1. La Grecia nel primo periodo elladico (fino alla fine III millennio AVANTI CRISTO e.). I creatori della cultura micenea furono i greci achei, che invasero la penisola balcanica a cavallo tra il III e il II millennio a.C. e. dal nord, dalla regione della pianura danubiana o dalle steppe della regione settentrionale del Mar Nero, dove vivevano originariamente. Spostandosi più a sud attraverso il territorio del paese, che in seguito divenne noto con il loro nome, gli Achei in parte distrussero e in parte assimilarono la popolazione pregreca indigena di queste zone, che in seguito gli storici greci chiamarono Pelasgi *. Nelle vicinanze dei Pelasgi, in parte sulla terraferma e in parte nelle isole del Mar Egeo, vivevano altri due popoli: Lelegs e Carians. Gli studiosi moderni sono soliti associarli alle popolazioni pregreche di queste zone. All'inizio del III millennio a.C. e. (il periodo della Calcolite, o il passaggio dalla pietra al metallo - rame e bronzo), la cultura della Grecia continentale era ancora strettamente connessa con le prime culture agricole che esistevano sul territorio della moderna Bulgaria e Romania, così come nel regione meridionale del Dnepr (zona della "cultura Trypilliana"). Comuni a questa vasta regione erano alcuni motivi utilizzati nella pittura della ceramica, come i motivi a spirale e il cosiddetto meandro. Dalle regioni costiere della Grecia balcanica, questi tipi di ornamenti si diffusero anche nelle isole del Mar Egeo, furono assimilati dall'arte cicladica e cretese. Con l'inizio della prima età del bronzo (metà del III millennio a.C.), la cultura della Grecia inizia a superare notevolmente nel suo sviluppo le altre culture dell'Europa sudorientale. Diventa nuova tratti caratteriali Tra gli insediamenti della prima era elladica spicca la cittadella di Lerna (sulla costa meridionale dell'Argolide): piccoli insediamenti, il più delle volte molto densamente edificati con stretti passaggi-strade tra file di case . Alcuni di questi villaggi, soprattutto quelli situati vicino al mare, erano fortificati, mentre altri erano privi di strutture difensive. Esempi di tali insediamenti sono Rafina (costa orientale dell'Attica) e Zigouries (Peloponneso nordorientale, vicino a Corinto). A giudicare dalla natura dei reperti archeologici, la maggior parte della popolazione in insediamenti di questo tipo era composta da contadini, mentre in Grecia stava già emergendo un artigianato specializzato, rappresentato principalmente da industrie come la ceramica e la lavorazione dei metalli. Il numero degli artigiani professionisti era ancora molto piccolo e i loro prodotti soddisfacevano principalmente la domanda locale, solo una parte insignificante di essi trovava un mercato al di fuori della comunità. Dalla seconda metà del III millennio a.C. e., in Grecia il processo di formazione delle classi e dello Stato era già iniziato. A questo proposito è particolarmente importante il già notato fatto della coesistenza di due diversi tipi di insediamenti: la cittadella di tipo Lerna e l'insediamento comunale (villaggio) di tipo Rafina o Ziguries. Tuttavia, la prima cultura elladica non ha avuto il tempo di svilupparsi vera civiltà. Il suo sviluppo fu interrotto con la forza a seguito del successivo movimento di tribù attraverso il territorio della Grecia balcanica.
2. Invasione dei Greci Achei. La formazione dei primi stati. Questa mossa è datata gli ultimi secoli III millennio a.C. e., o la fine della prima età del bronzo. Intorno al 2300 a.C e. la cittadella di Lerna e alcuni altri insediamenti del primo periodo elladico perirono tra le fiamme di un incendio. Dopo qualche tempo compaiono numerosi nuovi insediamenti in luoghi dove prima non esistevano. Nello stesso periodo si osservano alcuni cambiamenti nella cultura materiale della Grecia centrale e del Peloponneso. Per la prima volta compaiono ceramiche realizzate con il tornio da vasaio. I suoi esempi sono i "vasi miniani": vasi monocromatici (solitamente grigi o neri) accuratamente lucidati, che ricordano oggetti metallici con la loro superficie lucida e opaca. Molti storici e archeologi associano tutti questi cambiamenti nella vita della Grecia continentale con l'arrivo della prima ondata di tribù di lingua greca, oppure gli Achei possono essere considerati l'inizio di una nuova fase nella storia dell'antica Grecia: la fase del formazione del popolo greco. La base di questo processo lungo e molto complesso fu l'interazione e la graduale fusione di due culture: la cultura delle tribù achee nuove arrivate che parlavano vari dialetti della lingua greca o, meglio, proto-greca, e la cultura delle popolazioni locali pre-greche. Popolazione greca. Una parte significativa di esso fu, a quanto pare, assimilata dai nuovi arrivati, come dimostrano le numerose parole prese in prestito dai Greci dai loro predecessori: Pelasgi o Lelegs. La formazione della civiltà nella Grecia continentale fu un processo complesso e controverso. Nei primi secoli del II millennio a.C. e. si registra un evidente rallentamento nel ritmo dello sviluppo socioeconomico e culturale. Nonostante la comparsa di importanti innovazioni tecniche ed economiche come un tornio da vasaio e un carro o un carro da guerra con cavalli imbrigliati, la cultura del cosiddetto periodo Medio Elladico (XX-XVII secolo a.C.) è nel complesso notevolmente inferiore alla cultura dell'era proto-elladica che lo precedette. . Negli insediamenti e nelle sepolture di questo periodo, gli oggetti in metallo sono relativamente rari. Ricompaiono invece gli utensili in pietra e in osso, il che indica un certo declino delle forze produttive della società greca. Strutture architettoniche monumentali come la già citata “casa delle tegole” di Lerna stanno scomparendo. Al loro posto vengono costruite anonime case di mattoni, a volte rettangolari, a volte ovali o arrotondate su un lato. Gli insediamenti del periodo medio elladico erano solitamente fortificati e situati su colline con ripidi pendii. A quanto pare, questo periodo è stato estremamente turbolento e inquietante, il che ha costretto le singole comunità ad adottare misure per garantire la propria sicurezza.
Un periodo di prolungata stagnazione e declino fu sostituito da un periodo di nuova ripresa economica e culturale. È ripreso il processo di formazione delle classi interrotto all'inizio. All'interno delle comunità tribali achee spiccano potenti famiglie aristocratiche, stabilite in cittadelle inespugnabili e quindi nettamente isolate dalla massa dei comuni compagni di tribù. Nelle mani della nobiltà tribale si concentra una grande ricchezza, in parte creata dal lavoro di contadini e artigiani locali, in parte catturata durante le incursioni militari nelle terre dei vicini. In varie regioni del Peloponneso, della Grecia centrale e settentrionale sorgono le prime formazioni statali ancora piuttosto primitive. Si formarono così i presupposti per la formazione di un'altra civiltà dell'età del bronzo, a partire dal XVI secolo. AVANTI CRISTO e. La Grecia entrò in un periodo nuovo, o, come viene solitamente chiamato, miceneo, della sua storia.
3. Modellare Civiltà micenea . Nelle prime fasi del suo sviluppo, la cultura micenea fu fortemente influenzata dalla civiltà minoica più avanzata. Gli Achei presero in prestito da Creta molti elementi importanti della loro cultura, ad esempio alcuni culti e riti religiosi, pittura ad affresco, impianti idraulici e fognari, stili di abbigliamento maschile e femminile, alcuni tipi di armi e, infine, un sillabario lineare. Tutto ciò non significa, tuttavia, che la cultura micenea fosse solo una variante minore e periferica della cultura minoica di Creta, e che gli insediamenti micenei nel Peloponneso e altrove fossero semplicemente colonie minoiche in un paese straniero "barbaro" (A. Evans aderì a questa opinione). Molti tratti caratteristici della cultura micenea ci permettono di credere che sia nata sul suolo greco locale, e in parte anche pre-greco, e sia stata successivamente associata alle culture più antiche di questa regione, risalenti all'età del bronzo antica e media. Il periodo di massimo splendore della civiltà micenea può essere considerato i secoli XV-XIII. AVANTI CRISTO e. In questo momento, la sua zona di distribuzione va ben oltre l'Argolide, dove, a quanto pare, originariamente nacque e si sviluppò, coprendo l'intero Peloponneso, la Grecia centrale (Attica, Beozia, Focide), una parte significativa del Nord (Tessaglia), così come molti delle isole del Mar Egeo. In tutto questo vasto territorio esisteva una cultura uniforme, rappresentata da tipologie standard di abitazioni e sepolture. In tutta questa zona erano comuni anche alcuni tipi di ceramica, statuette di culto in argilla, oggetti in avorio, ecc.. A giudicare dai materiali degli scavi, la Grecia micenea era un paese ricco e prospero con una grande popolazione sparsa in molte piccole città e villaggi. I principali centri della cultura micenea erano, come a Creta, i palazzi. I più significativi furono scoperti a Micene e Tirinto (Argolis), a Pilo (Messenia, Peloponneso sudoccidentale), ad Atene (Attica), Tebe e Orcomeno (Beozia) e, infine, nella Grecia settentrionale a Iolka (Tessaglia). L'architettura dei palazzi micenei ha una serie di caratteristiche che li distinguono dai palazzi della Creta minoica. La più importante di queste differenze è che quasi tutti i palazzi micenei erano fortificati ed erano vere e proprie cittadelle, che ricordano le loro aspetto castelli dei feudatari medievali. Le possenti mura delle cittadelle micenee, costruite con enormi blocchi di pietra quasi grezzi, fanno ancora una grande impressione su chi le vede, testimoniando l'alta arte ingegneristica degli architetti achei. La famosa cittadella di Tirinto può fungere da magnifico esempio di fortificazione micenea.Tra i monumenti architettonici più interessanti dell'era micenea ci sono le maestose tombe reali, chiamate "tholos", o "tombe a cupola". Le tholos si trovano solitamente vicino a palazzi e cittadelle, essendo, apparentemente, il luogo degli ultimi resti dei membri della dinastia regnante, come in passato le tombe a pozzo. La più grande delle tholos micenee - la cosiddetta tomba di Atreo - si trova a Micene vicino al versante meridionale della collina su cui sorgeva la cittadella. La tomba stessa è nascosta all'interno di un tumulo artificiale.
4. Struttura socioeconomica. La costruzione di edifici grandiosi come la tomba di Atreo o la cittadella di Tirinto era impossibile senza l'uso diffuso e sistematico del lavoro forzato. Per far fronte a tale compito, era necessario, in primo luogo, disporre di una grande massa di manodopera a basso costo e, in secondo luogo, di un apparato statale sufficientemente sviluppato in grado di organizzare e dirigere questa forza per raggiungere l'obiettivo prefissato. Ovviamente, i signori di Micene e Tirinto avevano entrambi. La schiavitù esisteva già in Grecia e il lavoro schiavo era ampiamente utilizzato in vari settori dell’economia. Tra i documenti dell'archivio di Pylos molto spazio è occupato dalle informazioni sugli schiavi impiegati nell'economia di palazzo. Ciascuno di questi elenchi indicava quante schiave c'erano, cosa facevano (menzionano mugnai, filatori, sarte e persino inservienti degli stabilimenti balneari), quanti figli avevano: maschi e femmine (ovviamente, questi erano figli di schiavi nati in cattività ), il rancio ricevuto, il luogo in cui lavoravano (potrebbe essere la stessa Pilo o una delle città del territorio ad essa soggetto). Il numero dei singoli gruppi potrebbe essere significativo, fino a un centinaio uomo superfluo . Il numero totale di schiave e bambini conosciuti dalle iscrizioni dell'archivio di Pylos dovrebbe essere di circa 1.500 persone. Insieme ai distaccamenti di lavoro, che includono solo donne e bambini, nelle iscrizioni compaiono distaccamenti costituiti solo da schiavi maschi, sebbene siano relativamente rari e numericamente, di regola, piccoli - non più di dieci persone ciascuno. Ovviamente le schiave in generale erano più numerose, da cui consegue che la schiavitù a quel tempo era ancora a un basso stadio di sviluppo. Insieme agli schiavi ordinari, le iscrizioni di Pilo menzionano anche i cosiddetti "servi e schiavi di Dio". Di solito affittavano terreni in piccoli appezzamenti dalla comunità (damos) o da privati, da cui si può concludere che non possedevano terre proprie e, quindi, non erano considerati membri a pieno titolo della comunità, sebbene non fossero , a quanto pare, schiavi nel senso proprio della parola. Il termine stesso "servo di Dio" significa probabilmente che i rappresentanti di questo strato sociale prestavano servizio nei templi dei principali dei del regno di Pilo e quindi godevano del patrocinio dell'amministrazione del tempio. La maggior parte della popolazione attiva negli stati micenei, come a Creta, era costituita da contadini e artigiani liberi o, piuttosto, semi-liberi. Formalmente non erano considerati schiavi, ma la loro libertà era di carattere molto relativo, poiché erano tutti economicamente dipendenti dal palazzo ed erano soggetti a vari doveri, sia lavorativi che in natura, a suo favore. I distretti e le città separati del regno di Pilo erano obbligati a mettere a disposizione del palazzo un certo numero di artigiani e lavoratori di varie professioni. Per il loro lavoro gli artigiani ricevevano un compenso in natura dalla tesoreria del palazzo, come i funzionari del pubblico servizio. Tra gli artigiani che lavoravano per il palazzo, i fabbri occupavano una posizione speciale. Di solito ricevevano dal palazzo la cosiddetta talasiya, cioè un compito o una lezione. Un funzionario speciale, obbligato a supervisionare il lavoro del fabbro, gli consegnò un pezzo di bronzo già pesato e alla fine del lavoro accettò i prodotti realizzati con questo bronzo. Un'altra categoria di artigiani, a quanto pare, erano i membri liberi della comunità, per i quali il lavoro per il palazzo era solo un dovere temporaneo. Gli artigiani addetti al servizio pubblico non erano privati della libertà personale. Potevano possedere terre e persino schiavi come tutti gli altri membri della comunità. Tutte le terre del regno di Pilo erano divise in due categorie principali: 1) terre del palazzo, o stato, e 2) terre appartenenti a singole comunità territoriali. I terreni demaniali, ad eccezione di quella parte che era sotto il controllo diretto dell'amministrazione del palazzo, erano distribuiti sulla base della proprietà condizionata, cioè a condizione che l'uno o l'altro servizio fosse svolto a favore del palazzo, tra dignitari della nobiltà militare e sacerdotale. A loro volta questi proprietari potevano affittare la terra ricevuta in piccoli appezzamenti ad altre persone, ad esempio ai già citati “servi di Dio”. La comunità territoriale (rurale), o damos, come viene solitamente chiamata nelle tavolette, utilizzava la terra che le apparteneva più o meno allo stesso modo. La maggior parte del terreno comunale sarebbe stato suddiviso in lotti con all'incirca la stessa resa. Questi orti venivano distribuiti all'interno della comunità stessa tra le famiglie che la costituivano. Il terreno rimasto dopo la spartizione fu nuovamente affittato. Gli scribi di palazzo con lo stesso zelo registrarono nelle loro tavolette trame di entrambe le categorie. Ne consegue che le terre comunali, così come le terre che appartenevano direttamente al palazzo, erano sotto il controllo dell'amministrazione del palazzo e venivano da questa sfruttate nell'interesse dell'economia statale centralizzata. L'economia privata, sebbene, a quanto pare, esistesse già negli stati micenei, era dipendente fiscale (fiscale) dal "settore pubblico" e svolgeva solo un ruolo subordinato sotto di esso. ruolo secondario. Lo stato monopolizzò i rami più importanti della produzione artigianale, come il fabbro, e stabilì il controllo più severo sulla distribuzione e il consumo di materie prime scarse, principalmente il metallo. Non un solo chilogrammo di bronzo, nessuna punta di lancia o di freccia poteva sfuggire allo sguardo vigile della burocrazia del palazzo. Tutto il metallo, che era a disposizione sia dello Stato che dei privati, veniva attentamente pesato, preso in considerazione e registrato dagli scribi dell'archivio del palazzo su tavolette di argilla. L’economia centralizzata del palazzo o del tempio è tipica delle più antiche società classiste esistenti nel Mediterraneo e nel Medio Oriente durante l’età del bronzo. Incontriamo diverse varianti di questo sistema economico nel III-II millennio aC. e. nelle città tempio di Sumer e Siria, nell'Egitto dinastico, nel regno ittita e nei palazzi della Creta minoica.
5. Organizzazione della pubblica amministrazione. Basata sui principi della contabilità e del controllo più severi, l'economia di palazzo necessitava di un apparato burocratico sviluppato per il suo normale funzionamento. Oltre al personale degli scribi che prestavano servizio direttamente negli uffici e negli archivi del palazzo, le tavolette menzionano numerosi funzionari del dipartimento fiscale incaricati di riscuotere le tasse e supervisionare l'adempimento di vari compiti. Ciascuno di loro era responsabile della regolare riscossione delle tasse dal distretto a lui affidato alla tesoreria del palazzo (le tasse comprendevano principalmente il metallo: oro e bronzo, oltre a vari tipi di prodotti agricoli). Subordinati al coreter erano i funzionari di rango inferiore che gestivano i singoli insediamenti che facevano parte del distretto. Nelle tavolette vengono chiamati “basilei”. Basilei supervisionava la produzione, ad esempio, del lavoro dei fabbri che erano nel servizio pubblico. Gli stessi coreter e basilei erano sotto il vigile controllo del governo centrale. Il palazzo ricordava costantemente se stesso all'amministrazione locale, inviando messaggeri e corrieri, ispettori e revisori dei conti in tutte le direzioni. A capo dello stato del palazzo c'era un uomo chiamato "vanaka", cioè "signore", "sovrano", "re". È chiaro, tuttavia, che i Vanakt occupavano una posizione particolarmente privilegiata tra la nobiltà regnante. Il lotto di terra appartenente al re - temen (ne parla uno dei documenti dell'archivio di Pilo) - era tre volte più grande del lotto di terra di altri paesi più alti. funzionari: la sua redditività è determinata dalla cifra di 1800 misure. A disposizione del re c'erano numerosi servi. Tra i funzionari di più alto rango subordinati al re di Pilo, uno dei posti più importanti era occupato dal lavaget, cioè dal governatore o comandante. Come mostra il titolo stesso, i suoi compiti includevano il comando delle forze armate del regno di Pilo. Tuttavia, sembra abbastanza probabile che questa cerchia della più alta nobiltà, strettamente connessa al palazzo e costituente la cerchia più vicina del Pylos vanakt, comprendesse, in primo luogo, i sacerdoti dei principali templi dello stato (il sacerdozio godeva generalmente di una grandissima influenza a Pilo, come a Creta), in secondo luogo, i ranghi militari più alti, principalmente i capi dei distaccamenti dei carri da guerra, che a quei tempi erano la principale forza d'attacco sui campi di battaglia. Pertanto, la società Pylos era come una piramide costruita secondo un principio strettamente gerarchico. Il gradino più alto in questa gerarchia di possedimenti era occupato dalla nobiltà militare-sacerdotale, guidata dal re e dal comandante militare, che concentravano nelle loro mani le funzioni più importanti sia di natura economica che politica. Direttamente subordinati all'élite dominante della società c'erano numerosi funzionari che agivano a livello locale e centrale e insieme costituivano un potente apparato per l'oppressione e lo sfruttamento della popolazione lavoratrice del regno di Pilo.
6. Rapporti tra i regni achei. Guerra di Troia. Il declino della civiltà micenea.
I rapporti tesi che esistevano tra gli stati achei durante quasi tutta la loro storia non escludono, tuttavia, che in certi momenti potessero unirsi in qualche tipo di impresa militare congiunta. Un esempio di tale impresa è la famosa guerra di Troia, di cui racconta Omero. Secondo l'Iliade, quasi tutte le principali regioni presero parte alla campagna contro Troia. Grecia achea dalla Tessaglia a nord fino a Creta e Rodi a sud. Il re miceneo Agamennone fu eletto capo dell'intero esercito con il consenso generale dei partecipanti alla campagna.
I primi secoli e mezzo o due dopo il reinsediamento degli Achei furono un periodo di cambiamenti significativi in Grecia. Da un lato molti grandi centri di vita dell'epoca precedente rimasero in rovina o al loro posto sorsero insediamenti più modesti. D'altra parte, approssimativamente lo stesso livello di sviluppo delle popolazioni indigene (autoctone) e aliene ha assicurato la continuità di quei processi economici e sociali che hanno avuto luogo in entrambe le società prima della loro mescolanza. Allo stesso tempo, il reinsediamento degli Achei accelerò l'aggravarsi delle disuguaglianze sociali dovute alla crescita della proprietà individuale. Importanza del reinsediamento nello sviluppo proprietà privataè stato notato da K. Marx, il quale ha sottolineato che “più la tribù si allontana dal suo insediamento originario e cattura estranei la terra, quindi, cade in condizioni di lavoro essenzialmente nuove, dove l'energia di ogni singola persona riceve un maggiore sviluppo..., quanto più sono disponibili le condizioni per persona individuale divenne proprietario privato terra.."'. Fu durante questo periodo, a cavallo tra il III e il II millennio aC, che si osservò un ulteriore incremento della produzione, legato alla diffusione dell'uso del bronzo e allo sviluppo di vari mestieri. Nei secoli XX-XIX. AVANTI CRISTO e. Il paese era ricoperto da una fitta rete di insediamenti agricoli. Si trovavano vicino buone fonti, solitamente sulle cime delle colline che rappresentano fortificazioni naturali. Già in questo momento, gli insediamenti a Micene, Tirinto e in altri grandi centri dell'era successiva differivano in modo significativo da modesti insediamenti vicini come Koraku e Zigurii. Micene crebbe soprattutto nei secoli XVIII-XVII. AVANTI CRISTO e. La loro acropoli (città alta) era circondata da un muro. Le zone residenziali erano situate sulle pendici dell'acropoli e sulle colline vicine. La separazione degli insediamenti più grandi, che divennero centri dove vivevano governanti e nobiltà, avvenne anche in altre zone della Grecia. A poco a poco, questi punti si trasformarono in città abitate da artigiani e agricoltori. In numerose botteghe gli artigiani achei producevano oggetti che si diffusero lontano dalla Grecia. Come mostrano i reperti archeologici, già a quel tempo le relazioni esterne delle tribù achee erano considerevoli. A sud gli Achei comunicavano con Creta e attraverso di essa avevano contatti con l'Egitto. Le Cicladi fungevano da collegamento tra la Grecia e la costa dell'Asia Minore. A giudicare dalle ceramiche, gli Achei mantennero legami con la Macedonia, l'Illiria e con le popolazioni della Tracia.
In condizioni di sviluppo intensivo della produzione e dello scambio, un lungo processo di educazione società di classe e pieghevole organizzazione statale finì sul territorio della Grecia continentale nel XVII secolo. AVANTI CRISTO e. Qui, come a Creta, i primi stati sorsero inizialmente in piccoli territori, sviluppandosi dalle tradizionali associazioni tribali locali. Le condizioni geografiche dell'Hellas contribuirono al mantenimento a lungo termine dell'indipendenza anche da parte di piccole tribù, e questo fu il motivo per l'emergere di molte aree governate da singole famiglie reali. Le forze dei governanti erano molto diseguali, ma i dinasti di ciascuna regione cercavano di mantenere la propria indipendenza. Le leggende degli antichi greci trasmettono molto chiaramente questa caratteristica della vita politica degli Achei. Anche lo storico Tucidide sottolinea la frammentazione del paese: “Così, gli Elleni, che vivevano separatamente nelle città, si capivano e successivamente chiamavano tutto con un nome comune, prima della guerra di Troia, a causa della debolezza e della mancanza di comunicazione reciproca, facevano niente insieme» (I, 3). Notando che gli abitanti dell'Ellade rimasero in questo stato per un periodo piuttosto lungo, Tucidide racconta che poi, a causa della pirateria, le città furono costruite ad una certa distanza dal mare (I, 7). Quasi tutte le città achee, infatti, come hanno dimostrato gli scavi moderni, si trovano a pochi chilometri dalla costa.
I regni achei si svilupparono in modi diversi: le città situate sulle terre costiere crebbero e si rafforzarono più velocemente delle città dell'interno.
Alla fine del III millennio a.C. i Greci Achei, venuti dal nord, invadono il territorio dell'Antica Grecia. Sono riusciti a conquistare la popolazione di questo paese, nonostante il loro livello di sviluppo fosse inferiore.
Solo dal XVI secolo a.C. Gli Achei iniziano a migliorare la loro economia e cultura, a creare strumenti e armi a tutti gli effetti.
La civiltà che sorse durante questo periodo è spesso chiamata Achea, dal nome dei suoi conquistatori, e talvolta micenea, poiché lo stato più potente e prospero in questo territorio si chiamava Micene e si trovava nel Peloponneso.
I centri dello stato acheo sono Tirinto, Pilo e Micene
I palazzi erano considerati centri sul territorio della Grecia e di Creta, alcuni dei quali furono scavati archeologi moderni. Queste non erano solo strutture belle e confortevoli, erano vere e proprie fortezze, il che fa pensare che a quel tempo gli Achei dovessero spesso combattere.
Tali palazzi achei sono stati trovati a Pilo, Micene e Tirinto. Quest'ultima è considerata la fortezza più potente e indistruttibile, il cui spessore delle mura era di circa cinque metri e l'altezza era di circa sette.
Ma il centro più potente e influente di quel tempo è il palazzo di Micene, che si trovava su una collina ed era circondato da spesse mura con porte. La città di Micene è famosa anche per le numerose ricchezze rinvenute dagli archeologi nei luoghi di sepoltura dei re micenei.
Ciò lo conferma, come i residenti antico est, i greci credevano nell'aldilà e cercavano di fornire al defunto tutto il necessario. Nelle tombe di nobili ricchi e re micenei furono trovati molti gioielli, piatti e armi d'oro, argento e avorio.
Inoltre sono state ritrovate maschere d'oro che coprivano i volti dei morti ed erano i loro ritratti. Trovato negli scavi ha sorpreso molto gli archeologi. Degno di nota è anche il palazzo parzialmente conservato di Pilo.
Al suo interno è stato trovato un archivio che ha interessato storici e archeologi. Nonostante Pilo sia stata distrutta da un incendio, l'archivio è stato conservato come scritto su tavolette d'argilla dell'epoca, e queste sono rimaste solo bruciate.
Economia della Grecia achea
Questi documenti furono decifrati dall'inglese Ventris, il quale riuscì a capire che le tavolette erano documenti aziendali. Gli scienziati sono riusciti a imparare molto sulla struttura dell'economia e della politica nella Grecia achea.
Si parla di numerosi schiavi, tra cui donne e i loro figli. È anche noto che c'erano funzionari che assicuravano che i contadini pagassero regolarmente le tasse e svolgessero compiti per lo stato. Gli antichi Achei greci apprezzavano particolarmente il metallo, per questo c'era un conto speciale.
La struttura dello stato della Grecia achea
Il re era a capo dello stato, sacerdoti e funzionari erano di particolare importanza, e sotto di loro c'erano i normali abitanti di piccoli insediamenti.
Il posto più insignificante era occupato dagli schiavi. Gli abitanti dei villaggi non potevano prendere parte al governo della città. Questo dispositivo ricorda gli stati dell'Antico Oriente.
Cultura e religione della Grecia achea
Il tema principale dell'arte e della fede degli antichi Achei era la guerra. Ecco perché loro arte muraria diverso da quello trovato a Creta.
Achei o Achei (greco antico Ἀχαιοί, lat. Achaei, Achivi) - insieme agli Ioni, i Dori e gli Eoli erano una delle principali tribù greche antiche. Gli antenati degli Achei vivevano originariamente nell'area della pianura danubiana o anche nelle steppe della regione settentrionale del Mar Nero, da dove migrarono in Tessaglia (dall'inizio del II millennio a.C.), più tardi - nel Peloponneso penisola. Nel linguaggio epico dell'Iliade di Omero, con Achei si intendono tutti i Greci del Peloponneso. Parallelamente, nell'opera, i greci sono chiamati Danai (Δαναοί) e Argivi (greco antico Ἀργεῖοι) - gli abitanti di Argo.
I primi stati della prima classe degli Achei (Micene, Tirinto, Pilo, Atene, ecc.) Si formarono nella prima metà del II millennio a.C. e. durante l'età del bronzo. Successivamente, gli Achei formarono lo stato di Argo nel Peloponneso e ca. 1500 a.C e. fu conquistata l'isola di Creta, che segnò l'inizio della civiltà micenea, dove furono conservati molti elementi della civiltà minoica locale: scrittura (lineare B), affreschi, pittura vascolare. Gli Achei stabilirono stretti contatti con lo stato ittita.
Spesso il nome degli Achei viene paragonato al paese Ahkhiyava menzionato nei testi ittiti. Tuttavia, alcuni ricercatori ritengono che l'Ahkhiyava dei testi ittiti denoti Creta, e solo più tardi, dopo che il centro del potere si spostò da Creta a Micene, o anche più lontano. epoca tarda, il termine venne applicato ai greci della cultura micenea in generale. Altri, al contrario, attribuiscono Ahkhiyava degli Ittiti esclusivamente al territorio dell'Asia Minore. Fonti egiziane menzionano gli Achei (Akaivasha) tra i "popoli del mare".
Società achea
La civiltà achea, come quella cretese, era incentrata sui palazzi. I più significativi furono scoperti a Micene e Tirinto (Argolis), a Pilo (Messenia, Peloponneso sudoccidentale), ad Atene (Attica), Tebe e Orcomeno (Beozia) e, infine, nella Grecia settentrionale a Iolka (Tessaglia). L'architettura dei palazzi micenei ha una serie di caratteristiche che li distinguono dai palazzi della Creta minoica. La più importante di queste differenze è che quasi tutti i palazzi micenei erano fortificati ed erano vere e proprie cittadelle, che ricordavano i castelli dei feudatari medievali. Inoltre, i palazzi non erano isolati, ma facevano parte di città che non si trovavano a Creta; erano molto più piccoli di quelli cretesi come dimensioni e la loro disposizione era più ordinata e simmetrica.
I re achei, a quanto pare, erano un popolo guerriero e feroce, avido delle ricchezze altrui. Per motivi di rapina intrapresero lunghe campagne via terra e via mare e tornarono in patria carichi di bottino. Da qui la proverbiale ricchezza dei sovrani micenei.
La struttura della società achea può essere giudicata dall'archivio rinvenuto nel palazzo di Pilo contenente documenti di rendicontazione economica su tavolette d'argilla. I Greci achei crearono la cosiddetta "Lineare B", che riuscirono a decifrare. Sono giunti fino a noi numerosi monumenti scritti, soprattutto documenti di rendicontazione economica. L'economia dei palazzi utilizzava il lavoro di centinaia, e forse migliaia di schiavi, per lo più donne e bambini. Macinavano il grano, filavano, cucivano vestiti. Tuttavia, la maggior parte della popolazione attiva negli stati micenei era costituita da agricoltori e artigiani che vivevano nei villaggi circostanti, formalmente liberi, ma in realtà dipendenti dal palazzo. Pertanto, è stata creata un'economia di palazzo centralizzata, correlata Civiltà achea con molte società dell'Antico Oriente. Naturalmente, non si dovrebbe presumere che questa economia centralizzata coprisse completamente l'economia dell'uno o dell'altro regno acheo. I contadini avevano le loro piccole fattorie private.
Pubblica amministrazioneLa Grecia achea non era un unico stato. Regni separati conducevano un'esistenza indipendente, spesso entrando in conflitti e guerre tra loro. Di questo parlano le possenti mura dei palazzi-fortezze achei. Solo occasionalmente, per grandi imprese militari congiunte, questi stati si unirono in alleanze temporanee, di regola, sotto la guida di Micene, il regno greco più forte di quel tempo.
A capo di ogni stato c'era un re che portava il titolo di "vanakt" (cioè sovrano, signore). Il secondo posto nel sistema di amministrazione statale era occupato dal capo militare - Lavaget. Oltre a loro, la cerchia della più alta nobiltà di palazzo comprendeva i sacerdoti dei templi principali e i gradi militari più alti. Il gradino successivo dopo l'aristocrazia militare-sacerdotale fu occupato da numerosi funzionari incaricati del corretto funzionamento dell'economia di palazzo. Il territorio del regno era diviso in distretti guidati da governatori responsabili della riscossione delle tasse al tesoro. I governatori erano subordinati ai funzionari di grado più basso: basilei. Governavano i singoli villaggi, supervisionavano il lavoro degli artigiani dipendenti. Della burocrazia facevano parte anche scribi, corrieri e revisori dei conti, con l'aiuto dei quali l'amministrazione centrale controllava gli enti locali.
La parte inferiore di questa piramide ben organizzata era composta da abitanti dei villaggi, contadini e artigiani. Non prendevano alcuna parte nel governo dello stato e generalmente gli erano indifferenti, percependo le strutture del palazzo come una bruta forza esterna. In realtà, i palazzi erano proprio una tale forza. Sembrava che traessero energia dal loro stesso distretto rurale. L'immagine brillante della civiltà micenea si basava in gran parte su questo paratismo. Il divario tra economico e livello culturale la nobiltà e il popolo erano enormi.
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La civiltà che si sviluppò nella Grecia continentale, nelle sue caratteristiche principali, era dello stesso tipo di quella minoica. Naturalmente l'aveva fatto caratteristiche locali caratteristico dei popoli che abitano la penisola balcanica. Ciò ci permette di considerare la Grecia achea nel tardo periodo elladico parte integrale un'unica civiltà età del bronzo sul territorio dell'Egeo, rappresentato più chiaramente nei suoi centri - a Creta e Micene.
Il periodo di massimo splendore della civiltà dell'età del bronzo nei Balcani cade nei secoli XV-XIII. AVANTI CRISTO e. - un periodo che, sulla base delle scoperte di Micene, è già in corso fine XIX- l'inizio del XX secolo. divenne nota come epoca micenea. Tuttavia, successive ricerche archeologiche hanno dimostrato che gli stati achei esistevano in tutta la penisola balcanica, nella Grecia settentrionale, centrale e meridionale. Come a Creta, i palazzi erano gli elementi strutturali centrali della società dell’età del bronzo nei Balcani. Oltre a Micene e Tirinto, c'erano palazzi anche a Pilo (Messenia), Atene (Attica), Tebe e Orcomeno (Beozia), Iolka (Tessaglia). Tuttavia, sulla terraferma, i palazzi dell'era micenea furono costruiti su scala molto più piccola rispetto a Creta e, inoltre, si trovavano al centro di cittadelle che non si trovavano sull'isola.
Le idee più generali sulle caratteristiche dell'architettura balcanica sono date dal palazzo e dalla cittadella micenea. La cittadella di Micene era situata su una collina rocciosa. Le sue mura, erette principalmente nel XIV secolo aC, costituite da enormi blocchi di pietra sbozzati, erano spesse 6-10 metri e alte fino a 18 metri.
La porta centrale, chiamata dei Leoni (dalle immagini dei leoni che li incoronano), fu costruita nel XIII secolo. a.C., nel periodo di massima espansione della fortezza, quando la cittadella di Micene cominciò ad occupare un'area di circa 30mila metri quadrati. Allo stesso tempo, il palazzo rimase di dimensioni piuttosto modeste (23 x 11,5 m). L'edificio principale del palazzo (e questa è un'altra differenza tra i palazzi "continentali" e quelli cretesi) era un megaron - una vasta sala quasi quadrata (13 x 11,5 m), il cui tetto con un buco nel mezzo era sorretto da quattro colonne. Al centro del megaron c'era un focolare, che era allo stesso tempo un altare. Qui il re, seduto sul trono, riceveva ambasciatori, qui si tenevano feste.
Ancora più impressionanti sono le fortificazioni di Tirinto, situate a 15 chilometri da Micene. Le mura della sua cittadella, costruite nei secoli XIV-XIII. AVANTI CRISTO e., non hanno una potenza inferiore a quelli micenei, ma i loro costruttori possedevano già metodi più avanzati per erigere strutture difensive. All'interno del muro esterno della fortezza c'era un altro muro che proteggeva direttamente il palazzo reale. Se il nemico avesse tentato di penetrare nella fortezza attraverso la porta principale, avrebbe dovuto arrampicarsi lungo la strada lungo le mura della fortezza, esponendo i difensori alla sua destra, non protetta da uno scudo. E oltre la porta, cadeva in uno stretto passaggio, che poggiava contro un'altra porta fortificata. In questa borsa di pietra, il nemico, attaccato da tutti i lati, poteva essere facilmente distrutto. Per gli aggressori, questa cittadella era quasi inespugnabile, per cui Tirinto ricevette il nome di "mura forti". In caso di un lungo assedio a Tirinto, così come a Micene, fu costruito un sistema di approvvigionamento idrico sotterraneo, che forniva acqua all'interno della fortezza. La complessità e la premurosità delle fortificazioni testimoniano la vita travagliata degli Achei, che partecipavano costantemente agli scontri militari.
Il meglio studiato è il palazzo ben conservato di Pilo, che, secondo Omero, era governato dal leggendario anziano Nestore. È simile ai palazzi micenei e tirinti: massicci muri esterni fatti di grandi blocchi di pietra; propilei (passaggio), decorati con maestose colonne; cortile del palazzo; megaron, le cui pareti erano decorate con affreschi, e i pavimenti erano ricoperti di ornamenti e immagini di rappresentanti mondo marino. Di particolare interesse era l'ala orientale a due piani del palazzo con molti alloggi. Nei locali al piano terra, che fungevano da magazzini, gli archeologi hanno rinvenuto diverse migliaia di recipienti per la conservazione dei prodotti agricoli e serbatoi per l'acqua. Il palazzo di Nestore fu giustamente definito “riccamente decorato” e “magnifico”. Al suo proprietario non mancavano vasi di metalli preziosi, mobili costosi e abiti ricchi. DI ricchezze indicibili Pylos è testimoniato da numerosi frammenti di oggetti e oggetti d'oro e d'argento pietre preziose, scoperto durante gli scavi del palazzo e delle tombe a cupola adiacenti.
Ma la vera sensazione fu il ritrovamento, in una delle stanze dell'archivio del palazzo, contenente circa mille tavolette d'argilla. Tavolette simili, scritte in lineare B, furono ritrovate anche a Creta, dove penetrarono gli Achei dopo la morte della civiltà minoica. La lettura di queste tavolette, che erano principalmente documenti di carattere finanziario e amministrativo, ha permesso di conoscere molto sulla vita dei palazzi di epoca micenea.
La presenza di palazzi e potenti fortezze indica l'esistenza nel tardo periodo elladico nei Balcani di una civiltà già consolidata con uno stato sviluppato. Sebbene gli scienziati non smettano di discutere se i Micene siano riusciti a creare un unico stato almeno per un breve periodo o se i governanti dei palazzi achei siano stati in grado di mantenere la loro indipendenza. Ogni palazzo risulta essere il centro di un piccolo stato. Quasi tutti i rappresentanti dell'amministrazione zarista rimasero nel territorio del palazzo.
La persona più alta nel palazzo, secondo le iscrizioni, era Vanaka (o Anakt), il re di Pilo, che aveva il potere supremo nello stato. Un'espressione del suo status elevato era che possedeva un temen, un vasto appezzamento di terreno che conteneva 1800 misure di grano, e questo appezzamento era il secondo più grande appezzamenti di terreno altre persone notevoli. Erano i funzionari più alti ad essere i maggiori proprietari terrieri. Wanaka svolgeva anche funzioni giudiziarie e sacerdotali. Solo una certa parte dei funzionari era subordinata al re (le tavolette di Pilo menzionano funzionari chiamati "reali"). L'amministrazione reale comprendeva anche scribi che tenevano registri dettagliati di tutto ciò che possedeva il re e che arrivava al palazzo. I loro locali erano situati vicino al megaron, da dove era conveniente per il re condurre i suoi funzionari.
La seconda persona più importante dello stato era il lavaget, il governatore, capo dell'esercito reale. Come il re, possedeva un appezzamento di terreno (ma più piccolo - 600 misure di grano), e a sua disposizione c'erano funzionari chiamati "voivodati".
Ancora più in basso nella gerarchia sociale c'erano i sacerdoti (e le sacerdotesse), che possedevano appezzamenti che producevano 300 misure di grano.
Il palazzo non era solo la residenza del sovrano, il centro vita politica stato, ma anche un importante centro economico. L'economia di palazzo, secondo i documenti di palazzo, copriva tutti i rami della produzione e personificava il progresso economico della civiltà.
L'amministrazione del palazzo organizzava principalmente il funzionamento efficiente dell'economia del palazzo. A giudicare dalle tavolette di Pilo, utilizzava ampiamente il lavoro degli schiavi, riuniti in distaccamenti. Gli elenchi dei lavoratori menzionano le schiave che macinavano il grano, filavano e tessevano la lana e venivano impiegate come servitù. Il numero di schiavi nel distaccamento a volte raggiungeva più di cento persone. Negli elenchi figurano anche ragazzi e ragazze che, a quanto pare, erano figli di schiavi (inoltre vengono menzionate le razioni distribuite dai magazzini alle donne lavoratrici e ai loro figli). Nell'economia veniva utilizzato anche il lavoro degli artigiani maschi, ma di solito nel distaccamento non c'erano più di una dozzina di schiavi maschi.
Un'altra importante funzione dell'amministrazione zarista era la gestione delle comunità situate nel territorio del regno. Le comunità erano obbligate a pagare al palazzo le tasse "in natura" sui prodotti (l'importo veniva fissato in base alla quantità e alla qualità della terra di proprietà della comunità), e i funzionari controllavano rigorosamente l'importo e la tempestività del pagamento da parte delle comunità. comunità delle imposte stabilite. Oltre alle consegne in natura, quale dovere obbligatorio delle comunità a favore dello Stato, si praticava per attirare liberi artigiani a lavorare nel palazzo. (Quindi le tavolette riportano: “un muratore non si è presentato”, “erano presenti 10 persone e 4 assenti”, ecc.). Avendo stabilito una rigorosa contabilità delle materie prime, e soprattutto dei metalli, il palazzo pose sotto il suo controllo la produzione artigianale e ne monopolizzò i rami più importanti.
La popolazione ordinaria viveva fuori dal palazzo. Vicino alle sue mura c'era una città bassa, dove l'occupazione principale degli abitanti era l'artigianato, il commercio e il servizio alle richieste dell'amministrazione zarista. Tuttavia, la stragrande maggioranza della popolazione dello Stato, riunita in comunità (damos), viveva in numerosi insediamenti sparsi nelle valli e sui pendii delle montagne, ed era impiegata in agricoltura. Le relazioni con la comunità sono rimaste molto forti. Parte del terreno era di proprietà privata, ma il fondo fondiario principale era ancora di proprietà delle comunità. Da esso furono tagliati i terreni, rilasciati per l'implementazione funzioni statali e terreni in affitto. Nelle tavolette questa categoria di terra veniva chiamata "la terra ricevuta dal popolo". Comprendeva il temenos reale e le assegnazioni del lavaget, dei sacerdoti e di altri funzionari.
Gli inquilini della "terra ricevuta dal popolo" o degli appezzamenti privati erano lavoratori senza terra, i cosiddetti servi di Dio (e schiave). Non essere schiavi pieno senso di questa parola, erano probabilmente associati all'amministrazione del tempio. Le loro piccole aree davano solo 10-11 misure di grano. L'affitto di terreni comunali e privati era molto comune nell'economia della società di Pilo. Tra i funzionari dello Stato c'era anche un funzionario speciale che controllava la riscossione degli affitti.
Secondo i testi delle tavolette di Pilo e di Cnosso, l'economia di palazzo appare come una potente struttura che controllava quasi l'intero territorio vita economica società. La gestione efficace dell'economia di palazzo e la gestione dell'economia del territorio soggetto al sovrano si basavano su una rigorosa contabilità e controllo di tutta la manodopera e delle materie prime, del lavoro svolto e dei prodotti fabbricati. Le famiglie private svolgevano un ruolo secondario e dipendevano anch'esse dal palazzo. Tutto ciò suggerisce che negli stati della Grecia achea si formò un tipo di economia centralizzata, tipica delle regioni del Mediterraneo e del Medio Oriente dell'età del bronzo, la cui base è l'economia del palazzo o del tempio.
Alla fine del XIII secolo. AVANTI CRISTO e., dopo la guerra di Troia, nelle famiglie di palazzo dei regni achei si avvertirono segni di crisi economica. Inoltre, a quel tempo la situazione etnico-politica nei Balcani si deteriorò drasticamente. Per ragioni finora sconosciute, le tribù vicine agli stati achei si spostarono dal nord della penisola balcanica a sud. Tutti questi popoli erano ancora allo stadio delle relazioni comunitarie primitive. La maggior parte di loro erano imparentati con le tribù achee dei Greci, che parlavano il dialetto dorico. L'avanzata dei Dori fu accompagnata da saccheggi, distruzioni e incendi. Per proteggersi dagli stranieri nelle cittadelle achee, le vecchie fortificazioni vengono frettolosamente riparate e ne vengono costruite di nuove. Sebbene le fortezze più grandi (Micene, Tirinto e Atene) riuscirono a respingere l'attacco dei Dori, tuttavia, la maggior parte dei palazzi (e in particolare il palazzo di Pilo) e gli insediamenti dell'epoca micenea non furono più rianimati dopo la distruzione. Questa invasione di rappresentanti mondo primitivo segnò l'inizio della morte della civiltà dell'età del bronzo in Grecia.
Anche nelle cittadelle più consolidate l’economia di palazzo cade in decadenza. In cerca di rifugio, alcuni Achei si trasferirono in zone poco toccate dall'invasione dei barbari (ad esempio, in Attica, Elide, Acaia), altri lasciarono la penisola balcanica. Le tracce della desolazione dopo l'invasione dorica sono semplicemente sorprendenti: il numero degli insediamenti si riduce più volte, la popolazione diminuisce, la produzione artigianale è in declino e la costruzione monumentale, la pittura ad affresco e la scrittura in Grecia saranno ricordate solo dopo pochi secoli . Il volume degli scambi è drasticamente ridotto e il commercio con l’Oriente è quasi completamente interrotto. Un lungo periodo di isolamento del mondo greco da quello antico Civiltà orientali.
La società micenea in rovina non può più esistere nelle sue forme precedenti. I palazzi di Micene, Tirinto e Atene rimasero in piedi per circa cento anni, ma alla fine del XII secolo. AVANTI CRISTO e. le acropoli di queste città sono vuote. Ben presto la vita abbandonò il resto delle cittadelle. Con la morte dei palazzi, che costituivano la base socio-economica, politica e culturale della civiltà dell'età del bronzo nei Balcani, finisce l'era micenea
La morte della civiltà del mondo acheo fu predeterminata dall'esaurimento storico delle possibilità di sviluppo della civiltà dell'età del bronzo. La ragione principale della sua uscita dall'arena storica è socioeconomica. Gli inefficienti strumenti di lavoro in rame, osso, pietra e persino legno, o quelli estremamente costosi in bronzo, utilizzati nell’età del bronzo, limitavano le possibilità di migliorare la situazione economica e attività lavorativa. Con strumenti di lavoro così primitivi e improduttivi, l’economia può funzionare efficacemente solo se è basata su grandi aziende agricole centralizzate, in cui i lavoratori sono riuniti in squadre secondo le specialità e il loro lavoro è chiaramente organizzato secondo i principi di cooperazione e specializzazione. Ma, come dimostra l'esperienza storica, questo tipo di economia, simile a quella antica orientale, consente di seguire la via del progresso e di accumulare ricchezza solo fino a un certo limite. Le famiglie del palazzo, vivendo del lavoro degli schiavi e dei membri della comunità subordinati ai palazzi, dovevano espandere costantemente il personale dei dirigenti e, di conseguenza, aumentare i costi per mantenerlo. Ciò riduce l’efficienza della produzione e alla fine i palazzi si trasformano da centri di produzione in centri di consumo, il che porta alla stagnazione e alla crisi dell’economia.
Le possibilità di sviluppo della società achea erano molto limitate. La civiltà nei Balcani e nel bacino dell'Egeo non si estendeva oltre il palazzo e l'area circostante. Le contraddizioni acute esistevano non solo tra la società civilizzata e tribù primitive, ma anche tra il palazzo e le sue comunità subordinate. portatori di civiltà e dei suoi conquiste culturali c'erano solo aristocratici che vivevano nei palazzi e funzionari associati all'economia del palazzo. Pertanto, con la morte dell'aristocrazia sui campi di battaglia, la civiltà stessa perì. In molti modi, ciò è stato facilitato dalla lunga guerra di Troia, che ha richiesto il dispendio di enormi risorse materiali e umane. Avendo esaurito le loro possibilità storiche, indeboliti dalle contraddizioni, gli stati achei divennero facili prede per le tribù bellicose invasori.
La migrazione dei Dori fu l'ultimo grande movimento di popoli nella penisola balcanica nella storia dell'antica Grecia. Dopo di lui si completò l'insediamento delle tribù greche e la diffusione dei dialetti nel bacino dell'Egeo. In futuro, il quadro etnico in questa regione è cambiato poco.
Alla fine del XII - nell'XI secolo. AVANTI CRISTO e. molte zone abitate dai Micenei si spopolarono. Nell'Argolide, un tempo fiorente, sono state trovate tracce di soli sette insediamenti, in Messenia - sei, in Beozia - due. In questo momento si registra il massimo deflusso della popolazione dalla Grecia balcanica, ma si stanno sviluppando nuovi territori: l'Asia Minore, le isole dell'Egeo e del Mar Ionio. Prima di tutto, gli Achei, fuggiti dall'invasione dei barbari, si precipitarono nelle nuove terre. Nel XIV. AVANTI CRISTO e. Si stabilirono i greci che parlavano il dialetto ionico maggior parte costa ovest Asia Minore e le isole più vicine alla costa: Chios, Samos, ecc. Questo processo di migrazione di massa dei greci ionici verso la costa dell'Asia Minore fu chiamato colonizzazione ionica. I parlanti del dialetto eoliano abitano la parte settentrionale della costa egea dell'Asia Minore e le isole vicine (la più grande è Lesbo). I Dori, che cercavano luoghi convenienti per l'insediamento, dopo aver conquistato il Peloponneso, occuparono poi Creta, Rodi e la parte meridionale della costa occidentale dell'Asia Minore. Di conseguenza, i Greci si stabilirono in tutto il bacino dell'Egeo.
Nei nuovi territori furono stabilite le strutture tribali comunitarie adottate dai coloni. La società greca, dopo aver fatto un passo indietro, ritornò ai primitivi rapporti comunitari. In queste condizioni i palazzi si rivelarono incompatibili con il nuovo modo di vivere e uscirono dall'arena storica. Insieme ai palazzi, la scrittura e molte altre conquiste della cultura micenea si rivelarono inutili. Nuovi insediamenti tribali sorsero dalle rovine dei palazzi, come se segnassero una rottura con la società micenea. Dal ricco patrimonio della cultura dell'epoca micenea, principalmente abilità individuali nella coltivazione di cereali, uva e olive, i più importanti metodi tecnologici, strumenti e strumenti utilizzati nella fusione del bronzo e nella ceramica, nel fabbro, nella costruzione di velieri, ecc. sono stati conservati. credenze religiose e culti, principalmente associati alle attività agricole.
Il periodo prepoli comprende le prime prove del movimento della società lungo un nuovo percorso di sviluppo. Sta cambiando la natura delle sepolture e con essa, probabilmente, il rito del culto funebre. Tomba tradizionale per tutta la famiglia sostituire le tombe "a scatola" per la sepoltura di una persona. Con la diffusione del rito della cremazione dei defunti comparvero le urne funerarie.
Ma l'innovazione più importante dopo l'invasione dorica è da considerarsi la diffusione dell'uso del ferro. Inizia età del ferro nella storia dell'antica Grecia. L'arte della lavorazione del ferro ha una lunga storia. In epoca micenea, il ferro era considerato un metallo prezioso e gli oggetti realizzati con esso erano estremamente rari. Ma nell'XI secolo. AVANTI CRISTO e. la lavorazione dei metalli veniva già praticata ad Atene, in Argolide, nell'isola di Eubea. Produzione migliorata pistole di ferro manodopera, che era più forte ed economica del bronzo, inoltre, i depositi di minerale di ferro sono molto più comuni dei depositi di stagno e rame. Utilizzo di massa il ferro portò ad una rivoluzione tecnica nella produzione. Nuovi strumenti di lavoro aumentarono drammaticamente le possibilità produttive sia dell’intera comunità che del singolo lavoratore. Ciò diede un potente impulso al rapido movimento dell'antica società greca lungo un percorso di sviluppo fondamentalmente nuovo.
Grazie all'uso diffuso del ferro e all'individualizzazione del lavoro del produttore, ciò che era tanto necessario in epoca micenea divenne superfluo. monopolio statale nella metallurgia, a causa delle costose spedizioni a lunga distanza nei luoghi di estrazione del minerale e della cooperazione dei lavoratori, necessaria quando si utilizzano strumenti di lavoro poco produttivi dell'età del bronzo.
Nei secoli X-IX. AVANTI CRISTO e. principalmente dal ferro iniziarono a realizzare armature e armi militari. Già nel X secolo. AVANTI CRISTO e. La Grecia diventa uno dei principali produttori di prodotti in ferro nel Mediterraneo orientale, eliminando l'uso del bronzo nella fabbricazione di oggetti per la vita quotidiana.
Tuttavia, il processo di formazione di nuove condizioni socio-economiche e strutture politicheè stato lungo. La società greca rimaneva ancora chiusa, isolata dai centri avanzati delle civiltà orientali. Ciò è testimoniato dall'assenza di oggetti portati dai paesi dell'Oriente. La ceramica locale era grossolana e di scarsa qualità. Emerse solo dopo il 900 a.C. e. lo stile geometrico nella pittura vascolare indica il progresso nello sviluppo dell'antica società greca. Le realtà di quel tempo sono chiaramente testimoniate dalle scoperte archeologiche e dai testi delle poesie di Omero.