George Gordon Lord Byron(1788-1824) bio je u prvoj četvrtini 19. vijeka "vladar misli", živa personifikacija romantizma. On je, kao nitko drugi, utjelovio romantični ideal potpune fuzije biografije i kreativnosti, kada umjetnik živi po istim zakonima po kojima žive njegovi likovi, a događaji njegovog života odmah se pretvaraju u materijal njegovih djela. "Byronic legenda" je živa do danas i važno je odvojiti mit od činjenica u njoj.
Byron je rođen u aristokratskoj porodici, sa deset godina naslijedio je titulu lorda i porodično imanje na sjeveru Engleske, školovao se u privilegovanim obrazovne institucije na Harrow School i Univerzitetu u Kembridžu. Spremao se za karijeru državnik I dugo vremena nije poeziju tretirao kao glavni posao svog života. Unatoč pripadnosti vladajućoj eliti, po prirodi je bio buntovnik, a cijeli njegov život bio je izazov konvencijama prihvaćenim u društvu. Smatrao je englesko društvo inertnim i licemjernim, nije želio učiniti nikakve ustupke javnom mnijenju, te je nakon kratkog perioda slave u svojoj domovini (1812-1816) zauvijek napustio Englesku, nastanivši se u Italiji. Život je završio u Grčkoj, gdje je učestvovao u narodnooslobodilačkoj borbi Grka protiv Turaka.
Bajronovo poetsko naslijeđe je veliko i raznoliko. Priznanje mu je stiglo objavljivanjem pjesme "Hodočašće Childe Harolda" (1812), gdje je iznio prvi romantični heroj V engleska literatura i stvorio žanr romantične lirsko-epske pesme. Njegove forme razvijene su u ciklusu Orijentalne pjesme (1813-1816), gdje romantizam seže klasičnim oblicima. Preseljenjem u Italiju njegovo stvaralaštvo se žanrovski obogaćuje (drama „Manfred“, misterija „Kain“, pesme „Bepo“, „Mazepa“). Glavno djelo posljednjih godina Bajronovog života ostalo je nedovršeno - ovo je roman u stihovima "Don Žuan".
Primjer bajronovskog romantizma je pjesma "Korsir"(1814) iz ciklusa "Orijentalne pjesme". U svih šest pjesama ciklusa Bajron se oslanja na utiske sa svog južnjačkog putovanja, koje je poduzeo u zemljama Mediterana 1809-1811. Prvi put je čitaocu predstavio slike južne prirode u Hodočašću Čajlda Harolda, i to je bila jedna od komponenti uspeha ove pesme; publika je od mladog pjesnika očekivala nove egzotične pejzaže, a u Korsaru Bajron razvija orijentalne motive tako karakteristične za romantizam uopće. Istok je u romantičnoj umjetnosti suprotstavljen evropska civilizacija kao svet slobodnih, prirodnih strasti, odigran u pozadini prelepe, plodne prirode. Ali u Byronu, Istok je više od konvencionalne romantične pozadine: radnja u "Korsaru" odvija se na ostrvima grčkog arhipelaga i u primorskoj Grčkoj, koja je pod vlašću Turaka (Seid-paša u pesmi), a rute gusarskih pohoda glavnog junaka Konrada su topografski tačne, mogu se pratiti na karti, a u opisima Grčke na početku trećeg pjevanja pjesme Bajron se direktno oslanja na vlastite utiske četiri godine. prije. Dakle, za romantični pejzaž pjesme prikazuju kroz slike prirode i običaje preuzete iz života; Bajron je u svojim pesmama često davao tačnu reprodukciju istorijskog i etnografskog okruženja.
U srcu Korsara, kao iu svim drugim orijentalnim pesmama, je junakov sukob sa svetom; radnja je svedena na jednu dramatičnu situaciju – borbu za ljubav.
Junak "Korsara" je vođa gusara Konrad, njegova voljena je krotka Medora. Radnja u pjesmi počinje primanjem neke vijesti na gusarskom ostrvu, što prisiljava Konrada da se oprosti od Medore i izda naredbu da hitno podigne jedra. Kuda idu pirati i kakav je Konradov plan postaje jasno iz druge pjesme pjesme. Vođa gusara odlučuje spriječiti udarac svog starog neprijatelja Seyid-paše i, pod maskom derviša hodočasnika, šunja se na gozbu u pašinu palaču. Mora da udari na neprijatelja u svojoj kući, dok njegovi gusari zapale Seid-pašinu flotu uoči izlaska na more, ali požar u zalivu počinje ranije nego što je dogovoreno, rasplamsava se vruća bitka u kojoj Konrad spašava svoju voljenu supruga Seid-paša iz gorućeg seralja Paša, Gulnar. Ali vojna sreća je promjenjiva, i sada pirati bježe, a Konrad je zarobljen i bačen u zatvor. U trećoj pesmi pesme, Sejid-paša odlaže pogubljenje Konrada, izmišljajući za njega najviše bolna smrt. U međuvremenu, Gulnar, zahvalan Konradu i zaljubivši se u njega, nudi da mu organizira bijeg. Konrad isprva odbija njenu ponudu: ne želi da duguje svoju slobodu ženi čiju ljubav ne može uzvratiti, jer voli samo Medoru. Ali kada se Gulnar ponovo ušunja u svoju tamnicu, vidi na njenom čelu mrlja od krvi- ona je sama ubila Seyid pašu, i zajedno se ukrcaju na brod koji ide prema gusarskom ostrvu. Po povratku, Conrad saznaje za Medorinu smrt. Voljena nije mogla podnijeti vijest o njegovom zatočeništvu i, izgubivši smisao života s njom, Conrad nestaje:
Sve je uzalud - dan za danom teče, Konrada nema, a o njemu nema vijesti, I nigdje nema traga o njegovoj sudbini: Da li je propao ili nestao zauvijek? Pirati su plakali za njim samim... Podigli su kamen na Medori. Konrad nije podigao spomenik: Ko zna, možda nije umro - Korsar, čije ime ponovo vaskrsava Tama zločina i jedne ljubavi.
Kao iu svim "istočnim pjesmama", Konrad je usamljeni buntovnik, koji ispovijeda ekstremni individualizam. Bajron ne pokazuje svoju prošlost, pesma samo kaže da su njegove urođene vrline bile toliko visoke da je svet bio ljubomoran na njega i klevetao ga:
Bio je čist sve dok nije započeo svoje bitke sa ljudima i Svemogućim; Bio je mudar, ali ga je svijet smatrao glupim I razmazio ga svojom obukom; Bio je previše ponosan da bi razvukao svoj život, rezigniran, I pretežak da bi pasti pred jakima u blatu. Inspiracija straha, oklevetana sa mlade godine, Postao je prijatelj Zlobe, ali ne Poniznosti, Zov gnjeva je smatrao pozivom Božanskog da osveti većinu za intrige manjine.
Konrad je snažna, hrabra narav, gvozdenom šakom vlada gusarima, svi ga poštuju zbog njegove nenadmašne hrabrosti i sreće u poslu i plaše se:
Okolo, na svim morima, Samo jedno ime u dušama sije strah; U govoru je škrt - samo red zna, Ruka je čvrsta, oštra i budna oko; On se ne zabavlja njihovim gozbama, Ali mimo prijekora sreće, miljenik.
Konradovo prvo pojavljivanje u pjesmi tipično je za romantičnog junaka. Stoji na vrhu litice, oslonjen na mač, gleda u valove, i sam svoj položaj u prostoru u tom trenutku - viši je od ostalih, pirati se dižu do njega sa izvještajem - ovo prostorno rješenje scena naglašava isključivost junaka. Ista ideja ekskluzivnosti provodi se na portretu Konrada (deveta strofa prve pjesme). Ovo je detaljan portret zasnovan na kombinaciji suprotnosti, gdje svaka eksterna karakteristika postaje izraz karakternih osobina junaka. Byron stvara tako živopisan portret romantičnog junaka da će neke njegove crte zauvijek ući u karakterističan izgled romantičnog književnog lika:
Preplanuli obraz, bijela obrva, Talas lokna - ko vranje krilo; Pregib usana nehotice odaje arogantnu misao tajni prolaz; Iako mu je glas tih, a lice pravo i hrabro, u njemu postoji nešto što bi želio da sakrije. Lica koja vide oštre crte lica, bićete očarani, a bićete osramoćeni. Kao da u njemu, u njegovoj duši, gdje se mrak smrznuo, Vri rad strašnih, nejasnih sila.
Prezir prema ljudima, okrutnost, navika nasilja nisu sasvim uvele dušu Konradu. Po prvi put u istoriji svjetske književnosti, stvarajući svog romantičnog heroja, Bajron u njemu opravdava postupke i osjećaje koji su daleko od kršćanskog ideala, a događa se zamjena moralnih vrijednosti - zločinac Conrad, koji prolijeva ljudsku krv bez oklijevanja, autor daruje neodoljivim šarmom. Jedino osećanje koje povezuje junaka sa čovečanstvom, posljednja živa struna u njegovoj duši, koju zato toliko njeguje, je ljubav.
U ljubavi se najpotpunije otkriva lik romantičnog junaka; ljubav u romantizmu je beskompromisna strast, vrhunska vrednostživota, pa se romantični junak bori za ljubav sa svim neprijateljskim silama. U središtu radnje u svim "Istočnim pjesmama" je ona epizoda iz života junaka, gdje on ulazi u posljednju, kobnu bitku za ljubav. Od voljenog junaka "Istočnih pjesama" dijeli ga samo smrt, poput Konrada i Medore. Oba ženske slike pjesme - krotka Medora, koja je sva odanost i obožavanje, i gorljiva, sposobna počiniti zločin zarad ljubavi Gulnara - suprotstavljene su jedna drugoj.
Kao iu drugim Byronovim pjesmama, glavni način da se stvori lik junaka je akcija. Konrad je aktivna priroda, njegov ideal je anarhična lična sloboda, a radnju pjesme odlikuje povećana dramatika. Niz šarenih, spektakularnih scena prolazi pred čitaocem, suprotstavljajući se po principu kontrasta: pjesma gusara veliča more i slobodu otvara pjesmu, nasuprot njoj je tužna pjesma usamljene Medore; slika gozbe u raskošnoj palači Seyid-paše zamijenjena je slikom krvave bitke; malodušnost Konrada u tamnici tokom noćne posjete Gulnaru i veselu svježinu mora tokom njihovog bijega. Pesma oduševljava bogatstvom raspoloženja i boja.
Riječi V.G.-a sasvim su primjenjive na Konrada i druge junake "Istočnih pjesama". Belinskog, što je rekao o samom pjesniku: "Ovo je ljudska ličnost, ogorčena protiv generala i, u svojoj ponosnoj pobuni, naslonjena na sebe." A.S. takođe govori o istom ekstremnom individualizmu Bajronovih junaka. Puškin:
Lord Bajron, sa uspešnim hirom, Zaodenut u tupi romantizam I beznadežnu sebičnost...
I pored toga Kavkaski zarobljenik„Puškin sadrži mnoge elemente direktno pozajmljene od Bajrona, Puškin ne uzvisuje, već osuđuje individualizam romantičnog junaka.
Dakle, "Korsar" je lirsko-epska pjesma, u kojoj su spojeni lirski početak u slici središnjeg lika i epski, narativni početak koji se očituje u bogatstvu i raznolikosti radnje. Konrad je heroj koji predstavlja najviše čisti uzorak romantični pogled na svijet u svim Byronovim djelima, a poetika "Le Corsair" je najkarakterističniji primjer konstrukcije romantična pesma. Radnja je zasnovana na vrhunskoj epizodi iz života junaka, koja odlučuje o njegovoj sudbini; ni njegova prošlost ni dalji razvoj njegov život nije opisan, i već je u tom smislu pjesma fragmentarna. Osim toga, radnja je izgrađena kao lanac svijetlih slika-fragmenata, uzročne veze između kojih nisu uvijek jasno izražene u pjesmi, a fragmentacija postaje strukturno-formirajući princip romantične pjesme. Heroj je uhvaćen u trenutku viši napon vitalnost, u izuzetnim okolnostima čak i za njegov pljačkaški život. U takvim trenucima karakter osobe se otkriva do kraja, a demonski, tmurni, veličanstveni lik Konrada stvara se u pjesmi uz pomoć raznih umetničkim sredstvima: portret, osobine autora, odnos žena koje ga vole prema njemu, ali uglavnom kroz opis njegovih postupaka. Jedan od lajtmotiva pjesme je slika mora, tako karakteristična za čitavu Bajronovu poeziju; element slobodnog mora za njega postaje simbol slobode. Gusarska pjesma koja otvara pjesmu sadrži ove riječi:
Usred slavlja tamnoplavih voda Bezgranična misao, let duša slobodan Iznad pjenastog, beskrajnog vala - Ovo je naše kraljevstvo, ovo je naš dom!
U njoj se najjasnije otkriva lirski element koji prožima pjesmu s kraja na kraj mora.
"Korsir" - morski pljačkaš Konrad, izopćenik i otpadnik. Nit vodilja ka glavnoj ideji pjesme daje simbolička slika mora u pjesmi gusara, kojoj je predgovor u vidu svojevrsnog prologa. Ova privlačnost moru jedna je od stalnih lirski motivi Byronovo djelo. A. S. Puškin, koji je Bajrona nazvao "pevačom mora", upoređuje engleskog pesnika sa ovim "slobodnim elementom":
Šumi, uzbudi se lošim vremenom:
Bio je, o more, tvoj pjevač!
Vaša slika je bila označena na njemu
Stvorio ga je tvoj duh:
Kao ti, moćni, duboki i sumorni,
Kao i vi, ništa nije nesalomivo.
"na more"
Cijeli sadržaj pjesme nije ništa drugo do razvoj i opravdanje njenog metaforičkog uvoda. Duša Conrada, gusara koji ore more, također je more. Burna, nesalomiva, slobodna, koja se opire svim pokušajima porobljavanja, ne uklapa se ni u jednu razumnu formulu. Dobro i zlo, velikodušnost i okrutnost, buntovni porivi i čežnja za harmonijom postoje u njemu u neraskidivom jedinstvu. Čovjek snažnih neobuzdanih strasti, Conrad je podjednako sposoban za ubojstvo i herojsko samožrtvovanje (tokom požara seralja njegovog neprijatelja Paše Seida, on spašava njegove žene).
Byron. Last životni portret(1824). Umjetnik T. Philips
Dvostrukost njegovog izgleda naglašena je slikama dvije zaljubljene žene u njega; od kojih je svaki, takoreći, jedna od hipostaza njegove ličnosti. Ako je nježna krotka Medora je tema jedina prava ljubav Korsar personificira njegovu žudnju za dobrotom i čistoćom, zatim je gorljivi ponosni Gulnar drugi, buntovni, "ja" Bajronovog heroja. Prateći ga, ona ide putem zločina: ljubav prema Conradu tjera je da ubije muža.
Konradova tragedija je u tome što njegove fatalne strasti donose smrt ne samo njemu, već i svima koji su s njim povezani. (Zbog svog sumornog ljubavnika umire i bezgrešna, bezgrešna Medora: ubija je briga za njegov život.) Obilježen pečatom zlokobne sudbine, Konrad oko sebe sije smrt i uništenje. Konrad pokušava pronaći izgovor za sebe: „Da, ja sam kriminalac, kao i svi drugi. Za koga da kažem drugačije, za koga?” Nametnut stil života neprijateljski svet, opterećuje ga. Uostalom, ovaj slobodoljubivi buntovnik-individualista nikako nije po prirodi namijenjen za "mračna djela":
On je stvoren za dobro, ali za zlo
Sama sebe, svoje kvarenje, privlači.
Svi su se rugali i izdavali svakoga;
Poput osećaja opale rose
Ispod luka pećine; i kako ova pećina
Okamenilo se sa svoje strane,
Prošavši zemaljsko ropstvo...
Per. Y. Petrova
Kao i drugi junaci "orijentalnih pjesama", Conrad je u dalekoj prošlosti bio čist, povjerljiv i pun ljubavi. Lagano podižući veo misterije koji obavija pozadinu njegovog junaka, pjesnik izvještava da je sumorna sudbina koju je izabrao rezultat progona od strane bezdušnog i zlog društva. U Bajronovom sistemu pogleda na svet, ostalo je još nešto od rusoističkog verovanja da „sve izlazi čisto iz ruku tvorca, sve propada u rukama čoveka“. Prebacujući krivicu za okrutnost Corsair-a na korumpirano i beznačajno društvo, Bajron poetizira njegovu ličnost. Kao pravi romantičar, autor Korsara posebnu „demonsku“ lepotu pronalazi upravo u zbrkanoj svesti, u haotičnim impulsima ljudskog srca. Njegov izvor, poput Miltonove Sotone, je ponosna želja za slobodom.
A. Mitskevič zajedno sa nekim drugim Bajronovim kritičarima, video je u Korsaru dobro poznatu sličnost sa Napoleonom. Individualistički ponos koji je opjevao autor "istočnih pjesama" bio je karakteristika svesti tog doba. Ovo objašnjava značaj uticaja koji su Bajronove "orijentalne pesme" imale na savremenu i kasniju književnost.
George Gordon Byron
Tale
I suoi pensieri in lui dormir non ponno.
Tasso. Gerusalemme Liberata, pjesma X.
THOMAS MOORE, ESQ
Dragi Moore, tebi posvećujem ovo djelo, posljednje kojim ću opterećivati strpljenje javnosti i tvoju popustljivost, ćuteći nekoliko godina. Vjerujte mi, sa zadovoljstvom koristim priliku da svoje stranice ukrasim imenom tako poznatim kao tvrdoća. politički principi njegov nosilac, kao i njeni univerzalno priznati različiti talenti. Budući da vas Irska ubraja u svoje rodoljube od najvećeg povjerenja i poštuje vas, nesumnjivo, kao prvog od svojih bardova, a Britanija ponavlja i potvrđuje ovu ocjenu, neka onaj ko smatra da su godine koje su prethodile vašem poznanstvu izgubljene, doda skromno, ali iskreno svjedočanstvo o prijateljstvu na glas nekoliko naroda. Ovo će vam barem dokazati da nisam zaboravio radost vašeg društva i da nisam odustao od nade da ću ga nastaviti kada vas vaša dokolica i vaša želja natjeraju da nagradite svoje prijatelje što su predugo udaljeni od vas. Vaši prijatelji kažu – i ja sam u to siguran – da ste zauzeti pisanjem pesme koja se dešava na istoku; niko to ne bi mogao bolje od tebe. Tu morate pronaći nesreće svoje zemlje, vatrenu i veličanstvenu maštu njenih sinova, lepotu i osećajnost njenih kćeri; kada je Collins svojim irskim eklogama dao ime "istočne", ni sam nije znao koliko je njegovo poređenje, barem dijelom, istinito. Vaša fantazija stvara toplije sunce, manje maglovito nebo; ali imate spontanost, nježnost i originalnost koji opravdavaju svoje zahtjeve orijentalnog porijekla, što samo vi dokazujete ubjedljivije od svih arheologa vaše zemlje.
Mogu li dodati nekoliko riječi o temi, koja se, kako svi misle, obično govori nadugo i dosadno - o vama samima? Napisao sam mnogo i dovoljno štampao da opravdam duže ćutanje od mene; u svakom slučaju, namjeravam u narednih nekoliko godina da ne iskušavam strpljenje "bogova, ljudi, kolumni u časopisima". Za ovo djelo odabrao sam ne najteži, ali možda najkarakterističniji za naš jezik, metar - naš lijepi stari, danas zapušteni, junački dvostih. Spencerova strofa je možda suviše spora i svečana da bi se ispričala, iako je, moram priznati, najprijatnija mojim ušima. Skot je jedini u našoj generaciji koji je uspeo u potpunosti da trijumfuje nad fatalnom lakoćom osmosložnog stiha, a ovo je daleko od nevažne pobede njegovog plodnog i moćnog talenta. U carstvu praznih stihova, Milton, Thomson i naši dramski pisci sijaju kao svjetionici iznad ponora, ali nas uvjeravaju i u postojanje neplodnih i opasnih stijena; na kojima su podignuti. Herojski kuplet, naravno, nije baš popularna strofa, ali pošto nikada nisam izabrao jednu ili drugu meru da bih zadovoljio ukus čitaoca, čak i sada imam pravo da odustanem od bilo koje od njih bez ikakvog nepotrebnog objašnjenja i još jednom Eksperimentiraj sa stihom koji do sada nisam napisao ništa, osim djela čije objavljivanje ne prestajem i neću prestati da žalim.
Što se tiče same ove priče i mojih priča općenito, bilo bi mi drago da svoje likove dočaram savršenije i privlačnije, jer su kritike iznošene uglavnom na račun njihovih likova i činile me odgovornim za njihova djela i imanja, kao da su potonji bili moj lični. Pa - neka bude: ako sam pao u sumornu taštinu i počeo da se "prikazujem", onda je slika, očigledno, ispravna, jer je neprivlačna; ako ne, neka oni koji me poznaju sude o srodnosti; i ne smatram potrebnim razuvjeravati one koji ne znaju. Nemam posebnu želju da iko, osim mojih poznanika, smatra autora boljim od kreacija njegove mašte. Ali ipak, moram priznati, bio sam pomalo iznenađen, pa čak i zabavljajući se vrlo čudnim odnosom kritike prema meni, budući da vidim da mnogi pjesnici (nesumnjivo dostojniji od mene) uživaju odličan ugled i da ih niko ne sumnja da su blizu grešaka njihovih heroja, koji često nisu moralniji od mog Gyaura, ili... ali ne: moram priznati da je Čajld Harold najodbojnija osoba; Što se tiče njegovog prototipa, neka se ko želi zabaviti tražeći bilo koju osobu za njega. Ako je ipak imalo smisla ostaviti dobar utisak, onda bi mi veliku uslugu učinio čovjek koji oduševljava i svoje čitaoce i prijatelje, taj pjesnik koji je prepoznat u svim krugovima i koji je sam sebi idol - ako dozvolio bi mi ovdje i svuda da se pretplatim
njegov najvjerniji
zahvalan
i ponizni sluga
Byron.
PJESMA PRVA
…nessun maggior dolore,
Che ricordarsi dei tempo felice
Nella miseria…
Dante. Inferno, v. 121.
„Naš slobodni duh čini svoj slobodan let
Nad radosnim prostranstvom plavih voda:
Gdje god vjetrovi vode pjenasto okno,
Naša imovina, naš dom i sklonište.
Ovdje je naše kraljevstvo, ono nema granica;
Naša zastava - naše žezlo - sve se klanja.
Slobodno vrijeme i posao, mijenjajući se u neredu dana,
Daju nam svoju radost.
Oh, ko će razumeti? Zar nije rob jadnih negova,
Ko sve drhti, gledajući talase?
Nije li to parazit čiji pokvareni duh
Jeste li puni mira i gluvi na zov sreće?
Ko nego hrabri, čija duša peva
I srce igra nad prostranstvom vode,
Shvatiće oduševljenje i pijani puls skitnica,
Šta nose svoju zastavu po morima bez puteva?
Taj osjećaj traži borbu i borbu:
Za nas - ekstaza, gdje robovi drhte;
Volimo gde je kukavica, polumrtava,
Gubi razum, i divnu punoću
Tada tijelo i duša žive u nama,
Udahnite nadu i hrabrost.
Šta je smrt? mir, iako dublji san i tama,
Je li strašno ako neprijatelj pogine u blizini?
Spreman za nju zivot zivot mi uzimamo
I postoji samo jedna smrt - u bolesti ili pod mačem;
Neka puze oni koji su navikli na patnju
Iz godine u godinu držeći se za krevet;
Polumrtav, neka ti padne glava;
Naša samrtna posteljica je zelena trava;
Nakon uzdaha, uzdaha, neka im život ugasi;
Imamo udarac, a zemaljske muke nema;
Neka ponos mrtvih bude luksuz urni i ploča,
Neka pozlati klevetnik nadgrobnog spomenika,
I prijateljski kamp će nas počastiti suzom,
Naš pokrov su valovi, naš lijes je okean;
I na pijanci se sjećanje vraća
Popit ćemo kriglu crnog vina;
Prijatelji, završivši ukrcavanje pobjedom,
Podijelivši plijen, pamtiće naš izgled
I reći će, sa tmurnom senkom na očima:
"Kako bi se mrtvi sada radovali!"
1. Glavne karakteristike romantičnog junaka.
2. Djelo J. G. Byrona kao jednog od osnivača romantizma.
3. Slika Konrada u Bajronovoj pesmi "Korsar".
... A on, buntovni, traži oluju,
Kao da je mir u olujama!
M. Yu. Lermontov
Romantizam kao pravac u književnosti i umetnosti počeo je da se formira kasno XVIII vijeka kao rezultat krize ideja racionalizma koje su dominirale prosvjetiteljstvom. Za razliku od racionalista, romantičari su se pozivali ne na razum, već na osjećaje, dajući prednost ličnom nad javnim, običnom nad neobičnim, a često i natprirodnim. Ličnost, njene težnje i iskustva stavljeni su u centar pažnje romantike. Treba napomenuti da su romantičari, čiju je pažnju privuklo sve što je neobično, u književnost unijeli sliku osobe obdarene izvanrednim sposobnostima i jakim strastima, pogrešno shvaćene i proganjane od strane društva. Junak romantizma, po pravilu, demonstrativno se suprotstavlja drugim ljudima, gomili, a često izaziva i moćnije sile, pa i Boga. Avanture romantičnog junaka odvijaju se na pozadini koja je sasvim u skladu s njegovim demonskim šarmom: ovo je ili egzotični krajolik dalekih zemalja, ili zlokobni stari zamak, ili nešto jednako moćno za maštu.
Ideje romantizma imale su i imaju ogroman uticaj na evropska književnost i umjetnost. Jedan od klasika romantizma, njegovih osnivača, jeste engleski pesnik J. G. Byrona, koji je i sam živio život dostojan romantičnog heroja. Bajronov rad je imao ogroman uticaj na mnoge istaknute pisce i pesnike. Tendencije koje su se jasno manifestovale u njegovom radu nazvane su bajronizmom. Ova riječ se obično razumije kao sumorna boja razočaranja i gubitka ideala, osjećaj kolapsa i protesta protiv sive rutine i zla koje vlada svijetom. Bajronov junak je uvek ubeđeni individualista, prezire gomilu, ali istovremeno pati od usamljenosti i nerazumljivosti od strane drugih, kao i od dubokog unutrašnjeg sukoba.
Razmotrite karakteristike bajronskog junaka na primjeru Conrada iz pjesme "Korsar". Samo ime govori o zanimanju glavnog junaka djela: Konrad je gusar, morski pljačkaš. Međutim, u 18. vijeku ovakva aktivnost se još nije smatrala bezuslovno kriminalnom i zavrijedila oštru osudu. Aktivnosti korsara često su potajno ohrabrivale i podržavale vlade europskih sila: u ovom slučaju, poletni mornari su dobili posebne patente za privatništvo i bili su obavezni napadati brodove neprijateljske zemlje, ali ne i brodove svojih sugrađana.
Međutim, bilo je među gusarima i onih koji su djelovali na vlastitu odgovornost i rizik. Nesumnjivo, ovoj kategoriji korsara pripada i junak Bajronove pesme. Dakle, nalazimo prvu korespondenciju sa kanonima romantizma: junak djela je izopćenik, osoba izvan zakona. Možemo se drugačije odnositi prema poetizaciji slike morski pljačkaš Međutim, treba imati na umu da su upravo takvi pojedinci raskinuli s društvom, izazivajući ga svim svojim ponašanjem, i predmet su pažnje pisca romantičara, kojeg apsolutno ne zanima ispravan, licemjerno pravedni život jednog ugledni gradjanin.
Štaviše, lako možemo vidjeti da junak Bajronove pjesme nikako nije neki razbojnik koji je spreman prerezati grkljan za par zlatnika. Ne sve! U Konradovom odredu vlada stroga disciplina; on sam ne samo da ne pije vino, nego je nepokolebljivo vjeran svojoj jedinoj voljenoj. U odnosu na žene, Konrad je generalno pravi vitez: tokom napada na pašinu palatu, on spasava žene svog protivnika iz zapaljene zgrade, i to nikako u plaćeničke svrhe da ljupka "ljudska dobra" koristi za zabavu , svoj i njegov tim. Ovo je slika "plemenitog pljačkaša". Treba napomenuti da se takvi heroji nalaze u legendama mnogih naroda. Tako da otkrivamo još nekoliko karakteristične karakteristike romantizam: junak pjesme je izuzetna ličnost u pogledu svojih organizacionih, moralnih i drugih kvaliteta. Osim toga, određeno zbližavanje s legendarnim " plemeniti razbojnici” je također odlika romantizma - pozivanje na narodne tradicije a mitovi za romantičarske pisce nisu neuobičajeni.
Jasno je da takva svetla ličnost, što je Conrad, prema zakonima romantizma, jednostavno dužan živjeti i djelovati u pozadini koja će bolje odraziti jedinstvenu originalnost ovog neodoljivog pojedinca. Zapravo, tajno utočište ponosnog izgnanika nalazi se na slikovitom ostrvu (vjerovatno negdje u Sredozemnom moru). Očajni korsar se hrabro bori protiv muslimanskih ratnika u pozadini orijentalne prirode i veličanstvenih palata - gotovo kao vitez krstaš koji se bori protiv "nevjernika". Međutim, zbog romantične arome pjesme gotovo se zaboravi koliko je prozaičan cilj Konradovog napada: to je samo zlato, isprazno zemaljsko blago, a ne svetište Groba Svetoga. Bajronov junak ima prilično hladan odnos prema Bogu: Conrad shvaća da je u svojim nezakonitim aktivnostima daleko od Boga, u čemu mu Bog ne pomaže. Conrad ni u kom slučaju ne poriče postojanje Boga i ne pokušava da ga demonski izazove. Samo što su on i Bog, prema junaku, neizmjerno udaljeni jedan od drugog, a Konradu se takvo stanje čini sasvim prirodnim. Dakle, u zatočeništvu, u zatvoru, kada Conrad čeka bolno izvršenje, ne podržava ga misao o milosti Božijoj, već oholost i mržnja prema neprijateljima.
Međutim, Bajronov junak nije potpuno odbačen od ljudi i Boga. U srcu Gulnare, pašine voljene, koju je spasio Konrad, iznenada bukne ljubav prema njenom spasiocu. Ekstremnost situacije i originalnost korsarove ličnosti izazivaju osjećaj koji je izuzetan po svojoj snazi. Iako Konrad ne obećava Gulnari uzajamna ljubav, vjeran je Medori, čak je izgubio nadu da će je vidjeti. Štaviše, Pašina voljena, teško uvrijeđena od strane svog visokorangiranog ljubavnika, organizuje bijeg korsarja, oduzimajući život svom gospodaru.
Pa vidimo neočekivani preokret u sudbini Konrada: upravo je čekao smrt u lancima, a sada je opet slobodan, kao vjetar koji raznosi jedra broda. Međutim, tmurni duh romantizma nazire se na horizontu poput crnog oblaka. Iako je Conrad privukao srca dvije žene, ni on ni bilo koja od njih nisu našli sreću. Njegova voljena Medora, kratak život koja je umrla u tjeskobi za svog voljenog, umrla je od tuge kada je do nje stigla vijest o Conradovom zarobljavanju. Gulnara, koja se umrljala ubistvom radi spasavanja korsara, ne nalazi odgovor na svoja osećanja, a sam Konrad... Pesma se naglo završava: ne znamo kuda će Bajronov junak otići, kakva će mu dalja sudbina. ispostavit će se, a to je također u tradicijama romantizma. Strogi i ponosni junak, poput komete, na trenutak je bljesnuo pred nama u brzom letu autorove mašte, a mi smo slobodni da zamišljamo njegovu prošlost i budućnost kako hoćemo.
Džordž Gordon Bajron (1788-1824) u panevropskim razmerama najveća je, najistaknutija ličnost engleskog romantizma. U periodu 1813-1816, Bajron je stvorio niz lirsko-epskih pesama, poznatih u istoriji književnosti pod imenom "Istočni" (putovao na istok): "Gyaur" (1813), "Abydos Bride" (1813), Corsair (1814). ), "Lara" (1814), "Opsada Korinta", Parisina (1815-1816).
glavni problem sve "orijentalne" pesme- problem pojedinca u njegovom nepomirljivom sudaru sa društvom. Romantični junak "orijentalnih" pesama- Individualista, izuzetna ličnost, opsednuta jakim strastima. Junak raskida sa društvom, ne želeći da trpi okrutno ogorčenje i nepravdu; odbacuje sve pravne poretke vlasničkog društva; on ide putem osvete ili borbe. (tipični romantični heroj) Smisao života ovog izopćenika- u borbi protiv despotizma i u ljubavi prema čistoj odanoj ženi. Ovaj heroj je aktivna i aktivna osoba, ali djeluje samo u ime svojih ličnih ciljeva.
Sebe Bajron ih nije spojio u jedan ciklus, a njihova akcija se ne odvija uvijek na istoku. Pjesnik etnografski preciznom orijentalnom aromom daje posebnu dramatičnost, svježinu i izražajnost već poznati zaplet ili određeni motiv radnje. U istočnjačkim pesmama ličnost autora se provlači slabo.. Lirski element je ovdje povezan samo s lirskim digresijama, crtanjem šarenim, nezaboravnim, svetle slike istočnjačka priroda.
Byron je kroz usta svojih nasilnih heroja objavio strastveni poziv na akciju, na borbu - glavni smisao života. Radnja "istočnih" pjesama dešava se uglavnom u Grčkoj, a autor se oslanja na svoje lične utiske u opisu nacionalnog „orijentalnog“ ukusa. Često je pjesma monolog junaka, koji govori o neobičnim, izuzetnim djelima, jake strasti. Story line prekinut digresije autor. Kompozicija Pjesma je fragmentarna, odgovara impulzivnim, naglim postupcima romantičnog junaka. Ulazeći u nepomirljiv sukob sa svojim protivnicima, heroj umire ili zauvijek napušta društvo. Junaci pesama Byron se ponaša kao sudije i osvetnici za oskrnavljeno ljudsko dostojanstvo. Kompozicija i stil "orijentalnih pjesama" karakteristični su za umjetnost romantizma. Ne zna se gde se tačno dešava radnja ovih pesama. Razvija se u pozadini bujne, egzotične prirode: opisi bezgraničnog plavo more, divlje obalne litice, nevjerojatno lijepe planinske doline. „Radnja u Lari se odvija na Mesecu.” Svaka od „orijentalnih pesama” je mala pesnička priča, u središtu radnje je sudbina bilo kojeg romantičnog junaka. Pjesme 1813-1816 drugačije kompletnost zapleta; glavni lik nije samo veza između odvojeni dijelovi pesma, ali je njena glavna tema. Pjesnik ovdje ne opisuje veliko narodne scene, ne daje političke ocjene aktuelnih dešavanja, kolektivna slika obični ljudi od naroda. Protest koji zvuči u ovim pjesmama je romantično apstraktan. Konstrukciju parcele karakterizira fragmentiranost, gomila nasumičnih detalja; svuda ima mnogo propusta, smislenih aluzija. Akcija obično počinje u nekom trenutku izvučenom iz sredine ili čak kraja naracije, i tek postepeno postaje jasno šta se dogodilo prije. Svaka od pjesama posvećena je nekom od Bajronovih bliskih prijatelja.
Sve pjesme nose pečat pesimizma, Bajronovog razočaranja, njegove nevjerice da će despotizam biti srušen. Individualistička pobuna Bajronovih junaka varira, često može biti uzrokovana ličnim motivima (Selim, Gyaur), društvenim (Lara, Minotti). Ponekad je na vlasti junak orijentalne pjesme loš rok kao Lara, Alp, Hugo. Junak pesme "korsar" je vođa gusara - neustrašivih ljudi koji odbacuju despotske zakone društva u kojem su prisiljeni živjeti i kojem preferiraju slobodan život na pustom ostrvu. Corsair, njihov hrabri vođa, je buntovnik. Junak Korsira uvijek je uronjen u svoj unutrašnji svijet, divi se svojoj patnji, njegovom ponosu i ljubomorno čuva svoju usamljenost. Ovo utiče herojski individualizam, kao da stoji iznad drugih ljudi, koje prezire zbog njihove beznačajnosti i slabosti duha.Pesma "Korsar" je remek delo engleske poezije. U "orijentalnim pesmama" Bajron je nastavio da razvija žanr romantične pesme.
9. Bajronova pesma "Hodočašće Čajld Harolda". Žanrovska originalnost, sastav. Childe Harold i lirski junak.
Hodočašće Čajlda Harolda je prva Bajronova pesma napisana romantičnom stilu. Objavljena je između 1812. i 1818. godine. Posveta pjesme je apel Ianthe, pod čijim imenom se krije kćerka njegovih engleskih poznanika. Oznaka glavnog junaka dolazi od stare engleske titule childe ("dijete") - srednjovjekovne oznake mladog plemića koji je još uvijek bio samo kandidat za vitešku titulu. Centralni problem je problem ličnosti. Pjesmu odlikuje prije svega nova žanrovska forma - lirsko-epska pjesma koja spaja priču o životu i putovanju junaka sa slobodnim improvizacijama pjesnika, koji je napravio ne samo fascinantno putovanje na Istok, već je otkrio život i običaji zemalja koje su ušle u period brzog i brzog razvoja. Pjesma je prožeta građanskim patosom, koji je uzrokovan pozivanjem na velike događaje našeg vremena. Prve dvije pjesme "Childe Harolda" po formi liče i na lirski dnevnik putujućeg pjesnika i na unutrašnji monolog junaka koji ulazi u samostalan život, i poetski esej o sudbini naroda Evrope u tom periodu Napoleonski ratovi i narodnooslobodilačkih pokreta. Ne vezujući se za stroga žanrovska pravila, Bajron ne samo da daje slobodu svojoj mašti, već eksperimentiše na polju sadržaja i jezika. , Ruins of Ancient Greek Temples. Definisana nova žanrovska forma kompozicionu strukturu poema Childe Harold's Hodočašće.
U prvoj i drugoj pesmi značajnu ulogu igra temu narodnog ustanka. Pjesnik pozdravlja oslobodilački pokret naroda Španije i Grčke. Ovdje se pojavljuju epizodične, ali impresivne slike običnih ljudi. Herojski stihovi zamjenjuju se sarkastičnim stihovima u kojima pjesnik osuđuje britansku politiku na Pirinejskom poluostrvu i u Grčkoj, gdje, umjesto da pomogne grčkom narodu u njegovoj oslobodilačkoj borbi, Britanija pljačka zemlju, oduzimajući joj nacionalne vrijednosti. U trećoj i četvrtoj pjesmi, slika junaka postepeno se zamjenjuje slikom autora. Ove pjesme su građene kao lirski promišljanje života, u njima jače zvuči autorov glas, direktnije je izražen odnos prema sadašnjosti. Pjesnik iznosi razmišljanja o središnjem događaju svoje epohe - o Francuskoj buržoaskoj revoluciji, u kojoj je "čovječanstvo spoznalo svoju snagu i natjeralo druge da je shvate", o velikim prosvjetiteljima Rusou i Volteru, koji su svojim radom učestvovali u pripremi revolucije. ideje. U četvrtoj pesmi Bajron piše o sudbini Italije, o njenoj istoriji i kulturi, o stradanju italijanskog naroda. Pjesma izražava ideju o potrebi borbe za slobodu Italije. Kreirano ovdje metaforička slika"drvo slobode"
Pjesnik slobodno barata ne samo narativnom linijom pjesme, razbijajući je umetcima - baladama, strofama, lirskim digresijama - on se slobodno odnosi prema svom junaku, predstavljajući ga čitaocu, tada se Haroldova ličnost zamagljuje u nizu utisaka iz lično viđeno i doživljeno od strane pjesnika. Harold je sanjar, raskida s licemjernim društvom, podvrgavajući svoja iskustva analizi. Evo porijekla teme duhovne potrage mladi čovjek, koji je postao jedan od vodećih u književnosti 19. stoljeća. Opsjednut željom da pobjegne od poznatog način života, razočaran i neumoljiv, Childe Harold žuri u daleke zemlje. Aktivna introspekcija ga čini pasivnim u praktičnom području. Sva njegova pažnja je zaokupljena iskustvima izazvanim raskidom s društvom, a on samo razmišlja o novom što mu se pojavljuje pred očima tokom njegovih lutanja. Njegova čežnja nema poseban razlog; to je stav osobe koja živi u nejasnom stanju svijeta. Čajld Harold se ne bori, on samo gleda u savremeni svet, pokušavajući da shvati njegovo tragično stanje. Bajron je negirao identitet između sebe i Čajlda Harolda: ironičan je u pogledu poze razočaranog lutalice, koji mirno posmatra ono što vidi tokom svojih lutanja.
10. W. Scott kao tvorac istorijskog romantizma. romani su doprineli javne svijesti doba nešto važno za kultura XIX veka. Scottova inovacija u tome, kako je primetio V.G. Belinski, stvorio žanr istorijskog romana, "koji prije njega nije postojao." Scottovo pravilo: "Da bi zainteresirali čitaoca, događaji prikazani u djelu moraju se prevesti u običaje doba u kojem živimo, kao i na njegov jezik." Po prvi put u engleskoj književnosti stvorio je filozofsko-istorijske romane, u romanima se prvi put pojavio narod: pravi. ljudski kolektiv, pokretni, misleći, sumnjajući, ujedinjeni zajednički interesi i strasti, sposoban za djelovanje zbog vlastite prirodne reakcije na događaje (puritanci u Puritancima, gorštaci u Legendi o Montroseu, u Robu Royu, u Ljepoti Perge). Slika borbe sukobljenih i složenih interesa raznih društvene grupe, stranke, vjerske sekte. V.S. proširio je granice romana i stvorio čitavu filozofiju istorije. Nikada prije roman nije pokrivao toliko tipova, posjeda, klasa i događaja. Odlike romana: širina kompozicije, kontrast slika, stil i jezik. Prema stara tradicija, roman treba graditi na ljubavnoj vezi. Ovo pravilo se strogo poštovalo u 18. veku i potpuno je prešlo u 19. vek. Oslobodio je političare od izmišljenog ljubavna afera i predao ga izmišljenim junacima. Istorijska tačnost se poštuje, obavezno čuva. romantično intriga. Junak-reditelj i "duboka radnja", koja je u "gotičkom" romanu izazvala interesovanje ili strah, kod Skota služe drugim svrhama i dobijaju filozofski i istorijski značaj. Odnos istorije i pejzaža.
V. Scott je svojim djelima zadao, prema Belinskom, "strašan udarac" onim romantičarima koji su žalili što je stari svijet prošao. Propovijedi poniznosti, vjerskog misticizma, odvojenosti od borbe za demokratu. sloboda, energija, trezven um, herojstvo radnog naroda. On je stvorio novi tip narativno, zasnovano. do realnog. oslikavajući seoski život, reproducirajući lokalne boje i govorne karakteristike stanovnika uglova Velike Britanije, postavljajući temelje za tradiciju koju su koristili i njegovi suvremenici (Bulwer-Lytton, W. G. Ainsworth) i sljedeći. generacije pisaca (E. Gaskell, sestre Bronte, D. Eliot, itd.). romani: 1) posvećen nedavnoj prošlosti Škotske, periodu građanski rat: iz Puritanske revolucije 16. stoljeća. prije poraza planinskih klanova u sredinom osamnaestog("Waverley", "Guy Mannering", "Edinburgh Prison", "Scottish Puritaans", "Lamermoor Bride", "Rob Roy", "The Monastery" itd. 2) posvećena prošlosti Engleske i kontinentalnih zemalja ("Ivanhoe ", " Quentin Dorward", "Kenilworth" itd.).