La vera storia dell'umanità. Storia dell'umanità La più antica storia dell'umanità

30.06.2020

2.1. Il mondo primitivo e la nascita della civiltà. Fonti di informazione sulla primitività

La storia primitiva dell'umanità è ricostruita da tutta una serie di fonti, poiché nessuna fonte da sola è in grado di fornirci un quadro completo e affidabile di quest'epoca. Il gruppo più importante di fonti - fonti archeologiche - consente l'uso di
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seguire i fondamenti materiali della vita umana. Gli oggetti realizzati da una persona trasportano informazioni su se stesso, sulle sue occupazioni e sulla società in cui viveva. Dai resti materiali di una persona è possibile ottenere informazioni sul suo mondo spirituale. La complessità di lavorare con questo tipo di fonti sta nel fatto che non tutti gli oggetti legati all'uomo e alle sue attività sono giunti fino a noi. Gli oggetti realizzati con materiali organici (legno, ossa, corno, vestiti) solitamente non vengono conservati. Pertanto, gli storici costruiscono i loro concetti sullo sviluppo della comunità umana nell'era primitiva sulla base di materiali sopravvissuti fino ad oggi (strumenti di selce, ceramiche, abitazioni, ecc.). Gli scavi archeologici contribuiscono all'acquisizione di conoscenze sull'inizio dell'esistenza umana, perché gli strumenti realizzati dall'uomo erano uno dei principali segni che lo separavano dal mondo animale. Le fonti etnografiche consentono, con l'aiuto di un metodo storico comparato, di ricostruire la cultura, lo stile di vita e le relazioni sociali delle persone del passato. L’etnografia esplora la vita delle tribù e delle nazionalità relitte (arretrate), nonché i resti del passato nelle società moderne. Per questo, tali metodi scientifici vengono utilizzati come osservazioni dirette di specialisti, analisi di documenti di autori antichi e medievali, che contribuiscono all'acquisizione di alcune idee sulle società e sulle persone del passato. C'è una seria difficoltà qui: in un modo o nell'altro, tutte le tribù e i popoli della terra sono stati influenzati da società civilizzate e i ricercatori dovrebbero ricordarlo. Inoltre, non abbiamo il diritto di parlare dell'identità completa delle società più arretrate: le tribù degli aborigeni australiani e i portatori primitivi di culture simili. Le fonti etnografiche includono anche monumenti folcloristici, che vengono utilizzati per studiare l'arte popolare orale.
L'antropologia studia le ossa dei popoli primitivi, ripristinandone l'aspetto fisico. Sulla base dei resti ossei, possiamo giudicare il volume del cervello di una persona primitiva, la sua andatura, la struttura corporea, le malattie e le lesioni. Gli antropologi possono ricostruire l'intero scheletro e l'aspetto di una persona
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su un piccolo frammento di osso e, quindi, ripristinare il processo di antropogenesi, l'origine dell'uomo.
La linguistica si occupa dello studio della lingua E rivelando nella sua struttura gli strati più antichi che si sono formati in un lontano passato. Usando questi strati, non solo puoi ripristinare le antiche forme della lingua, ma anche imparare molto sulla vita del passato: cultura materiale, struttura sociale, modo di pensare. Le ricostruzioni dei linguisti sono di difficile datazione e si distinguono sempre per un certo carattere ipotetico.
Esistono, oltre a quelle principali sopra elencate, molte altre fonti ausiliarie. Questa è paleobotanica - la scienza delle piante antiche, paleozoologia - la scienza degli animali antichi, paleoclimatologia, geologia e altri. Il ricercatore della primitività deve utilizzare i dati di tutte le scienze, studiandole in modo completo E offrendo la propria interpretazione.
Periodizzazione e cronologia della storia primitiva. La periodizzazione è una divisione condizionale della storia dell'umanità in fasi temporali secondo determinati criteri. La cronologia è una scienza che permette di individuare il tempo di esistenza di un oggetto o fenomeno. Esistono due tipi di cronologia: assoluta e relativa. La cronologia assoluta determina accuratamente l'ora dell'evento (in quel momento: anno, mese, giorno). La cronologia relativa stabilisce solo la sequenza degli eventi, rilevando che uno di essi è avvenuto prima dell'altro. Questa cronologia è ampiamente utilizzata dagli archeologi nello studio di varie culture archeologiche.
Per stabilire la data esatta, gli scienziati utilizzano metodi come il radiocarbonio (in base al contenuto dell'isotopo di carbonio nei residui organici), dendrocronologico (in base agli anelli degli alberi), archeomagnetico (gli oggetti in argilla cotta vengono datati) e altri. Tutti questi metodi sono ancora lontani dalla precisione desiderata e ci consentono di datare gli eventi solo approssimativamente.
Esistono diversi tipi di periodizzazione della storia primitiva. Periodizzazione archeologica poiché il criterio principale utilizza un cambiamento coerente di strumenti. Fasi principali:
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Paleolitico (antica età della pietra) - è diviso in inferiore (il più antico), medio e superiore (tardo). Il Paleolitico iniziò più di 2 milioni di anni fa e terminò intorno all'VIII millennio a.C. e.;
Mesolitico (età della pietra media) - VIII-V millennio a.C. e.;
Neolitico (nuova età della pietra) — V— III mille a.C e.;
Eneolitico (età della pietra del rame) - una fase di transizione tra i periodi della pietra e dei metalli;
età del bronzo - III— II mille a.C e.;
Età del ferro: inizia nel I millennio a.C. e.

Queste date sono molto approssimative. E diversi ricercatori offrono le loro opzioni. Inoltre, queste fasi si sono verificate in tempi diversi nelle diverse regioni.
Periodizzazione geologica.
La storia della Terra è divisa in quattro ere. L'ultima era è il Cenozoico. È diviso in periodi Terziario (iniziato 69 milioni di anni fa), Quaternario (iniziato 1 milione di anni fa) e Moderno (iniziato 14.000 anni fa). Il periodo Quaternario è diviso in Pleistocene (epoca preglaciale e glaciale) e Olocene (epoca postglaciale).
Periodizzazione della storia della società primitiva. Non c'è unità tra i ricercatori sulla questione della periodizzazione della storia della società più antica. Il più comune è il seguente: 1) il gregge umano primitivo; 2) comunità tribale (questa fase è divisa nella prima comunità tribale di cacciatori e raccoglitori E pescatori e una comunità sviluppata di agricoltori E pastori); 3) comunità primitiva di vicino (proto-contadina). L'era della società primitiva termina con la comparsa delle prime civiltà.
L'origine dell'uomo (antropogenesi). IN La scienza moderna ha diverse teorie sull'origine dell'uomo. La più ragionata è la teoria del lavoro sull'origine dell'uomo, formulata da F. Engels. La teoria del lavoro sottolinea il ruolo del lavoro nella formazione delle squadre delle prime persone, nel loro raduno e nella formazione di nuovi legami tra loro. Secondo questo concetto, l'attività lavorativa ha influenzato lo sviluppo della mano umana e la necessità di nuovi mezzi di comunicazione ha portato allo sviluppo del linguaggio. La comparsa dell'uomo è quindi associata all'inizio della produzione di utensili.
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Il processo di antropogenesi (origine umana) ha attraversato tre fasi nel suo sviluppo: 1) l'apparizione degli antenati antropoidi umani; 2) l'aspetto di popoli antichi e antichi; 3) l'emergere di un tipo di uomo moderno. L'antropogenesi è stata preceduta da un'intensa evoluzione delle scimmie superiori in diverse direzioni. Come risultato dell'evoluzione, sorsero diverse nuove specie di scimmie, incluso il driopithecus. I Driopitechi discendono dall'Australopithecus, i cui resti si trovano in Africa.
L'Australopithecus si distingueva per un volume cerebrale relativamente grande (550-600 cm cubici), camminava sugli arti posteriori e utilizzava oggetti naturali come strumenti. Le loro zanne e mascelle erano meno sviluppate di quelle di altre scimmie. Gli Australopitechi erano onnivori e cacciavano piccoli animali. Come altre scimmie antropomorfe, si univano in branchi. L'Australopiteco visse 4 - 2 milioni di anni fa.
Il secondo stadio dell'antropogenesi è associato al Pitecantropo ("uomo-scimmia") e ai relativi Atlantropo e Sinantropo. I pitecantropo possono già essere definiti i popoli più antichi, poiché, a differenza dell'Australopithecus, fabbricavano strumenti di pietra. Il volume del cervello del Pitecantropo era di circa 900 metri cubi. cm, e in Sinanthropus - una forma tarda di Pithecanthropus - 1050 metri cubi. vedi I pitecantropi conservavano alcune delle caratteristiche delle scimmie: una volta bassa del cranio, una fronte inclinata e l'assenza di una sporgenza del mento. I resti di pitecantropi si trovano in Africa, Asia ed Europa. È possibile che la dimora ancestrale dell'uomo fosse in Africa e nel sud-est asiatico. Le persone più antiche vivevano 750-200 mila anni fa.
Il Neanderthal fu il passo successivo nell'antropogenesi. Lo chiamano uomo antico. Il volume del cervello di Neanderthal varia da 1200 a 1600 metri cubi. cm: si avvicina al volume del cervello di una persona moderna. Ma nell'uomo di Neanderthal, a differenza dell'uomo moderno, la struttura del cervello era primitiva, i lobi frontali del cervello non erano sviluppati. La mano era grossolana e massiccia, il che limitava la capacità dell'uomo di Neanderthal di utilizzare gli strumenti. I Neanderthal si diffusero ampiamente in tutta la Terra, abitando diverse zone climatiche. Vivevano 250-40 mila anni fa. Gli scienziati ritengono che gli antenati dell'uomo moderno non fossero tutti
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Neanderthal; parte dei Neanderthal rappresentava un ramo di sviluppo senza uscita.
L'uomo dal tipo fisico moderno - l'uomo di Cro-Magnon - apparve nella terza fase dell'antropogenesi. Queste sono persone di alta statura, con un'andatura dritta, con un mento nettamente sporgente. Il volume del cervello di Cro-Magnon era pari a 1400 - 1500 metri cubi. vedi I Cro-Magnon apparvero circa 100mila anni fa. Probabilmente la loro patria era l'Asia occidentale e le regioni adiacenti.
Nell'ultima fase dell'antropogenesi si verifica la racegenesi: la formazione di tre razze umane. Le razze caucasoide, mongoloide e negroide possono servire da esempio dell'adattamento delle persone all'ambiente naturale. Le razze differiscono nel colore della pelle, nei capelli, negli occhi, nelle caratteristiche della struttura del viso e del fisico e in altre caratteristiche. Tutte e tre le razze si svilupparono nel tardo Paleolitico, ma il processo di formazione delle razze continuò in futuro.
Origini del linguaggio e del pensiero. Il pensiero e la parola sono interconnessi, quindi non possono essere considerati separatamente l'uno dall'altro. Queste due cose sono accadute contemporaneamente. Il loro sviluppo è stato richiesto dal processo lavorativo, durante il quale il pensiero umano era in costante sviluppo, e la necessità di trasferire l'esperienza acquisita ha contribuito all'emergere del sistema vocale. I segnali sonori delle scimmie sono serviti come base per lo sviluppo della parola. Sulla superficie dei calchi della cavità interna dei crani dei sinantropo è stato riscontrato un aumento delle parti del cervello responsabili della parola, che consente di parlare con sicurezza della presenza di linguaggio e pensiero articolati sviluppati nei sinantropo. Ciò è abbastanza coerente con il fatto che i sinantropo praticavano forme collettive di lavoro sviluppate (caccia guidata) e usavano con successo il fuoco.
Nei Neanderthal, la dimensione del cervello a volte superava i parametri corrispondenti in una persona moderna, ma i lobi frontali del cervello poco sviluppati, responsabili del pensiero associativo e astratto, apparivano solo nei Cro-Magnon. Pertanto, il sistema di linguaggio e di pensiero, molto probabilmente, prese finalmente forma nel tardo Paleolitico contemporaneamente all'apparizione dei Cro-Magnon e all'inizio della loro attività lavorativa.
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appropriandosi economia. L’economia di appropriazione, in cui le persone esistono appropriandosi dei prodotti della natura, è il tipo di economia più antico. La caccia e la raccolta possono essere distinte come le due principali occupazioni degli uomini dell'antichità, il cui rapporto non era lo stesso nelle diverse fasi dello sviluppo della società umana e nelle diverse condizioni naturali e climatiche. A poco a poco, una persona padroneggia nuove forme complesse di caccia: caccia guidata, trappole e altro. Per la caccia, la macellazione delle carcasse, la raccolta, venivano utilizzati strumenti di pietra (di selce e ossidiana): asce, raschietti laterali, punte appuntite. Venivano usati anche strumenti di legno: bastoni da scavo, mazze e lance.
Durante le prime comunità tribali, il numero di strumenti aumenta. Stanno emergendo nuove tecnologie di lavorazione della pietra, che segnano il passaggio al Paleolitico superiore. Ora l'uomo ha imparato a scheggiare lastre sottili e leggere, che vengono poi portate alla forma desiderata con l'aiuto di schegge e ritocco tramite spremitura, un metodo di lavorazione secondaria della pietra. Le nuove tecnologie richiedevano meno selce, il che facilitava l'avanzamento in aree precedentemente disabitate e povere di selce.
Inoltre, le nuove tecnologie hanno portato alla creazione di una serie di strumenti specializzati: raschietti, coltelli, scalpelli, piccole punte di giavellotto. L'osso e il corno sono ampiamente utilizzati. Appaiono lance, dardi, asce di pietra, lance. La pesca gioca un ruolo importante. La produttività della caccia è aumentata notevolmente a seguito dell'invenzione del lanciatore di lancia, una tavola con un'enfasi che consente di lanciare una lancia a una velocità paragonabile alla velocità di una freccia da un arco. Il lanciatore di lancia è stato il primo strumento meccanico che ha integrato la forza muscolare di una persona. Ha luogo la prima cosiddetta divisione del lavoro per genere ed età: gli uomini sono impegnati principalmente nella caccia e nella pesca, mentre le donne nella raccolta e nelle pulizie. I bambini aiutavano le donne.
Alla fine del Paleolitico superiore iniziò l'era delle glaciazioni. Durante la glaciazione, i cavalli selvaggi e le renne diventano le prede principali. Per la caccia a questi animali erano ampiamente utilizzati metodi guidati, tenendo conto
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poco tempo per uccidere un gran numero di bestie. Fornivano agli antichi cacciatori cibo, pelli per vestiti e abitazioni, corno e ossa per gli strumenti. Le renne effettuano migrazioni stagionali: in estate si spostano nella tundra, più vicino al ghiacciaio, in inverno - nella zona forestale. Durante la caccia al cervo, le persone esploravano contemporaneamente nuove terre.
Con il ritiro dei ghiacciai le condizioni di vita sono cambiate. I cacciatori di cervi li seguivano seguendo il ghiacciaio che si ritirava, gli altri furono costretti ad adattarsi alla caccia di piccoli animali. L'era mesolitica è iniziata. Durante questo periodo appare una nuova tecnica microlitica. I microliti sono piccoli oggetti di selce che venivano inseriti in strumenti di legno o di osso e ne costituivano il tagliente. Un tale strumento era più versatile degli oggetti in selce solida e in termini di nitidezza non era inferiore agli oggetti in metallo.
Un'enorme conquista umana è stata l'invenzione dell'arco e delle frecce, un'arma potente e a distanza a fuoco rapido. È stato inventato il boomerang di Takeke: una mazza da lancio curva. Nell'era mesolitica, l'uomo domò il primo animale: un cane, che divenne un fedele assistente nella caccia. I metodi di pesca vengono migliorati, compaiono reti, una barca a remi e un amo da pesca. In molti luoghi la pesca sta diventando il ramo principale dell’economia. Il ritiro dei ghiacciai e il riscaldamento del clima portano ad un aumento del ruolo di raccolta.
Un uomo dell'era mesolitica dovette riunirsi in piccoli gruppi che non rimasero a lungo nello stesso posto, vagando in cerca di cibo. Le abitazioni furono costruite temporanee e piccole. Nel Mesolitico, le persone si spostavano molto più a nord e ad est; dopo aver attraversato l'istmo terrestre, il cui posto è attualmente occupato dallo Stretto di Bering, popolano l'America.
Economia manifatturiera. L'economia manifatturiera nacque nel Neolitico. L'ultima fase dell'età della pietra è caratterizzata dalla comparsa di una nuova tecnica nell'industria della pietra: macinazione, segatura e perforazione della pietra. Gli strumenti sono stati realizzati con nuovi tipi di pietra. Durante questo periodo, uno strumento come un'ascia fu ampiamente distribuito.
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Una delle invenzioni più importanti del Neolitico fu la ceramica. La produzione e la successiva cottura della ceramica consentivano all'uomo di facilitare la preparazione e la conservazione del cibo. L'uomo ha imparato a produrre un materiale che non si trova in natura: l'argilla cotta. Di grande importanza fu anche l'invenzione della filatura e della tessitura. La fibra per la filatura veniva prodotta da piante selvatiche, poi dalla lana di pecora.
Nell'era neolitica avviene uno degli eventi più significativi nella storia dell'umanità: l'emergere dell'allevamento e dell'agricoltura. La transizione da un’economia di appropriazione a un’economia di produzione fu chiamata rivoluzione neolitica. Il rapporto tra uomo e natura diventa fondamentalmente diverso. Ora l'uomo poteva produrre autonomamente tutto il necessario per la vita e divenne meno dipendente dall'ambiente.
L'agricoltura è nata da una raccolta altamente organizzata, nel corso della quale l'uomo ha imparato a prendersi cura delle piante selvatiche per ottenere un raccolto più abbondante. I collezionisti usavano falci con inserti di selce, smerigliatrici per grano e zappe. La raccolta era un'occupazione femminile, quindi l'agricoltura è stata probabilmente inventata da una donna. Per quanto riguarda il luogo di origine dell'agricoltura, gli scienziati giungono alla conclusione che è nata in più centri contemporaneamente: nell'Asia occidentale, nel sud-est asiatico e nel Sud America.
L'allevamento degli animali iniziò a prendere forma già nel Mesolitico, ma il movimento costante impedì alle tribù di cacciatori di allevare animali diversi dai cani. L'agricoltura ha contribuito a una maggiore popolazione sedentaria della popolazione umana, facilitando così il processo di addomesticamento degli animali. All'inizio addomesticavano i giovani animali catturati durante la caccia. Tra i primi animali a subire questa sorte furono capre, maiali, pecore e mucche. La caccia era un'occupazione maschile, quindi anche l'allevamento del bestiame divenne una prerogativa maschile. L'allevamento del bestiame nacque un po' più tardi dell'agricoltura, poiché il mantenimento degli animali richiedeva una solida base foraggera; è apparso anche in diversi fuochi, indipendenti l'uno dall'altro.
All'inizio l'allevamento e l'agricoltura non potevano competere con la caccia altamente specializzata.
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di chi E l'industria della pesca, ma gradualmente l'economia produttiva viene alla ribalta in un certo numero di regioni (soprattutto nell'Asia occidentale).
Le pubbliche relazioni in tempi primitivi. Sviluppofamiglie. Gregge primitivo.
Gli antichi, apparsi agli albori dell'era umana, furono costretti a unirsi in branchi per sopravvivere. Queste mandrie non potevano essere grandi – non più di 20-40 persone – perché altrimenti non sarebbero in grado di nutrirsi. Il capo del gregge primitivo era il leader, che avanzava grazie alle qualità personali. Mandrie separate erano sparse su vasti territori e non avevano quasi alcun contatto tra loro. Archeologicamente il gregge primitivo corrisponde al Paleolitico inferiore e medio.
Le relazioni sessuali nella mandria primitiva, secondo numerosi scienziati, erano disordinate. Tali relazioni sono chiamate promiscuità. Secondo altri scienziati, nell'ambito della mandria primitiva esisteva una famiglia harem e solo il leader partecipava al processo di riproduzione. La mandria, di regola, era composta da diverse famiglie harem.
Prima comunità tribale. Il processo di trasformazione del gregge primitivo in una comunità tribale è associato alla crescita delle forze produttive che radunavano gli antichi collettivi, nonché alla comparsa dell'esogamia. L'esogamia è il divieto di sposarsi all'interno del proprio gruppo. A poco a poco prese forma un matrimonio di gruppo esogamo a doppio clan, in cui i membri di un clan potevano sposare solo membri di un altro clan. Allo stesso tempo, fin dalla nascita, gli uomini di un tipo erano considerati mariti di donne di un altro tipo, E viceversa. Allo stesso tempo, gli uomini avevano il diritto di avere rapporti sessuali con tutte le donne di tipo diverso. In una relazione del genere, il pericolo dell'incesto E i conflitti tra uomini dello stesso tipo furono eliminati.
Per evitare finalmente la possibilità di incesto (ad esempio, un padre potrebbe avere una relazione con sua figlia), le persone ricorsero alla divisione del genere in classi. Una classe comprendeva uomini (donne) di una generazione, e potevano avere rapporti solo con la stessa classe di un altro tipo. L'insieme delle classi matrimoniali comprendeva solitamente quattro o otto classi. Con un sistema del genere
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la parentela veniva mantenuta in linea materna e i figli rimanevano nella famiglia della madre. A poco a poco furono stabilite sempre più restrizioni nel matrimonio di gruppo, a seguito delle quali divenne impossibile. Di conseguenza, si forma un matrimonio di coppia, che molto spesso era fragile e facilmente sciolto.
L'organizzazione dual-tribale di due clan costituiva la base della comunità tribale. La comunità clanica era unita non solo dai rapporti matrimoniali tra clan, ma anche dai rapporti di produzione. Dopotutto, a causa dell'usanza dell'esogamia, si sviluppò una situazione in cui una parte dei parenti andò in un altro clan e fu inclusa qui nei rapporti di produzione. Nelle prime comunità tribali, la gestione veniva effettuata da un'assemblea di tutti i parenti adulti, che decidevano tutte le questioni principali. I leader del clan venivano scelti durante una riunione dell'intero clan. Le persone più esperte, che erano custodi delle usanze, godevano di grande autorità ed erano, di regola, leader eletti. Il potere era basato sulla forza dell’autorità personale.
Nelle prime comunità tribali, tutti i prodotti ottenuti dai membri della comunità erano considerati proprietà del clan e venivano distribuiti tra tutti i suoi membri. Questa era una condizione necessaria per la sopravvivenza delle società antiche. La proprietà collettiva della comunità era la terra, la maggior parte degli strumenti. È noto che nelle tribù a questo livello di sviluppo era consentito prendere senza chiedere e utilizzare strumenti e cose di altre persone.
Tutte le persone nella comunità erano divise in tre gruppi di sesso ed età: uomini adulti, donne e bambini. Il passaggio a un gruppo di adulti era considerato una pietra miliare molto importante nella vita di una persona e veniva chiamato iniziazione ("iniziazione"). Il significato del rito di iniziazione è introdurre l'adolescente nella vita economica, sociale e ideologica della comunità. Ecco lo schema dell'iniziazione, uguale per tutti i popoli: l'allontanamento degli iniziati dal collettivo e la loro formazione; prove degli iniziati (fame, umiliazioni, percosse, inflizione di ferite) e la loro morte rituale; tornare nella squadra con un nuovo status. Al termine del rito di iniziazione, l '"iniziato" ha ricevuto il diritto di contrarre matrimonio.
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Comunità tribale tardiva. La transizione verso l’economia di appropriazione portò alla sostituzione della prima comunità tribale con la tarda comunità di agricoltori-pastori. Nell'ambito della tarda comunità tribale, la proprietà tribale della terra fu preservata. Tuttavia, l’aumento della produttività del lavoro portò gradualmente alla comparsa di un surplus di prodotto regolare che il membro della comunità poteva trattenere per sé. Questa tendenza ha contribuito alla formazione di un'economia prestigiosa. L'economia del prestigio è nata dall'emergere di un surplus di prodotto utilizzato V sistema di scambio di doni. Questa pratica aumentò il prestigio sociale del donatore e, di regola, non subì perdite, poiché esisteva l'usanza della restituzione obbligatoria. Lo scambio di doni ha rafforzato il rapporto tra i membri della stessa e di diverse comunità, ha rafforzato la posizione del leader e i legami familiari.
A causa dell'elevata produttività del lavoro, le comunità, in crescita, erano divise in gruppi di parenti dal lato materno: le cosiddette famiglie materne. Ma l'unità tribale non si è ancora disintegrata poiché, se necessario, le famiglie si sono riunite nuovamente nel clan. Le donne, che svolgono il ruolo principale nell'agricoltura e nella casa, esercitavano una forte pressione sugli uomini nella famiglia materna.
La famiglia accoppiata ha gradualmente rafforzato la sua posizione nella società (sebbene siano noti casi di esistenza di mogli o mariti "aggiuntivi"). La comparsa di un prodotto in eccesso ha permesso di prendersi cura finanziariamente dei bambini. Ma la famiglia accoppiata non aveva proprietà separate dalla proprietà del clan, il che ne ostacolava lo sviluppo.
Le comunità tribali tardive si unirono in fratrie, fratrie - in tribù. Una fratria è il genere originario, diviso in più gentes figlie. La tribù era composta da due fratrie, che erano metà matrimoniali esogame della tribù. Nella tarda comunità tribale veniva mantenuta l'uguaglianza economica e sociale. Il clan era governato da un consiglio, che comprendeva tutti i membri della tribù e un anziano scelto dal clan. Per tutta la durata delle ostilità fu eletto un capo militare. Se necessario, veniva riunito un consiglio tribale, composto dagli anziani dei clan tribali e dai capi militari. Il capo della tribù fu eletto uno degli anziani, che non aveva molto potere. Le donne erano dentro
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al consiglio del clan e nelle prime fasi di sviluppo della defunta comunità del clan, potevano diventare capi di clan.
Decomposizione della comunità tribale. L'aspetto di un vicinocomunità. La rivoluzione neolitica ha contribuito a un cambiamento radicale nel modo di vivere di una persona, accelerando drasticamente il ritmo di sviluppo della comunità umana. Le persone sono passate alla produzione mirata di generi alimentari di base sulla base di un’economia integrata. In questa economia, l’allevamento del bestiame e l’agricoltura si completavano a vicenda. Lo sviluppo di un'economia integrata e delle condizioni naturali e climatiche hanno portato inevitabilmente alla specializzazione delle comunità: in alcune sono passate all'allevamento del bestiame, in altre all'agricoltura. È così che ha avuto luogo la prima grande divisione sociale del lavoro: la separazione dell'agricoltura e dell'allevamento in complessi economici separati.
Lo sviluppo dell'agricoltura ha portato alla vita sedentaria e l'aumento della produttività del lavoro nelle aree favorevoli all'agricoltura ha contribuito al fatto che la comunità è gradualmente cresciuta. Nell'Asia occidentale e nel Medio Oriente apparvero i primi grandi insediamenti e poi le città, che avevano edifici residenziali, edifici religiosi e officine. Le città successive appaiono in altri luoghi. La popolazione nelle prime città raggiunse diverse migliaia di persone.
Un cambiamento davvero rivoluzionario si è verificato a causa della comparsa dei metalli. Innanzitutto, le persone hanno imparato i metalli che possono essere trovati sotto forma di pepite: rame e oro. Poi hanno imparato a fondere i metalli da soli. La prima lega di rame e stagno conosciuta dalle persone apparve e divenne ampiamente utilizzata: il bronzo, che supera il rame in durezza.
I metalli stavano lentamente sostituendo la pietra. L'età della pietra fu sostituita dall'eneolitico, l'età del rame e della pietra, e dall'eneolitico, l'età del bronzo. Ma gli utensili in rame e bronzo non potevano sostituire completamente quelli in pietra. In primo luogo, le fonti delle materie prime per il bronzo erano solo in pochi luoghi, mentre i depositi di pietra erano ovunque. In secondo luogo, in alcune qualità, gli strumenti di pietra erano superiori a quelli in rame e persino a quelli in bronzo.
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Solo quando l'uomo imparò a fondere il ferro l'era degli utensili di pietra divenne definitivamente un ricordo del passato. I depositi di ferro si trovano ovunque, ma il ferro non si trova nella sua forma pura ed è piuttosto difficile da lavorare. Pertanto, l'umanità ha imparato a fondere il ferro dopo un periodo di tempo relativamente lungo - nel II millennio a.C. e. Il nuovo metallo in termini di disponibilità e qualità di lavorazione superò tutti i materiali allora conosciuti, aprendo una nuova era nella storia dell'umanità: l'età del ferro.
La produzione metallurgica richiedeva conoscenze, abilità ed esperienza. Per la produzione di strumenti metallici nuovi e difficili da produrre, era necessaria manodopera qualificata: il lavoro degli artigiani. Apparvero artigiani-fabbri, che trasmisero le loro conoscenze e abilità di generazione in generazione. L'introduzione degli utensili metallici provocò un'accelerazione nello sviluppo dell'agricoltura, della zootecnia e un aumento della produttività del lavoro. Così, dopo l'invenzione dell'aratro con parti metalliche, apparve l'agricoltura arabile, basata sull'utilizzo della forza di trazione del bestiame.
Nell'Eneolitico fu inventato il tornio da vasaio, che contribuì allo sviluppo della ceramica. Con l'invenzione del telaio si sviluppò l'industria della tessitura. La società, avendo acquisito fonti di sussistenza sostenibili, è stata in grado di realizzare la seconda grande divisione sociale del lavoro: la separazione dell'artigianato dall'agricoltura e dall'allevamento del bestiame.
La divisione sociale del lavoro è stata accompagnata dallo sviluppo dello scambio. A differenza dello scambio di ricchezza proveniente dall’ambiente naturale che prima avveniva sporadicamente, questo scambio aveva già un carattere economico. Agricoltori e pastori si scambiavano i prodotti del loro lavoro, gli artigiani si scambiavano i loro prodotti. La necessità di uno scambio continuo portò anche allo sviluppo di alcune istituzioni pubbliche, in primis l'istituto dell'ospitalità. A poco a poco, le società sviluppano mezzi di scambio e misure del loro valore.
Nel corso di questi cambiamenti, il clan matriarcale (materno) viene sostituito da quello patriarcale. Ciò è dovuto allo spostamento delle donne dalle sfere di produzione più importanti. L'agricoltura con la zappa viene sostituita dall'agricoltura con l'aratro, solo un uomo può occuparsi del prato. Sco-
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Anche l’agricoltura, come la caccia commerciale, è un’occupazione tipicamente maschile. Nel corso dello sviluppo di un'economia produttiva, un uomo acquisisce un potere significativo, sia nella società che nella famiglia. Ora quando entri V matrimonio, una donna passava alla famiglia di suo marito. Il conto di parentela si svolgeva per linea maschile e i figli ereditavano i beni della famiglia. Appare una grande famiglia patriarcale: una famiglia di diverse generazioni di parenti paterni, guidata dall'uomo più anziano. L'introduzione degli strumenti in ferro ha portato al fatto che una piccola famiglia poteva nutrirsi da sola. Una grande famiglia patriarcale si divide in piccole famiglie.
La formazione di un surplus di prodotto e lo sviluppo degli scambi furono un incentivo all'individualizzazione della produzione e all'emergere della proprietà privata. Le famiglie numerose ed economicamente forti cercavano di distinguersi dal clan. Questa tendenza portò alla sostituzione della comunità tribale con quella vicina, dove i legami tribali cedettero il posto a quelli territoriali. La primitiva comunità di quartiere era caratterizzata da una combinazione di proprietà privata del cortile (casa e annessi) e degli strumenti e proprietà collettiva dei principali mezzi di produzione: la terra. Le famiglie furono costrette a unirsi, poiché una singola famiglia non era in grado di far fronte a molte operazioni: bonifica dei terreni, irrigazione e agricoltura taglia-e-brucia.
La comunità di quartiere era un palcoscenico universale per tutti i popoli del mondo nella fase di sviluppo pre-classe e classe, svolgendo il ruolo di principale unità economica della società fino all'era della rivoluzione industriale.
Politogenesi (formazione dello stato). Va notato che esistono diversi concetti sull'origine dello stato. I marxisti credono che sia stato creato come un apparato per la violenza e lo sfruttamento di una classe da parte di un’altra. Un'altra teoria è la "teoria della violenza", i cui rappresentanti credono che le classi e lo stato siano sorti come risultato di guerre e conquiste, durante le quali i conquistatori crearono l'istituzione dello stato per mantenere il loro dominio. Se consideriamo il problema in tutta la sua complessità, diventa chiaro che la guerra richiedeva organizzazioni potenti.
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strutture strutturali, ed era piuttosto una conseguenza della politogenesi che la sua causa. Tuttavia, anche lo schema marxista deve essere corretto, perché il tentativo di inserire tutti i processi in un unico schema incontra inevitabilmente una resistenza materiale.
La crescita della produttività del lavoro ha portato all’emergere di surplus di prodotti che potrebbero essere alienati dai produttori. Alcune famiglie accumulavano queste eccedenze (cibo, artigianato, bestiame). L'accumulo di ricchezza è avvenuto, prima di tutto, nelle famiglie dei leader, poiché i leader avevano grandi opportunità, partecipando alla distribuzione dei prodotti.
Inizialmente, questa proprietà veniva distrutta dopo la morte del proprietario o utilizzata in rituali, come, ad esempio, il “potlatch”, quando tutte queste eccedenze venivano distribuite a tutti i presenti in qualche festa. Con queste distribuzioni, l'organizzatore ha acquisito autorità nella società. Inoltre, divenne partecipe del potlatch reciproco, in cui parte del dono gli fu restituita. Il principio del dare e del dare, caratteristico di un'economia prestigiosa, poneva i membri comuni della comunità e i loro ricchi vicini in condizioni disuguali. I membri ordinari della comunità divennero dipendenti dalla persona che organizzava il potlatch.
I leader stanno gradualmente prendendo il potere nelle proprie mani, mentre l’importanza delle assemblee popolari sta diminuendo. La società si sta gradualmente strutturando: il vertice viene assegnato tra i membri della comunità. Un leader forte, ricco e generoso e, di conseguenza, autorevole, soggiogò i rivali deboli, diffondendo la sua influenza nelle comunità vicine. Nascono le prime strutture sovracomunali, all'interno delle quali le autorità sono separate dall'organizzazione tribale. Appaiono così le prime formazioni pro-Stato.
L'apparizione di tali formazioni fu accompagnata da una feroce lotta tra loro. La guerra sta gradualmente diventando una delle industrie più importanti. In connessione con l'ampia diffusione delle guerre, si stanno sviluppando attrezzature e organizzazioni militari. I leader militari svolgono un ruolo importante. Intorno a loro si forma una squadra, che comprende guerrieri che si sono dimostrati nel miglior modo possibile.
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nelle battaglie. Durante le campagne veniva catturato il bottino, che veniva distribuito tra tutti i soldati.
Il capo del protostato divenne contemporaneamente il sommo sacerdote, poiché il potere del leader nella comunità rimase elettivo. L'acquisizione delle funzioni di sacerdote rendeva il leader portatore della grazia divina e intermediario tra le persone e le forze soprannaturali. La sacralizzazione del sovrano fu un passo importante verso la sua spersonalizzazione, trasformandosi in una sorta di simbolo. Il potere dell’autorità è sostituito dall’autorità del potere.
A poco a poco, il potere divenne permanente. Dopo la morte del leader, i membri della sua famiglia avevano le maggiori possibilità di successo. Di conseguenza, il potere del leader divenne ereditario all'interno della sua famiglia. Così si forma finalmente il pro-stato: la struttura politica della società con disuguaglianza sociale e di proprietà, una divisione sviluppata del lavoro e degli scambi, guidata da un sacerdote-sovrano che aveva potere ereditario.
Nel corso del tempo, il protostato si espande attraverso la conquista, complica la sua struttura e si trasforma in uno Stato. Lo Stato differisce dal proto-Stato per le sue grandi dimensioni e per la presenza di istituzioni di governo sviluppate. Le caratteristiche principali dello stato sono la divisione territoriale (piuttosto che tribale) della popolazione, l'esercito, la corte, la legge, le tasse. Con l'avvento dello Stato, la comunità di quartiere primitiva diventa una comunità di quartiere che, a differenza di quella primitiva, perde la sua indipendenza.
Lo stato è caratterizzato dal fenomeno dell'urbanizzazione, che comprende l'aumento del numero della popolazione urbana, l'edilizia monumentale, la costruzione di templi, impianti di irrigazione e strade. L'urbanizzazione è uno dei principali segni della formazione della civiltà.
Un altro importante segno di civiltà è l'invenzione della scrittura. Lo stato doveva razionalizzare l'attività economica, scrivere leggi, rituali, azioni dei governanti e molto altro. È possibile che la scrittura sia stata creata con la partecipazione dei sacerdoti. In contrasto con il cismo pittografico o cordato, caratteristico delle società sottosviluppate, per lo sviluppo dei geroglifici
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la scrittura richiedeva un lungo studio. La scrittura era privilegio dei sacerdoti e della nobiltà, e solo con l'avvento della scrittura alfabetica divenne pubblicamente disponibile. Lo sviluppo della scrittura è stata la fase più importante nello sviluppo della cultura, poiché la scrittura serve come mezzo principale per accumulare e trasmettere la conoscenza.
Con l'avvento dello Stato, della scrittura, sorgono le prime civiltà. Tratti caratteristici della civiltà: un alto livello di sviluppo dell'economia produttiva, la presenza di strutture politiche, l'introduzione del metallo, l'uso della scrittura e delle strutture monumentali.
civiltà agricole e pastorali. L’agricoltura si sviluppò più intensamente nelle valli fluviali, soprattutto nei paesi che si estendevano dal Mediterraneo a ovest fino alla Cina a est. Lo sviluppo dell'agricoltura alla fine portò alla nascita degli antichi centri di civiltà orientali.
L'allevamento del bestiame si sviluppò nelle steppe e nei semideserti dell'Eurasia e dell'Africa, così come negli altopiani, dove il bestiame veniva tenuto sui pascoli di montagna in estate e nelle valli in inverno. Il termine "civiltà" può essere usato in relazione a una società pastorale con alcune riserve, poiché la pastorizia non ha fornito uno sviluppo economico come l'agricoltura. Un'economia basata sull'allevamento del bestiame forniva un surplus di prodotto meno stabile. Molto importante era anche il fattore che la pastorizia richiede vaste aree e la concentrazione della popolazione in società di questo tipo, di regola, non si verifica. Le città dei pastori sono molto più piccole che nelle civiltà agricole, quindi non si può parlare di urbanizzazione su larga scala.
Con l'addomesticamento del cavallo e l'invenzione della ruota, si verificarono cambiamenti significativi nell'economia dei pastori: apparve la pastorizia nomade. I nomadi si muovevano attraverso le steppe e i semideserti sui loro carri, accompagnando mandrie di animali. L'emergere di un'economia nomade nelle steppe dell'Eurasia dovrebbe essere attribuita alla fine del II millennio a.C. Solo con l’avvento della pastorizia nomade prende finalmente forma un’economia pastorale che non si avvale dell’agricoltura (anche se molte società nomadi erano impegnate nella lavorazione
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quale terreno). Tra i nomadi, in condizioni di economia isolata dall'agricoltura, sorgono esclusivamente associazioni proto-statali, proto-stati tribali. Mentre in una società agricola la comunità vicina diventa l'unità fondamentale, in una società pastorale le relazioni tribali sono ancora molto forti e la comunità tribale mantiene la sua posizione.
Per la militanza è caratteristica delle società nomadi, poiché i loro membri non avevano fonti affidabili di sostentamento. Pertanto, i nomadi invasero costantemente le aree dei contadini e li derubarono o li sottomisero. L'intera popolazione maschile dei nomadi di solito partecipava alla guerra e la loro cavalleria era molto manovrabile. E potrebbe percorrere lunghe distanze. Apparendo rapidamente e scomparendo altrettanto rapidamente, i nomadi ottennero un successo significativo nelle loro inaspettate incursioni. Nel caso della sottomissione delle società agricole, i nomadi, di regola, si stabilivano essi stessi sulla terra.
Ma non bisogna esagerare il fatto del confronto tra società stanziali e nomadi e parlare della presenza di una guerra costante tra loro. Ci sono sempre stati rapporti economici stabili tra agricoltori e pastori, poiché entrambi necessitavano di un costante scambio dei prodotti del loro lavoro.
società tradizionale. La società tradizionale appare contemporaneamente all’emergere dello Stato. Questo modello di sviluppo sociale è molto sostenibile E caratteristico di tutte le società eccetto quelle europee. In Europa si è sviluppato un modello diverso, basato sulla proprietà privata. I principi fondamentali della società tradizionale rimasero in vigore fino all’epoca della rivoluzione industriale e in molti stati esistono ancora oggi.
La principale unità strutturale di una società tradizionale è la comunità di quartiere. Nella comunità vicina prevale l'agricoltura con elementi di allevamento del bestiame. I contadini della comunità sono generalmente conservatori nel loro stile di vita a causa dei cicli naturali, climatici ed economici che si ripetono di anno in anno e della monotonia della vita. In questa situazione, i contadini chiedevano allo Stato, prima di tutto, la stabilità, che poteva essere fornita solo da uno Stato forte.
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stvo. L'indebolimento dello Stato è sempre stato accompagnato da disordini, arbitrarietà dei funzionari, invasioni di nemici e crollo dell'economia, che è particolarmente disastroso nelle condizioni dell'agricoltura irrigua. Di conseguenza: fallimento dei raccolti, carestia, epidemie, un forte calo della popolazione. Pertanto, la società ha sempre preferito uno Stato forte, trasferendogli la maggior parte dei suoi poteri.
All’interno di una società tradizionale, lo Stato è il valore più alto. Di solito opera in una chiara gerarchia. A capo dello stato c'era il sovrano, che gode di un potere quasi illimitato ed è il rappresentante di Dio sulla terra, sotto c'era un potente apparato amministrativo. La posizione e l'autorità di una persona in una società tradizionale non sono determinate dalla sua ricchezza, ma, soprattutto, dalla partecipazione alla pubblica amministrazione, che garantisce automaticamente un elevato prestigio.
Cultura della società primitiva. Nel corso del suo sviluppo e nel processo dell'attività lavorativa, una persona ha acquisito nuove conoscenze. Nell'era primitiva la conoscenza veniva applicata esclusivamente alla natura. L'uomo conosceva molto bene il mondo naturale che lo circondava, poiché lui stesso ne faceva parte. Le principali aree di attività determinavano le aree di conoscenza dell'uomo antico. Grazie alla caccia conosceva le abitudini degli animali, le proprietà delle piante e molto altro ancora. Il livello di conoscenza di una persona antica si riflette nella sua lingua. Quindi, nella lingua degli aborigeni australiani ci sono 10.000 parole, tra le quali non ci sono quasi concetti astratti e generalizzanti, ma solo termini specifici che denotano animali, piante, fenomeni naturali.
L'uomo sapeva curare malattie, ferite, applicare stecche per fratture. Gli antichi usavano procedure come salassi, massaggi, impacchi per scopi medicinali. Sin dall'era mesolitica sono note l'amputazione degli arti, la trapanazione del cranio e, poco dopo, l'otturazione dei denti.
Il resoconto delle persone primitive era primitivo: di solito contavano con l'aiuto delle dita e di vari oggetti. Le distanze sono state misurate per parti del corpo (palmo, gomito, dito), giorni di viaggio, volo della freccia. Il tempo veniva calcolato in giorni, mesi, stagioni.
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La questione dell'origine dell'arte è ancora accompagnata da polemiche tra i ricercatori. Tra gli scienziati, il punto di vista prevalente è che l'arte è nata come un nuovo mezzo efficace per conoscere e comprendere il mondo che ci circonda. Gli inizi dell'arte risalgono al Paleolitico inferiore. Sulla superficie di prodotti in pietra e osso sono stati trovati tacche, ornamenti, disegni.
Nel Paleolitico superiore, una persona crea pittura, incisione, scultura, usa musica e danza. Nelle grotte sono stati trovati disegni di animali (mammut, cervi, cavalli) realizzati a colori utilizzando vernici nere, bianche, rosse e gialle. Grotte con disegni sono conosciute in Spagna, Francia, Russia, Mongolia. Si trovano anche disegni grafici di animali scolpiti o scolpiti su ossa e pietra.
Nel Paleolitico superiore compaiono figurine di donne con caratteristiche sessuali pronunciate. L'aspetto delle statuette è forse collegato al culto della madre e all'istituzione della comunità tribale materna. Canti e danze hanno avuto un ruolo importante nella vita dei popoli primitivi. La danza e la musica si basano sul ritmo, anche le canzoni sono nate come discorso ritmico.

2.2. Civiltà del mondo antico

Civiltà dell'Antico Oriente. L'antico Oriente divenne la culla della civiltà moderna. Qui compaiono i primi stati, le prime città, la scrittura, l'architettura in pietra, le religioni del mondo e molto altro, senza le quali è impossibile immaginare l'attuale comunità umana. I primi stati sorgono nelle valli dei grandi fiumi. L'agricoltura in queste zone era molto produttiva, ma richiedeva lavori di irrigazione: drenare, irrigare, costruire dighe e mantenere in ordine l'intero sistema di irrigazione. Una comunità non poteva gestirlo. C'era la necessità di unire tutte le comunità sotto il controllo di un unico stato.
Per la prima volta ciò accade in due luoghi contemporaneamente, indipendentemente l'uno dall'altro: in Mesopotamia (le valli dei fiumi Tigri ed Eufrate) e in Egitto alla fine del IV-III millennio a.C. e. Successivamente, lo Stato
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niketsya in India, nella valle del fiume Indo, e a cavallo tra il III e il II millennio a.C. e. - in Cina. Queste civiltà hanno ricevuto nella scienza il nome civiltà fluviali.
Il centro più importante dell'antico stato era la regione Mesopotamia. A differenza di altre civiltà, la Mesopotamia era aperta a tutte le migrazioni e tendenze. Da qui si aprirono le rotte commerciali e le innovazioni si diffusero in altri paesi. La civiltà della Mesopotamia si espanse continuamente e coinvolse nuovi popoli, mentre altre civiltà furono più chiuse. Grazie a ciò, l’Asia occidentale sta gradualmente diventando un fiore all’occhiello nello sviluppo socioeconomico. Qui compaiono il tornio e il tornio del vasaio, la metallurgia del bronzo e del ferro, il carro da guerra e nuove forme di scrittura. Gli scienziati tracciano l'influenza della Mesopotamia sull'Egitto e sulla civiltà dell'antica India.
Gli agricoltori si stabilirono in Mesopotamia nell'VIII millennio a.C. e. A poco a poco, hanno imparato a drenare le zone umide. Nelle valli del Tigri e dell'Eufrate non ci sono pietre, foreste, metalli, ma sono molto ricche di grano. I residenti della Mesopotamia scambiavano grano con articoli domestici mancanti nel processo di commercio con i vicini. Pietra e legno furono sostituiti con argilla. Costruirono case con l'argilla, fabbricarono vari articoli per la casa e scrissero su tavolette di argilla.
Alla fine del IV millennio a.C. e. nella Mesopotamia meridionale sorsero diversi centri politici, che si unirono nello stato di Sumer. Nel corso della sua storia antica, la regione della Mesopotamia fu teatro di una feroce lotta, durante la quale il potere fu preso da una città o da conquistatori venuti dall'esterno. Dal II millennio a.C. e. La città di Babilonia inizia a svolgere un ruolo di primo piano nella regione, diventando una potente potenza sotto il re Hammurabi. Poi si rafforza l'Assiria, che dal XIV al VII secolo. AVANTI CRISTO e. fu uno degli stati più importanti della Mesopotamia. Dopo la caduta dello stato assiro, Babilonia si rafforza nuovamente: sorge il regno neo-babilonese. I persiani - immigrati dal territorio del moderno Iran - riuscirono a conquistare Babilonia e nel VI secolo. AVANTI CRISTO e. fondare un vasto regno persiano.
Civiltà degli antichi Egitto deve il suo aspetto al fiume Nilo più grande del mondo e alle sue inondazioni annuali.
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L'Egitto era diviso in Alto (Valle del Nilo) e Basso (Delta del Nilo). Lungo il Nilo sorsero le prime associazioni statali: nomi, il cui centro divenne templi. Come risultato di una lunga lotta, i nomi dell'Alto Egitto si unirono e annessero il Basso Egitto.
Cina come si è formato lo stato nella valle del fiume Giallo. Un altro grande fiume cinese, lo Yangtze, che scorre a sud, fu sviluppato in seguito. Il Fiume Giallo molto spesso cambiava corso, allagando vaste aree. Per frenare il fiume è stato necessario un duro lavoro per la costruzione di dighe e dighe.
Egitto e Cina, nonostante la loro lontananza, presentano una serie di caratteristiche comuni che possono essere spiegate da diverse ragioni. Questi paesi inizialmente avevano una popolazione etnicamente omogenea, l’apparato statale era molto stabile; a capo dello stato c'era un sovrano divinizzato. In Egitto, questo è il faraone - il figlio del Sole, in Cina - van, il figlio del Cielo. Nell'ambito di entrambe le civiltà vi era il controllo totale sulla popolazione, che era coinvolta nello svolgimento di compiti pesanti. La base della popolazione egiziana erano i membri della comunità, che erano chiamati "servi del re" ed erano obbligati a consegnare l'intero raccolto allo stato, ricevendo cibo o assegnazione di terra per la coltivazione per questo. Un sistema simile operava in Cina.
Un ruolo enorme in uno stato di questo tipo è stato svolto dai preti-funzionari che controllavano l'apparato e distribuivano cibo a tutta la popolazione. In Egitto erano i sacerdoti a svolgere il ruolo principale nella distribuzione della ricchezza. I Templi esercitavano un potere considerevole, consentendo loro di opporsi con successo al Centro. A differenza dell’Egitto, in Cina la componente religiosa del potere dell’apparato statale è passata in secondo piano.
IN India, nella valle del fiume Indo si sviluppò una civiltà proto-indiana. Qui furono creati grandi sistemi di irrigazione e furono costruite grandi città. Le rovine di due città furono trovate vicino ai moderni insediamenti di Haralpa e Mohen-jo-Daro e. portano questi nomi. La civiltà qui ha raggiunto un alto livello di sviluppo. Ciò è testimoniato dalla presenza di attività artigianali, di un sistema fognario e di scritte. Tuttavia, la scrittura della civiltà proto-indiana, in contrasto con quella geroglifica
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i corpetti dell'Egitto e la scrittura cuneiforme della Mesopotamia, non sono stati ancora svelati dagli scienziati, e questa civiltà continua a rimanere un mistero per noi. Anche le ragioni della morte della civiltà dell'antica India, esistita per diversi secoli, sono sconosciute,
Nella seconda metà del II millennio a.C. e. Gli Ariani invasero l'India. La lingua ariana appartiene alla famiglia linguistica indoeuropea ed è vicina alle lingue slave. Gli Ariani si stabilirono nella valle del fiume Gange, sottomettendo la popolazione locale. Gli ariani che arrivarono vivevano principalmente in un sistema tribale. A capo delle tribù c'erano i leader: rajas, che facevano affidamento su uno strato di guerrieri Kshatriya. I sacerdoti bramini combatterono con gli Kshatriya per il primo posto nella società e nello stato.
Gli Ariani, non volendo dissolversi tra la numerosa popolazione locale, furono costretti a istituire un sistema di varna. Secondo questo sistema, la popolazione era divisa in quattro varna: sacerdoti bramini, guerrieri Kshatriya, produttori Vaishya e anche Shudra, la popolazione locale conquistata. L'appartenenza a Varna era ereditata ed era impossibile cambiarla. I matrimoni avvenivano sempre tra membri della stessa varna.
Il sistema varna ha contribuito alla conservazione della società indiana. Da quando i Varna assunsero parte delle funzioni dello stato, l'apparato statale in India non divenne così forte e influente come in altre civiltà dell'Antico Oriente.
IN Mediterraneo orientale nasce una nuova forma di civiltà, diversa dai classici stati fluviali. Qui esistevano i più antichi centri di agricoltura e allevamento del bestiame e qui sorsero i primi centri urbani. La città di Gerico in Palestina è conosciuta come la città più antica del mondo (VIII millennio a.C.). Il Mediterraneo orientale è una regione situata al crocevia delle principali rotte commerciali che collegano Asia, Europa e Africa.
Dal IIImila a.C e. le città del Mediterraneo orientale stanno diventando importanti centri di transito commerciale. Le ricche città e le fertili terre di questa regione furono costantemente oggetto di rivendicazioni da parte di grandi potenze: Egitto, Assiria, regno ittita (sul territorio dell'Asia Minore). Il Mediterraneo orientale è diviso in tre parti: a nord

re Siria, nel sud della Palestina, al centro - Fenicia. I Fenici riuscirono a diventare marinai esperti, impegnati nel commercio di transito, fondarono le loro colonie in tutto il Mediterraneo. I Fenici inventarono una scrittura alfabetica per aiutarli a elaborare le transazioni commerciali. Questo alfabeto ha costituito la base di tutti gli alfabeti moderni.
La Fenicia si rivelò una forma di civiltà transitoria vicina al modello antico.

Antica civiltà.

Grecia. La civiltà più antica d'Europa è nata nelle isole del Mar Egeo e nella penisola balcanica E conosciuta come la civiltà cretese-micenea (dal nome dei centri - le isole di Creta e Micene, città della Grecia meridionale). La civiltà cretese-micenea era una tipica civiltà orientale antica che esisteva nel II millennio a.C. e. Creta, come la Fenicia, divenne famosa come potenza marittima con una potente flotta. La morte della civiltà cretese-micenea è associata a una serie di disastri naturali e all'invasione della Grecia e delle isole del Mar Egeo da parte delle tribù settentrionali. Questa invasione portò alla creazione di relazioni tribali più arretrate sulle rovine della civiltà. XII - IX secoli. AVANTI CRISTO e. conosciuto in Grecia come il Medioevo.
Nei secoli VIII-VI. AVANTI CRISTO e. L'antica civiltà inizia a formarsi in Grecia. L'emergere del ferro e degli strumenti correlati ha svolto un ruolo importante nel suo sviluppo. In Grecia non c'è abbastanza terra per la coltivazione, quindi qui è stato ampiamente sviluppato l'allevamento del bestiame e poi l'artigianato. I Greci, che avevano familiarità con gli affari marittimi, erano attivamente impegnati nel commercio, che portò gradualmente allo sviluppo dei territori circostanti situati lungo la costa. A causa della catastrofica mancanza di risorse terrestri, i greci furono costretti a stabilire colonie in Italia, Asia Minore e nella regione del Mar Nero.
Con la divisione del lavoro e la comparsa di un surplus di prodotto, la comunità tribale viene sostituita da una comunità vicina, ma non rurale, ma urbana. I greci chiamavano questa comunità polis. A poco a poco, la politica fu formalizzata in una città-stato. Ci sono state centinaia di politiche in Grecia. Anche le colonie furono create secondo questo schema. Nell'ambito della politica, ebbe luogo una feroce lotta tra la nobiltà tribale, che non voleva
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smussare il loro potere e i demo - membri ignobili della comunità.
I Greci erano consapevoli della loro unità: chiamavano la loro patria Hellas e loro stessi - Hellenes. Avevano un unico pantheon di dei dell'Olimpo e competizioni sportive panelleniche. Tuttavia, tutto ciò non ha impedito loro di combattere regolarmente tra loro.
Una delle caratteristiche principali della cultura ellenica è il principio di competitività e il desiderio di superiorità, che non è tipico delle civiltà orientali. Nella politica si è verificata una situazione in cui il suo potere dipendeva dai cittadini, i quali, a loro volta, erano soggetti a determinati doveri, ma allo stesso tempo diritti significativi.
La Grecia non era unita da una politica: ciò è stato impedito dalla frammentazione e dalla disunità. Di conseguenza, la Grecia fu conquistata prima dalla Macedonia e poi da Roma. Ma lo stato romano, che conquistò la Grecia, subì la più forte influenza della cultura greca. Le conquiste della cultura greca alla fine costituirono la base di tutta la cultura e civiltà europea.
Antica Roma. Roma fu fondata nel 753 a.C. e. nella regione del Lazio, nel centro Italia. Nel corso del suo sviluppo, Roma ha preso in prestito la cultura e le conquiste dei suoi vicini. Gli Etruschi, i vicini settentrionali di Roma, ebbero un'influenza particolarmente significativa su Roma. Secondo la leggenda, gli Etruschi erano immigrati dall'Asia Minore.
Nel corso di una lotta lunga e ostinata, Roma conquistò prima il Lazio, poi le regioni limitrofe. Roma riuscì a ottenere vittorie grazie ad un'efficace organizzazione statale e militare. Sfruttando la sua posizione al centro della penisola appenninica, Roma riuscì a separare le forze dei suoi nemici e a conquistare a turno gli Etruschi, i Celti d'Italia, la Magna Grecia (come venivano chiamate le colonie greche in Italia) e altre tribù.
Nel III secolo. AVANTI CRISTO e. Roma, sottomessa tutta l'Italia, affrontò Cartagine, colonia fenicia nell'Africa settentrionale. Nel corso di tre feroci guerre, Roma sconfisse la sua rivale e divenne la potenza più potente del Mediterraneo. Mancando della cultura dei loro rivali,

Roma ricorse a prenderlo in prestito, introducendo il proprio ordine e struttura statale nelle terre conquistate.
Nel II - I secolo. N. e. Roma attraversava una grave crisi. Lo stato romano era organizzato a somiglianza di una polis. Tuttavia, è ovvio che se il dispositivo polis può essere efficace per la città e i suoi dintorni, allora non è assolutamente adatto per una potenza enorme. Dopo una guerra civile difficile e lunga, a Roma si instaura il potere imperiale. Nell'era dell'impero, Roma raggiunse la sua massima potenza, unendo sotto il suo dominio le terre dell'Europa occidentale e meridionale, del Nord Africa e dell'Asia occidentale. Un ruolo importante in questo periodo della storia dell'antica Roma inizia a giocare_lo stile di vita dei proprietari di schiavi.
VIII secolo. N. e. L'Impero Romano visse un grave sconvolgimento che travolse tutte le sfere della vita della società romana. L'assalto dei barbari ai confini dell'impero, associato alla Grande Migrazione delle Nazioni, e i profondi cambiamenti nella vita dell'impero portarono a una crisi profonda e irreversibile dell'antica civiltà. Di conseguenza, l'Impero Romano si divise in due parti: occidentale e orientale, e nel V secolo. N. e. Cadde l’Impero Romano d’Occidente. Il 476, l'anno in cui fu rovesciato l'ultimo imperatore romano, è considerato l'anno fondamentale tra l'antichità e il Medioevo. Il successore di Roma fu l'Impero Romano d'Oriente con centro a Costantinopoli.

Economia del mondo antico.

Economia dell'Antico Oriente. Nei primi stati dell'Antico Oriente prevaleva il settore statale dell'economia, che esisteva contemporaneamente alla forma comunitaria di agricoltura. I membri della comunità avevano il diritto ereditario di coltivare la terra e di utilizzare le risorse necessarie (boschi, pascoli, acqua). La terra e le altre risorse erano gestite dall'apparato di potere - lo stato o il tempio, che esisteva a scapito del surplus di prodotto ottenuto dai produttori diretti. Gli obblighi dei produttori comunitari assumevano varie forme: la più comune era la pratica della comunità di destinare parte del raccolto allo stato, lavorare nei campi del tempio, lavorare sotto forma di servizio di lavoro. Quindi, sulla base di ridi-
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le relazioni distributive (distributive) hanno creato la base materiale per il funzionamento dello stato e delle sue istituzioni.
In futuro, si sta sviluppando il processo di privatizzazione, accompagnato dall'emergere della proprietà privata e delle relazioni di mercato. Ci sono nuovi fenomeni nell'economia: la rendita fondiaria, il lavoro salariato, l'orientamento dei produttori al mercato e l'usura. Se prima la società era più omogenea, ora è differenziata sulla base della proprietà. I ricchi membri della comunità iniziarono a utilizzare il lavoro dei poveri e apparve la schiavitù per debiti. Questo nuovo tipo di relazioni economiche non ha ricevuto ulteriore distribuzione. Lo stato ha frenato il suo sviluppo, poiché questi processi hanno contribuito alla violazione della stabilità della società e all'indebolimento dell'influenza dello stato.
Fondamentalmente il prodotto in eccesso andava alle città, dove si concentravano l'artigianato e il commercio. Nell'Antico Oriente prevaleva il commercio di transito, perché in una società di questo tipo il mercato interno e le relazioni di mercato non potevano essere molto sviluppati. Lo stato e la società, interessati alla stabilità dell'esistenza, hanno frenato artificialmente lo sviluppo della città. Pertanto, la città, come l'intera società, si è concentrata non sullo sviluppo, ma sulla conservazione delle relazioni esistenti.
Un’altra situazione si è verificata nelle città del Mediterraneo orientale, dove non esistevano istituzioni statali così forti. Ciò è particolarmente vero per le città fenicie focalizzate sul commercio di transito. I Fenici anticiparono e in molti modi contribuirono alla formazione dell'antica civiltà, che si formò nella società greca.
Economia dell'antica Grecia e di Roma. Nell'antica Grecia si svilupparono condizioni favorevoli per la formazione di un'economia basata sulla proprietà privata. Nel I millennio a.C. e. viene distribuito il ferro, il che aumenta la produttività del lavoro. Sul territorio della Grecia ci sono pochi campi adatti alla coltivazione del grano, quindi qui si sono sviluppate principalmente l'orticoltura, la coltivazione dell'olivo e della vite. I greci avevano un disperato bisogno dell’esportazione del pane. Nel corso della colonizzazione si stabilirono in paesi favorevoli all'agricoltura: Italia,
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Costa del Mar Nero, Egitto. Nella stessa Grecia si sviluppò un artigianato, i cui prodotti venivano scambiati con pane durante il commercio.
Lo sviluppo del commercio è stato facilitato dall'emergere del denaro, l'unità di scambio generalmente accettata. Il primo denaro apparve in Asia Minore e fu subito preso in prestito dai Greci. Nelle antiche città-stato greche si sviluppano i rapporti merce-denaro e si forma un mercato. La favorevole posizione geografica della Grecia al crocevia delle rotte commerciali diede ai Greci grandi vantaggi. La Grecia consisteva in molte politiche che non erano unite in un unico stato. Tra queste politiche si sviluppò una lotta competitiva, sviluppando l'imprenditorialità e l'iniziativa tra i greci. I greci hanno la proprietà privata, così insolita in Oriente.
Al centro dell’economia c’era la città-stato (polis). Le città, di regola, si trovavano vicino al mare. Qui vivevano mercanti, artigiani, i contadini venivano qui per scambiare i frutti del loro lavoro - bestiame, olive, uva - con grano e prodotti artigianali. Con tutto ciò, non si dovrebbe esagerare il ruolo delle relazioni merce-denaro nell'antichità: l'economia era principalmente di natura naturale e il grado di sviluppo delle politiche variava notevolmente.
Tra i romani i rapporti merce-denaro iniziarono a svilupparsi solo a seguito della conquista di vasti territori da parte dell'impero. Le guerre costanti contribuirono all'arricchimento della nobiltà romana e alla rovina dei comuni cittadini. Il saccheggio dei territori conquistati permise a Roma di mantenere un enorme esercito professionale, che contribuì all'ordine sociale nella società. Molti cittadini poveri andarono a prestare servizio nell'esercito. Allo stesso tempo, a Roma vivevano cittadini che non volevano lavorare e servire. I fondi che affluivano da tutto l'impero permettevano di sostenerli con l'aiuto di distribuzioni di pane e denaro.
Di grande importanza per l'economia della Grecia e di Roma fu l'istituzione della schiavitù. La schiavitù esisteva anche negli stati dell'Antico Oriente, essendo patriarcale. Sotto la schiavitù patriarcale, uno schiavo svolge la funzione di servitore o aiuta il suo padrone in casa (c'erano relativamente pochi di questi schiavi e non svolgevano un ruolo significativo nell'economia). Nell'antichità si sviluppò la schiavitù classica, nel quadro di
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che il numero degli schiavi sta aumentando in modo significativo, il loro sfruttamento si sta intensificando e i prodotti del lavoro degli schiavi sono spesso orientati al mercato. Si preferiva che gli schiavi fossero utilizzati nelle botteghe artigiane e nelle miniere. In agricoltura la loro supervisione era difficile e gli schiavi non venivano usati così spesso.
Una fonte costante di rifornimento del numero di schiavi erano le guerre, continuamente condotte tra le politiche. La schiavitù del debito fu praticata dai Greci per un breve periodo: la consapevolezza dell'unità dei cittadini in una politica portò alla distruzione di questa istituzione.
A Roma il numero degli schiavi era ancora maggiore che nelle città greche, poiché l'Impero Romano condusse continuamente, per diversi secoli, guerre di conquista di successo. La riduzione in schiavitù degli stranieri permise ai romani di utilizzare una massiccia manodopera schiava nell'artigianato e nell'agricoltura. Appaiono i latifondi: grandi proprietà terriere in cui, sotto la guida di sorveglianti, veniva utilizzato solo il lavoro degli schiavi. In alcuni luoghi, gli schiavi divennero i principali produttori, il che portò alla rovina dei normali membri della comunità.
Va notato che la schiavitù ha bloccato l'antica economia. Il ricorso alla schiavitù non consentiva di intensificare la produzione. Un ampio percorso di sviluppo volto ad espandere la produzione e ad aumentare il numero degli schiavi si concluse in una profonda crisi dopo la fine delle guerre di conquista. Di conseguenza, nuovi rapporti economici proto-feudali cominciano gradualmente a maturare nel profondo dell'antichità.

La struttura sociale delle società del mondo antico.

La struttura sociale dell'Antico Oriente. La società orientale era strettamente gerarchica e organizzata come una piramide. La cima della piramide era occupata dal sovrano, che aveva il potere consacrato dagli dei. Sotto di lui c'erano la nobiltà, i sacerdoti, gli alti funzionari. Numerosi apparati di funzionari controllavano l'amministrazione e il funzionamento dello Stato. I guerrieri che prestavano servizio come parte di un esercito permanente assicuravano l'ordine interno nel tyusudarddom e la sua protezione dai nemici esterni.
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La parte principale della società era composta da contadini comunali. La comunità rurale era la principale unità produttiva della società e la cellula principale della comunità era una grande famiglia patriarcale. Nel corso del processo di privatizzazione compaiono disuguaglianze di proprietà e, di conseguenza, categorie dipendenti della popolazione. La dipendenza potrebbe assumere la forma di schiavitù per debiti o di locazione di terreni.
Nelle città vivevano mercanti e artigiani. Gli artigiani spesso cadevano in dipendenza, essendo parte dell'economia statale o del tempio. Tra i mercanti spicca uno strato privilegiato di mercanti, impegnati nel commercio di transito con altri paesi.
Al livello più basso della società c'erano gli schiavi. La fonte per ottenere schiavi era, prima di tutto, la cattura di prigionieri di guerra e solo successivamente la schiavitù per debiti. Come già accennato, la schiavitù era patriarcale, lo schiavo faceva parte di una grande famiglia patriarcale.
In Oriente si è sviluppato un sistema di corporazioni come struttura che organizza la società. In parte, queste corporazioni divennero istituzioni sociali già note (famiglie, clan, comunità), in parte nuove (caste, sette, officine). Le corporazioni in Oriente erano gruppi affiatati e organizzati della popolazione, dotati di un proprio statuto e di proprie regole di condotta che le distinguevano dalle altre corporazioni. La corporazione forniva ai suoi membri alcune garanzie di protezione dall'arbitrarietà comune nella società orientale. La persona era strettamente coinvolta nella vita della società. Il rovescio di questo coinvolgimento era una sorta di dissoluzione di una persona in una squadra. Una persona si è realizzata, prima di tutto, come parte di una squadra e non come una persona separata e indipendente dagli altri.
Attraverso le corporazioni, era più facile per lo Stato controllare la società. Bastava che i funzionari statali si rivolgessero al capo della società per ottenere ciò che volevano.
IN India c'era una struttura della società, diversa da altre antiche società orientali. La società indiana era composta da varna e caste. I quattro varna sono stati menzionati sopra.
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Nel corso del tempo, il quarto varna inferiore, gli Shudra, iniziarono ad aumentare il loro status, avvicinandosi nella loro posizione ai Vaishya, che, di conseguenza, persero alcune delle loro posizioni.
I varna degli Kshatriya e dei Bramini erano ai vertici della società indiana. Tra loro c'era una costante lotta per il potere. I bramini facevano affidamento su un'autorità religiosa indiscussa. Secondo il Brahmanesimo, la più antica religione indiana, i Bramini occupano una posizione sociale più elevata rispetto agli Kshatriya. Di conseguenza, questo confronto si è concluso a favore dei bramini. Il tentativo degli Kshatriya di sostituire il Brahmanesimo con il Buddismo e il Giainismo si concluse con un fallimento. Fino ad oggi in India domina l’Induismo, che si è sviluppato dal Brahmanesimo.
Secondo le idee degli abitanti dell'antica India, una persona durante la sua vita terrena non poteva lasciare la sua varna. Ma, secondo la legge del karma, le azioni buone e cattive venivano riassunte e, di conseguenza, una persona nella vita futura poteva cambiare Varna in una migliore. Se prevalevano le cattive azioni, la persona rinasceva come sudra o animale. La legge del karma ha portato alla passività degli indiani nella vita sociale, contribuendo alla loro concentrazione sul miglioramento morale.
Nel corso del tempo, il sistema dei varna è diventato solo più rigido e ramificato. I Varna erano divisi in sottocategorie: caste. L'intera società è diventata un rigido sistema di caste. Gli invasori che invasero l'India trovarono un certo posto in questa struttura e vi si riversarono come una nuova casta. Al di sotto del sistema delle caste c'erano gli intoccabili, che erano al di fuori della società e della legge, con loro era vietato qualsiasi contatto.
La struttura sociale dell'antica Grecia. La polis greca funzionava come una comunità statale. Il sostegno della politica erano i cittadini, membri a pieno titolo della politica. I cittadini avevano diritti e doveri in conformità con le leggi della politica, partecipavano alla sua gestione e protezione. Tutti i cittadini, a seconda della loro ricchezza, erano divisi in categorie, secondo le quali erano soggetti ai corrispondenti obblighi patrimoniali. La politica garantiva i diritti dei cittadini, compreso, cosa molto importante, il diritto alla proprietà privata.
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I membri incompleti della politica includevano i contadini dipendenti che avevano perso la loro terra e gli stranieri. Sia quelli che gli altri non avevano il diritto di partecipare alla gestione della politica, poiché non possedevano la terra. Gli stranieri, chiamati metek, potevano essere ricchi, ma non avevano diritti politici.
Se il cittadino della politica godeva di maggiore libertà rispetto al rappresentante dell'antica società orientale, allora gli schiavi in Grecia e a Roma si trovavano in una posizione peggiore che in Oriente. Una società orientale stabile, nel complesso, non cercava di aumentare lo sfruttamento degli schiavi. Sotto la schiavitù patriarcale, lo schiavo era considerato il membro più giovane della famiglia.
In Grecia, e poi a Roma, i rapporti merce-denaro e un’economia orientata al mercato portarono a un maggiore sfruttamento degli schiavi. Gli schiavi cominciarono a essere visti non come persone dotate di diritti, ma come un mezzo per realizzare un profitto. Il padrone trattava lo schiavo come sua proprietà e poteva fare di lui ciò che voleva. La situazione abituale era quando uno schiavo veniva mandato nelle miniere, dove moriva rapidamente, e veniva sostituito da un nuovo schiavo acquistato sul mercato. Nell'impero romano apparve una categoria speciale di schiavi che combattevano tra loro per l'intrattenimento dei cittadini: i gladiatori.
In Grecia non esisteva uno strato sacerdotale potente. I Greci trattavano i loro dei in modo diverso rispetto all'Oriente. Gli dei greci erano simili alle persone, avevano vantaggi e svantaggi e tra gli dei e le persone non c'era una distanza così grande come in Oriente.
La struttura sociale dell'antica Roma. A Roma, contrariamente alle politiche greche, i resti tribali esistevano più a lungo e avevano un impatto maggiore sulla vita pubblica. La famiglia romana è un classico esempio di grande famiglia patriarcale. Il capofamiglia aveva il pieno controllo della sua casa, poteva giustiziare, vendere come schiavo o punire i suoi parenti. Nella sua casa svolgeva anche funzioni sacerdotali.
I cittadini romani erano chiamati quiriti. Inizialmente avevano diritto di cittadinanza solo i patrizi, discendenti dei primi abitanti di Roma. I plebei - discendenti dei tardi coloni - non partecipavano alla vita politica e sociale
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noè e la vita religiosa della comunità, nonostante fossero più numerosi. Dopo una lunga lotta, i plebei costrinsero i patrizi a cedere loro alcuni dei loro diritti. Di conseguenza, la società romana era divisa in tre stati: la nobiltà (conoscere); cavalieri (rappresentanti di questa classe un tempo prestavano servizio nella cavalleria); plebei. La nobiltà occupava incarichi di governo, i cavalieri erano mercanti e finanzieri, i plebei erano produttori diretti. I plebei non potevano qualificarsi per l'elezione a cariche pubbliche.
L'occupazione principale dei cittadini a Roma, a differenza della Grecia, era l'agricoltura, non orientata al mercato. I contadini cittadini costituivano la base dell'esercito romano, essendo chiamati in servizio V caso di guerra. Successivamente, quando i romani non furono più in grado di condurre guerre in tutto il Mediterraneo e gestire contemporaneamente la propria economia, l'esercito romano divenne professionale. I contadini impoveriti divennero soldati professionisti.
Il numero dei cittadini romani era piccolo rispetto al numero degli abitanti delle terre conquistate da Roma. A poco a poco, i romani furono costretti a dividere le terre conquistate in più categorie (province), imponendo loro varie tasse. Gli abitanti delle province aspiravano a diventare cittadini romani. Di norma, la cittadinanza romana veniva acquisita attraverso il servizio nell'esercito romano. Nel corso del tempo, la nobiltà provinciale acquisì una grande influenza e iniziò a nominare imperatori romani tra i loro rappresentanti. Infine, nel 212 d.C. e. tutti gli abitanti dell'Impero Romano ricevettero la cittadinanza romana.

Stati del mondo antico.

Lo Stato nelle società dell'Antico Oriente. In Oriente si sono sviluppati diversi tipi di governo.
All’interno di un dispotismo, esiste un forte potere statale necessario per mantenere i sistemi di irrigazione. Caratterizzato dal potere illimitato del sovrano e da un apparato statale ramificato, composto da funzionari e soldati. Questi sono l'Egitto, la Cina, gli stati della Mesopotamia.
In una monarchia militare veniva prima la corrispondente funzione predatoria dello Stato. Qui si svolgevano costantemente guerre di conquista e di rapina.
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viaggi skye nelle terre vicine. Questo tipo di governo era il più comune in Oriente (regno ittita, Assiria).
La città-stato sorse, di regola, in riva al mare, dove non c'erano grandi stati. L'economia di un tale stato era strettamente connessa al commercio di transito (gli stati del Mediterraneo orientale - Tiro, Sidone, Ugarit).
Lo stato militare-amministrativo differiva dalla monarchia militare in quanto in tutti i paesi conquistati veniva istituito un unico sistema di controllo amministrativo (la monarchia militare manteneva il vecchio sistema di governo nel paese conquistato, limitato alla riscossione dei tributi). Questo tipo di stato è caratteristico delle potenze mondiali: i regni neo-assiro, neo-babilonese e persiano.
Lo stato nell'antica Grecia. All'inizio, il potere reale era diffuso in Grecia, ma in seguito i re greci - i basileus - furono rimossi dal governo. La monarchia fu sostituita dall'aristocrazia: "il potere dei migliori", cioè la nobiltà salì al potere. Ma i demos combatterono contro gli aristocratici e, di conseguenza, i tiranni presero il potere. La parola "tiranno" originariamente non aveva connotazioni negative. Così chiamato la persona che ha preso illegalmente il potere. Allo stesso tempo, i tiranni usarono il loro potere a beneficio del popolo, indebolendo le posizioni dell'aristocrazia. Il tiranno poteva godere di grande prestigio. Il suo regno di solito finiva nel nulla solo nella seconda generazione, quando i figli del tiranno, che non avevano la sua esperienza e autorità, salirono al potere.
Ad Atene si sviluppò e fiorì un nuovo tipo di stato: la democrazia: "il potere del popolo". Nel quadro della democrazia ateniese, il potere supremo apparteneva all'assemblea popolare. Ogni anno ad Atene venivano eletti nove arconti per governare la politica. I candidati per molte posizioni governative venivano scelti a sorte, il che non consentiva ai più ricchi e influenti di usurpare il potere. Per gli incarichi pubblici era prevista una remunerazione che favoriva la partecipazione alla gestione dei cittadini poveri della politica. La democrazia classica emerse ad Atene come esempio di una nuova struttura statale. Tuttavia, la democrazia ateniese garantiva i diritti democratici solo ai cittadini.
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Nello stato spartano esisteva una forma di governo aristocratica. L'assemblea popolare di Sparta poteva solo respingere o approvare le proposte avanzate dal consiglio degli anziani. A capo del governo spartano c'erano due re, il cui potere era elettivo. Tra Sparta e Atene c'era una lotta costante per il dominio sull'Hellas. Nonostante il fatto che Sparta abbia vinto questa guerra, nessuna politica aveva la forza sufficiente per unire l'intera Grecia. Altri conquistatori furono in grado di farlo: prima la Macedonia, poi Roma.
Il re macedone Filippo riuscì a sottomettere tutta la Grecia al suo potere. Suo figlio Alessandro Magno divenne famoso come il più grande conquistatore dell'antichità. Dopo aver schiacciato il regno persiano alla guida del suo piccolo esercito, fondò una potenza che si estendeva dal Mediterraneo all'India. Dopo la morte di Alessandro, lo stato si divise in diversi stati, guidati dai soci di Alessandro. Questi stati sono chiamati ellenistici. Il periodo ellenistico durò dalla fine del IV secolo a.C. AVANTI CRISTO e. secondo il I secolo AVANTI CRISTO e. L'ellenismo combinava le caratteristiche delle civiltà orientale e greca.
Lo Stato nell'antica Roma. Roma era originariamente governata dai re. Ma il loro potere fu gradualmente rovesciato. Di conseguenza, a Roma si formò una struttura repubblicana (la repubblica è una “causa comune”). Nell'ambito della repubblica, solo la nobiltà aveva il potere, poiché i kviriti che ricoprivano determinate posizioni non ricevevano alcun compenso per questo, ma, al contrario, erano obbligati a organizzare le vacanze a proprie spese.
L'organo principale della repubblica era il Senato, che comprendeva solo la nobiltà. Ogni anno venivano eletti due consoli per governare Roma. Gli interessi dei plebei erano tutelati dai tribuni popolari, eletti tra loro.
I governi repubblicani non potevano fornire un governo efficace quando Roma cominciò a trasformarsi nella più grande potenza del Mediterraneo. A seguito delle guerre civili avvenute nei secoli II - I. AVANTI CRISTO e., Ottaviano Augusto si stabilì al potere a Roma, stabilendo il suo unico governo. Roma divenne un impero. Allo stesso tempo, le istituzioni repubblicane furono preservate e Roma rimase formalmente una repubblica.
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La crisi scoppiata nel III V. N. e., portò ad un'ulteriore trasformazione dello stato romano. Roma divenne un impero di tipo orientale, dominante. Nel tentativo di rafforzare l'influenza dell'impero nei territori conquistati, l'imperatore Costantino accetta la religione orientale - il cristianesimo - e sposta la capitale ad est - a Costantinopoli (la moderna Istanbul). Ma queste misure consentirono solo per un breve periodo di prolungare l'esistenza dell'Impero Romano. Le invasioni barbariche e una profonda crisi interna portarono alla caduta dell'Impero Romano d'Occidente nel V secolo. N. e.

Immagine del mondo degli antichi.

Ogni epoca nella storia dell'umanità si distingue per il suo ritmo di vita speciale e unico, i suoi valori, norme e idee sul mondo. Tutto ciò è in stretta relazione con l'attività economica di una persona, il livello di sviluppo delle sue conoscenze, i metodi per soddisfare una varietà di bisogni, noto come modo di fare impresa. Quanto sopra nel complesso forma la visione del mondo di una persona di una certa epoca, formando un'immagine speciale del mondo.
Cosa è "pittura pace"? Come si può definire questo concetto? Gli scienziati solitamente distinguono tre dei suoi componenti:

il senso di sé di una persona;
la loro idea di spazio, la sua visione;
senso del tempo.

Queste tre categorie generali caratterizzano pienamente la struttura mutevole del mondo e il posto dell'uomo in esso. Pertanto, l'immagine del mondo è l'autopercezione di una persona, basata su idee di spazio e tempo. Va notato che "spazio" e "tempo" qui non sono solo e non tanto quantità fisiche assolute, ma piuttosto forme soggettive della loro percezione nelle singole epoche. Lo spazio in questo caso agisce come uno spazio del mondo reale con tutta la varietà dei suoi oggetti e fenomeni costitutivi, caratterizzati da proprietà, origine e scopo diversi. Anche il concetto di tempo è specifico e comprende sia il tempo astronomico che il tempo biologico.
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skoe (tempo delle generazioni successive), individuale (fasi dello sviluppo umano dalla nascita alla morte), sociale (sviluppo della società, singole persone, stato).
L'immagine del mondo, ovviamente, si riflette nei monumenti della cultura materiale, ma a causa della complessità e dell'ambiguità della loro decifrazione, nonché della loro riflessione molto incompleta (frammentaria) del periodo in esame, non sono in grado di ricreare l'immagine del mondo dell'uomo antico in scala reale.
L'immagine più vivida e completa del mondo è presentata nella cultura spirituale, soprattutto nel quadro delle credenze religiose dei rappresentanti dell'era primitiva.
Per una persona del periodo dell'economia di appropriazione e dell'organizzazione tribale, sono caratteristiche credenze religiose primitive: feticismo, magia e divinazione, animismo, totemismo, culto della dea madre, ecc. Con il passaggio all'economia di appropriazione e la creazione di si formano stati e una società proprietaria di schiavi, mitologia e coscienza mitologica. (Il mito è un modo speciale di riflettere il mondo nella mente di una persona, caratterizzato da idee sensoriali-figurative su esseri, fenomeni, processi senza precedenti.) L'emergere delle relazioni feudali e il sistema di norme morali ad esse associate fu incarnato in nuove , insegnamenti religiosi più complessi. Le antiche civiltà su questo percorso hanno dato origine al confucianesimo e al buddismo, ancora strettamente associati alla precedente visione del mondo mitologica. Una nuova fase nello sviluppo dell'umanità è l'emergere del monoteismo, che ha preceduto l'emergere delle religioni del mondo: cristianesimo e islam. Il cristianesimo, in particolare, ha posto una linea sotto la precedente esperienza spirituale dell'umanità, creando sulla sua base un sistema fondamentalmente nuovo di visione del mondo costruito su altri valori.
Culti primitivi del periodo pre-civilizzazione sono una sorta di illustrazione del processo di formazione dell'autocoscienza umana. Una persona non si è ancora sentita persona, presentandosi come parte integrante di una tribù o di un clan. Ciò è evidenziato dalle incisioni rupestri, raffigurate sulle quali le persone sono prive di caratteristiche individuali: i lineamenti non sono disegnati
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volti, le figure sono molto schematiche. Predominano solo le sagome scure. Inoltre, le persone erano per lo più raffigurate in gruppi che eseguivano insieme alcune azioni (caccia, rituali, ecc.).
Il mondo sembrava essere uno e intero e l'uomo era solo una parte di questo enorme organismo. L'uomo non era ancora in grado di influenzare i processi in corso, la sua vita dipendeva interamente dal mondo che lo circondava. Ha sperimentato un forte attaccamento, interconnessione e stretta parentela con questo mondo. Ecco come appare il totemismo: un sistema di credenze secondo il quale un clan separato, una tribù ha avuto origine da un antenato comune: un animale o una pianta. La tribù e il clan portavano il nome del loro totem, che sembrava essere un mecenate gentile e premuroso.
La rigida dipendenza dal mondo circostante, l'incapacità di comprendere le cause e l'essenza dei fenomeni che si verificano in esso hanno contribuito all'emergere della magia e della divinazione. La magia era una forma di espressione più attiva, suggerendo la possibilità di influenzare in qualche modo il mondo facendo appello alle sue forze individuali. Non solo gli animali e le piante venivano spiritualizzati, ma anche il mondo inanimato, i fenomeni naturali (pioggia, vento, tempesta, ecc.). Rivolgendosi a loro, parlando la loro lingua, condividendo con loro qualcosa di vitale importanza e acquisito a costo di grandi sforzi, una persona ha cercato di cambiare il mondo che lo circonda in una direzione favorevole per se stesso.
La predizione del futuro era una conseguenza dell'ipotesi di una persona di 6 modelli e interconnessioni di fenomeni che si verificano nel mondo. Non avendo idea della natura sistemica del mondo, una persona potrebbe scoprire da sola solo le singole catene di questo sistema. Partendo dall'idea dell'interdipendenza universale dei fenomeni naturali e sociali, una persona ha iniziato a indovinare dalle crepe nelle ossa e nei frammenti, dal volo di un'aquila. Quindi i primi rudimenti del pensiero astratto e matematico iniziarono a penetrare nel processo di divinazione. Un classico esempio è il Libro cinese dei Mutamenti.
L'uomo - un rappresentante dell'era primitiva - vedeva la vita in ogni cosa, tutti gli oggetti e i fenomeni del mondo erano da lui spiritualizzati. È così che si è sviluppato l'animismo: la fede nell'esistenza degli spiriti, la spiritualizzazione delle forze della natura, degli animali, delle piante e degli oggetti inanimati, attribuendo loro ragione, capacità e potere soprannaturale.
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Nel tempo, le capacità e le capacità dell'umanità crescono, la struttura economica cambia: da una persona che si appropria si passa a un'economia produttrice. Appaiono i primi stati. Sta nascendo una civiltà. Anche l’immagine del mondo sta cambiando. Acquisisce un sistema e un ordine maggiori, si forma un senso del tempo, una coscienza mitologica. Durante questo periodo si formò la mitologia dell'Antico Oriente e degli stati dell'antichità.
Mitologia dell'Antico Oriente ben noto dalle idee delle società dell'Antico Egitto e dei Sumeri. Qui c'era un intero pantheon di dei, ognuno dei quali era "responsabile" di una determinata area, categoria di fenomeni naturali o attività umana. Tra questi se ne distingue gradualmente uno, con capacità e qualità eccezionali. In certi momenti della storia, comincia a rivendicare la supremazia assoluta tra le altre divinità. L'emergere del pantheon degli dei, la formazione di alcune relazioni tra loro, una gerarchia, spesso interpretata come relazioni di dominio e subordinazione, rifletteva i cambiamenti nella struttura della società e nelle idee sul mondo. D'ora in poi, le relazioni all'interno della comunità saranno estrapolate al mondo naturale e non viceversa, come avveniva prima. L'uomo, infine, evidenzia il suo ruolo attivo di trasformazione, che si esprime nell'antropomorfizzazione delle idee religiose. Gli dei egizi, ad esempio, erano raffigurati con un corpo umano e teste di vari animali. Quest'ultimo può essere considerato non solo un'eco di credenze precedenti, ma semplicemente un modo per illustrare il carattere, le caratteristiche individuali di una particolare divinità.
Le idee sull'esistenza ultraterrena dell'anima stanno diventando più complicate, a seguito della quale la comprensione dello spazio e del tempo si è espansa nella mente umana. L'ordinamento, la gerarchizzazione del pantheon degli dei a volte estremamente gonfio (come in Sumer), la graduale schematizzazione della loro immagine, le riflessioni astratte su fenomeni inesperti (l'aldilà, il mondo degli dei) parlano dello sviluppo del pensiero astratto. Pertanto, le categorie di spazio e tempo nella mente umana si espandono, acquisendo versatilità.
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Nella mitologia orientale appare l'idea del male e della sua lotta con il bene mitologia antica postulò il principio di armonia e completezza del mondo. Di grande importanza è la parola, che è intesa sia come designazione di un fenomeno, sia come conoscenza, sia come processo di cognizione, sia come forma specifica dell'esistenza di un fenomeno. Allo stesso tempo, l’idea dello spazio come mondo strutturato e ordinato è limitata ai confini della comunità. Al di là di questi limiti il mondo si trasforma nel nulla, cioè nel caos. Un esempio da manuale è l'idea degli antichi greci secondo cui la nave, essendo andata in mare oltre i limiti della visibilità, scomparirebbe del tutto.
Lo spazio nel pensiero mitologico diventa più ampio e sfaccettato, il tempo acquisisce un ritmo più complesso, tornando alla fonte e diventando ciclico. Si pensa quindi che il mondo sia infinito. Dalla separazione delle parti del mondo durante il periodo dei culti primitivi, l'umanità è passata alla sintesi di queste parti e alla creazione di un quadro integrale, armonioso e completo del mondo. Nell'era precedente, l'uomo dominava lo spazio, ora comincia a dominare il tempo.
La mitologia viene sostituita da insegnamenti religiosi più complessi. Quindi, nei secoli VI-V. AC in India ha origine Buddismo. Secondo questo insegnamento la vita umana presenta invariabilmente sofferenza. La sofferenza è il risultato dei desideri infiniti e sempre crescenti dell'uomo, che non possono essere soddisfatti. La beatitudine ultima e infinita arriva solo con il raggiungimento del nirvana (illuminazione). Il Nirvana era inteso come liberazione dalla catena infinita di rinascite e dissoluzione nello spazio. Le rinascite avvengono come risultato di un flusso costante di particelle elementari di materia e coscienza - i dharma - che si fondono in forme diverse. La vita presente di una persona è condizionata dall'intero complesso della sua precedente esistenza, o karma. Tutto in questo mondo è condannato a una catena infinita e priva di significato di rinascite (samsara). Il Buddha proclamò la "via di mezzo" per raggiungere il nirvana: il rifiuto di entrambi gli estremi dell'ascetismo e dell'autoinganno da parte del fascino di questo mondo, che era considerato illusorio. Lo spazio nel Buddismo si è espanso ancora di più, coprendo il mondo delle particelle elementari invisibili, ma questa realtà
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è diventato traballante. Il tempo ha mantenuto la ciclicità e l'infinito.
confucianesimoÈ difficile chiamare religione nel pieno senso della parola. Nato come un complesso di idee morali ed etiche, fu successivamente sacralizzato e ricevette lo status di ideologia ufficiale. Questo insegnamento ha un vero fondatore: Kung Tzu, o Confucio (551-479 a.C.). Confucio creò il concetto di jen, filantropia. Si esprimeva attraverso la devozione al sovrano - "zhong", la fedeltà al dovere - "i", la pietà filiale - "xiao", la generosità - "kuan" e una serie di altre caratteristiche positive. L'ideale di Confucio era "jun-tzu" - "uomo nobile". Il potere più alto nel confucianesimo era il paradiso, che determina il destino dell'uomo. Il confucianesimo predicava un rigido ordine gerarchico consacrato dalla tradizione, secondo il quale il più giovane per età e posizione dovrebbe obbedire al più anziano, e il più anziano, a sua volta, dovrebbe prendersi cura del più giovane.
Un fenomeno insolito e molto interessante nella storia dell'umanità è Ebraismo. L'emergere di questa religione è associata a una radicale ristrutturazione delle idee dell'uomo sul mondo e sul suo posto in esso. D'ora in poi, è stata costruita una verticale diretta e direttamente collegata tra una persona e un potere superiore, Dio. Il destino del mondo intero divenne soggetto solo a lui e l'uomo si ritrovò al secondo posto nel mondo dopo Dio. Il mondo sta cambiando la sua struttura. Da limitato diventa infinito, in accordo con il potere onnicomprensivo di Dio. Da relativamente amorfo e sferico a chiaramente allineato verticalmente. Da soggetto ai desideri di una persona attraverso la magia - soggetto solo a Dio e favorevole a una persona secondo la misura della sua fede in Dio e delle sue azioni gradite a Dio.
La fase successiva nello sviluppo della visione del mondo umana è stata Cristianesimo. Simboleggiava la crisi delle antiche idee sul mondo, affermando una nuova comprensione dell'ordine mondiale. Qual è la differenza tra il cristianesimo e le religioni precedenti? In primo luogo, nel cristianesimo c’è un solo Dio, in contrapposizione alla poli-
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teismo del mondo antico. In secondo luogo, appare come il sovrano assoluto e il creatore del mondo, in contrasto con gli dei olimpici, che personificavano le forze naturali individuali e sono soggetti all'armonia assoluta del Cosmo. Dio nel cristianesimo è separato dal mondo, che è solo sua creazione, e dotato di poteri soprannaturali. E, infine, lo stesso Dio ha creato l'uomo stesso come l'apice della sua creazione, lo ha creato a sua immagine, ponendo l'uomo al di sopra del resto del mondo, dotandolo di una capacità creativa unica.
La comparsa di tali idee significava la separazione definitiva dell'uomo dalla natura, nonché l'isolamento dell'individuo dal collettivo. La personalità entra nell'arena della storia del mondo.
Ma il mondo stesso sta cambiando. Il tempo cessa di essere ciclico. Secondo le norme del cristianesimo, tutto ha inizio dal momento della creazione da parte di Dio e la fine, prevedibile in futuro come il Giudizio Universale. L'uomo è diventato veramente un granello di sabbia in questo mondo, ma allo stesso tempo il granello di sabbia più significativo ed "eccezionale".
Patrimonio culturale delle antiche civiltà.
Uno dei più antichi sulla terra è egizianociviltà. Nell'ambito di questa civiltà, durante i tremila anni della sua esistenza, furono creati molti monumenti culturali eccezionali, molti dei quali sono sopravvissuti fino ai nostri giorni.
“All'inizio dell'era dell'Antico Regno in Egitto apparve una lingua scritta, chiamata geroglifico (dal greco hieros - "sacro"). Allo stesso tempo in Egitto esistevano la scrittura stenografica e quella corsiva (demotica). Tutti e tre i tipi di scrittura venivano utilizzati per scopi diversi. Scrissero su pietra e papiro. Nel sistema di scrittura c'erano sia ideogrammi che trasmettevano concetti individuali, sia fonogrammi che trasmettevano suoni. La scrittura era considerata un'arte e la posizione di uno scriba era considerata una delle più onorevoli.
L'Egitto è sempre associato principalmente alle piramidi, che sono una delle creazioni più grandiose dell'umanità in tutta la sua storia. eretto nel
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Nell'era dell'antico Egitto, le piramidi servivano come tombe dei re, riflettendo la fede illimitata nel potere degli dei e dei re (faraoni) che li rappresentavano sulla terra. Innanzitutto furono erette piramidi a gradoni (la piramide di Djoser, XXVIII secolo a.C.), poi compaiono piramidi con bordi spezzati. Tuttavia, si tratta nella maggior parte dei casi di strutture con bordi uniformi e lisci e base quadrata. A Giza, vicino al Cairo, si trovano tre delle più grandi piramidi costruite dai faraoni della dinastia TV. Tutti e tre hanno la stessa direzione degli assi e lo stesso orientamento. L'altezza della più grande è di 147 m, è conosciuta come la Piramide di Cheope. La massa di ciascun blocco in esso contenuto è di circa 2,5 tonnellate. Le piramidi sono l'unica delle sette meraviglie del mondo sopravvissuta fino ad oggi. Giza era un intero complesso architettonico, che comprendeva anche tombe piramidali di nobili e templi mortuari, attaccati alla piramide dal lato est. Oltre alle piramidi, c'erano tombe rupestri caratteristiche del Nuovo Regno. Nell'era del Medio e del Nuovo Regno furono creati anche maestosi templi in onore degli dei e dei faraoni, i palazzi dei sovrani. L'architettura del tempio si distingue per la sua monumentalità e la straordinaria ricchezza di decorazioni.
Anche la scultura dell'Antico Egitto era strettamente associata al culto funebre. Le figurine erano considerate il luogo di residenza di una delle anime del defunto e venivano collocate nei templi e nelle tombe. Il faraone veniva sempre ritratto nel pieno della sua vita con un'espressione e una postura impassibili e maestose. Nel genere della scultura c'erano alcuni requisiti canonici. Le statue in piedi sono sempre rigorosamente frontali, le loro figure sono tese raddrizzate, le loro teste sono dritte, le loro braccia sono abbassate e premute strettamente contro il corpo, la gamba sinistra è leggermente avanzata in avanti. Le statue erano fatte di legno, granito, basalto e altre rocce, solitamente erano dipinte: figure maschili in rosso mattone e figure femminili in giallo. Sui bassorilievi, la testa e le gambe erano raffigurate di profilo, spalle e petto - di fronte. La scultura egiziana raggiunse il suo apice nell'era del Nuovo Regno.
tratto caratteristico Cultura sumero-accadicaè la creazione di una sorta di sistema di scrittura - cuneiforme, che non era una lettera sonora, ma conteneva l'idea
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Ogrammi che denotano parole intere, vocali o sillabe. C'erano circa 600 caratteri in totale. Un genere speciale in letteratura è costituito dai lamenti: opere sulla morte delle città sumere a causa delle incursioni dei vicini. I più comuni erano i miti eziologici (spiegativi) sulla creazione del mondo e dell'uomo, il Diluvio Universale, la morte e la resurrezione degli dei della fertilità.
L'architettura del tempio di Sumer era peculiare, caratterizzata dall'uso di alte piattaforme. Torri del tempio - ziggurat - seguendo i Sumeri, gli Accadiani e i Babilonesi iniziarono a costruire. Gli ziggurat erano costituiti da tre gradini, costruiti secondo la triade divina, ed erano costruiti in mattoni crudi.
Una delle città più magnifiche dell'antica Mesopotamia era Babilonia. Protetto da una doppia cinta muraria, aveva otto porte, la più famosa era la porta della dea Ishtar, alta 12 metri. Rivestiti con mattoni smaltati turchesi e decorati con ornamenti di sculture di leoni, draghi e tori, hanno fatto un'impressione sbalorditiva. Situata su entrambe le sponde dell'Eufrate, la città era collegata da un ponte di pietra, uno dei primi al mondo.

La specificità della letteratura dell'antica Babilonia consisteva nella presentazione iniziale della trama e nel suo successivo sviluppo. La letteratura babilonese è in gran parte presa in prestito da fonti sumere, la maggior parte delle opere sono scritte in versi. Uno dei temi principali era il problema della sofferenza umana immeritata e dell'inevitabilità della morte.

Molto più dinamico Cultura greca. Un eccezionale monumento dell'architettura cretese-micenea (III - II millennio a.C.) era il Palazzo di Cnosso del re Minosse. L'attrazione principale di questo palazzo era la pittura ad affresco. Gli antichi greci crearono le più grandi opere epiche: l'Iliade e l'Odissea. Una scoperta significativa dei Greci fu la creazione del proprio sistema di scrittura. Avendo preso in prestito l'alfabeto dai Fenici, lo migliorarono notevolmente aggiungendo vocali. L'architettura dell'antica Grecia è caratterizzata dalla presenza di due direzioni, o stili: dorico e ionico. Stile dorico: rigoroso, solenne e massiccio. Prima-
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La colonna greca non aveva base, cresceva direttamente dalla base del tempio. L'ordine ionico si distingueva per proporzioni più leggere, eleganza e ampio uso di elementi decorativi. La colonna ionica aveva sempre una base, era più leggera e sottile di quella dorica.
Il tempio greco era considerato la dimora di un dio; di regola c'era una statua del dio in onore del quale veniva eretta. L'insieme dell'acropoli ateniese occupa un posto speciale nella storia dell'architettura. L'edificio più grande qui è il Tempio di Atena Vergine, il Partenone.
La scultura, sorprendente nella sua maestria, era priva di tratti individuali e psicologici, raffiguranti persone secondo antiche idee sulla bellezza.
L'eccezionale risultato raggiunto dai Greci fu l'arte della lavorazione della ceramica e della pittura vascolare. Presentava stili a figure nere e a figure rosse. Di grande importanza sono il teatro greco e la tragedia attica. Alcune opere create dagli antichi drammaturghi greci occupano ancora un posto importante nel repertorio dei teatri moderni. La cultura antica ha mostrato una straordinaria ricchezza di forme, immagini e modi di espressione, gettando le basi dell'estetica, delle idee sull'armonia ed esprimendo così il suo atteggiamento nei confronti del mondo.

Domande per la sezione 2

1. Quali tipi di periodizzazione della storia della società primitiva
usato nella scienza? Quali sono i loro criteri principali?
2. Nomina le fasi principali dell'antropogenesi.
3. In cosa differisce un proto-stato da uno stato?
4. Cos'è la "Rivoluzione Neolitica"? Quali sono le sue conseguenze?
5. Elencare le principali forme di religione primitiva.
6. Qual è la differenza tra una civiltà pastorale e una civiltà agricola?
7. Quali sono le conseguenze dell'introduzione del metallo nella produzione?
8. Cos'è un'economia di prestigio?
9. Perché il capo del proto-stato aveva bisogno di concentrare il potere sacerdotale nelle sue mani?

10. Seguire l'evoluzione della comunità umana dal gregge primitivo alla comunità di quartiere rurale.
11. Quali forme di stati del mondo antico conosci?
12. Qual è la ragione dell'enorme ruolo svolto dallo Stato nella vita della società orientale?
13. In che modo le antiche civiltà differiscono da quelle antiche orientali?
14. Quali sono gli elementi caratteristici della politica?

15. Quali forme di schiavitù conosci e in cosa differiscono l'una dall'altra?
16. Raccontaci la struttura della società orientale. Qual è la specificità della società indiana?

17. Perché la società orientale è così stabile?
18. Che ruolo aveva il mare nell'economia degli antichi stati?
19. Come veniva rappresentato il tempo nella coscienza mitologica e perché?
20. Come si è manifestata la crisi dell'antica visione del mondo?
21. Descrivi la dinamica delle idee sullo spazio
e il tempo attraverso tre epoche: il tempo dei culti primitivi,
il tempo della coscienza mitologica, il tempo del monoteismo.
22. Qual è il significato del canone nella cultura egiziana?
23. Descrivi le somiglianze e le differenze nella cultura dell'Egitto e della Mesopotamia.
24. Quali risultati possono essere considerati il contributo più significativo dei Greci al tesoro della cultura mondiale?

INTRODUZIONE

La storia dell'umanità è in gran parte scomparsa dalla nostra memoria. Solo le ricerche di ricerca ci avvicinano in una certa misura ad esso.

La profondità di una lunga preistoria – la base universale – non è sostanzialmente chiarita dalla fioca luce della nostra conoscenza. I dati del tempo storico - il tempo della documentazione scritta - sono casuali e incompleti, il numero delle fonti è cresciuto solo a partire dal XVI secolo. Il futuro è incerto, è un’area di possibilità illimitate.

Tra l'incommensurabile preistoria e l'immensità del futuro si celano 5000 anni di storia conosciuta, un segmento insignificante della sconfinata esistenza dell'uomo. Questa storia è aperta al passato e al futuro. Non può essere limitato da una parte o dall'altra, per acquisire così un quadro chiuso, un'immagine completa e contenuta in se stessa.

Noi e il nostro tempo siamo in questa storia. Diventa privo di senso se lo si racchiude nel quadro angusto dell'oggi, ridotto al presente. Lo scopo del libro Jaspers voleva contribuire all'approfondimento della nostra coscienza della modernità.

Il presente è fatto sulla base del passato storico, l'impatto del quale sentiamo in noi stessi.

D'altra parte, il compimento del presente è determinato anche dal futuro in esso nascosto, i cui germogli noi, accettando o rifiutando, consideriamo nostri.

Ma il presente compiuto ci fa guardare alle origini eterne. Stare nella storia, andare oltre tutto ciò che è storico, raggiungere l'onnicomprensivo; questa è l'ultima cosa che è inaccessibile al nostro pensiero, ma che possiamo ancora toccare.

Prima parte

STORIA DEL MONDO

In termini di ampiezza e profondità dei cambiamenti in tutta la vita umana, la nostra epoca è di importanza decisiva. La storia dell’umanità nel suo insieme può fornire una scala per comprendere ciò che sta accadendo nel momento presente. Che abbiamo una storia; che la storia ci ha reso quello che sembriamo essere oggi; che la durata di questa storia fino al momento presente è relativamente molto breve: tutto ciò ci porta a porci una serie di domande. Da dove proviene? Dove porta? Cosa significa questo? L'uomo ha da tempo creato per sé un'immagine del mondo: prima sotto forma di miti, poi un caleidoscopio di azioni divine che muovono i destini politici del mondo, e anche più tardi - una comprensione olistica della storia data nella rivelazione fin dalla creazione del mondo e la caduta dell'uomo alla fine del mondo e il Giudizio Universale. La coscienza storica diventa fondamentalmente diversa nel momento in cui comincia a fare affidamento su dati empirici. Oggi l’orizzonte reale della storia si è straordinariamente allargato. Il limite temporale biblico – i 6000 anni di esistenza del mondo – è stato eliminato. I ricercatori sono alla ricerca di tracce di eventi storici, documenti e monumenti di epoche passate. Il quadro empirico della storia può essere ridotto a una semplice identificazione di modelli individuali e a una descrizione infinita di una moltitudine di eventi: la stessa cosa si ripete, la somiglianza si trova nel diverso; ci sono varie strutture del potere politico nella sequenza tipica delle loro forme, c'è anche la loro intersezione storica; nel regno spirituale c'è un'uniforme alternanza di stili e un appianamento delle irregolarità nella durata.

Ma si può anche tendere alla coscienza di un'unica immagine generalizzante del mondo nella sua integrità: allora si rivela la presenza di varie sfere culturali e il loro sviluppo; sono considerati separatamente e in interazione; si comprende la loro comunanza nella formulazione dei problemi semantici e la possibilità della loro comprensione reciproca; e infine si sviluppa una certa unità semantica, nella quale tutta questa diversità trova il suo posto (Hegel)

Jaspers credeva che chiunque si rivolga alla storia arrivi involontariamente a queste visioni universali che trasformano la storia in una sorta di unità. Questi punti di vista possono essere acritici, inoltre, inconsci e quindi non testati. Nel pensiero storico, di solito vengono dati per scontati.

La storia è dove vivono le persone. La storia del mondo abbraccia l’intero globo nel tempo e nello spazio. Secondo la sua distribuzione spaziale, è ordinato geograficamente (Helmolt). La storia era ovunque. Grazie all'isolamento nella storia delle culture integrali, l'attenzione è stata nuovamente rivolta alla correlazione tra ranghi e strutture.

Dall'esistenza umana puramente naturale crescono come organismi, le culture sono considerate forme di vita indipendenti, aventi un inizio e una fine. Le culture non sono interconnesse, ma a volte possono toccarsi e interferire tra loro. Spengler ne ha 8, Toynbee - 21 culture. Spengler definisce il tempo di esistenza di una cultura in mille anni; Toynbee non crede che possa essere determinato con precisione.

Alfred Weber ha fornito un quadro originale e completo dello sviluppo storico della nostra epoca. Il suo concetto di storia universale, la sociologia culturale, rimane essenzialmente molto aperto, nonostante la sua tendenza a fare della cultura nel suo insieme oggetto di conoscenza. La sottile intuizione storica e l'istinto infallibile nel determinare il rango delle creazioni spirituali gli permettono di rappresentare il processo di sviluppo storico, senza sollevare come principio la tesi di organismi culturali sparsi e non correlati, né l'unità della storia umana in quanto tale. La sua concezione presenta un processo storico mondiale, che egli divide in culture primarie, culture secondarie del primo e del secondo stadio, e lo inserisce nella storia dell'espansione dell'Europa occidentale, che va avanti dal 1500.

Karl Jaspers è sicuro che l'umanità abbia un'origine comune e un obiettivo comune. Queste origini e questa meta ci sono sconosciute, almeno sotto forma di conoscenza attendibile. Sono percepibili solo nello sfarfallio dei simboli multivalore. La nostra esistenza è limitata da loro. Nella riflessione filosofica cerchiamo di avvicinarci ad entrambi, alle origini e alla meta.

Jaspers ha scritto: Tutti noi, esseri umani, discendiamo da Adamo, siamo tutti imparentati per parentela, creati da Dio a Sua immagine e somiglianza. In principio, alle origini, la rivelazione dell'essere era un dato immediato. La Caduta ci ha aperto la strada, in cui la conoscenza e una pratica finita orientata verso obiettivi temporali ci hanno permesso di raggiungere la chiarezza. Nella fase finale entriamo nella sfera della consonanza armonica delle anime, il regno degli spiriti eterni, dove ci contempliamo a vicenda nell'amore e nella comprensione sconfinata.”

La storia include tutto ciò che, in primo luogo, essendo unico, occupa saldamente il suo posto nell'unico, unico processo della storia umana e, in secondo luogo, è reale e necessario nell'interconnessione e nella sequenza dell'esistenza umana.

Karl Jaspers ha introdotto il concetto di tempo assiale. L'apparizione del Figlio di Dio è l'asse della storia del mondo. Il nostro calcolo serve come conferma quotidiana di questa struttura cristiana della storia mondiale. Ma la fede cristiana è unica uno fede, non la fede di tutta l’umanità. Il suo svantaggio è che una tale comprensione della storia del mondo sembra convincente solo per un cristiano credente.

L’asse della storia mondiale, ammesso che esista, può solo essere scoperto empiricamente, come un fatto significativo per tutti gli uomini, compresi i cristiani. Questo asse va ricercato laddove sono sorti i prerequisiti che hanno permesso a una persona di diventare quello che è; dove, con sorprendente fecondità, ebbe luogo una tale formazione dell'esistenza umana che, indipendentemente da un certo contenuto religioso, potrebbe diventare così convincente che in tal modo si troverebbe un quadro comune per comprendere il loro significato storico per tutti i popoli. Questo asse della storia mondiale, Jaspers, a quanto pare risale al 500 a.C. circa, a quel processo spirituale avvenuto tra 800 e 200 anni. AVANTI CRISTO e. Poi arrivò la svolta più drammatica della storia. C'era un uomo del tipo che è sopravvissuto fino ad oggi. Chiameremo brevemente questo tempo tempo assiale.

1. Caratteristica del tempo assiale

In questo periodo accadono molte cose straordinarie. A quel tempo Confucio e Lao Tzu vivevano in Cina, sorsero tutte le direzioni della filosofia cinese, pensarono Mo Tzu, Chuang Tzu, Le Tzu e innumerevoli altri. In India sorsero le Upanishad, visse il Buddha; in filosofia - in India, come in Cina - venivano considerate tutte le possibilità di comprensione filosofica della realtà, fino allo scetticismo, al materialismo, ai sofismi e al nichilismo; in Iran Zarathusgra insegnava un mondo in cui c'è una lotta tra il bene e il male, in Palestina parlavano i profeti: Elia, Isaia, Geremia e Deutero-Isaia;

in Grecia è la volta di Omero, dei filosofi Parmenide, Eraclito, Platone, dei tragici Tucidide e Archimede*. Tutto ciò che è associato a questi nomi è nato quasi contemporaneamente nel giro di pochi secoli in Cina, India e Occidente, indipendentemente l'uno dall'altro.

La novità emersa in quest'epoca nelle tre culture citate è che la persona è consapevole dell'essere nella sua interezza, di se stessa e dei propri confini. Davanti a lui si apre l'orrore del mondo E propria impotenza. Stando sull'abisso, solleva questioni radicali, esige liberazione e salvezza. Rendendosi conto dei suoi limiti, si pone gli obiettivi più alti, riconosce l'assolutezza nelle profondità dell'autocoscienza e nella chiarezza del mondo trascendente.

Tutto questo è avvenuto attraverso la riflessione. La coscienza divenne consapevole della coscienza, il pensiero fece del pensiero il suo oggetto. Iniziò una lotta spirituale, durante la quale ciascuno cercò di convincere l'altro, raccontandogli le sue idee, le sue giustificazioni, la sua esperienza. Sono state testate le possibilità più contraddittorie. Le discussioni, la formazione di vari partiti, la scissione della sfera spirituale, che, anche nella natura contraddittoria delle sue parti, preservavano la loro interdipendenza: tutto ciò dava origine ad ansia e movimento, al limite del caos spirituale.

In quest'epoca furono sviluppate le categorie principali, in cui pensiamo ancora oggi, furono gettate le basi delle religioni mondiali e oggi determinano la vita delle persone. In tutte le direzioni c'è stata una transizione verso l'universalità.

Questo processo ha costretto molti a riconsiderare, a mettere in discussione, a sottoporre ad analisi tutti i punti di vista, i costumi e le condizioni precedentemente accettati inconsciamente. Tutto questo è coinvolto nell'idromassaggio. Nella misura in cui la sostanza percepita nella tradizione del passato era ancora viva e attiva, le sue manifestazioni si chiarivano e così si trasformava.

Come si suol dire, c'è una prima volta per tutto. Oggi troverai un elenco affascinante delle primissime creazioni di mani umane, che vanno dalle prime città alle prime astronavi.

25. Primo grattacielo

L'Home Insurance Building di 10 piani fu eretto a Chicago nel 1884 e da allora è diventato noto come il "padre dei moderni grattacieli".

24. La prima persona a circumnavigare il mondo da sola

Erden Eruc dalla Turchia è stato il fortunato mentre remava intorno al mondo.

23. La prima persona uccisa da un robot

Il 25 gennaio 1979, Robert Williams morì a causa di una ferita alla testa ricevuta da una fonderia Ford.

22. Primo Parco Nazionale

Il Parco Nazionale di Yellowstone negli Stati Uniti è stato il primo parco nazionale del pianeta. Il presidente Ulysses Simpson Grant dichiarò ufficialmente il sito riserva naturale nel 1872.

21. Il primo video ufficiale realizzato dai fan

I Placebo sono rimasti così colpiti dal video di Grégoire Pinard per la loro canzone "English Summer Rain" che hanno deciso di renderlo il video ufficiale.

20. Prima Azione, Fantascienza e Western

Il film del 1903 La grande rapina al treno durava solo 10 minuti e comprendeva solo 14 scene.

19. La prima persona a raggiungere il Polo Nord a piedi e da sola

Sebbene Sir Walter Herbert della Gran Bretagna sia ufficialmente accreditato come la prima persona a raggiungere il Polo Nord nel 1969, il norvegese Bjørgen Ousland lo fece da solo e con le sue forze solo nel 1994!

18. Primo volo spaziale con equipaggio

Il primo Space Shuttle, uno Space Shuttle con equipaggio, venne lanciato il 12 aprile 1981. La data del suo lancio coincise con il leggendario volo di Yuri Gagarin nel 1961. Gli astronauti John Young (John Young) e Robert Crippen (Robert Crippen) volarono direttamente verso l'ignoto, perché alla fine del volo dovettero tornare sulla Terra e atterrare da soli.

17. La prima arma automatica

Nel 1883, Sir Hiram Maxim creò la prima mitragliatrice Maxim al mondo, che fu immediatamente raccolta dai rivoluzionari e successivamente utilizzata in entrambe le guerre mondiali.

16. Il primo veicolo spaziale passeggeri commerciale

Il 23 marzo 2010, la Virgin Spaceship Enterprise ha effettuato il suo primo volo di prova in California. Sebbene l'inizio dei voli fosse previsto già nel 2012, nel 2014 la nave si schiantò durante uno dei voli di prova, ritardando notevolmente il lancio dei voli commerciali.

15. Il primo supercomputer

Cray-1 è il primo supercomputer al mondo. Fu installato presso il Los Alamos National Laboratory negli Stati Uniti nel 1976 per un costo di 8,8 milioni di dollari.

14 Il primo animale con protesi bioniche alle gambe

Nel giugno 2010, un gatto di nome Oscar ha ricevuto arti bionici dopo aver perso le gambe sotto una mietitrebbia.

13. Primo videogioco

Il primo vero videogioco fu lanciato nel 1947 da Thomas T. Goldsmith Jr. ed Estle Ray Mann. La loro invenzione si chiamava Cathode Ray Tube Amusement Device ed è stato il primo simulatore al mondo.

12. I primi tornado extraterrestri (diavoli di polvere)

I tornado terrestri non sorprenderanno nessuno, ma che dire di quelli extraterrestri? Le prime immagini dei diavoli di polvere su Marte furono ottenute negli anni '70 dalla navicella spaziale Viking.

11. Prima mappa stradale

Per ordine dell'imperatore romano Augusto Cesare, fu creata la prima mappa stradale. Ci sono voluti quasi 20 anni per completarlo!

10. Primo flashmob

Il primo flash mob, confermato dal Guinness dei primati, si è svolto a New York nel 2003 in uno dei negozi locali.

9. Primo orologio

Il primo orologio ufficiale si chiamava Uovo di Norimberga. Furono realizzati da Peter Hemlein in Germania nel 1509.

8. Trovare segni di vita sul pianeta

Quando la navicella spaziale Galileo sorvolò la Terra, gli scienziati decisero di esplorare il nostro pianeta per la probabilità che vi fosse vita su di esso (come se lo vedessero per la prima volta). Sono riusciti a trovare qui un elenco completo di segni: sono stati trovati clorofilla, ossigeno e metano.

7. Primo colpo

Il primo sciopero ufficialmente registrato avvenne il 14 novembre 1152 a.C. Gli artigiani della Necropoli Reale divennero gli iniziatori di questa azione.

6. Primo bombardamento aereo

Nel 1849 gli austriaci lanciarono diverse centinaia di palloni senza pilota con l'intenzione di sganciare bombe a tempo su Venezia. L'operazione non ha avuto molto successo a causa del forte vento.

5. Il primo punteggio massimo in assoluto in un gioco PAC-MAN

3 luglio 1999 Billy Mitchell dagli Stati Uniti è riuscito per la prima volta a segnare il numero massimo di punti in PAC-MAN.

4. Primo videogioco controverso

Il gioco Death Race, pubblicato nel 1976, consisteva nel fatto che il giocatore doveva colpire quanti più gremlin possibile con un'auto. Ciò ha suscitato non poco clamore, poiché molti credevano che questo gioco potesse portare ad un aumento del numero di casi di guida spericolata.

3. Prima città

La prima città al mondo fu la città di Uruk, fondata nel 3200 a.C. Era in Mesopotamia (Iraq). Contava quasi 50.000 abitanti, aveva mura spesse ed era un importante centro commerciale.

2. Prima dichiarazione di guerra

Torniamo alla Mesopotamia. Gli storici ritengono che l'Epopea di Gilgamesh contenga la prima dichiarazione di guerra ufficiale al mondo. Gilgamesh stesso era il re di Uruk e l'epopea descrive le sue imprese.

1. La prima vittima di un incidente stradale

E sebbene nel 1869 le automobili fossero solo veicoli sperimentali, la prima vittima ufficiale di un incidente automobilistico fu Mary Ward dalla Gran Bretagna.

I fatti più brillanti che confutano la versione tradizionale della storia del pianeta Terra

Quando si sono effettivamente estinti i dinosauri? Il territorio dell'attuale Russia era abitato durante l '"era glaciale"? Quante antiche civiltà esistevano sul pianeta Terra e qual era il livello del loro sviluppo tecnologico? È vero che le gigantesche distese del nord della pianura russa, degli Urali, della Siberia e dell'Estremo Oriente rimasero disabitate fino alla Nuova Era? Quali tracce di antiche civiltà sono state trovate sul territorio dell'attuale Russia? Perché i fatti dicono una cosa e gli scienziati dicono qualcosa di completamente diverso? Quante altre prove inconfutabili dell'esistenza delle più antiche civiltà altamente sviluppate sono state trovate nel mondo? Questo film contiene solo alcuni dei fatti più sorprendenti che contraddicono la storia ufficiale che domina oggi il mondo scientifico. I famosi scienziati, scrittori e viaggiatori russi Andrei Burovsky, Georgy Sidorov e Vitaly Sundakov condivideranno i loro pensieri su quale sia stata realmente la storia dell'umanità.

Ogni abitante della Terra, che ha avuto la fortuna di studiare a scuola, riceve approssimativamente lo stesso insieme di idee sul passato del nostro pianeta e dei suoi abitanti. Si ritiene che circa 3 miliardi di anni fa la vita abbia avuto origine qui. Si è sviluppato, è diventato più complicato - e ora, 2,5 milioni di anni fa, da qualche parte in Africa, è apparsa la prima persona che camminava saldamente su due gambe e prendeva una mazza tra le mani per proteggersi (ancora incerta).

Per 2 milioni di anni ha vissuto sugli alberi e nelle grotte di montagna difficili da raggiungere. Era impegnato nella raccolta: cercava bacche commestibili, noci, frutti di angiosperme. Estraeva molluschi di mare e di fiume in acque poco profonde, li divideva e li mangiava crudi. Raccolse carogne fresche: i resti della preda di qualcun altro.

Più tardi, circa 300mila anni fa, padroneggiò la tecnologia della caccia congiunta utilizzando le armi più semplici. Privi di zanne e artigli affilati, i nostri lontani antenati iniziarono a utilizzare pezzi di roccia spigolosi. E col tempo, imparò persino a ricavarne asce e lance di pietra. I primitivi si riunivano in brigate di caccia e insieme cacciavano animali grandi e piccoli. Poi si spartirono il bottino e vissero in piccole tribù, difendendosi dagli animali selvatici e dalle tribù ostili. Ecco come è finalmente apparsa la società umana. A poco a poco, il numero delle persone primitive aumentò così tanto che iniziarono a disperdersi in tutto il pianeta, popolando l'Europa, l'Asia, le Americhe e l'Australia. Un'immagine familiare, non è vero?

Inoltre, quando diciamo “Europa”, in questo caso intendiamo solo la parte meridionale dell’Europa occidentale. E l'intero nord del continente eurasiatico in quell'epoca, secondo gli scienziati, era occupato da un ghiacciaio di molti chilometri che si sciolse solo 15-10 mila anni fa.

E qui siamo di fronte alla prima grave contraddizione. Nella seconda metà del XX secolo, sul territorio della Russia furono fatte diverse scoperte archeologiche di alto profilo, che misero in dubbio la teoria della glaciazione. Mentre scavavano una fossa di fondazione nella regione di Vladimir, i costruttori scoprirono accidentalmente un luogo di sepoltura di antichi popoli. Successivamente si rivelerà essere il sito archeologico di Sungir, famoso in tutto il mondo, la cui età, secondo alcune stime, raggiunge i 28.000 anni. Gli antichi popoli che vivevano a Sungiri non erano diversi da noi, loro lontani discendenti. Erano alti (fino a 187 cm), pelle bianca e lo stesso volume cerebrale del nostro. Avevano una civiltà sviluppata con un alto livello di tecnologia per quel tempo. Sapevano come raddrizzare un osso di mammut e cucire per sé cappotti di pelle di pecora alla moda, decorandoli con strass (perline di osso multicolori). D'accordo, questo è piuttosto strano per le persone primitive che non molto tempo fa scendevano dagli alberi.

Un'altra scoperta colpì ancora di più il mondo scientifico. Nella Siberia occidentale, nel territorio di Krasnoyarsk, vicino alla città di Achinsk, su terre da sempre considerate "non storiche", l'archeologo sovietico Vitaly Larichev ha scoperto uno strano oggetto che sembrava una bacchetta con un disegno a spirale. Dopo un attento studio, questo modello, composto da 1065 piccole icone, si è rivelato essere un calendario lunisolare per diversi anni. Qualcosa come un moderno calendario souvenir, che mettiamo sulla nostra tavola. Solo immediatamente per 3-4 anni. La natura del calendario ha dato motivo di affermare che i suoi compilatori avevano una seria conoscenza nel campo dell'astronomia e potevano prevedere le eclissi lunari e solari. Questa scoperta è stata soprannominata la "bacchetta di Achinsk". La sua età è di circa 18.000 anni. Questo è il calendario più antico della terra. E inoltre, abbastanza preciso.

Come probabilmente saprai, la Siberia ha un clima molto rigido anche oggi, quando non ci sono ghiacciai nel continente eurasiatico. Il termometro in inverno scende a meno 50 gradi. Cosa avrebbe dovuto esserci quando il ghiacciaio Wurm, che si estende per molti chilometri, si trovava letteralmente a poche centinaia di chilometri di distanza e l'intero territorio era ricoperto di permafrost?... È possibile la vita civilizzata e... la scienza fondamentale in condizioni così difficili? in nella grotta di Denisova sono stati ritrovati i resti di una ragazza vissuta 75mila anni fa. Ora il termine "uomo Denisovsky" è apparso nella scienza. Gli archeologi suggeriscono che già dal periodo di 40.000 anni a.C. l '"uomo di Denisov" abitava i vasti territori della Siberia occidentale. Ricordiamo ancora una volta che gli storici moderni considerano la Siberia una "terra non storica", presumibilmente non ci sono mai stati centri di civiltà lì. Tutti i focolai si trovano solitamente solo in Medio Oriente e in Europa occidentale. Ma ecco la sfortuna: si scopre che i reperti archeologici siberiani sono molte volte più antichi dei loro omologhi in altre parti del mondo. Si scopre che le persone vivono in Siberia da tempo immemorabile. Non potrebbero creare cultura, scienza e almeno la statualità più semplice? ..

E la scoperta fatta oltre il circolo polare artico, in Yakutia, alla foce del fiume Berelyokh, non rientra affatto nella teoria della glaciazione. Lì è stato ritrovato un insediamento di popoli primitivi, i quali - ATTENZIONE! - mammut addomesticati! Sì, sì, i mammut venivano addomesticati e usati come animali domestici. Come hai capito, i mammut sono animali molto grandi, più grandi degli elefanti e molto più grandi delle mucche. Hanno bisogno di mangiare molto per non perdere peso. Pertanto, semplicemente non possono vivere nei territori del permafrost. Hanno bisogno di prati ricoperti di erba rigogliosa e arbusti ... Quale conclusione si può trarre da questo? Uno solo: anticamente nel nord della Siberia c'era un clima abbastanza mite. Il sole generoso splendeva lì, soffiavano venti caldi e la vegetazione infuriava.

A proposito, l'abitazione dei mammut oltre l'attuale circolo polare artico non è più un segreto sia per gli scienziati che per gli abitanti comuni di queste latitudini: i popoli del nord, così come gli scienziati, i ricercatori e i lavoratori russi. Il fatto è che nel nord della Russia, nel permafrost, sono sempre state trovate zanne di mammut e oggi si trovano in quantità vicine a quelle industriali.

Di questi, i popoli del nord fin dai tempi antichi realizzavano oggetti domestici (ad esempio coltelli in osso e punte di lancia), nonché opere d'arte. Nei musei storici di quasi tutte le principali città russe sono esposti numerosi scheletri e persino mummie di mammut.

E nella zona del permafrost, cacciatori e pastori di renne a volte trovano ancora oggi carne di mammut congelata. In mancanza di un uso migliore, queste persone comuni lo danno da mangiare ai cani.

Cosa vediamo? Dove, secondo gli scienziati, giaceva un ghiacciaio gigante e regnava la completa diserzione, si scopre che persone abbastanza civilizzate vivevano con successo. Erano impegnati nell'agricoltura, allevavano bestiame, sviluppavano la loro cultura e scienza... E tutto questo secondo i dati archeologici ufficiali. Si scopre che la versione scolastica della storia in questa materia è errata? ..

E questa è solo una parte delle scoperte fatte in Russia. In altri paesi e in altri continenti non sono state fatte meno scoperte che confutano completamente la versione tradizionale della storia e la loro visibilità a volte è semplicemente sorprendente. Una spedizione di ricercatori russi guidati da Andrey Sklyarov ha scoperto in Perù e Bolivia sulle rovine di antiche città tracce di una civiltà che già 10.000 anni fa possedeva tecnologie costruttive da cui la moderna ingegneria è ancora molto lontana.

Soprattutto, gli scienziati di oggi sono colpiti dal fenomeno della cosiddetta muratura poligonale. Quando i grandi blocchi di pietra non sono di dimensioni standardizzate, ma perfettamente abbinati tra loro secondo le caratteristiche della loro forma, compresi i rigonfiamenti e le pendenze più piccole. Grazie a questo adattamento i blocchi si sovrappongono come puzzle e si incastrano perfettamente senza bisogno di malta.

A proposito, i blocchi delle piramidi egiziane sull'altopiano di Giza sono posati allo stesso modo. I ricercatori trovano qualcosa di simile in Russia. Un esempio di ciò è la recente scoperta a Gornaya Shoria, fatta dalla spedizione di Georgy Sidorov. Cercando di immaginare con quali strumenti fosse possibile posare le pietre in questo modo, i ricercatori russi hanno avanzato diverse ipotesi, ognuna delle quali presuppone il più alto livello di progresso tecnico. Un'altra ipotesi suggerisce un metodo attualmente sconosciuto di rammollimento chimico o termico della pietra allo stato di plastilina. Questa presunta tecnologia era condizionatamente chiamata "argilla".

I membri della spedizione di Andrey Sklyarov hanno viaggiato in tutto il mondo e in molti luoghi sugli edifici più antichi, la cui età è nascosta dall'oscurità dei millenni, hanno trovato tracce di lavorazioni meccaniche ad alta tecnologia. Comprese tracce di seghe circolari e di molatura al tornio. Ecco un esempio dal Libano, dalle rovine dell'antica città di Baalbek. Recentemente, gli scienziati di tutto il mondo pensano sempre più che sia giunto il momento di riconsiderare le nostre idee sullo sviluppo della civiltà umana.

In Messico, il museo di storia locale della città di Ikka possiede un'enorme collezione di pietre incise con scene della vita degli antichi che vivevano fianco a fianco con i dinosauri. Furono raccolti a metà del XX secolo dal chirurgo e aristocratico spagnolo locale Javier Cobrero. Mille e mezzo tra i disegni più complessi vengono applicati su pezzi di granito fatti scorrere nell'acqua. È difficile farlo anche con l'aiuto di dispositivi moderni. E nella collezione del dottor Cobrero ci sono più di mille e mezzo di queste pietre. La cosa più sorprendente è che su alcune pietre sono raffigurati animali antichi conosciuti solo dagli specialisti. Come potevano gli indiani, che non avevano familiarità con la paleontologia, conoscere le caratteristiche strutturali degli animali estinti? ..

I ricercatori suggeriscono che le pietre Ikki siano una sorta di biblioteca progettata per immagazzinare una varietà di conoscenze e trasmetterle ai posteri. Pertanto, la collezione del dottor Cobrero è chiamata litoteca. Oltre ai dinosauri, le pietre raffigurano scene di procedure mediche, comprese quelle complesse come le operazioni addominali e la craniotomia. Puoi anche vedere dispositivi per l'anestesia profonda e un anestesista! Altre pietre raffigurano lezioni di astronomia e persino aerei stilizzati.

Il mondo scientifico ha scelto di respingere questi risultati, definendoli prodotti di artigianato degli indiani locali in vendita ai turisti. Souvenir in generale. Ma ditemi, chi può applicare disegni complessi sul granito duro? Migliaia di articoli simili hanno lo stesso stile? Rappresentare con accuratezza scientifica animali che si estinsero molti milioni di anni fa e non tutti sono descritti nemmeno nei libri di testo moderni? Trasmettere processi complessi con l'aiuto di disegni, anche operazioni addominali e craniocerebrali? E tutto questo per cercare di vendere ai turisti a basso prezzo (le pietre Ikki non sono mai state in prezzo)? .. D'accordo, la combinazione di questi fattori esclude completamente qualsiasi produzione artigianale.

In un'altra parte del Messico, a metà del XX secolo, furono trovate innumerevoli statuette in ceramica raffiguranti dinosauri in ogni possibile dettaglio. L'aristocratico bianco locale Waldemar Julsrud assunse contadini comuni con i suoi soldi e per 7 anni scavarono per lui queste figure da terra con semplici picconi e pale. Naturalmente, con questo metodo di scavo, la maggior parte delle figurine si è semplicemente rotta. E Julsrud pagava i contadini solo per figurine intere. Quanti artefatti sono morti nel processo, si può solo immaginare. Ma i sopravvissuti furono così tanti che l'aristocratico dovette spendere tutta la sua fortuna per loro.

E proprio come le pietre della litoteca del dottor Cabrero, le figurine di Valdemar Julsrud ci mostrano i dinosauri che convivono pacificamente con gli esseri umani. Questa statuetta raffigura una donna con un piccolo dinosauro tra le braccia. Studi di laboratorio hanno dimostrato che l'età delle figurine della collezione Julsrud va dai 3 ai 6,5 mila anni. Supponiamo che seimila anni fa le persone non vedessero più i dinosauri, ma li scolpissero dall'argilla secondo un'antica tradizione esistente, tramandata dalle generazioni precedenti. Ma anche in questo caso la tradizione potrebbe durare uno, massimo due millenni. Dopodiché il suo significato andrebbe perso e lo stile generale delle figure cambierebbe inevitabilmente. Tuttavia, abbiamo immagini anatomicamente dettagliate di antiche lucertole. È difficile liberarsi dell'idea che siano stati scolpiti dalla natura. Inoltre, i bambini piccoli lo facevano a loro piacimento all'asilo. Si scopre che o i dinosauri non si sono estinti 65 milioni di anni fa, o ... è persino spaventoso supporre ... o le persone di tipo moderno vivono sulla Terra da molti milioni di anni.

Un normale uccello di fuoco, dici? Ma un paleontologo professionista riconoscerà rapidamente in questo disegno un'immagine stilizzata di un fororacus, un antico rapace gigante che visse sulla Terra nell'era del Miocene, cioè circa 20 milioni di anni fa. Il fatto che questo non sia un normale piccione o gallo cedrone è indicato da diverse caratteristiche. Innanzitutto, le zampe dello struzzo sono troppo lunghe per la nostra fauna. In secondo luogo, sul ricamo sono mostrate altre creature piumate, di dimensioni molto più piccole, per confronto. In terzo luogo, anche per confronto, accanto agli uccelli, è raffigurata anche una persona, che raggiunge a malapena il petto degli uccelli giganti (come era in realtà - il fororacus raggiungeva un'altezza di 2,5 metri). A proposito, presta attenzione alla strana immagine di una testa umana. Non vi ricorda una tuta spaziale?..

Ed ecco i disegni di altre tovaglie, asciugamani e sciarpe slavi.

In generale, secondo l'antropologo Georgy Sidorov, si possono spesso vedere animali estinti e piante scomparse su ricami, piatti e motivi di architravi in legno intagliato slavi. Disegni simili si ritrovano anche negli ornamenti di altri popoli. La nostra coscienza rifiuta di accettare questo fatto, quindi interpretiamo tutte queste lucertole, draghi e uccelli di fuoco come creature favolose, frutto della fantasia popolare. Ma cosa succede se ci sbagliamo?

I nostri lontani antenati potevano vedere tutti questi animali con i propri occhi? Teoricamente, i singoli rappresentanti delle specie fossili potrebbero sopravvivere fino all'inizio dell'età della pietra. Tuttavia, erano animali a sangue caldo e sapevano adattarsi. Ma la probabilità di un tale fenomeno può essere equiparata a un miracolo. Un altro miracolo può essere considerato che i nostri antenati abbiano conservato la memoria di questi animali sotto forma di disegni e siano stati in grado di trasmettercelo.

Ci sono molti fatti che non rientrano non solo nel quadro degli eventi degli ultimi 40-50mila anni, ma anche nei limiti della semplice logica umana.

I minatori di Rostov in un giacimento di carbone a una profondità di 300 metri hanno trovato una ruota pietrificata da un carro. Non ci sono dubbi sull'autenticità di queste fotografie. Tuttavia, come è possibile - dopo tutto, il giacimento di carbone si è formato... 250.000.000 di anni fa?! .. Ancora una volta: duecentocinquanta milioni di anni fa...

Negli strati geologici della terra, formati milioni e persino miliardi di anni fa, si trovano una varietà di oggetti che sembrano avere un'origine tecnogenica moderna. Questi sono strumenti di pietra in California. E una pentola di ferro in Oklahoma. E strane sfere d'acciaio in Africa. E persino, cosa assolutamente incredibile, parti pietrificate di meccanismi a orologeria in Kamchatka.

Alcune di queste scoperte vertiginose possono essere spiegate con la teoria dell’origine abiogenica (chimica) del carbone. C'è un'opinione secondo cui il carbone e il petrolio non si sono formati milioni di anni fa, ma emergono costantemente anche oggi. Pertanto, gli oggetti artificiali caduti accidentalmente negli strati della terra potrebbero finire negli strati di carbone. Ma i meccanismi dell'orologio negli strati di pietra, che hanno milioni di anni, potrebbero apparire solo come risultato dell'insediamento del pianeta Terra dallo spazio. Bene, o si può presumere che i moderni orologiai svizzeri abbiano inventato una macchina del tempo e abbiano trasferito la loro produzione nell'era Paleozoica. Naturalmente, molti reperti come questi sono il risultato di falsificazione scientifica o di interpretazioni errate. Ma ci sono fatti e assolutamente indiscutibili.

Ad oggi, il mondo ha accumulato così tante scoperte affidabili che confutano la versione tradizionale della storia che per spiegarle è necessario creare un nuovo sistema di idee storiche. Ciò includerebbe dati provenienti da tutte le fonti affidabili sugli eventi del passato e li interpreterebbe logicamente. Naturalmente, solo un grande team di scienziati può svolgere tale lavoro, osservando tutti i requisiti della scuola scientifica. Su questo dovrebbero lavorare gli istituti di ricerca finanziati dallo Stato e i dipartimenti di storia delle grandi università.

Ma sfortunatamente oggi la scienza fondamentale si è ritirata dal risolvere questo problema. Accademici e medici, professori universitari e autori di libri di testo storici continuano a insistere sull'infallibilità della versione esistente della storia e si rifiutano ostinatamente di notare le ultime scoperte. Dichiarano falsi o semplicemente non se ne accorgono di qualsiasi fatto che non si adatti alla loro immagine del passato. Si è creata una situazione paradossale: i fatti che smentiscono la teoria sono ufficialmente riconosciuti dal mondo scientifico, ma la teoria stessa non cambia. E questo va avanti da decenni.

Nel frattempo, la necessità di spiegare le scoperte fatte e di dare alla società un quadro nuovo e coerente del passato è attesa da tempo. Pertanto, i singoli ricercatori di tutto il mondo, senza aspettare la scienza ufficiale, hanno iniziato a creare le proprie versioni dell'origine della vita sul pianeta Terra. Uno di loro era lo scrittore-storico, viaggiatore e antropologo Georgy Alekseevich Sidorov. Riassumendo le informazioni provenienti da una varietà di fonti - dalle monografie scientifiche degli scienziati sovietici alle tradizioni degli sciamani Evenk - elabora il proprio quadro della storia dell'umanità. Come artista impressionista, lavora con grandi tratti, dipingendo epoche e millenni. Ma a volte il suo occhio di ricerca coglie dettagli molto sottili del processo storico e culturale.

La particolarità di Georgy Sidorov come ricercatore è che non appartiene alla classe degli scienziati da poltrona, ma conduce una ricerca indipendente di prove del passato. Ha fatto molte scoperte che la scienza non è ancora in grado di padroneggiare. Questi includono le tradizioni registrate degli sciamani dei popoli del nord, che raccontano i tempi di una grande catastrofe e la successiva ricreazione del mondo. E la decodificazione di informazioni storiche sui ricami slavi e sulle sculture in legno. E numerosi reperti archeologici in Siberia, Estremo Oriente, Nord russo e persino Germania. Ad alcuni, le sue costruzioni storiche e ideologiche possono sembrare troppo fantastiche. Ma ricordiamo che anche le affermazioni secondo cui la Terra è una sfera una volta sembravano troppo fantastiche a qualcuno.

Come ogni ricercatore che segue la propria strada e pensa in modo indipendente, non è immune da errori e delusioni. Lui stesso, infatti, consiglia sempre di verificare le informazioni che fornisce e la loro interpretazione. Una cosa è certa: il lavoro svolto da Georgy Sidorov e da altri ricercatori indipendenti in tutto il mondo rappresenta un importante passo avanti nella comprensione di chi siamo veramente.

Centinaia di migliaia di persone in diversi paesi del mondo hanno apprezzato il lavoro di Georgy Sidorov. I suoi libri sono venduti in grandi tirature, di cui noti giornalisti e persino politici non possono sempre vantarsi. Le sue performance video su Internet sono sempre popolari. E persone provenienti dagli angoli più remoti della Russia e persino dell'Europa vengono a incontrarlo. Oggi non è più possibile semplicemente ignorare numerosi fatti che testimoniano un corso dei processi storici sul pianeta Terra completamente diverso da quanto si pensava in precedenza. Ma le informazioni su di loro continuano a essere messe a tacere e nascoste.

Affinché i fatti che confutano la versione esistente della storia diventino proprietà di tutte le persone che vivono sul nostro pianeta, su Internet è stato creato un catalogo elettronico di scoperte storiche e archeologiche uniche "Proprietà del pianeta".

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Come ha affermato il politico russo Pyotr Stolypin: “Un popolo senza autocoscienza nazionale è il letame sul quale crescono altri popoli”. Lo stesso si può dire dell’umanità nel suo insieme. Se non abbiamo la vera conoscenza di noi stessi, saremo manipolati all’infinito e ridotti allo stato degli animali. Pertanto, l'istituzione della verità sulla nostra origine, il risveglio della memoria storica in tutti gli abitanti del pianeta Terra è un'esigenza vitale per tutti noi. Alla fine, anche noi siamo con te: PROPRIETÀ DEL PIANETA!

Il famoso antropologo e genetista delle popolazioni Alan Templeton si oppose fortemente alla teoria accettata negli ultimi 20 anni. Nuovi dati genetici mostrano che l'antica umanità eurasiatica non fu costretta ad abbandonare i sapiens che lasciarono l'Africa 80-100 mila anni fa, ma si mescolò con loro. Il sangue degli arcantropoli eurasiatici, e forse dei Neanderthal, scorre nelle nostre vene.

Fatti su cui tutti concordano

L'Africa era la patria ancestrale dell'umanità, nessuno ne dubita ora. Circa 1,9 milioni di anni fa, i nostri lontani antenati - i primi arcantropo, portatori della cultura dei ciottoli (oldowiana), per la prima volta andarono oltre i confini del loro continente nativo, come testimoniano, in particolare, recenti ritrovamenti in Georgia. Gli arcantropo si stabilirono ampiamente nell'Asia meridionale. 800-600 mila anni fa ebbe luogo la seconda espansione eurasiatica dei popoli provenienti dall'Africa, questa volta portata avanti da rappresentanti più avanzati della razza umana ( Antecessore dell'Homo e altri come lui, portatori della cultura acheuliana che si era sviluppata precedentemente in Africa).

Le popolazioni europee e dell'Asia occidentale di queste persone dopo diverse centinaia di millenni divennero i Neanderthal, e in Africa, nel frattempo, i loro lontani parenti si evolsero in "uomo anatomicamente moderno" - Homo sapiens. Circa 100mila anni fa, un piccolo gruppo di sapiens lasciò l'Africa e popolò gradualmente l'Asia, l'Australia e l'Europa. Tutto questo è un fatto abbastanza affidabile. Gli esperti discutono su qualcos’altro: i rappresentanti dell’“ultima ondata” si sono mescolati con l’antica umanità eurasiatica o l’hanno completamente estromessa?

Eva mitocondriale e Adamo cromosomico Y nell'Eden africano

Negli ultimi vent’anni il secondo punto di vista è stato decisamente superiore. L'argomento principale erano i risultati dell'analisi del DNA mitocondriale (mtDNA) delle persone moderne, in misura minore: il cromosoma Y. Sulla base del polimorfismo delle sequenze nucleotidiche del mtDNA, è stato ricostruito l'albero evolutivo di questa parte del genoma umano, i cui rami, se ci si sposta dall'alto verso il basso (in senso inverso nel tempo), convergono in un punto nel tempo e nello spazio : Africa, circa 150 mila anni fa. Così è apparsa sulla stampa scientifica e nei media la “Eva mitocondriale” (i mitocondri si trasmettono attraverso la linea materna), e successivamente, in modo simile, è apparso il “cromosoma Y Adamo” (solo gli uomini hanno un cromosoma Y ed è trasmesso di padre in figlio), vissuti più o meno nello stesso periodo e nello stesso luogo.

Questi risultati sono stati percepiti dal pubblico in modo molto violento e, come al solito, poche persone ne hanno capito il vero significato. In effetti, come giustamente sottolinea Alan Templeton, non c’è nulla di sorprendente né in Adamo né in Eva. Qualsiasi segmento di DNA omologo da qualche parte nel passato converge inevitabilmente in un punto, cioè in una molecola di DNA ancestrale. E questo punto non coincide necessariamente con il momento della comparsa della specie. Inoltre, se si prendono diverse sezioni omologhe del DNA, ciascuna di esse darà un proprio “punto di convergenza” diverso dalle altre. La coincidenza approssimativa dei risultati per il mtDNA e il cromosoma Y non è altro che un incidente, in parte dovuto al fatto che entrambe queste sezioni del genoma hanno una proprietà comune: sono presenti in ogni cellula in una sola copia (a differenza la maggior parte delle altre sezioni del genoma a, che sono presenti in duplicato). Esiste anche un cromosoma X, che occupa una posizione intermedia: nelle donne è presente in due copie, negli uomini in una.

Templeton ha dimostrato che il tempo atteso di convergenza verso un punto di un albero evolutivo costruito per una particolare regione del DNA dipende da quante copie di questa regione sono presenti nelle cellule. Sono il mtDNA e il cromosoma Y che dovrebbero convergere più rapidamente (come si osserva, convergono circa 150mila anni fa). Ciò non significa che sia stato allora che è apparso H. sapiens, significa solo che queste parti del genoma a non sono adatte alla ricostruzione di eventi più antichi. I siti localizzati sul cromosoma X convergono nel passato più lontano (fino a 2 milioni di anni); tutti gli altri siti sono ancora più antichi, alcuni addirittura prima che le linee evolutive dell'uomo e dello scimpanzé si dividessero.

La storia del mtDNA non è ancora la storia dell'umanità

Come possiamo concludere dal mtDNA o da un'altra parte del genoma che i nostri antenati lasciarono l'Africa in un certo momento? Ciò è possibile se, poco dopo questo evento, uno dei coloni sviluppasse una mutazione nella regione del DNA studiata, che poi si moltiplicherà durante l'espansione. E poi il genetista moderno vedrà che la frequenza di questa mutazione nella popolazione non africana, per esempio, è del 10%, mentre in Africa non lo è. Il momento in cui si verifica una mutazione viene determinato sulla base di altre mutazioni avvenute successivamente, utilizzando il metodo dell'"orologio molecolare". Ebbene, cosa accadrebbe se, poco dopo l'uscita dall'Africa, non si verificasse alcuna mutazione in questa sezione del genoma? Poi, ovviamente, non ne verrà fuori nulla: questa sezione del genoma semplicemente non conserverà tracce dell'espansione che ci interessa.

In una parola, Templeton ha dimostrato in modo convincente (e la maggior parte dei biologi, tra l'altro, è d'accordo con questo) che è impossibile trarre conclusioni finali sull'evoluzione e la storia dell'insediamento umano da una singola sezione del genoma (ad esempio, dal mtDNA ). Tali conclusioni richiedono un'analisi completa di molte diverse regioni del genoma.

L'umanità è sempre stata una

Questo è ciò che fa Templeton. Nel 2002 ha già pubblicato i suoi risultati basati sullo studio di 12 regioni del DNA (oltre al mtDNA e al cromosoma Y, nell'analisi sono state incluse altre 10 regioni). I critici dell’epoca sottolinearono la dimensione insufficiente del campione, la scarsa accuratezza e altri possibili difetti metodologici. Questa volta Templeton ha portato a 25 il numero delle sezioni analizzate del genoma umano. I risultati non sono cambiati, anzi, sono diventati molto più chiari e convincenti.

Sono costituiti da quanto segue. Diverse sezioni del DNA hanno conservato tracce diverso eventi della storia umana. Il quadro complessivo coincide sorprendentemente esattamente con quello ricostruito secondo i dati archeologici. Tre tratti di DNA hanno conservato tracce della più antica ondata di esodo dall'Africa, circa 1,9 milioni di anni fa. Ciò significa che nelle nostre vene scorre il sangue degli antichi arcantropo asiatici! Sette tratti di DNA testimoniano un secondo esodo dall'Africa circa 0,65 milioni di anni fa (espansione acheuliana). I rappresentanti di questa ondata sono anche i nostri diretti antenati. Infine, altri cinque segmenti di DNA (tra cui il mtDNA e il cromosoma Y) confermano il terzo esodo dall'Africa circa 100mila anni fa.

Inoltre, i dati di Templeton mostrano che lo scambio di geni tra le popolazioni eurasiatiche e africane dei nostri antenati non si è quasi mai interrotto, sebbene fosse fortemente ostacolato dalle grandi distanze. Si scopre che l'antica umanità non era affatto un insieme di popolazioni isolate (razze, sottospecie, specie ...): era relativamente uniforme negli ultimi due milioni di anni!

Domanda sull'uomo di Neanderthal

Il mtDNA dei Neanderthal è molto diverso dal nostro e altre parti del genoma non sono state ancora isolate dalle ossa fossili. Tuttavia, secondo Templeton, ciò non dimostra affatto che i nostri antenati non si siano incrociati con i Neanderthal e che non ci sia nemmeno una frazione del sangue di Neanderthal nelle persone moderne. Ad esempio, potrebbe verificarsi un'ibridazione unidirezionale (le donne sapiens potrebbero dare alla luce figli di uomini di Neanderthal) - in questo caso il mtDNA non può dirci nulla. Esempi simili, quando i geni di un popolo venivano trasmessi a un altro solo attraverso gli uomini, sono noti dalla storia successiva dell'umanità.

Sulla base dei suoi dati, Templeton calcolò la probabilità che la teoria dello spostamento completo di tutti gli antichi abitanti dell'Eurasia da parte del sapiens fosse ancora corretta. La probabilità si è rivelata 10-17. Non c'è niente di meno. Il ricercatore ritiene che questa teoria non solo sia stata confutata da lui, ma sia stata distrutta.

Resta da attendere le controargomentazioni della parte opposta.