Koja je vjera Inguša. Po čemu se Inguši razlikuju od Čečena? Neka pitanja naseljavanja drevnih Inguša i postojanja njihove vlastite državnosti

Ona; pl. Jedan od kavkaskih naroda; lica koja pripadaju ovom narodu. ◁ Inguš, a; m. Inguška i; pl. rod. šek, dat. shkam; i. Inguš, oh, oh. I. jezik. * * * Inguši (samoime Galgai), narod u Rusiji. Žive uglavnom u Ingušetiji (preko ... ... enciklopedijski rječnik

INGUŠ, Inguš, jedinica Inguš, Inguš, muž. Jedan od kavkaskih naroda, srodan Čečenima. Objašnjavajući Ušakovljev rječnik. D.N. Ushakov. 1935 1940 ... Objašnjavajući Ušakovljev rječnik

INGUSHI, njena, jedinica. Inguš, muž. Ljudi koji čine glavno autohtono stanovništvo Ingušetije. | žensko ingushka, i. | adj. Inguš, oh, oh. Objašnjavajući Ožegovov rječnik. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 ... Objašnjavajući Ožegovov rječnik

Inguš- INGUŠ, ona, mn (neoženjen Inguš, a, m). Narod koji čini autohtono stanovništvo Ingušetije, republike u sastavu Rusije, koja se nalazi u središnjem dijelu sjevernih padina Velikog Kavkaza; ljudi koji pripadaju ovom narodu; lang. Inguš, jedan od ... ... Objašnjavajući rječnik ruskih imenica

- (samoime Galgai) ljudi sa ukupnim brojem od 237 hiljada ljudi. Glavne zemlje preseljenja: Ruska Federacija 215 hiljada ljudi, Ingušetija, Čečenija, Severna Osetija 197 hiljada ljudi. Ostale zemlje preseljenja: Kazahstan 20 hiljada ljudi. inguški jezik...... Moderna enciklopedija

Mn. 1. Ljudi iz etno-lingvističke grupe Nakh. 2. Predstavnici ovog naroda. Objašnjavajući rečnik Efremove. T. F. Efremova. 2000... Savremeni objašnjavajući rečnik ruskog jezika Efremova

- (samoime Galgai), ljudi u Ruskoj Federaciji (215,1 hiljada ljudi). Žive uglavnom u Ingušetiji, Čečeniji (163,8 hiljada) i Severnoj Osetiji. Jezik grupe kavkasko-iberijskih jezika Ingush Nakh. Vjerujući sunitski muslimani. Izvor: ... ... Ruska istorija

- (od njih, sada više ne postoje, veliko selo Angusht ili Ingush). Narod čečenskog plemena, koji nastanjuje dio departmana Sunzha u regiji Terek. Rječnik stranih riječi uključenih u ruski jezik. Čudinov A.N., 1910. Rečnik stranih reči ruskog jezika

INGUSHI- severnokavkaski narod sa obala Tereka; UREDU. 150 hiljada ljudi po vjeri muhamedanci; pre sto godina su se posle duge i krvave borbe pokorili Rusiji; tokom revolucionarnih izbijanja 1905-7. njeni odredi su išli besplatno u najam u ... ... Kozački rječnik-priručnik

Inguš- predstavnici naroda Vainakh u vezi sa Čečenima (vidi). Odlikuje ih sporost u akcijama i djelima; pronicljivost i domišljatost; veća od Čečena, suzdržanost i sposobnost kontrole njihovog ponašanja, komunikacije. ...... Etnopsihološki rječnik

Knjige

• Inguš, . Monografija istražuje glavne faze etničke istorije Inguša; odnos etnopolitičkih, etnodemografskih i etnokulturnih promena tokom XX-XXI veka. Daju se…
• Inguš (ed. 1925), N. F. Yakovlev. Sadržaj knjige (sačuvan originalni tekst): 1. Inguši u avionu: stanovanje, hrana, pravila učtivosti i gostoprimstva, pisanje. 2. Porodica i klan (`prezime`): porodične veze, ...

Pred vama je članak prilagođen jednostavnom čitatelju koji je negdje nešto čuo, ali nije razumio ko su Inguši, ko im je predak, kakvog porijekla, odakle dolaze. Sve ćemo analizirati što detaljnije, a ako imate pitanja - pišite u komentarima!

Ime "Inguš" dolazi od inguškog sela Angusht. U srednjem vijeku, preci Inguša, zajedno sa precima Čečena, Karačajeva, Balkara i Osetina, bili su dio plemenskog saveza Alana. Glavni grad Alanje je grad Magas, grad sunca: to je glavni grad Ingušetije. Vođe Alana bili su Inguši: Respendial i Goar, koji su učestvovali u velikoj seobi naroda.

Alani - preci Inguša?!

Čuveni nemački i ruski enciklopedista, prirodnjak, geograf i putnik 18.-19. veka P.S. Pallas, koji je posetio Kavkaz krajem 18. veka, pisao je da su Inguši ostaci samih Alana. Drugi istraživač 19. stoljeća, Edmund Spenser, u svom naučnom radu „Opis putovanja na Zapadni Kavkaz 1836.“ napominje da su, prema mnogim naučnicima, Inguši pravo, sada postojeće pleme Alana.

U inostranstvu, kada vam padne na pamet reč „Inguši“, padaju na pamet Kavkaz, Alani i Čečeni. Obično pitaju i za Čečene: „Vi ste bratski narod, zar ne? A jezik je isti, zar ne? Većina nije upoznata sa istorijom i ljudima Ingušetije. Ovo je veoma tužno, jer imaju veoma bogatu kulturu! Odlučio sam da prosvijetlim narod i napisao sam ovaj vrlo kratak, nazovimo ga osvrt, naših spomenika kulture.

Šta karakteriše Inguše?

• Carina.

„Tamo se devojke kradu i udaju bez ljubavi!“ - tako obično kažu kad se sjete običaja neki strani državljani. S jedne strane, ovaj fenomen je uobičajen među Ingušima, odnosno, ali ne izgleda sve tako sumorno na prvi pogled. Obično se to dešava po dogovoru.

O običajima ćemo detaljnije govoriti u posebnom članku.

• Vjenčanje.

Moderno venčanje, čak i ono koje se održava u Ingušetiji, veoma se razlikuje od starih običaja, a da ne govorimo o venčanjima u inostranstvu.

Omiljeno mjesto na vjenčanju Inguša je u blizini nekoliko zdravih lonaca u kojima se kuha meso. Ima tako divnog mirisa! U ovom trenutku, ako iz ptičje perspektive pogledate mjesto gdje se odvija ovaj događaj, ono pomalo podsjeća na mravinjak. Svi se zezaju, trče, serviraju, pričaju, smiju se, plešu, šale…

Ako ste u kući nevjeste, tada bi oko podne trebali doći predstavnici muža (bez njega) po mladu. Obično se kartež sastoji od najmanje 10 automobila koji signaliziraju cijelom okrugu, najavljujući tako značajan događaj. Iako, naravno, svi u okrugu već sve znaju.

Kada mladu bezbedno izvedu i ubace u auto, lokalna deca povlače konopac i tako blokiraju put. Neko će kroz prozor automobila ozbiljno “zaprijetiti” da će ukloniti kabl. Ali na kraju će djeci biti bačen svežanj novca, a dok ga oni prikupe, kortet će otići u novu kuću za mladu. Još jedno uobičajeno pitanje: zašto mlada u Ingušetiji mora cijeli dan stajati u uglu na vjenčanju?

Po dolasku, mlada se uvodi u kuću. Trebalo bi da uzme metlu i pomete je ispred ulaza. Onda joj daju bebu. Nakon što je neko vrijeme stajala s njim, ona ulazi unutra. Postoji mišljenje da je biti nevjesta na vjenčanju Inguša vrlo težak zadatak, jer "ona uvijek stoji u uglu". Ovo nije sasvim tačno. Ona može da sedne u bilo kom trenutku, svi smo mi ljudi, nismo od gvožđa. Ali ozbiljno, mlada je na svadbi uvek okružena gomilom devojaka, devojaka, skromnih momaka koji oprezno gledaju i drugih ljudi, tako da je tamo uvek zabavno. S obzirom da se nalazi u novoj kući među ljudima koje još nije upoznala, razumljivo je zašto tako skromno stoji u uglu. Čudna pojava sa mladom, mislim, svima je raspršena.

• Lezginka.

O tome nema potrebe pričati, ovaj ples, karakterističan samo za kavkaske narode, svima je poznat! Samo ću dodati da se Inguška lezginka odlikuje posebnom oštrinom u pokretima.

• Inguške kule.

Nije potrebno putovati u Egipat da biste pogledali građevine koje su izdržale test vremena. Piramide se ne mogu porediti sa Inguškim kulama! Zašto?

Borbene kule su uvijek građene na takvom mjestu da je postojao veliki ugao gledanja i horizontalno i vertikalno. Dakle - morate graditi na visokoj litici. S druge strane, neosvojivost je bila preduvjet, neprijatelj joj se ne smije ni približiti. Stoga su se gotovo sa svih strana nalazile vrlo strme litice.

Kula je izgrađena od ogromnih kamenih blokova - ovo je vrlo teška građevina, koja bi se, ako nije pravilno izgrađena, mogla srušiti. Iz toga proizilazi da je sa tako malim temeljima u odnosu na iste piramide, borbene i stambene kule mogao napraviti samo pravi majstor svog zanata! A takvih je bilo malo: Dugo Akhriev, Khazbi Tsurov i još neki majstori.

Svaki klan u Ingušetiji ima svoju kulu. U drevnim vremenima, klan koji nije imao svoju kulu smatrao se da nije jednak klanu koji ju je imao. Štap - teip. Prema nekim hronikama i legendama, ako majstor nije stigao da sagradi kulu na vreme, morao je da je ponovo izgradi, uklanjajući sve što je ranije radio. Postoji legenda o tome kako su pronašli pogodno mjesto za izgradnju kule. Prvo je odabrana strateški najpovoljnija pozicija. Zatim se mlijeko sipalo na zemlju, ako je lako procurilo u zemlju, pokupili su drugo mjesto, jer je ovo mjesto loše.

• Turizam.

Turizam se počeo razvijati tek nedavno. Pored naše prirode: planine, reke, ravnice, šume, turisti bi mogli da gledaju kule, plesove, svadbe, običaje... i bili bi najrazvijenija republika...

• Nacionalna kuhinja Inguša.

Mnogi ljudi misle da je roštilj takođe inguško jelo! Ispostavilo se da nije. Ali Inguši imaju Dulkh-Khaltym - ovo je vrlo ukusno, zdravo i zadovoljavajuće jelo. Na netu ima mnogo recepata, pa ih ovdje nećemo navoditi. Khaltym su knedle (mali kuhani komadi tijesta), Dulkh je kuhano meso.

Inguši veoma vole vruću čorbu sa mesom. Obično se ovdje služi i breza - to je krompir kuhan u bujonu, sitno sjeckana šargarepa sa začinskim biljem.

Drugi najpopularniji je Chapilg. Postoji čak i pjesma posvećena ovom jelu. Kolači, ukusni kolači: Čapilg(pepeo) je veoma tanka, okrugla torta. Nadjev - svježi sir sa zelenilom ili krompirom (pire krompir).

Pa, treće jelo je kukuruzni kolač - siškal. Tu su i mnoga druga jela. A takođe služimo veoma jak, vruć, punjen čaj do vrha! Jedno ili sva navedena jela sigurno će biti na stolu ako posjetite Ingušetiju.

Često postavljana pitanja o Ingušima?

Napišite svoja pitanja u komentarima i mi ćemo vam odgovoriti! Materijal sadrži najčešće postavljana pitanja i odgovore na njih.

• Zašto su Inguši tako lepi?

Počasni umjetnik Ingušetije - Lema Nalgieva. U blizini gradonačelnika Magaša - Tsechoev Beslan.

Olimpijski šampion - Khasan Khalmurzaev i džudista početnik - Magomed-Bashir Nalgiev!

Inguška zvijezda Ragda Khanieva zajedno sa olimpijskim sportistima iz Vainakha.

• Inguši kakvi su to ljudi?

Riječ ljudi. Poslovni ljudi.

• Zašto su Inguši tako čudni?

Ono što je nekima čudno, za druge je sasvim normalno. Tradicije i običaji mogu se razlikovati od drugih naroda, koje poštuju i poštuju. Na primjer, zet (muž žene) ne može vidjeti svekrvu (majku žene). Suprotno se smatra nepoštovanjem. Ova tradicija je sačuvana do danas, što je mnogima čudno i poželjno.

• Koja je razlika između Čečena i Inguša?

Čečenski narod je po tradiciji i običajima najbliži Ingušima. Mnogo se ukršta, toliko razilazi. Na primjer, Čečeni nemaju tradiciju da ne viđaju svoju svekrvu. Mala razlika u jeziku, akcentu, običajima. Ali ovo su dva bratska naroda koji se lako razumiju i uvijek će pomoći.

• Kako izgledaju Inguši?

Po izgledu, Inguši su vrlo različiti: vitki, vitki, srednji ili visoki, crte lica su najčešće oštre, lice je tamno i svijetlo; boja kose je pretežno crna, pokreti su užurbani i nagli; karakter i ponašanje suzdržan, obrazovan. Ima i eksplozivnih.

• ko su Inguši ukratko?

Dobri ljudi sa severnog Kavkaza.

• zašto u Ingušetiji postoje bogate kuće?

Dom za Inguše je sve! Porodica može da živi veoma siromašno, ali svaki peni ulaže u kuću.

• zašto su Inguši tako hrabri, hrabri, kukavice, crvenokose, psihopate, lijepe itd.

Kao što vidite, čak i na listi pitanja ima dosta kontradiktornosti. Neki od njih su provokativni, ali smo ih ostavili da ilustruju glupost osobe kojoj se takva pitanja postavljaju u glavi. Istorijski gledano, Inguši su prošli težak put, kada kukavice jednostavno nisu preživjele u društvu i morali su biti jaki i hrabri.

Fotografija Inguških plavuša, Inguški ples
Skoči na: navigacija, pretraga

samoime Broj i raspon

Ukupno: 700 hiljada ljudi (2012)
Rusija Rusija: 444 833 (2010)

• Ingušetija Ingušetija: 385 537 (2010)
• Sjeverna Osetija Sjeverna Osetija: 28.336 (2010.)
• Moskva Moskva: 4 354 (2010)
• Čečenija Čečenija: 1.296 (2010.)

Turska Turska: 85 hiljada (2012)
Sirija Sirija: 35.000 (2012.)
Jordan Jordan: 25 hiljada (2012)
Liban Liban: 20 hiljada (2012)
Kazahstan Kazahstan: 15.120 (2009.)
Kirgistan Kirgistan: 568 (1999)
Ukrajina Ukrajina: 455 (2001)
Bjelorusija Bjelorusija: 88 (2009)
Letonija Letonija: 36 (procjena 2010.)

Jezik

Inguš

Religija Rasni tip

Kavkazi

Uključeno u Srodni narodi

Batsbi, Čečeni

etničke grupe

pet šahara: Khamkhinsky (Galgayevsky), Tsorinsky, Orstkhoevsky, Dzheyrahsky i Metskhalsky (Fjapinski).

(samoime - inguš. GIalgIay - množina, GIalgIa - jednina) - narod Vainakh na Sjevernom Kavkazu. Govore inguškim jezikom grupe Nakh iz porodice severnog Kavkaza, pišu na ćiriličnom pismu.

• 1 Stanovništvo
• 2 Broj Inguša u Rusiji prema popisima stanovništva
• 3 Istorija
• 4 Antropološki tip
  • 4.1 Genetika
• 5 Jezik
• 6 Religija
  • 6.1 Kršćanstvo
  • 6.2 Islam
• 7 Kultura
  • 7.1 Arhitektura
• 8 Vidi također
• 9 Napomene
• 10 Linkovi

stanovništva

Ukupan broj u svijetu je 700 hiljada ljudi. U Rusiji, prema poslednjem popisu iz 2010. godine, živi 444 hiljade Inguša, od kojih je većina naseljena u Ingušetiji - 385,5 hiljada ljudi, kao iu Severnoj Osetiji - 28,3 hiljade ljudi (popis iz 2010. godine).

U Turskoj i zemljama Bliskog istoka postoji zajednica Inguša - Karabulaka (Orstkhoevsky Shahar), koja broji oko 350 hiljada ljudi, ponekad se izdvajaju kao zasebna etnička grupa. Borbeni karabulaci zauzimali su zemlje Terek-Sunzhe ravnice do sredine 19. stoljeća. Nakon završetka Kavkaskog rata, 2/3 Karabulaka je prešlo u Osmansko carstvo. Ostatak su asimilirali Inguši i Čečeni. Maternji jezik Karabulaka je Inguš. Dakle, zajedno sa Karabulakima, broj Inguša širom svijeta iznosi oko milion ljudi.

Broj Inguša u Rusiji prema popisima stanovništva

Priča

Glavni članak: Istorija Ingušetije

Drevni grčki geograf Strabon u svojoj "Geografiji" (1. vek nove ere) pominje severnokavkaski narod "Gargare", koji je živeo pored Amazonki. Etnonim "Gargareans" ima hurijske korijene i podsjeća na samoime Inguša - "Galgai".

Ananija Širakaci, jermenski geograf i kartograf iz 7. veka, pominje narod Nakhčamatjan, čije su granice naselja približno odgovarale sadašnjoj Čečen-Ingušetiji.

Prema drugim izvorima, legendarni preci Inguša i Čečena su Dzurdzuci, Dvali, Tsanari. Prema istoričaru Umalatu Laudaevu, u legendama Čečena i Inguša njihovi se preci nazivaju "kerestanima", odnosno kršćanima. Hrišćanstvo se širi među narodima Severnog Kavkaza počev od 7. veka nove ere. e., kada je episkop Izrael iz Kavkaske Albanije nasilno pokrstio severnokavkaske "Hune", odnosno Savire. Najveći spomenici hrišćanstva na teritoriji Ingušetije su hramovi Tkhaba-Erdy koji datiraju iz 8. veka, Albi-Erdy i Targim u planinskom basenu Asinskaya. Do početka 18. vijeka Vainakhi su zadržali svoje paganstvo.

U srednjem vijeku, preci Inguša, zajedno sa precima Čečena, Karačajeva, Balkara i Osetina, bili su dio plemenskog saveza Alana. Na teritoriji Ingušetije, na području naselja Ekazhevsko-Yandyr, nalazio se, prema jednoj verziji, glavni grad Alanije - Magas. Prema drugim verzijama - u naselju Gornji Arkhiz u Karachay-Cherkesia ili u naselju Alkhankala u Čečeniji. Posebno su poznati plemenski vođe Alana inguškog porijekla - Respendial i Goar, koji su učestvovali u velikoj seobi naroda. Čuveni nemački i ruski enciklopedista, prirodnjak, geograf i putnik 18.-19. veka P.S. Pallas, koji je posetio Kavkaz krajem 18. veka, pisao je da su Inguši ostaci samih Alana. Drugi istraživač 19. stoljeća, Edmund Spenser, u svom naučnom radu "Opis putovanja na Zapadni Kavkaz 1836. godine" primjećuje da su, prema mnogim naučnicima, Inguši pravo, sada postojeće pleme Alana. 1238-1240 Alaniju i cijeli Sjeverni Kavkaz osvojili su mongolo-Tatari i uključeni u ulus Jochi. A 1395. godine, udruženje Alana je konačno uništeno tokom Tamerlanove kampanje protiv sjevernog Kavkaza, a preostalo stanovništvo se preselilo u planine. U planinama se formiranje naroda Inguša odvijalo na osnovu pet društava - Šahara.

U 15. veku, Inguši su pokušali da se vrate u ravnice. Međutim, u drugoj polovini 16. veka, kao rezultat pohoda kabardijskog kneza Temrjuka u decembru 1562. godine, uz podršku Nogaja i ruskog cara Ivana Groznog, Inguši su bili primorani da se ponovo povuku u planine.

U 16. vijeku počinje prodor islama – preko Čečenije i Dagestana, ali je konačno uspostavljen tek sredinom 19. stoljeća; do ovog vremena, paganski običaji i rituali su nastavili da postoje. Inguška društva - Khamkha, Tsorinsky, Dzheyrahovski, Fyappinski (Kistinski), koji su živjeli u planinama, i Orstkhoevsky, koji su zauzimali podnožje, počeli su da se vraćaju u ravnice u 16.-17. vijeku, uglavnom u dolinu Tare, gdje je Angusht je osnovan krajem 17. stoljeća i do doline Sunže. Preseljavanje u ravnice u osnovi je završeno do prve polovine 19. stoljeća.

Iako je kijevski knez Svjatoslav, pobedivši Hazare, već 965. godine krenuo na put na Severni Kavkaz, ruski doseljenici i kozaci su se pobliže upoznali sa narodima Vainaha tek u 16. veku. dokumenti ruske države XVI-XVII vijeka. zovu se "michikiz" - duž rijeke Michik ili od kabardijskog "michigysh".

Inguši, jedni od prvih među narodima Kavkaza, ušli su u sastav Rusije 1770. godine, kada je u gradu Barta-Bos „Sporazum o jedinstvu glavnog dela Ingušetije sa ruskom državom“ potpisao poznati starešine iz najuticajnijih tipova. Kasnije je ovaj ugovor ponovo uspostavljen novim "Zakonom o jedinstvu Ingušetije sa Rusijom" 1810. Nakon što su Inguši postali dio Rusije, gruzijski vojni put je prolazio kroz njihove zemlje, a 1784. godine osnovana je tvrđava Vladikavkaz na obali Tereka u blizini inguškog sela Zaur. Inguši praktički nisu učestvovali u ustancima protiv ruske administracije, a njihov doprinos ratu s Rusijom 1817-1864. U 19. stoljeću, Inguši su zamijenili taipske sindikate - šahare, s teritorijalnim udruženjima - Loamaroy, Galashevtsy i Nazranovtsy. Godine 1848. Inguši, koji su uglavnom ispovijedali paganstvo, velikom većinom su dobrovoljno prešli na islam nakon posjete Ingušetiji od strane sufijskog misionara, teologa Kunta-Khadzhi Kishieva. U planinskoj Ingušetiji paganizam je konačno istisnut islamom tek u drugoj polovini 19. veka.

Krajem 40-ih godina 19. veka počela je izgradnja lanca kozačkih sela na ravnom delu Ingušetije. Inguši su protjerani iz svojih nizijskih sela u planine i podnožje, a na mjestu njihovih sela osnovana su kozačka sela. Godine 1845. osnovano je selo Troitskaya (Ingušetija) na mjestu inguškog sela Ebarg-Yurt. Kasnije su na mestu inguških sela osnovana kozačka sela: 1847. Voznesenskaja na mestu sela Mahmad-Khita, 1850. Slepcovskaja na mestu sela Kurai-Jurt, 1859. Karabulakskaja na mestu sela Ildarkhagala, 1860. feldmaršalskaya na mjestu sela Alkhasty, Tarskaya na mjestu sela Angusht; Sunzhenskaya na mjestu sela Akhki-Yurt; mjesto inguških sela - Galashevskaya, Dattykhskaya i Muzhichiy. Kasnije su se kozaci iz poslednja tri sela iselili zbog neprikladnosti zemlje za obradu i dali su ove zemlje u zakup Ingušima. U maju 1888. odlukom carskih vlasti, Inguši koji žive u selu Gveleti na gruzijskom vojnom putu su iseljeni. Šezdesetih godina 19. vijeka dio Inguša, uglavnom stanovnici likvidiranih sela, prešao je u Osmansko carstvo. Teritorija Ingušetije je 1860. godine formirala Inguški okrug kao dio regije Terek. Godine 1870. Inguški okrug je spojen sa Osetskim okrugom u Vladikavkazski okrug. Godine 1888. Vladikavkazski okrug je raspušten, a na mjestu Inguškog okruga formiran je Inguško-kozački odjel Sunzha. Godine 1909. odjel Sunzhensky podijeljen je u dva okruga - Sunzhensky i Nazranovsky. Prema popisu iz 1897. godine, broj Inguša u Ruskom carstvu iznosio je 47.409 ljudi.

U Prvom svjetskom ratu Inguši su učestvovali u Inguškom konjičkom puku Divlje divizije. Na početku građanskog rata, Inguši su podržavali boljševike većinom stanovništva. Inguški odredi za samoodbranu pružili su očajnički otpor višestruko većim jedinicama bele garde Denjikinove dobrovoljačke armije. U februaru 1919. godine vodile su se uporne borbe na području doline Alkhanchurt i sela Kantiševo i Dalakovo, koje su kulminirale paljenjem ovih sela. Planinska i pijemontska Ingušetija i dalje je bila uporište sovjetske moći u centralnom dijelu Sjevernog Kavkaza. Nakon pobjede boljševika, Inguški okrug je formiran kao dio Planinske ASSR. 7. jula 1924. godine, nakon raspada planinske ASSR, formirana je Inguška autonomna oblast sa glavnim gradom u Vladikavkazu. Idris Zyazikov postao je prvi sekretar regionalnog komiteta Svesavezne komunističke partije boljševika Inguške autonomne oblasti. Ukupna površina Ingušetije porasla je za 58%. Uspostavljanje sovjetske vlasti na Sjevernom Kavkazu blagotvorno je utjecalo na položaj Inguša, koji su vratili dio svoje zemlje od terskih kozaka oduzetih u 19. stoljeću, tokom građanskog rata, u najvećem dijelu svoje podrške za Bijelci. Međutim, većina odabranih inguških zemalja i dalje je ostala u rukama Sunžanskih kozaka. Na ovim je zemljama formiran Sunženski kozački okrug. Godine 1923. uvedena je inguška abeceda na osnovu latinice koju je razvio Zaurbek Malsagov. Ranije su Inguši koristili arapsko pismo. 1. maja 1923. u Vladikavkazu su izašle prve novine na inguškom jeziku, Serdalo. Nove škole su se pojavile u selima Gamurzievo, Bazorkino, Yandar. Muslimanske škole - medrese - i dalje su funkcionirale.

Godine 1929. Idris Zyazikov je razriješen dužnosti sekretara Inguškog regionalnog partijskog komiteta pod izgovorom da ga pošalje na studije na kurseve marksizma-lenjinizma. Iosif (Isidor) Mojsejevič Černoglaz postao je novi šef Inguške autonomne oblasti. Černoglaza, koji je vodio reakcionarnu politiku protiv Inguša, njihove kulture i religije, ubrzo su ubili Hadžimurid abreki u blizini Galaški u februaru 1930. Nakon smrti Josifa Černoglaza u februaru 1930., Andrej Evsejev, koji je napustio svoju funkciju već u avgustu 1930., nakratko je postao novi prvi sekretar Komiteta Svesavezne komunističke partije (b) Inguške autonomne oblasti. Četvrti šef Inguškog autonomnog okruga bio je Y. Kirillov, koji je bio na čelu autonomije godinu dana - do avgusta 1931. godine. Kirilov se oštro protivio prenosu grada Ordžonikidze (Vladikavkaz) u sastav Sjeverne Osetije i ujedinjenju Ingušetije sa Čečenijom. Pod njim su razvijeni planovi za traženje minerala u planinskoj zoni, za izgradnju željeznice do Gruzije kroz Asinsku klisuru. Međutim, Kirilovljeva politika usmjerena na razvoj Ingušetije bila je zamjerka vladajućim snagama, pa je u kolovozu 1931. na čelo Inguškog autonomnog okruga postavljen predusretljiviji i neupućeniji Heinrich Maurer, koji nije bio previše zainteresiran za probleme Inguša. umjesto toga.

U julu 1933. grad Ordžonikidze je jednostrano prebačen u sastav Sjeverne Osetije, a početkom 1934., ne uzimajući u obzir mišljenje naroda, Ingušetija je ujedinjena sa Čečenijom u Čečensko-Ingušku autonomnu oblast (od 1936. - Čečensko-Inguš Autonomna Sovjetska Socijalistička Republika).

Prema popisu iz 1926. godine, u SSSR-u je živjelo 74.097 Inguša, a prema popisu iz 1939. godine njihov broj je bio 92.120 ljudi.

S početkom Drugog svjetskog rata, Inguši su se herojski borili na frontovima rata, braneći SSSR. Nekoliko desetina Inguša dobilo je titulu Heroja Sovjetskog Saveza. Nekoliko desetina Inguša učestvovalo je u obrani Brestske tvrđave, čiji je posljednji branilac bio Umatgirey Barkhanoev. Inguši su se borili kod Moskve i Lenjingrada, kod Staljingrada i na Kurskoj izbočini, oslobodili zemlje Evrope od nacista, zauzeli Berlin. Yu Kodzoev je učestvovao u herojskoj odbrani Odese. Mnogi Inguši su dobili visoka vladina priznanja - vojni inženjer A. Sultygov, tankeri G. Malsagov, M. Malsagov, piloti M. Yandiev, Kh. Archakov, Kh. Albogachiev i dr. Potpukovnik D. Kartoev je uveden u titulu Heroja SSSR.

Nemačke trupe su zauzele veći deo Severnog Kavkaza, ali su pod prvim inguškim naseljima - Vladikavkazom i Malgobekom, zaustavljene, a po cenu herojskog otpora Inguša, zajedno sa Crvenom armijom, Nemci su oterani iz zemlju Inguša, nakon čega je počelo njihovo veliko povlačenje. Inguši nisu dozvolili nacistima da zauzmu prijeko potrebnu naftu iz Malgobeka i nisu ustupili mjesto naftonosnim Groznom i Bakuom.

Godine 1944. likvidirana je Čečensko-Inguška Autonomna Sovjetska Socijalistička Republika, a Inguši su, zajedno sa Čečenima, iseljeni u Kazahstan i Centralnu Aziju pod lažnom optužbom za saradnju sa Nemcima, iako nacisti ne samo da nisu ušli na teritoriju HIASSR-a, ali su samo zaustavljeni na samim njenim granicama i vraćeni nazad. Izgnanstvo u Kazahstanu je ubilo do 1/3 Inguša. Teritorija Ingušetije bila je podijeljena između Osetije, novostvorene Groznjenske oblasti i Gruzije.

Godine 1957. Čečensko-Inguška ASSR je djelimično obnovljena. Inguški Prigorodski okrug, čiji je značajan dio kasnije uključen u grad Ordžonikidze (Vladikavkaz), ostavljen je u sastavu Sjeverne Osetije. Umjesto na ovaj način izgubljene zemlje, kao kompenzacija za Prigorodski okrug, Čečeno-Ingušetija je bila data su tri okruga Stavropoljskog kraja - Naursky, Shelkovskoy i Kargalinsky. Međutim, Inguši nisu naselili ove njima tuđe kozačke oblasti, a tokom podjele HIASSR-a potpuno su ih napustili kao dio Čečenije. Prema Svesaveznom popisu stanovništva iz 1959. godine, broj Inguša je bio 105.980 ljudi.

Od trenutka kada su se vratili u svoju domovinu, Inguši su se zalagali za povratak otrgnutih teritorija, za stvaranje vlastite državnosti. Ovi nastupi su dostigli svoj vrhunac 1973. godine, na mitingu u Groznom koji su organizovali Inguši tražeći povratak svoje domovine, Prigorodskog okruga. Prema svesaveznim popisima, broj Inguša je nastavio rasti: na primjer, ukupan broj Inguša u SSSR-u 1979. godine iznosio je 186.198 ljudi, a prema popisu iz 1989. godine - 237.438 ljudi.

Nakon početka perestrojke u SSSR-u, Inguši su se probudili s nadom u obnovu pravde za njihov narod. Od 1988. godine u Ingušetiji su stvorene neformalne organizacije, pojavili su se različiti pokreti („Niiskho“, „Dakkaste“, „Narodno vijeće“), čiji je cilj bio stvaranje Inguške državnosti unutar Ruske Federacije sa administrativnim centrom u gradu Vladikavkaz. , uz povratak svih odbačenih teritorija tokom staljinističkih represija. Formalno, Inguši su u potpunosti rehabilitovani u svojim pravima tek 26. aprila 1991. godine, kada je na 1. Kongresu Vrhovnog sovjeta RSFSR usvojen zakon „O rehabilitaciji žrtava političkih represija“. Takođe, pomenuti zakon je postao svojevrsni katalizator za obnovu istorijske i socijalne pravde za druge milione građana bivšeg Sovjetskog Saveza.

Godine 1992. usvojen je Zakon "O formiranju Republike Inguš kao dijela Ruske Federacije" (vidi Ingušetiju). U oktobru-novembru, dugogodišnji osetinsko-inguški sukob oko okruga Prigorodni u Severnoj Osetiji eskalirao je u oružane sukobe. Prema podacima ruskog tužilaštva, tokom sukoba kao posledica sukoba, poginule su 583 osobe (350 Inguša i 192 Oseta), 939 ljudi je povređeno (457 Inguša i 379 Oseta), još 261 osoba je nestala (208 Inguša i 37 Oseti), od 30 do 60 hiljada Inguša bili su prisiljeni da pobjegnu iz Vladikavkaza i okruga Prigorodni u Ingušetiju. 1995. godine osnovan je novi glavni grad Ingušetije, grad Magas.

Antropološki tip

Kavkaski tip(lat. Varietas Caucasia) - sjevernokavkaska verzija bijelaca. Izrazi "Varietas Caucasia" i "bijela rasa" također se koriste za označavanje bijele rase, koju je uveo njemački naučnik Johann Friedrich Blumenbach, koji je njoj pripisao stanovnike Evrope. Ime je proizašlo iz činjenice da je Blumenbach smatrao Kavkaz prvim prebivalištem belog čoveka i zato što je plemena koja trenutno žive na Kavkazu prepoznao kao najčistiji i nepomešani tip ove rase. Do sada je izraz bijelac na engleskom bio standardna oznaka za bijelu rasu. Antropolog V. V. Bunak napisao je da je “među Ingušima ovaj vlastiti kavkaski tip sačuvan više nego kod bilo kojeg drugog naroda Sjevernog Kavkaza.” Blumenbach je napisao:

Kavkaski tip - za proučavanje sam uzeo ovaj tip, planinski tip Kavkaza, jer njegova južna padina proizvodi najlepšu rasu ljudi; pod ovom rasom mislim, pre svega, na Gruzijce. Svi fiziološki znaci se svode na ovo. Dakle, možemo, sa većom sigurnošću, tvrditi da je Kavkaz rodno mesto belog čoveka.

Enciklopedijski rečnik Brockhausa i Efrona, objavljen krajem 19. i početkom 20. stoljeća, daje sljedeći opis Inguša:

Spolja, Inguš je mršav, vitak, srednjeg rasta, sa oštrim crtama lica i brzim očima na blijedom, tamnoputom licu; boja kose je pretežno crna, nos orlovski, pokreti su užurbani i nagli.

Genetika

Inguši su nosioci šest rodova (haplogrupa), od kojih su četiri dominantne:

• J2 - 88%
• R1a - 3,5%
• J1 - 2,5%
• G - 2%

Haplogrupe J2, G, R1a su dominantne za područje Mediterana.

Najnoviji tačniji podaci o haplogrupama Inguša prema Kutuevu: J2-81,9% J1- 1,9% L3-8,53% G- 2,48%

Jezik

Glavni članak: Inguški jezik

Religija

Poslednji paganski sveštenik Ingušetije Elmarz sa svojom pra-praunukom

Hrišćanstvo

Prvi hrišćanski misionari, prema spisima istoričara Bašira Dalgata, pojavili su se u Ingušetiji oko 10. veka, istovremeno sa procvatom Gruzije, i bili su Gruzijci. Kršćanstvo se prilično raširilo u Ingušetiji i Čečeniji; u ovom trenutku na teritoriji moderne Čečenije, Ingušetije i Sjeverne Osetije postoji mnogo arheoloških, povijesnih i arhitektonskih spomenika koji potvrđuju stoljetno kršćanstvo posebno među Ingušima i Vainakhima u general. Istraživanje naučnika opisuje brojna svjedočanstva istoričara i putnika ranog i srednjeg srednjeg vijeka, prema kojima su crkve ili čak, eventualno, samostan izgrađeni na teritoriji inguških zemalja. Konkretno, prema svjedočenjima ruskih njemačkih naučnika Johanna Guldenshtedta i Petera-Simona Palasa, koji su posjetili Ingušetiju u 18. stoljeću, drevni dokumenti čuvani su u crkvi Tkhaba-Erda (primjer arhitekture 9.-10. stoljeća), napisano, prema rečima sagovornika monaha, "zlatnim, plavim i crnim slovima", da se iznad vrata hrama nalazi natpis "gotičkim slovima". Enciklopedijski rečnik Brockhausa i Efrona, objavljen krajem XIX - početkom XX veka, ukazao je na prisustvo hrišćana i pagana među Ingušima:

Inguši su većinom sunitski muslimani, ali među njima ima i kršćana i savršenih pagana. Islam se u njih nastanio tek polovinom prošlog stoljeća, ali su Inguši u antičko doba bili kršćani, o čemu svjedoče mnoge kapele i ostaci drevnih crkava, koje Inguši veoma poštuju i u kojima prinose žrtve, slave razne svečanosti, koje su mješavina kršćanske tradicije i paganskog pogleda. Inguši imaju posebno poštovanje prema ljudskim skeletima koji se nalaze u kamenoj separeu u blizini lokacije. Nazran; Prema legendi, ovi kosturi pripadaju narodu Nart, koji je nekada živio u blizini Nazrana, i ostao neiskvaren 200 godina, ali su dolaskom Rusa počeli propadati.

Islam

Islam je usvojen prije nešto više od 200 godina. Uprkos svim naporima plemstva, nametanje islama se odvijalo s velikim poteškoćama. Ali nakon posjete šeika kadirskog tarikata Kunta-Khadzhi Kishieva Ingušetiji, širenje islama je postalo široko rasprostranjeno. Umjereni sunitski islam praktikuje se u mezhebu imama Eš-Šafi'ija, koji je postao jedan od elemenata nacionalnog identiteta i kulturne tradicije.

Inguši su muslimani tradicionalnog sufijskog tariqa (duhovnog puta) zasnovanog na tariqu šeika Abd al-Qadir al-Jilanija i šeika Bahauddina Naqshbandija.

kulture

Osnova kulture naroda Inguša je ezdel- skup nepisanih moralnih i etičkih pravila ponašanja Inguša, koji pokrivaju sve sfere života bilo kojeg člana društva, počevši od djetinjstva. Ezdel je kodeks časti i ponašanja koji roditelji i društvo prenose s generacije na generaciju.

Inguška kultura je vrlo raznolika i uključuje mnoge legende, epove, priče, poslovice i izreke. Bogata muzička, plesna i pevačka tradicija. Popularni muzički instrumenti su dakhchan-pandar (vrsta balalajke), kakhat-pandar (harmonika koja se uglavnom koristi za pratnju djevojaka), ch1ondarg (violina s tri žice), yabakh-zurma (gajda), zurna (tip klarineta), tambura i bubnjevi .

Arhitektura

Inguši su kao etnička grupa mentalno neraskidivo povezani sa svojom kulturom kule. Ovu činjenicu najbolje naglašava samoime Inguša - GialgIay, što se prevodi kao ljudi sa kula.

Inguške kule izgrađene su između 10. i 17. vijeka nove ere. Nalaze se uglavnom u Dzheyrakhsky okrugu Ingušetije, a mali broj ih ima i u okrugu Sunzhensky u Ingušetiji.

Postoje tri glavne vrste kula: stambene, poluborbene (u nekim izvorima - polustambene) i borbene. Također, objekti drevne inguške kamene arhitekture uključuju vjerske objekte i groblja (nekropole), smještene na obodu kompleksa kula.

Među zgradama kule pogled privlači kamenje na kojem su uklesani petroglifi. Nalaze se uz zidove zgrade bez vidljivog sistema i simetrije. Među petroglifima nalaze se znakovi nalik slovima, crteži u obliku križeva, spirala, svastike, solni krugovi, slike kućnih predmeta i oružja, znakovi u obliku tamge. Ponekad postoje figure ljudi i životinja. U isto vrijeme, znakovi roda su naglašeni kod ljudi, popraćeni su ne sasvim jasnim znakovima (krugovi, cik-cak, spirale), što sugerira da se radi o slikama božanstava, mitoloških likova ili heroja. Možda je među njima i "majka ljudi" - boginja plodnosti Tušoli, koju Inguši posebno poštuju, kao i bog Dela. Obično se na ulazu u kulu nalazi otisak dlana - ruke majstora koji je podigao zgradu. Bila je to svojevrsna garancija snage kreacije arhitekte, što potvrđuje i vrijeme - mnoge su kule stoljećima nadživjele svoje tvorce.

Postoje značajni kompleksi kula u selima Erzi, Lyalkh, Targim, Pui, Pyaling, Khyani, Egikal, Gornji i Donji Leymi, Khamkhi, Lyazhgi, Dzheyrakh. Konstrukcija kule Ingušetije, svetla baština drevne materijalne kulture, jedinstvena je kako na Kavkazu, tako i u celom svetu.

Poznati arheolog, kavkaski učenjak E.I. Krupnov rekao je ovo o Inguškim kulama: "Borbene kule Inguša" vouv "u pravom su smislu vrhunac arhitektonskih i građevinskih vještina drevnog stanovništva regiona. One zadivljuju svojom jednostavnošću forme, monumentalnosti i stroge elegancije.Inguške kule za svoje vreme bile su pravo čudo za ljudski genij, kao za naš vek novi koraci čoveka u nebo.

Vjeruje se da su kompleksi kula tokom mnogih stoljeća razvijali među gorštacima estetski osjećaj za ljepotu, osjećaj brige za kuću kao porodično utočište.

Aul Targim

Borbene kule - aul Erzi

Vovnushki - generalni plan

Kule Vovnuške u planinama Ingušetije

Istočne kule Vovnuške

vidi takođe

• Spisak Inguša

Bilješke

1. 1 2 3 4 5 6 Sveruski popis stanovništva 2010. Etnički sastav regiona Rusije
2. Sveruski popis stanovništva 2010. Nacionalni sastav stanovništva Ruske Federacije 2010
3. Rosstat o rezultatima sveruskog popisa stanovništva 2010
4. Mosstat: Prilozi rezultatima BDP-a grada Moskve za 2010. godinu: Dodatak 5. Etnički sastav stanovništva u Moskvi
5. 1 2 3 4 Magas 2013, str
6. Agencija Republike Kazahstan za statistiku. Popis 2009. (Nacionalni sastav stanovništva.rar)
7. W. Haug. Demografski trendovi, formiranje nacija i međuetnički odnosi u Kirgistanu. "Demoskop". Arhivirano iz originala 23. avgusta 2011.
8. &n_page=2 Sveukrajinski popis stanovništva iz 2001. Raspodjela stanovništva prema nacionalnosti i maternjem jeziku. Državni komitet za statistiku Ukrajine.
9. Popis stanovništva Republike Bjelorusije 2009. STANOVNIŠTVO PREMA NACIONALNOSTI I MATERNJEM JEZIKU. belstat.gov.by. Arhivirano iz originala 3. februara 2012.
10. Distribucija stanovništva Letonije prema nacionalnom sastavu i državnoj pripadnosti na dan 01.07.2010. (letonski)
11. Dolgieva M.B. Moderno preseljenje Inguša / Pitanja istorije / knj. 10., Magas 2013, str.84
12. Tankiev A. Kh. Inguš. Saratov 1998
13. Dolgieva M.B. Moderno preseljenje Inguša / Pitanja istorije / knj. 10., Magas 2013, str.84
14. 1 2 M. A. Yalkhoroeva Inguška dijaspora u Turskoj. Nazran 2008
15. Tankiev A. Kh. Inguš. Saratov 1998.
16. Dolgieva M.B. Moderno preseljenje Inguša / Pitanja istorije / knj. 10., Magas 2013, str. 86-87
17. Sveruski popis stanovništva iz 2002
18. Istorija Ingušetije. Naučna publikacija. Uredio N.D. Kodzoev. Magas-Nalchik 2011, str.89.
19. Kodzoev N.D. Lokacija i značenje imena glavnog grada Alanije Magasa
20. Muzhukhoeva E.D. Alanya i Magas. M., 2012. P.56.
21. Pallas P. S. Zapažanja učinjena tokom putovanja u južna gubernatorstva ruske države / Per. sa tim.; Rep. ed. B. V. Levshin; Comp. N.K. Tkacheva. - M.: Nauka, 1999, C128.
22. Edmund Spesnser Opis putovanja na Zapadni Kavkaz 1836. Naljčik, 2008, str.247.
23. P. G. Butkov Građa za novu istoriju Kavkaza od 1722. do 1803., I deo, Sankt Peterburg, 1869, str. 122-123.
24. Istorija Ingušetije. Naučna publikacija. Uredio N.D. Kodzoev. Magas-Nalchik 2011, str.215.
25. Demoscope Weekly - App. Priručnik o statističkim indikatorima
26. Svesavezni popis stanovništva iz 1926. Nacionalni sastav stanovništva u republikama SSSR-a. "Demoskop". Arhivirano iz originala 23. avgusta 2011.
27. Svesavezni popis stanovništva iz 1939. Nacionalni sastav stanovništva u republikama SSSR-a. "Demoskop". Arhivirano iz originala 23. avgusta 2011.
28. 1 2 Zenkovich N. A. Tajne prošlog veka. Granice. Sporovi. Žalbe. - Olma-Press, 2004. - S. 610-612. - 766 str. - ISBN 5-224-04403-0.
Centar za ljudska prava "Memorijal"
29. Biografski detalji su u Charles Coulston Gillispie, Dictionary of Scientific Biography, 1970:203f s.v. Johann Friedrich Blumenbach.
30. Johann Friedrich Blumenbach, Antropološke rasprave Johanna Friedricha Blumenbacha, preveo Thomas Bendyshe. 1865. 2. novembar 2006.
31. 1 2 Inguš. Brockhaus-Efron. Arhivirano iz originala 28. avgusta 2011.
32. Eupedia: Geografsko širenje i etničko porijeklo evropskih haplogrupa
33. 1 2 3 4 5 6 7 8 Dalgat, Bašir Kerimović. Kršćanstvo i muhamedanizam u Čečeniji. Širenje kršćanstva i muhamedanizma među Ingušima. // Primitivna religija Čečena i Inguša / S. A. Arutjunov. - 1. izd. - M.: Nauka, 2004. - S. 38-52. - 240 s. - 550 primjeraka. - ISBN 5020098353.
34. Hram Thaba-Erdy u Ingušetiji
35. Joanna Nichols. Inguši (sa bilješkama o Čečenima): Osnovne informacije. UC Berkeley (februar 1997). Pristupljeno 10. februara 2007.

Linkovi

• Ingushetia.info
• Vijesti i istorija Ingušetije
• Inguši (nedostupna veza - istorija)
• Službena web stranica Ingušetije

Nakh-Dagestanski narodi
Avaro-Ando-Tsez narodi	Avari Andians Akhvakhs Bagulals Bezhtins Botlikhs Ginukhs Godoberins Gunzibs Karatas Tindins Khvarshins Chamalals Tsez / Didoi
Lezgin narodi	Aguli Arhinjani Budukhs Krizi Lezgins Rutuls Tabasaran Udins Khinalug Tsakhurs
Dargin narodi	Dargins Kaitags Kubachins
Laks	laks
Nakh narodi	Batsbi Vainakhs ( Inguš, Čečeni) Orstkhoytsy / Karabulaks (istorijski)

Inguški Almati, fotografija Inguških plavuša, Inguši u Siriji, Inguška Wikipedia, Inguška borba, Inguški zikr, Inguška istorija, Inguške običaje, Inguški ples, Inguši su

Ingush Information About

1. Ingušetija je geografski centar Kavkaza.
2. Vladikavkaz - glavni grad Ingušetije do 1933. godine.
3. Najraniji hrišćanski hram u Rusiji je hram Tkhaba-Yerdy.
4. Inguši su jedini narod na Kavkazu koji nije imao prinčeve.
5. Prvi heroj Rusije Sergej Sergejevič Oskanov - Inguš.
6. Najveće ruralno naselje na svetu je selo Ordžonikidzevskaja u Republici Ingušetiji. Stanovništvo je 70 hiljada ljudi.
7. Inguši su posljednja nacija koja je prešla na islam. Prije toga, ispovijedali su kršćanstvo pomiješano s paganizmom.
8. Prvi svetski bokserski šampion sa Kavkaza - Ahmet Kotijev, rodom iz Ingušetije. Odbranio titulu 5 puta (1998-2000)
9. Većina inguških vjenčanja nastaje kao rezultat provodadžija koje organiziraju roditelji.
10. Kazbek (eng. Bash-loam prijevod "gora koja se topi") - sveta planina među Ingušima. Njegov prvi osvajač je Inguš Iosif Buzurtanov.
11. Bivši ministar zdravlja Rusije Mihail Zurabov i guverner Kurganske oblasti Oleg Bogomolov Inguš.
12. U Ingušetiji nema staračkih domova.
13. Više od 50 Inguša predstavljeno je za titulu Heroja Sovjetskog Saveza tokom Velikog otadžbinskog rata, ali je deportacija 1944. godine, koja se pripremala mnogo prije, onemogućila njihovo dodjeljivanje. Štaviše, predstava se odigrala na početku rata.
14. Od februara 1919. do marta 1920. Ingušetiju je okupirala vojska generala Denjikina.
15. Gotovo svi Inguši su dvojezični, govore mješavinu inguškog i ruskog jezika.
16. Glavni praznik Inguša bio je Marhaž (Uraza-Bayram). Na ovaj praznik žene muškarcima poklanjaju maramice.
17. Prema zakonu Inguša, zet nikada ne vidi svekrvu.
18. Inguši po pravilu nisu tačni. Rijedak let Inguša polijeće u dogovoreno vrijeme.
19. U Ingušetiji ne možete nositi kratke hlače niz ulicu.
20. Vjenčanja u Ingušetiji se igraju u nedjelju. Ovo je jedini službeni praznik u sedmici.
21. Ingušetija ima svoj "muški" dan. 1. mart je zvanični praznik Džigitov dan. Dana 23. februara 1944. godine, Inguši su bili podvrgnuti genocidu; nije preporučljivo čestitati Ingušima.
22. Inguši su većinom vrlo religiozni.
23. 98,5% Inguša su muslimani. Inguški kršćani (Batsbi) žive u Gruziji.
24. Prisustvo hrabrosti i hrabrosti ne smatra se posebnom vrlinom. Primećuje se samo njegovo odsustvo.
25. Inguši su veoma konzervativni ljudi.
26. Muž ne može da ljubi, grli ili dodiruje svoju ženu u javnosti. Otac ne može da mazi decu u javnosti, majka može.
27. Samoime Inguša "gIalgIai" ima nekoliko opcija prijevoda, uključujući "stanovnike kula" i "ljudi Božji".
28. Žena prvog kralja Gruzije Farnavaza bila je Inguš.
29. Solarni znak (svastika) prikazan na zastavi i grbu Ingušetije prvobitno je bio grb Evla teipa.
30. Na inguškom jeziku izraz "wei nakh" znači "naš narod" i odnosi se samo na Inguše.
31. Do 1938. godine, inguško pismo se zasnivalo na latinici. Serdalo - tako su se zvale novine Serdalo (Svjetlo).
32. Na inguškom jeziku, sistem brojanja vigesimala. Na primjer, broj 30 bi bio "dvadeset".
33. Najbolji roman o Kavkazu napisao je inguški klasik Idris Bazorkin.
34. Inguši - rusko ime naroda, sami Inguši sebe nazivaju gIalgIay (Khalkhay).
35. Ingušetija - GialgIai Mokhk "Zemlja Galgajeva"
36. Ingušetija je najmanji region Rusije.
37. U Ingušetiji će te odvesti i neće uzeti novac za to.
38. Najteža inguška uvreda je prevedena kao "dupeća rupa".
39. Prelazak puta u Ingušetiji je veoma opasan. Čak i na "zebri".
40. Na ulicama inguških gradova ne možete sresti beskućnika ili pijanu osobu.
41. Inguši ne puše.
42. Godine 1993. 96% birača glasalo je za Ruslana Auševa, on je bio istinski narodni predsednik.
43. Ruski princ Mihail Jaroslavič (1271-1318) ubijen je u sedištu kana Zlatne Horde na teritoriji današnje Ingušetije.
44. U Ingušetiji, kao iu mnogim regionima svijeta, postoji široko rasprostranjeno vjerovanje da ubijanje žaba može uzrokovati kišu.
45. Inguši piju veoma vruć čaj i veoma vruću mesnu čorbu, koja se zove "dil".
46. ​​Član 11. Ustava Ingušetije glasi: „Povratak političkim sredstvima teritorije koja je nezakonito oduzeta Ingušetiji i očuvanje teritorijalnog integriteta Republike Ingušetije najvažniji je zadatak države“.
47. Ulica generala Oskanova je u svakom naselju Inguša.
48. U inguškom jeziku postoji riječ za more, iako Ingušetija danas nema pristup njemu. Postoje i imena rijeka kao što su Volga, Don i Nil.
49. Osetske pite su vrsta inguškog čapilgaša.
50. U stara vremena, videvši zvezdu padalicu na nebu, Inguš je rekao da je pobegla da se uda.
51. Dvorac Vovnuški, koji pripada Ozdoy teipu, smatra se jednim od čuda Rusije.
52. Drevni inguški parlament zvao se Mekhk-Khel i zasjedao je u broju od 12 ljudi.
53. Inguši nisu imali prinčeve, ali postoji riječ koja znači princ (al). Tako su se zvali dostojni ljudi.
54. Ulje koje se proizvodi u Ingušetiji je najčistije na svijetu, od njega se prave avijacijska ulja.
55. U Ingušetiji se još uvijek kidnapuju nevjeste, iako to osuđuje većina starijih.
56. Planinsku Ingušetiju nazivaju zemljom kula.
57. Malo ljudi zna da su poznate Inguške kule izgrađene da štite jedna od druge, a ne od vanjskih neprijatelja.
58. Najviša Inguška kula dostiže visinu od 31 metar. Ovo je visina stambene zgrade od 12 spratova.
59. Odmaralište "Armkhi" se smatra jednim od najvećih planinskih odmarališta (1200m nadmorske visine).
60. U letovalištu Armkhi u proseku ima 140 sunčanih dana godišnje (u Davosu - 97), količina padavina je 570 mm (u Davosu - 632 mm).
61. Na svadbi Inguša, mladoženja ne učestvuje u glavnim proslavama.
62. O osobi koja drži položaj, Inguši kažu "On hrani sunce."
63. Vrhunac inguške etike je koncept "Ezdela". "Ezdiy sag" - plemenita osoba.
64. Poslednji branilac Brestske tvrđave u Drugom svetskom ratu - Inguš Umatgirej Barhanojev.
65. Prvi Bulgakovljev komad postavljen je u Inguškom dramskom pozorištu, posvećen je životu Inguša.
66. Godine 1892. u Nazranu je Maksim Gorki radio kao najamni radnik na postavljanju željeznice. Tada je nastala priča "U klisuri" - njegovo prvo djelo.
67. Ingušetiju nazivaju jednom od najstarijih demokratija na zemlji.
68. Hionk (ramson) - poslastica i poslastica, nacionalno blago Ingušetije.
69. Sve škole u Ingušetiji su ruske.
70. Većina stanovništva Ingušetije nikada nije bila u planinama, gde se nalaze svetski poznate kule i zamkovi porodice Inguša.
71. U ruskom građanskom ratu 1917-1922, svaki treći odrasli Inguš je poginuo.
72. Kada se čečenski lider Džohar Dudajev obratio svojim građanima na čečenskom jeziku, mnogi Čečeni su mislili da govori inguški i da ga nisu razumjeli. Dudajev je bio iz inguškog teipa TsIechoy.
73. Prisustvo velike kuće od cigle ne znači bogatstvo. Izgradnja Inguške kuće može potrajati decenijama.
74. Poseban odnos prema hlebu. Nagaziti se na njega smatra se neprihvatljivim.
75. Put u Asinskoj klisuri u Ingušetiji smatra se jednim od najslikovitijih alpskih puteva na svetu.
76. Inguši su veoma ljubazni ljudi, ali deportacija iz 1944. nikada neće biti oproštena.
77. Lift je retka pojava za stambenu zgradu u Ingušetiji. Da, praktično ih nema.
78. U Ingušetiji nema McDonald's restorana.
79. U Ingušetiji ima mnogo darovitih ljudi. Na primjer, naučnik Mohammed Sagov, preselivši se u Norvešku, zahvaljujući svojim otkrićima, postao je jedan od najbogatijih ljudi u ovoj zemlji.
80. U Kavkaskom ratu, Inguši su tri puta porazili vojsku imama Šamila.
81. Federalni autoput "Kavkaz" je najljepši u inguškom dijelu.
82. Teritorija moderne Ingušetije je samo 3,7 puta veća od površine Moskve, zajedno sa okrugom Prigorodni - 5.
83. Inguši pljačku smatraju velikim zločinom.
84. Serafimovič, Stavski, Bulgakov započeli su svoju književnu karijeru u Ingušetiji.
85. Ingušetija je biser Kavkaza i najbolje mesto na svetu.

Kaldejsko porijeklo Inguša i zašto Inguši nisu Vainakhi

Kaldejci (babilonski Kaldu, hebrejski כַּשְׂדִּים) su bila semitska plemena koja su živjela na jugu Mesopotamije, u oblasti ušća rijeka Tigris i Eufrat na sjeverozapadnoj obali kraja Perzijskog zaljeva od 4. do 10. stoljeća. BC. e. Borili su se sa Asirijom za posjed Babilona. Godine 626-536. BC e. u Babilonu je vladala kaldejska dinastija koja je osnovala novobabilonsko kraljevstvo.
Riječ "Kaldejci" se više puta spominje u Bibliji - na primjer, u Knjizi proroka Habakuka i u Knjizi o Juditi (5:6). Kaldejci su u starom svijetu nazivani i čarobnjacima, mađioničarima, gatarima.

Inguši imaju najviši nivo haplogrupe J2 ispod 90% nasljednika Mesopathoamia;

"G1alg1a" (G1alg1ay) - drevni etnonim Inguša, izvorno drevni samoime Inguša, tačnije, kako su Gruzijci nazivali Inguše - "gligvi" \u003d Khligvi (Khalkhi / Khaldi) \u003d Khalkhai. Drevni etnonim "G1alg1a / Khalkha" sačuvan je kod nekih modernih naroda i znači "narod", "narod", "pleme" (Khalkha, Khalki, Khalq). Drevna imena Inguša i njihove zemlje - GIligIvis (Khligvi), GIligIveti - sačuvana su zahvaljujući drevnim izvorima, uključujući i gruzijske. "gligvi" GIligIveti, GIligIvis, kasnije formirajući pojam - GIalgIai-Galgai - Inguš, što je mali inguški teip u planinskoj Ingušetiji, od kojeg je došlo samo ime Inguša. Sam izraz GIalgIayche je lako i transparentno etimologiziran od Inguša: GIalgIay + che, gdje je GIalgIay ime naroda, a "che" je unutrašnjost, unutrašnji dio, skriveni dio, zaštićeni dio.

G1alg1a - samoime Inguša, koje su Alan-Osetijani sačuvali u obliku - Kalga (Khalga-Khalgai = Haldea)

Iz poznatih izvora može se suditi da se kaldejska Sjeverna Mezopotamija može nazvati rodnim mjestom boga Hala/G1ala. Okupljanje velikih etničkih zajednica sa složenom društvenom strukturom i državnošću (plemena i naroda) odvijalo se već pod uticajem religija. (Khal/G1al. Kaldejci/Khalčaj). Odnosno, Inguši potiču iz drevne Kaldeje (Mezopotamija), što u potpunosti potvrđuje ne samo istorijska hronologija, već i DNK analiza, koja je pokazala da je najveći procenat J2 haplogrupe među Ingušima 87% -90%

Halakha - G1illakh - običaj, tradicija, zakon u Ingušetiji i Izraelu (Albert Machigov je skrenuo pažnju na ove i druge podudarnosti jevrejskog i inguškog jezika, na primjer: "šin" - to jest "dvostruko" na hebrejskom, kao i na inguškom ši'-šin.).

Također u pisanim gruzijskim izvorima koji opisuju događaje iz ovog perioda, gdje su preci Inguša poznati pod etnonimom "Kavkazi", au drevnim - pod imenom "Makhli". Mahli - (hebr. bolno):
1) Levit, sin Merarijev, brat Mušijev (inter. Musa). Njegovi potomci nazivani su klan Mahlija ili generacija Mahlija (Izl 6:19; Brojevi 3:20,33; 26:58; 1. Ljetopisa 6:19);
2) Levit, potomak Merarija, sina Mušijinog (1. Ljetopisa 23:23; 24:30) Levit - predstavnik jevrejskog staleža levitskog sveštenstva (iz Levijevog plemena).

Etnonim Mosokh u odnosu na ovo pleme zanimljiv je po tome što je Ptahia iz Regensburga tokom svog boravka u Bagdadu "svojim očima" vidio izaslanike kraljeva "zemlje Mešeka" koji su rekli da su "kraljevi Mešeka i svi njihovi zemlja postali Jevreji" i da među stanovnicima Mešeka ima učitelja koji uče "njih i njihovu djecu Toru i Jerusalimski Talmud." Otuda inguška prezimena Mashigovs, Mashkhoy, potiču iz sela Mashkhe (Mashkhe) iz dorskog društva planinske Ingušetije, Moshkhoevs (Mashkhoevs).

Inguško ime 1ubadiy / 1ibadiy podsjeća na jevrejsko ime Obadija (tako je ime imao i hazarski kralj). Inguška riječ "Yah" je prevedena kao esencija. Ali kao što znamo da je iz hebrejskog reč "Jah" koren reči "Postojeći", to jest Gospod. Postoji i inguško prezime Yakhyaev. itd.

Pročitajte redove - Jahve, sin Elle \ Alla. Dvije tradicije - Yahvistskaya i Elogisticheskaya - od sada su ujedinjene u jedno Sveto pismo. YHWH je jedno od imena jevrejskog "boga".
Inguška etimologija - dvodijelna riječ - Yah-ve.
Yah je visoka mjera moralne odgovornosti osobe pred Bogom i društvom, za vlastite postupke, Yah je put osobe od rođenja do postignuća, "yakh" je nadmetanje u strogom pridržavanju moralnih standarda u postupcima i postupcima, težnja ka javnom priznanju - ovo je daleko od potpune liste sastavnih elemenata ove uzvišene riječi. Va - postoji. Yah yoatsa sag bats - Inguši uvijek kažu, što znači - osoba bez Yaha nije osoba. Dvije tradicije - Yahvistskaya i Elogisticheskaya - od sada su ujedinjene u jedno Sveto pismo. Dvije tradicije i dva naroda sjedinjeni u jedno, što prije svega govori u svijesti o njihovom “Bogom izabranom narodu” kao kod Jevreja.

Inguši su, prema nekim Teptarima (tradiciji), potomci Juditinih Jevreja (Jevreja sa Bliskog istoka). Postoje mnoge priče o jordanskim Ingušima da su Inguši Juditi koji su pobjegli sa Bliskog istoka, gdje i danas prevladavaju semitska plemena.
Postoji inguška legenda o Magu (ili Magalu; ime je jasno semitsko), koji je došao iz „zemlje Halib“, koju pominju i čečenski teptari (zapisi). Ime zemlje podsjeća na ime grada Alepa u Siriji. U Bibliji se spominje Kaleb (Caleb) iz Judinog plemena - učesnik u egzodusu Jevreja iz Egipta, koji je bio aktivni pristaša i izviđač Mojsija.

Mnogi toponimi u Ingušetiji povezani su sa Hazarima, i to što se zove - direktno. Na primjer, Khazar-duk (Hazar duk) "Hazar Ridge" - na jugoistoku. Tu je Olkhazaran Irzo (Olkhazaran Irzo) "Olhazar (l.) Proplanak". GIazar-GIala (Gazar-Gala) "Hazarska tvrđava" ("Hazarsko utvrđenje") itd.
GIazar-GIaliytIa (Gazar-Galiyta) "Hazarsko utvrđenje" - unutar granica sela GIachalka. Možda su Ialkhan-Evl, GIazar-GIala najstariji dijelovi (naselja) sela GIachalka.
„Selo Giachalka trebalo je da nastane iz pet malih naselja, sa hazarskim utvrđenjem u centru: Barchkhoin kup, Zandakoyin kup, Ialkhan-Evl, Okhchoin kup i Hazarsko utvrđenje“, - A. Suleymanov.

Hazari su ispovijedali judaizam, a prema hazarskom Jevreju, bliski kralju Hazara Jusufu-Josefu. Prema arapskim izvorima, nakon poraza Hazarije, Hazari i njihov kralj su se odrekli judaizma i prešli na islam. Na primjer, jermenski istoričari (i ne samo) - suvremenici Hazara, primijetili su da je hazarski jezik sličan jeziku Inguša. U davna vremena, Ignuši su se zvali "gargari", a prema Movsesu Khorenatsi Mesropu Maštocu, abecedi za gargarski jezik: "Stegts nshanagirs kokordakhos aghkhazur hjakan khetsbekazunin aynorik gargaratsvots lezun" ("stvoreno divlje slovo belog pisma" , bogat grlenim zvucima ["agh" - "bijeli", "khazur" - "hazar"] sličnim varvarskom Gargaru")

Zanimljivo je i da je predak Khevsura (Kevsurs, od "Kevsur", gdje je "kev", "kiy" hazarsko božanstvo). Proslavite subotu. U jednom svanskom selu i danas se kao relikvija čuva drevni svitak Tore, sve do sredine 20. vijeka. Svanske starješine, donoseći važne odluke za zajednicu, zaklele su se na ovaj svitak. Prema legendi, kumički (hazarski) etnogenetski korijeni imali su porodicu svanskih prinčeva Dadeshkeliani (Otarsha). Prema etnogenetskim podacima koje je zabeležio kavkaski naučnik M.M. Kovalevsky i drugi, predak ove drevne svanske porodice, Otar Dadeshkeliani (oko 1570.) "bio je iz Tarkovskih Kumika, a njegovo potomstvo je preuzelo vlast i postepeno potčinilo cijelo društvo kneževske Svanetije duž donjeg i gornjeg toka rijeke Inguri ." Sela su bila središte kneževske porodice Dadeshkeliani. Barši i Inguri. Predstavnici porodice vladali su zapadnim dijelom Svanetija 1570-1857. Za označavanje leševa koristi izraz "Mosokh".

S druge strane, na internetu postoji inguški autor Yusupov M. („Saul“), koji dokazuje porodične veze Inguša i Jevreja. O porijeklu iz plemena Dan svjedoči i činjenica da je ranije jedno od imena Inguša bilo G1aldini.

Na primjer, riječi: Chichak, Idal, itd., nalikuju inguškim riječima.
ČIČAK (hazarska kraljica, na hazarskom "cvijet") - čečenski zezag ("cvijet")
SHAT (Hazarski kralj) - malo izmijenjeni teip vrt/bašta? Inguš, grubo rečeno tvrd kao led
DZHEBUKAGAN - Inguško ime DZHABU drugi dio - kagan
TUDUN (guverneri regiona koje je imenovao kagan i pozvani da nadgledaju lokalnu upravu i tok poreza u riznicu kagana) - dolazi od inguškog turd-a - doslovno "otac / vlasnik mača" koji se koristi u značenju "šef"?

Na severu Mesopotamije, na granici Kavkaskih planina, nastali su: judaizam, hrišćanstvo, islam, koji. nekada su bili jedna religija, i više od toga, ispada da su “Kaldejci/Kalke” po svojoj vjeri nosili ime jednog Boga – Hal, a zatim se dijelili prema imenima proroka. Biblija direktno kaže da je staro stanovništvo Sumera došlo sa Kavkaza i da su ovi doseljenici bili Nojevi potomci.

“Ovo su porodice Nojevih sinova, prema njihovom rodoslovu, među njihovim narodima. Od njih su se narodi raširili po zemlji nakon potopa. Cijela zemlja imala je jedan jezik i jedan dijalekt. Krećući se sa istoka, našli su ravnicu u zemlji Šinar i tamo se naselili” (Postanak, pogl. 10.32 i pogl. 11: 1-2)

Poznati istraživač S.A. Dauev nije zanemario Inguše, prema čijem razumnom mišljenju su Inguši Hazari-Jevreji, a po jevrejskoj zavjeri grade glavni grad nazvan po MOJSIJEVU, grad Moagas. Istovremeno, Inguši pitaju (?) - kažu da nije jasno šta je zločin, čak i ako je to istina. Mojsija priznaju sve svjetske religije. Dauev upozorava rusko rukovodstvo da Inguši izvode operaciju obnavljanja jevrejske Hazarije, vječnog neprijatelja Rusije... Zanimljiva je činjenica da je prema uputstvima Groznog NKVD-a o radu sa agentima (1936.), više od 30% Inguša u to vrijeme tajno ispovijedalo judaizam , vidi (26)

Zanimljivo je ime oca devera Molka - Malaša, što sugeriše identifikaciju sa Mošeom - up. S. Dauev smatra da je naziv glavnog grada Ingušetije Magas (Moagas) izveden od imena Mojsija (Mousa - Musa). Takvo ime je zaista nosio jedan hazarski kralj. Mnogi izvori ukazuju na hazarsko porijeklo Inguša, te da je kralj Alana u neprijateljstvu sa Hazarima... Kerkandaj je hazarsko ime, srodno Ishak Kundadzhik... Moagas je jasno nastao od Musa (Mousa) / Mojsije .

Najveća svjetska učestalost haplogrupe J2 nalazi se među Ingušima (87% - 90% muške populacije) i Čečenima 53%.

Vjeruje se da je haplogrupa J2 nastala negdje u Zakavkazju ili na Bliskom istoku. Njegova trenutna geografska distribucija favorizira širenje od neolita od Plodnog polumjeseca. Ova ekspanzija je vjerovatno zbog širenja domaćeg goveda i koza (počevši od oko 8000-9000 pne)

Jevreji Inguša i Aškenaza imaju veoma slične gene: 14-13-30-23-10-11-12-13.16. Isto važi i za Inguše za isti gen (21). Genetičari su otkrili srodstvo i podudarnost gena inguških Gruzijaca i Jevreja. Ali prema genetskom poređenju, Inguši imaju najbližu čistoću krvi kao Jevreji.
Inguši imaju više od 87% semitskog genotipa - J2, koji je sa Bliskog istoka.
Blizinu Inguša Jevrejima potvrđuju i genetičari. Inguši imaju najviše na Kavkazu [Y]-hromozoma, koji je uobičajen među Semitima...

Inguši i Čečeni - različiti narodi? Inguši (Gligva) nisu Vainakhi
Od davnina su postojale dvije potpuno različite etničke grupe Čečeni-Nokhchi) i Inguš-Galgay i dvije različite kulture, koje su općenito preživjele do danas. Istorijski gledano, približavanje ove dvije različite etničke grupe dogodilo se u lingvističkom smislu zbog bliskog života. Činjenica da su Inguši i Čečeni izvorno bili dva različita naroda u dalekoj prošlosti ukazuje na prilično opsežan činjenični materijal iz više nego autoritativnih izvora, budući da njihovo međusobno uspoređivanje ne nalazi kontradiktornosti, već, naprotiv, pokazuju izuzetno iznenađujuću tačnost s obzirom na brojne aspekte, bilo da su legende, datiranje, toponimija i druga terminologija. Preporučljivo je pisati o dva središta porijekla Inguša i Čečena kako bi se izbjegao beskrajni spor „o primatu jajeta ili kokoši“ (jasan neobećavajući primjer spora između Rusa i Ukrajinaca). Kulminacija međunarodnog spora bila je knjiga "U potrazi za nacionalnim identitetom" komesara za ljudska prava u Čečenskoj Republici N. Nukhazhieva i njegovog pomoćnika Kh. Umkhaeva.

Teza da su Inguši i Čečeni različiti narodi opravdava se dubljim proučavanjem ovog pitanja. Na primjer, drevne inguške legende potpuno zanemaruju opću povijest, pozivajući se na specifične činjenice koje ukazuju na divergenciju povijesti u nizu točaka, čiju obrazloženu komponentu jednostavno ne može zanemariti stručnjak koji proučava ovo pitanje.

Vainakhs, Veinakhs (čeč. Vainakh, inguš. Veinakh - „naš narod“) je pojam koji u modernim kavkaskim studijama označava većinu izvornih govornika nakhskih jezika: Čečene (samozvani Nokhchi) i Inguše (samozvani Galgai ).

Ako otvorite rječnik čečenskog jezika, možete vidjeti da se riječ "Vainakh" sastoji od dva dijela: "Vai" - naš, naš; "nah" - ljudi, ljudi. Tako, u doslovnom prijevodu, dobijamo - "naši ljudi".

"G1alg1a" (G1alg1ay) - drevni etnonim Inguša, izvorno drevni samoime Inguša, tačnije, kako su vas zvali Gruzijci - "gligvi" \u003d Khligvy (Khalkhi / Khaldi) \u003d Khalkhai
Dzurdzuci su preci današnjih Čečena. Etnonim "dzurdzuk" treba poistovjetiti s precima sadašnjih Čečena. Na svim drevnim kartama Gruzije gdje su naznačeni i Dzurdzuki-Čečeni i GIalgIai-Galgai-Inguši, Dzurdzuki su uvijek naznačeni zapadno od GIligIvis-GIalgIai-Galgai.

Dardža Kungaš je pro-inguška nacionalistička verzija, što je uobičajeno uklapanje nekog inguškog izraza pod "džurdžuke", takve primitivne i, kako činjenice pokazuju, neodržive "priklapanje" počele su se prakticirati 90-ih godina. U stvari, teip Zurdzukoy živi u Čečeniji, u regiji Itumkala, južno od Itumkalija; teritorija Dzurdzuketia uključivala je Čečeniju; izraz ima čečensko porijeklo opravdano. Verzija sa "Zurdzukom" je vjerovatnija nego s mitskim "Dardza ​​Kungish", koji se ne spominje u AI koji pripada ne-Ingušima.
Postoji dosta autoritativnih izvora koji ukazuju na to ko, da Inguši nisu Dzurdzuki. Drevni samoime Inguša "Gligvi" - izvedenica - Galgai A još više tvrdnja inguških "istoričara" (koji su više puta uhvaćeni u raznim falsifikovanjima istorijskih činjenica) da je navodno "Magas" glavni grad Ingušetije, tako da je generalno smešno i ne drži vodu. Ovo je nešto drugo nego čista krađa istorije od Alana-Osetijana. Čini se da je nekima to vrlo nježno. Ali ovo je još jedno, ne manje važno i vrlo zanimljivo pitanje ...))) Ali nastavimo našu skromnu studiju o osnovama pitanja.

Čak iu djelu Vakhushti Bagrationija "Život Gruzije" spominju se Kist-Dzurdzuci, gdje su, prema teritorijalnoj lokaciji, Kisti Inguši, a Dzurdzuci Čečeni.

Inguši ne tvrde da su Dzurdzuci, a čak se ni Gruzijci ne povezuju sa "dzurdzukebima", jer Gruzijci Inguše-Galgaje nazivaju njihovim drevnim samoimenom - gligvi. A Čečenčev - "dzurdzukebi" Ovo je, kako se ispostavilo, vrlo važan detalj u objektivnoj studiji, koji iz nekog razloga inguški istoričari ili gube iz vida (zašutjevaju), ili potpuno namjerno iskrivljuju. Štaviše, u to vrijeme nije bilo spominjanja pro-Inguša kao takvog, osim "gligvi" - što je mali inguški teip u planinskoj Ingušetiji, od kojeg je došlo samo ime Inguša. Riječ "Inguš" nije na inguškom jeziku, postoji "G1alga". Kozaci su ove ljude zvali Ingušima, od imena prvog inguškog sela Angusht. ova reč se u istoriji pominje tek u 18. veku. ova reč nema ni stoti deo istorije koji pripada narodu G1alg1aija.

"G1alg1a" (G1alg1ay) - drevni etnonim Inguša, izvorno drevni samoime Inguša, tačnije, kako su vas zvali Gruzijci - "gligvi" \u003d Khligvi (Khalkhi / Khaldi) \u003d Khalkhai. Odnosno, Inguši potiču iz drevne Kaldeje (Mezopotamija), što je u potpunosti potvrđeno ne samo istorijskom hronologijom, već i analizom DNK, koja je pokazala da najveći postotak J2 haplogrupe među Ingušima iznosi 87% -90% haldejske haldejske krvi .

O Gligvi. Istočno od Dzurdzukia leži Gligvetia, nazvana tako ili po imenu Gligo (Ghligho). Reka Gligva, koja teče sa međugorja Pshava i Gligva i teče u pravcu od juga ka severu, uliva se u reku. Na ovoj rijeci je Angusti, veliko selo. Oženiti ponekad 2-3 žene; žene sebi dozvoljavaju da počine preljubu u braku, ali nikada prije braka. Znaju da podignu zgrade na kamenu i kreču i da sebi grade kuće, kule i uporišta. Primorani su da slušaju svoje komšije i plaćaju im danak kako bi od njih dobili hranu, odjeću i sol.

M. M. Kovalevsky 1890