Quante persone dell'attuale generazione pensano a cosa sia l'intelligenza? Come si esprime ed è necessario per la società? Ci sono stati momenti in cui questa parola suonava come un insulto, e talvolta viceversa: questo era il nome dato a gruppi di persone che cercavano di tirare fuori la Russia dall'oscurità dell'ignoranza e della stupidità.
Etimologia della parola
“Intelligenza” è una parola che deriva dal latino. IOintelligenza- potere cognitivo, capacità di percezione, che, a sua volta, deriva dal latino intelletto- comprendere, pensare. Nonostante l’origine latina della parola, il concetto di “intellettuale” è considerato di origine russa e nella stragrande maggioranza dei casi viene utilizzato solo nel territorio ex URSS e tra le fasce di popolazione di lingua russa.
Il padre del termine “intellighenzia” è considerato lo scrittore liberale russo Pyotr Bobrykin (1836-1921), che lo usò più volte nei suoi articoli critici, saggi e romanzi. Inizialmente, questo era il nome dato alle persone che svolgevano lavori mentali: scrittori, artisti e insegnanti, ingegneri e medici. A quei tempi esistevano pochissime professioni di questo tipo e le persone erano raggruppate in base a interessi comuni.
Chi è una persona intelligente?
“Culturale e non blasfemo”, diranno in molti. Alcuni aggiungeranno: “Intelligente”. E poi aggiungeranno qualcosa sull’essere istruiti e colti. Ma tutti i dottori in scienze e le grandi menti di questo mondo sono intellettuali?
Ci sono abbastanza persone al mondo con un'enorme conoscenza, che hanno letto migliaia di libri, poliglotti e veri maestri del loro mestiere. Questo li rende automaticamente parte dell’intellighenzia, dello strato sociale?
La definizione più semplice di intelligenza
Uno di menti più grandi Età dell'argento ha dato una definizione molto breve ma succinta del concetto di intelligenza: “Questo cultura superiore spirito umano, teso a preservare la dignità del prossimo”.
Tale intelligenza fa sì che il lavoro quotidiano sia un costante auto-miglioramento, il risultato di un enorme processo educativo su se stessi, sulla propria personalità, che coltiva innanzitutto in una persona la capacità di essere attento ed empatico verso un altro essere vivente. Un intellettuale, anche se si impegna atto disonesto per volontà delle circostanze, ne soffrirà molto e sarà tormentato dal rimorso. Preferirà farsi del male, ma non sarà contaminato da cose vili.
Valori umani universali inerenti a un intellettuale
Secondo i risultati di un sondaggio sociale, la maggior parte delle persone ha sottolineato l'importanza dell'istruzione e delle buone maniere. Ma la grande Faina Ranevskaya disse: "È meglio essere conosciuto come un bravo, ma imprecatore, che un bastardo educato". Pertanto, l'istruzione superiore e la conoscenza dell'etichetta non significano che tu sia un intellettuale della vecchia scuola. I seguenti fattori sono più importanti:
- Compassione per il dolore degli altri, non importa se si tratta di una persona o di un animale.
- Patriottismo, espresso nelle azioni e non nelle grida dal podio alle manifestazioni.
- Rispetto della proprietà altrui: quindi un vero intellettuale paga sempre i debiti, ma li contrae estremamente raramente, nei casi più critici.
- La cortesia, la conformità e la gentilezza di carattere sono obbligatorie: sono il primo biglietto da visita dell'intellighenzia. Il tatto è al vertice del loro atteggiamento nei confronti delle persone: non metterà mai un'altra persona in una posizione scomoda.
- La capacità di perdonare.
- Assenza di maleducazione verso chiunque: anche se una persona impudente spinge un intellettuale, sarà il primo a scusarsi per il disagio causato. Basta non confonderlo con la codardia: un codardo ha paura, ma un intellettuale rispetta tutte le persone, non importa cosa siano.
- Mancanza di invadenza: per rispetto verso gli estranei, è più probabile che rimangano in silenzio piuttosto che essere franchi con chiunque.
- Sincerità e riluttanza a mentire: ancora una volta, per decenza e amore per le persone intorno a te, ma più per rispetto di te stesso.
- Un intellettuale si rispetta così tanto che non permetterà a se stesso di essere ignorante, non illuminato.
- Voglia di bellezza: un buco nel pavimento o un libro gettato nella terra eccitano la loro anima più della mancanza di cena.
Da tutto ciò risulta evidente che educazione e intelligenza non sono concetti correlati, sebbene interagiscono. Un intellettuale è una personalità strutturata piuttosto complessa, motivo per cui non è mai amato dagli strati inferiori della società: sullo sfondo di un esteta che ha un acuto senso del mondo, si sentono imperfetti e non capiscono nulla, motivo per cui la rabbia si manifesta, portando alla violenza.
Intellettuale moderno
In cosa consiste l'intelligenza tempo presente? È possibile essere così nell’arena del totale degrado e ottusità dei media, dei social network e degli spettacoli televisivi?
Tutto questo è vero, ma i valori umani universali non cambiano di epoca in epoca: in ogni momento sono importanti la tolleranza e il rispetto per gli altri, la compassione e la capacità di mettersi nei panni dell'altro. L'onore, la libertà interiore e la profondità dell'anima, insieme ad una mente acuta e alla sete di bellezza, sono sempre stati e saranno di fondamentale importanza per l'evoluzione. E gli intellettuali di oggi non sono molto diversi dai loro fratelli nello spirito del duecento scorso, quando l'uomo - questo sembrava davvero orgoglioso. Sono modesti, onesti con se stessi e con gli altri e sono sempre gentili di cuore e non per motivi di pubbliche relazioni. Al contrario, una persona spiritualmente sviluppata non si vanterà mai delle sue azioni, risultati e azioni, ma allo stesso tempo cercherà di fare tutto il possibile per diventare almeno un po 'migliore, sapendo che cambiando se stesso, cambia il mondo intero intorno a lui in meglio.
La società moderna ha bisogno degli intellettuali?
L’istruzione e l’intelligenza ora sono la stessa cosa aspetto importante, come il riscaldamento globale o la crudeltà sugli animali. La sete di denaro e l'adorazione universale hanno così catturato la società che i modesti tentativi da parte degli individui di aumentare il livello di consapevolezza umana assomigliano agli sforzi dolorosi di una donna che partorisce, la quale, nonostante tutto il dolore, crede sacramente in un esito positivo.
È necessario credere che l'intelligenza sia una tale cultura dell'anima. Questa non è la quantità di conoscenza, ma azioni conformi ai principi morali. Forse allora il nostro mondo, impantanato nel fango di una mente distorta, sarà salvato. L'umanità ha bisogno luminoso nel cuore individui, intellettuali dello spirito, che promuovano la purezza dei rapporti senza motivazioni mercantili, l'importanza crescita spirituale e il bisogno di conoscenza come base iniziale per lo sviluppo successivo.
Quando avviene la formazione delle qualità morali?
Per essere, o meglio, sentirsi un intellettuale e non essere gravati da questo fardello, è necessario assorbire le inclinazioni con il latte materno, essere allevato nell'ambiente e nell'ambiente appropriati, allora il comportamento altamente morale sarà come una parte dell'essere, come una mano o un occhio.
È per questo motivo che è importante non solo crescere un bambino nella giusta direzione, ma anche dare un chiaro esempio con azioni razionali, azioni corrette e non solo parole.
dal lat. intellegens: intelligente, comprensivo; informato) - società. livello, che comprende le persone che sono professionalmente impegnate in attività intellettuali. lavoro. I. svolge un ruolo importante nello sviluppo della società, le sue attività sono principalmente associate allo sviluppo della scienza, della tecnologia, dell'arte e delle persone. istruzione, ecc. Per la prima volta il termine "io". fu introdotto in uso dallo scrittore russo P. Boborykin (negli anni '70 del XIX secolo). Il prerequisito per la comparsa dell'intelligenza nelle sue forme primarie era la separazione delle mentalità. lavoro dal lavoro fisico, che si è verificato al confine tra comunità primitiva e proprietà degli schiavi. edificio. Accanto alla stragrande maggioranza si dedica esclusivamente al lavoro fisico. lavoro, formò una società. strato (numericamente insignificante), liberato dall'aspetto fisico lavoro e svolgeva funzioni come la gestione di tutti i tipi di lavoro, lo stato. gestione, procedimenti legali, impegnati nelle scienze, letteratura, contenzioso, ecc. (Il primo gruppo professionale, che può essere considerato la forma rudimentale di I., era il sacerdozio). In punto premaiuscolo. formazioni Alcuni indiani appartenevano alle classi dominanti (proprietari di schiavi, signori feudali) o si univano a loro e contribuivano a rafforzare il loro dominio. In pratica, però, il monopolio degli sfruttatori sulla conoscenza e sulla cultura non era assoluto. Tra le classi sfruttate, già nei primi periodi di sviluppo della classe. nella società ci sono volti dell'intelligenza. lavoro. Il Medioevo fu caratterizzato dal monopolio della cultura spirituale da parte del clero, che ne tutelava i privilegi. posizione di detentore della conoscenza. A poco a poco in faida. Nelle città, il borghese I. cresce e la maggior parte di loro proviene dalle classi inferiori. La cultura borghese è decisamente secolare per natura. Sviluppo delle materie prime. relazioni sono accompagnate dalla crescita economica. e finanza. conflitti; ciò determina il bisogno di avvocati, che sono diventati relativamente più numerosi. e influenza. gruppo tra persone intelligenti. lavoro anche prima della vittoria della borghesia. rivoluzione. La nascente borghesia. I. ha dato un enorme contributo allo sviluppo della scienza, della letteratura e dell'arte; le sue attività determinano in gran parte il contenuto del Rinascimento e poi dell'Illuminismo. Molte persone provenivano da I. esponenti di spicco della borghesia rivoluzioni. I rappresentanti più avanzati dell'India si schierano infatti dalla parte degli sfruttati, diventando i loro ideologi (T. Münzer, J. Meslier, ecc.). Con l'avvento del capitalismo. epoca a causa del rapido aumento dello sviluppo produce. forza il numero di persone impegnate in attività mentali. manodopera, in rapida crescita. Con l’emergere e lo sviluppo dell’industria meccanica, aumenta la necessità di ingegneri, meccanici e successivamente di tecnici. I rappresentanti dell'India stanno diventando sempre più produttori. dipendenti. Le crescenti esigenze personali di uno strato crescente di proprietari privati contribuiscono all'ulteriore sviluppo di professioni intelligenti nel settore dei servizi (insegnanti, medici, artisti, ecc.). Tra la I. era del pre-monopolio. significa capitalismo. alcuni erano imprenditori indipendenti (da qui l'espressione “professioni libere”, che riflette la loro posizione prevalentemente indipendente). Questa parte di I. apparteneva o agli strati medi (piccola borghesia) o alla borghesia. Il resto delle facce sono intelligenti. i lavoratori si trovarono nella posizione di lavoratori salariati, che esistevano attraverso la vendita della loro forza lavoro ai capitalisti (vedi K. Marx, Il Capitale, vol. 1, 1955, p. 426; lui, Teorie del plusvalore, parte 1, 1955, pp. 395-96; V.I. Lenin, Soch., vol. 4, p. 183). Cognizione realtà oggettiva, partecipazione alle lezioni. la lotta del proletariato fa avanzare i rappresentanti della borghesia. E al fatto che superano l'ideologia della loro classe, sviluppano un socialista. coscienza e portarla nel movimento operaio. Questa è precisamente la via di Marx, Engels, Lenin. Trasformazione della scienza nei tempi moderni. fase nell'immediato produce. forza, lo sviluppo della meccanizzazione e dell’automazione richiedono la partecipazione alla produzione. tutto in corso Di più ingegneri, tecnici, scienziati lavoratori. Nei paesi capitalisti sviluppati. paesi di produzione I. ora costituisce da un terzo alla metà di tutto I. Numero totale scientifico i lavoratori nel mondo dal 1896 al 1954 passarono da 65mila a 2 milioni di persone. A causa del crescente parassitismo della grande borghesia durante il periodo dell’imperialismo, nonché a causa della crescente complessità delle funzioni di gestione della produzione, i capitalisti attraggono manager (manager) e dipendenti. apparato, un numero sempre crescente di lavoratori assunti. lavoro. La crescita di alcuni gruppi di I. è stimolata dal desiderio di rafforzamento della borghesia, soprattutto in condizioni di aggravamento della crisi generale del capitalismo e di lotta tra due sistemi ideologici. stupire le masse con tali mezzi influenza di massa , come la stampa, il cinema, la radio, la televisione, ecc. Class. posizione di I. in condizioni moderne. il capitalismo, come prima, è eterogeneo. Tuttavia, la tendenza principale e in continua crescita è la sua proletarizzazione. Si manifesta principalmente nella transizione della stragrande maggioranza degli immigrati (80-90%) al lavoro salariato. La parte I. (in graduale diminuzione) spesso combina il lavoro dipendente con la pratica privata. La quota di imprenditori tra i paesi capitalisti sviluppati. paesi non supera il 3-4%. Ma la borghesia dovrebbe includere anche una parte di manager specializzati, i cui alti salari, dividendi, ecc. comprendono non solo il prezzo della loro forza lavoro, ma anche una parte del plusvalore totale. Il ruolo del principale masse I. capitalista. paesi in società. l'organizzazione del lavoro è determinata dalla sua subordinazione alla borghesia. La borghesia contrappone gli ingegneri e i tecnici operanti nel campo della produzione materiale agli operai, spesso attribuendo ai primi funzioni disciplinari. La maggior parte di I., che fornisce alla società servizi spirituali, sono anche esecutori della volontà della classe capitalista, impegnati in attività ideologiche. rafforzamento del sistema esistente. Tuttavia, la perdita di I. economica. l'indipendenza è causata dalla sua insoddisfazione per il potere della borghesia. Ciò è facilitato dalla democratizzazione della sua composizione dovuta a persone della classe operaia e di altri strati lavorativi. Il tenore di vita di I. in condizioni moderne. il capitalismo è diventato estremamente differenziato. Gli strati superiori dell'India, confinanti con le classi sfruttatrici, sono essenzialmente borghesi. Stile di vita. Gli strati più bassi dell’India sono spesso pagati peggio dei lavoratori qualificati o addirittura semiqualificati. Un certo numero di professioni intelligenti, soprattutto dal settore dei servizi, soffre di disoccupazione. La situazione finanziaria degli insegnanti è particolarmente difficile. Pertanto, sono intensificati. dualità e incoerenza nella posizione dell'India Insieme alla proletarizzazione dell'India, sotto il capitalismo c'è anche un processo di creazione di una propria classe operaia. “intellighenzia operaia” (vedi V.I. Lenin, Soch., vol. 4, p. 258). Questi sono attivisti comunisti. partiti, sindacati progressisti, cooperative e altre organizzazioni di lavoratori. La visione del mondo di I. sotto il capitalismo è permeata di individualismo. Tuttavia la proletarizzazione non può che avvicinarla alla classe operaia nella coscienza e nello spirito combattivo. Diversi gruppi dell'I., nella lotta per i propri interessi, ricorrono sempre più a queste tattiche specifiche. arco. forma di lotta, come uno sciopero. Se all'inizio 20 ° secolo Quasi le unità, la forma organizzativa dell'I. erano associazioni di carattere aziendale, ma ora l'I. si unisce in misura maggiore ai sindacati. Poiché i circoli dominanti sono capitalisti. i paesi stanno cercando di utilizzare sempre più l’energia nei processi militaristici e in altri processi reazionari. obiettivi, la funzione progressiva, essenzialmente sociale di I. entra in netto conflitto con il carattere della borghesia. edificio. Nella lotta per la distensione, internazionale tensioni, contro la guerra nucleare, per la pace e il disarmo, partecipano attivamente figure di spicco della scienza e dell'arte (B. Russell, J. P. Sartre, L. Pauling, ecc.), anche se spesso questi discorsi risultano essere diretti solo contro alcune manifestazioni del capitalismo. Molti rappresentanti progressisti dell'India sono inclini alle idee del marxismo-leninismo, molti hanno legato il loro destino ai comunisti (A. France, T. Dreiser, L. Aragon, P. Eluard, B. Brecht, D. Siqueiros, W. Dubois, P. Picasso, J. Aldridge, F. e I. Joliot-Curie, ecc.). Partito Comunista Capitalista paesi in conformità con la linea per creare anti-monopolio. Il fronte lotta per attirare ampi circoli di I. al loro fianco. Nei paesi coloniali e dipendenti, gli stranieri occupavano il primo posto tra gli specialisti. Questa situazione è il risultato delle politiche dei colonialisti, che hanno ostacolato lo sviluppo dell’economia nazionale. cultura e istruzione in questi paesi (in scenario migliore creò uno strato colto privilegiato tra i figli dei signori feudali). Tuttavia, contrariamente a questa politica, nei paesi più sviluppati si è creato uno strato (anche se molto ristretto) di diversi gruppi etnici. I. A causa della debolezza del proletariato e del movimento operaio, I. (spesso militare I.) ha svolto quasi ovunque un ruolo di primo piano nel movimento di liberazione nazionale. rivoluzioni del secondo dopoguerra (Egitto, Algeria, Indonesia, ecc.). È principale massa, riflettendo gli interessi della nazione sviluppo, è radicale, opponendosi sia agli imperialisti che ai signori feudali e reazionari. strati della borghesia. Mn. I rappresentanti dell’India nei paesi liberati accettano sempre più il socialismo. idee, compreso il marxismo-leninismo (anche se le illusioni piccolo-borghesi sono molto forti tra I.). Allo stesso tempo, dallo strato privilegiato, ad esempio, si forma spesso I.. in alcuni paesi africani, nuova dominanza. strato: burocratico. borghesia. I. nei paesi economicamente sottosviluppati costituiscono una parte molto piccola della popolazione, tanto più piccola quanto più basso è il livello di sviluppo del paese. Nel principale Questi sono studenti, insegnanti, avvocati, medici, dipendenti pubblici. e comune istituzioni, nonché ufficiali (militari I.). La quota di produzione è molto piccola. I. Tra tutti i gruppi professionali, la maggioranza sono specialisti poco qualificati. In quelli dei paesi liberati che sono entrati nel capitalismo. percorso e dove la classe si sta già sviluppando attivamente. polarizzazione, lo strato inferiore dell’India si trova in condizioni economiche difficili. situazione, soffrono di disoccupazione (ad esempio insegnanti in India, Turchia, ecc.). Creazione del personale nazionale I. è un importante problema nazionale. sviluppo dei paesi che hanno raggiunto l’indipendenza. I governi di molti di questi paesi stanno facendo grandi sforzi per creare i propri paesi. I. La cooperazione con i socialisti sta acquisendo un ruolo importante. paesi nel campo della scienza, dell'istruzione e della cultura, assistenza ai socialisti. paesi nella creazione nazionale cornici. Nel socialista nella società, la sua legge generale è l'attuazione della rivoluzione culturale e, nel suo processo, la creazione e lo sviluppo di una nuova cultura da parte dei lavoratori, insieme al massimo utilizzo e rieducazione di quella vecchia, borghese. I. Burzh. e ideologi riformisti-revisionisti (D. Dallin, F. Leventhal, Guy Mollet, M. Djilas, ecc.), distorcendo la posizione dell'India in una posizione socialista. paesi, la dichiarano una “nuova classe dirigente”, parlano dell’aggravamento delle contraddizioni tra l’India e il popolo. Queste affermazioni non hanno nulla a che fare con la realtà. Socialista I. differisce nettamente nel carattere dall'I pre-rivoluzionario. Non ci sono elementi di sfruttamento al suo interno. Essendo nella stessa relazione con tutti i lavoratori nei confronti dei mezzi di produzione, I. su questa base di classe non differisce da quella principale. masse di persone. Partecipa attivamente alla creazione della logistica. la base del socialismo e del comunismo, lo sviluppo della scienza e della cultura, la formazione di una nuova persona. Aderisce al socialismo. Ideologia marxista-leninista. Non c'è alcun rapporto antagonistico tra I. e il resto della gente. contraddizioni. Per socialista paesi tipicamente significa. aumento del numero totale di I., la creazione e la rapida crescita del nazionale. I. popoli precedentemente arretrati. Sviluppo dell'India nelle condizioni della transizione socialista. paesi verso il comunismo a causa del progresso sempre accelerato prodotto. forze, il ruolo crescente della scienza, la crescita dell’educazione culturale. il livello di tutti i lavoratori, l'eliminazione degli esseri. differenze tra le menti. e fisico lavoro e la sintesi graduale di queste forme di lavoro con la crescita della sua diversità. L'eliminazione di queste differenze non sarà determinata dal fatto che I. inizia periodicamente a impegnarsi in un lavoro fisico non qualificato. lavoro, ma, al contrario, la scomparsa di tali forme di lavoro, la sua “intellettualizzazione”. In connessione con la meccanizzazione e l'automazione della produzione, la natura del lavoro degli operai e dei contadini sta già cambiando, le loro qualifiche stanno crescendo e livello culturale. I. resterà un gruppo sociale speciale "...fino al raggiungimento di un alto stadio di sviluppo della società comunista..." (Lenin V.I., Soch., vol. 33, p. 169). Sotto il comunismo totale, quando il lavoro di ogni persona diventa creativo. carattere quando la crescita scientifica e tecnica cresce senza precedenti. e il livello culturale di tutti i lavoratori, I. cesserà di essere uno strato sociale speciale. Per quanto riguarda I. in URSS, vedere più in dettaglio di seguito, così come nell'art. Rivoluzione culturale. Lett.: (tranne l'indice nell'articolo): Lenin V.I., Cosa fare?, Opere, 4a ed., vol. 5; suo, Un passo avanti, due passi indietro, ibid., vol.7; suo, Dal passato della stampa operaia in Russia, ibid., vol.20; lui, Rispondi a lettera aperta specialista, ibid., vol. 29 (vedi anche l'indice delle opere di V.I. Lenin); Lunacharsky A.V., L'intellighenzia nel suo passato, presente e futuro, M., 1924; da lui, Sull'Intellighenzia, M., 1923; suo, Filisteismo e individualismo, M., 1923; Lafargue P., Il proletariato del lavoro fisico e mentale, Soch., vol.2, M.-L., 1928; Gramsci A., Intellighenzia e organizzazione attività culturali , Fav. prod. in 3 volumi, vol.3, M., 1959; Strati medi urbani della moderna società capitalista, M., 1963; Cambiare la struttura di classe della società nel processo di costruzione del socialismo e del comunismo, M., 1961; La struttura della classe operaia nei paesi capitalisti, (raccolta), Praga, 1962; Fedyukin S. A., Attirare l'intellighenzia tecnica borghese verso l'edificazione socialista in URSS, M., 1960; Costruzione del comunismo e problemi della cultura, M., 1963; Parfenov D. A., Mentale e fisico. manodopera in URSS. Economico prerequisiti per superare differenze significative, M., 1964; Guber A. A., Alla domanda. sulle peculiarità della formazione di classi e partiti nell'Indonesia coloniale, "Uch. Zap. AON", 1958, sec. 33; Sozialismus und Intelligenz, V., 1960; Le parti communiste français, la culture et les intellectuels, P., 1962; Kohout J., L'intelligenza è un soudob? bur?oazn? sociologie, Praga, 1962. E. A. Ambartsumov. Mosca. I. in Russia e URSS. Secondo la sua origine, nell'era del feudalesimo, la stragrande maggioranza apparteneva alla nobiltà e al clero, esprimeva gli interessi della classe dirigente dei feudatari ed era al suo servizio. Nella Rus' di Kiev e nel successivo periodo di frammentazione feudale nella Rus' lavorarono insegnanti delle prime scuole, medici (lechtsy), matematici (amanti dei numeri). Insieme agli autori della predicazione della chiesa. compaiono scrittori di letteratura secolare. Gli architetti di talento emergono dall'ambiente delle persone. Uno stimolo importante nello sviluppo dell'educazione e nella formazione della storia fu l'origine nel mezzo. 16 ° secolo stampa di libri. Nei secoli XVI e XVII. Appaiono artigiani e figure di talento nel campo della tecnologia. Nel XVII secolo In connessione con l'emergere del teatro di corte, apparvero i primi attori professionisti. Bisogno russo Centralizzato stato in I. per stato. Il dispositivo prese vita nel XVII secolo. un certo numero di stati uch. istituzioni (ad esempio, a Mosca, una scuola statale operò presso il monastero Zaikonospassky dal 1665, e una scuola superiore, l'Accademia slavo-greco-latina, fu fondata nel 1687). A causa della decomposizione del servo feudale. relazioni, produce uno sviluppo sempre più accelerato. Forze, origine e sviluppo del capitalismo. produzione relazioni, il bisogno di informazioni da parte dello Stato aumenta notevolmente, già nel primo semestre. XVIII secolo, insieme ad un aumento del numero di istituti scolastici che formavano dipendenti pubblici. apparati, emergono numerose istituzioni educative per l'addestramento militare. specialisti, tecnici I., medici, ecc. (sotto Pietro I furono aperte una scuola di artiglieria, una scuola di matematica e scienze della “navigazione”, una scuola di chirurgia, una scuola di ingegneria e un'accademia navale). Nel 1755 fu fondata la prima città di Mosca in Russia. università, all'inizio 19esimo secolo - Università di Dorpat, Vilna, Kazan, Kharkov, San Pietroburgo e poco dopo a Kiev. Nel 1° tempo. 19esimo secolo una serie di competenze tecniche superiori e agricolo uch. stabilimenti. Il processo di democratizzazione era in corso; diminuì la proporzione della nobiltà nella composizione dell'I., aumentò il numero degli I. usciti dalla piccola burocrazia, le montagne. filisteismo, clero, mercanti, contadini ricchi. K ser. 19esimo secolo si sta formando il sistema democratico. raznochinaya senza classi I., che esprime gli interessi dei liberali e dei democratici. borghesia. Grande contributo ai piani 18° e 1°. XIX secolo I. ha contribuito allo sviluppo della scienza, della tecnologia e della cultura in Russia. L'India progressista ha svolto un ruolo attivo nella lotta contro la servitù della gleba e l'autocrazia. All'inizio, questa lotta fu condotta dal nobile I. (A. N. Radishchev, Decembrists, A. I. Herzen). Nel 2° tempo. 19esimo secolo La rivoluzione è in atto. lotta dei soldati comuni; i suoi ideologi e leader erano V. G. Belinsky, N. A. Dobrolyubov e N. G. Chernyshevsky. Fino a settembre 19esimo secolo I. era quantitativamente piccolo. Lo sviluppo del capitalismo dopo la riforma del 1861 determinò il rapido tasso di crescita dell'India entro la fine del XIX secolo. I. in Russia sta diventando uno strato piuttosto massiccio. Composizione di I. secondo il censimento del 1897. 1) Intellettuali che operarono nel campo della produzione materiale. Compresi: ingegneri e tecnologi - 4010 ore, veterinari - 2902 ore, capi ferroviari. stazioni e servizi, in servizio sulle ferrovie. strade e compagnie di navigazione - 23.184 ore, funzionari postali e telegrafici - 12.827 ore 2) Intellettuali che operarono nel campo della cultura spirituale. Inclusi: capi e insegnanti. istituzioni - 79.482 ore, insegnanti privati - 68.173 ore, capi di istituzioni mediche, medici (compresi militari e dentistici) - 18.802 ore, paramedici, farmacisti, ostetriche - 49.460 ore, artisti, musicisti, attori - 18.254 ore, scienziati e scrittori - 3.296 ore 3) I., che ha prestato servizio nello Stato. e nell'apparato per la gestione dell'industria e dei proprietari terrieri. Tra cui: dipendenti di enti pubblici civili. autorità - 151.345 ore, persone al servizio privato di capitalisti e proprietari terrieri - 204.623 ore, servizi segreti militari (generali, ufficiali, topografi, impiegati delle cancellerie militari) - 52.471 ore, avvocati, notai e loro dipendenti - 12.473 ore. intera popolazione che godeva di autosufficienza. occupazioni, I. nel suo complesso ammontava al 2,7%. I., che operava nel campo della produzione materiale e della cultura, rappresentava solo l'1,3%. Più della metà degli I. erano persone in servizio statale. apparato e negli organi direttivi del capitalista. x-vom. La maggioranza assoluta di I. lavorava su commissione. Le “libere professioni” erano relativamente diffuse solo tra medici, insegnanti, scrittori e artisti. Gli strati più qualificati e finanziariamente più sicuri dell'India vivevano a San Pietroburgo e Mosca (45,8% di tutti gli scienziati e scrittori, 30,7% di artisti e attori, 30,5% di ingegneri). All'inizio. 20 ° secolo come risultato del rapido sviluppo del capitalismo x-va, la crescita delle città, il tasso di crescita dell'India sta accelerando. In 15 anni (dal 1896 al 1911), il numero dei medici in Russia è aumentato del 61%, all'inizio degli insegnanti. scuole - del 70%, il numero degli ingegneri nel 1913 rispetto al 1896 era quasi raddoppiato (7880 persone). Tuttavia, la percentuale di intellettuali che lavoravano nella sfera della produzione materiale e della cultura spirituale era molto bassa. I diversi strati dell’India differivano nettamente tra loro nella loro situazione finanziaria. Il vertice della borghesia I. e i funzionari avevano redditi elevati. Questo strato era organico. parte della borghesia e le classi dei proprietari terrieri. Parte delle piccole città. I. è economico a modo suo. la posizione era vicina a quella dei piccoli proprietari facoltosi. La maggioranza (insegnanti, personale paramedico, piccoli impiegati delle poste e dei telegrafi, delle ferrovie, degli uffici, ecc.) in tutte le condizioni di vita era allineata con i piccoli proprietari più poveri e gli elementi semiproletari. Durante il periodo del capitalismo in Russia, dal proletariato emergono anche gli intellettuali. Questo strato, a causa delle difficili condizioni di vita e di lavoro dei lavoratori, fino all'11 ottobre. la rivoluzione è stata piccola. Con lo sviluppo del proletariato nasce la sua cultura spirituale. Il ruolo più importante nella sua creazione è svolto dal partito bolscevico guidato da V.I. Lenin. La posizione sociale ineguale dei diversi strati dell’India determinò la loro posizione nella lotta di classe in Russia durante il periodo dell’imperialismo. Borghese prospero. Io., economico. e politico associato ai proprietari terrieri e allo zarismo, significava. parte del partito cadetto, che perseguiva una politica di cooperazione con lo zarismo contro gli interessi del popolo. Durante la rivoluzione del 1905-1907, la maggior parte dei piccoli borghesi. I., legato da molti fili con i lavoratori, sotto l'influenza dei rivoluzionari. la lotta del proletariato e dei contadini ha preso parte allo sciopero e alla croce. movimento, ma sarà la maggior parte a decidere. elementi hanno preso parte alla guerra. rivolte. Dopo la sconfitta della rivoluzione del 1905-1907 in un ambiente reazionario, le piccole città vacillarono. L’India cadde in gran parte sotto l’influenza della borghesia liberale. Rivoluzionari coerenti le posizioni furono occupate solo da quella parte dell'I., che nelle file del partito bolscevico, fianco a fianco con gli operai bolscevichi, lottò per la vittoria del democratico. e socialista rivoluzione. Nello sviluppo della cultura materiale e spirituale, il ruolo dei diversi strati dell'India era diverso. Proprietari terrieri reazionari. I circoli difendevano la cultura reazionaria delle classi morenti: proprietari terrieri e imperialisti. borghesia. A loro si opposero i democratici progressisti. I. VittoriaOct. socialista La rivoluzione del 1917 aprì un periodo qualitativamente nuovo nella storia dell'India e della Russia. comunista Il partito ha lavorato molto per attirare le masse popolari dalla parte del proletariato, per indirizzare le loro forze alla causa della costruzione del socialismo. Anche negli anni più difficili guerra civile Sov. Il governo, guidato da V. I. Lenin, ha mostrato grande preoccupazione per gli interessi e i bisogni di I. Lenin ha sottolineato che il partito e il Sov. lo Stato cerca di garantire che io "...viva meglio sotto il socialismo che sotto il capitalismo, sia materialmente che giuridicamente, sia per quanto riguarda la cooperazione tra compagni con operai e contadini, sia in termini ideologici..." (Op. . , volume 33, pagina 169). comunista Il partito condusse una lotta decisiva contro coloro che cercarono di predicare e attuare le opinioni dei maheviti, a lungo condannati dai marxisti (vedi Mahaevschina), che consideravano l'I. come uno strato di sfruttamento ostile ai lavoratori. Vittoria per il socialista Diversi strati dell’India hanno percepito la rivoluzione in modo diverso. Rivoluzionario I., che era nelle file del partito bolscevico, era altruista. la lotta per la vittoria delle idee del marxismo-leninismo. Sov. Le autorità sono state accolte da eminenti scienziati e scrittori. Nella lotta contro gli interventisti e la controrivoluzione borghese-proprietaria, parte del vecchio esercito militare si schierò dalla parte del popolo, la maggior parte dell'esercito nei primi mesi e anni dell'Unione Sovietica. ha mostrato potere, cioè. fluttuazioni. Lenin, delineando le prospettive per lo sviluppo degli intellettuali lavoratori, scrisse: "Tutta l'esperienza porterà inevitabilmente l'intellighenzia finalmente nelle nostre file e riceveremo il materiale con cui possiamo governare" (Opere, vol. 29, p. 211). comunista partito e sov. Il governo ha aiutato attentamente I. a superare esitazioni e dubbi, l'ha cresciuta nello spirito del socialismo e l'ha coinvolta nella creatività attiva. lavoro. Di conseguenza, la massa di I., uscita dalla vecchia società, riuscì a rompere con la propria borghesia. passato e unirsi ai ranghi dei costruttori socialisti attivi. società. Contro il Sov. autorità fin dai primi giorni della sua esistenza, le classi superiori borghesi dell'India hanno condotto una lotta attiva, il che significa. parte del partito cadetto e parte della piccola borghesia. I., che era nelle file e sotto l'influenza del Partito socialista rivoluzionario, dei menscevichi, ecc. Dopo la fine della guerra civile, tra i borghesi I., fuggiti all'estero, sorse il movimento socio-politico “Smenovekhovsky” ( vedi Smenovekhovstvo). Le attività del Partito Comunista furono di grande importanza. partiti e sov. pr-va per la formazione di nuovo personale tra operai e contadini. Questo era uno dei compiti principali della rivoluzione culturale nell'URSS. Per risolvere questo problema, è stata prestata particolare attenzione allo sviluppo di specialisti superiori e secondari. istruzione in URSS (vedi tabella). -***-***-***- Tabella 1. Sviluppo delle specialità superiori e secondarie. educazione dell'URSS [s]INTELL_1.JPG Nel corso degli anni, socialista. fu addestrato un enorme esercito di lavoratori intellettuali. manodopera: solo dal 1926 al 1939 l'esercito indiano nell'URSS aumentò di 5 volte e nel 1963 raggiunse i 22 milioni. persone e rappresentavano più di 1/5 di tutti i lavoratori. La composizione del lavoro nell'URSS per una serie di professioni principali secondo i censimenti del 1939 e del 1959 è caratterizzata da quanto segue. dati (vedi tabella). -***-***-***- Tabella 2. Composizione dell'intellighenzia nell'URSS per alcune professioni principali secondo i censimenti del 1939 e del 1959. [s]INTELL_2.JPG Gli ingegneri sono al primo posto in termini di tassi di crescita tra tutti i livelli della tecnologia dell'informazione. Il loro numero nel 1959 è aumentato di 3,4 volte rispetto al 1939 e di 105 volte dal 1913. L'URSS è al primo posto nel mondo per numero di ingegneri formati (3 volte di più rispetto agli Stati Uniti). Al 2° posto in termini di tassi di crescita ci sono medici e scienziati. lavoratori; il loro numero è aumentato di 2,8 volte rispetto al 1939. Il numero dei medici è aumentato di 16 volte rispetto al 1913, così come il numero degli scienziati. i lavoratori nel 1962 rispetto al 1914 aumentarono di 44 volte. Uno degli strati più numerosi dell'I. in termini di numero sono gli insegnanti delle scuole primarie e secondarie, che compongono il St. 10% della composizione totale di I. Il loro numero è aumentato di 13 volte rispetto al 1911. Nel corso dei 10 anni dal 1953 al 1963, il numero di specialisti con specialità superiori e secondarie. istruzione nel villaggio x-ve è aumentato di 3,5 volte (da 114mila a 400mila). Eppure oud. peso I. in aree rurali rispetto alle città, è ancora significativamente inferiore e la media per l'URSS ammontava all'11,7% dell'intera popolazione amatoriale rurale. Significa. un posto nell'I. URSS appartiene alle donne: dal 1939 al 1959, il numero delle donne nell'I. è aumentato di 2,4 volte e la loro quota. il peso aumentò dal 34% nel 1939 al 54% nel 1959. Nell'URSS è stata creata per la prima volta una nuova ideologia popolare, sia nell'origine che nella sua essenza, in termini di compiti che risolve. La maggior parte dei gufi I. sono gli operai e i contadini collettivi di ieri o i loro figli. Sov. I. è omogeneo in socialmente. È unito alla classe operaia e ai contadini delle fattorie collettive dall’ideologia marxista-leninista e dagli obiettivi comuni della costruzione del comunismo. La sempre maggiore vicinanza tra l'India, da un lato, e la classe operaia e i contadini colcos, dall'altro, è determinata non solo dai cambiamenti avvenuti in India stessa, ma anche dai cambiamenti culturali e tecnici. crescita fisica delle persone. lavoro. Già alla fine del 1961 il 40% dei lavoratori e del St. Il 23% degli agricoltori collettivi aveva un'istruzione secondaria e superiore. Centinaia di migliaia di lavoratori e agricoltori collettivi ricevono un'istruzione specializzata superiore e secondaria. istruzione senza interruzione del lavoro. Nel lavoro degli innovatori dell’industria e dell’agricoltura. x-va, che hanno imparato la tecnologia più recente e le vette della conoscenza, combinano elementi del lavoro fisico dell'operaio e del colcosiano e del lavoro mentale dell'intellettuale. Il socialismo ha creato opportunità inesauribili per l’utilizzo di tutta la conoscenza, le capacità e il talento di ogni intellettuale. Il contributo dei gufi è fantastico. I. nella creazione della logistica. basi del socialismo e del comunismo. La civetta raggiunse una fioritura senza precedenti ovunque. scienza, tecnologia, letteratura, pittura, musica, ecc. I. è di grande importanza come assistente del comunista. partito nell’educare una persona comunista. circa-va. I. aiuta il partito a plasmare la visione del mondo comunista delle persone. Sotto la guida del comunista. festa dei gufi E sta lottando contro la borghesia. ideologia in tutte le sue manifestazioni. comunista il partito fornisce a I. la conoscenza delle leggi delle società. lo sviluppo, è guidato dalla sua creatività. attività a beneficio della gente. Il partito unisce su base volontaria “...la parte avanzata e più cosciente della classe operaia, i contadini colcosiani e l'intellighenzia dell'URSS” (Carta del PCUS, 1961, p. 3). Dei 2,5 milioni di persone ammesse al PCUS tra il 20° e il 22° congresso del partito, il 35,6% erano impiegati e l'1% studenti. Quasi i 2/3 di questo numero di dipendenti sono ingegneri, tecnici, agronomi e altri specialisti. Alla fine del 1961, un comunista su tre aveva un'istruzione superiore o secondaria. Il ruolo e l’importanza della storia nel processo di costruzione del comunismo sono sempre più crescenti. I., lavorando nei settori della produzione materiale, dell’assistenza sanitaria, dell’istruzione e della cultura, crescerà ancora più velocemente. Non tutti gli strati della società cresceranno numericamente nel processo di superamento del socialista. stati in società comuniste. l’autogoverno sarà drasticamente ridotto dalla gestione amministrativa. e dell'apparato clericale e, in relazione a ciò, diminuirà il numero degli I. che lavorano in questo settore. Il compito più importante della fase finale della rivoluzione culturale, in cui si trova l'URSS, è l'innalzamento del livello culturale e tecnico. il livello degli operai e dei contadini al livello I. "Con la vittoria del comunismo", sottolinea il programma del PCUS, "ci sarà una combinazione organica di lavoro mentale e fisico nelle attività produttive delle persone. L'intellighenzia cesserà di essere un gruppo speciale strato sociale...” (1961, p. 63). Lett.: Lenin V.I., Progetto di programma del nostro partito, Opere, 4a edizione, vol.4; suo, La direzione retrograda della socialdemocrazia russa, ibid.; suo, Internal Review, ibid., vol.5; lui, Che fare?, ibid.; suo, Nuova Democrazia, ibid., vol.18; il suo, Rapporto sul programma del partito del 19 marzo. (VIII Congresso del RCP (b)), ibid., vol. 29; suo, Risposta a una lettera aperta di uno specialista, ibid.; Kalinin M. I., Sui compiti dell'intellighenzia sovietica, (M.), 1939; Lunacharsky A.V., Sull'intellighenzia (raccolta di articoli), M., 1923; suo, L'intellighenzia nel suo passato, presente e futuro, (M.), 1924; Gorky M., Risposta a un intellettuale, nel suo libro: Articoli pubblicitari, (M.), 1931; Programma del PCUS (adottato dal XXII Congresso del PCUS), M., 1961; Risoluzioni del Plenum del Comitato Centrale del PCUS. Giugno 1963, M., 1963; XX Congresso dei Comunisti partiti Unione Sovietica. Alla lettera relazione, parti 1-2, M., 1956; XXI Congresso Straordinario del Partito Comunista. partito dell'Unione Sovietica. Alla lettera relazione, parti 1-2, M., 1959; XXII Congresso dei Comunisti. partito dell'Unione Sovietica. Alla lettera relazione, parti 1-3, M., 1962; Un riassunto generale dei risultati dell'impero dallo sviluppo dei dati del primo censimento generale della popolazione, effettuato il 28 gennaio 1897, (vol.) 2, San Pietroburgo, 1905; Censimento della popolazione di tutta l'Unione del 1926, volume 34, URSS. Classi, M., 1930; Risultati del censimento della popolazione di tutta l'Unione dell'URSS del 1959 (volume consolidato), M., 1962; Economia nazionale dell'URSS nel 1962. Stat. annuario, M., 1963; Costruzione culturale dell'URSS. Statistica. Sab., M., 1956; Leikina-Svirskaya V.R., Formazione dell'intellighenzia comune in Russia negli anni '40 del XIX secolo, "ISSSR", 1958, n. 1; Smirnov I. S., Lenin e la cultura sovietica, M., 1960; Kim MP, partito Comunista- organizzatore della rivoluzione culturale in URSS, M., 1955; Protsko M. A., Il ruolo dell'intellighenzia nella costruzione di una società comunista, M., 1962; Sukharev A.I., L'intellighenzia rurale e il suo ruolo nella costruzione del comunismo, M., 1963; Golota A., Korolev B., Intellighenzia sovietica durante il periodo di vasta edificazione del comunismo, "Communist", 1963, n. 10; Yerman L.K., Composizione dell'intellighenzia in Russia alla fine del XIX e all'inizio del XX secolo, "ISSSR", 1963, n. 1; il suo, Partecipazione democratica. intellighenzia nello sciopero e nel movimento sindacale (1905-1907), (M., 1955). LK Yerman. Mosca.
Dicono di alcune persone: “È un vero intellettuale!” Ciò significa che una persona è educata o intelligente, moralmente stabile o patriota? Scopriamo quando è nato questo concetto e quale significato gli viene dato.
Etimologia della parola
"Intellettuale" - questa parola ha radici latine. Tradotto letteralmente come “conoscere, comprendere, pensare”. È entrato in uso in Russia all'inizio del XIX secolo. Nella società, inizialmente era una sorta di sinonimo della parola "nobiltà", ma in seguito acquisì un significato diverso.
Durante il periodo turbolento del cambiamento delle epoche a cavallo tra il XIX e il XX secolo, le menti progressiste e illuminate dell'Impero russo propagavano: "...combattere sempre e perdere sempre", "la pace è meschinità spirituale", " vivere onestamente significa lottare e non aver paura di sbagliare”. Questa visione del mondo ha rinnovato il concetto di intellighenzia. Il suo rappresentante, un intellettuale, è una persona coraggiosa, decisa e onesta, un patriota e un coraggioso combattente per i diritti umani. È intelligente, giusto, dedito al suo lavoro. Un intellettuale non è un laico, ma un membro attivo e utile della società; la sua vita è inseparabile da una causa importante per il popolo. Il significato di questo concetto era una sorta di alternativa alla parola “rivoluzionario”.
Interpretazione di questa parola nel 20 ° secolo in Russia e in Occidente
Dopo Rivoluzione d'Ottobre Nel 1917 il paese era in rovina. Per la sua rinascita erano necessarie forti braccianti, così gli operai diventarono una classe privilegiata e gli intellettuali finirono nell'ombra. Inoltre, la parola "intellettuale" cominciò a suonare con disprezzo. Ora chiamare qualcuno in quel modo significava che quella persona era un parassita della società, una persona pigra e una canaglia inutile alla società.
In sviluppato Paesi esteri anche questa parola acquisì un significato diverso, ma il vettore del suo rinnovamento era completamente diverso. In Occidente, "intellettuale" è sinonimo della parola "intellettuale". Significa persone impegnate nel lavoro mentale. Scienziati, insegnanti, medici, artisti e avvocati sono intellettuali, indipendentemente dai valori morali, non sono tenuti ad essere portatori di ideali.
Ampia anima russa
E quale eco trova oggi questa parola nell'anima slava? È associato principalmente a un membro della società istruito e colto, giusto, non un chiacchierone, capace di auto-miglioramento e di essere un intellettuale - una persona attiva e laboriosa, è spiritualmente sviluppato e puro di cuore, la spavalderia e l'arroganza sono estranee per lui valorizza la cultura e la conoscenza.
Un vero intellettuale può impegnarsi con uguale successo in entrambi i lavori fisici. È importante solo il tipo di attività, ma non il tipo. Un operaio siderurgico può essere un vero intellettuale nell'animo, ma un artista può essere un comune villano.
Dizionario esplicativo della lingua russa. D.N. Ushakov
intellighenzia
intellighenzia, molti Ora. (dal latino intelligentia - comprensione).
Lo strato sociale dei lavoratori intellettuali, delle persone istruite (libri). Intellighenzia sovietica. - Nessuna classe dominante potrebbe fare a meno della propria intellighenzia... Anche la classe operaia dell'URSS non può fare a meno della propria intellighenzia produttiva e tecnica. Stalin.
raccolto Persone di questo strato. All'incontro erano presenti solo gli intellettuali.
Dizionario esplicativo della lingua russa. S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova.
intellighenzia
E, beh, raccolto. Persone con lavoro mentale con istruzione e conoscenze speciali in vari campi della scienza, della tecnologia e della cultura; strato sociale delle persone impegnate in tale lavoro. Russo e. Rurale e.
Nuovo dizionario esplicativo della lingua russa, T. F. Efremova.
intellighenzia
Un gruppo sociale di persone impegnate professionalmente nel lavoro mentale - principalmente complesso e creativo -, nello sviluppo e nella diffusione dell'educazione e della cultura e contraddistinte dall'altezza delle loro aspirazioni spirituali e morali, da un accresciuto senso del dovere e dell'onore.
decomposizione Persone di lavoro mentale.
Dizionario enciclopedico, 1998
intellighenzia
INTELLIGENZA (dal latino intelligens - comprensione, pensiero, ragionevole) strato sociale di persone professionalmente impegnate in lavori mentali, principalmente complessi, creativi, nello sviluppo e nella diffusione della cultura. Al concetto di intellighenzia viene spesso attribuito un significato morale, considerandolo l'incarnazione dell'alta moralità e della democrazia. Il termine “intellighenzia” fu introdotto dallo scrittore P. D. Boborykin e passò dal russo ad altre lingue. In Occidente è più comune il termine “intellettuali”, usato come sinonimo di intellighenzia. L'intellighenzia è eterogenea nella sua composizione. Il prerequisito per l'emergere dell'intellighenzia era la divisione del lavoro in mentale e fisico. Originario delle società antiche e medievali, ha ricevuto uno sviluppo significativo nelle società industriali e postindustriali.
Intellighenzia
(Latino intelligentia, intellegentia ≈comprensione, potere cognitivo, conoscenza, da intelligens, intellegens ≈ intelligente, comprensivo, esperto, pensante), uno strato sociale di persone professionalmente impegnate nel lavoro mentale, principalmente complesso, creativo, nello sviluppo e nella diffusione della cultura. Il termine "io". fu introdotto in uso dallo scrittore P. D. Boborykin (negli anni '60 del XIX secolo) e passò dal russo ad altre lingue. All'inizio ero inteso come persone generalmente istruite. Questa parola è spesso usata in questo significato oggi. V. I. Lenin incluso in I. "... tutte le persone istruite, rappresentanti delle professioni liberali in generale, rappresentanti del lavoro mentale (lavoratore del cervello, come dicono gli inglesi) in contrasto con i rappresentanti del lavoro fisico" (Poln. sobr. soch., 5a ed.., vol. 8, p. 309, nota). Diversi gruppi di I. appartengono a diverse classi sociali, i cui interessi I. comprende, serve ed esprime in forma ideologica, politica e teorica. L’eterogeneità socio-politica dell’India aumenta man mano che si sviluppa. Il prerequisito per l’emergere del lavoro intellettuale nelle sue forme primarie era la separazione del lavoro mentale da quello fisico, quando, accanto alla stragrande maggioranza, si occupava esclusivamente lavoro fisico, formato gruppi sociali, liberato dal lavoro produttivo diretto e responsabile degli affari pubblici, compreso il governo, la giustizia, il lavoro economico, impegnato nella scienza, nell'arte, ecc. Le classi sfruttatrici si assicurarono il monopolio del lavoro mentale, ma non era assoluto. Il gruppo principale di I. era la casta dei sacerdoti. Nel Medioevo il posto del sacerdozio fu preso dal clero, il vertice del quale faceva parte della classe feudale. Alcuni medici, insegnanti, artisti e altri provenivano dagli schiavi, dai servi e dagli strati inferiori della libertà. Nel Medioevo, il ruolo dell'I. delle classi oppresse era svolto da studiosi erranti, narratori, insegnanti, attori, nonché comuni esperti di libri sacri, che a volte assumevano posizioni radicali e antistatali. Nell’antichità e nel Medioevo l’attività mentale era vista come un privilegio per i ricchi. Tuttavia, allo stesso tempo, appare servire I., vivendo vendendo i propri servizi a rappresentanti della nobiltà - filosofi, medici, alchimisti, poeti, artisti, ecc. In Cina, questa parte di I. - funzionari istruiti - ha goduto del massimo prestigio sociale. In Europa, con lo sviluppo degli stati centralizzati, figure indiane vicine ai monarchi si fecero strada verso alte posizioni governative. L'era del Rinascimento è associata a uno sviluppo significativo della storia scientifica, letteraria, artistica e, in misura minore, ingegneristica e tecnica.La cultura e la storia del Rinascimento assunsero un carattere puramente secolare. I ranghi di I. vengono ricostituiti in misura crescente dalle classi inferiori: Leonardo da Vinci era figlio di un notaio; W. Shakespeare, B. Spinoza, Rembrandt, B. Cellini e altri provenivano da famiglie di artigiani o commercianti. Le attività del Rinascimento erano per lo più di natura antifeudale e umanistica. Compaiono personaggi che si sforzano di andare oltre la cultura scolastica speculativa (N. Copernico, G. Galileo, G. Bruno, F. Rabelais, ecc.). Alcuni di loro diventano ideologi degli strati inferiori e sfruttati (T. Campanella, J. Hus, T. Münzer, ecc.). M. Lutero, Erasmo da Rotterdam, J. Calvin, poi Voltaire, J. J. Rousseau e altri pensatori e filosofi letterari crearono la base ideologica per la Riforma e le rivoluzioni borghesi. Con l'instaurazione del capitalismo inizia storia vera I. In connessione con lo sviluppo accelerato delle forze produttive, la necessità di lavoratori mentali e il loro numero stanno crescendo, sebbene anche nei paesi più sviluppati la quota di intellettuali nella popolazione amatoriale all'inizio del XX secolo. non supera pochi punti percentuali (negli USA nel 1900 ≈ 4%). Avvocati, insegnanti e medici costituivano i gruppi più numerosi di I. di questo periodo. L'industria meccanica crea bisogno di ingegneri, meccanici e tecnici, il che mette fine al carattere prevalentemente umanitario dell'industrializzazione. I rappresentanti dell'ingegneria e dell'industrializzazione tecnica, che partecipano direttamente o indirettamente alla produzione di beni, si trovano, secondo la caratterizzazione di Marx , parte del “lavoratore totale” (vedi Marx K. ed Engels F., Soch., 2a ed., vol. 23, pp. 431, 516≈17; vol. 26, parte 1, pp. 138, 421≈ 22). Tuttavia, K. Marx ha anche notato la particolarità della posizione degli ingegneri e dei tecnici, che sta nel fatto che svolgono funzioni di supervisione dei lavoratori. La parte dell'I impiegata nell'apparato amministrativo statale svolge direttamente o indirettamente la funzione di repressione e di oppressione dei lavoratori. La dualità della posizione sociale di I. è stata notata anche da V. I. Lenin, sottolineando che I. confina “... in parte con la borghesia nelle sue connessioni, opinioni, ecc., in parte con i lavoratori salariati, man mano che il capitalismo diventa sempre più toglie all'intellettuale la sua posizione indipendente, lo trasforma in un mercenario dipendente e minaccia di abbassare il suo tenore di vita” (Poln. sobr. soch., 5a ed., vol. 4, p. 209). Durante il periodo del capitalismo premonopolistico, una parte considerevole della borghesia si è trasferita nelle file della borghesia, compresa la grande borghesia. Ciò era dovuto al fatto che la domanda di servizi specialistici superava l’offerta estremamente limitata e I. aveva l’opportunità di ottenere salari elevati e altri benefici socioeconomici dai capitalisti. Allo stesso tempo, i ranghi dell'I. furono ricostituiti da persone provenienti da strati privilegiati (nobile I. in Europa occidentale, Russia e Polonia). In generale, la tendenza alla proletarizzazione dell’India nelle fasi iniziali del capitalismo è stata controbilanciata dalla tendenza alla sua borghesizzazione. Sebbene la maggior parte degli indiani a quel tempo avesse già un lavoro, una percentuale considerevole di loro erano imprenditori indipendenti (ad esempio negli USA ≈ 37,9% nel 1870). Erano la maggioranza tra gli avvocati e i medici; Da qui l’espressione “professioni liberali”, che ancora oggi nella sociologia e nella statistica borghese viene spesso applicata a tutta l’India. In pratica, la maggior parte dell’India a quel tempo apparteneva agli strati intermedi intermedi (confronta il termine “ interstrato”, stabilito nella letteratura marxista). Scarso contatto con i lavoratori, vicinanza ai laboratori ingegneristici e tecnici. per gli imprenditori, la dispersione, un livello di reddito significativamente più alto di quello della massa dei lavoratori e lo stile di vita borghese della maggior parte dell’India hanno portato al fatto che la sua visione del mondo era prevalentemente borghese e piccolo-borghese. I. di quel periodo aveva un senso di “scelta” notevolmente sviluppato, rafforzato da un monopolio virtuale sul lavoro mentale e dalla difficoltà di accedere ai suoi ranghi. Allo stesso tempo, tra gli indiani stanno emergendo elementi democratici rivoluzionari, che superano l’ideologia borghese e difendono gli interessi dei lavoratori. I rappresentanti più avanzati di I., che padroneggiano le leggi oggettive sviluppo sociale, sviluppare la coscienza socialista e portarla nella classe operaia. Questo è stato il percorso di K. Marx, F. Engels, V. I. Lenin e molte altre figure del movimento operaio e socialista. Scienziati e inventori, scrittori e artisti dell'era del capitalismo hanno dato un enorme contributo al tesoro della cultura umana. Nella fase dell'imperialismo, con lo sviluppo diffuso dell'industria meccanica su larga scala e soprattutto con l'inizio della rivoluzione scientifica e tecnologica, la crescita industriale accelera bruscamente, il che è associato alla crescente importanza del lavoro non fisico per la produzione e l'economia nel suo complesso, nonché con la crescita del livello di istruzione della popolazione. Negli Stati Uniti nel 1970 I. costituiva circa il 20% della popolazione amatoriale e questa percentuale è in costante aumento. Nei paesi economicamente meno sviluppati è notevolmente inferiore, sebbene sia anche in aumento. Le professioni del lavoro mentale non si distinguono più come prima per la posizione privilegiata. L’economia è ora sempre più rifornita non solo dai possidenti, ma anche dagli strati lavorativi. La meccanizzazione e l'automazione della produzione e il rapido sviluppo della scienza determinano una crescita particolarmente rapida del numero degli istituti di ingegneria e tecnici, e soprattutto operatori scientifici(il numero di questi ultimi raddoppia ogni 10 anni circa). Nei paesi più sviluppati questi gruppi costituiscono già da 1/3 a 1/2 dell’intera forza lavoro. La quota di ingegneri e tecnici (30≈50% o più dei dipendenti) è particolarmente elevata nelle grandi imprese monopolistiche, in industrie più nuove con un’elevata composizione organica del capitale ≈ nell’industria elettronica, missilistica, nucleare, chimica, nella costruzione di strumenti, nella produzione e nell’uso dei computer, ecc. Con la separazione della proprietà-capitale dalla funzione-capitale e con la complicazione della gestione aziendale, così come in connessione con l’intensificarsi della concorrenza capitalista, la percentuale di dirigenti (manager), altri funzionari senior e il loro apparato – ingegneri, economisti, cibernetici e matematici – aumenta. Nel contesto dello sviluppo delle tendenze al monopolio statale e del potenziamento dell'apparato statale, ha luogo la burocratizzazione del governo: una quota crescente di esso finisce nella posizione di funzionari - nell'amministrazione statale, nella gestione del governo statale imprese e servizi. Molti importanti rappresentanti dell'India (ora non solo avvocati, ma anche scienziati, ecc.) sono attratti dalla partecipazione ai governi borghesi. Come risultato della lotta di classe del proletariato e in relazione ai bisogni della produzione, in numerosi paesi capitalisti le spese per l’assistenza medica, l’istruzione e altri bisogni sociali vengono fissate come elemento del costo del lavoro. Ciò porta alla crescita di gruppi di persone come medici, insegnanti, ecc., che ora servono le grandi masse della popolazione, anche se non nella stessa misura degli strati superiori della società. La popolazione studentesca cresce in modo particolarmente rapido (nel 1950, 6,3 milioni di studenti nel mondo; nel 1968, 23,1 milioni). Lo sviluppo dei mass media (televisione, cinema, radio, stampa), il riorientamento delle organizzazioni politiche verso una clientela di massa, la diffusione della “cultura di massa”, nonché l’intensificarsi della lotta ideologica da parte dei circoli dominanti hanno dato vita ad un l’intera “industria della coscienza”, e con essa vasti gruppi di intellettuali che sono impegnati nella creazione e soprattutto nell’utilizzo e nella distribuzione dei prodotti di questa industria (giornalisti, apparati di propaganda partiti politici , sociologi e psicologi). Ciò manifesta la standardizzazione e la massificazione del lavoro di gruppi crescenti di persone, il che significa la perdita della loro posizione e del senso di essere scelti. Nelle condizioni del capitalismo moderno, alcune professioni privilegiate (ad esempio gli avvocati) stanno perdendo la loro precedente esclusività; Il numero di attori, artisti e musicisti diminuisce relativamente, e in alcuni casi in modo assoluto. A causa del declino dell’influenza della religione, il prestigio sociale e l’attrattiva della professione del clero diminuiscono e il loro numero diminuisce. Ma stanno emergendo altre professioni, ad esempio gli ingegneri sociali, specialisti in “relazioni umane”, che utilizzano metodi più sofisticati di indottrinamento dei lavoratori. La posizione di classe di I. nelle condizioni del capitalismo moderno non è la stessa. La principale tendenza in continua crescita è la sua proletarizzazione. Si manifesta principalmente nella transizione della stragrande maggioranza degli immigrati (80≈90%) al lavoro salariato. Ecco perché I. viene spesso, anche se impreciso, identificato con il concetto di “dipendenti”. La maggior parte dei lavoratori salariati, vendendo la propria forza lavoro agli imprenditori e sottoponendosi allo sfruttamento capitalista, si avvicinano alla classe operaia. Ora non solo quasi tutte le industrie e le industrie tecniche sono occupate, ma anche la maggior parte del settore dei servizi (avvocati, medici, ecc.). E quei rappresentanti di I. che restano formalmente indipendenti, conservando la proprietà dei loro uffici, studi medici, ecc., si trovano sempre più subordinati al grande capitale (attraverso il credito bancario, la clientela, i sistemi di ordinazione, ecc.). Il sinonimo di questi gruppi di I. ≈ “professioni libere” ≈ sta diventando anacronistico. La parte I. spesso combina il lavoro retribuito con la pratica privata. Ciò rafforza la dualità e l'incoerenza nella sua posizione. Dai ranghi di I. provengono uomini d'affari specializzati che creano le proprie imprese professionali (grandi studi legali, cliniche private, enti di ricerca), dove vengono assunti decine e centinaia di specialisti. Con la crescita dell'importanza socioeconomica dell'istruzione e della cultura generale, aumenta il prestigio sociale di alcune nuove professioni e aumentano le opportunità di avanzamento per gli specialisti. Il passaggio dal lavoro individuale al lavoro in grandi gruppi rivela anche il riavvicinamento della maggior parte della società alla classe operaia. Sempre più spesso ingegneri e tecnici lavorano direttamente sulla linea automatica e su altre macchine, svolgendo le funzioni di lavoratori altamente qualificati. La proletarizzazione dell’India si esprime anche nella sua convergenza con la classe operaia in termini di status finanziario. Gli strati più bassi dell’India sono spesso pagati peggio dei lavoratori qualificati o anche semi-qualificati, e un certo numero di professioni non manuali soffrono di disoccupazione. Il divario nel tenore di vita tra gli strati superiori e inferiori dell'India sta crescendo, ma la proletarizzazione dell'India non è uno stato completo, ma un processo che dipende dal livello di sviluppo economico di un determinato paese. La percentuale di imprenditori capitalisti tra i paesi capitalisti industrializzati è piccola (circa il 5%). La borghesia dovrebbe includere anche manager specializzati i cui alti salari, dividendi, ecc. superano il prezzo della loro forza lavoro. I lavoratori autonomi che non utilizzano manodopera salariata e appartengono alla piccola borghesia costituiscono il 5≈10% del settore industriale in questi paesi. Nei paesi capitalisti meno sviluppati, il settore industriale è poco numeroso; alcuni dei suoi gruppi (soprattutto operai metalmeccanici), sfruttando il loro monopolio sulla conoscenza, acquisiscono la proprietà dei fondi di produzione, entrano nelle file della borghesia. Negli ultimi decenni, l'India si è rivelata la principale fonte di formazione della borghesia burocratica, che ha occupato posizioni di rilievo nell'apparato amministrativo di un certo numero di giovani stati nazionali, utilizzando queste posizioni per l'arricchimento personale. Nei paesi in via di sviluppo con più consolidata struttura sociale autorità (India, Iran, Turchia, ecc.), molti rappresentanti dell’India che occupano posizioni inferiori nel servizio pubblico (insegnanti, ecc.) conducono uno stile di vita vicino a quello proletario. I gruppi democratici rivoluzionari, come gli ufficiali progressisti, spesso diventano leader rivoluzioni nazionali, rimuovendo dal potere la vecchia élite feudale-borghese. Il ruolo della società nell'organizzazione sociale del lavoro è determinato dalla sua subordinazione alla borghesia. Una minoranza di persone è impegnata in un lavoro veramente creativo; nel lavoro della maggior parte di I. predominano gli elementi di performance. Questa tendenza si riflette nella quota crescente di specialisti di livello medio e inferiore: tecnici, assistenti di laboratorio, infermieri, paramedici, nonché dipendenti pubblici di basso livello, ecc. Ad esempio, se nel 1900 negli Stati Uniti c'era 1 infermiera per ogni 11 medici, poi nel 1967 per ogni 1 c'erano 3 operatori del personale medico medio e junior. Già nel 1950 il numero degli assistenti di laboratorio negli Stati Uniti superava quello degli scienziati creativi. Questi cambiamenti nella struttura professionale dell’India indicano anche la sua differenziazione sociale. A questo proposito, molti sociologi attribuiscono sempre più il concetto di informazione solo al suo strato superiore. In questo caso, quei lavoratori mentali che sono impegnati nel più alto, la maggior parte specie complesse attività intellettuale. Gli strati dell’intelligenza, nel cui lavoro predominano gli elementi prestazionali, vengono sempre più identificati con il gruppo sociale dei “lavoratori non manuali”. In questo senso, perdendo il suo fondamento come concetto unico, I. viene sempre più interpretato come una categoria storica, transitoria. Insieme alla proletarizzazione dell’India, nel capitalismo si verifica anche un processo di creazione da parte della classe operaia di una propria “intellighenzia operaia” (vedi V.I. Lenin, Poln. sobr. soch., 5a ed., vol. 4, p. 269 ). Nei paesi capitalisti, può includere attivisti dei partiti comunisti e operai, dei sindacati progressisti e di altre organizzazioni operaie. Nella fase attuale, la classe operaia cresce in modo particolarmente intenso a causa dell'aumento del livello culturale ed educativo del proletariato e della crescita della sua coscienza politica. Gli interessi economici immediati spingono l’India a partecipare sempre più alla lotta di classe dei lavoratori dalla parte del proletariato, contro la borghesia. Diversi gruppi di militanti ricorrono sempre più ad un’arma della lotta di classe specificamente proletaria: lo sciopero. Dopo aver attraversato la fase di creazione di organizzazioni aziendali (inizio XX secolo) e di sindacati autonomi (metà XX secolo), i sindacati industriali si unirono sempre più alle organizzazioni sindacali nazionali del proletariato di fabbrica. La visione del mondo di I. è estremamente eterogenea. È determinato da funzioni ideologiche e politiche opposte gruppi diversi I. ≈ dalla critica sociale alla difesa e giustificazione del sistema esistente. Da qui la gravità dei conflitti sociali e ideologici tra gli indiani. L'individualismo caratteristico di molti rappresentanti degli indiani è associato alla loro origine (per lo più piccolo-borghese o borghese) e alle tradizioni, alla specificità delle funzioni produttive e alla natura del lavoro. Poiché un certo numero di professioni dell'I. (pubblici ministeri, giudici, clero, ecc.) possono funzionare bene solo quando i loro rappresentanti aderiscono a visioni apologetiche, questa parte dell'I., di regola, sta in difesa del sistema capitalista. Abbastanza cerchi larghi gli istituti di ingegneria, tecnici e scientifici sostengono l'indipendenza e la neutralità nei conflitti sociali, il che oggettivamente spesso promuove il conservatorismo. In questi ambienti sono popolari quelli proposti negli anni '20. (G. Wells, T. Veblen, ecc.) il concetto del ruolo provvidenziale dell'intelligenza o dei suoi singoli gruppi nel presente e soprattutto nel futuro (vedi Tecnocrazia, Elites of Theory). Alcuni critici sociali del sistema borghese (J. Benda, G. Marcuse, J. P. Sartre, L. Mumford, T. Rossak, ecc.), esprimendosi contro la “società dei consumi”, accusano la società tecnocratica di collaborare con la borghesia monopolistica, di tradimento della causa del progresso e della funzione di I. come creatore dei più alti valori spirituali. La proletarizzazione e la democratizzazione dell’India hanno un impatto sulla sua visione del mondo. La maggioranza democratica di I. in virtù della natura stessa del suo operato e ruolo pubblico entra in conflitto con il capitalismo e i suoi obiettivi e valori disumani. Nell'ambiente I. si intensifica critica sociale, contrario a tutti i tipi di apologetica. Il conflitto tra l’India democratica e quella borghese-tecnocratica si sta intensificando: molti rappresentanti dell’India rifiutano di contribuire alla militarizzazione della società e all’alienazione di massa della persona umana e sostengono la pace e la vera democrazia, evolvendo verso il socialismo. I principali rappresentanti dell'India collegano il loro destino al proletariato combattente e ai partiti comunisti (A. France, M. Andersen-Nexo, T. Dreiser, G. Mann, P. Eluard, F. e I. Joliot-Curie, P. Picasso, R. Guttuso). I partiti comunisti dei paesi capitalisti, lottando per la creazione di un ampio fronte antimonopolistico guidato dalla classe operaia, sostengono una stretta alleanza con l'India, basata sulla tesi di K. Marx secondo cui il comunismo è un'unione di scienza e lavoro. Criticando aspramente le concezioni dell'ideologia borghese e aiutando ampi settori della società democratica a superare i sentimenti individualistici, i comunisti sottolineano che gli interessi fondamentali della società corrispondono alla lotta rivoluzionaria del proletariato e all'instaurazione di un sistema socialista. I comunisti criticano le opinioni e le teorie antimarxiste, esagerando e minimizzando il ruolo dell'ideologia nello sviluppo sociale moderno. Basato fatti reali, i comunisti mostrano la natura utopica dei calcoli di alcuni ambienti indiani per un ruolo sociale indipendente, per concentrare il potere sulla società nelle loro mani. I comunisti lottano anche contro i pregiudizi contro l’Islam che persistono in alcuni strati arretrati, il che spiega l’effettiva posizione sociale delle sue masse principali. “Ampli strati di dipendenti, così come una parte significativa dell’intellighenzia, che sono ridotti dal capitalismo alla posizione di proletari e si rendono conto della necessità di cambiamenti nel vita pubblica"(Programma del PCUS, 1971, p. 38). L'intellighenzia in una società socialista. Dopo il rovesciamento del sistema borghese, ampi settori dell’India dalla mentalità democratica furono attivamente coinvolti nella costruzione socialista. Sotto la direzione del partito della classe operaia si sviluppa un processo mirato per introdurre la vecchia società agli ideali del socialismo, che dà alla società la consapevolezza della sua utilità sociale e apre lo spazio per il libero impiego delle sue forze in tutti i settori della società. sviluppo. Allo stesso tempo, come risultato della rivoluzione culturale, che apre l’accesso all’istruzione e alla cultura a tutti i settori dei lavoratori e alle nazionalità precedentemente arretrate, si sta formando una nuova società, che gradualmente si fonde con quella vecchia in un’unica società. società socialista: questi processi non si svolgono senza difficoltà e conflitti. I partiti della classe operaia devono lottare sia contro la sfiducia del sottoproletariato nei confronti dell'India (vedi ad esempio Mahayevshchina), sia contro il disprezzo arrogante e l'atteggiamento ostile di alcuni vecchi specialisti nei confronti del potere degli operai e dei contadini. I partiti comunisti che sono arrivati alla leadership dello stato sviluppano un atteggiamento premuroso e pieno di tatto nei confronti dei bisogni di I., si sforzano di fornirle le massime opportunità di lavoro creativo, di stabilire una cooperazione su vasta scala con lei, perché “senza la guida di specialisti in vari campi della conoscenza, della tecnologia, dell’esperienza, il passaggio al socialismo è impossibile…” (Lenin V.I., Opere complete, 5a ed., vol. 36, p. 178). Il movimento comunista internazionale rifiuta di sminuire il ruolo della cultura e della storia nella costruzione socialista e di sconfiggere la storia con il pretesto della “rivoluzione culturale” avvenuta in Cina. La crescita numerica dell’India sotto il socialismo accelera man mano che il livello economico e culturale della società aumenta, spesso superando la crescita di altri gruppi sociali. Il numero di lavoratori ingegneristici, tecnici e scientifici sta crescendo in modo particolarmente rapido. L’India socialista si rigenera a spese della classe operaia e dei contadini e, in misura minore, attraverso l’autoriproduzione. Un prerequisito per la sua ulteriore crescita è lo sviluppo continuo della cultura e dell’istruzione di tutto il popolo, in particolare l’introduzione dell’istruzione secondaria universale. La ricerca sociologica mostra che sotto il socialismo, il motivo principale del lavoro è l'orientamento alla creatività e alla sua utilità sociale, mentre i benefici materiali diretti qui, a differenza del capitalismo, passano in secondo piano. Man mano che la rivoluzione scientifica e tecnologica si sviluppa e progredisce verso il comunismo, la struttura professionale e qualificante dell’India socialista diventa più complessa. È composto da dipartimenti di ingegneria, tecnici e scientifici. , figure letterarie e artistiche, educatori, operatori sanitari e funzionari governativi. È anche possibile distinguere i gruppi I. in base al grado di natura creativa del lavoro, al livello di qualificazione e responsabilità. La convergenza di tutte le classi e gruppi sociali, caratteristica del periodo di transizione al comunismo, e il superamento di differenze significative tra lavoro mentale e fisico si manifestano nell'aumento del livello culturale ed educativo della massa di operai e contadini; un aumento della quota di professioni che richiedono almeno l’istruzione secondaria; aumentare il numero di lavori che richiedono una combinazione di lavoro fisico e mentale; nella crescente partecipazione delle masse lavoratrici allo Stato e alla pubblica amministrazione. L’India socialista è caratterizzata dall’assenza di isolamento sociale e da stretti legami quotidiani con operai e contadini. Partecipa attivamente al lavoro creativo comune e sostiene la posizione dell'ideologia socialista. Non ci sono contraddizioni antagoniste tra l’India e il resto della popolazione dei paesi socialisti. Durante la transizione al comunismo, l’importanza dell’informazione aumenterà costantemente. I. rimarrà un gruppo sociale speciale "... finché non sarà raggiunto il massimo stadio di sviluppo della società comunista..." (Lenin V.I., ibid., vol. 44, p. 35
Quando il lavoro di ogni persona acquisisce un carattere creativo, quando il livello scientifico, tecnico e culturale della società raggiunge un livello senza precedenti, io. "... cesserò di essere uno strato sociale speciale..." (Programma del PCUS, 1971 , pagina 63).
E. A. Ambartsumov.
Intellighenzia dentro Russia pre-rivoluzionaria e in URSS. Durante il periodo feudale, l’India era numericamente piccola e rifletteva principalmente gli interessi della classe feudale. I. cominciò a prendere forma già a Kievan Rus, dove apparvero i primi insegnanti di matematica, medici, cronisti (Nestore), autori di opere di letteratura secolare e tra questi il creatore di "Il racconto della campagna di Igor". A cavallo tra il XIV e il XV secolo. artisti Andrei Rublev, Feofan il greco, Daniil Cherny creati nei secoli XVI-XVII. gli architetti Barma, Postnik, Fyodor Kon, il tecnico militare Andrei Chokhov, i meccanici Sh. e A. Virachev; Appaiono attori professionisti, una parte significativa dei quali proveniva dalla servitù. Nei secoli XVII-XVIII. Allo scopo di formare gli insegnanti, vengono create istituzioni educative. Lo sviluppo delle relazioni capitaliste provoca una crescita significativa della storia, i principali centri della sua preparazione nel XIX secolo. Stanno diventando università (Mosca, San Pietroburgo, Kiev, Kharkov, Kazan, ecc.), Università tecniche e agricole. istituti e accademie. Cambiamenti significativi stanno avvenendo nella struttura dell'intellighenzia: diminuisce la quota dell'intellighenzia nobile, cresce la quota degli intellettuali emersi dall'ambiente borghese e piccolo-borghese; entro la metà del 19° secolo. si forma uno strato di I. diverso.
Grande contributo ai secoli XVIII-XIX. I. ha contribuito allo sviluppo della cultura russa e mondiale: gli scienziati M. V. Lomonosov, N. I. Lobachevskij, D. I. Mendeleev, K. A. Timiryazev, A. M. Butlerov, N. I. Pirogov, K. D. Ushinsky e altri; poeti e scrittori A. S. Pushkin, A. S. Griboedov, M. Yu. Lermontov, N. V. Gogol, N. A. Nekrasov, I. S. Turgenev, L. N. Tolstoy, M. E. Saltykov -Shchedrin, T. G. Shevchenko e altri; compositori M. I. Glinka, P. I. Tchaikovsky, A. S. Dargomyzhsky e altri; artisti K.P. Bryullov, A.A. Ivanov, I. E. Repin, V. I. Surikov e altri; attore M. S. Shchepkin. I principali nobili, e poi i ranghi comuni, hanno svolto un ruolo attivo nella lotta contro lo zarismo (A. N. Radishchev, i Decabristi, A. I. Herzen, V. G. Belinsky, N. A. Dobrolyubov, N. G. Chernyshevsky, ecc. ). Alla fine del 19° secolo. Nella popolazione amatoriale della Russia, I. rappresentava il 2,7% e I., che lavorava nelle sfere della cultura materiale e spirituale, ≈ 1,3%. Secondo il censimento del 1897, l’India contava 870mila persone. Nel campo della produzione materiale lavoravano circa 95mila persone, di cui 4mila ingegneri, circa 3mila veterinari, 23mila impiegati nei consigli di amministrazione delle compagnie stradali e di navigazione, 13mila funzionari delle poste e del telegrafo; nel campo della cultura spirituale ≈ 263mila persone, tra cui oltre 3mila scienziati e scrittori, 79,5mila insegnanti nelle istituzioni educative, 7,9mila insegnanti di artigianato e arte, 68mila insegnanti privati, 11mila tutori e governanti, 18,8mila medici, 49mila paramedici, farmacisti e ostetriche, 18mila artisti, musicisti e attori. Il più numeroso fu I., che prestò servizio nell'apparato statale e nell'apparato per la gestione dell'industria capitalista e delle aziende agricole dei proprietari terrieri, ≈ 421mila persone, di cui 151mila dipendenti degli organi dell'amministrazione civile, 43,7mila generali e ufficiali.
Lo sviluppo della I. Russia durante il periodo dell'imperialismo procedette a un ritmo crescente. Nel corso di 20 anni (1897≈1917), il numero degli indiani raddoppiò (oltre 1,5 milioni di persone nel 1917). Dal 1896 al 1911 il numero dei medici aumentò del 61% e quello degli insegnanti delle scuole elementari del ≈ 70%. Nel 1913 il numero degli ingegneri era quasi raddoppiato (7,8mila persone). L’India era distribuita in modo estremamente disomogeneo tra le diverse regioni del paese. Ad esempio, in Asia centrale nel 1913 ogni 10.000 abitanti. c'erano 4 volte meno medici che in Russia europea. Si verificò una tendenza crescente ad un aumento della composizione dell'I. da parte degli strati ricchi della piccola borghesia urbana e rurale. Pertanto, tra gli insegnanti rurali, il numero di contadini e borghesi nel 1911 rispetto al 1880 aumentò di 6 volte e raggiunse il 57,9% di tutti gli insegnanti. Tra gli I. è diminuita la quota delle “professioni libere” ed è aumentata la percentuale di I. che hanno prestato servizio in istituzioni e imprese pubbliche e private.
Socialmente I. non era omogeneo. Il nobile proprietario terriero I. comprendeva i vertici burocratici dell'apparato statale e del corpo degli ufficiali. Ha occupato posizioni monarchiche dei Cento Neri. La borghese I. comprendeva i vertici della scienza, della tecnica, della medicina, dell'arte, i giornalisti, gli avvocati, ecc. Questa I., di regola, assumeva la posizione del liberalismo borghese, perseguiva una politica di cooperazione con lo zarismo e comprendeva in gran parte i quadri del partito cadetto. Piccolo-borghese I. (prevalentemente insegnanti pubblici, I. tecnico-medico secondario, piccoli impiegati di istituzioni e imprese) composto maggior parte I. Per la sua origine e status economico, era vicino alla massa della piccola borghesia urbana e dei contadini. La massa dell’India democratica prese parte alla Rivoluzione del 1905-2007 e seguì, anche se non senza esitazione, il proletariato. Dopo la sconfitta della rivoluzione, una parte significativa dell’India cadde sotto l’influenza della borghesia liberale. Nel 1917, l’Iran piccolo-borghese sostenne la lotta popolare nella Rivoluzione di febbraio.
Lo strato proletario era numericamente piccolo ed era formato da lavoratori che nelle condizioni del capitalismo potevano diventare persone istruite. Il partito bolscevico giocò un ruolo enorme nella formazione e nell’educazione della classe operaia, introducendo l’ideologia marxista-leninista nelle file del proletariato. L'I. proletaria comprendeva anche coloro che provenivano dall'I. borghese e piccolo-borghese e che sostenevano la posizione del marxismo rivoluzionario. L'I proletario era una parte costantemente rivoluzionaria dell'I.
La Grande Rivoluzione Socialista d’Ottobre del 1917 segnò l’inizio di un nuovo periodo nella storia dell’India russa. Il partito bolscevico cercò di garantire che le masse indiane diventassero alleate del proletariato nella rivoluzione socialista e nell’edificazione socialista. Tuttavia, ciò non è stato raggiunto immediatamente. Solo una piccola parte dell’India, principalmente membri del partito bolscevico, combatté per l’instaurazione e il rafforzamento del potere sovietico. Costituiva l'1≈1,5% di tutta la I. Russia (5≈7% della composizione del partito all'inizio della Rivoluzione d'Ottobre). Dopo la vittoria della Rivoluzione socialista d'Ottobre, numerosi rappresentanti degli operai e dei contadini più alfabetizzati iniziarono ad essere promossi all'apparato amministrativo. Nei primissimi mesi di esistenza della dittatura del proletariato, ricevette il sostegno di numerose figure culturali e artistiche di spicco (K. A. Timiryazev, K. E. Tsiolkovsky, N. E. Zhukovsky, I. P. Pavlov, A. A. Blok, V. Ya Bryusov, A. S. Serafimovič, ecc.). A loro si oppose I., che era membro dei partiti controrivoluzionari degli ottobristi, dei cadetti, dei socialisti-rivoluzionari, dei menscevichi e dei nazionalisti borghesi, che combatterono attivamente contro il potere sovietico.
La maggior parte dell’India ha mostrato fluttuazioni significative durante la Rivoluzione Socialista d’Ottobre e la prima volta dopo di essa. L’esperienza del primo anno del potere sovietico, le lezioni dell’intervento e della Guardia Bianca, determinarono la svolta dell’India verso il potere sovietico, iniziata alla fine del 1918. È stato un processo lungo e difficile. Il partito bolscevico cercò di aiutare questa I. a superare rapidamente i suoi dubbi. Di grande importanza è stata la lotta di V. I. Lenin contro i “comunisti di sinistra”, l’opposizione operaia, che cercavano di instillare un atteggiamento ostile nei confronti di I. Il Partito Comunista ha educato I. nello spirito del marxismo-leninismo. Il risultato di questo lavoro fu la partecipazione attiva di Israele alla costruzione di un'economia e di una cultura socialista e al rafforzamento del potere di difesa dello Stato sovietico.
Uno dei principali risultati della rivoluzione culturale nell'URSS è la preparazione e l'educazione di un esercito popolare multimilionario dell'I socialista popolare. Il Partito Comunista ha risolto questo problema attraverso lo sviluppo, prima di tutto, dell'istruzione superiore. Se nell'anno accademico 1914/15 c'erano 127mila studenti nel paese, nel 1940/41 ce n'erano ≈ 812mila e nel 1971/72 ≈ 4597mila. Le istituzioni educative specializzate secondarie hanno svolto un ruolo importante nella formazione delle persone risorse, il cui numero di studenti passò da 54mila nel 1914/15 a 4421mila nell'anno accademico 1971/72.
L'India sovietica come gruppo sociale si distingue per una complessa struttura interna. IN decenni del dopoguerra Non solo cresce rapidamente quantitativamente, ma cambia anche in modo significativo qualitativamente. Nel 1926 nell’URSS c’erano meno di 3 milioni di lavoratori impegnati principalmente nel lavoro mentale; nel 1971 erano più di 30 milioni. Secondo i dati del censimento della popolazione, nel 1939 gli operai metalmeccanici e tecnici erano 1.620mila, nel 1959 ≈ 4.045mila, nel 1970 ≈ 8.450mila; il numero degli insegnanti delle scuole primarie e secondarie era nel 1939 di 1206mila, nel 1959 ≈ 2023mila, nel 1970 ≈ 3033mila; C'erano 122mila medici nel 1939, ≈ 338mila nel 1959, ≈ 556mila nel 1970. Nella Russia pre-rivoluzionaria c'erano 11.600 scienziati, nel 1971 nell'URSS ≈ 1.002.900 (di cui 26,1mila medici, 249,2mila candidati alla scienza ), ovvero 1/4 di tutti i lavoratori scientifici nel mondo. Tra gli specialisti con istruzione superiore e secondaria impiegati nell’economia nazionale dell’URSS, le donne rappresentavano il 29% nel 1928, ≈ 36% nel 1940 e ≈ 59% nel 1971. Nel 1928 erano presenti nel paese agronomi e specialisti del bestiame. operatori veterinari con istruzione superiore e secondaria specializzata, 58mila, nel 1970 ≈ più di 1 milione di persone. L'India è cresciuta rapidamente nelle repubbliche nazionali. In Kazakistan, ad esempio, il numero dei medici era di 0,2 mila nel 1913, ≈ 2,7 mila nel 1940, ≈ 6,4 mila nel 1950, ≈ 31,1 mila nel 1971.
Nell'URSS, l'I. popolare e socialista è composta da persone che, nella stragrande maggioranza, provenivano dagli operai e dai contadini. L'I. comprende rappresentanti di tutte le nazionalità dell'URSS. In tutte le sue attività, I. è guidato dall'ideologia marxista-leninista. L’URSS indiana ha dato un grande contributo alla costruzione del socialismo, all’attuazione dell’industrializzazione socialista del paese e alla collettivizzazione dell’agricoltura, alla soluzione dei compiti della rivoluzione culturale, al rafforzamento delle forze armate dell’Unione Sovietica stato e alla difesa della Patria durante la Grande Guerra Patriottica del 1941-1945.
L’India, insieme alla classe operaia e ai contadini delle fattorie collettive, partecipa all’edificazione comunista. Il suo ruolo è grande nella creazione della base materiale e tecnica del comunismo, nell’ulteriore fioritura della cultura spirituale socialista, nello sviluppo della scienza e della tecnologia (specialmente nell’era della rapida rivoluzione scientifica e tecnologica), nell’ulteriore crescita del potere militare del paese, nella lotta decisiva e inconciliabile contro l’ideologia borghese, nell’educazione del popolo sovietico nello spirito del marxismo-leninismo.
Il partito accetta tra le sue fila la parte più avanzata dell’India. Il partito unisce su base volontaria “... la parte avanzata e più cosciente della classe operaia, dei contadini colcos e degli intellettuali dell'URSS” (Carta del PCUS, 1971, p. 3). All'inizio del 1970, su 14 milioni di iscritti al PCUS, si contavano circa 6 milioni di ingegneri, tecnici, agronomi, insegnanti, medici e altri specialisti. Durante la costruzione del comunismo, la struttura di classe della società sovietica si sviluppa verso l’omogeneità sociale. Differenze significative tra lavoratori mentali e manuali vengono gradualmente cancellate. Il livello culturale e tecnico degli operai e dei contadini sta salendo sempre più al livello I. Sotto condizioni progresso scientifico e tecnologico La quota della storia e il suo ruolo sociale aumentano sempre di più. Il Partito Comunista e il governo sovietico, mostrando grande attenzione all’India, rafforzano le unioni e le organizzazioni creative dell’India e si occupano quotidianamente di aumentare la sua forza ideologica, la sua attività economica e politica e il suo ruolo nella risoluzione dei problemi della costruzione comunista.
LK Yerman.
Lett.: Marx K., Il Capitale, volume 1, Marx K. ed Engels F., Soch., 2a ed., volume 23; suo, Teoria del plusvalore, ibid., vol.26; Engels F., Anti-Dühring, ibid., volume 20; Lenin V.I., Cosa sono gli “amici del popolo” e come combattono contro i socialdemocratici?, Completo. collezione cit., 5a ed., vol.1; suo, Progetto di programma del nostro partito, ibid., vol.4; lui, Che fare?, ibid., vol.6; suo, Un passo avanti, due passi indietro, ibid., vol.8; suo, Organizzazione del partito e letteratura di partito, ibid., vol.12; suo, Risposta a una lettera aperta di uno specialista, ibid., vol.38; suo, Della letteratura e dell'arte, [raccolta], 4a ed., M., 1969; Kalinin M.I., Sui compiti dell'intellighenzia sovietica, [M.], 1939; Lunacharsky A.V., Informazioni sull'intellighenzia, M., 1923; suo, L'intellighenzia nel suo passato, presente e futuro, [M.], 1924; Lafargue P., Il proletariato fisico e il proletariato mentale, Soch., vol.2, M.≈L., 1928; Gramsci A., L'intellighenzia e l'organizzazione dell'attività culturale, Izbr. proizv., vol.3, M., 1959; Programma del PCUS, M., 1971; Materiali del XXIV Congresso del PCUS, M., 1971; Leikina-Svirskaya V.R., Formazione dell'intellighenzia comune in Russia negli anni '40 del XIX secolo, “Storia dell'URSS”, 1958, ╧ 1; lei, l'Intellighenzia in Russia nel 2° tempo. XIX secolo, M., 1971; Konstantinov F.V., Intellighenzia sovietica, “Comunista”, 1959, ╧ 15; Strati medi urbani della moderna società capitalista, M., 1963; Struttura della classe operaia nei paesi capitalisti, Praga, 1962; Classi e lotta di classe nei paesi in via di sviluppo, t, 1≈3, M., 1967≈68; Fedyukin S. A., Potere sovietico e specialisti borghesi, M., 1965; Intellighenzia sovietica (storia della formazione e della crescita 1917≈1965), M., 1968; Classi, strati sociali e gruppi nell'URSS, M., 1968; Gauzner N.D., Il progresso scientifico e tecnologico e la classe operaia degli USA, M., 1968; Kon I. S., Riflessioni sull'intellighenzia americana, “New World”, 1968, ╧ 1; Mamardashvili M.K., Intelligentsia nella società moderna, nel libro: Problemi del movimento operaio, M., 1968; Rumyantsev A. M., Problemi della scienza moderna della società, M., 1969; Semenov V.S., Capitalismo e classi, M., 1969; Yerman L.K., V.I. Lenin sul ruolo dell'intellighenzia nelle rivoluzioni democratiche e socialiste, nella costruzione del socialismo e del comunismo, M., 1970; Nadel S.N., Intellighenzia scientifica e tecnica nella moderna società borghese, M., 1971; Galbraith J., Nuovo società industriale, M., 1969; Mills cap. W., Colletto bianco. Le classi medie americane, New York, 1951; Sozialismus und intelligenz, B., 1960; Le Parti communiste française, la culture et les intellectuels, P., 1962; Bon F., Burnier M.-A., Les nouveaux intellectuels, P., 1966; Coser L., Uomini di idee, N.Y., 1965.
E. A. Ambartsumov, L. K. Erman.
Wikipedia
Intellighenzia
Termine intellighenzia utilizzato in significati funzionali e sociali.
- In senso funzionale, la parola era usata in latino, per indicare un'ampia gamma di attività mentali.
- Nel suo significato sociale, la parola cominciò ad essere usata a partire dalla metà o dalla seconda metà del XIX secolo in relazione a un gruppo sociale di persone con un modo di pensare critico, un alto grado di riflessione e la capacità di sistematizzare conoscenza ed esperienza. .
Esempi dell'uso della parola intellighenzia in letteratura.
Intellighenzia nel suo insieme accettò la cooperazione morale con le autorità antirusse e prese essa stessa l'iniziativa di numerose manifestazioni antipopolari del bolscevismo.
Il conservatore Aristofane, che, con il fervore di un tenente colonnello in pensione, bolla gli studenti di Socrate come dei ragazzi per il loro cinismo e la loro capelli lunghi, omosessuale intellighenzia- avvocati, scrittori, oratori.
Il giovedì si tenevano serate di disegno d'artel, che attiravano San Pietroburgo intellighenzia e gioventù creativa.
Tutti e tre, ovviamente, simpatizzano con loro, sono persino orgogliosi: non si è ancora estinto, il che significa che è russo intellighenzia, - ma Ashot accusa ancora Sinyavsky di doppiezza.
Dopo l'esecuzione di massa degli ebrei e di molti rappresentanti polacchi nel luglio 1941 a Lvov intellighenzia I sostenitori di Bandera hanno proclamato la creazione di un governo dell'Ucraina indipendente guidato da Stetsko.
Tra le nuove creative intellighenzia Vorrei sottolineare in particolare lo scrittore di narrativa R.
Attraverso gli sforzi creativi intellighenzia La Russia appare al mondo come un paese privo di cultura, e i suoi abitanti sono ubriaconi, ladri, prostitute e sciocchi.
Con questa borghesia intellighenzia, con fagioli o gogochki, come dici tu, non puoi cucinare il porridge.
Diversi giovani con la barba curata vennero a trovarla: la crema del Boguslav intellighenzia.
A causa del contrasto spesso riscontrato tra i rappresentanti intellighenzia Weil, che non si separò mai dai suoi libri e visse esclusivamente nel mondo del pensiero, era interessato a questioni di strategia militare.
Nel frattempo erano in corso i preparativi per la partenza, Voinoralsky ha organizzato incontri di giovani locali e intellighenzia.
Nell'anno dell'assassinio di Puskin, dieci anni dopo la proibizione della Massoneria, l'Ordine della Federazione Russa entrò nell'arena politica. Intellighenzia, che, come dimostreremo più avanti, è un diretto discendente spirituale del volterianesimo russo e della massoneria russa.
Questo è l'Ordine del Russo Intellighenziaè un discendente del volterianesimo russo e della massoneria ed è riconosciuto da molti eccezionali rappresentanti dell'Ordine.
Zenkovsky e altri importanti membri dell'Ordine hanno ripetutamente affermato che i russi intellighenzia plasmato spiritualmente dal volterianesimo russo e dalla massoneria.
Ultimata la costruzione dell'opera idraulica del sec intellighenzia Ho iniziato a sfruttare intensamente e gratuitamente il dignitoso stabilimento balneare risultante.
"Molte persone hanno pensato all'intellighenzia russa, soprattutto alla fine del XIX secolo e per tutto il XX secolo: scrittori e poeti, scienziati e politici. Hanno cercato di dare definizioni chiare (come sembrava agli autori) di questo concetto, ha analizzato i tratti caratteristici di cui è dotata l'intellighenzia e ha chiarito il suo ruolo in numerose tragiche svolte della storia russa. Tuttavia, nessuna delle definizioni ha messo radici e alla fine si è riconosciuto che l'intellighenzia russa è un concetto associativo-emotivo, che , purtroppo, consente un'interpretazione quasi libera" (Romanovsky S.I. Impatience of Thought, o Ritratto storico dell'intellighenzia radicale russa).
"L'esperienza ha dimostrato che è impossibile fare dell'intellighenzia un partito, anche se lo si vuole, perché ogni persona intelligente si sente un prodotto unico della natura e della società. Pertanto, non è necessario è stato ancora possibile sviluppare una definizione univoca dell'intellighenzia e, quindi, determinare chi può e chi non può essere accettato nelle file del partito dell'intellighenzia" (Sokolov A.V. Generazioni dell'intellighenzia russa. - San Pietroburgo: Casa editrice S59 SPbGUP, 2009, pagina 16).
“La diversa sottocultura etica ed educativa che si è formata nella Russia post-riforma molto tempo fa, e abbastanza meritatamente, ha acquisito lo status di un’intellighenzia russa classica.<...>Questi asceti erano fortemente caratterizzati da atteggiamenti antifilistei e antiborghesi, disprezzo per l'interesse personale, avidità, vantaggi materiali e comodità; priorità dei bisogni spirituali piuttosto che materiali" (Sokolov A.V. Generazioni dell'intellighenzia russa. - San Pietroburgo: Casa editrice S59 SPbGUP, 2009, pp. 43, 44).
"...l'intellighenzia è un gruppo virtuale di persone istruite e persone creative, guidato non solo dalla ragione, ma anche da sentimenti di coscienza e vergogna, emozioni di compassione e rispetto per la Cultura e la Natura" (Sokolov A.V. Generazioni dell'intellighenzia russa. - San Pietroburgo: Casa editrice S59 SPbGUP, 2009, p. 51 ).
"... l'intellighenzia è chiamata intellighenzia perché riflette ed esprime nel modo più consapevole, deciso e accurato lo sviluppo degli interessi di classe e dei gruppi politici in tutta la società" (Lenin V.I. Compiti della gioventù rivoluzionaria // Opere raccolte complete - T.7 - P.343).
"... nel processo di sviluppo, ogni gruppo sociale crea la propria intellighenzia, che rappresenta lo strato intellettuale di questo gruppo" (Kvakin A.V. Problemi moderni di studio della storia dell'intellighenzia // Problemi della metodologia della storia dell' intellighenzia: la ricerca di nuovi approcci - Ivanovo, 1995. P. .8).
"Ora abbiamo un'intellighenzia socialista numerosa, nuova, popolare, radicalmente diversa dalla vecchia intellighenzia borghese, sia nella sua composizione che nel suo aspetto socio-politico" (Stalin I. Questions of Leninism. 11a ed. M., 1947 .P.608).
"... l'intellighenzia russa è un gruppo, movimento e tradizione, uniti dalla natura ideologica dei loro compiti e dall'infondatezza delle loro idee" (Fedotov G. P. La tragedia dell'intellighenzia // Fedotov G. P. Destino e peccati della Russia: in 2 volumi. San Pietroburgo, 1991. T 1. pp. 71-72)".
"In generale, l'intellighenzia, per sua natura, è estremamente autoritaria. Definendosi uno "strato culturale", persone "decenti", ama introdurre criteri di idoneità: quali persone sono "stretta di mano" e quali no" (Shchipkov A La nuova intelligentia e la modernizzazione della Russia).
"L'intellighenzia è un ambiente di pensiero in cui si sviluppano i beni mentali, i cosiddetti "valori spirituali"" (Ovsyaniko-Kulikovsky D.N. Psicologia dell'intellighenzia russa // Pietre miliari; Intelligentsia in Russia: raccolta di articoli 1909-1910. - M. : 1991. - p.385).
“L'intellighenzia è eticamente - antifilisteo, sociologicamente - un gruppo successivo, non di classe, non di classe, caratterizzato dalla creatività di nuove forme e ideali e dalla loro attuazione attiva nella direzione del benessere fisico e mentale, sociale e personale liberazione dell'individuo” (Ivanov-Razumnik R.V. Cos'è l'intellighenzia.// Intelligentsia. Potere. Persone. Antologia. M. - 1993. - p. 80).
"All'estero non esiste il concetto di "intellighenzia", ma ci sono "intellettuali". E in Russia ci sono i concetti di "intellettuali" (di tipo occidentale) e "intellighenzia russa". Questi sono coloro che insegnano, guariscono, ottengono nuove conoscenze e cercare di trasmetterlo alle persone, per aiutare i russi e gli altri popoli della Russia a uscire dall'abisso della povertà e dell'illegalità, dove si sono trovati alla mercé degli "intellettuali"" (Commento all'articolo "Pseudo-intellighenzia ").
"... c'era un fenomeno del genere in Russia nel 19 ° secolo. Tentativi di Era sovietica estendere la definizione di “intellighenzia” a persone che non sono impegnate nel lavoro manuale e che hanno ricevuto un'istruzione superiore o due istruzione superiore, in generale, non dà nulla in questo senso. Questi sono tentativi violenti. E abbiamo a che fare con una realtà completamente diversa. Almeno per una ragione: questa intellighenzia non è mai stata indipendente in senso politico, economico e intellettuale. Appare sempre nel triangolo nero delle Bermuda, che viene designato “potere – popolo – intellighenzia”; anche lì l’Occidente è presente sotto forma di un quarto angolo implicito” (Intellettuali e intelligenza sullo schermo televisivo // B. Dubin) .
"... la definizione data all'intellighenzia da V. Nabokov in una delle sue lettere a Edmund Wilson (23 febbraio 1948): " Caratteristiche distintive L'intellighenzia russa (da Belinsky a Bunakov) era lo spirito di sacrificio, l'ardente partecipazione alla lotta politica, ideologica e pratica, l'ardente simpatia per gli emarginati di qualsiasi nazionalità, l'onestà fanatica, la tragica incapacità di scendere a compromessi, il vero spirito di responsabilità verso tutti i popoli ...” (Bogomolov N .A. Autocoscienza creativa nella vita reale (intellighenzia e anti-intellettualismo nella coscienza russa fine XIX- inizio del 20° secolo)).
"Di solito si distingue tra umanitari (medici, avvocati, insegnanti, sacerdoti); scientifici (scienziati); tecnici (ingegneri, designer); artistici o creativi (scrittori, giornalisti, artisti, musicisti e attori); manageriali (amministrativi e apparato burocratico, compresi capi tribù, re e alti dignitari reali) e l'intellighenzia militare (corpo degli ufficiali). A volte gli studenti sono chiamati pre-intellighenzia" (Zhukov V.Yu. Fondamenti della teoria della cultura).
“Analizzando i cambiamenti nella componente concettuale del tipo “intellettuale russo” utilizzando dizionari e fonti enciclopediche, abbiamo scoperto che per ogni singolo stadio di sviluppo del tipo ci sono le sue caratteristiche costitutive.
Nel periodo precedente la rivoluzione, questi segni di un intellettuale sono i seguenti:
1 persona,
2. appartenenza ad un determinato ambiente socioculturale,
3. istruito,
4. mentalmente sviluppato,
5. altamente morale,
6. sacrificale,
7. servire le idee dell'ascetismo sociale.
Il periodo sovietico nel suo insieme conferisce all’intellettuale altre caratteristiche:
1 persona,
2. appartenenza ad una certa classe sociale,
3. lavoratore della conoscenza,
4. impiegato,
5. avere un'istruzione speciale,
6. culturale,
7. il cui comportamento sociale è caratterizzato da individualismo, incapacità di disciplina e organizzazione, flaccidità, instabilità, mancanza di volontà, dubbio, esitazione e codardia.
Per il periodo moderno, le caratteristiche concettuali saranno le seguenti: intellettuali:
1 persona,
2. mentalmente sviluppato,
3. guadagnarsi da vivere lavorando,
4. professionalmente impegnato in un lavoro mentale (spesso creativo complesso),
5. il più delle volte istruiti e con conoscenze specializzate in vari campi,
6. possedere una grande cultura interna, altamente morale
7. portatore delle tradizioni e della cultura spirituale del popolo, che sviluppa e diffonde,
8. ben educato,
9. pensare, prendere parte alla vita politica del paese,
10. incline all’indecisione, alla mancanza di volontà, all’esitazione, al dubbio.”
Yaroshenko O.A. EVOLUZIONE DEL TIPO LINGUOCULTURALE “INTELLETTUALE RUSSO” (basato su opere di narrativa russa della seconda metà del XIX – inizio XXI secolo)
"... nella comprensione cristiana, l'intellighenzia è Dio Verbo, la seconda ipostasi della Divina Trinità. Dio Verbo, incarnato nell'ipostasi di Gesù Cristo, ha fondato la Chiesa sulla terra; Cristo era e rimane il Capo della Chiesa.Di conseguenza, qui sulla terra, la Chiesa è portatrice dell'intellighenzia divina: ad essa sono stati donati la Rivelazione e i doni della grazia, grazie ai quali la Chiesa è dotata capacità più alta comprensione o intellighenzia. Quindi, il significato della parola intelligentia è comprensione assoluta, e la sua denotazione nella filosofia cristiana era la seconda Persona della Divina Trinità - Dio Verbo, l'intellighenzia è associata a Dio e al Suo corpo terreno - la Chiesa.
L'intellighenzia può essere definita una setta asociale, pseudoreligiosa, cosmopolita di rinnegati, posseduti dallo spirito di negazione della Tradizione della Russia storica, che si autoproclamarono portatori dell'autocoscienza del popolo, che si fece carico responsabilità per il destino della Russia e dei suoi popoli" (Kamchatnov A.M. Sul concetto di intellighenzia nel contesto della cultura russa).
"Oggi nei media, nei discorsi degli "intellettuali" della sociologia, si sentono di tanto in tanto grida strazianti: "L'intellighenzia è scomparsa! L'intellighenzia è morta! L'intellighenzia è rinata!" ecc. Voi mentite, signori! L'intellighenzia è indistruttibile finché esiste il popolo russo, il popolo russo! E per fortuna in Russia gli intellettuali nel senso più alto della parola non sono scomparsi. Sono stati espulsi dal paese, furono uccisi, morirono di fame nei campi, ma i loro ranghi si moltiplicarono, e furono loro che portarono il nostro paese in prima linea nel progresso scientifico e tecnologico, lo trasformarono in una delle principali potenze mondiali e continuarono con successo a mantenere questo alto livello. è lo spirito della nazione, un bene particolarmente prezioso del popolo, dell'intera società: persone di elevata cultura mentale ed etica, capaci di elevarsi al di sopra degli interessi personali, pensando non solo a se stessi e ai propri cari, ma anche alla ciò che non li riguarda direttamente, ma riguarda i destini e le aspirazioni del loro popolo" (Petrov B.S. Intellettuale o intellettuale? ).
"Che cosa sia l'intellighenzia oggi non è molto chiaro" (Boris Dubin, "I sociologi sul ritratto collettivo della moderna intellighenzia russa").
"Penso che l'intellighenzia, in larga misura, sia l'avanguardia culturale della nazione" (Kara-Murza A. Sociologi sul ritratto collettivo della moderna intellighenzia russa).
"Semplicemente, il bestiame istruito è l'intellighenzia" (Rozanov V. Perché a me e Putin non piacciono gli intellettuali).
"In conclusione, vorrei menzionare ancora una cosa, su questo momento una piccola e morente categoria di persone che credono che davvero non esistano rednecks. Tutte le persone sono uguali come esseri, indipendentemente da qualsiasi cosa, e richiedono parità di trattamento. Umano, dentro nel senso migliore questa parola. Ai vecchi tempi era consuetudine considerare queste persone rare come l'intellighenzia" (Revdin-Artinsky A.Ya. Classificazioni del bestiame).
"L'intellighenzia è un gruppo sociale che si distingue per il suo coinvolgimento nel lavoro mentale, un alto livello di istruzione e la natura creativa delle sue attività, manifestata nell'introduzione di un principio personale e individuale in questa attività, producendo, preservando e portando valori umani universali e conquiste della cultura mondiale ad altri gruppi sociali, e anche caratterizzati da tratti psicologici specifici e qualità morali ed etiche positive" (Elbakyan E.S. Intellighenzia russa: mentalità e archetipo).
“Per me, il modello dell’intellighenzia è Innokenty Smoktunovsky, che nell’ottobre del 1993 non ebbe paura di dire a una folla di persone che si aspettavano uno scontro con i comunisti al Cremlino, che siamo fratelli, che dobbiamo capirci a vicenda altro, solo allora accadrà il mondo, noi sciocchi lo abbiamo fischiato, ma molti dopo, in ogni caso, ho ricordato a lungo il suo discorso e mi sono vergognato" (Blazheev G. Intellighenzia russa - bestiame con tappeti e libri).
"La parola "intellighenzia" venne in inglese negli anni '20 del XX secolo dal russo. La lingua russa, a sua volta, la prese in prestito dalla Francia e dalla Germania, dove i termini "intelligenza" e "Intelligenz" entrarono in uso negli anni '30 dell'Ottocento. 1840 anni per designare cittadini istruiti e “progressisti” [Sulla storia di questo termine nell’Europa occidentale e in Russia, vedere: Muller O.W. Intelligencija: Untersuchungen zur Geschichte eines politisches Schlagwortes. Francoforte, 1971. Secondo l’autore (S. 98, nota ), la parola “intelligente” veniva applicata in Francia a specialisti in vari campi già nel XV secolo.] In Europa il termine cadde presto in disuso, in Russia, al contrario, guadagnò popolarità nella seconda metà del secolo 19° secolo non tanto per designare l’élite colta, ma per definire coloro che parlano a nome della maggioranza silenziosa – in contrapposizione al tradizionale strato dirigente (funzionari, polizia, militari, nobili, clero). non aveva accesso all'arena politica, l'emergere del gruppo descritto era inevitabile" (Pipes R. Russian Revolution . L'agonia del vecchio regime. 1905-1917).
"Che cos'è l'intellighenzia? Chi l'ha generata e perché? La storia l'ha generata. Al di fuori della storia, non si può essere un intellettuale! Questa è una classe mobile e irrequieta che lotta per un ideale sociale. In sostanza, per il fatto della sua nascita, non riesce mai a calmarsi. Non sa pensare in termini di "sopravvivenza". Se l'intellighenzia demolisce un monumento, deve metterne un altro al suo posto. E certamente - un monumento stimolante che apra la strada distanza. Se l'intellighenzia rifiuta la storia, si rifugia dal suo vento in una stanza allagata, abbandona se stessa. E allora non è più un'intellighenzia, ma un servitore collettivo del diavolo, che contribuisce a stabilire l'inferno" (Rokotov V. Little vs . Alto).
"...gli intellighenzia sono coloro che, in condizioni di vita mostruose, essendo limitati finanziariamente, cercano di migliorare la razza umana. Ho girato vicino a Yaroslavl, nell'antica città russa di Tutaev, che pochi conoscono. biblioteca per bambini - in una casa traballante. La bibliotecaria per i pochissimi bambini sopravvissuti al morente Tutaev, compra libri, giocattoli con i suoi soldi, organizza serate a tema "Visiting Fairy Tales"... Non ci sono opportunità, i loro stipendi sono piccoli , ma hanno i loro pochi soldi, la forza, l'immaginazione, la loro vita è spesa in modo che forse un bambino di tutta la città venga intriso di qualcosa. Questo è ciò che è l'intellighenzia. Servizio! Azione silenziosa. Soldati del fronte invisibile. Persone porre domande, cercare risposte, "tirare il filo che collega il passato e il futuro"" (Sergei Ursulyak: "L'adattamento cinematografico implica una lotta con lo spettatore").
Vedi anche: Intelligentsia, qualità di un intellettuale, intelligenza, -