Jedna moja prijateljica rodila je prvo dijete vrlo rano - sa 15 godina. Nije imala muža, a tokom trudnoće hodala je u strahu i stidu, a kada se porodila nije ni slutila da će joj biti tako teško da brine o bebi. Naravno, tada nije moglo biti govora o duhovnom susretu sa djetetom, o ispravnom pogađanju i odgovaranju na njegove potrebe. Uostalom, moja majka se plašila i brinula za svoju budućnost. Međutim, ovo iskustvo dalo je ženi priliku da drugačije sagleda sebe i svoj život. Nakon nekoliko godina patnje, konačno se bavila psihologijom, lični razvoj. A onda se udala i rodila drugu kćer. Imala je potpuno drugačiju vezu sa svojom drugom bebom: dok je bila trudna, njena majka je komunicirala s njim, slušala muziku i radila jogu. A kada se beba rodila, majka se radovala svakom trenutku provedenom sa njom.
Ovo drugačiji stav svojim ćerkama, naravno, nije moglo da ne utiče na njihove živote. Najstarija - koju je moja majka još u utrobi smatrala "stranim tijelom" i stvorenjem koje joj "uništava život" - odrastala je zastrašena i ogorčena. Tek nakon nekog vremena - kada se njena majka počela presvlačiti pa se udati - njena prva ćerka se oživela i malo smirila. Ali osnovno neprijateljstvo prema svijetu ostaje. Djevojčica je odrasla s prilično nepovjerljivim karakterom, oprezna, ograđena od svijeta. Najmlađa kći- sasvim suprotno. Ispunjena majčinskom ljubavlju iz utrobe, djevojka se lako kreće kroz život. Ne plaši se komunikacije sa ljudima, odnosa sa njima, hrabra je, energična i otvorena.
Zašto je potrebno vezivanje?
Način na koji majka komunicira sa svojom bebom u utrobi i u prvim godinama života naziva se vezivanje. Od engleskog bonding je "reunion", "rekreacija". Ovo je ime dato toj jedinstvenoj, suptilnoj, intuitivnoj vezi između bebe i njegove majke. Upravo u perinatalnom periodu iu periodu do jedne godine života djeteta, kao rezultat vezivanja, formira se takozvano osnovno povjerenje u svijet. Ona se manifestuje u početnom stavu „svet je ljubazan prema meni“ ili obrnuto – „svet je neprijateljski“.
Povjerenje u svijet se formira ako je svijet predvidljiv i dobronamjeran. To znači da majka ispravno prepoznaje signale koje beba daje (šta želi u ovom trenutku), te potrebe na vrijeme zadovoljava i otklanja nelagodu. Ako je od samog rođenja majka pored deteta, spremna da pomogne u svakom trenutku, beba se oseća sigurno i samopouzdano.
Ako se u tom periodu, zbog nekih ekstremnih okolnosti, ne formira, ostat će nenapunjen doživotno. U određenim okolnostima, majka može pogrešno prepoznati signale djeteta, ne zadovoljiti njegove potrebe na vrijeme ili imati svoje psihičke probleme (što nužno utiče na njen odnos prema djetetu). U takvim slučajevima, beba će razviti stav da je „svet prema meni neprijateljski“, a njegove osnovne emocije će biti anksioznost i strah. Nakon toga, takvo dijete će postati nesigurno u sebe i svijet, ljudi oko njega će izgledati loše, ljutito, te će mu biti teško uspostavljati kontakte i graditi odnose.
Komunikacija - od maternice
Ako ćete zatrudnjeti ili već nosite (ili dojite) bebu, pokušajte obratiti pažnju na to kako se ova intuitivna suptilna veza formira u vama.
Da biste bezbedno nosili i rodili svoju bebu, pokušajte da više razgovarate s njim tokom trudnoće. Tretirajte ga kao dio sebe - sveto, nježno biće. Pokušajte češće da slušate svoje senzacije i osjećaje, meditirajte, pjevajte, slušajte muziku. Uključite svog muža u komunikaciju sa nerođenom bebom. Oslikavanje vašeg raspoloženja bojama i čitanje bajki takođe dobro utiču na bebu. U tjelesno orijentiranoj psihoterapiji trudnicama se preporučuje da s vremena na vrijeme svom djetetu govore posebne fraze – afirmacije. To održava vezu sa bebom i smiruje ga.
Zavalite se, prigušite svjetla, uključite neku lijepu muziku. Stavite dlanove oko stomaka. Tihim, mirnim i samouvjerenim glasom - razmišljajući o djetetu - ponovite sljedeće fraze nekoliko puta:
"Tu sam, pored tebe sam"
“Poželjni ste (poželjni)”
"Čekam te"
Dijete neće razumjeti značenje riječi, ali će svakako osjetiti značenje ovih fraza. Zaista, u ovom periodu važnije je nego ikad da osjeti da mu je majka tu, da ga zaista čeka.
Rođenje i sigurnost
Kada se beba rodi, takođe je važno da ne poremetite suptilni intuitivni kontakt sa njim. Ako majka počne da brine i da se plaši, dete će to sigurno osetiti i takođe će postati zabrinuto. Stoga pokušajte slijediti ova pravila:
Uvijek budite na vidiku (čujnosti) djeteta. Za bebu, odsustvo majke se doživljava kao njen gubitak, smrt. Razgovarajte sa bebom čak i kada idete u drugu sobu ili u kuhinju.
pokušajte češće držati dijete u naručju. Ili nosite svoju bebu u posebnim slingovima. Što je beba češće i češće u fizičkom kontaktu sa vama ili tatom, to će njegova psiha biti mirnija i zdravija. U naručju roditelja beba se oseća sigurno.
Ako je moguće, dojite bebu. U djetinjstvu dijete sve užitke prima kroz usta. Hranjenje je možda i najviše važan element razvoj na početku. Putem komunikacije sa dojkom, beba ne samo da prima hranu, ona na taj način komunicira i sa svojom majkom. Dobro je kada su hrana, majčina grudi, majčina toplina i miris, otkucaji srca uvijek u blizini. Taj osjećaj sitosti i sigurnosti djeteta je osnova majcina ljubav. Ali hranjenje djeteta po satu može stvoriti nesigurnost i anksioznost kod bebe.
spavaj sa svojom bebom. Na kraju krajeva, kada se probudi sama usred noći, beba može biti ozbiljno uplašena. Zajedničko spavanje između majke i bebe samo jača djetetov osjećaj sigurnosti i ni na koji mu način ne šteti.
U periodu do godine dana važno je i da beba izgovara pojedinačne fraze. Ovo treba raditi u tihom okruženju dok dijete spava. Po mogućnosti - u naručju. Udobno se smjestite i tihim, ugodnim glasom ponovite sljedeće afirmacije:
"Volim te"
"Ja sam ovdje"
“Poželjni ste (poželjni)”
"Dobro je što postojiš"
"Osećam te, ostajem sa tobom"
"pažljiv sam prema tebi"
I mrzeo sam život, jer je ono što se radilo pod suncem postalo odvratno, jer je sve bilo taština i muka duha.
Ecclesiastes
Slika Edvarda Munka "Vrisak" simbol je ekspresionizma
Godine 1905. u Njemačkoj je nastao pokret protiv akademizma u slikarstvu, predvođen nekoliko studenata arhitekture (E. Heckel, E. L. Kirchner, K. Schmidt-Rottluff), koji su se ujedinili u Drezdensku grupu "Most" i prikazali najodvratnija mjesta veliki grad, opaki i umirući (vidi pjesme G. Geima “Demoni grada”, “Moloh velikog grada”, “Prokletstva” veliki gradovi"). Njihovi eksperimenti u slikarstvu postavili su temelje za novi umjetnički pravac - ekspresionizam - umjetnost izražavanja (od latinskog expressio - "izražavam").
Pjesnici, dramski pisci i umjetnici bliski ekspresionizmu bili su buntovnici i u umjetnosti i u životu. Tražili su nove skandalozne forme samoizražavanja, svijet u njihovim djelima predstavljen je u grotesknom ruhu, a buržoaska stvarnost - u obliku karikatura.
Pesnik i ekspresionistički teoretičar Casimir Edschmid
tvrdio: „Svet postoji. Nema smisla to ponavljati." Čineći to, on i njegovi sljedbenici osporili su naturalizam i realizam. Ekspresionisti su jedinim stvarnošću proglasili subjektivni duhovni svijet čovjeka u stanju strasti, a svrha umjetnosti je izraz ovog svijeta.. Zadatak umjetnika nije da oponaša stvarnost, već da iskaže svoj negativan stav prema njoj, kako bi prikazao ne samu stvarnost, već njenu unutrašnju suštinu.
Umetnici, muzičari i pesnici, udruženi oko ruskog slikara Vasilija Kandinskog, objavili su almanah " Plavi jahač" Odlučili su da se oslobode zavisnosti od subjekta i zapleta i okrenuli se duhovni svijet osoba kroz boju i zvuk.
U 20. veku svet se ukazao čoveku u nemirnom, haotičnom kretanju neshvatljivih i neprijateljskih sila. Ekspresionistički junak je otuđena, zbunjena osoba, preplavljena emocionalnim impulsima, koja živi u njemu neprijateljskom svijetu. Umetnički simbol ekspresionizam - Slika Edvarda Munka "Vrisak": na pozadini urbanog pejzaža, prikazan je čovjek otvorenih usta u ekstazi užasa. Jedina čovjekova veza sa svijetom je užas pred neskladom ovog svijeta.. Osoba u otuđenom svijetu može samo vrištati bez ikakve nade u pomoć. Tako vodeća kategorija u estetici ekspresionizma, čija je umjetnost protest protiv osjećaja propasti, postaje kategorija fragmentacije.
Drugi teoretičar ekspresionizma, F. Marc, iznio je tezu da je moguće ponovno postati čist pred današnjom zbrkom umova samo kroz potpunu izolaciju sopstveni život i sopstveni biznis.
Beznađe- jedan od koncepata ovog umjetničkog pokreta, stoga u djelima ekspresionista čitalac neće pronaći odgovor na pitanje smisla života. „Želim da budem ličnost, ali to je nemoguće u svetu koji je neprijateljski prema pojedincu“, ovo je etički stav ekspresionizma.
Najveći predstavnik ekspresionizma Franz Kafka (1883-1924)
bio je jedan od prvih koji je osjetio ranjivost osobe iz javnih institucija: osoba može iznenada pasti pod istragu, za nju se mogu zainteresirati ljudi, iza kojih stoje mračne i neshvatljive sile (roman "proces"
); čovjek može uzaludno težiti do svoje smrti za pravo da živi na ovom svijetu (roman "zaključaj"
). U noveli "Lovac Gracchus"
glavni lik„visi“ između bića i nebića: umro je prije hiljadu i po godina, ali nije ni živ ni mrtav, i još uvijek pluta u svom starom čamcu. Kada su ga zamolili da ispriča šta mu se dogodilo, Gracchus odgovara da ne vidi nikakvu vezu ni u pojavama svijeta ni u mislima ljudi.
Priča (prema drugim izvorima - priča) od Kafke "Metamorfoza" ("Die Verwandlung")
napisana je 1912. Unutrašnja suština "mali čovek", trgovački putnik, jedini finansijer svoje velike porodice, Gregor Samsa, dobio je fizičko utjelovljenje jednog ne baš divnog jutra: pretvorio se u odvratnog insekta. Muka čovjeka koji je postao insekt, ali je zadržao razum, je Značajno je da Gregora najviše brine ne sama transformacija, već nesposobnost da bude oslonac porodici, nesposobnost za rad. On se nalazi sam pred nemilosrdnom i besmislenom sudbinom.
Ličnosti, poseban prostor sa svojim tipovima i zakonima. Neprijateljski svijet - mračni svijet. Drugo ime je mir
Neprijateljski svijet je svijet sa kojim se morate boriti. Malo je naših, mnogo je naših neprijatelja. U početku je čovjek čovjeku vuk. Sve dok se neko ne dokaže najbolja strana- Ne dozvoljavamo mu da se približi. A kada to preporuči, ni mi ga ne puštamo unutra, jer se vjerovatno uvlači u povjerenje da bi otkrio bolne tačke. Naseljenici takvog svijeta se boje manipulacije od strane svih, čak i od bliskih ljudi. Svaka promjena je zastrašujuća. Ovaj svijet je mračan i opasan, ovdje se samo možete boriti. Ili - plašite se sveta ako je nemoguće boriti se.
stranac u neprijateljskom svijetu - neprijatelj dok ne dokaže suprotno. Morate se odbraniti od njega, ili još bolje, biti prvi koji će ga napasti. Pogođen riječima, nepovjerenjem, hladnoćom. U neprijateljskom svijetu punom opasnosti, on će zaštititi svoje, ali ne i tuđe. “Naše” je uvijek “dobro” za nas, a “stranci” su, ako ne neprijatelj, onda barem izvor straha. Prijatelji smo sa svojim narodom, držimo se podalje od stranaca. Međutim, u neprijateljskom svijetu imamo snagu da ih odbijemo, za razliku od Strašnog svijeta, gdje više nemamo snage da se odupremo.
Djeca se često svađaju, ali slabo poznaju Neprijateljski svijet. Situaciona stanja i iskustva neprijateljstva moguća su u bilo kom životnom dobu, ali kao osnovni pogled na svet, „Svet je neprijateljski“ veoma je karakterističan za adolescencija, nakon čega se u povoljnoj varijanti zamjenjuje sa više visoki ton, međutim, opet dolazi kod većine ljudi. "Svijet je neprijateljski raspoložen!" - jedna od najpopularnijih tema ne samo adolescencije kao takve, već i svih Hard Rock on muzički pravac općenito.
Emocije i emocionalna stanja, karakteristika Neprijateljskog svijeta: i, ogorčenost. , ogorčenje. , . . To je mračan svijet
“Svijet je neprijateljski” - instalacija koja otvara kapiju u neprijateljski svijet. Vjerovanje karakteristično za stanovnike Neprijateljskog svijeta. Indoktrinacija koja ubija stanovnike Prijateljskog svijeta.
Protuotrov
Slogan “Svijet je prijateljski”, a još manje “Svijet je lijep” nije protuotrov. Za stanovnike Neprijateljskog svijeta takav pogled na svijet izaziva protest i odbacivanje, jer je previše u suprotnosti s njihovim svjetonazorom.
Protuotrov za sugestiju "Svijet je neprijateljski" je smiren stav samo sa elementima druželjubivosti i sugestijom "Svijet je drugačiji. Češće je svijet običan, treba bolje pogledati ljude i shvatiti kakvi su. Ima i normalnih." Pogledaj
Subjektivno, iskustvo početka porođaja nosi sa sobom snažnu anksioznost i osjećaj prijeteće prijetnje. Čini se da je cijeli naš svemir u opasnosti, ali izvor ove prijetnje ostaje misterija koja izmiče našim pokušajima da je shvatimo. Budući da su početne promjene hemijske prirode, mogu se osjećati kao bolest ili toksičnost. U ekstremnim slučajevima, osoba se može osjećati paranoično ili kao da je u neprijateljskom okruženju. U pokušaju da pronađe objašnjenje, može pripisati osjećaj prijetnje otrovima, elektromagnetnom zračenju, zle sile, tajne organizacije ili čak uticaji vanzemaljskih civilizacija. Čini se da su spontane pojave sjećanja koje uključuju intrauterine poremećaje ili početak izlaska iz maternice važni uzroci paranoidnih stanja.
Kako se iskustvo prijetnje razvija i produbljuje, osoba može imati viziju džinovskog vrtloga, osjećaj da je u njemu i da je nemilosrdno povučena u samo njegovo središte. Takođe može izgledati da se zemlja otvorila i da proguta putnika nesvesnog u mračne lavirinte sablasnog podzemlje. Druga varijacija istih iskustava je osjećaj da vas proždire arhetipsko čudovište, uhvaćeno od strane zastrašujuće hobotnice ili ogromne tarantule. Ovo iskustvo može dostići fantastične razmjere, kao da ste u njega uvučeni ne samo vi, već i cijeli svijet. Cijela atmosfera u cjelini podsjeća na apokalipsu, uništavajući mirni intrauterini svijet i zamjenjujući okeansku i kosmičku slobodu embriona agonijom zarobljenosti i osjećajem apsorbiranja nepoznatih vanjskih sila.
Osoba koja doživljava potpuni razvoj BPM-I osjeća se u kavezu u svijetu klaustrofobične noćne more. Vidno polje postaje mračno i zlokobno, i opšta atmosfera podseća na nepodnošljive psihičke i fizičke muke. Istovremeno, veza sa linearnim vremenom je potpuno izgubljena, a sve što se događa izgleda vječno i naizgled bez kraja. Pod uticajem BPM-I, osoba je selektivno podešena na najgore i najbeznadnije aspekte postojanja; postaje svjestan mračnih, monstruoznih i zlih aspekata svemira koji nastanjuju njegovu psihu. Cijela naša planeta izgleda kao apokaliptično mjesto, ispunjeno užasom, patnjom, ratovima, epidemijama, katastrofama i prirodnih katastrofa. Istovremeno u ljudski život nemoguće je pronaći bilo kakve pozitivne aspekte, kao što su ljubav i prijateljstvo, dostignuća u nauci i umjetnosti ili ljepota prirode. U tom stanju čovjek vidi prelijepu djecu kako se igraju jedno s drugim i razmišlja kako će ostarjeti i umrijeti, a kada vidi divnu ružu, zamišlja kako će za nekoliko dana uvenuti.
BPM-I sam po sebi mistični smisao povezuje ljude sa patnjom svijeta i pomaže im da se identificiraju sa svime
bili smo žrtvovani, gaženi i potlačeni. U dubokim neobičnim državama kojima upravlja ova matrica, zaista možemo sebe doživjeti kao hiljade mladih ljudi koji su poginuli u svim ratovima ljudska istorija. Možemo se poistovjetiti sa svim zatvorenicima koji pate i umiru u zatvorima, mučionicama, koncentracionih logora ili psihijatrijske bolnice mir. Među temama koje se najčešće povezuju sa ovom matricom su scene gladi, kao i nelagoda i opasnost koju predstavljaju mraz, led i snijeg. Čini se da je to zbog činjenice da kada se materica kontrahira, dotok krvi bebe se prekida - krv koja za njega znači hranu i toplinu. Još jedan tipičan aspekt BPM-lfa je atmosfera neljudskog, grotesknog i bizarnog svijeta automata, robota i mehaničkih uređaja. Slike ljudskih deformiteta, deformiteta i besmislenog kartaškog svijeta jazbina također pripadaju karakterističnoj simbolici ove matrice.
BLM-1! praćeno raznim fizičkim manifestacijama. To uključuje napetost u cijelom tijelu i držanje koje izražava osjećaj da ste prevareni i/ili prisiljeni na besmislenu borbu. Osoba može osjetiti ekstremni pritisak na glavu i tijelo, težinu u grudima i razne kombinacije fizički bol. Istovremeno, glava je nagnuta naprijed, čeljusti su zatvorene, brada pritisnuta na prsa, ruke su najčešće sklopljene na grudima, a prsti su čvrsto stisnuti u šake. Koljena su često savijena, a noge pritisnute prema stomaku, što upotpunjuje sliku fetalnog položaja. U kapilarama kože mogu se pojaviti modrice, formirajući crvene mrlje na različitim područjima.
Ekspresionizam (izraz ekspresionizam uveo je francuski likovni kritičar Louis Vaucelles nakon serije slika J.A. Hervea "Ekspresionizam" 1901; prema drugoj verziji, naziv nisu dali umjetnici, već kritika na osnovu dominantne karakteristike - povećana, naduvana emocionalnost, ekspresivnost) teško je shvatiti za generaliziranu karakteristiku zbog - zbog raznolikosti njenih grupa, nijansi, grana. Termin "ekspresionizam" prvi je upotrebio Kurt Hiller1 1911. godine u odnosu na književnost. O novoj umjetnosti je govorio: "...ekspresionizam kao način doživljavanja, norma ponašanja obuhvata cjelokupni svjetonazor."
Austrijski pisac Hermann Bahr u knjizi o ekspresionizmu (1914) uključuje A. Matisa, J. Braquea, P. Picassa, futuriste, foviste, članove njemačkih udruženja “Most” i “Plavi jahač”, Bečanina Oscara Kokoschku i Egon Schiele među ovim umjetničkim pokretom. Ova lista nije egzaktna (futuristi i fovisti nemaju veze s tim; to su samostalni umjetnički pokreti).
Glavni urednik magazina Sturm, Gerhart Walden, vjeruje da je ekspresionizam umjetnost koja daje oblik dubokom unutrašnjem iskustvu. Nijanse stila nisu toliko važne, glavna stvar je umjetnikovo odbijanje da imitira prirodu. Njemački ekspresionistički pjesnik Gottfried Benn napominje da je ekspresionizam "pobuna u kojoj postoji proboj, ekstaza, bijes, žeđ za novim čovječanstvom; to je jezik koji, eksplodirajući, eksplodira cijeli svijet". Ekspresionističko djelo uništava stvarnost kako bi se izgradila nova, humanija stvarnost i podrazumijeva estetsku, etičku transformaciju društva.
Ekspresionizam je pokret i treba pronaći njegovu konceptualnu invarijantu.
Umjetnički koncept
ekspresionizam - umjetnički smjer, navodeći: otuđena osoba živi u neprijateljskom svijetu. Kao heroj tog vremena, ekspresionizam je izneo nemirnu ličnost, preplavljenu emocijama, nesposobnu da unese harmoniju u svet rastrgan strastima.
Ekspresionistička umjetnost odražava individualnost poremećenu haosom svijeta. Ova osobina ekspresionizma očitovala se u slikarstvu i grafici E. Kirchnera ("Američki plesači"), O. Kokoschke ("Studija perom", "Portret Waldena").
Prema umjetnički koncept ekspresionizam, suštinske sile ličnosti su otuđene u suprotnosti s čovjekom i neprijateljske prema njemu javne institucije: sve je beznadežno. Ekspresionizam je izraz bola umjetnika humanista zbog nesavršenosti svijeta. Ekspresionistički koncept ličnosti: čovjek je emocionalno, “prirodno” biće, strano industrijskom i racionalnom, urbanom svijetu u kojem je prisiljen živjeti.
Glavne karakteristike ekspresionističkog koncepta čoveka jasno su vidljive u pripoveci „Lovac Grak“. Gracchus je prikazan "kako visi" između bića i nebića: on nije ni živ ni mrtav, nije ni na ovom svijetu ni u drugi svijet. Hiljadu i po godina nakon njegove smrti, Gracchus u starom čamcu "juri bez kormila po volji vjetra koji duva u donjim krajevima smrti" (Kafka. 1965. str. 534).
Jednog dana, gost posjeti lovca u luci i zamoli ga da ukratko, ali koherentno ispriča šta mu se dogodilo. Na to Gracchus odgovara da ne vidi nikakvu vezu ni u pojavama svijeta ni u mislima ljudi, iako oni uporno viču o povezanosti svega. Šekspirov Hamlet je tragično osjetio prekinutu vezu vremena. Kafkin junak se buni protiv svake povezanosti, čak i protiv koherentnosti u izlaganju misli: svijet je u osnovi haotičan, vrijeme i prostor su razdvojeni.
Usamljeni Gracchus je toliko odvojen od svijeta da kontradikcije između Jastva i stvarnosti, između života i smrti, nestaju.
Nemački likovni kritičar S. Ajnštajn naveo je karakteristike umetničkog koncepta ekspresionizma: odbacivanje svega individualnog, ličnog; želja za unificiranim, "standardiziranim" društvene strukture(Einstein. 1926. S. 116).