Meravigliosa. non c'erano poliziotti né ubriachi. E, cosa più importante, sono arrivate molte più persone rispetto allo scorso anno. E così in tutta la Madre Rus'.
La gente va ai templi. Si stanno costruendo templi. Il suono della campana continua a suonare. C'è sempre più luce. E su di noi, Ivan, sempre di più: la luce del Battesimo, la luce della Santissima Trinità. La luce invincibile dell'amore di Gesù Cristo.
Yuri Budantsev
Articolo
"Lo sviluppo di un discorso coerente negli scolari più piccoli è il compito fondamentale dell'insegnante"
Compilato da:
insegnante classi primarie
Donetsk scuola media №77
Logvinenko Lilia Vladimirovna
Uno dei compiti fondamentali nelle attività di un insegnante di scuola primaria è lo sviluppo di un discorso coerente tra gli scolari. La qualità della formazione continua e dell'istruzione dipende in gran parte dal successo della sua attuazione. La base per insegnare un discorso coerente dovrebbe essere la formazione di abilità comuni alle dichiarazioni orali e scritte. Queste abilità includono la capacità di rivelare l'idea principale di ciò che ascolti o leggi, costruisci correttamente le tue affermazioni, la capacità di comunicare e costruisci liberamente frasi e testo.
Indicazioni nel lavoro sullo sviluppo del linguaggio:
Arricchire il vocabolario degli scolari più piccoli.
Lavora su frasi e frasi.
Sviluppare la capacità di collegare le frasi in un discorso coerente.
Il lavoro su tutte queste aree dovrebbe essere svolto in modo sistematico ein parallelo, perché sono in costante relazione: il lavoro sul vocabolario fornisce materiale per frasi, per discorsi coerenti; e quando si prepara una storia o un saggio, il lavoro viene svolto su parole e frasi.
Il lavoro per arricchire il vocabolario degli studenti ha 4 direzioni:
arricchimento del vocabolario;
chiarimento del dizionario;
attivazione del dizionario;
eliminazione delle parole non letterarie.
Le principali fonti per arricchire il dizionario sono opere d'arte, testi nei libri di testo, discorso dell'insegnante.
Al fine di chiarire e arricchire il vocabolario degli studenti in scuola elementare Vengono utilizzati i seguenti compiti:
Selezionare i sinonimi di una parola e trovarli nel testo, scoprendo somiglianze e differenze di significato;
Selezione a questa parola antonimi;
Lavorando su diretto e significato figurato parole:
Lavorare con proverbi e detti;
Lavorare con unità fraseologiche;
Lavorare con i dizionari;
Prestazione vari tipi opere creative(creare frasi, raccontare ciò che hai letto usando parole chiave e secondo il piano, storie basate su osservazioni).
Quindi, ad esempio, durante la lettura della fiaba "Sivka-Burka" in terza elementare, ai bambini vengono offerti i seguenti compiti:
Pensa e rispondi perché esattamente Ivanushka ha preso Elena la Bella?
Quale qualità umane lo ha aiutato a trovare la felicità? Formula la tua risposta utilizzando le parole appropriate:
gentilezza;
crudeltà;
coraggio;
avidità;
perseveranza;
capacità di svolgere il lavoro assegnato;
intraprendenza.
Perchè la pensi così?
Per attivare il dizionario, il lavoro può essere presentato secondo le seguenti fasi principali:
1. Interpretazione di una parola utilizzando una o più tecniche:
spiegazione del significato attraverso il contesto (La lettura di un brano spiega il significato delle parole; gli studenti comprendono più facilmente non solo queste significato diretto, ma anche l'adeguatezza dell'uso.)
selezione di sinonimi o contrari;
scoprire il significato di una nuova parola tramite materiali di riferimento;
dimostrazione di un oggetto, immagine;
analisi della formazione delle parole, sulla base della quale viene determinato il significato di una parola;
confrontare le parole per chiarire le differenze (ad esempio, lancette dorate e colore dorato).
Quindi, ad esempio, quando studiamo l'argomento "Le stagioni e le loro caratteristiche", introduciamo i bambini a diversi nomi dei mesi, spiegando i vecchi nomi con l'aiuto di poesie appositamente selezionate o facendo affidamento sulla conoscenza delle caratteristiche naturali che si verificano in un momento o nell'altro. dell'anno.
Per esempio.
Marzo è il primo mese di primavera. Si chiama “il mattino della primavera”, “il mattino dell'anno”, “il girasole”. Il sole sorge più in alto e splende più luminoso, le giornate si allungano. Il cielo sembra blu-blu. Ci sono ombre blu dagli alberi sui cumuli di neve.
Ai vecchi tempi, il mese di marzo ne aveva uno in più nome popolare - "gocciolatore". I raggi del sole fanno sciogliere la neve, i cumuli di neve si depositano e i ghiaccioli cadono e si rompono. A mezzogiorno le gocce di marzo cantano una canzone sonora.
Ascolto a mezzogiorno gocce,
Mormora come il trillo di un uccello.
La campana di cristallo suona,
Correre dal tetto sopra il portico.
Perché pensi che marzo sia stato chiamato drip?
2. Leggere e scrivere parole (lavoro su ortografia e ortografia).
3. Lavora su esempi di uso delle parole (L'insegnante presenta ai bambini frasi e frasi già pronte che includono le parole studiate).
4.Lavoro sulle connessioni semantiche delle parole.
Esercizi che insegnano ai bambini a identificare e assimilare le connessioni delle parole aiutano ad arricchire il loro vocabolario. Tali esercizi sviluppano la capacità di scegliere la parola giusta, trasmettono accuratamente il significato dell'affermazione.
Esercizio.
In ogni riga, trova le parole che hanno un significato vicino e scrivile:
Buono, cattivo, sensibile;
Indifferente, affettuoso, gentile;
Indifferente, indifferente, gentile.
Crea una frase con una qualsiasi delle parole.
Per sviluppare l'abilità di collegare le frasi in un discorso coerente, agli studenti deve essere insegnato:
Ragione, esprimi il tuo atteggiamento nei confronti della situazione, delle tue azioni e delle azioni di altre persone, gli eroi dell'opera letta;
Identificare il principale e il secondario, confrontare;
Costruisci un'affermazione logicamente valida e linguisticamente corretta.
Le dichiarazioni dei bambini possono essere sotto forma di ragionamento, storia, memoria, ecc.
Uno dei collegamenti necessari nel lavoro volto a sviluppare un discorso coerente degli studenti è la capacità di costruire correttamente un dialogo, che include la capacità di parlare e ascoltare l'interlocutore.
Nelle lezioni, durante le passeggiate e le escursioni, le conversazioni su oggetti e fenomeni vicini e familiari intorno ai bambini occupano un posto significativo. (Quando descrive qualsiasi pianta, animale o fenomeno naturale, lo studente deveusare parole che rendano vivida la sua caratterizzazione,completo e accurato. È molto importante coinvolgere tutti gli studenti nell'analisi della risposta ricevuta, oltre che nel chiarimento di ciò che hanno sentito.) Direzione Generale le conversazioni dovrebbero essere tali da portare alla fine i bambini a padroneggiare le capacità di un discorso coerente.
Quando conduci una conversazione, devi cercare di garantire che i bambini parlino con frasi complete.
Lo sviluppo della parola include anche l'assimilazione delle norme della lingua letteraria e il miglioramento della cultura della parola.
La cultura della parola deve essere coltivata attraverso un atteggiamento consapevole nei confronti della lingua. Nella scuola elementare, il lavoro sulla cultura del linguaggio dovrebbe mirare non tanto a trasmettere determinate conoscenze, ma a sviluppare il senso linguistico dei bambini, l'intuizione linguistica e l'accumulo di esperienze linguistiche positive.
I metodi più efficaci per sviluppare la cultura del linguaggio degli studenti della scuola primaria sono i seguenti:
Metodo didattico del dialogo.
Tecnologie di gioco.
Lavorare in gruppi.
Ad esempio, quando si studia l'argomento "Risparmiare acqua!" ( Il mondo, 3a elementare) Invito gli studenti a lavorare in gruppi e a scrivere storie “Perché dobbiamo risparmiare acqua?”, “Cosa posso fare per fare scorta di acqua?” acqua dolce non si sono seccati?”, sulla base delle conoscenze esistenti, sulla base di osservazioni personali.
Dopo aver letto il racconto di N. Nosov “Telefono” (grado 3), agli studenti viene chiesto di costruire un dialogo mentre comunicano tra loro al telefono. L'insegnante stabilisce i compiti principali per i bambini: osservare la cultura della parola, saper ascoltare fino in fondo il proprio interlocutore, ecc.
I bambini adorano anche giocare al gioco “Conoscimi”.
Diversi studenti ricevono cartoline con immagini di oggetti. Devono, senza nominare l'oggetto, indicarlo caratteristiche peculiari e fornisci la sua descrizione, il resto degli studenti indovina di cosa è stato discusso e compone una frase con questa parola. E se un oggetto del genere è stato menzionato in una fiaba, un racconto o una poesia a loro nota, allora sono felici di dare un nome a quest'opera.
Un gioco“Innovatori”
I bambini sono invitati a inventare diversi nuovi usi per oggetti apparentemente non necessari: una bacchetta vuota, un involucro di cioccolato, un vuoto bottiglia di plastica eccetera.
I bambini si divertono a immaginare le cose. Tali giochi aiutano i bambini a costruire frasi, trarre conclusioni, arricchire il loro vocabolario e insegnare loro a pensare. Alternato giochi simili, puoi mantenere l'interesse per le dichiarazioni indipendenti, sviluppare la capacità di confrontare e spiegare il tuo punto di vista.
Tutti i metodi sopra elencati sono validi, ma sono efficaci solo se utilizzati in modo completo e sistematico.Non danno un effetto evidente a breve termine. Solo il lavoro sistematico porterà al successo. Ha lo scopo di garantire che gli studenti padroneggino non solo la teoria grammaticale e le abilità di ortografia, ma nel processo di pratica vocale padroneggino anche la capacità di pronunciare correttamente le parole e usarle correttamente nel discorso, costruire frasi, frasi e discorsi in generale. Pertanto, lo sviluppo del linguaggio è un lavoro su cui lavorare cultura del linguaggio studenti, e quindi lavorare su sviluppo armonico personalità del bambino.
Soggetto: L'immagine del personaggio principale in una fiaba popolare russa
"Sivka Burka"
Obiettivi:
1) Far conoscere ai bambini le caratteristiche del genere della fiaba popolare russa “Sivka-Burka”; Impara ad osservare la parola, il suo sottotesto, la polisemia, lo sviluppo della trama, le azioni dei personaggi, impara ad analizzare, confrontare, generalizzare, trarre conclusioni, formare il tuo punto di vista, difenderlo con l'aiuto del testo.
2) Lavorare sulle competenze lettura espressiva, oltre lo sviluppo della logica e pensiero fantasioso, sul discorso artistico, figurativo, sull'immaginazione, sull'attenzione, sulla memoria, sullo sviluppo delle capacità creative dei bambini.
3) Favorire la cultura della lettura, della comunicazione con l'insegnante, con l'altro, con il libro; rispetto delle tradizioni e della cultura del nostro popolo.
Tipo di lezione: imparare qualcosa di nuovo.
Attrezzatura: libri di testo, illustrazioni, indovinelli, nomi degli argomenti.
IO .II .
III .
IV .
IV .
V.
Momento dell'organizzazione.
Preparazione alla percezione.
Il bene e il male nel Paese delle Meraviglie -
Poiché si trovano ovunque,
Ma solo qui vivono su banche diverse.
Qui sulle strade storie diverse passeggiata.
E le fantasie corrono su gambe sottili.
Ragazzi, indovinate che genere di letteratura? stiamo parlando in queste righe?
Perché pensi che sia una favola?
Ragazzi, vi piacciono le favole?
Cos'è una fiaba? Chi si ricorderà? (Storia orale divertente di natura fantastica o quotidiana con l'istituzione della finzione)
Che tipo di fiabe esistono?
Quale personaggi delle fiabe Sai?
1. Da chi eroi letterari trascorso 28 anni su un'isola deserta? (Robinson Crusoe)
2. Chi naufragò durante un viaggio e fu catturato dai lillipuziani? (Lemuel Gulliver)
3. Denti di ferro, gamba ossea, lo sanno tutti - questa è una donna... (Yaga)
4. Mio padre aveva un ragazzo strano,
Insolito, di legno,
Ma papà amava suo figlio
Ragazzo cattivo...(Pinocchio)
5. Paese di frutta e bacche
È in uno dei libri di fiabe,
E in esso l'eroe è un ragazzo vegetale,
È coraggioso, giusto, dispettoso. (Cipollino)
6. Una ragazza apparve in una coppa di fiori
E quella ragazza era poco più grande di una calendula.
La ragazza dormiva in poche parole.
Questa ragazza è così carina. (Mignolina)
7. La sera si sarebbe presto avvicinata
E l'ora tanto attesa è arrivata.
Posso essere in una carrozza dorata
Vai a un ballo da favola.
Nessuno nel palazzo lo sa -
Da dove vengo, qual è il mio nome,
Ma è solo mezzanotte
Tornerò nella mia soffitta. (Cenerentola)
Oggi in classe continuiamo la nostra conoscenza della fiaba popolare russa. Apri i tuoi libri di testo a pagina 21 e leggi il titolo della fiaba che studieremo.
Di chi pensi che parlerà questa fiaba? Cosa puoi capire dal nome? (A proposito del cavallo)
Che tipo di cavalli ci sono per seme?
Che ruolo giocano nella vita di una persona?
Dove vivono?
Cosa mangiano? Prova a immaginare e descrivere il cavallo.
Cosa simboleggiano?
Come immagini il campo?
Cosa può crescere nei campi? Cosa hai seminato prima?
Cosa simboleggia il campo?
Ma il campo non serviva solo a piantare grano e altri raccolti, ma anche a immagazzinare l'erba per l'inverno per gli animali. (Fieno)
Dove è stato conservato?
Come immagini un fienile?
Chi sono i messaggeri? Descrivili.
Cosa hai raccolto nella foresta?
Cosa hai raccolto? (Nei cestini, nei cestini)
Lettura primaria.
Ora ti leggerò espressamente una fiaba, e tu segui attentamente la trama e segnerai attentamente con una matita elementi strutturali, che, secondo te, si trovano lì, e notano anche insolite espressioni colorate. E prova a immaginare in modo vivido e figurato l'ambiente in cui si svolgono gli eventi, cosa c'è di insolito in loro?
a) lettura esemplare da parte dell'insegnante.
b) conversazione dopo la lettura iniziale.
Allora cosa c'è di insolito nella fiaba? Cosa ti piaceva?
Cosa ti interessava particolarmente?
Quali parole non erano chiare?
Hai sentito l'eccitazione o il piacere dei personaggi?
O forse qualcosa ti ha allarmato?
Lettura secondaria.
E ora leggeremo con voi, seguiremo lo sviluppo della trama, il comportamento dei personaggi, annoteremo gli elementi strutturali, espressioni figurate, analizzeremo, confronteremo, generalizzeremo, trarremo conclusioni, formeremo i nostri punti di vista e li difenderemo con l'aiuto del testo.
Quindi quali elementi strutturali hai notato?
Quali espressioni figurate hai trovato? (Sivka-Burka profetico kaurka,...)
Quindi, leggi l'inizio.
Come inizia una fiaba? (Inizio)
Perché pensi figlio più giovane Il tuo nome era Ivanushka il Matto? È una coincidenza?
Perché il padre ha dato un ordine ai figli? (Conservate il grano per testarli)
Ragazzi, perché pensate che i due figli maggiori abbiano dormito tutta la notte e al padre è stato detto che non c'era nessuno. (Figli pigri, ma affinché il padre non li punisse, non glielo dissero)
Perché Ivanushka non si è addormentato? (Responsabile, lui stesso era interessato a scoprirlo)
Ragazzi. Perché pensi che Ivanushka abbia creduto al cavallo e lo abbia lasciato andare? Com'è qui?
Come comunicavano Ivanushka e il cavallo? Descrivi il cavallo scegliendo una serie di sinonimi. Come è lui?
Perché Ivanushka ha raccontato ai suoi fratelli del cavallo?
Perché i fratelli non gli credevano?
Ragazzi, Ivanushka avrebbe potuto andarsene. Perché ha preso il cestino ed è andato a caccia di funghi? Com'è qui?
Ragazzi, cosa c'è di insolito nel cavallo? Dimostralo con il testo.
Quale cavallo? (Magia)
Perché pensi che Ivanushka debba entrare nell’orecchio destro del cavallo e uscire da quello sinistro? A cosa è collegato questo?
Ragazzi, che aspetto ha l'espressione che Ivanushka usa per chiamare Sivka-Burka? (Su un incantesimo)
Perché pensi che gli incantesimi vengano usati nelle fiabe? (Questo fiaba, e l'incantesimo ha potere magico, la gente credeva nel potere dell'incantesimo)
Ragazzi, quale numero appare molte volte in una fiaba? (tre) Dimostralo con il testo.
Perché pensi?
Qual è il numero tre? (Magico)
La gente credeva che questo numero fosse magico.
Ragazzi, come si chiama il personaggio principale? (Ivan il Matto)
Perché il suo nome è proprio Ivan il Matto e, diciamo, non Ivan il Matto?
Perchè la pensi così? Dove si vede questo nel testo?
Ragazzi, perché Sivka-Burka aiuta Ivanushka? Come appare Ivanushka davanti a noi? (Buono, gentile, onesto)
Perché Sivka-Burka non aiuta i suoi fratelli? (Sono pigri, arrabbiati, invidiosi)
Che tipo di Ivanushka? (Piccola cosa sciocca, non avrebbe potuto farcela da solo)
Ragazzi, perché pensate che Elena la Bella stia organizzando un concorso per sposi? (Scopri chi è forte, abile)
Quante volte Ivanushka ha provato a togliere l'anello dalla mano di Elena? (3)
Perché è riuscito a farlo la terza volta? (Tre è un numero divino)
Perché gli ha messo un anello al dito?
Come ha fatto Elena a scoprire che Ivanushka era lo sposo che cercava da molto tempo?
Che razza di Ivanushka è qui?
Come finisce la fiaba?
Come si chiama questa espressione?
Consolidamento di quanto appreso.
Abbiamo risolto la fiaba.
Prova a descrivere Ivanushka in modo vivido, figurato, usando una serie di sinonimi.
Più i migliori lavori lo leggeremo ad alta voce.
Dare i compiti.
Prova a cambiare rotta a casa trama. (Storia orale)
Oppure componi una storia da qualsiasi personaggio sulla sua vita.
Oppure disegna un frammento di una fiaba e lo indovineremo nella prossima lezione.