U Puškinovom romanu, autor se ponaša kao heroj zajedno sa ostalima. Po pravilu, u pojedinim radovima možemo vidjeti i viđenje autora i lirske digresije, međutim u takvim verzijama viđenje autora kao neke vrste viši um koji objektivno procjenjuje situacije i čak može upravljati tumačenje čitaoca događaja, ukazuju na suštinu ponašanja likova.
Kod Jevgenija Onjegina situacija je malo drugačija, kada se autor i upozna sa junakom, Puškin ističe neke sličnosti u njihovom duhovnom položaju, ali ističe i razlike. Tako se autor izjednačava sa likovima, on je dio djela sa svojim karakteristikama. Na kraju krajeva, malo je teško razumjeti da li je riječ o samom Puškinu ili Puškin također odvaja autora od sebe i čini ga samo posebnim glumcem.
Ako obratite pažnju na neke detalje, onda autor izgleda kao vlasnik mudrih pogleda i životno iskustvo. Sasvim je moguće da u njemu vidimo mišljenja samog Puškina.
Još jedan zanimljiv detalj je dijalog sa čitaocem i, takoreći, pisanje romana pred čitaocem. Autor u romanu opisuje svoje postupke sumnje, na primjer, birajući ime junaka. Čitalac je zbog toga uključen u komunikaciju sa autorom i samim romanom, čitalac takođe postaje donekle i protagonista dela, koji ulazi u dijalog sa likovima, a autor to započinje dijaloga, koji se i sam obraća čitaocu i čak donekle poziva na zajedničko stvaranje.
Osim toga, autor ima ulogu svojevrsnog vodiča koji svakog čitaoca prati kroz stranice njegovog romana, daje potrebna objašnjenja, ističe najviše značajnih detalja. Ova funkcija čini autora našim prijateljem i pouzdanim suborcem, u čijem društvu se rađa kreativnost. Tačnije, autor nam pomaže da rodimo vlastitu percepciju teksta, da krenemo naprijed u razumijevanju ovog djela.
Postiže ne samo dijalog s čitaocem, već i fascinantnu interaktivnost, koja pomalo podsjeća na sekularnu komunikaciju s prijateljem koji priča priču o Onjeginu. S druge strane, autorov lik pomaže Puškinu da zgodno izrazi vlastiti stav i originalan način modelirati strukturu priče. U ovom djelu, naravno, postoje dva glavna lika - Onjegin i sam autor.
Autor romana Jevgenij Onjegin
Puškin u svom romanu vješto isprepliće sliku autora da bi postigao određene umjetničke tehnike, od kojih mnogi izgledaju inovativno i stvaraju jedinstvenu atmosferu romana. Ako je tipično za ovaj žanr književnosti, čitalac ostaje, takoreći, izvan djela, a pisac se pojavljuje kao ništa drugo do bezličan pripovjedač, onda je u Eugenu Onjeginu autor svojevrsni junak romana, veza za čitatelja i junaka djela, kao i vodič za čitaoca.
Suština je u dijalogu između čitaoca i autora i pozivu čitaoca na sukreaciju. Autor govori o tome kako je roman napisan, nekako naglas razmišlja o tome kako dalje pisati, a uključuje i druga razmatranja koja stvaraju opuštenu atmosferu. Čini se da Puškin traži samo naklonost čitaoca i posebnu atmosferu svog romana, ali u stvarnosti on dopunjuje žanr u kojem radi i stvara. jedinstvena struktura koji ranije nije korišten. Na sličan način, na primjer, rasprave o tome kako se roman piše prilično su inovativne.
Osim toga, autor je punopravni junak djela, a tu činjenicu potvrđuju i neki biografski detalji koje Puškin nudi čitatelju, ali, naravno, Puškin ne govori o sebi, već o autoru koji izgleda kao njega. Tako personalizujemo autora i shvatamo ga kao neku posebnu hipostazu, što je radnja u romanu, a istovremeno je demijurg koji kao da je sišao na zemlju.
Autor roman čini čitljivijim i dinamičnijim. Gledamo Onjegina očima Puškina, odnosno očima autora, a autor je sličan samom Onjeginu. To su ljudi sličnog odgoja i ponašanja, društvenog statusa.
Kako sam autor piše o glavnom liku, „moj dobri prijatelju“, odnosno oni su zaista ljudi sličnih stavova. Zahvaljujući tome, postiže se atmosfera u kojoj kao da nam neko priča o svom prijatelju. Ovo vješto uvođenje čitatelja u temu izgleda mnogo korisnije od tipičnog bezličnog pripovijedanja u drugim popularnim romanima tog vremena.
Opcija 3
Aleksandar Sergejevič, nakon što je završio posao na svom poslu, pljesnuo je rukama i pohvalio se. Pesnik je bio svestan da je stvorio remek delo. Roman "Eugene Onegin" bio je lagan i elegantan po sadržaju. Rad na ovom poslu trajao je više od godinu dana. Autor je preživio smrt i gubitak bliskih prijatelja, gorčinu razočarenja i egzil. Možda je zato roman pesniku bio tako drag.
Ponekad nam se čini da je glavni lik ovdje daleko od Onjegina, već sam Puškin. Prisutan je svuda: i na balu i na predstavi u pozorištu. On podrugljivo posmatra Jevgenija u rustikalnom okruženju, iu siromašnim dnevnim sobama plemića, iu bašti, gde je Tatjana ostala da sedi na klupi nakon razgovora sa Jevgenijem.
Likovi djela okruženi su autorovim prijateljima: ili Chaadaev projuri, ili Vyazemsky izgleda prijeteći. A u neobjavljenom 10. poglavlju bljesnut će sjena Jakuškina. I svuda iza leđa mogao se videti osmeh Aleksandra Sergejeviča.
Brojne lirske digresije pokazuju nam sliku autora. Pažljivo proučivši roman, možete vidjeti da su ovdje dva glavna lika - Onjegin i sam autor, koji, kao i njegov lik, umoran od gužve, u duši prezire ljude sekularnog društva. Prepušta se uspomenama na bezbrižan i veseo mladalačke godine. Govoreći o Onjeginovom obrazovanju, Puškin je, pre svega, govorio o sebi. Glavni lik a autor je imao sličnosti skoro u svemu. Obojicu je odgajao učitelj francuske nacionalnosti. Bili su okruženi zajedničkim prijateljima.
Međutim, autor pravi neke razlike od Onjegina. Tako, na primer, ako je Onjeginu bilo teško da pohađa časove stvaranja poezije, onda je Puškin poeziju shvatio ozbiljno. Eugeneu je priroda tuđa, dok je autor, naprotiv, pun snova o mirnom kutku na mjestu okruženom prirodnim ljepotama.
I u pozorište drugačiji stav. Ako je Onjeginu tamo bilo dosadno, a nije ni pogledao na pozornicu, tada je Aleksandar Sergejevič, koji je bio u izgnanstvu, samo sanjao da gleda nova predstava. Svijet u kojem Eugene i autor žive su sekularni balovi i društveni prijemi, ovo je društvo osoba s kojima se teško upoznati. Pesnik oštro kritikuje visoko društvo Sankt Peterburga zbog njegove neprirodnosti i nedostatka ozbiljnih interesa.
Teže je piscu živjeti nego Onjeginu. Ako je bio razočaran u sve manifestacije života, onda je Puškina, koji je bio u izgnanstvu, mučio nedostatak slobode. Imao je prijatelje, interese, ali ih nije mogao u potpunosti ostvariti, jer je bio pod nadzorom vlasti. Na kraju djela, autor se obraća onima prema kojima je kao mladić gajio topla osjećanja i kojima je ostao, iskreno vjeran. I koliko god da su različiti, Puškina i njegovog heroja ujedinjuje zajedničko misaono iskustvo za ono što se dešava u Rusiji.
Puškin pravi veoma važnu promenu u umjetničko stvaralaštvo: on, kako je primetio Yu. M. Lotman, uništava autonomiju umjetnički tekst, stavljajući u jednu estetsku ravan i autora, i junaka i čitaoca. Takvo spajanje je evidentno već u drugoj strofi prvog poglavlja:
„Onjegin, moj dobri prijatelju, Rođen je na obalama Neve, gde si, možda, rođen ili blistao, čitaoče moj“). Na stranicama njegovog rada slika autora zauzima ne samo važno mjesto. Puškinov autor govori o sebi, o svojim stvaralačkim i drugim strastima; njegovo "ja" je beskrajno raznoliko, kao što su različiti oblici prisustva autora u tekstu. Autor "Eugena Onjegina" je kreator, demijurg koji stvara posebno svet umetnosti, razmatra, analizira i komentariše o tome. U njegovom stavu se prepliću lagana ironija i ljubav prema likovima. Karakterizira ga organska povezanost sa svojim stvaranjem i određena udaljenost od njega. Autor se ponaša kao protagonista romana u stihovima. Pojavljuje se kao pesnik koji živi u određenom dobu, on je Onjeginov savremenik, uronjen u isto kulturno okruženje kao glavni lik. A osim toga, on je jednostavno Onjeginov "prijatelj"; spajaju ih način života, svakodnevne navike, duhovne sklonosti, književni ukusi. Svako od ovih autorskih lica je mobilno, u početku nije otkriveno u potpunosti, sadrži potencijal duhovne promene. Stepen direktne prisutnosti autora u tekstu nije konstantan, maksimalan je u prvom poglavlju. Ovdje autor najviše govori o sebi. Ovo je i doslovna riječ o činjenicama iz nečijeg života, i određeni stilski samoizražavanje. U autoru, koji prvo govori o Onjeginu, a potom i o sebi, prepoznajemo pesnika romantičara, ali je i ruski pesnik prve četvrtine 19. veka.
U njegovim oduševljenim riječima o pozorištu, o glumicama („mojim boginjama“) – toj egzaltaciji pozorišta, koja je bila karakteristika era. "Književni i pozorišni memoari" S. T. Aksakova, nastali kasnije, ali koji su precizno opisivali prve decenije 19. veka, uhvatili su atmosferu gotovo sveopšteg pozorišnog entuzijazma. U „Evgeniju Onjeginu“ pozorište je „čarobna zemlja“, a od nje je neodvojiva duhovna i stvaralačka biografija autora. U romanu u stihovima autorova riječ objedinjuje imena, često sugerirajući kontroverze, što znači različite trendove u ruskoj kulturi. Ali zbog činjenice da je autor u romanu i unutar prikazanog svijeta, a pritom se blago uzdiže iznad njega, vidi se da su sučeljavanje, pa i suprotstavljanje prolazno; kulturi su podjednako potrebni i Fonvizin, i Knjažnin, i Ozerov, i Katenin, i „oštri Šahovskoj“ (I, XVIII). On prihvata različite tradicije, ne suprotstavljajući ih jedno drugom, ne raspoređujući ih u hijerarhijski red. Autor jasno stavlja do znanja da je savremeno rusko pozorište živo oličenje fenomena nacionalne kulture na prelazu XVIII-XIX veka.
"Moje boginje" su žene, glumice, divan, ali su i boginje koje stvaraju poseban svijet igre, gdje se svakom pruža prilika da se reinkarnira, da spozna skriveni dio svog "ja". To već stvara određenu osnovu za razumijevanje Onjegina, skrivajući se iza osebujnih maski. Jedan od njih je „zli zakonodavac pozorišta“, „počasni građanin kulisa“. Tekst neprestano otkriva potencijalne tačke konvergencije između autora i junaka. Čak i prije nego što autor progovori o svojim simpatijama prema Onjeginu, čitalac može naslutiti da su potekli iz jednog kulturnog i svakodnevnog konteksta, oboje pripadaju sekularnoj „zlatnoj omladini“; ovo ne predodređuje duhovni afinitet, već stvara preduslove za razumijevanje. I onda možemo pretpostaviti da strofe koje govore o Onjeginu u pozorištu nose neku vrstu dvojnosti, ne mogu se doživljavati kao ironični opis junaka. Onjegin, upirući „dvostruki lornjet“ „na kutije nepoznatih dama“, „gledajući u scenu u velikoj rasejanosti“, napuštajući pozorište ne čekajući kraj predstave, uopšte se ne svodi na sekularnog kicoša koji je dosadno svuda i uvek. Možda se setite ranije linije:
Onjegin je odletio u pozorište...
Autor na stranicama romana nije samo pozorišni gledalac, već i (i pre svega) pesnik. Puškin je smatrao da je moguće u tekst uključiti neke reference na svoje biografsko iskustvo. Takva je strofa prvog poglavlja, gdje pjesnik ispovijeda svoju čežnju za slobodom, želju da napusti zavičaj, povezanu sa „dosadnom obalom“. Prvo poglavlje romana nastaje na jugu, u Kišinjevu, gde je Puškin u izgnanstvu; on je u to vreme zaista skovao plan da pobegne u inostranstvo. Pa ipak, tekst nije ograničen na lično iskustvo pesnik. Autor u prvom poglavlju "Evgenija Onjegina" je takođe romantičarski pesnik kao takav: potraga za slobodom, let koji se pretvara u lutanje, sećanje na nekadašnju ludu ljubav, hlađenje duše stabilni su romantični motivi. A istovremeno, autor je živa, direktna, ironična osoba, nesklona ozbiljnom priznanju. Sa iskrene, ozbiljne reči lako prelazi na samoironiju, ali je i ublažava, podstičući čitaoca da ne veruje potpuno i nepromišljeno tuđem mišljenju, tuđoj proceni.
Već u prvom poglavlju, iza vidljivog sloja autorove svijesti, postoji još jedan, skriven, i to prilično dubok. Autor ne krije od njega skrivena značenja svoje vizije života, ne vrijeđa čitaoca nepovjerenjem i arogancijom. On jednostavno ne smatra mogućim i potrebnim sve ispričati, potpuno razotkriti svoju vitalnu i stvaralačku rezervu. Poslednje strofe poglavlja jasno pokazuju da mi nismo toliko darovit romantičarski pesnik, kojih, zapravo, ima mnogo, već poseban pesnik. On, naravno, može biti, kao i „svi pjesnici, sanjivi prijatelji ljubavi“, doživio je i „ljubavnu ludu strepnju“, ali odnos ljubavi i inspiracije, života i kreativnosti u njemu je složeniji, nepredvidiviji i, stoga, potpuniji, neumesan u kanonima romantične estetike.
Prošla ljubav, pojavila se muza,
I tamni se um razbistrio
Slobodan, opet tražim savez
Magični zvuci, osećanja i misli...
Na prvi pogled, ljubav i sloboda dosljedno i nedvosmisleno zamjenjuju jedna drugu. Ali veza između njih nije kruta, već neobavezna.
U prvom poglavlju Onjegina, evolucija autora-pjesnika koji prevladava romantično raspoloženje nije toliko ocrtana koliko duhovna samostalnost njegovog puta, koji se beskrajno razvija, otvoren za obnovu i istovremeno ne označava odricanje od nekadašnjih vrijednosti. i kreativna raspoloženja.
U posljednjoj strofi nalazimo redove:
Sve to rigorozno pregledao:
Postoji mnogo kontradikcija
Ali ne želim da ih popravljam.
Ovdje formulirano kreativni princip, izuzetno važno za Puškina. Kombinirajući u prvom poglavlju raznolikost stilova i raznolikost životnih pojava (ovo se može pročitati u djelima S. G. Bocharova, G. A. Gukovskog, Yu. stvarnosti. On tekstu daje otvorenost koju je pronašao u samom životu. Određena asimilacija nastaje beskonačno razvijanje poezije nezaustavljivost bića; to pesnika čini nezavisnim od konkretne stvarnosti: on se rukovodi svojim stvaralačkim interesima, polazi od svojih duhovni razvoj iz sopstvenih otkrića. Ovladavši kontradiktornostima i raznolikošću bića, autor više ne želi, kao ranije, mnoge strofe svog romana posvetiti sebi. U narednim poglavljima on ustupa mjesto romanesknom prostoru za svoje likove, iako to ne znači da autor napušta tekst: mijenjaju se oblici njegovog prisustva.
Govoreći isprva dosta o sebi, autor, počevši od drugog poglavlja, kao da se krije, „skriva“ iza svojih likova, dajući im slobodu samoispoljavanja. Sam tok života i njegovo poimanje za njega, Pesnika, predstavlja velika vrijednost nego samokomentar. Pa ipak, autor ne napušta u potpunosti tekst. Naći ćemo mnoge strofe u kojima on još uvijek govori o sebi; međutim, vidi se da se radi o razmišljanjima ne toliko o njegovom privatnom (biografskom) životu, koji uključuje kulturne navike i strasti, koliko o stvaralaštvu.
Zajedno sa Onjeginom, Tatjanom, Olgom, Lenskim, pred čitaocem se u romanu pojavljuje lik autora.
Autor ponekad direktno uključuje sebe u broj glumci roman: "sprijateljio" se sa Onjeginom, bio je spreman da putuje s njim, ali ih je sudbina razdvojila (1. pogl.), ponovo čita Tatjanino pismo (3. g.), jednog od Larinovih gostiju naziva svojim rođak(5. poglavlje), u Onjeginovim lutanjima susreće ga u Odesi.
U samom tonu naracije i autor se stalno ispoljava, svoje odobravanje ili osudu, tugu ili divljenje zbog onoga o čemu piše. Možete primetiti ljubavna veza Puškin Tatjani, ironično dobrodušan odnos prema Lenskom, veliko interesovanje, simpatija i istovremeno osuda u priči o Onjeginu.
U svakoj epizodi koja nam se ispriča po samom tonu priče možemo odrediti šta se autoru sviđa, a šta ne. On je "živo dirnut" Tatjaninim pismom, strogo i osuđujuće govori o dvoboju, sa sažaljenjem prema Tatjani i sa ironijom prema Onjeginu daje nam epizodu sastanka u bašti, itd. Dakle, autorov govor pruža bogat materijal
razjasniti mnoge aspekte imidža autora.
Ali pesnikova slika se najslikovitije pojavljuje u brojnim digresijama. Bilo šta digresija iz radnje, iz priče o likovima naziva se lirskim. Ova definicija je opšta književni termin i odnosi se na odstupanja najrazličitije prirode.
U "Evgeniju Onjeginu" susrećemo velike i male digresije autobiografske prirode. Postoje književne polemične digresije. Oni jasno određuju autorovu književnu poziciju: odnos prema klasicizmu, sentimentalizmu i romantizmu kao zastarjelim trendovima i dosljednu odbranu realizma.
Za karakterizaciju autorove odlučne tvrdnje o realizmu, njegovog pozivanja na jednostavnu svakodnevnu neuljepšanu stvarnost, treba koristiti tri strofe iz Puškinovog objavljenog "Odlomka sa Onjeginovog putovanja".
U to vrijeme mi se činilo da mi treba
pustinje, biserni talasi,
I šum mora, i gomile kamenja,
I ponosni djevojački ideal,
Ostale slike koje su mi potrebne:
Volim peščanu padinu
Ispred kolibe su dva planinska jasena,
Wicket, polomljena ograda
Dođi, doći će naše vrijeme,
I naši unuci za dobar sat
Bićemo proterani sa sveta!
U digresijama o Moskvi i Petrovskom dvorcu, istorijska tema, i izražavaju duboko patriotsko osećanje pesnika:
Brojne lirske digresije daju poseban karakter romanu, proširujući granice žanra.
Dakle, i u samoj prirodi narativa, i u otvorenim autorovim iskazima o junacima, i u lirskim digresijama, „ličnost pesnika se ogledala... sa takvom celovitošću, svetlošću i jasnošću, kao ni u jednom drugom delu. Puškina" (Belinski).
Kao rezultat toga, slika pjesnika u romanu se pojavljuje vrlo cjelovito, sa njegovim stavovima, simpatijima i nesklonostima, sa njegovim odnosom prema kritična pitanjaživot.
Poezija za Puškina je moćno sredstvo vaspitanja ljudi, ali za to mora biti poezija "stvarnog života", a on u romanu deluje kao dosledan propagator realističkog metoda prikazivanja stvarnosti.
U Puškinovoj pjesmi "Eugene Onjegin" vidimo sliku tipika mladi čovjek 20-ih godina XIX veka. Naravno, Onjegin je izmišljeni lik. Međutim, prema pjesniku, Onjegin nije pojedinac, već portret cijele generacije na pozadini stvarnog, Svakodnevni život. S tim u vezi, u romanu, uz izmišljene likove, postoje zapravo postojećih ljudi: Kaverin, Puškinov prijatelj (Onjegin je provodio vreme u njegovom društvu), poznati pesnik Princ Vjazemski (Tatjana ga upoznaje) i, konačno, sam autor se pojavljuje na stranicama dela.
Svojim nastupom u sopstvenom delu Puškin je težio, pre svega, da se „odvoji“ od Onjegina. Autor u celom romanu poredi sisteme pogleda i stavova – svoj i Onjegin. U djelu su autor i njegov junak prijatelji, ali kakav ih ponor dijeli. Potpuno osjećamo kako se Puškin, svojom vrelom, aktivnom, životoljubivom naravi, buni protiv Onjeginove hladnoće, ravnodušnosti i pesimizma. Autor, shvatajući da je društvo zarazilo sve ove „bolesti“ njegovog junaka, ipak nastoji da dokaže da je Onjegin u sebi. Uostalom, Puškin je, u stvari, došao iz istog okruženja kao i Onjegin, ali da li mu je duh oslabio, da li mu se srce ohladilo?... Suprotnost likova se manifestuje ne samo u odnosu na život, već i u odnosu na ljude. Ako je za delikatnog i osetljivog Puškina Tatjana slatki "pravi ideal", onda je Onjegin - ledena duša - smatra samo "naivnom devojkom". Kao odgovor na njenu drhtavu izjavu ljubavi, Tatjana čuje samo propoved suvog Onjegina i ništa više. Autor ne prestaje da afirmiše: "Volim svoju dragu Tatjanu." A šta možemo reći o Onjeginu, koji, mrzeći društvo i njegove zakone, ipak ih uzima u obzir, i kao rezultat toga, život Lenskog je tragično prekinut? Ovdje ponovo uočavamo potpunu divergenciju stavova Onjegina i autora. Puškin odbacuje moralna načela svijeta i ozloglašene plemenite "zakone časti", ponekad u kombinaciji s besmislenom okrutnošću. Ne, kaže autor, Onjegin još ne može potpuno da raskine sa svim starim, zastarelim, što ga veže po rukama i nogama, u njemu se borac još nije probudio. I mi gotovo fizički osjećamo ovaj bol autora - bol čovjeka za prijateljem, bol velikog pjesnika za cijelu mladu generaciju.
Da li je samo za veći realizam romana u njemu prisutna slika, autor? Naravno da ne. Uostalom, kao što je već spomenuto, Onjegin je portret svega" mlađa generacija» iz tog vremena, može se reći uobičajeno ime. Ovdje je jasno vidljiva pozicija autora u odnosu na mladost njegovog doba: vjerovao je da pored osobe koja je tek započela svoj život, treba - vidljivo ili nevidljivo - biti prisutan neko s kim se može uporediti, s kim se može uzeti primjer. I neka to bude pjesnik (ne nužno sam Puškin) ili neko drugi. Neka vam ovaj neko bude potpuno suprotan u svemu, ali u kontradikcijama, u svojoj borbi i jedinstvu leži pokretačka snaga razvoj. Ne bi trebalo biti drugačije, jer to može značiti duhovnu smrt.
Odvajajući svog junaka od sebe, autor ga se ne odriče u potpunosti, već ga, naprotiv, voli. Voli ga takvog kakav je sada. Autor vidi da u Onjeginu još nije sve umrlo - na kraju romana, junak se, takoreći, budi. Razlog za to bila je, iako zakašnjela, ljubav prema Tatjani. Sva oživljavajuća i vaskrsavajuća snaga Ljubavi dotakla je neke skrivene akorde u umornoj Onjeginovoj duši. I ovdje Puškin, takoreći, napušta život svog heroja, ostavljajući ga u nadi da će on sam, bez njegove pomoći, moći riješiti sve probleme i pronaći svoj put u životu. Autor odlazi, a mi dugo ostajemo pod utiskom da se rad nastavlja, a autor prati naša iskustva izdaleka.
Puškin je dugi niz godina radio na romanu "Evgenije Onjegin", to mu je bilo omiljeno delo. Belinski ju je nazvao "enciklopedijom ruskog života". Zaista, ovaj roman daje sliku svih slojeva ruskog društva: visokog društva, sitnog plemstva i naroda. Tokom godina nastanka romana, Puškin je morao proći kroz mnogo toga, izgubiti prijatelje, iskusiti gorčinu smrti najbolji ljudi Rusija. Roman je za pjesnika, po njegovim riječima, bio plod „umnosti hladnih zapažanja i srca tužne primjedbe".
Slika autora u romanu kreirana je lirskim digresijama, u romanu je dvadeset sedam značajnih i pedesetak malih. Ko je glavni junak romana "Eugene Onegin"? Mnogi vjeruju da je protagonist romana i dalje sam Puškin. Ako pažljivije pročitate roman, možete vidjeti da u njemu nije jedan glavni lik, već dva: Onjegin i Puškin. O autoru saznajemo gotovo isto koliko i o Jevgeniju Onjeginu. Slični su po mnogo čemu, ne bez razloga je Puškin odmah rekao za Evgenija da je "moj dobar prijatelj". Puškin piše o sebi i o Onjeginu: Obojica smo znali igru strasti, Tomila, život obojice, U oba srca vrelina je utihnula...
Puškin voli Onjeginov "oštar, ohlađen" um, njegovo nezadovoljstvo sobom i ljutnju sumornih epigrama. Kada Puškin piše da je Onjegin rođen na obali Neve, govori o Onjeginovom odrastanju, o tome šta je znao i umeo, tada se sam Puškin sve vreme nehotice predstavlja. Autor i njegov junak su ljudi iste generacije i približno istog tipa odgoja: obojica su imali učitelje francuskog jezika, obojica su mladost proveli u društvu Sankt Peterburga, imaju zajedničke poznanike i prijatelje. Čak i njihovi roditelji imaju sličnosti: Puškinov otac je, kao i Onjeginov otac, „živeo u dugovima...“ Rezimirajući, Puškin piše: „Svi smo naučili malo po malo, nešto i nekako, ali, hvala Bogu, nije iznenađujuće što zablistati obrazovanjem". Pjesnik nehotice primjećuje njegovu razliku od Onjegina. 06 Piše Onjeginu da "ma koliko se borili, nije mogao razlikovati jamb od koreje". Puškin je, za razliku od Onjegina, veren. poeziju ozbiljno, nazivajući je "visokom strašću". Onjegin ne razume prirodu, dok autor sanja o tihom, mirnom životu raj gde je mogao da uživa u prirodi. Puškin piše: „Selo gde je Onjegin promašio bilo je divan kutak.“ Puškin i Onjegin se drugačije doživljavaju, na primjer, pozorište. Za Puškina, pozorište u Sankt Peterburgu je magična zemlja o kojoj sanja u izgnanstvu. Onjegin, s druge strane, "ulazi, hoda između fotelja do njegovih nogu, dupli lornjet, žmirkajući, pokazuje na kutije nepoznatih dama", a onda, jedva bacivši pogled na pozornicu, rasejanog pogleda, " okrenuo se i zijevnuo." Puškin ume da se raduje onome što Onjeginu toliko dosadi i gadi.
Za Onjegina je ljubav "nauka o strasti kože", Puškin ima drugačiji odnos prema ženama, može prava strast i ljubav. Svet Onjegina i Puškina je svet sekularnih večera, luksuznih zabava, dnevnih soba, balova, ovo je svet visokih ličnosti, ovo je svet visokog društva u koji je daleko od lakog ulaska. Čitajući roman, postepeno razumijemo Puškinov odnos prema sekularnom društvu i plemićkoj klasi, kojoj i sam pripada rođenjem. Peterburgu, on oštro kritikuje laž, neprirodnost, nedostatak ozbiljnih interesa. Autor se s podsmijehom odnosi prema lokalnom i moskovskom plemstvu.
Piše: Nepodnošljivo je gledati pred sobom dugi niz večera sam, Gledati na život kao ritual, I pratiti sređenu gomilu Da ideš, ne dijeleći s njom ni zajednička mišljenja ni strasti...
Puškinu nije lako živjeti, mnogo je teže nego Onjeginu. Onjegin je razočaran životom, nema prijatelja, nema kreativnosti, nema ljubavi, nema radosti, Puškin ima sve, ali ja ga šaljem iz Peterburga, on ne pripada sebi. Onjegin je slobodan, ali zašto mu je potrebna sloboda? On čami i sa njom i bez nje, nesrećan je, jer ne zna kako da živi životom kojim živi Puškin. Onjeginu ništa ne treba, i to je njegova tragedija. Ako Puškin uživa u prirodi, onda Onjegina nije briga, jer on jasno vidi da „na selu vlada ista dosada“. Puškin saoseća sa Tatjanom, koja živi među "divljim plemstvom" u selu, a zatim u visoko društvo Petersburgu, za koji kaže da su "krpe od maskenbala". Autor ne samo da saoseća sa Tatjanom, već piše: "Toliko volim svoju dragu Tatjanu." Zbog nje upada u svađu javno mnjenje. U jednoj od lirskih digresija, autor nam otkriva svoj ideal žene koja je „s neba darovana buntovnom maštom, živom pametom i voljom, i svojeglavom glavom, i vatrenim i nježnim srcem“.
Puškin priznaje da sveto njeguje Tatjanino pismo i ne može ga dovoljno pročitati. Mnogi redovi romana otkrivaju nam biografiju autora, početak njegovog kreativan način, imena njegovih idola, događaji iz književne borbe, odraz raspoloženja društvenih grupa i književnih grupa. Mnoge pjesnikove lirske digresije su posvećene kulturni život Rusija početkom devetnaestog veka. Iz ovih redova saznajemo da je pjesnik bio vatreni pozorišni gledalac. O pozorištu piše: "Tamo, pod senkom krila, jurili su moji mladi dani."
Razmišljanje o značenju ljudsko postojanje, o važnosti mladosti u životu svakog čoveka, Puškin gorko kaže: Ali tužno je pomisliti da nam je mladost data uzalud, da su je sve vreme varali, da nas je prevarila.
Završavajući roman, Puškin ponovo skreće pogled na one koje je voleo u mladosti, kojima je ostao veran u srcu.
Koliko god da su Puškin i Onjegin različiti, oni su iz istog tabora, spaja ih nezadovoljstvo načinom na koji funkcioniše ruska stvarnost. Pametni, podrugljivi pjesnik bio je pravi građanin, čovjek koji nije bio ravnodušan prema sudbini svoje zemlje. Mnogi Puškinovi prijatelji vjerovali su da je on prenio svoje crte lica i da je sebe prikazao u liku Lenskog. Ali u lirskim digresijama, Puškin pokazuje ironičan stav prema Lenskom. O njemu piše: „U mnogo čemu bi se promenio, rastajao sa muzama, oženio se, na selu, srećan i bogat, nosio bi prošiveni ogrtač“. Puškin je sanjao o tome da Onjegina učini decembristom i time je pokazao svo njegovo poštovanje prema svom junaku.
Slika Tatjane Larine u romanu "Evgenije Onjegin" A. S. Puškina V. G. Belinski nazvao je "Eugene Onjegin" "enciklopedijom ruskog života", jer je kao u ogledalu odražavao čitav život ruskog plemstva tog doba. Pesnik se fokusira na život, način života, moral i dela mladića Evgenija Onjegina. Eugene Onegin je prvi književni heroj, otvaranje galerije tzv. ekstra ljudi". On je obrazovan, inteligentan, plemenit, pošten, ali sekularni život u Sankt Peterburgu je ubio u njemu sva njegova osećanja, težnje, želje. On je "sazreo pre vremena", postao mlad starac. ". Onjegin je zaista ozbiljan bolestan od društvene bolesti svog vremena.Čak i iskreno osećanje, ljubav nije u stanju da mu oživi dušu.
Slika Tatjane Larine je protivteža slici Onjegina. Prvi put u ruskoj književnosti ženski lik nasuprot muškom, štaviše, ženski karakter je jači i uzvišeniji od muškog. Puškin sa velikom toplinom crta sliku Tatjane, utjelovljujući se u njoj najbolje karakteristike Ruskinja. Puškin je u svom romanu želeo da prikaže običnu rusku devojku. Autor naglašava odsustvo izvanrednih, neuobičajenih osobina kod Tatjane. Ali junakinja je iznenađujuće poetična i privlačna u isto vrijeme. Nije slučajno što Puškin svojoj heroini daje uobičajeno ime Tatjana. Time on naglašava jednostavnost djevojke, njenu bliskost s ljudima.
Tatjana je odgajana na imanju u porodici Larin, verna "navikama slatkih starih vremena", Tatjanin lik formiran je pod uticajem dadilje, čiji je prototip bila divna Arina Rodionovna. Tatjana je odrasla kao usamljena, neljubazna devojka. Nije volela da se igra sa prijateljima, bila je uronjena u svoja osećanja i iskustva. Pokušala je rano da shvati svijet, ali stariji nisu našli odgovore na svoja pitanja.
A onda se okrenula knjigama u koje je nepodeljeno verovala: Rano je volela romane, Sve su joj zamenili: Zaljubila se u obmane i Rtardsona i Rusoa.
Život koji ga okružuje nije zadovoljio njenu zahtevnu dušu. Videla je u knjigama zanimljivi ljudi koga sam sanjao da sretnem u svom životu. Komunicirajući sa dvorišnim djevojkama i slušajući priče dadilje, Tatjana se upoznaje sa narodna poezija, prožeta je ljubavlju prema njoj. U Tatjani je razvija blizina ljudi, prirode moralnih kvaliteta: duhovna jednostavnost, iskrenost, bezumje. Tatjana je pametna, jedinstvena. original. Po prirodi je nadarena: Buntovnom maštom, Živim umom i voljom, I svojeglavom glavom, I vatrenim i potrebnim srcem.
Svojim umom, originalnošću prirode, izdvaja se među gazdinskim okruženjem i sekularnim društvom. Ona razumije vulgarnost, besposlenost, prazninu života u seoskom društvu. Sanja o muškarcu koji bi u njen život doneo visok sadržaj, koji bi bio kao junaci njenih omiljenih romana. Ovako joj se činio Onjegin, sekularni mladić koji je došao iz Sankt Peterburga, pametan i plemenit. Tatjana se, sa svom iskrenošću i jednostavnošću, zaljubljuje u Onjegina: "... Sve je puno njega, sve je slatko djevi neprestano magic power nastavlja da priča o njemu. „Ona odlučuje da Onjeginu napiše ljubavnu ispovest. Evgenijevo oštro odbijanje je potpuno iznenađenje Za devojku. Tatjana prestaje da razume Onjegina i njegove postupke. Tatjana je u beznadežnom položaju: ne može prestati da voli Onjegina i istovremeno je uverena da on nije dostojan njene ljubavi.
Onjegin nije razumeo punu snagu njenih osećanja, nije pogodio njenu prirodu, jer je iznad svega cenio "slobodu i mir", bio je egoista i sebičan.
Ljubav donosi Tatjani samo patnju, nju moralna pravilačvrsto i trajno. U Petersburgu postaje princeza; stiče univerzalno poštovanje i divljenje u " visoko društvo"Tokom ovog vremena, ona se mnogo promenila. "Ravnodušna princeza, neosvojiva boginja luksuzne, kraljevske Neve", privlači je Puškin poslednje poglavlje.
Ali ipak je divna. Očigledno, taj šarm nije bio u njoj spoljna lepota, već u njenoj duhovnoj plemenitosti, jednostavnosti, inteligenciji, bogatstvu duhovnog sadržaja. Ali u "visokom društvu" je usamljena.
I ovdje ne nalazi ono za čim je čeznula njena uzvišena duša.
Vaš stav prema sekularnog života ona izražava rečima upućenim Onjeginu, koji se nakon lutanja po Rusiji vratio u prestonicu: ... Sada mi je drago da dam, Sve ove dronjke maskenbala. Sav ovaj sjaj i buka i isparenja Za policu knjiga, za divlji vrt Za naše jadno stanovanje...
U sceni zadnji datum Tatjana i Onjegin je otkrivaju još dublje duhovnim kvalitetima: moralna besprijekornost, vjernost dužnosti, odlučnost, istinitost. Ona odbacuje Onjeginovu ljubav, sećajući se da u srcu njegovih osećanja prema njoj leži sebičnost, sebičnost.
Glavne karakterne crte Tatjane su snažne razvijeno čulo dužnost, koja ima prednost nad ostalim osećanjima, i duhovna plemenitost.
To je ono što njenu duhovitu pojavu čini tako privlačnom.
Tatjana Larina otvara galeriju prelepe slike Ruskinja, moralno besprekorna, traži duboke sadržaje u životu.
Sam pjesnik je sliku Tatjane smatrao "idealnom" na pozitivan način Ruskinja.