LATVIA(Republika Latvija) - država u baltičkim državama ( Istočna Evropa). Površina teritorije zemlje je 64,5 hiljada km 2. Stanovništvo - 2,26 miliona ljudi (2004). Službeni jezik u Latviji - Letonski. Glavni grad Riga.
1/3 teritorije Letonije zauzimaju šume, u kojima se nalaze: Nacionalni park Gauja, rezerve Grini, Moritssala, Slitere. teče kroz celu republiku glavna rijeka Letonija - Daugava(zapadna Dvina).
Glavna populacija Letonije - Latvijci, od čega 1,33 miliona ljudi, ovo je 52%. ukupan broj stanovnika zemlje. Ukupno u svijetu živi oko 1,5 miliona Latvijaca. Vjerujući Letonci su uglavnom protestanti raznih uvjerenja, u Latgaliji su katolici.
Preci drevnih latvijskih naroda (Latgali, Semigali, sela, Kuroni) ušli su na teritoriju moderne Letonije sa juga tokom neolita (početak drugog milenijuma pre nove ere). U 1-4 vijeka. plemena su se naselila na zemlji moderne Letonije, čime su nastala tri istorijske regije Letonije: Kurzeme, Vidzeme, Latgale. U procesu etničke konsolidacije pojedinih drevnih latvijskih nacionalnosti počela je da se oblikuje letonska nacionalnost.
U 10-13 veku. na teritoriji Letonije pojavile su se prve feudalne kneževine (Koknese, Jersika, Talava). Ali krajem 12. - početkom 13. veka, nemački krstaši su zauzeli letonske zemlje, pokorili gotovo čitav baltički region (osim Litvanije), okrenuli domaći ljudi u kmetove i nasilno im nametnuli katoličanstvo. Tokom 13.-16. vijeka. Letonija je bila pod vlašću Livonskog reda i velikih nemačkih feudalaca. Godine 1562. najveći dio teritorije Latvije podijeljen je između Poljske i Švedske.
Konsolidacija latvijskog naroda završena je početkom 17. vijeka. Tokom ovog perioda u Letoniji su postojale dve kulture - kultura vladajućih klasa, koji su govorili nemački, i kultura seljaka, koji su sačuvali maternji jezik, drevne kućne vještine, običaji i rituali. Lokalne latvijske etnografske grupe djelomično su odgovarale drevnoj plemenskoj podjeli.
U 16. veku luteranizam se proširio gotovo u celoj Letoniji. U Latgale, nakon kontrareformacije i zbog činjenice da je bila dio katoličke Poljske do kraja 18. stoljeća, luteranstvo je iskorijenjeno. negativno uticala na privrednu i kulturni razvoj Letonski događaji Livonski rat 1558-1583 i Poljsko-švedski rat 1600-1629.
1721. i 1795. godine Ruskom carstvu su pripojeni Kurlandija, dijelovi Liflandske i Vitebske gubernije. Kmetstvo u Letoniji ukinuto je 1817-1819 (u Latgaliji 1861).
Godine 1918. Letonija je stekla nezavisnost, a 1920. godine je prvi put u istoriji formirana Republika Letonija. U maju 1934. u zemlji se dogodio državni udar i uspostavljen je autoritarni nacionalistički režim, koji je zabranio političku opoziciju, političke partije, sindikati, koji su raspustili Sejm.
U julu 1940. godine, prema sovjetsko-njemačkom sporazumu (poznatom kao Pakt Molotov-Ribbentrop), sovjetske trupe su uvedene na teritoriju Latvije. A 21. jula 1940. formirana je Letonska SSR, koja je 5. avgusta 1940. pripojena SSSR-u. U julu 1941. godine nacističke trupe okupirale su Latvijsku SSR. Godine 1944-45. republiku je oslobodila Sovjetska armija i do 1991. Letonija je bila dio Sovjetskog Saveza.
Godine 1990 Vrhovni savet Letonija je usvojila Deklaraciju o nezavisnosti. U septembru 1991. SSSR je priznao nezavisnost Letonije. Istovremeno, Letonija je primljena u UN. Godine 2002. donesena je odluka o pristupanju Latvije NATO-u. Letonija je 2004. godine postala članica Evropske unije. Državni praznik Letonija - 18. novembar Dan proglašenja Republike Letonije 1918.
Razlike u kulturi, ceremonijama i običajima sačuvane su do danas u tri regiona Letonije. zemlja Kurzeme sa sjevera ih opere vode Riškog zaljeva, a sa zapada Baltičko more. Duž obale proteže se Primorska ravnica, iza koje se uzdižu niska brda Kurzeme. Ovo je najrjeđe naseljeni dio Latvije. Postoje dva glavni gradovi- Liepaja i Ventspils. Liepaja je velika ribarska luka i veliki industrijski grad. Ventspils se oduvijek takmičio sa Liepajom. Ovaj grad je bio poznat još u 13. veku kao ribarsko selo Venda i ostao je glavna luka Kurzeme do kraja 18. veka. Kuldiga - grad u centru Kurzemea - zadržao je svoj srednjovjekovni izgled do danas: uske, kaldrmisane ulice, stare kamene kuće.
Glavni grad Letonije - Riga- nalazi se na obje obale rijeke Daugave. Riga je nastala u 12. veku i razvila se kao trgovački i zanatski grad. O tome svjedoče nazivi srednjovjekovnih ulica Stare Rige - Kovač, Tkanje, Pivovarov. Uspon u centru grada Dome Cathedral, osnovan 1211. godine, skoro iste godine kao i grad. Evo sada koncertna sala, orgulje Dome Cathedral poznate su u cijelom svijetu po svom bogatom zvučnom rasponu. Iznad Rige uzdiže se 120-metarski toranj Petrove crkve, koji je postao simbol grada. U Rigi postoji mnogo muzeja. Posebno su zanimljivi Muzej medicine, gdje se mogu vidjeti medicinski instrumenti prošlih stoljeća, te etnografski muzej na otvorenom na obali jezera Jugla. Na obali jezera nalaze se seoska imanja, au kućama namještaj, posuđe, tkanine, odjeća, razboji letonskih seljaka.
Historijsko područje Vidzeme zauzima centralni, najuzvišeniji dio Latvije i nizije u sjevernim regijama. Nekada je ovdje prošao glečer i za sobom ostavio jezera, doline slične rijekama, kamene gromade i dugačke, uske humke duge nekoliko kilometara - jezera. Gotovo polovinu ovog područja zauzimaju šume, ima mnogo tresetišta. Stanovnici Vidzema već duže vrijeme uzgajaju muzne krave. Većina porodica živi u malim selima. Većina Veliki grad Vidzeme - Valmiera - slikovito smješten na obalama rijeke Gauja, među borovim šumama. Prekrasan i drevni Cesis, koji je nastao u 12. stoljeću. Cēsis je proglašen gradom-rezervatom.
Na teritoriji Latgale U antičko doba živjeli su Latgalci (stari latvijski narod), koji su dali ime cijelom latvijskom narodu. Priroda Latgale je slikovita i raznolika. Jezera između brda okružena su smrče i brezove šume. Na jezerima se uzgaja perad i riba, uz obale se sadi lan. Mnogi Rusi, Bjelorusi i Litvanci žive u Latgale. ladanjska kuća - istaba- vrlo slična kolibi sa ruskom peći. Većina veliki gradovi Latgale - Daugavpils i Rezekne.
Bajke su divan primjer usmenog poetsko stvaralaštvo Kazahstanci, stranice njegove istorije, koje odražavaju život, običaje, običaje i tradiciju stepskog nomada, sa dragocjenim biserima narodna mudrost, duhovitost, snalažljivost, iskrena velikodušnost. Od njih učimo o teškom i nadmoćnom radu naroda, o njegovoj vjekovnoj mržnji prema svojim tlačiteljima, o herojskoj borbi protiv stranih osvajača. U svim bajkama se ismijava glupost, pohlepa i bezgranična pohlepa baisa, veliča se mudrost, junaštvo i jednostavnost sirotinje...
Baltic. Zašto ne vole bronzu... Jurij Emeljanov
Da li je Rusija zaista donela samo nevolje narodima Estonije, Letonije i Litvanije, kako se to sada tvrdi na Baltiku? Zašto se sada ruskom narodu krše njihova prava, zlostavljaju grobovi sovjetskih vojnika, a esesovcima se podižu spomenici? Je li oduvijek vladalo neprijateljstvo između Rusije i naroda baltičkih država? Zašto je Baltik služio kao most ili za mirne veze Zapada i Rusije, ili za napad na našu zemlju? Analizirajući događaje hiljadugodišnje istorije, poznati domaći istoričar Yu.V. Emelyanov u svojoj knjizi daje odgovore na ova i druga pitanja ...
Priče iz putnog kofera Svyatoslav Sakharnov
Knjiga sadrži narodne priče Jugoistočna Azija i Japan, kao i engleske, afričke i kubanske priče koje je autor prikupio tokom svojih putovanja po raznim zemljama. Od velikog interesa je prepričavanje velikog indijskog epa Ramayana - "Priča o Rami, Siti i letećem majmunu Hanumanu", uključeno u zbirku.
Šumske priče. Nebo za dvoje Maxim Meister
Postoje stvari o kojima je veoma teško govoriti direktno. Sloboda, pravo prijateljstvo i ljubav... Preskupi pojmovi i riječi koje ih označavaju izbrisane su iz pretjerane upotrebe i više ne ulijevaju povjerenje. "Nebo za dvoje" malo govori o bilo čemu direktno, a sramotno skriva ono najdublje iza slika. Ali svaka priča ciklusa je nekako posvećena najvažnijim stvarima na koje zaboravljamo, ali za kojima svaka osoba nehotice teži... Naravno, i dijete će shvatiti da u ovim pričama nema vjeverica, ježeva, sisa i ostale šumske životinje,…
Ep o Predatoru. Kolekcija Leonid Kaganov
Ova knjiga se može nazvati fantazijom. Upravo iz istog razloga kao i knjige Borhesa, Murakamija ili Kortazara. Ova knjiga se može nazvati klasičnom ruskom prozom. S istim pravom kao i priče Čehova, Gogolja, Bulgakova. Ova knjiga se može nazvati humorističnom. Baš kao knjige Zoščenka, Hašeka ili Marka Tvena. Ali sve ovo je Leonid Kaganov. Ako ga još niste pročitali, vjerovatno ste samo nepismeni. Sergey Lukyanenko Zbirka uključuje: Priče o narodima svijeta, Četvrti nivo, Zaželi želju, Rednecks, Prva čistka, Trideset pet, Dolar, Ep o predatoru, ...
Mač princa Vjačke Leonida Daineka
Radnja romana L. Dainekoa "Mač princa Vjačke" odnosi se na kraj XII. -početak XIII stoljeća, kada se Polocka zemlja ujedinila u svom sastavu većina moderna Belorusija. Krvavi rat koji je Polotsk vodio zajedno s narodima baltičkih država protiv križara koji su jurili na istok čini osnovu djela.
Najsmješnije zawiral priče Yurija Viyre
Jurij Borisovič Vijra je poznati pisac za decu. Njegove su priče redovno objavljivane na stranicama najboljih časopisa za djecu, a samog pisca zvali su "mitropolit Andersen". Ova knjiga je najkompletnija zbirka autorovih djela. Među njima su ciklusi: „Zaviiralske priče“, „Balkon“, „Paviljoni“, glavni likovi su radoznala devojčica i njen tata, kome nikad nije dosadno; takođe "Priče naroda Miyra", divan lirski ciklus " bijeli jež na Belom moru. Objedinjuje ih suptilan, živahan, djetinjasto direktan humor, nenadmašni...
Zanimljivosti Grigorij Dikov
Na jugoistoku Moskve, tri dana vožnje po krevetu, na granici četinarske šume i stepe četinara, nalazila su se dva sela: Torbeevo i Vysotskoye. Da li su ova sela opstala i danas i ko tu sada živi - Bog zna, a i prije sto godina su sela stajala i u njima se živjelo. Sejali su hleb, sekli leje, lovili ribu, a u jesen su odlazili u močvaru da beru brusnice. Djeca su se rađala u kolibama, s vremena na vrijeme crne, pokrivene šindrom. Odrastali su, radili, ženili se, svađali, sami rađali djecu i starili. I na kraju su se svi vratili u vlagu topla zemlja, na razbacanoj ...
Priče i mitovi naroda Čukotke i Kamčatke Autor nepoznat
Ova knjiga je prva široka publikacija bajki i mitova naroda Čukotke i Kamčatke, praćena folklornim predgovorom i komentarima. Zbirka obuhvata mitove, priče o životinjama, domaćinstvu i bajke Azijski Eskimi, Čukči, Kereci, Korjaci i Itelmeni. Na kraju izdanja nalazi se etnografska referenca o ovim narodima, dat je rečnik geografska imena, neprevodive riječi i termini koji se koriste u bajkama i mitovima. Zbirka je namijenjena odraslom čitatelju. Comp., predgovor. i cca. G. A. Menovščikov
Često me ljudi pitaju po čemu se ruska bajka razlikuje od letonske. Postoji li razlika u našem mentalitetu? Koje se slike odgajaju u djetetu mirne baltičke osobe koja je sigurna da je najveće dobro naporan rad? Evo moje male kolekcije Letonske bajke na ruskom, koji ću povremeno dopunjavati. Ovdje nema tradicionalnih Baba Yaga i Ivanushka Budale, a priče su obično više poučnog karaktera ali priče ne postaju ništa gore.
DEDA RUKAVICA
Jednog zimskog jutra, starac je otišao u šumu po drva. Draga, htio je pušiti. Pronašao je lulu u njedrima, izvukao kesu za duvan, izvadio kremen i počeo da loži vatru.
Izrezbario je i rezbario vatru, a nije primijetio kako je izgubio rukavicu.
Muha je poletjela, ugledala rukavicu i popela se u nju. Veoma je ohlađena!
A čim se zagrijala u rukavici, onda zaplešimo od radosti što je sada mraz neće stići.
Miš je trčao kroz šumu. Takođe nije znala gde da se sakrije od hladnoće. Dotrčala je do rukavice i upitala:
- Ko ovde pleše u rukavicama?
- Ja sam muva kraljica. I ko si ti?
- Ja sam Norushka Mouse. Pusti me da se zagrejem!
- Ulazi, zagrej se!
Miš je ušao u rukavicu. A onda su oboje počeli plesati.
Zeko je trčao uz cestu. Trči i drhti od hladnoće. Video sam rukavicu
- Ko pleše u rukavicama?
- Kraljica muva pleše, miš-noruška pleše. I ko si ti?
- Ja sam belorepi zec. Pusti me da se zagrejem!
- UREDU. Ulazi, ugrij se!
Zeko je ušao u rukavicu. A sada već plešu sve troje.
Vuk je trčao kroz šumu. Trči, ne zna gdje da se sakrije od mraza. Video sam rukavicu
- Hej, ko to pleše u rukavicama?
- Plesuća muva-kraljica, miš-noruška, zeko-bijelorep. I ko si ti?
- Ja sam šiljasti vuk. Pustite da se zagrejete!
- UREDU. Ulazi, ugrij se!
Vuk je ušao u rukavicu. A sada već sve četvoro plešu.
Medvjed je hodao šumom tražeći gdje da se sakrije od mraza. Video sam rukavicu.
- Ko pleše u rukavicama? urlao je.
- Kraljica muva, Miš-Noruška, Zeko-Bijelorepka, Vukouši plešu. I ko si ti?
- A ja sam medved - Veliki Kosmač. Pustite da se zagrejete!
- UREDU. Ulazi, ugrij se!
Medvjed je ušao u rukavicu. A onda su sva petorica počela da plešu.
Odjednom, niotkuda, Rooster. Hoda i vrišti iz sveg glasa:
- Ku-ka-re-ku! Ku-ka-re-ku! Ku-ka-re-ki! Ku-ka-re-ki! I čuli su nešto u rukavici:
- Trči, trči! Be-gi! Be-gi!
Izjurili su iz rukavice, toliko da su cijelu rukavicu razbili u komadiće. I pobjegli su na sve strane. Muva - ispod krošnje, Miš - u podzemlju, Zeka - u zobi, Vuk - u žbunju, Medvjed - u šumi.
A starcu je ostala samo jedna rukavica. Ali on vodi računa o ovoj rukavici, ne skida pogled s nje. Uostalom, njegova rukavica je puna bajki. A ako je izgubi, šta onda unutra zimske večeriće reći?
ODAKLE DAUGAVA
Bilo je to davno, davno, u davna vremena. Tada su i životinje i ptice živjele bez ikakvog posla, ništa nisu radile, ni za šta nisu marile. I od dosade i od besposlice često su se svađali i svađali.
I tako, kako bi prekinuli svađu, odlučili su da urade važan posao - da iskopaju veliku rijeku, Daugavu.
Samo Oriole, ptica koja zove kišu, nije htjela da kopa rijeku.
Zašto mi treba voda na zemlji? Imam dovoljno rajske vode!
A životinje i ptice nisu dugo sudile i sudile. Odmah su prionuli na posao. I radili su ne iz straha, nego iz savjesti.
Zec je potrčao naprijed, pokazujući put do rijeke. Ali svi znaju da Zec ne može trčati pravo, on trči i vjetar.
Zato Daugava nije ravna, nego je sva u meandrima ispala.
Lisica je požurila za njim i svojim pahuljastim repom obeležila obale Daugave.
Kopač krtica je kopao kanal. Jazavac je pratio Krticu, šireći kanal. Medvjed, kao najvažniji moćnik - uostalom, nije uzalud najvažniji moćnik! - izvlačio zemlju iz kanala i bacao je u hrpe. A sada možete vidjeti na obalama Daugave poštene planine i brežuljke, koje je Medvjed izlio.
Da, i sve druge životinje i ptice su se trudile. I sve svađe su zaboravljene.
A kad su iskopali Daugavu, okupili su se da vide kakvu rijeku imaju. Da, odmah su provjerili ko je kako radio.
Krtica i Medvjed nisu imali vremena ni da otresu zemlju sa sebe - toliko su se trudili.
„Vi ste najvredniji od nas“, rekli su svi.
životinje i ptice, tako da svoju radnu odjeću uvijek možete nositi časno!
Od tada Medvjed i Krtica šetaju u tamnim bundama.
Vuku, koji je kopao šapama i pomagao očnjacima, zauvek su ostale crne i šape i njuška. Neka svi znaju kako je Wolf dobro radio.
Guska i patka su također pohvaljene za svoju marljivost. Dozvoljeno im je da plivaju i kupaju se u rijeci koliko god su htjeli.
A drugim pticama, koje nisu radile tako marljivo, bilo je dozvoljeno da piju samo iz rijeke.
U to vrijeme, Oriole, dozivajući kišu, još je skakao i zviždao među granama.
„Imam tako lepu žutu odeću“, pravdala se, „ne bih mogla da radim ovaj prljavi posao u svojoj svečanoj odeći!“
Tada su se životinje i ptice naljutile na nju.
- Neka Oriole nikad ne pije čista voda ni iz rijeke ni iz bare. Neka utaži žeđ kišnim mlazom ili kapljicama rose koje se pojavljuju na čelu ležećeg kamena!
Stoga Oriole sada mora pati od žeđi. A kada druge ptice, očekujući grmljavinu, utihnu, Oriole plače žalosno, žalosno, zove da ne dolazi, traži kišu.
Gavran je također bio lijen, nije išao s drugima da kopa Daugavu. U to vrijeme, Gavran je bio potpuno bijel. A da ga po bijelom perju ne bi primijetili da ne radi, Gavran je otišao i valjao se u blatu. Došao potpuno crn. Evo, kažu, sav sam u zemlji, nemojte misliti da sam ja nekakav kauč!
I popeo se u vodu da se opere. Ali životinje i ptice su otkrile njegov trik i otjerale ga od rijeke.
Od tada, Gavran je ostao crn.
SAUIA
Jednom davno, divu Alauksti rodila se kćer Gauja.
“Bježi, kćeri, na more”, rekao joj je otac. Gauja je istrčala na livadu, okrenula se, kružila u različitim smjerovima. Nehajno je pogledala mladu Ines, koja je spavala, zastrta jutarnjom maglom i zaklonjena svojim sedam ostrva. I odgovorila je, prekidajući:
Prerano mi je da idem na more. Još sam mlad, hoću da se brčkam, da se vrtim po livadama i šumarcima!
I nije pojurila ka moru, kao sve poslušne rijeke, nego je okrenula lice suncu i potrčala prema njemu.
Na putu je Gauja naišla na mnoge rijeke i potoke. I pozvala je sve sa sobom.
Kakva je to radost teći sa svim vodama? Radije se vrtimo, plešimo, skačemo brane i barijere dok smo mladi!
Gauja je pobjegla od mora prema suncu. I što je dalje trčala, što je postajala šira i dublja, sve je više dobijala snagu i ljepotu. Postepeno je njen mladalački nestašluk jenjavao.
U blizini sela Leja kod Gauje već su se pojavile tamne bare u kojima je vrebala tjeskoba dubina.
Konačno je Gauja napravio poslednje skretanje u svom hirovitom plesu, predomislila se i otišla na more. Ovo mjesto se zove Gauyona.
PAUK I MUHA
U davna vremena, život na zemlji bio je veoma težak jer nije bilo vatre. Čim sunce zađe, više se ništa ne vidi, a hladno je. Istina, ljudi su znali da je vatra u samim dubinama pakla. Ali niko nije mogao sići tamo i dobiti vatru.
U to vrijeme svijetom je vladao jedan kralj.
Kralj je imao takvu moć da su njegove naredbe slušali ne samo ljudi, već i sve životinje, insekti i svako drugo živo biće koje je bilo na zemlji i u zraku.
Jednog dana, kralj je najavio veliku nagradu onima koji siđu u pakao i izdrže vatru. Mnogi su pokušali, ali nijedna osoba nije uspjela doći do vatre.
Ipak, kralj je odlučio po svaku cijenu dobiti vatru za ljude. Pozvao je sve svoje savjetnike i rekao im da smisle još veću nagradu za heroja koji će srušiti vatru na zemlju.
Savjetnici su dugo razmišljali i konačno odlučili: onaj ko donese vatru, zauvijek i zauvijek, može jesti besplatno za bilo kojim stolom.
Glasnici su ovu poruku proširili po cijelom svijetu, objavili je ne samo ljudima, već i životinjama, pticama i insektima. Mnogi junaci su krenuli opasnim putem, ali nijedan nije mogao izdržati vatru iz strašnih dubina. Ali onda je Pauk čuo kraljevsku poruku i odmah odlučio da zapali vatru. Užurbano je počeo da uvija konopce kako bi se na njima spustio u podzemni svijet. Kada su konopci bili spremni, Pauk je, ne rekavši nikome ni riječi, otišao u pakao.
Stigavši do ivice pakla, drznjak je zavezao kraj užeta za snažan hrastov korijen i potonuo na samo dno pakla, prikrao se vatri, zgrabio zapaljenu žicu, pojurio nazad svom užetu u vihoru i bezbedno se popeo.
Iako je Pauk znao kako se spretno penjati, ipak, dižući se sa takve dubine, pa čak i sa teretom, bio je jako umoran. Našavši se na zemlji, Pauk je legao da se malo odmori i stavio vatru u blizini. Pauk je samo htio odrijemati, ali san ga je obuzeo i on je čvrsto zaspao.
Bilo je vrijeme da se istjera stoka, a Pauk je još spavao. A onda je Muha, koja je letjela tamo-amo u blizini, osjetila čudan miris u nosu. Osvrnula se oko sebe i odjednom vidi čuda u rešetu: žig gori blizu Pauka!
Muva je shvatila da je Pauk taj koji je iznio vatru iz pakla. I šta je uradila?
„Zna li takav pospanac kako da rukuje vatrom? Tako će spavati dok se vatra ne ugasi. I zahvalnost će biti korisnija meni nego njemu!” odlučila je. I, brzo zgrabivši žig, Muha je odletela. Donijela je kralju žig i rekla:
- Uzmi, gospodaru, pali! Uz opasnost po život, izveo sam ga iz samog pakla. Dajte nam obećanu nagradu!
Kralj je bio veoma srećan. Priredio je gozbu u čast Muhe i dao joj takvo pismo: za svu vječnost Muha može večerati za svim stolovima.
Pauk se probudio tek na kraju dana. Izgleda - žig je nestao! Pauk se uzbudio i potrčao. Pita sve da li je neko video lopova. I svi su se smejali Pauku: da li je on lud, ili šta? Uostalom, odavno je poznato da je upravo Muva, sa opasnošću po život, izvukla vatru iz samog pakla.
Čuvši za ovo, Pauk je zaista skoro poludio od ozlojeđenosti. Počeo je da viče iz sveg glasa:
- Kradljivac muva! Kradljivac muva! Ona me je opljačkala! Ja sam iznio vatru iz pakla i samo ja imam pravo na obećanu nagradu!
Mnogi su povjerovali u priču o Pauku, ali su samo odmahnuli glavom: bilo je prekasno, jer je Muha već primila pismo. Ovo je još više razbesnelo Pauka. Padajući i posrćući, jedva dišući, Pauk se dovukao do kralja da ispriča kako ga je Muva opljačkala.
Muva je sjedila na počasnom mjestu, s desne strane kralja. Pauk je počeo da priča kako je bilo.
"Pauk još uvijek laže", reče Muva. "Hoće li postojati barem jedan koji bi vidio Pauka s vatrom?" Niko!
Kralj je želeo da pravično sudi o sporu i zahtevao je da Pauk iznese dokaze. A ako to ne može dokazati, neka ga više ne vide. Tada je Pauk rekao da konopac kojim se spustio i kojim je podigao vatru vjerovatno još uvijek visi na rubu pakla.
Kraljevski glasnici su požurili da provjere, ali nije bilo užeta. Vjerovatno se zapalio od vatrene žile kada je Pauk izašao iz pakla i izgorio.
Sada nije bilo šta da se dokaže.
I Pauk je otišao bez ičega, proklinjući Muhu i još jednom se zaklevši da će joj se uvijek osvetiti.
Od tada pauci pletu mreže i hvataju muhe. A muhe se i dalje hrane na svim stolovima.
KAKO JE GOLUB NAUČIO DA GRADI GNIJEZDO
Golubica nije znala da svije gnijezdo i otišla je u Drozd da uči. Drozd je bio veliki majstor u ovoj stvari. Kada je golubica stigla, drozd je tek počeo da gradi svoje prelepo gnezdo. U početku, Pigeon je vrlo pažljivo posmatrao Thrushov rad, ali kada je osnova gnijezda bila spremna i ivice su počele malo po malo da se dižu, Pigeonu je postalo dosadno. Odlučio je da nema šta da nauči i počeo da viče:
- Mogu! Mogu! Mogu!
Zamahnuo je krilima i odleteo. A nije čak ni rekao hvala.
Sutradan je sam Golub počeo da pravi gnijezdo. Dno gnijezda je uvijeno, ali ne zna kako dalje.
Onda je Golubica opet doletjela do Drozda i počela moliti da Drozd još jednom pokaže kako se gradi gnijezdo.
Ali Drozd je odgovorio:
- Već ste se pohvalili da možete da gradite, pa da završite posao bez mene.
Tako da je golubovo gnijezdo još nedovršeno. Međutim, golubica ne, ne, da, i hvali se:
- Mogu! Mogu!
A u stvari, ne može!
STOL U ŠUMI
Živeo je jedan starac. Znao je dobro da napravi kiselo testo - tako se hranio.
Međutim, nije imao mnogo posla. I tako se desilo da je jadnom starcu ponestalo poslednjeg hleba.
Evo mu bogati komšija kaže:
- Napravi mi novo kiselo testo, pa ću ti dati hleba. Starac je izdubio veliki vrč iz palube.
I odnio ga je na susjedovu farmu.
Put je bio dug, dan vruć, teret težak. Starcu je znoj curio niz lice u potocima.
Srećom, na putu je bila gusta hrastova šuma. Ovdje možete oduzeti dah.
Starac sede na travu, obriše znoj sa lica i pomisli:
„A kuda da požurim? Komšija sada verovatno spava popodne. Zar ne bi bilo mudrije da se odmorim ovdje na hladnom, odspavam?”
Tako sam pomislio i ispružio se na travi. I pokrio se kvasom da je ne odvuku.
Hare je projurio. Vidio je kiselo tijesto i iznenadio se:
- Tako dobar sto stoji, ali na njemu nema ničega! Lisa je ubrzo stigla. Sjela je pored Zeca i također se iznenadila:
Tako lijep sto, ali na njemu nema ničega! Malo kasnije, Vuk je došao:
- Tako širok sto, ali na njemu nema ničega!
Medvjed je zgazio upravo tamo. Seo je pored Vuka i takođe se iznenadio:
- Tako jak sto, ali na njemu nema ničega! Sjede za kvasom i iznenađeni su. Konačno Hare
rekao:
"Pa, hoćemo li sesti za prazan sto?" Idemo po hranu i pravimo gozbu.
- Znam jedno slavno drvo u šumi - reče Medved - Ima meda u svojoj duplji, kao u košnici. Evo ja ću donijeti ovo drvo.
„A ja znam debelog ovna u susednoj štali“, reče Vuk, „pa ću ga odvući!“
„I znam dobrog gusja u komšijinom dvorištu“, lisica je oblizala usne, „pa ću ga doneti“.
„A ja znam odličnu glavicu kupusa u komšijinoj bašti“, viknuo je Zec, „Doneću je!“
I svaki je požurio za svojim plijenom. Senka hrasta nije se pomerila ni za centimetar, ali Medved je već vukao drvo sa medom u udubljenje. Da, izbrbljao je tako blizu kiselog tijesta da je kroz šumu prošla pukotina.
Ubrzo je Vuk dotrčao sa ovnom preko ramena. Lisica se rugala s gusom ispod ruke. Zec je takođe galopirao sa glavicom kupusa.
Sjeli su oko stola i okupili se na gozbi. Ali čim su prvi komad uzeli u usta, starac je promešao ispod kiselog testa.
- Eh! - urlao je Medved - Ko pomera sto? Niko nije odgovorio.
Počeo je ponovo da jede. Ali onda se starac ispod kiselog tijesta okrenuo na drugu stranu.
- Uh!- gunđao je Vuk.- Ko trese sto? Niko nije odgovorio. Opet su počeli da jedu, ali starac više nije ležao pod kiselim testom.
- Uh!- viknula je Lisa.- Ko trese sto? Niko nije odgovorio. Životinje su ponovo počele da jedu.
Ali starac se već odmorio, spavao, bilo mu je vrijeme da ustane. Ustao je i podigao činiju.
- Hej! - zacvilio je Zec.- Da, nešto nije u redu! Bežimo braćo!
I pobjegli su na sve strane.
I starac je dobio meso, i med, i gusku, i kupus.
Da, čak je i komšija dao hleb za kiselo testo. Sada ima dovoljno hrane u svojoj kući.
OVAN I VUK
Jednom je Vuk sreo ovcu i rekao:
- Poješću te sada!
ovan mu odgovara:
„Zašto bi se mučio? Stani ispod planine, otvori usta, a ja ću se raspršiti s planine i skočiti ti pravo u grlo!
Vuk se složio. Stajao je ispod planine, otvorio usta i čekao. Ovan je pritrčao i svom snagom udario Vuka rogovima u otvorena usta, toliko da je on odmah pao na zemlju i ostao bez svijesti. I Baran je krenuo na put čim su mu se noge nosile.
Vuk je legao, opametio se, stajao i razmišljao: "Pitam se da li je Baran ostao u meni ili se provukao?"
Pjetao i kokoš
Petao i kokoš su otišli u šumu po orahe. Petao je doleteo do Orešina, do samog vrha, a kokoška je ostala ispod.
Petao bere orahe i baca, bere i baca. A kokoš ih pokupi i stavi na hrpu.
Ali onda je Petao ubrao orah, bacio ga i pogodio Kokoš pravo u oko.
- To je problem! - uplašio se Petao.- Kako je bezuspešno ispalo!
A kokoš više ništa ne čuje, trči kući i vrišti.
Barin ju je sreo.
- Zašto vrištiš?
- Da, samo tako, kako baci orah pravo u oko!
- Ko je bacio orah?
- Kurac je otišao!
- Ovo su čuda! - reče majstor.- A gde je ovaj Petao? Neka dođe na moje imanje.
Pjetao je došao gospodaru na imanje. Barin pita:
Zašto bacaš orahe?
- Ne bih žurila, ali Orešina se zaljuljala!
"Ah, znači tako je bilo?" UREDU. Neka Orešina dođe na moje imanje.
Orešina je došla na imanje. Barin pita:
- Zašto si se ljuljao? Zbog tebe je Hen dobio orah u oko.
“Ne bih popuštao. Da, komšijina koza je počela da mi grize koru. Kako se ne bih ljuljao!
- UREDU. Onda neka Koza dođe na moje imanje.
Došla je koza na imanje. Barin pita:
- Zašto ste grizli Orešinu koru?
- Da li bih bio gladan? Ali pastir me uopšte nije hranio. Šta mi je preostalo da radim?
- Onda pozovi pastira na moje imanje. Došao je pastir. Gospodar pita: - Zašto nisi napasao Kozu? Pogledajte kako izgleda Orešina - sva izgrizena!
- Pa bih prošao! Ali domaćica je obećala da će mi dati kolače sa sobom, ali ništa nije dala. I ostao sam gladan.
- UREDU. Gdje je gospodarica? Neka dođe na moje imanje.
Domaćica je stigla. Barin pita:
Zašto nisi pastiru dao kolače?
- "Nije dato"! Ne bih li mu, dragi gospodine, dao kolače? Ali sve se ispostavilo nasumično i nasumično: jadna svinja je pojela kvasac. A bez kvasca - kakve kolače?
Umoran od gospodina koji je kriv.
- Pa, neka se onda svinja pobrine za kokošku! -on je rekao.
Tu je suđenje završeno.
KAKO JE ŽDRAV NAUČIO LISICU DA LETI
Lisica je znala sve trikove i mudrosti. Jednostavno nije mogla letjeti. Počela je da traži od Ždrala da je nauči leteti.
Ždral je uhvatio lisicu za ogrlicu i podigao je u zrak. Odletjeli su visoko u nebo. Tada je Lizi palo na pamet da već i sama zna da leti.
- Pa, dosta je! "Pusti me!" Ždral ju je pustio, a Lisica je poletela na zemlju i pravo na panj. Ugleda panj, poleti i vikne:
- Hej, makni se s puta!
Ali panj stoji, ništa ne čuje. I lisica je pljesnula, toliko da je ispružila rep. Od tada, nijedna lisica više nije pokušala da leti. Ali svi oni i danas hodaju ispruženih repova.
PRIČA O ZLATNOJ SJEKIRI
Bila jednom davno dva brata: jedan bogat, drugi siromašan.
Bogataš nije znao kako da provede dan, nestao je od dosade iz besposlice. Živeo je zadovoljno i nije morao da radi.
A sirotinja zarađuje svoj kruh težak posao: cijepana drva. A imao je samo jednu sjekiru.
Jednog dana siromašni brat je sjekao drveće na obali rijeke. Sjekira mu je iskliznula iz ruku, pala u bazen i otišla na dno. Jadnik nije znao šta da radi. Sjeo je na obalu i zaplakao od tuge.
Tako je dugo sjedio i plakao. I odjednom, niotkuda, prišao mu je mali sedokosi starac.
"Ne plači", rekao je, "ja ću ti pomoći." Šta se desilo sa tobom? Jadnik je pričao o svojoj nesreći. Starac ga je uvjeravao:
- Izvući ću tvoju sjekiru iz rijeke.
Sišao je do bazena, gurnuo ruku u vodu, izvukao srebrnu sjekiru.
- Tvoja je?
„Ne“, odgovorio je jadnik.
Starac je opet gurnuo ruku u vodu i izvukao zlatnu sjekiru.
- Možda ovaj?
- Ne, ne ovaj.
Tada je starac izvukao običnu sjekiru iz rijeke.
- Ovaj je moj! rekao je jadnik i sa zahvalnošću uzeo sjekiru.
Odmah je htio da se baci na posao. Ali starac reče:
“Ako obična sjekira može prehraniti vašu porodicu, onda će ove sjekire vjerovatno učiniti više za vas!”
I dao je siromahu svoje sjekire - zlatne i srebrne.
Od tog dana život jadnika je postajao sve bolji i bolji. Prošla je samo godina dana, a on se već obogatio
njegovog bogatog brata. I sagradio je kuću lijepu kao i njegova brata.
Čim je kuća bila spremna, pojavio se bogati brat.
„Pitam se“, rekao je, „kako ste uspeli da se obogatite?“
Jadni brat je sve ispričao kako je bilo.
Tada je bogat kao vjetar pojurio kući, zgrabio sjekiru i otrčao u šumu. Došao je na obalu rijeke, jednom ili dvaput bocnuo drvo, bacio sjekiru u bazen i zaplakao i zujao po cijeloj šumi.
Ubrzo se pojavi starac:
Zašto tako gorko plačeš?
Bogataš je ispričao svoju nesreću. Starac je gurnuo ruku u vodu i iz bazena izvukao srebrnu sjekiru.
- Je tvoje?
- Ovo je moj! Dođi ovamo, moje je!
Starac mu je dao srebrnu sjekiru. Onda je izvadio zlatnu:
- Tvoja je?
- Moj! viknuo je bogati brat.
Starac je izvadio i željeznu sjekiru. Bogataš je zgrabio sve tri sjekire i krenuo kući. A nije čak ni rekao hvala.
Ali bogati brat je išao i išao kroz šumu, a šumi nije bilo kraja. Noć je već došla. Tada je shvatio da se izgubio i bez oklijevanja otišao u krevet.
Naći ću put ujutro.
A noću mu se ukaza isti starac i reče:
Hteli ste mnogo, a dobili ste malo. Sada ćete znati kako ljudi žive u siromaštvu.
Rekao je i nestao. I uzeo je svoje sjekire.
Ujutro se bogati brat probudio i nije shvatio: gdje je on?
Bio je to još jedan cijeli dan, a svuda okolo šuma i šuma. Umoran, gladan. I opet je došla noć, a on nije našao put.
Mnogo je dana bogati brat lutao šumom. Tada je poznavao i glad i hladnoću, dok konačno, jedva živ, nije stigao kući.
BEREST I SMOLJANOK
Jednom se Beryosta hvalio pred smolastim balvanom:
- Gorim vedro, veselo! A ti, Smoljanok, samo pušiš.
„Dobro, komšija, dobro“, odgovorio je Smoljanok, „šta da se svađam s tobom? Hajdemo na put, da čujemo koga će od nas ljudi više hvaliti.
"Tako je", složio se Berry.
Berjosta i Smoljanok legli su pored puta. Ubrzo su se na putu pojavili putnici - otac i sin. Dan je bio hladan i oboje su se smrzli.
- Oče, vidi, - obradovao se sin, - leži brezova kora. Kora breze će se odmah rasplamsati. Naložimo vatru i zagrijmo se.
- Ne, sine, ovde je nešto bolje - odgovori otac, - vidiš - katran leži. Kora breze ubrzo zasvijetli, ali se brzo ugasi. A katran gori dugo i vruće.
- Šta si ti, oče! Nema potrebe paliti brezovu koru, ona će se odmah rasplamsati!
- Pa, onda ti uzmi brezovu koru, a ja ću uzeti katran. Da vidimo ko je od nas u pravu.
Tako su i uradili.
Sin je uzeo brezu. Kora breze je odmah planula i poskočila od smeha:
- Hej, Smoljanok, za mnom!
Kora breze je visoko skočila, ali se odmah sklupčala i ugasila. Vatra je izgorjela, ali nije bilo topline.
Tada je otac zapalio katranski balvan. Smolyanok je polako buknuo, dimio se, dimio. Ali kada je planula, gorjela je vruća i dugo.
U ovom trenutku, sin se više nije svađao.
- Da, oče, u pravu si: brzo će se zapaliti brezova kora, ali od nje nema topline.
GLJIVA I HRAST
Gljiva je rasla u blizini hrastovog panja.
Odrastao je i podigao šešir. I panj je lansirao tanak izdanak mladog Dubka. Gljiva gunđa: - Ovaj ološ se ne stidi da mi sedi skoro na glavi. Zar nije mogao naći drugo mjesto za sebe? Tako je tijesno ovdje!
"Odrasti, odrasti", rekao je Dubok. "Ako nemaš dovoljno prostora, ja ću se odseliti dalje."
Sutradan je Grib ponovo počeo da se žali:
- U ovom skučenom prostoru, jednostavno nema gde da ispravite šešir!
- Ne žali se, - uvjeravao ga je Oak, - još uvijek ima dovoljno mjesta!
A trećeg dana, Gljiva je ostarjela i srušila se na bok. "To je sva tvoja arogancija", pomisli Dubok. "Nije ti trebalo toliko prostora."
SVAKO JE KOVAČ NJEGOVE SREĆE
U selu je bio stari kovač. Njegova kovačnica je bila stara koliko i on.
U tom selu je od pamtivijeka postojao običaj: na Novu godinu svi stanovnici sela prilazili su kovaču s komadićima olova da pogode. Sipali su rastopljeno olovo hladnom vodom, a onda su gledali šta će biti, da li će biti sreće ili ne. Jer bez sreće, ma koliko mala bila, čovjek ne može živjeti.
Tako je danas kovačnica puna ljudi, a svako ima po komad olova u rukama. Svi su čekali ponoć. U ponoć je kovač sipao ugalj u kovačnicu i počeo da naduvava mehove. Kada se ugljevlje u peći usijalo, kovač je dao narodu gvozdenu kutlaču da svako u ovoj kutlači otopi olovo i sipa svoju sreću. Ali sada je došao red i na samog kovača. Bacio je olovo u kutlaču, otopio ga, sipao u vodu i čekao da se olovo ohladi. A kad je izvadio iz vode, vidi da nije ispalo ni ovo ni ono.
- Eh! kovač je uzviknuo. „Ako ja nemam sreće, onda ću sam iskovati svoju sreću!"
Stavio je komad gvožđa u vatru, zagrijao ga i počeo kovati tako da je sve okolo tutnjalo. Ubrzo se pojavila glava, zatim ramena, trup, noge. Čovjek!
Kovač je gvozdenog čoveka izvadio iz vatre i bacio u vodu. I ubrzo je dječakova glava iskočila iz vode. On je sam izašao iz korita.
Pre nego što je kovač stigao da se osvrne, Gvozdeni dečak je već stajao pored svog oca, zamahnuo velikim čekićem i kovao tako da su varnice letele na sve strane.
Kada je dječak imao tri godine, iskovao je batinu tešku trideset funti i obišao svijet.
Dan je prolazio, noć je prolazila, sve dok nije stigao do jedne kuće. Odlučivši da se odmori, bacio je toljagu na humku, a batina je probila humku i pala u podrum.
Gvozdeni dečak se sagnuo, stavio ruku u rupu, izvukao batinu. Zatim je ušao u kuću i tražio da prenoći. Ali čim je dječak legao na krevet, ona se srušila pod njega. Međutim, Iron Boy nije ni pomaknuo uvo - spavao je, i to je bilo sve. Ujutro je ustao i krenuo dalje.
Na putu je sreo starca. Starac upita:
- Pomozi mi, sine, da mi mlatiš gospodarev hleb. Nemam snage, ali naš gospodar je sam đavo!
Dječak je pristao i otišao u štalu. Tamo je za sat vremena izmlatio hleba koliko starac ne bi mogao ni za jedan dan.
Dječak se snašao i rekao:
- A sada ću ja papagaja tvog gospodara!
Uzeo je palicu i udario njome o zid dvorca. U početku su se kule nagnule, a onda se cijeli zamak srušio. I barin je ostao tamo.
Tada su ljudi pitali:
- Ko će sada biti gospodar?
"Sada ste sami sebi gospodari", reče Gvozdeni dečko.
Ali ko će nama vladati?
Dečak je mahnuo svojim gvozdenim buzdovanom i rekao: - Svako je kovač svoje sreće! I otišao. Od tada u toj zemlji nije bilo majstora.
LISICA I DROZD
Drozd je sagradio svoje gnijezdo na malom drvetu i izveo piliće.
Jednom je lisica došla do ovog drveta i rekla:
- Drugi već seju, ali moj plug još nije napravljen! Želim da posječem ovo drvo za plug. Drozd je počeo da pita:
- Čekaj, Fox, nemoj seći drvo. Uostalom, to je moje gnijezdo sa malom djecom.
"Daj mi jednu ribu", reče Lisica, "onda je neću rezati."
Drozd je već htio dati ribu - ali koju ćeš dati? I ovo je šteta, i ta šteta...
Dok su se cenjkali, doletela je Voronina baka i rekla Drozdu:
- Ne tuguj, Drozdok, neka seče. Ali gdje joj je sjekira?
Lisica je pokazala rep i počela njime da udara u drvo. Ali tada je i sam Drozd vidio da ona ne može ništa sa svojim repom. I nije dao Lisi nijednu ribu.
Lisica se naljutila i odlučila da drži lekciju pametna vrana. Legla je ispod planine i pretvarala se da je mrtva.
Vrana je doletela, sela Lisici na glavu i počela razmišljati da li da kljucne u oko ili ne.
Evo lukava lisica i zgrabio Vranu.
Vrana je počela da pita:
“Radi šta hoćeš sa mnom, samo nemoj da radiš ono što su oni uradili mom dedi.”
- A šta se desilo sa tvojim dedom?
- Stavili su ga u glavčinu i pustili nizbrdo! „Ah“, pomislila je Lisica van sebe od ljutnje, „upravo ovo ću uraditi s tobom.
Uzela je volan, stavila Veronu u glavčinu i krenula nizbrdo.
Vranu su s jedne strane ubacili u točak, a ona je iskočila s druge strane i doletjevši do breze rekla:
“Previše ljutnje uvijek zamagljuje um.
ŠUMSKI MEDVED I MIŠ
Medvjed - Šumski medvjed je spavao cijelu zimu u svojoj snježnoj jazbini i sisao svoju šapu. I sanjao je ljeto i saće puno meda.
Odmah do nje, u jednoj jazbini, živio je miš Šaljivdžija. Jednom je slučajno naletjela na medvjeđu jazbinu i tamo se izgubila i ušla u medvjeđe uvo.
Medvjed se probudio, šapom pokrio uvo i uhvatio Šaljivdžiju.
- Moje uvo je rupa za tebe, ili šta? Evo sad ću te zgnječiti, kao malinu!
„Ne guraj me, Miška“, počeo je žalosno da pita Šaljivdžija, „bolje je da me pustiš, dobro ću ti doći!“
Šumski medvjed se nasmijao Šaljivdžiju: pa, šta bi mu ona mogla biti korisna? Ali ipak je pustio.
Prošlo je malo vremena.
Jednog dana medved tamna noć izašao iz jazbine, lutao šumom i upao u zamku. Izvađen je svom snagom iz omče, ali nije mogao pobjeći. Šumskom medvjedu je došao kraj!
Medvjeđi urlik probudio je miša šaljivdžiju. Iskočila je iz kune da vidi: zašto Medvjed tako riče? Ona gleda, a njen komšija moćnik je zarobljen.
Miš je dotrčao, progrizao omču i oslobodio Medvjeda.
Od tada, Šumski medvjed uvijek poziva nestašnog miša da ostane u njegovoj jazbini i čak mu dozvoljava da se uživa u njegovom čupavom uhu.
LOAF
Jedan čovjek je imao takvog sina da u sedmoj godini života još nije prohodao: bio je toliko lijen da nikad nije išao ni kod koga! Smeh, i ništa više. Ali šta možete učiniti? Otac je napravio kola, stavio sina u njih, kao neku torbu, i počeo da ga nosi po dvorištima, proseći.
Ovdje u jednoj kolibi vlasnik stavi veknu hleba na sto i kaže:
“Ti, oče, ne smiješ uzeti hljeb. A ti, sine, ako možeš, uzmi. Ako ne možete ili ne želite, ostanite bez jela.
Moj sin je tog dana bio jako gladan. Dugo je petljao po kolicima dok nije izvukao jednu nogu, pa drugu.
„Pa, hvala Bogu, već sam izašao iz kolica“, šapnuo je moj otac.
- Odmori se, sine, inače se ne naprezaj! - smejte se.
Vidite, sin je već za stolom!
Ali vekna mu nije data. Iznenada je pao sa stola i otkotrljao se, a sin ga je pratio. A sada su oboje pred vratima! ..
U dvorište, sin trči, hoće da uzme veknu. Ali odvažna pogača nije data, a on je jadnika toliko mučio da su mu cijela leđa mokra. I na kraju je vekna potpuno nestala, kao da je potonula u vodu!
Šteta što je vekna negdje nestala, ali moj sin je naučio trčati.
Otac se raduje:
- Ovaj hleb je izlečio tvoju lenjost!
Od tog dana moj sin je počeo mnogo da hoda, da pametno radi. I na kraju je izrastao u dobru vrijednu osobu.
SIN SA VERŠOKOM
Jedan seljak je imao sina ne višeg od jednog inča. Stoga ga je otac nazvao Spryditis - sin od jednog inča. Ali iako je ovaj dječak bio visok oko jedan inč, nije mu manjkalo hrabrosti da postane. Za sebe je govorio:
- Ako ja, tako ne baš visok seljak, nemam hrabrosti, šta ću onda postići?
Jednog dana Spriditis je odlučio da pogleda Bijelo svjetlo. Uzeo je, kako se kaže, noge u ruke i otišao. Hodao je i hodao i našao se u velikoj šumi.
“Kako je sjajno ovdje! Ispružiću se cijelom dužinom, leći na minut! ” pomisli Spriditis.
Kako sam odlučio, tako sam i uradio. Ali hoće li se osobi moći odmoriti? Kralj te zemlje lovio je u šumi. I - takva budala! - protrčao i umalo zdrobio dječakove pete.
- Slušaj, žabo, ustani! viknuo je.Spavaš li na cesti? Ovdje će vas zec uplašiti!
Kralj vrišti, Spriditis ništa ne čuje - i hrče i hrče. Tada je kralj sazvao lovce i naredio im da svi odjednom pucaju kako bi uplašili malog. Ali pomjerao je samo mali prst i spava kao prije. Kralj je naredio da se puca po drugi put. Dečak je pomerio nogu, i ništa više. Spava kao i on. Kralj je naredio da se puca i treći put. Tada je dječak skočio.
- Zašto si me uznemirio? viknuo je ljutito.
Kralj se otkotrljao od smijeha.
- Hej, hej dušo! Reci mi kojem se skakavcu ne bojiš pokazati šaku?
Ne pričajte o skakavcima, nego o medvedima! I ne pitajte - koji, nego pitajte - koliko. A ako mi ne vjerujete, onda dovedite medvjeda kojeg god želite, pa ćete ga vidjeti. I biće vam drago da me pitate kao zeta!
Kralj se smeje, sipa.
"Slušaj, hvalisavo, obećavam ti svoju kćer", kaže on. "Ali ako ne savladaš medveda, dobićeš štap."
Ujutro je kralj pokazao medvjeđu jazbinu. Pusti klinca na silu s medvjedom po mjeri. Spriditis je uzeo kamenčiće u džep i otišao. A jazbina je bila nedaleko od šumske kapije.
Spriditis je izvadio jedan kamenčić i bacio ga na medvjeda. Medved se probudio. Dječak je bacio drugi kamenčić i udario medvjeda u uho. Medvjed je zarežao. Spriditis je bacio treći kamenčić - pošteni kamenčić - i udario medveda u nos. Medvjed je zaurlao i skočio.
Dječak se uhvatio za pete i otišao pravo u lođu. Iza njega je medvjed s rikom. Spriditis se spremao da uleti u kapiju, ali se spotaknuo i - udario! ispružena na pragu. Medvjed ga je preskočio. Tada je klinac skočio, istrčao iz lože i zalupio vratima.
Bot za vas i dalje! Medved je zamka, a beba kraljevska ćerka.
Kralj samo sleže ramenima.
“Recite mi, kako ste uspjeli izaći na kraj sa medvjedom?”
- Kako si uspeo? Šta se tu ima pitati! Nije tukao, nije tukao, uzeo je medveda za uvo i bacio ga u lođu. A sada idite svi zajedno i pokušajte to osloboditi, samo da imate barem malo hrabrosti!
Kralj je iznenađen. Ali kćerka i dalje ne odustaje. Kako tako nizak čovjek može dati svoju jedinu kćer?
Ali pošto je Spriditis toliki heroj, onda prvo neka oslobodi kraljevsku šumu od dvanaest razbojnika koji tamo žive. Onda će dobiti kraljevsku kćer.
Spriditis je ponovo napunio džepove kamenjem i otišao u šumu. Tamo se popeo na drvo i čekao. U ponoć je došlo dvanaest razbojnika, seli ispod tog drveta, pili, jeli, razgovarali.
Ataman si je natočio malo vina i htio je da pije. Spriditis je u to vrijeme bacio na njega kamen i pogodio razbojnika pravo u čelo.
- Hej, prestani da se šališ! — viknu ataman, ljutito gledajući svoje drugove.
Ali čim je ponovo zabacio glavu da popije vino, dječak je ponovo bacio kamen na njega. I pogodilo me pravo u oko.
Ataman je od bijesa viknuo:
- Ako neko misli da sam slep, neka se čuva!
Razbojnici su se uzbunili, gledaju se kao vukovi, ništa neće razumjeti.
Ataman je ponovo podigao pehar do svojih usana. I klinac je ponovo bacio na njega kamen - najteži kamenčić.
Ovdje je ataman izvukao mač i jurnuo na svoje drugove. Razbojnici su skočili, izvukli mačeve, i počeo je klanje: svi se tukli, sekli među sobom! A onda su uzeli pištolje. I na kraju su svi završili mrtvi.
Tada je Spriditis sišao sa drveta, odveo kralja u šumu i pokazao da je posao obavljen: svih dvanaest razbojnika je ubijeno.
Kralj sleže ramenima i pita:
Kako ste uspjeli pobijediti takve zlikovce?
- Kako si uspeo? Šta se tu ima pitati! Dao jednu u uho - onog u zemlju; dao drugom - ispružio se; dao je trećem - on se prevrnuo. A onda sam se lako nosio sa ostalim.
Kralj je iznenađen. Ali kćer i dalje ne odustaje: kako možete dati nasljednicu takvoj bebi?
Ali Sonny, jedan inč, sada je potpuno ohrabren.
Gdje je tvoja kraljevska riječ? viče on. Kralj vidi da nema kuda, pa je smislio još jedan razlog: neka Spriditis istjera neprijatelja iz svoje zemlje, pa će primiti kraljevsku kćer.
Dječak se slaže. Neka mu kralj da bijelog konja s dugom grivom i bijelom odjećom. Tada će se obračunati sa neprijateljem. Obavezno - Završeno. Sin od jednog inča osedlao je bijelog konja duge grive, obučen u bijelu odjeću. I galopirao je prema neprijateljskoj vojsci, vičući iz sveg glasa:
Ko sa mačem hoda, od mača će pasti!
Neprijatelji vide - osedlane muhe na njih Bijeli konj i govori ljudskim glasom. Odlučili su da je ovaj konj magičan, uplašili su se i krenuli za petama.
Kralj se više nije mogao sjetiti ničega. Dao je svoju ćerku bebi. Jedino Spriditisu nije potrebna kraljevska ćerka. Kralj je održao svoju riječ - i u redu. A Spriditis ne želi da živi u besposlici. On će se odmoriti i ponovo krenuti oko svijeta da izvodi podvige.
Ježevi i zec
Dva brata Ježa su se urotili da izigraju svog komšiju, Dugouhog Zeca.
Na rubu šume bila je duboka jaruga.
Ježevi su stajali na različitim krajevima jaruge.
„Slušaj, Dugouhi!", viknuo je jedan Jež. „Uvek se hvališ da najbrže trčiš. Ali ja ću te prestići.
"Neka mi otkinu brkove, ali neću vjerovati", odgovorio je Zec.
- Uh, šta ima, ja verujem - ne verujem! Hajde da se raspravljamo. Ako me prestigneš, onda mi istrgni deset igala iz bunde; ako te preteknem, iščupaću ti deset dlaka sa brkova. Slažem se?
- Svakako! Samo mi je žao tvoje bunde.
- A ja - tvoji brkovi! E, onda ti, Dugouhi, trči po klancu gore, a ja ću dole.
Zec je pobegao u vihoru. Dotrčao sam do kraja jaruge - gle, jež je već tu! I viče zecu:
“Slušaj, gdje si bio tako dugo?” Smrznut sam te čekam. Hajde brkovi! - Ne, ne, Jež, ovaj put nisam imao sreće. Ponovo trčimo nazad.
- U redu, bežimo!
Zec je opet odjurio kao vihor. Ali na drugom kraju jaruge ponovo sam sreo Ježa. Jež viče zecu:
- Slušaj! Šta radiš da mi bude hladno? Hajde brkovi!
- Ne, ne, ne, Ježe, ajde još jednom da bežimo, pa šta bude!
- Dobro, bežimo.
Zec je potrčao kao vihor. A na drugom kraju jaruge opet ga čeka Jež:
- Hajde brkovi! Ne šalim se više s tobom. Ništa za raditi, morao sam dati. Jež je iščupao deset dlaka sa zečjih brkova. Zalijepio sam pet na brata blizu stigme i pet vlasi sebi.
Od tada, svi ježevi imaju zečju antenu iznad usne.
Jadnik je došao kod gospodara i tražio da mu daju nešto za jelo.
Gospodar je naredio da ga nahrani. Jadnik je dobio veliku činiju supe. Kad je siromah pojeo supu, gospodar pita:
- Želiš više?
„Hvala, dosta mi je“, odgovorio je jadnik.
Tada je majstor naredio da se siromahu donese dobar komad mesa.
Jadnik je pojeo meso.
- Imaš li još nešto za jelo? upitao je barin.
„Radi šta hoćeš, gospodaru“, odgovorio je jadnik, „ali ja to više ne mogu“.
Ali gospodar je naredio da siromahu da punu zdjelu slatke kaše.
Jadnik je jeo kašu.
Tada je majstor ustao i udario ga po uhu.
- Zašto me lažeš! Kažeš da si jeo, ali šta god ti daju, ti opet jedeš!
U gospodarevom dvorištu bila je prazna kutija. Jadnik je stavio kamenje u njega do vrha i pita majstora:
Da li je kutija puna ili ne?
- Pun, - odgovara majstor.
Jadnik je u kutiju sipao i pesak.
- Je li sada puna?
- Zar ne vidiš da je puna! - odgovara barin. Jadnik je uzeo kantu vode i isto tako je sipao u kutiju. A onda je prišao gospodaru i udario ga po uhu.
„Kakav si ti meni, takav sam i ja tebi. Nisam znala kada sam bila sita. Ali niste mogli odgovoriti kada je kutija bila puna.
KAKO JE GLUP SIN OTIŠAO U RIGU
Jedan seljak imao je tri sina: dva pametna, a trećeg budala. Otac je svoje pametne sinove poslao da uče grnčarstvo. I ostavio budalu kod kuće - neka leži na peći.
Kada je otac umro, starija braća grnčari preuzeli su očevo domaćinstvo, a budala je uklonjena iz svih poslova. Uostalom, on ništa ne razume!
„Pa ne razumem, još uvek ne razumem“, misli budala. I ne raspravljaj se sa njima.
I pametna braća su se latila posla. Zgužvali su i mrsili lan, palili lonce - nisu odbijali da rade, samo da je došao dobar novac. I među sobom su se dogovorili da budalu ne daju novac. I može da radi bez novca, za hranu.
Ovdje su braća napravila saksije, cijela živica je okačena saksijama. Vrijeme je da krenemo u Rigu. Naložili su ove lonce na kola i poslali svog mlađeg brata na pijacu.
- Prodaj lonce, pa gledaj, donesi sve kući sa novcem. Kako više novca donesi, to bolje.
Budala je raspravljala:
Kako mogu dobiti sav novac? I meni treba nešto za troškove!
- Ko ne zna da zaradi na klopi, kako se usuđuje i da troši novac? - odgovorila su mu braća.- Ne diraj naše pare!
„U redu“, reče budala, „neću dirati tvoj novac. Ja ih ni ne gledam!
I otišao.
U Rigi, na bazaru, kupci mu prilaze:
Koliko tražite za lonce?
- Šta da pitam? Rečeno mi je da ne diram novac. A ne želim ni da ih gledam. Uzmite lonce besplatno!
- Oh, ti prazna glava!
Čim su kupci čuli da su lonci slobodni, hajde da ih vučemo. Istrgnut ravno iz tvojih ruku. Večer je još daleko, a kolica su već prazna. I budala, zviždeći, ide kući.
Još nije stigao na kapiju, ali su ga braća već dočekala.
"Budalo, gdje je novac?"
- Gde je novac? U Rigi.
- Gde ste stavili lonce, ako je novac u Rigi?
- I lonci u Rigi. Tamo ih voze zaprežna kola. Snapped up. I ne daju novac dok ne donesemo sve lonce.
Braća su čula da su lonci veoma traženi među stanovnicima Rige i više nisu postavljali pitanja. Natovare lonce na kolica i opet šalju budalu u Rigu. Jedna kolica će potrajati, a druga već imaju spremna. A budala ode i ode u Rigu sa loncima. čime se bavi? Braća naređuju - on nosi.
Tako je vozio i vozio saksije cijelo ljeto i cijelu jesen. Sada je došla zima, i snijeg se nagomilao, a budala je otišla sa zadnjim kolima.
„O, kakva tuga“, misli budala, „danas treba da donesemo novac za sve lonce. Ako ga ne donesem, braća ga neće ostaviti živog. I želim da živim na svetu!”
Vraća se kući iz Rige - nema lonaca, nema novca.
A sada - sreća, odakle si? Čuje buku u žbunju. Prišao je bliže i vidi: razbojnici, razbojnici ili ko su još tamo - ne prepoznaješ svakoga na putu! - Nešto je skriveno u snežnom nanosu.
Budala misli:
“Šta ja imam sa takvim ljudima? Neka se sakriju. A kad oni odu, ja sam na redu."
Razbojnici su nešto zakopali u snijeg i otišli. A budala je preturala po snježnom nanosu, gleda - i tu je velika kutija puna srebra. Pa? Stavio je kutiju na sanke i otišao kući.
Budala je došla kući i napunila braću kapama punim srebra. A ostatak novca ostavio je u kovčegu, bacio svoj slamnati dušek na peć i ponovo zaspao, kao što je spavao.
Pametna braća, videvši koliko im je budala donela novca, osetila su krivicu pred njim. I ovdje
ali su mu dozvolili ono na šta nikada ranije ne bi pristali: da se oženi!
Pa, ako se oženiš, onda se udaj. Budala se neće svađati sa starijom braćom!
I tako su starija braća započela vjenčanje. Poparite, prokuhajte, pripremite gozbu. A da nema mlade, malo su tuge. A kada tražiti mladu? Još uvijek moramo ići u Cesis po naftu. Možda negdje usput nađu neku glupu djevojku za ovu budalu.
Braća su otišla. A budala je otišla da zagreje kupku, da skuva pivo. Lonio je i ložio kupatilo, i zagrejao ga tako vruće da je pivo pobesnelo, udarilo čep u plafon i prosulo se po podu. Šta je svadba bez piva? Cela stvar se raspala.
Ali sljedeće jeseni vjenčanje se nije raspalo. Sam je budala našao sebi mladu i sam proslavio svadbu. I tada je živio tako mudro da su mu čak i pametna braća dolazila po savjet.
To se dešava kada mislite da ste gluplji od drugog!
TUBE FORESTER
Šumar se jedne večeri vraćao kući iz lova.
Na putu je sreo nekog visokog gospodina. Ali iako se ovaj gospodin obukao u gospodsku odjeću, šumar je ipak primijetio da mu je jedna noga konjska, druga pijetlova, a iza njega dugi kravlji rep. Šumar je odmah shvatio kakav je to gospodin.
"Dobro veče, gospodine!" - on je rekao.
"Dobro veče, šumaru", odgovori đavo. "Gde si bio?"
- Lovim patke.
- Puno si pucao?
- Upucao tri patke.
- A kome ćeš ih odvesti?
- Riga gospodo.
- Tako-tako! A šta ti, šumariče, visi iza leđa? upita đavo pokazujući na pištolj.
- Ovo je moja lula.
Voleo bih da pušim iz tvoje lule. Dozvola, šumaru?
- Voljno, molim. Uzmi usnik u zube, pa ću te sada pustiti u vatru.
Đavo mu je zabio cijev puške u zube, a šumar je odmah povukao obarač. Odjeknuo je pucanj.
Đavo je zadrhtao, izokrenuo se. Ispljunuo je hitac i povikao:
Kakav jak duvan pušite! - da, dalje od šumara, postrance i u gustiš!
I nikada više nije naišao na šumara na putu.
ČOVJEK I PASTOR
Jednog dana jedan čovjek je slušao propovijed u crkvi.
Pastor je rekao seljacima:
- Crkvi moramo dati posljednje i za to će te Bog nagraditi desetostruko. Stigavši kući, čovjek je svojoj ženi ispričao kakvu je propovijed čuo u crkvi.
“Mislim da bismo sutra trebali uzeti našu kravu i dati je župniku.
„Danas si postao ili previše pametan ili preglup“, rekla je žena, „tačnije, nemaš ništa protiv.
„Nisam pametan i nisam budala“, odgovorio je muž. „Pastor je rekao da će Bog desetostruko nagraditi za ono što je dao. Pa ako dam svoju jedinu kravu, onda
uskoro ću imati deset zauzvrat. Ovako se izvlačimo iz potrebe.
"Radi kako hoćeš, radi", rekla je supruga, "Samo pazi da djeca ne umru od gladi."
Čovek je dugo razmišljao. Ali ujutro je svoju posljednju kravu odveo župniku. Vrativši se kući, počeo je čekati da ga Bog desetostruko nagradi.
Čeka, čeka, ali ne može čekati.
A onda jednog dana seljak vidi da je pastorovo stado zalutalo u njegov tor.
Odmah je istrčao, zatvorio kapije tora i počeo da prebrojava krave. Samo deset. A jedanaesti je njegova Pestrukha.
Muškarac zove svoju ženu
- Vidiš, ženo, pastor je govorio istinu! Stigla nam je ta sreća!
Nakon nekog vremena dotrčavaju pastorovi radnici i traže da seljak vrati krave.
Ali čovek ne želi da ih sluša:
“Sam župnik u crkvi je rekao da će Bog nagraditi desetostruko ako daš posljednje. Odveo sam svoju jedinu kravu pastoru, a sada imam deset zauzvrat. A jedanaesti je moj. Nemam ni jednu kravu viška.
Radnici vide da dobrotom neće dobiti ništa od seljaka. Otišli su i rekli župniku da seljak ne daje krave. Pastor dolazi.
Hoćeš li mi dati moje krave ili ne?
„Nemam tvoje krave“, odgovara čovek. „Postoje samo one koje je Bog poslao. I sami ste u crkvi rekli da će vas Bog desetostruko nagraditi. Dao sam ti jedinu kravu tada, a sada imam deset zauzvrat. A jedanaesti je moj Pestruha.
"Ne pričaj, kopile!" viknu župnik: „Odgovori mi: hoćeš li dati krave u naturi ili ne?“
- Šta? - začudi se čovjek.- Da, pa da dam svoje krave? Gdje se ovo vidi?
- UREDU. Onda ću se žaliti sudiji.
I ranije je na sudu postojala takva procedura: ko je prvi došao kod sudije, taj je dobio slučaj.
Čovjek razmišlja: kako bi prvi došao do sudije? Zna da ga sudija neće prvi pustiti unutra. Čekaće da dođe pastor.
Čovjek je mislio da nagađa. I konačno smislio.
Obukao je stari kaftan, okačio torbu preko ramena i hodao kao prosjak.
Sudija ništa nije posumnjao, pustio ga je da prenoći. I čovek se raduje:
“Sada ću poraziti pastora!”
Legao je u ćošak, ali ne spava, - sluša šta sudija i njegova žena pričaju.
Oko ponoći neko je pokucao na vrata. Sudija je otišao da otvori. Čovek čuje - pastor je stigao.
Sad laže i sluša o čemu pričaju sudija i župnik.
A ujutru je seljak ustao i tiho otišao, da niko ne pogodi koji prosjak ovdje prenoći.
Na suđenju župnik kaže seljaku:
“Sada ćeš mi vratiti krave. Ja sam prvi izašao pred sudiju.
„Uh, ne“, odgovara čovjek. „Ja sam bio prvi. Sa sudijom sam od juče naveče i čak sam proveo noć. Čuo sam o čemu je sudija razgovarao sa svojom ženom, čuo sam i kako ste došli i o čemu ste vi i sudija razgovarali. Ako želite, mogu ponoviti.
Tako je čovjek pribio sudiju uza zid. Sudija je shvatio kakav je prosjak. I morao je da odluči slučaj u korist seljaka. Pastor je izgubio krave. I čovjek je živio sretno do kraja života.
ŠALA SE JEDEMO, ŠALAMO I RADIMO!
Vlasnik je kosicama nosio kazan s čorbe.
Kotao u kolima drhti, ljulja se - žvang, žvang! Gulaš u kazanu žubori - bul, bul, bul! - Da, preko ivice.
A gazda šiba i šiba konja bičem. On samo želi da stigne na kosidbu što je pre moguće. Kola tutnji, kazan se naginje.
Gulaš prska preko ivice. A kosači gledaju u sunce i čekaju večeru.
Vlasnik je došao na livadu. Žuri kosačice - jedite živahno. Ali kazan je prazan, gulaš na putu - bul-bul, i sav grkljao.
- Šta ima kad nema u šta da se namače kašika?
- I ovaj put ćeš jesti samo tako, od šale. Sledeći put ću bojler zatvoriti poklopcem!- kaže vlasnik.
Nema šta da se radi, kosaci su jeli samo tako, od šale. Popili smo ručak sa vodom iz rijeke i legli da se odmorimo.
Odmorili smo se i ponovo izašli da kosimo. Kosačice idu uzastopno i mašu svojim kosama po zraku.
Vlasnik je to vidio i viknuo:
- Hej! Kako kosite?
- Jedemo od šale, a radimo kao od šale! odgovorili su kosači.
Nekada davno u jednoj zemlji postojao je običaj da se ubijaju stari ljudi koji više ne mogu da rade. Starce su odvodili u šumu i ostavljali da ih jedu medvedi i vukovi.
I niko se nije usudio ostaviti svoje stare roditelje kod kuće - svi su budno pratili da se zakon njihovih predaka sveto ispunjava.
U to vrijeme živio je u ovoj zemlji jedan stari sedokosi čovjek. Imao je sina, a sin je imao sina. A onda je starčev sin počeo da primećuje da njegov otac više ne može da radi kako treba.
„Vrijeme je da otac napusti ovaj svijet“, odlučio je sin. Uzeo je sanke, vezao oca za njih i odveo ga u šumu. A mala unuka je potrčala.
Sin je oterao oca u gustiš, prevrnuo sanke u sneg i rekao:
- Neka leži sa sankama! Ali njegov živahni sin odmah poviče:
„Ne, neću ostaviti sanke ovde!“
- Zašto ti trebaju takve beskorisne sanke?
- A ako nemam sanke, šta da te odvedem u šumu kad ostariš?
Čuvši to, starčev sin je postao zamišljen.
“Sin mi obećava isti kraj koji sam priredio svom ocu. Ne, to nije dobro!"
I vratio je oca kući. U sumrak je, ušavši u dvorište, odmah sakrio oca u podrum da ga komšije ne vide. I svaki dan sam mu tamo donosio hranu i piće.
Te godine je stoku zahvatila opšta bolest. Počeli su umirati konji, krave, ovce, svinje... Tada je stari otac svom sinu dao savjet:
- Održavajte štalu čistom. Odvojite bolesnu stoku od zdrave. Dajte bolesnoj stoci takve i takve lijekove.
Ovdje starčev sin ima sačuvanu skoro svu stoku. I komšije su izgubile mnogo stoke. I svi su bili iznenađeni: odakle mu takva sreća?
U toj zemlji je postojao običaj jesenji odmor zakolje mnogo stoke. Ljudi su jeli meso i slavili nekoliko dana zaredom.
Starac je ponovo savetovao sina:
- Bez gozbi danas. Ostalo je malo stoke, mora se spasiti.
Sin je poslušao. A kad je došlo proljeće, mogao je orati njivu, jer su mu i konji i volovi ostali netaknuti. A drugi nemaju ni volova ni konja - sve su jeli za praznike. Nema šta da se ore. I tako je ubrzo nastala glad u zemlji.
Starac je, sedeći u podrumu, primetio da je u selu loše: sin mu je počeo davati samo hleb od ječma, i to nedovoljno. Jednom je pitao sina:
Zašto mi ne daš još jedan komad raženog hleba?
„Gladni smo jako“, odgovorio je sin, „i ono što je posebno loše nije to što nema šta da se jede, već što nema čime da se poseje njiva.
– Teška vremena- uzdahnu starac, - ali ne budi tužan, sine moj. Imaćete sjemenke.
- Odakle je došlo?
- Skinite pola krova sa štale, izmlatite staru slamu, ima još dosta žita u njoj.
Sin je upravo to uradio. Skinuo je pola krova sa štale, izmlatio staru slamu i dobio vreću raži.
Odmah je sišao u podrum k ocu i ispričao mu svoju radost: izmlatio je cijelu vreću žita od stare slame.
Tada je otac rekao:
“Sada skini drugu polovinu krova sa štale i izmlati ga.”
Sin je skinuo drugu polovinu krova sa štale, izmlatio staru slamu i opet dobio čitavu vreću žita.
“Sada posijejte raž!” - rekao je otac.
Sin je posejao raž. Hleb je ispao dobar. I sami su puni, i ima dovoljno sjemena za iduću godinu.
Komšije nisu mogle da shvate odakle ovom mladom seljaku seme u ovakva gladna vremena? Odlučili su da ima zmaja koji vuče svakakve dobre stvari u svoje dvorište. Počeli su da špijuniraju njegovu kuću. I saznali su da je u podrumu sakrio svog starog oca. I odmah otišao da se žali kralju.
Kralj je pozvao krivca u zamak i upitao:
„Je li istina da ste prekršili drevni običaj i ostavili svog nemoćnog oca živog?“
Seljak je odgovorio:
- Priznajem da sam kriv!
- Kako se usuđuješ hraniti starca koji ne radi u vreme gladi?
- Čovjeku ne treba samo posao, već i savjet. Bez očevog savjeta, moja žena i djeca bi umrli od gladi.
- Kako to? Morao si nahraniti dodatna usta!
- Ah, kralj! Pametan savjet uvijek opravdava takav trošak.
I ispričao je kako je postupio po savjetu svog starog oca.
Sada je kralj shvatio da ljudi ne mogu bez dobrih savjeta, te da je pravi savjetnik samo onaj koji je više vidio i doživio u svom životu.
A onda je kralj izdao zakon: više ne vodite starce u šumu da ih životinje jedu, a djeca se brinu o svojim bespomoćnim roditeljima dok last minute njihovi životi.
SKUPA MJERA RAŽI
KAKO JE ČOVJEK LETEO NA DIVLJIM GUSKAMA
Čovek je posejao grašak na obali jezera. A onda jednog dana vidi da je njegovo polje graška pogaženo. Počelo da se prati: ko hoda po terenu? I primijetio da svako jutro u zoru lete ovamo divlje guske.
Šta da radi muškarac?
Mislio i zaključio - tako i tako loše. Ako pucaš, onda najbolji slucaj ako udariš jednog, ostali će odletjeti, ako udariš štapom, onda ćeš možda jednog ubiti, a možda i ne.
„Čekaj malo“, konačno je odlučio seljak, „kupiću malo meda, kupiću votku, pomešati i ostaviti u koritu kod graška.
Ne pre rečeno nego učinjeno.
Ujutro je stiglo veliko jato gusaka. Pojeli smo grašak, pa otišli do korita i napili se. Više su jeli i više pili. A do tada su jeli i pili, dok nisu pali - napili se.
Seljak je samo ovo čekao: uzeo je konopac, vezao sve guske za šape. I već sam htio da ih isječem jednu po jednu. Ali čim je izvadio nož, guske su vrisnule, odjednom zamahnule krilima, podigle se u zrak. I odveli su čovjeka.
Oni lete iznad jezera. Seljak se boji: da ne padne i udavi se! Oni lete iznad šume. Opet jezivo: kako ne okačiti na drvo!
Tako su leteli dosta dugo. Odjednom čovjek vidi - ispod močvare mahovine.
"Nije strašno pasti ovdje", pomislio je.
Pustio je konopac i - bah! - u močvari.
Guske su ga čule kako lupa i zaključile su da neko puca na njih. Još su glasnije zakikotali i još brže poletjeli naprijed. I seljak je pao kao kamen u močvaru i pao skoro do pojasa u močvaru.
Počeo je da se penje, ali što se više penjao, to je dublje tonuo. Na kraju se toliko zaglavio da nije htio popustiti.
Jedan dan sjedi u močvari, drugi dan sjedi - nema
spasenje. Muči ga žeđ, muči ga glad, ali šta da radi? Sjedi kako je sjedio, pomoći nema niotkuda.
Ali onda je svraka odletjela u močvaru. Kruži iznad glave, cvrkuće, hvata seljaka za kosu, ali ne može pomoći. Srećom, vuk je protrčao. Gleda - kakva čudna kvrga strši u močvari? Trčao je i njušio. A čovjek, bez oklijevanja, - vučji rep za rep i iskoči iz močvare u jednom naletu!
A divlje guske iz tog vremena lete u konopcu, kao što su bile vezane za uže.
OČEVO NASLJEĐE
Jedan bogati seljak imao je tri sina i dvije kćeri. Otac je dao kćerke u brak, oženio mlađe sinove. A kad je i sam ostario i oslabio, dao je domaćinstvo svom najstarijem sinu.
Živeo je tako, živeo neko vreme, a onda se najstariji sin umorio: zašto mu ovaj otac smeta pod nogama? Neka, kažu, ode da živi kod druge braće. Oni ga, kažu, čekaju.
Otac je, ne misleći ništa loše, otišao do srednjeg sina.
Srednji sin ga je neko vrijeme hranio. Ali onda je žena počela da gunđa: na kraju krajeva, dodatna usta. Nije prošla godina dana, kako je ocu ovde rečeno: neka, kažu, ode kod najmlađeg sina.
Otac je otišao kod najmlađeg sina.
Živeo je mesec dana, a ovde se snaha još više naljuti: usta su joj kao tvoja štala - nikad se ne zatvaraju.
- Zašto ne živi sa najstarijim sinom, kome je dao svu imovinu i kuću?
Stari otac nije izdržao uvredu i otišao je k ćerkama.
S jednim će živjeti nekoliko sedmica, s drugom će živjeti malo. I, nema šta da se radi, opet postaje teret - moraš otići.
Tako je otac lutao od jednog do drugog. Stari kaftan na njemu se izlizao, ali o novom niko ne misli. Sramotno je izaći pred ljude.
A onda je jednog dana starac sreo svog starog prijatelja.
On pita:
- Šta si, komšija, tako otrcan? Uostalom, nedavno ste bili bogati vlasnik!
Tada je starac ispričao svom prijatelju sve kako je. Prerano je dao imanje sinu, podijelio imanje. Sada i sam mora da prosi, šeta sa prosjačkim štapom. Voljena djeca su postala stranci, bešćutna. Radije bi nahranili psa nego dali hleba starom ocu...
Prijatelj je slušao starčevu priču i kaže:
Ne brini, ja ću ti pomoći! Budi samo pametniji u budućnosti, pa ćeš jahati kao sir u puteru. Slušaj šta ti kažem. Imam staru škrinju u kavezu, daću ti je.
- Zašto mi treba škrinja? Za ismijavanje?
- Da, slušaj! Reci mi da napravim onoliko ključeva za škrinju koliko imaš djece. Kada dođete do jednog od njih, onda počnite da okrećete ključ! Kada vas pitaju šta je ključ, nemojte govoriti istinu. Recite da je to ključ vašeg dobra, a dobro se, kažu, čuva na sigurnom mjestu. Dakle, kažu, kad ja umrem, onda ćeš to dobiti u nasljedstvo...
Otac je poslušao prijateljski savjet. Uzeo je sanduk, napravio pet ključeva od njega.
Zatim je otišao do svog najstarijeg sina i, kao nehotice, počeo da se igra sjajnim ključem, koji mu je visio u rupici na prsluku.
Sin je to vidio i pitao kakav ključ ima.
„Ovo je ključ mog dobra. Kad umrem, sve će biti tvoje. I mogu vam odmah dati ključ - čuvajte ga za svoje zdravlje! Kad budem blizu smrti, onda ću ti reći gdje je škrinja sa dobrima pohranjena.
Čuvši ove riječi, sin i snaha su postali toliko pažljivi prema starom ocu da im se srca raduju! Kada je u nedelju otac hteo da prošeta, najstariji sin mu je dao novo odelo i rekao:
"Pa, ideš li pješice?" Ja ću upregnuti konja.
I uzeo je svog oca kao džentlmena. Mlađa braća i sestre su to vidjeli. I mislili su:
“Hej, valjda otac nije tako siromašan, ako ga stariji brat tako poštuje! Neće džabe dati ocu svoje novo odijelo i neće imati sreće, kao džentlmen!”
Ovdje su se svi nadmetali da pozovu oca - neka dođe živjeti s njima...
Sada je starcu nedostajalo samo ptičjeg mleka.
Mlađi sin je pozvao krojača i naredio ocu da sašije novo odijelo od najfinijeg sukna. Srednji je otišao kod obućara i naredio ocu da napravi nove čizme. I najstariji sin mu je sašio bundu. Obukli su oca od glave do pete, kao džentlmena, i hranili ga do mile volje. Jednom rečju, doživeo je starost kao na svadbi.
Nekoliko godina kasnije, starac se razbolio. Umirući, rekao je djeci da se njegov sanduk čuva u dvoru općine, a ključevi su, kažu, u svačijim rukama.
Djeca su ocu priredila bogatu sahranu da se ne bi postidila pred svijetom, a sutradan ujutro pozvali su sudije, činovnika i načelnika vlaštine, postavili policajca sa izvučenom sabljom blizu sanduka i otvorili sanduk. kako bi po zakonu podijelili svu robu među sobom.
Ali šta ti misliš? Otvorio sanduk, ali u njemu nema ničega! Samo na dnu leži prosjački štap i bilješka u kojoj piše:
“Starca treba tući ovim štapom jer nije ulio savjest i čast svojoj djeci.”
CRNI MIKELIS
Bio jednom jedan siromašan seljak. Kuća mu je bila toliko stara da je bilo strašno preći prag. Krov koji prokišnjava koso, kiša je curila. Seljanka je imala konja, ali ako pomeri prazna kola, reci hvala. Ista krava i junica - morali ste ih gurati da ustaju sa zemlje. Ali djeca su puna koliba. Trče polugoli do kasne jeseni i žvaču krekere ili pečeni krompir.
Došla je zima, a u kući nema ni cjepanice. Seljak je u vreću stavio ustajali komad hljeba i otišao u šumu da cijepa drva. Sjeckao zavežljaj, odlučio zalogaj. Pogledao sam okolo, ali nije bilo vreća. Šta se desilo? Postoji želja - nepodnošljiva. Čovek se naljutio:
“Šta je dovraga ovo što mi je ukrao vreću?”
Odjednom se, niotkuda, našao pred njim - kao da je pao s neba - pametan gospodin.
- Zašto si tako uznemiren? upitao je pametni gospodin.
- Hleb mi je ukraden! – odgovori čovek.
- O ne ne ne! Kakvi bestidni lopovi! Zar moji momci nisu uzeli hleb?
Barin je glasno zviždao:
– Hej, Jurij, Eški, Branči, Mikelis! Gdje si ti? Tada su mu pritrčali vlasi - i veliki i mali. Čovjek je shvatio kakav je džentlmen. A barmen upita:
- Svi ovde?
- Nema nikog crnog Mikelisa!
Ali tada je crni Mikelis ispuzao iz grmlja.
"Zar nisi ukrao kesu hleba od ovog jadnog seljaka?", upitao je gospodar.
- Ja.
- Ako jeste, za kaznu ćete služiti ovog seljaka cijelu godinu besplatno.
Elegantni gospodin je to rekao i odmah nestao zajedno sa impsima. A crni Mikelis zgrabi sjekiru i hajde da cijepamo drva, toliko da se cijela šuma zatresla. A gazda ga, kažu, pusti kući.
Do večeri je Michelis nagomilao ogromnu hrpu drva u šumi. Ujutro je tražio od seljaka konja: da donese drva. Čovjek je imao jadnog konja. Pa šta je, takav i dao.
Michelis je natovario ogroman vagon, čak su i trkači pucketali. On tjera konja, ali ona se ne može pomaknuti ni sa svog mjesta. Zatim Mikelis baci konja na kola, upregne se u saonice i lako ih odvuče kući.
Sutradan crni Mikelis nije uzeo ni konja - vukao je skoro pola šume na sebe; cijelo dvorište je bilo ispunjeno balvanima.
Nakon toga je donio čitavu planinu balvana i sagradio novu kuću za seljaka. A onda pita:
„Šta, novac ti uopšte ne treba?“
- Kako nepotrebno! - reče čovek - Ali ko će mi dati?
Crni Mikelis se nasmejao.
- Dobro. Idemo u šumu!
Stigli smo u šumu i počeli da kidamo mahovinu. Izbacili su pola vagona lišajeva sa panjeva i debala i pola vagona meke močvarne mahovine. Sa punim kolima smo otišli u grad. Dok smo se vozili, mahovina na kolicima se pretvorila u finu finu vunu. Ljudi su bili iznenađeni, zaustavili su kolica:
- Oh, kakva sjajna vuna! Koja je cijena? Toliko i toliko.
Kupci su platili, nisu se cenkali. I nisu stigli do grada - prodali su svu vunu. Sada tip ima novac.
Na kraju, crni Michelis nije imao nikakve veze sa seljakom.
- Otići ću kod barona, tražiti komad šume i iskrčiti ga za oranice!
- UREDU. Idi. Baron je dao zemlju, a sam je pomislio: "Koliko može tako mali čovek očistiti!"
Ali crni Michelis, kako ga je primio, kako se držao svog posla! Baron nije stigao ni da se osvrne, a šuma je već bila iščupana, oranica poorana i zasijana. Ječam je rastao kao gaj, a pšenica - iznad glave. Baronu je tako žao, bilo mu je tako žao što je dao zemlju. Očigledno je zemljište bilo jako dobro!
"Ne mogu da dam ovaj hleb besplatno", rekao je, "Neću ga dati ni za šta!"
- Ne, nije! - odgovori crni Mikelis - Ali baron neće odbiti da mi da jedan zavežljaj za rad i za setvu?
- Da, da, rado! rekao je baron.
Šta je sa crnim Michelisom? Šutnuo je nekoliko vagona natovarenih likom i tako uvrnuo konopac da mu seljak nije mogao ni kraj da mu podigne. Sa ovim užetom, crni Michelis je otišao na imanje, svezao ceo usev u jednu ruku, stavio ga na leđa i odvukao svom gospodaru.
Crni Mikelis je mlatio hleb, zaspao u kanti i rekao seljaku:
“Jedi se do kraja i živi najbolje što možeš. I ja odlazim - moj mandat je gotov!
WISE DIGGER
Jednog dana kralj je hodao putem. Vidi čovjeka kako kopa jarak. Kralj upita:
- Koliko zarađuješ?
„Dobro zarađujem“, odgovori kopač, „i otplaćujem stari dug i stavljam ga na kamatu. Da, i jedite toplo!
Kralj se iznenadio:
- Kako to radiš? Kopač je odgovorio:
“Hranim oca, što znači da otplaćujem stari dug. Ja hranim i školujem sina, što znači da stavljam novac na kamate. Za večerom jedem prženu haringu - zar to nije pečenje?
- Dobro!
Kralj se obradovao mudrosti kopača i otišao kući u palatu. Tamo je svojim oficirima zapitao istu zagonetku koju su mu upravo postavili.
Policajci su dugo bili zbunjeni - niko nije pogodio! Samo je jedan uspeo da reši zagonetku. I kralj ga je odmah postavio za generala.
A šta je sa kopačem? Nije mu ni vruće ni hladno.
Nisu ga učinili generalom!
Jednom je lisica pronašla ribu, odvukla je na stajalište za sijeno i počela jesti. Prođe gladan vuk, vidi; lisica jede ribu. Prišao joj je i rekao:
- Zdravo, kume! - Zdravo, kumanek, zdravo! odgovara lisica.
- Kuma, daj mi bar jednu ribu! pita vuk.
- Hajde, kume, uhvati ga sam! Lisica mu odgovara. - Uložio sam mnogo posla da nabavim ovu ribu.
"Da, ne znam kako, kumo", kaže vuk, "nauči me!"
- Neka bude - ja ću podučavati! Vidite: blizu sela je jezero, a u tom jezeru je rupa od leda. Sjednite kraj rupe i uronite rep u vodu, pa ćete preko noći loviti ribu.
U svijetu je živio jedan bogat seljak, zvao se Peteris. Imao je radnika, takođe Peterisa. Da ih ne bi zbunili, ljudi su vlasnika nazivali velikim Peterisom, a radnika - malim Peterisom. Već deset godina radnik vjerno služi vlasniku, ali još nije dobio ni novčića.
Mali Peteris je zbog toga podnio tužbu protiv vlasnika. Sud ih nije mogao pomiriti, pa je slučaj prešao na drugi sud, pa još viši, dok nije stigao do samog kralja. I tako je kralj odredio dan kada će i vlasnik i farmer izaći pred njegov sud.
Na zakazani dan, rano ujutro, obojica Peterisa su krenula put glavnog grada. Išli su malo, i mali Peteris vidi: mrav na putu. Već je gazio mrava, ali je preklinjao:
- Smiluj se na mene, ne guraj me. Ja ću ti zahvaliti za ovo.
Jedan čovjek je orao njivu. Umoran od svog konja koji jedva vuče. Čovek se naljutio: - Pa da te vuk pojeo! Odjednom, niotkuda, vuk. Prilazi seljaku i kaže: - Pa daj mi konja, poješću ga! Čovek je bio zatečen, zazubio oči, a onda odgovara: - Čekaj, završiću sa oranjem, pa jedi.
Vuk sjedi i čeka. Čim je čovjek završio s oranjem, vuk je tu. Čovek mu kaže:
- Kako ćeš pojesti konja sa vunom? Idemo kod mene, opariću ga kipućom vodom - vuna će se oguliti, a meso će biti ukusnije.
Bila su dva brata. Jedan je bio bogat, a drugi siromašan. Bogataš nije mogao podnijeti svog siromašnog brata. Nekako se desilo, jadniku je ponestalo svega hleba, pa bi rado kupio hleba, ali nevolja je - nema ni pare za njegovu dušu. Otišao je kod svog bogatog brata za pomoć. Ali čim je bogataš vidio da mu brat dolazi kući, bacio je kroz prozor buđavu svinjsku šunku i povikao siromahu da izađe u pakao:
- Ako tamo prodaš šunku - bićeš s novcem!
Ševa preleti štalu i veselo pjeva. Vrana ga pita:
- Ševa, ševa, zašto si tako vesela?
- Kako da ne budem vesela - pilići su u gnezdu!
- Oh, ševa, pokaži mi svoje ribe! Ševa joj je pokazala piliće. Vrana mu kaže:
“Šavo, ševa, daj mi svoju djecu za šegrte!”
“Uzmi, uzmi, učenje je sjajna stvar!”
Živjeli su starac i starica, a djece nisu imali. Nekako sjede za stolom i tuguju:
- Bog bi nam poslao bebu, čak i visoku kao jež!
Čim su to izgovorili, iza peći ispuzi mali jež i kaže:
- Ja sam tvoj sin!
Starci su uzeli ježa za svoje sinove i odgajali ga.
Kada je jež odrastao, majka kaže:
- Da imam većeg sina, čuvao bi svinje. I tako mala svinja i mogu da gaze, to je problem.
Umirući, otac je svom sinu ostavio tri testamenta: „Ne posjećuj često, inače će te prestati poštovati; ne mijenjajte konje na pijaci, inače ćete ostati sa svoja dva; ne uzimaj ženu izdaleka, inače ćeš dobiti lošu!”
Sin je klimnuo glavom i sjetio se riječi svog oca. Kada je otac umro, sin je odlučio da testira očeve saveze.
U davna vremena, jedan otac je imao četvoro dece - jednog sina i tri ćerke. Kćerke su marljivo pazile na oca udovice, a sin ga je neumorno častio najukusnijim jelima. Otac je živeo srećno u svojim godinama sa tako ljubaznom decom. Govorio je: „Sve dok vi, djeco, počnete živjeti mirno i prijateljski, Laima će vam se smiješiti. Ti, sine, - kad ja umrem - ne ženi se odmah, nego prvo oženi sestre. Ako me slušaš, daleko ćeš dogurati u životu.”
tema bajki naroda baltičkih država, hajde da ovaj put razgovaramo o letonskim narodnim pričama, koje su sastavni i veoma važan deo nacionalne kulture. Sve do 80-ih godina 19. stoljeća čitava raznolikost letonskih bajki pripadala je polju usmene narodne umjetnosti, pa su bajke lutale od sela do sela u mnogim verzijama, a svaki pripovjedač je mogao obogatiti radnju novim obrtom ili, obrnuto, pojednostavite i smanjite zaplet. Ali od 1887. godine, kada je objavljena prva štampana zbirka, situacija se promijenila i do sada je oko sto hiljada letonskih bajki ne samo snimljeno i objavljeno, već su i predmet proučavanja folklorista.Latvian narodne priče imaju zaplet i semantičke odnose sa narodnim pričama drugih zemalja, posebno se ističe jak uticaj Nemački i estonski folklor, ako uzmemo u obzir zapadne zemlje, kao i ruski i bjeloruski, ako obratite pažnju istočni susedi. Letonske bajke, kao i većina drugih primjera ovoga folk žanr, podijeljene su u tri glavne vrste: magične, svakodnevne i bajke o životinjama. Poput ruskog “once upon a time” ili engleskog jednom davno, i letonske bajke imaju svoj tradicionalni početak, koji zvuči kao reiz dzīvoja, što je u prijevodu blisko “jedanput živjelo”. Ali isti početak prati drugačiji zanimljive priče, od kojih ćemo nekoliko razmotriti.
Na primjer, najzanimljivija bajka"Već mlada." Mlada djevojka se glupo vezala obećanjem sa zmijom punom bračnog žara i, po svemu sudeći, pripada ugroženoj vrsti neobičnih morskih zmija, doživljavajući određene poteškoće s reprodukcijom na prirodan način:
Nekako, vrelog ljetnog dana, u podne, tri djevojke su se kupale u moru. Jedan pita:
Ko će se od nas prvi oženiti?
Drugi odgovara:
Najljepsa ce se udati prva!
Ali treća djevojka je šutjela. Ubrzo je izašla iz vode i htjela se obući. Čim je posegnula za svojom bijelom košuljom, zadrhtala je: već je ležala na košulji.
O, stvarno, - pita djevojka, - skini košulju.
Veri se za mene, - odgovara, - pa idem!
Zašto se ne veriti? - smeje se devojka. - Skidaj košulju!
E, ne, - ne slaže se, - daj mi svoj prsten.
Djevojka je skinula prsten i dala ga zmiji. U istom trenutku nestao je sa prstenom u dubinama mora.
A onda je, na zrelo razmišljanje, zažalila, ali bilo je prekasno - morala je zaroniti u morski talasi i opremiti donji vijek trajanja.
Radnja djevojke i zmije toliko je internacionalna da će samo nabrajanje naroda sa suglasnim legendama zauzeti mnogo prostora.
Među njima su i Poljaci, geografski bliski Letoncima, koji su ljuskavog mladoženju podigli u rang (njihova priča se zove “Zmijska nevjesta”), i Istočni Sloveni, koji također zauzimaju ne posljednje mjesto po kulturnoj razmjeni, te Indijanci i Japanci koji žive s druge strane kopna.
Općenito, o semantičkom opterećenju i svetoj pozadini ove priče može se govoriti dugo, počevši od značenja lika Zmije u svjetskom folkloru i završavajući primitivna tradicija posvećuju djevojke totemskim životinjama - kasnije simbolično, a isprva sasvim konkretno za sebe, čime kasniji život obično se ne poklapaju.
S tim u vezi, možemo se prisjetiti najpopularnije istočnoslavenske (i ne samo) bajke o Maši koja je nadmudrila obližnjeg medvjeda, koja zbog svoje prividne jednostavnosti i jednostavnosti radnje krije odjeke drevnih kultova, gdje je vlasnik šuma, kao i puzajuće leteće varijante oboženih reptila, primili su okretnu djevu u punom redu. Tu spadaju i sve bajke i legende o zmajevima i princezama koje su oteli i drugim, ne tako plemenitim ženama – i to bez pretjerivanja, iz cijelog svijeta.
A kraj priče nam upućuje na još jedan ništa manje drevni i ništa manje kosmopolitski mit - o sezonskom božanstvu koje dio godine provodi pod zemljom ili pod vodom, ili čak u carstvo mrtvih, ali se redovno vraćaju na grešnu zemlju.
Majka mlade je došla do mora i upitala:
- Ćerko, draga, reci mi, reci mi kako živiš?
Čuvši to, mlada je već zagrlila muža i zamolila ga da je pusti sa djecom u posjetu majci. Zaista nisam želio da je pustim, ali joj je na kraju dozvolio da ostane sa majkom tri sedmice.
Mlada je uzela sina i kćer u naručje i otišla u posjetu majci. Dvije žabe su vukle kočiju, a za kočijaša je bila štuka. Upoznala je majku i ćerku, zagrlila je, ali ne može da se zasiti svojih unuka.
Mlada je kod majke ostala tri sedmice i vratila se na more.
Mitovi i legende sa sličnom osnovom nalaze se u starom Egiptu, u sumero-akadskoj kulturi, a najrasprostranjenija iz ove serije je starogrčkog mita o Persefoni, koja je postala žena gospodara sumornih podzemlje Aida, ali se svakog proljeća vraća svojoj majci Demetri, boginji plodnosti.
Još jedan zanimljiv primjer čarobnih letonskih bajki je “Leteći čamac”, u kojem, međutim, za razliku od svog ruskog narodnog “rođaka” - bajke o letećem brodu - uopće nema princeza, već kao nagradu za završenu Nemoguća potraga nudi zvonki metal, a ne prolazne ljubavne avanture.
Struktura priče je vrlo slična - negdje u sredini. Tu je i klasičan trik sa tri sina, od kojih je najmlađi alternativno nadareno, ali empatično stvorenje, i proždrljivim starcem koji ispituje svoju braću na pohlepu, i aeronautički objekat koji je sam napravio.
Uzgred, dobija ga, i na letonskom i na ruskom, originalnom kupcu od moćnici sveta ovo, a ne budala zajedno s princezom i svijetlom budućnošću, kako su vjerovala sovjetska djeca, zasnovana na crtanom filmu snimljenom vrlo iz daljine „po osnovu“. Ali u trenutku prenosa narudžbe, ruska bajka, moglo bi se reći, tek počinje, ali letonska se prirodno završava robno-novčanom razmjenom:
Gospodar mu je platio sto dukata, ušao u čamac i odleteo ne zna gde. A budali su ostali dukati.
Manje je avantura u njoj, ali moral je jedan i nigde jasniji: ne budi škrtac i poštuj svoje starije, čak i ako ti se čini da im se neopaženo prikralo ludilo, pa ćeš imati „potpuno oslobađanje od depresije u zimzelenim jedinicama."
Ali, čak i da je ova budala bila zadovoljna novčanim ekvivalentom porodična sreća, obično u bajkama, međutim, kao i u životu, princeze i princeze iskaču da se udaju za budale, ipak svojom voljom - odjednom ugledavši duhovno i fizičkih kvaliteta kojoj nijedna princeza ne može odoljeti. U bajci „Pastir i princeza“ možemo uočiti suprotnu sliku. Tamošnjeg pastira, da se ne bi ogrešio o istinu, ne nazivaju direktno budalom, već lenjicom, koja je, u svemu, duhovni brat seljaka iz crtanog filma „Ljud prošlogodišnji snijeg", nastojeći da se okrene u kraljevima:
Živjela je žena na svijetu. Svi njeni sinovi su naučili neki zanat, samo najmlađi ne želi da čuje ni za kakav zanat.
„Ako je nemoguće da naučim da budem kralj“, kaže on, „onda je za mene bolje da čuvam ovce!“
Majka nije mogla ništa s njim i poslala je njegove ovce na pašu.
Kao autorsku napomenu ubacujemo da bi se, mislimo, svako mogao, bez naprezanja, sjetiti barem jednog takvog kraljevskog pastira iz svog okruženja. A princeza tog kraja je sebi priuštila slatkiš, iako to nije odobrio njen krunisani tata profesionalna deformacija as totalna kontrola navika da nestane na par sati u podne. A otac je, neznanjem natjeran na ručicu, obećao da će svoju kćer udati za onog ko će na nju „skvičati“, tatu, tj.
Ali od svega opcije uspeo je samo naš sofa genije koji bi služio u obaveštajnoj službi, a ne da špijunira devojke sa takvim i takvim skrivenih talenata. Ispostavilo se da je princeza pobjegla od odvratnog dvorskog života u svoju ličnu Narniju, samo ne u ormaru, već ispod kamena, iza kojeg su počinjala polja zvijezda-cvijeća, drveća zlata-srebra-dijamanata i gomile djevojaka, što je jadnoj plemenitoj devojci, pretpostavljam, uskraćeno, bilo je u njoj pravi zivot. Tamo se odala neobuzdanom razvratu, naime: sa drugaricama je vodila kolo, vezla i plela vence od zvezdanog cveća.
Bilo bi žalosno, ali naš pastir, koji je čvrsto odlučio da nauči da bude kralj i napreduje na tom polju, bez oklevanja je devojčicu založio roditelju, pre toga svečano izjavivši majci:
- Neću više da napasam ovce, naučio sam da budem kralj!
I sa osjećajem ispunjene sinovske dužnosti, otišao je u palaču, gdje je, kao nepobitni materijalni dokaz, prikazao dijamantske grančice varvarski polomljene u podrumu Narnije. I na kraju finala, sasvim je u redu jecati u zagrljaju nad slobodom djevojke, žrtvovane pastirskim ambicijama:
Princeza je plakala: pastir je otkrio njenu tajnu i ona se više neće moći vratiti svojim sestrama na planinsku livadu. Tako se princeza morala udati za pastira.