فعالیت در زمینه فرهنگ معنوی. دنیای معنوی انسان و فعالیت. برای تکرار سوالات مفید است

سخنرانی 4

مبحث 2. حوزه فرهنگ معنوی

حوزه فرهنگ معنوی و ویژگی های آن

فرهنگ معنوی- مجموعه ای از ارزش های معنوی و فعالیت های خلاقانه برای تولید، توسعه و کاربرد آنها: علم، آموزش، دین، اخلاق، فلسفه، قانون، هنر.

کلمه cultura از فعل لاتین colo گرفته شده است که به معنی "زراعت"، "پرورش خاک" است. در ابتدا کلمه فرهنگ به فرآیند انسانی شدن طبیعت به عنوان یک زیستگاه اشاره می کرد. با این حال، به تدریج، مانند بسیاری از کلمات دیگر زبان، معنی خود را تغییر داد. زبان مدرنمفهوم فرهنگ عمدتاً در دو معنی - "گسترده" و "محدود" به کار می رود. که در حس باریک وقتی صحبت از فرهنگ می شود، معمولاً منظور آن حوزه هایی از فعالیت خلاقانه است که با هنر مرتبط است. در پهنبه همین معنا، فرهنگ جامعه را معمولاً مجموع اشکال و نتایج فعالیت‌های انسانی می‌نامند که در عمل اجتماعی جا افتاده و از نسلی به نسل دیگر به کمک برخی موارد منتقل می‌شود. سیستم های نشانه(زبانی و غیرزبانی) و نیز از طریق یادگیری و تقلید.

به طور سنتی فرهنگ به دو دسته تقسیم می شود مادی و معنویزیر موادفرهنگ به عنوان فناوری، تجربه تولید، و همچنین آن ها درک می شود ارزش های مادیکه در مجموع یک زیستگاه مصنوعی انسان را تشکیل می دهند معنویفرهنگ معمولاً شامل علم، هنر، مذهب، اخلاق، سیاست و قانون است. فرهنگ معنوی سیستمی از دانش و ایده های جهان بینی است که ذاتی یک وحدت فرهنگی و تاریخی خاص یا کل بشریت است.

زیر گونه های فرهنگ معنوی زیر وجود دارد:

1. آثار هنری هنر یادبودداشتن فرم مادیکه هنرمند به مواد طبیعی یا مصنوعی (مجسمه، اشیاء معماری) داده است.
2. هنر تئاتر (تصاویر تئاتری);
3. کار کنید هنرهای تجسمی(نقاشی، گرافیک)؛
4. هنر موسیقی (تصاویر موزیکال);
5. اشکال گوناگون آگاهی عمومی(نظریه های ایدئولوژیک، دانش فلسفی، زیبایی شناختی، اخلاقی و غیره، مفاهیم علمیو فرضیه ها و غیره)؛
6. پدیده های روانی-اجتماعی ( افکار عمومیآرمان ها، ارزش ها، عادات و آداب و رسوم اجتماعی و غیره).

تقسیم فرهنگ به مادی و معنوی بسیار مشروط است، زیرا خط بین آنها گاهی اوقات بسیار دشوار است، زیرا آنها به سادگی به شکل "خالص" وجود ندارند: فرهنگ معنوی همچنین می تواند در رسانه های مادی (کتاب، نقاشی، ابزار و غیره) تجسم یابد. با درک کامل نسبیت تفاوت بین فرهنگ مادی و معنوی، اکثر محققان معتقدند که هنوز وجود دارد.

فرهنگ معنوی دارای چند ویژگی مهم است که آن را از سایر حوزه های فرهنگ متمایز می کند:

• فرهنگ معنوی از خودگذشتگی است. جوهر آن سود نیست، نه منفعت، بلکه "لذت روح" است - زیبایی، دانش، خرد. فرهنگ معنوی به خودی خود مورد نیاز مردم است و نه برای حل برخی از وظایف سودمند خارج از آن.
• در فرهنگ معنوی، در مقایسه با سایر حوزه های فرهنگ، فرد دریافت می کند بزرگترین آزادیخلاقیت فضای بی کران خلاقیت نشان دهنده هنر است.
• فعالیت خلاقدر فرهنگ معنوی، جهان معنوی خاصی است که با نیروی فکر بشری ایجاد شده است. این دنیا به طرز غیرقابل مقایسه ای غنی تر است دنیای واقعی.
• فرهنگ معنوی با حساسیت به تأثیر خارجی در حوزه فرهنگ واکنش نشان می دهد: می تواند تغییرات را در زندگی مردم احساس کند و با تغییراتی در خود به آنها پاسخ دهد، در تنش و حرکت مداوم است، آسیب پذیرترین حوزه فرهنگ است: افرادی که در شرایط سخت زندگی قرار دارند زیر بار آن می روند. به همین دلیل است که فرهنگ معنوی در زمان فجایع اجتماعی بیشترین آسیب را می بیند: انقلاب ها و اصلاحات در جامعه منجر به افول فرهنگ معنوی مردم می شود. فرهنگ معنوی نیازمند مراقبت جامعه است، حفظ و توسعه آن نیازمند تلاش جامعه است. اگر مردم دیگر به او علاقه نداشته باشند، تنش و حرکت درونی خود را از دست می دهد.

انواع فعالیت های معنوی: معنوی- نظری- تولید (ایجاد) ارزش های معنوی (کالاهای معنوی) فعالیتی که نتیجه آن تغییر در آگاهی افراد است.

ایجاد قیمت های معنوی به منظور درک ویژگی های تولید معنوی، بیایید آن را با تولید مواد مقایسه کنیم. تولید مادی - خلق اشیاء تولید معنوی - خلق ایده ها خلق ایده چیزهای خلق شده - محصول کار ایده های خلق شده - نتیجه تلاش کار، عمدتا ذهنی

تولید معنوی، به عنوان یک قاعده، انجام می شود، گروه های خاصافرادی که فعالیت معنوی آنها حرفه ای است. اینها افرادی هستند که تحصیلات مناسبی دارند و دارای مهارت هستند. البته دانش، تسلط بر فنون این نوع فعالیت کافی نیست. از این گذشته ، محصول تولید معنوی با تازگی ، منحصر به فرد بودن متمایز می شود و بنابراین نتیجه فعالیت خلاقانه است.

ویژگی مهمتولید معنوی در این واقعیت نهفته است که محصولات آن نه تنها برای رفع نیاز موجود در جامعه به برخی کالاهای معنوی، بلکه برای خودسازی یک متفکر، هنرمند و غیره ایجاد می شود. خودش، خلق و خوی خود را منتقل می کند، توانایی های آنها را درک می کند. برای یک دانشمند، موسیقیدان، هنرمند، شاعر، ارزش کار نه تنها در ارزش نتایج آن است، بلکه در فرآیند خلق یک اثر نیز هست. در اینجا چیزی است که طبیعت شناس انگلیسی سی. داروین می نویسد: "لذت اصلی و تنها شغل من در طول زندگی ام این بود. کار علمیو هیجان ناشی از آن به من اجازه می دهد تا مدتی فراموش کنم یا به طور کامل بیماری های دائمی را از بین ببرم. چارلز داروین

تولید معنوی فعالیت افراد برای ایجاد ارزش های معنوی است. اکتشافات علمی، اختراعات - به توسعه تولید کالاهای مادی کمک می کند. اکتشافات علمی، اختراعات - به توسعه تولید کالاهای مادی کمک می کند. هنجارهای اجتماعی به ساده‌سازی زندگی جامعه کمک می‌کنند هنجارهای اجتماعی به روان‌سازی زندگی جامعه کمک می‌کنند هذیان‌ها، آرمان‌شهرها، قضاوت‌های نادرست، که اغلب گسترده هستند، نیز می‌توانند محصول تولید معنوی باشند. با این حال، بشریت آن ایده ها و تصاویری را که تجسم حکمت، دانش و تجربه است حفظ می کند. محصول تولید معنوی نیز می تواند هذیان ها، آرمان شهرها، قضاوت های نادرست باشد که غالباً گسترده هستند. با این حال، بشریت آن ایده ها و تصاویری را که تجسم حکمت، دانش و تجربه است حفظ می کند.

توسعه ارزش‌های معنوی آگاهی، حفظ و نشر ارزش‌های معنوی با هدف رفع نیازهای معنوی افراد است. آگاهی، حفظ و نشر ارزشهای معنوی در جهت رفع نیازهای معنوی مردم است. مصرف معنوی فرآیند ارضای نیازهای معنوی است. مهمترین نیاز روحی انسان به معرفت است. فیلسوفان در مورد آن صحبت کردند دوران های مختلف. ارسطو دانشمند یونان باستان "همه مردم ذاتاً برای دانش تلاش می کنند." و متفکر فرانسوی قرن شانزدهم، M. Montaigne استدلال کرد: "هیچ آرزویی طبیعی تر از میل به دانش نیست."

یکی دیگر از نیازهای معنوی مهم زیبایی شناسی است. بیانیه آ.پ. چخوف در مورد این موضوع به طور گسترده ای شناخته شده است: "همه چیز در یک فرد باید زیبا باشد: صورت، لباس، روح و افکار ..." میل به تسلط بر جهان طبق قوانین زیبایی، دیدن هماهنگی در طبیعت، در مردم، احساس عمیق موسیقی، نقاشی، شعر، بهبود روابط انسانی - همه اینها جنبه های یک نیاز زیباشناختی است.

یکی دیگر از نیازهای معنوی انسان ارتباط است. یکی دیگر از نیازهای معنوی انسان ارتباط است. عشق به شخص، دوستی، معاشرت نیازهای واقعی انسان است. حمایت اخلاقی و روانی، توجه به یکدیگر، همدردی، همدلی، تبادل نظر، خلاقیت مشترک - اینها برخی از مظاهر نیاز به ارتباط است. عشق به شخص، دوستی، معاشرت نیازهای واقعی انسان است. حمایت اخلاقی و روانی، توجه به یکدیگر، همدردی، همدلی، تبادل نظر، خلاقیت مشترک - اینها برخی از مظاهر نیاز به ارتباط است.

موارد فوق به ما امکان می دهد نتیجه بگیریم که مصرف معنوی است نوع خاصفعالیت و بنابراین تمرکز خاص خود را دارد، نیاز به تلاش های معین، استفاده از وسایل مناسب دارد. در بسیاری از موارد مصرف معنوی داشته است نفوذ بزرگروش. برخی کتاب ها می توانند مد شوند، اجراهای تئاتری، شعر و آهنگ. رایج ترین وسیله برای شروع به ارزش های معنوی

خلاصه کنید. فعالیت معنوی افراد متنوع است، هر کدام دارای انتخاب گسترده ای از اشکال و انواع خود هستند. چنین فعالیتی می تواند به حرفه او تبدیل شود: او دانشمند یا نویسنده، بازیگر یا هنرمند، معلم یا کتابدار، راهنمای تور یا روزنامه نگار خواهد بود. او می تواند با شرکت در خلاقیت معنوی آماتور بپیوندد تئاتر مردمی, انجمن ادبی، پدید آوردن موزه مردمی، مسابقات اجراهای آماتور. و از همه مهمتر، همه با کتاب، موسیقی، تئاتر و سینما ارتباط برقرار می کنند. و اینکه شخص چه ارزش هایی را ترجیح می دهد ، خود او تا حد زیادی به چه چیزی بستگی دارد.

دنیای معنویدانشمندان اغلب یک فرد را به عنوان یک وحدت ناگسستنی ذهن، احساسات، اراده توصیف می کنند. دنیای شخصیت فردی و منحصر به فرد است

دنیای معنوی هر یک تنها با در نظر گرفتن ویژگی های جامعه ای که فرد به آن تعلق دارد، تنها در ارتباط نزدیک با زندگی معنوی جامعه به درستی قابل درک است.

زندگی معنوی یک فرد، جامعه دائما در حال تغییر و توسعه است

§ 15 فعالیت در زمینه معنوی

ارزش کتاب چیست: در محتوای آن یا کیفیت کاغذ، جلد، فونت و غیره؟ از خوردن غذا می خورد

سوالات تکراری مفید:

مفهوم «فرهنگ»، فرهنگ معنوی، فعالیت ها، نیازهای انسان

بیایید تفاوت بین فعالیت معنوی و فعالیت مادی را به یاد بیاوریم: اولی با تغییر در آگاهی مردم همراه است، دومی با دگرگونی اشیاء طبیعت و جامعه. فعالیت شناختی که در بالا مورد بحث قرار گرفت، تجلی مهمی از فعالیت معنوی است، نتیجه آن دانش است.

با این حال، فعالیت معنوی به فعالیت شناختی محدود نمی شود. با در نظر گرفتن فعالیت معنوی به عنوان یک کل، می توان به طور مشروط دو نوع از آن را تشخیص داد: معنوی - نظری و معنوی - عملی.

نوع اول تولید (ایجاد) ارزش های معنوی (کالاهای معنوی) است. محصول تولید معنوی افکار، ایده‌ها، نظریه‌ها، هنجارها، آرمان‌ها، تصاویری است که می‌توانند به شکل علمی «x فلسفی، آثار مذهبی و هنری» (مثلاً افکاری در مورد تکامل جهان ارگانیک، که در کتاب آمده است. Ch. Darwin "منشا گونه ها توسط انتخاب طبیعی"، ایده ها و تصاویری از چنین کاری. Lesya اوکراینی به عنوان". آهنگ جنگل"، تصاویر منعکس شده در نقاشی ها و نقاشی های دیواری. وروبل، یا موسیقی. لیسنکو، اقدامات قانونی.

نوع دوم حفظ، بازتولید، توزیع، توزیع و همچنین توسعه (مصرف) ارزش های معنوی ایجاد شده است، یعنی. فعالیت هایی که منجر به تغییر در آگاهی افراد می شود

ایجاد ارزش های معنوی

برای درک ویژگی های تولید معنوی، بیایید آن را با تولید مادی مقایسه کنیم. به طور خلاصه، تولید مادی خلق اشیا است و تولید معنوی خلق ایده. سخنرانی های خلق شده محصول کار است. در مورد ایده ها چطور؟ دهان

آیا می توان تفاوت تولید مادی و معنوی را از این جهت دانست که اولی مبتنی بر کار بدنی است و دومی بر اساس کار ذهنی؟ در تولید مادی، ابتدا از آگاهی او عبور می کند. هیچ کاری بدون آگاهی از اهداف و ابزار آن وجود ندارد. همانطور که می گویند همه چیز باید با سر انجام شود و تولید معنوی در کنار کار ذهنی مستلزم زمان و تلاش فیزیکی قابل توجه است. بیایید کارهای یک مجسمه ساز یا رهبر ارکستر، یک بالرین یا یک دانشمند تجربی را به یاد بیاوریم.

همچنین متذکر می شویم که تولید معنوی، همانطور که از آنچه گفته شد، با تولید مادی مرتبط است. اول، کاغذ، رنگ، لوازم خانگی، آلات موسیقیو خیلی بیشتر - شرط لازمروحیه یک تولید جدید ثانیاً، برخی از محصولات تولید معنوی عنصری از تولید مادی هستند: اینها ایده های فنی و نظریه های علمی هستند که به یک نیروی مولد تبدیل می شوند.

تولید معنوی معمولاً توسط گروه های خاصی از مردم انجام می شود که فعالیت معنوی آنها حرفه ای است. اینها افرادی هستند که تحصیلات مناسبی دارند و دارای مهارت هستند. البته، دانش به تسلط. فنون سقوط این نوع فعالیت کافی نیست. از این گذشته ، محصول تولید معنوی با تازگی ، منحصر به فرد بودن متمایز می شود و بنابراین نتیجه فعالیت خلاقانه است.

اما تولید معنوی همراه با فعالیت حرفه ایشامل فعالیت هایی است که دائماً توسط مردم انجام می شود که نتایج آن می تواند باشد حماسه عامیانه, قوم شناسیآداب و رسومی که ارزش مستقلی دارند ( افسانههای محلیو افسانه ها، دستور العمل های درمان گیاهی، مردمی تشریفات عروسیو غیره.). بسیاری از مردم که حرفه ای نیستند، با اشتیاق به فعالیت معنوی خلاقانه از طریق شرکت در فعالیت های هنری آماتور می پیوندند. برخی از آنها در کار خود به سطح حرفه ای می رسند. اغلب تصاویر یا دانش ایجاد شده، به عنوان مثال، توسط خلاقیت نوازندگان محلییا شفا دهنده ها، دوباره به آثار استادان حرفه ای و آثار علمی متخصصان تبدیل می شوند.

یکی از ویژگی های مهم تولید معنوی این است که محصولات آن نه تنها برای رفع نیاز موجود در جامعه به برخی کالاهای معنوی، بلکه برای خودشکوفایی یک متفکر، هنرمند و غیره ایجاد می شود و نیاز درونی نویسنده را برآورده می کند. خود را بیان کند، روحیه خود را منتقل کند، توانایی های خود را درک کند. برای یک دانشمند، موسیقیدان، هنرمند، شاعر، ارزش یک اثر نه تنها در ارزش نتایج آن است، بلکه در فرآیند خلق یک اثر نیز هست. این چیزی است که طبیعت شناس انگلیسی نوشته است. C. داروین (1809-1882): "لذت اصلی و تنها شغل من در طول زندگی ام کار علمی و هیجان ناشی از آن بود که به من اجازه می دهد سلامت بد مداوم خود را فراموش کنم یا کاملاً از بین ببرم."

این ویژگی تولید معنوی همچنین با این واقعیت مرتبط است که بین لحظه ایجاد یک محصول معنوی و زمان آشکار شدن اهمیت آن برای افراد دیگر، اغلب یک دوره زمانی وجود دارد. برخی اختراعات فنی دی و آثار هنریتنها پس از مرگ خالقان آنها و گاهی اوقات - در طول قرن ها درک و قدردانی شدند.

بنابراین تولید معنوی فعالیت افراد برای ایجاد ارزش های معنوی است. بسیاری از آنها - اکتشافات علمی، اختراعات - به توسعه تولید کالاهای مادی کمک می کند. دیگران، مانند هنجارهای اجتماعی. RMI، به ساده سازی زندگی جامعه کمک می کند. تمام ارزش های معنوی می توانند نیازهای روحی یک فرد را برآورده کنند و بر آگاهی او تأثیر بگذارند. این تأثیر، که نتیجه آن رشد فرهنگ معنوی مردم است، با فعالیت هایی برای حفظ، بازتولید، انتشار ارزش های معنوی در جامعه تضمین می شود. فعالیت معنوی و عملی

محصول تولید معنوی نیز می تواند هذیان ها، آرمان شهرها، قضاوت های نادرست باشد که غالباً همه گیر می شوند. با این حال، بشریت آن ایده‌ها و تصاویری را که تجسم حکمت، دانش، در شناسه‌ی خود است، حفظ می‌کند.

فرهنگ در لغت به معنای تربیت، رشد و تعلیم مردم است. نتیجه زندگی جامعه محسوب می شود. فرهنگ یک شی نظام کل نگر است که از افراد تشکیل شده است بخش های مهم. به معنوی و مادی تقسیم می شود.

فرهنگ معنوی شخصیت

بخشی از کل سیستم فرهنگیکه فعالیت معنوی و نتایج آن را در نظر می گیرد، فرهنگ معنوی نامیده می شود. دلالت بر ترکیبی از جهت های ادبی، علمی، اخلاقی و غیره دارد. فرهنگ معنوی انسان محتواست آرامش درونی. با توجه به توسعه آن می توان به جهان بینی، دیدگاه ها و ارزش های فرد و جامعه پی برد.

فرهنگ معنوی شامل مقدار زیادیعناصری که مفاهیم اساسی را تشکیل می دهند.

1. اصول کلی اخلاقی، توجیه علمی، غنای زبان و عناصر دیگر. غیرممکن است که بر او تأثیر بگذاریم.
2. این به برکت تربیت والدین و دانش به دست آمده از طریق خودآموزی و آموزش در زمینه های مختلف شکل می گیرد. موسسات آموزشی. با کمک آن شخصیت فرد پرورش می یابد که دیدگاه های خاص خود را در مورد جنبه های مختلف زندگی دارد.

نشانه های فرهنگ معنوی

برای درک بهتر تفاوت فرهنگ معنوی با سایر زمینه ها، باید برخی ویژگی ها را در نظر گرفت.

1. در مقایسه با فنی و حوزه اجتماعی، روحانی فداکار و غیر منفعت طلب است. وظیفه آن رشد و نمو یک فرد و دادن شادی به او است و نه دریافت منفعت.
2. فرهنگ معنوی فرصتی است برای بیان آزادانه خود.
3. معنویت با حوزه های غیر مادی همراه است و طبق قوانین فردی وجود دارد، بنابراین تأثیر آن بر واقعیت را نمی توان انکار کرد.
4. فرهنگ معنوی فرد نسبت به هرگونه تغییر درونی و بیرونی در فرد و جامعه حساس است. به عنوان مثال، در جریان اصلاحات یا سایر تغییرات جهانی در مورد توسعه فرهنگیهمه فراموش می کنند

انواع فرهنگ معنوی

اولین انواع رشد معنوی یک فرد عبارتند از اعتقادات دینی، سنت ها و آداب و رسوم، هنجارهای رفتاری که طی سالیان متمادی شکل گرفته است. یک فرقه معنوی شامل نتایج فعالیت فکری یا معنوی یک فرد است. اگر بر مؤلفه اجتماعی تمرکز کنیم، می توان توده و فرهنگ نخبگان. طبقه بندی بر اساس این واقعیت وجود دارد که فرهنگ به عنوان شکلی از آگاهی اجتماعی درک می شود، بنابراین وجود دارد:

• سیاسی؛
• اخلاقی؛
• زیبایی شناختی؛
• دینی؛
• فرهنگ های فلسفی و دیگر فرهنگ ها

حوزه های فرهنگ معنوی

بخور تعداد زیادی ازاشکالی که فرهنگ معنوی از طریق آنها بیان می شود و می توان آنها را به گزینه های اصلی نسبت داد.

1. اسطوره- از نظر تاریخی اولین شکل فرهنگ. انسان از اسطوره ها برای ارتباط مردم، طبیعت و جامعه استفاده کرد.
2. دینبه عنوان شکلی از فرهنگ معنوی متضمن جدایی مردم از طبیعت و پاکسازی از احساسات و نیروهای عنصری است.
3. اخلاقی- خود ارزیابی و خود تنظیمی یک فرد در حوزه آزادی. اینها شامل شرم، شرف و وجدان است.
4. هنر- بازتولید خلاق واقعیت را در تصاویر هنری. نوعی «واقعیت دوم» ایجاد می کند که از طریق آن فرد تجربیات زندگی را بیان می کند.
5. فلسفه – نوع خاصجهان بینی با دانستن اینکه حوزه فرهنگ معنوی شامل چه چیزهایی می شود، نباید از فلسفه ای که بیانگر رابطه انسان با جهان و ارزش های اوست غافل شد.
6. علم- برای بازتولید جهان با استفاده از الگوهای موجود استفاده می شود. ارتباط نزدیکی با فلسفه دارد.

رابطه فرهنگ مادی و معنوی

در مورد فرهنگ مادی، این یک جهان ابژه است که توسط انسان با استفاده از نیروی کار، ذهن و فناوری خود ساخته شده است. شاید برای بسیاری به نظر برسد که فرهنگ مادی و معنوی دو مفهومی هستند که بین آنها ورطه وجود دارد، اما اینطور نیست.

1. هر شی مادیپس از اختراع و تفکر شخصی به وجود آمده است و این ایده محصول کار معنوی است.
2. از سوی دیگر، به منظور محصول خلاقیت معنویمهم شد و فرصتی برای تأثیرگذاری بر فعالیت ها و زندگی افراد داشت، باید به عنوان مثال تبدیل به یک عمل شود یا در کتابی توصیف شود.
3. فرهنگ مادی و معنوی دو مفهوم مرتبط و مکمل یکدیگر هستند که قابل تقسیم نیستند.

راههای توسعه فرهنگ معنوی

برای درک اینکه چگونه یک فرد می تواند از نظر معنوی رشد کند، ارزش توجه به حوزه های نفوذ این سیستم را دارد. فرهنگ معنوی و زندگی معنوی مبتنی بر اجتماعی و توسعه شخصیدر جهات اخلاقی، اقتصادی، سیاسی، مذهبی و غیره. به دست آوردن دانش جدید در زمینه علم، هنر و آموزش به فرد فرصتی برای رشد و نیل به ارتفاعات فرهنگی جدید می دهد.

1. میل به پیشرفت با کار مداوم روی خود. رفع نواقص و توسعه جنبه های مثبت.
2. لازم است افق های خود را گسترش دهید و توسعه دهید.
3. به دست آوردن اطلاعات، مانند تماشای فیلم یا خواندن کتاب، برای تأمل، تجزیه و تحلیل و نتیجه گیری.

معرفی

1. مفهوم فرهنگ معنوی. معیارهای معنویت

2. حقوق و علم در نظام فرهنگ معنوی

3. دین در نظام فرهنگ معنوی

نتیجه

کتابشناسی - فهرست کتب

معرفی

فرهنگ - حوزه فعالیت معنوی انسان که در اعمال، علائم و نشانه های مادی عینیت یافته است. ماهیت آن در تقابل با طبیعت (به عنوان مجموعه ای از شرایط طبیعی وجود انسان) و تمدن (سطح) آشکار می شود. توسعه مادییک جامعه یا جامعه دیگر).

حوزه اولیه فعالیت معنوی انسان اسطوره شناسی است , که شامل دانش از حوزه های مختلف، جلوه های رشد هنری جهان، مقررات اخلاقی، اندیشه های دینی و جهان بینی بود.

در سنت کلامی، پیوند فرهنگ و فرقه به فعلیت می رسد، دین به عنوان اساس فرهنگ عمل می کند. علم دین را یکی از عناصر فرهنگ، یک فعالیت معنوی خاص با هدف اشیاء ماوراء طبیعی می داند. که در دوره های مختلفدین حوزه های مختلف فرهنگی را پوشش می دهد.

دین نقش فرهنگی ایفا می کند، طیف جهانی را تعیین می کند مفاهیم فرهنگیمعنای زندگی را تعیین می کند بالاترین ارزش هاو هنجارها وجود انسان، ساختار جامعه معنوی را تشکیل می دهد. دین به اظهار شخصیت، شکل گیری آگاهی شخصی کمک می کند. دین همچنین فرهنگ را منتقل می کند و آن را از نسلی به نسل دیگر منتقل می کند.

1 . مفهوم فرهنگ معنوی معیارهای معنویت

مفهوم فرهنگ معنوی:

این شامل تمام زمینه های تولید معنوی (هنر، فلسفه، علم و غیره) است.

فرآیندهای سیاسی اجتماعی در حال وقوع در جامعه را نشان می دهد ( ما داریم صحبت می کنیمدر مورد ساختارهای مدیریت قدرت، هنجارهای قانونی و اخلاقی، سبک های رهبری و غیره).

یونانیان باستان سه گانه کلاسیک فرهنگ معنوی بشر را تشکیل دادند: حقیقت - خوبی - زیبایی. بر این اساس، سه مطلق ارزشی مهم معنویت انسان شناسایی شد:

نظریه پردازی با تمرکز بر حقیقت و ایجاد موجودی ذاتی خاص در مقابل پدیده های عادی زندگی.

این، تابع محتوای اخلاقیزندگی تمام آرزوهای دیگر انسان؛

زیبایی شناسی، رسیدن به حداکثر کمال زندگی بر اساس تجربه عاطفی و حسی.

جنبه های فوق از فرهنگ معنوی تجسم خود را در زمینههای مختلففعالیت های مردم: در علم، فلسفه، سیاست، هنر، حقوق و غیره. آنها تا حد زیادی سطح رشد فکری، اخلاقی، سیاسی، زیبایی شناختی و حقوقی جامعه امروز را تعیین می کنند. فرهنگ معنوی شامل فعالیت هایی است که هدف آن هاست رشد معنویفرد و جامعه و نیز نتایج این فعالیت را ارائه می دهد.

فرهنگ معنوی ترکیبی است عناصر نامشهودفرهنگ ها: هنجارهای رفتار، اخلاق، ارزش ها، آیین ها، نمادها، دانش، اسطوره ها، عقاید، آداب و رسوم، سنت ها، زبان.

فرهنگ معنوی برخاسته از نیاز به درک و رشد تصویری - حسی واقعیت است. که در زندگی واقعیدر تعدادی از اشکال تخصصی تحقق یافته است: اخلاق، هنر، دین، فلسفه، علم.

همه این اشکال زندگی انسانبه هم پیوسته اند و بر یکدیگر تأثیر می گذارند. در اخلاق، اندیشه خیر و شر، شرافت، وجدان، عدالت و... ثابت است. این ایده ها، هنجارها رفتار افراد جامعه را تنظیم می کند.

هنر شامل ارزش های زیبایی شناختی(زیبا، عالی، زشت) و راه های ایجاد و مصرف آنها.

دین در خدمت نیازهای روح است، انسان نگاهش را به سوی خدا معطوف می کند. علم پیشرفت ذهن دانای انسان را نشان می دهد. فلسفه نیازهای روح انسان برای وحدت را بر مبنای عقلانی (معقول) برآورده می کند.

فرهنگ معنوی در همه عرصه ها نفوذ می کند زندگی اجتماعی. انسان آن را از طریق زبان، تربیت، ارتباط می آموزد. تخمین ها، ارزش ها، روش های درک طبیعت، زمان، آرمان ها توسط سنت و آموزش در روند زندگی در آگاهی فرد قرار می گیرد.

مفهوم «فرهنگ معنوی» دارای پیچیدگی و تاریخ درهم تنیده. در آغاز قرن نوزدهم، فرهنگ معنوی به عنوان یک مفهوم کلیسا-مذهبی مورد توجه قرار گرفت. در آغاز قرن بیستم، درک فرهنگ معنوی بسیار گسترده تر شد، نه تنها دین، بلکه اخلاق، سیاست و هنر را نیز در بر گرفت.

که در دوره شورویمفهوم "فرهنگ معنوی" توسط نویسندگان به صورت سطحی تفسیر شد. تولید مواد ایجاد می کند فرهنگ مادی- اولیه است و تولید معنوی باعث ایجاد فرهنگ معنوی (ایده ها، احساسات، نظریه ها) می شود - ثانویه است. خاستگاه خلاقیت، ایده ها در تولید، فعالیت کارگری بود.

در قرن 21 "فرهنگ معنوی" به روش های مختلفی درک می شود:

به عنوان چیزی مقدس (مذهبی)؛

به عنوان چیزی مثبت که نیاز به توضیح ندارد.

به عنوان عرفانی- باطنی.

در حال حاضر، مانند گذشته، مفهوم «فرهنگ معنوی» به وضوح تعریف و توسعه نیافته است.

ارتباط مشکل شکل گیری معنویت فرد در وضعیت فعلیبه دلایل متعدد بیایید مهمترین آنها را نام ببریم. امروزه، بسیاری از بیماری های زندگی اجتماعی: جنایت، بداخلاقی، فحشا، اعتیاد به الکل، اعتیاد به مواد مخدر و غیره - در درجه اول با وضعیت کمبود معنویت در جامعه مدرن، وضعیتی که باعث نگرانی جدی می شود و سال به سال پیشرفت می کند. یافتن راه هایی برای غلبه بر اینها رذایل اجتماعیمسئله معنویت را در مرکز دانش بشردوستانه مطرح می کند. ارتباط آن نیز به دلایل اقتصادی است: به عنوان اجتماعی، اقتصادی، اصلاحات سیاسیدر جامعه، شرایط و ماهیت کار انسانی، انگیزه آن به سرعت در حال تغییر است. و این وضعیت اقتصادی که در مقابل چشمان ما شکل می گیرد، مطالبات جدیدی را در مورد ارتقای شخصیت، رشد آن، از این قبیل مطالبات می کند. ویژگی های شخصیبه عنوان اخلاق، مسئولیت، احساس وظیفه که در نهایت نشانه های بلوغ روحی فرد است.

معنویت واقعی «تثلیث حقیقت، نیکی و زیبایی» است و معیارهای اصلی چنین معنویت عبارتند از:

عمدی بودن، یعنی «جهت به بیرون، به چیزی یا کسی، به یک تجارت یا شخص، به یک ایده یا یک شخص». انسان به هدفی نیاز دارد که او را بالاتر از وجود فردی قرار دهد. این گونه است که او بر انزوا و محدودیت های وجودی خود غلبه می کند و این توانایی در تعیین اهداف ایده آل برای خود، نشانگر شخصیت رشد یافته معنوی است.

تأمل در اصل ارزش های زندگی، معنای وجود فرد را تشکیل می دهد و به عنوان نقطه عطفی در موقعیت انتخاب وجودی عمل می کند. این توانایی انعکاس است، از دیدگاه تیلارد دو شاردن، یعنی دلیل اصلیبرتری انسان بر حیوانات در یک فرد روحانی، این توانایی ویژگی تجلی یک "طعم برای تأمل"، برای شناخت ویژگی های وجود فردی را به دست می آورد. یکی از شرایط شکل گیری توانایی تأمل، گوشه نشینی، تبعید، تنهایی داوطلبانه یا اجباری است. «تبعید و زندانی که همیشه برای انسان بسیار وحشتناک و کشنده است، دیگر برای روح آنقدر وحشتناک و کشنده نیست. او عزلت اختیاری، تنهایی سلول ها و فرار از هیاهوی دنیوی را دوست دارد، اما به همان اندازه با موفقیت از تنهایی اجباری استفاده می کند. یک تبعیدی، یک زندانی... بدون انتخاب خود، تبدیل شدن به درون، به تنهایی، گفتگوی انسان با روح آغاز نمی شود. همه بزرگترین نمایندگانروح - عیسی، سقراط - تبعیدی بودند. و این تبعید عذابی است که نصیب کسی می شود که وارد عالم روح شده است، مجازات غم انگیزی است برای شجاعت متفاوت از «مثل همه»;

آزادی که به عنوان خود تعیین کننده شناخته می شود، یعنی توانایی عمل مطابق با اهداف و ارزش های خود، و نه تحت یوغ شرایط بیرونی، به عنوان "کسب" قدرت درونی، مقاومت در برابر قدرت جهان و قدرت جامعه بر یک شخص، «انفصال وجودی، آزادی، جدا شدن او - یا مرکز وجودی او - از اجبار، از فشار، از وابستگی به ارگانیک.

خلاقیت، نه تنها به عنوان فعالیتی که چیز جدیدی را ایجاد می کند که قبلا وجود نداشته است، بلکه به عنوان خود آفرینی نیز درک می شود - خلاقیت با هدف یافتن خود، درک معنای خود در زندگی.

وجدان توسعه یافته، که «قانون اخلاقی ابدی و جهانی را با موقعیت خاص یک فرد خاص» هماهنگ می کند، زیرا آگاهی به روی موجود باز است. وجدان - چیزی که باید وجود داشته باشد. این همان چیزی است که شخص مسئول تحقق معنای زندگی خود است.

مسئولیت فرد در قبال تحقق معنای زندگی و تحقق ارزشها و همچنین در قبال هر آنچه در جهان اتفاق می افتد.

اینها معیارهای اصلی معنویت یک شخص در درک فیلسوفان روسی و خارجی هستند: N.A.Bardyaev، V. Frankl، E. Fromm، T. de Chardin، M. Scheler و دیگران.

2. حقوق و علم در نظام فرهنگ معنوی

علم و قانون بخشی از فرهنگ هستند، بنابراین هر کدام تصویر علمیمنعکس می کند نفوذ متقابلهمه عناصر فرهنگ در یک دوره معین. در نظام فرهنگ انسانی که متشکل از فرهنگ مادی، اجتماعی و معنوی است، علم در نظام فرهنگ معنوی انسان قرار می گیرد. در ادامه تعاریفی از نظام فرهنگ و عناصر آن ارائه شده است.

فرهنگ سیستمی از وسایل فعالیت انسانی است که به برکت آن فعالیت یک فرد، گروه ها، انسانیت و تعامل آنها با طبیعت و بین خود برنامه ریزی، اجرا و تحریک می شود.

فرهنگ مادی سیستمی از وسایل مادی و انرژی برای وجود یک فرد و جامعه است. این شامل عناصری مانند ابزار، تجهیزات فعال و غیرفعال، فرهنگ بدنی، رفاه مردم.