Frazeologizam povezan s junakom starogrčkih mitova. Frazeologizam iz mitova antičke Grčke: istorija i savremenost

Izvorno značenje nekih od njih savremeni čovjek je zaboravio, pa želim da osvježim te daleke godine u sjećanju.

Vjerovatno su svi čuli taj izraz "Sve nosim sa sobom", koji nas podsjeća na najvažnije vrijednosti koje čovjek posjeduje - inteligenciju i snalažljivost.

• Od tada se bijelim vranama nazivaju ljudi koji se u društvu jasno razlikuju po izgledu, životnom položaju ili ponašanju.

Na istoku postoji sličan izraz - "bijeli slon". Albino slonovi su vrlo rijetka pojava, pa se bijeli slon smatra svetom životinjom u zemljama jugoistočne Azije.

"Ahilova peta"- tako kažemo kada želimo da govorimo o najslabijim i najranjivijim fizičkim i moralnim stranama čoveka.

Ovaj izraz je došao iz mita koji govori kako je Ahilejeva majka (Ahilej) odlučila da telo svog sina učini neranjivim. Držeći bebu za petu, uronila ga je u svetu reku Stiks. Mnogo godina kasnije, tokom bitke sa Grcima, na čijoj se strani borio Ahilej, bog Apolon je, znajući za ranjivost Ahilove pete, poslao strelu na to mesto. Rana je bila mala, ali se ispostavilo da je smrtonosna.

Predivno, zvuči fenomenalno "Arijadnina nit", koji potiče iz mita o atinskom junaku Tezeju. Tezej se morao boriti protiv čudovišta Minotaura, koji je živio u zamršenom lavirintu iz kojeg niko nije mogao izaći. Kći kritskog kralja Arijadne dala je Tezeju klupko konca, koje ga je izvelo iz lavirinta nakon što je pobedio Minotaura.

• Ovaj izraz koristimo da označimo način na koji se može izaći iz teške situacije.

Često korišteni izraz "ustati iz pepela" pojavio zahvaljujući fantastičnoj ptici Feniks. Zanimljivo je da je Feniks bio poznat u mnogim zemljama: Drevni Egipat, Grčka, Rim i druge.

Izvor: artchive.ru

Ova nevjerovatna ptica opisana je u drevnoj ruskoj knjizi "Zlatna majka". Kada je Feniks ostario, uzdigao se visoko u nebo, zapalio tamo i spalio se zajedno sa gnijezdom. Iz tog pepela se ubrzo ponovo rodio.

• I tako se dogodilo. Ako su hteli da kažu da je ono što je propalo, propalo, ponovo se rodilo, ponovo procvetalo, onda su rekli: „Ustani iz pepela“.

Izraz "Gordijev čvor" potiče iz starogrčke mitologije.

Evo kako je bilo. Fragija je ostala bez vladara. Proročište je predvidelo da će kralj biti onaj koga su Tračani prvi sreli na putu koji vodi do Zevsovog hrama.

Ispostavilo se da je ovaj čovjek običan farmer Trakija, koji se vozio kolima do hrama. Popevši se na tron, Trakija je postavila kola u citadeli grada koji je osnovao, zahvaljujući čemu je postao vladar. Zapleo je jaram vagona najkomplikovanijim čvorom drena. Legenda kaže: ko razmrsi taj Gordijev čvor, postaće vladar cele Azije.

Godine 334. pne Aleksandar Veliki je osvojio glavni grad Trakije. Stari istoričari pišu da je Makedonac jednim udarcem mača presekao Gordijev čvor. Sveštenici su ovaj događaj protumačili na sljedeći način: on će osvojiti cijeli svijet ne diplomatijom, već mačem. Prema drugim izvorima, Aleksandar je izvadio kuku sa prednjeg kraja vučne rude i tako lako oslobodio jaram.

• Bilo kako bilo, niko nije mogao raspetljati Gordijev čvor, pa se, u prenesenom smislu, ova fraza odnosi na složenu, zbunjujuću stvar. A izraz "presjeći Gordijev čvor" znači pronaći rješenje na brz, jednostavan način.

Augejeve štale

*1. jako zatrpano, zagađeno mjesto, obično prostorija u kojoj sve leži u neredu;
*2. nešto što je u krajnje zapuštenom stanju, u rasulu itd. Obično o nekoj organizaciji, o potpunoj zbrci u poslovanju.

Iz imena ogromne konjušnice kralja Elis Avgeia, nečišćene dugi niz godina. Njihovo čišćenje bilo je moguće samo za moćnog Herkula - Zevsovog sina. Junak je u jednom danu očistio Augijevu ergelu, usmjeravajući kroz njih vode dvije burne rijeke.

Annibalova zakletva

* čvrstu odlučnost da se bude nepomirljiv u odnosu na nekoga ili nešto, da se s nekim ili nečim bori do kraja.

U ime kartaginjanskog zapovednika Hanibala (ili Anibala, 247-183 pne), koji se, prema legendi, kao dečak zakleo da će celog života biti neumoljivi neprijatelj Rima. Hanibal je održao svoju zakletvu: tokom Drugog punskog rata (218-210 pne), trupe pod njegovom komandom nanijele su niz teških poraza rimskim trupama.

arkadijska idila

* sretan, spokojan život, mirno, nezamračeno postojanje.

Od imena Arkadije - centralnog planinskog dela Peloponeza, čije se stanovništvo u antičko doba bavilo stočarstvom i poljoprivredom, a koje je u klasičnoj literaturi 17.-18. prikazana kao srećna zemlja u kojoj ljudi žive spokojnim, bezbrižnim životima.

Tavanska sol

* suptilna, elegantna duhovitost, elegantna šala; ruganje.

Po imenu starogrčke regije Atika, koja je bila centar mentalnog i duhovnog života tog vremena i postala poznata po svojoj bogatoj i suptilnoj kulturi.

Herkulovi stubovi

* krajnja granica, granica nečega, krajnost u nečemu.

U početku - naziv dvije stijene na obalama Evrope i Afrike u blizini Gibraltarskog tjesnaca, prema drevnoj legendi, koju je podigao Hercules na granici svijeta.

Gordijev čvor

* nerešiva, zbunjujuća materija, zadatak, neka vrsta poteškoća. Također
Preseći (preseći) Gordijev čvor

* hrabro, odlučno i odmah riješite složeno, zbunjujuće pitanje.

Od imena složenog, zamršenog čvora koji je, prema jednoj od legendi, vezao frigijski kralj Gordije, a koji niko nije mogao razriješiti. Prema proročanstvu, onaj koji je uspio razmrsiti ovaj čvor trebao je postati vladar cijele Azije. Legenda koju su ispričali starogrčki pisci govori da je samo Aleksandru Velikom to pošlo za rukom - mačem je prepolovio čvor.

Damoklov mač

* stalna prijetnja nekome, smetnja.

Izraz je proizašao iz starogrčke legende o sirakuškom tiraninu Dioniziju Starijem (432-367. p.n.e.), koji ga je, da bi dao pouku jednom od svojih pouzdanika, Damoklom, koji mu je zavidio na položaju, stavio na njegovo mjesto za vrijeme gozbe, okačivši oštar mač o konjsku dlaku nad glavom tog simbola Damokleove prijetnje kao Damokleove prijetnje. Damoklo je shvatio koliko je malo srećan onaj ko je pod večnim strahom.

Dvoliki Janus

*1. Dvolična osoba;
*2. kućište sa dvije suprotne strane.

U starorimskoj mitologiji Janus je bog vremena, kao i svakog početka i kraja, bog promjene, kretanja. Prikazivan je sa dva lica, mladog i starog, okrenuta u različitim smjerovima: mlado - naprijed, u budućnost, staro - nazad, u prošlost.

Zagonetka Sfinge

*kompleksan, nerešiv zadatak koji zahteva suptilan pristup, pošten um i kompetentnost.

Nastala je iz mita koji govori kako su bogovi poslali strašno čudovište u Tebu kao kaznu za loše ponašanje jednog od vladara grada - Sfingu, koja se nalazila na planini u blizini Tebe (ili na gradskom trgu) i postavljala svako prolazno pitanje: "Koje od živih bića hoda na četiri noge ujutro, čak ne na dvije, nego poslije podne?" Budući da nije mogla dati trag, Sfinga je ubila i tako ubila mnoge plemenite Tebance, uključujući sina kralja Kreonta. Edip je rešio zagonetku, samo je uspeo da pogodi da je to čovek; Sfinga se u očaju bacila u ponor i pala u smrt.

Zlatna kiša

* velike sume novca.

Izraz potiče iz starogrčkog mita o Zeusu. Zanesen ljepotom Danae, kćerke kralja Argosa Akrizija, Zevs je prodro u nju u obliku zlatne kiše, a iz te veze se u budućnosti rodio Persej. Danaja, obasuta kišom zlatnih novčića, prikazana je na slikama mnogih umjetnika: Tiziana, Correggioa, Van Dycka i drugih.

Potonuti u zaborav

* biti zaboravljen, nestati bez traga i zauvijek.

Od imena Lethe - rijeka zaborava u podzemlju Hada; iz nje su duše mrtvih pile vodu i zaboravile ceo svoj prošli život.

Lovori ti ne daju da spavaš

*neko oseća intenzivnu zavist na nečijem uspehu.

Reči starogrčkog zapovednika Temistokla: "Miltijadova lavra mi ne da da spavam", izgovorene su od njega nakon briljantne Miltijadove pobede nad trupama perzijskog kralja Darija 490. godine pre nove ere.

Baci gromove i munje

*grditi nekoga; govoriti ljutito, razdraženo, prekoreći, osuđujući nekoga ili mu prijeteći.

Nastala je iz ideja o Zeusu, vrhovnom bogu Olimpa, koji se, prema mitovima, obračunavao sa svojim neprijateljima i ljudima koji su mu bili zamjerljivi uz pomoć gromova, zastrašujućih u svojoj moći, koje je iskovao Hefest.

Između Scile i Haribde

* u poziciji u kojoj opasnost prijeti sa dvije strane (biti, biti, biti, itd.). Sinonimi: između čekića i nakovnja, između dvije vatre.

Od imena dva mitska čudovišta, Scile i Haribde, koja su živjela s obje strane uskog Mesinskog tjesnaca i ubijala sve prolaznike.

Arijadnina nit, Arijadnina nit

*što pomaže da se nađe izlaz iz nevolje.

Ime je dobio po Ariadni, kćeri kritskog kralja Minosa, koja je, prema starogrčkom mitu, pomogla atinskom kralju Tezeju, nakon što je ubio polubika-polučovjeka Minotaura, da uz pomoć klupka konca sigurno izađe iz podzemnog lavirinta.

dlan

* prvo mjesto među ostalima, kao rezultat nadmoći nad svim ostalima.

Od starogrčkog običaja da se pobjednik takmičenja nagrađuje palminom grančicom ili vijencem.

pjevati hvale

*neumjereno, oduševljeno hvaliti, hvaliti nekoga ili nešto.

Nastao je od naziva ditiramba - pohvalnih pjesama u čast boga vina i vinove loze Dionisa, pjevanih tokom procesija posvećenih ovom božanstvu.

Prokrustov krevet

*šta je mjera za nešto, čemu se nešto nasilno prilagođava ili prilagođava.

U početku je to bio krevet na koji je, prema starogrčkom mitu, razbojnik Polipemon, zvani Prokrust („pružanje“), položio putnike koje je zarobio i ispružio noge onima kojima je ovaj krevet bio velik, ili odsjekao noge onima kojima je bio mali.

Cornucopia

* Kao iz roga izobilja - u ogromnim količinama, neiscrpnim.

U starogrčkoj mitologiji - divni rog koze Amalteje, koja je svojim mlijekom dojila bebu Zevsa. Prema jednoj od legendi, kada je jednog dana koza slučajno otkinula svoj rog, Gromovnik je ovom rogu dao čudesnu sposobnost da se puni onim što njen vlasnik želi. Stoga je Amaltejin rog postao simbol bogatstva i izobilja.

Saddle Pegasus

* isto što i Letite na Helikon - postanite pjesnik, pišite poeziju; osjećati se inspirirano.

Po imenu krilati konj Pegaz, plod veze Gorgone Meduze sa Posejdonom, donosi sreću svom jahaču. Pegaz je udarcem kopita na Helikon (planina - prebivalište muza) srušio izvor Hipocrena („konjski izvor“), čija voda nadahnjuje pjesnike.

Sizifov rad

* isto što i Bočka Danaid - beskoristan, beskrajan naporan rad, besplodan rad.

Izraz je došao iz drevne grčke legende o Sizifu, poznatom lukavom čovjeku koji je mogao prevariti čak i bogove i stalno dolazio u sukob s njima. Upravo je on uspio okovati Thanatosa, boga smrti, poslanog njemu, i držati ga u zatvoru nekoliko godina, zbog čega ljudi nisu umirali. Za svoje postupke Sizif je u Hadu bio strogo kažnjen - morao je otkotrljati težak kamen uz planinu, koji je, stigavši ​​do vrha, neminovno pao, tako da je sav posao morao početi iznova.

Pandorina kutija

* izvor višestrukih nesreća, katastrofa.

Od starogrčkog mita o Pandori, prema kojem su ljudi nekada živjeli ne znajući za nesreću, bolest i starost, sve dok Prometej nije ukrao vatru od bogova. Za to je ljutiti Zevs poslao prelepu ženu, Pandoru, na zemlju; dobila je od Boga kovčeg u koji su bile zaključane sve ljudske nesreće. Uprkos Prometejevom upozorenju da ne otvara kovčeg, Pandora ga je, podstaknuta radoznalošću, otvorila i raspršila sve nedaće.

Frazeologizmi su stabilne kombinacije riječi koje su po leksičkom značenju slične jednoj riječi. Ruski lingvista A. I. Efimov je rekao: „Frazeologizmi su biseri, grumenci i dragulji maternjeg jezika.“
Termin "frazeologija" potiče od grčkih riječi phrasis (govor) i logos (učenje). Ovaj termin se odnosi na dio lingvistike koji je posvećen proučavanju frazeološkog sastava jezika, tj. Predmet proučavanja ove nauke su semantička, morfološka i stilska svojstva frazeoloških jedinica.
Frazeologizmi postoje kroz istoriju jezika. Već od kraja 18. stoljeća objašnjeni su u posebnim zbirkama i rječnicima s objašnjenjima pod raznim nazivima (krilati izrazi, aforizmi, frazemi, poslovice i izreke). Čak je i M. V. Lomonosov, sastavljajući plan za rečnik ruskog književnog jezika, naznačio da bi on trebao uključivati ​​"fraze", "idiome", "izreke", odnosno okrete, izraze. Međutim, frazeološki sastav ruskog jezika počeo se proučavati relativno nedavno.
Postoje izvorne ruske frazeološke jedinice, ali postoje i posuđenice, uključujući frazeološke jedinice koje su došle u ruski jezik iz starogrčke mitologije.
Verbalni obrti govora potječu iz antičkog doba - ovo je posebna vrsta frazeoloških jedinica. Ovi izrazi potiču iz mitologije i istorije Grčke. Suštinu starogrčkih frazeoloških jedinica možete razumjeti ako shvatite njihovo porijeklo iz određenog mita. Takvi "krilati izrazi" prenose stav prema predmetu razgovora, naglašavajući značaj fraze za govornika.
Augijeva štala je jako zatrpano, zagađeno mjesto, obično prostorija u kojoj je u neredu. Frazeologizam dolazi od imena ogromne štale kralja Elide Avgeasa, koja nije očišćena godinama. Njihovo čišćenje bilo je moguće samo za moćnog Herkula - Zevsovog sina. Junak je u jednom danu očistio Augijevu ergelu, usmjeravajući kroz njih vode dvije burne rijeke.
Pjevati hvalu - neumjereno, oduševljeno hvaliti, hvaliti nekoga ili nešto. Nastao je od naziva ditiramba - pohvalnih pjesama u čast boga vina i vinove loze Dionisa, pjevanih tokom procesija posvećenih ovom božanstvu.
Jabuka razdora je predmet, uzrok spora, neprijateljstvo. Prema starogrčkom mitu, jednom boginja razdora, Eris, nije bila pozvana na gozbu. Držeći ljutnju, Eris je odlučila da se osveti bogovima. Uzela je zlatnu jabuku, na kojoj je pisalo "najljepša", i neprimjetno je bacila između boginja Here, Afrodite i Atene. Boginje su se prepirale ko od njih treba da ga poseduje. Svaka je sebe smatrala najljepšom. Sin trojanskog kralja Parisa, koji je bio pozvan da bude sudija, dao je jabuku Afroditi, a ona mu je u znak zahvalnosti pomogla da otme ženu spartanskog kralja Helene. Zbog toga je izbio Trojanski rat.
Sizifov rad je beskorisan, beskrajan naporan rad, besplodan rad. Izraz je došao iz starogrčke legende o Sizifu, poznatom lukavom čovjeku koji je mogao prevariti čak i bogove i stalno dolazio u sukob s njima. Upravo je on uspio okovati Thanatosa, boga smrti, poslanog njemu, i držati ga u zatvoru nekoliko godina, zbog čega ljudi nisu umirali. Zbog svojih postupaka, Sizif je bio strogo kažnjen u Hadu: morao je otkotrljati težak kamen na planinu, koji je, stigavši ​​do vrha, neminovno pao, tako da je sav posao morao početi iznova.
Bacati grmljavinu i munju - govorite ljutito, razdraženo, prekorevajući, osuđujući nekoga ili mu prijetite. Nastala je iz ideja o Zeusu, vrhovnom bogu Olimpa, koji se, prema mitovima, obračunavao sa svojim neprijateljima i ljudima koji su mu bili zamjerljivi uz pomoć gromova, zastrašujućih u svojoj moći, koje je iskovao Hefest.
Arijadnina nit, Arijadnina nit je ono što pomaže da se nađe izlaz iz nevolje. Po imenu Arijadna, ćerka kritskog kralja Minosa, koja je, prema starogrčkom mitu, pomogla atinskom kralju Tezeju, nakon što je ubio polubika-polu čoveka Minotaura, da uz pomoć klupka konca bezbedno izađe iz podzemnog lavirinta. Darovi Danaanaca (trojanski dar) su ins...

slajd 1

Frazeologizmi antičke Grčke

slajd 2

Jabuka razdora
Predmet neprijateljstva ili uzrok spora
Prema starogrčkom mitu, jednom boginja razdora, Eris, nije bila pozvana na gozbu. Držeći ljutnju, Eris je odlučila da se osveti bogovima. Uzela je zlatnu jabuku, na kojoj je pisalo "najljepša", i neprimjetno je bacila između boginja Here, Afrodite i Atene. Boginje su se prepirale ko od njih treba da ga poseduje. Svaka je sebe smatrala najljepšom. Sin trojanskog kralja Parisa, koji je bio pozvan da bude sudija, dao je jabuku Afroditi, a ona mu je u znak zahvalnosti pomogla da otme ženu spartanskog kralja Helene. Zbog toga je izbio Trojanski rat.

slajd 3

Cornucopia
Sa izuzetnom velikodušnošću, u velikom broju. Starogrčki mit govori da okrutni bog Kronos nije želio da ima djecu, jer se bojao da će mu oni oduzeti moć. Stoga je njegova žena u tajnosti rodila Zevsa, nalažući nimfe da se brinu o njemu, Zevs je hranjen mlijekom božanske koze Amalteje. Jednom je, držeći se drveta, odlomila rog. Nimfa ga je napunila voćem i dala Zevsu. Zevs je dao rog nimfama koje su ga odgajale, obećavajući da će iz njega ispasti sve što požele.

slajd 4

Prometejska vatra
Beskrajna želja za postizanjem visokih ciljeva. Jedan od titana, Prometej, ukrao je vatru od bogova i naučio ljude kako da je koriste. Pobjesnivši, Zevs je naredio Hefestu da okova titana za stenu, gde je orao svakog dana leteo da kljuca Prometejevu jetru. Heroj Herkul je oslobodio Prometeja.

slajd 5

pjevati hvale
Pretjerano hvaliti, uzdizati nekoga ili nešto.Nastalo je od naziva ditiramba - pohvalnih pjesama u čast boga vina i vinove loze Dioniza, pjevane tokom procesija posvećenih ovom božanstvu.

slajd 6

Ahilova peta
Ranjiva, slaba strana Tetide uronila je njenog sina Ahila u čudesne talase Stiksa kako bi dečak postao neranjiv. Međutim, dok se kupala, držala je tijelo svog sina za petu, od čega je peta postala najranjivija Ahilova tačka. U budućnosti ga je Paris smrtno ranio upravo u peti.

Slajd 7

Augejeve štale
1) Veoma zagađeno mesto, zapuštena prostorija 2) Ekstremna zbrka u poslovanju U grčkoj mitologiji ove štale su ogromna poseda kralja Elide - Avgeasa, koja godinama nije dovedena u red. I Herkul ih je očistio u jednom danu, usmjeravajući rijeku Alfej kroz štale. Ova voda je sa sobom odnijela svu prljavštinu.

1. Augijeva štala - jako zatrpana, zagađena ili pretrpana prostorija.
U grčkoj mitologiji, Augejeve štale su ogromne štale Augija, kralja Elide, koje nisu bile očišćene mnogo godina. Herkul ih je očistio u jednom danu: poslao je rijeku kroz štale, čije su vode odnijele sav gnoj.

2. Arijadnina nit je ono što pomaže da se nađe izlaz iz nevolje.
Izraz potiče iz grčkih mitova o heroju Tezeju, koji je ubio Minotaura. Na zahtjev kritskog kralja Minosa, Atinjani su bili obavezni da svake godine šalju na Krit sedam mladića i sedam djevojaka da ih proždere Minotaur, koji je živio u lavirintu koji je za njega izgrađen, iz kojeg niko nije mogao izaći. Da ostvari opasan podvig, Tezeju je pomogla kćerka kritskog kralja Arijadne, koja se zaljubila u njega. Tajno od oca, dala mu je oštar mač i klupko konca. Kada su Tezej i dečaci i devojčice osuđeni da budu rastrgnuti odvedeni u lavirint, Tezej je zavezao kraj konca na ulazu i krenuo duž zamršenih prolaza, postepeno odmotavajući loptu. Nakon što je ubio Minotaura, Tezej se vratio iz lavirinta po niti i odatle izveo sve osuđene.

3. Ahilova peta - slaba tačka.
U grčkoj mitologiji, Ahil (Ahilej) je jedan od najmoćnijih i najhrabrijih heroja. Opjevan je u Ilijadi od strane Homera. Majka Ahileja, boginja mora Tetida, da bi telo svog sina učinila neranjivim, uronila ga je u svetu reku Stiks. Dok je uranjao, držala ga je za petu, koju voda nije dotakla, pa je peta ostala jedino ranjivo Ahilovo mjesto, gdje je smrtno ranjen od strijele Pariza.

4. Damoklov mač je prijeteća opasnost.
Izraz je proizašao iz drevne grčke tradicije, koju je Ciceron ispričao u eseju “Tuskulanski razgovori”. Damoklo, jedan od saradnika sirakuškog tiranina Dionizija Starijeg, počeo je zavidno govoriti o njemu kao o najsretnijem među ljudima. Dionisije ga je, da bi naučio lekciju zavidnog čovjeka, postavio na njegovo mjesto. Tokom gozbe, Damoklo je vidio da mu oštar mač visi na konjskoj dlaki iznad glave. Dionisije je objasnio da je to simbol opasnosti kojima je on, kao vladar, neprestano izložen, uprkos svom naizgled srećnom životu.

5. Darovi Danaca. - "podmukli" pokloni koji donose smrt onima koji ih primaju.
Trojanski konj je tajni podmukli plan (otuda Trojanski virus (Trojanac)).
Izrazi potiču iz grčkih legendi o Trojanskom ratu. Dananci (Grci), nakon duge i neuspješne opsade Troje, pribjegli su triku: napravili su ogromnog drvenog konja, ostavili ga na zidinama Troje i pretvarali se da plivaju dalje od obale Troje. Sveštenik Laokoon, videći ovog konja i poznavajući trikove Danaanaca, uzviknu: „Šta god da je, bojim se Danaanaca, čak i onih koji donose darove! ” Ali Trojanci su, ne slušajući upozorenja Laokoona i proročice Kasandre, odvukli konja u grad. Noću su Danajci, koji su se sakrili u konju, izašli, pobili stražare, otvorili gradska vrata, pustili svoje drugove koji su se vratili na brodovima i tako zauzeli Troju.

2.2. Drevne frazeološke jedinice

2.2.1. Pojava i širenje drevnih frazeoloških jedinica

Drevne frazeološke jedinice su grupa frazeoloških jedinica koje su nastale na temelju drevnih antičkih mitova. Oni čine prilično veliku grupu prometa, najčešće knjiženih. U ruski jezik dolaze najčešće u 18. veku, kada je naglo poraslo interesovanje za antiku. Većina ih je nastala, kao iu slučaju biblijskih frazeoloških jedinica, praćenjem skretanja iz grčkog i latinskog.

Dobar primjer svih gore navedenih činjenica je poslovica sladak nam je i prijatan dim otadžbine. U BMS rječniku možete saznati o tome, prije svega, da je njegova upotreba knjiška. Koristi se u značenju „u domovini je sve skupo, sve je lepo - čak i neprijatne stvari“ i, prema ovom rečniku, poslovica seže do latinske poslovice Et fumus patriae dulcis; dulcis fumus patrie (doslovno "i dim otadžbine je sladak, dim otadžbine je sladak"). Slični izrazi se nalaze kod Homera u Odiseji. U ruskom jeziku ova se poslovica pojavljuje, po svemu sudeći, 70-ih godina 18. veka, kada u Rusiji raste interesovanje za antiku (BMS 2005: 214).

Dokaz traganja iz latinskog jezika je poslovica istina u vinu. Postoji na svim jezicima koje učimo u obliku potpunih ekvivalenata: češki. ve vině je pravda; riječi. vo vine je pravda; sprat. prawda w winie; ukrajinski istina u krivici; engleski in vino tamo je the thruth; njemački u Weinist Wahrheit; španski en el vino esta le verdad; to. la verita e nel vino / nel vino sta la veritá.

Izvor poslovice je aforizam grčkog pjesnika Alkeja: „Vino je slatko dijete, ali je istina“. Ovu ideju je ukratko formulisao rimski pisac i naučnik Plinije Stariji (23. ili 24.-79. ne) u "Prirodnoj istoriji" In vino veritas» (BMS 2005: 274). Izreka se koristi u dva glavna značenja: 1) pijan, kako se smatra, govori istinu; 2) gvožđe. govori se kao izgovor za pijanstvo.

Dokaz latinskog porijekla prometa je činjenica da se on još uvijek često citira na latinskom. Tako je, na primjer, kada je jedna od slovačkih radio stanica održala takmičenje, čija je suština bila da je slušalac u roku od minute morao odgovoriti na 10 lakih pitanja poput: kako se zove glavni grad Japana, među pitanjima se našlo i pitanje: šta znači latinska poslovica? in vino veritas?(snimljeno januara 2008). Ovo dokazuje slavu latinskog prototipa.

Osim toga, poput biblijskih frazeoloških jedinica, drevne frazeološke jedinice također su često prelazile iz jezika u jezik, a kao što pokazujemo na frazeološkoj jedinici plaši se svoje senke, proces je bio toliko složen da „više nije moguće pratiti put migracije“ (Stěpanova 2004: 248).

Postoje, međutim, neki izuzeci koji se mogu navesti kao primjer migracije frazeoloških jedinica antičkog porijekla.

Da, idiom Zlatna kiša, prema BMS rječniku, povezuje se sa starogrčkim mitom o Zeusu. Zanesen ljepotom Danae, kćeri Agrosovog kralja Akrisija, Zevs je prodro u nju u obliku zlatne kiše i oplodio je. Ruski izraz - paus papir od njemačkog Goldregen(BMS 2005: 194).

U pomenuto vreme, kada je u ruskom jeziku poraslo interesovanje za antiku, ja sam sa nemačkog jezika prešao na ruski i frazeološku jedinicu business bum: izraz se nalazi kod raznih antičkih autora, na primjer, kod Aristofana (oko 446 - 385 pne) kod Horacija i drugih. Ovu antitezu, prateći antičku književnost, ovladala je svjetska književnost modernog vremena. Osnivač danske književnosti L. Goberg (1684-1754) autor je komedije "Business Bum", po ugledu na koju se u Njemačkoj 1743. pojavila komedija I. Schlegela (1718-1749) pod istim imenom. Na ruskom jeziku od 18. stoljeća, paus papir iz njemačkog (BMS 2005: 47). Frazeologizam se koristi u značenju „osobe koja stvara privid aktivnog zaposlenja u poslu, a zapravo ne radi“ Njegovo porijeklo dokazuje interesovanje za antiku ne samo u Rusiji, već iu drugim zemljama svijeta. (U vezi s takvim opisom porijekla frazeoloških jedinica može se navesti jedan od razloga za razlike u sastavu starih frazeoloških jedinica u različitim jezicima - utjecaj književnosti. Dakle, u vezi s njemačkom frazeološkom jedinicom jdm Hekuba sein (što odgovara ruskom šta je za mene Hecuba) primjećuje K. Müller da je frazeologizam nastao na temelju Shakespeareovog Hamleta (Müller 2003: 241).

Pored njemačkog, u navedenom periodu veliki uticaj na ruski jezik imao je i francuski jezik. Kao iu slučaju biblijskih frazeoloških jedinica, frazeološke jedinice antičkog porijekla često su u ruski jezik ulazile upravo preko francuskog. Kao iu slučaju frazeologije nojeva arka među biblijskim frazeološkim jedinicama, iu odnosu na frazeološke jedinice antičkog porijekla kože i kostiju u BMS rječniku postoje dva tumačenja njegovog porijekla koja se međusobno ne isključuju: 1) izraz ima analoge u starim jezicima, koriste ga antički pisci - Teokrit, Plaut, Horacije, Ovidije itd.; 2) izraz je vjerovatno paus papir iz fr. la peau et les os.

Identični izrazi su korišteni u staroj Grčkoj i Rimu (BMS 2005:310).

Frazeologizam se koristi za vrlo mršavu, ekstremno mršavu, mršavu osobu i ima ekvivalente u češkom ( koštaju kůže), slovački ( kosť a koža), poljski ( skora a kośći) Engleski jezik ( ništa osim kože i kostiju).

Ista situacija sa frazeološkom jedinicom PU plaši se svoje senke, koji se koristi o ekstremnom stepenu kukavičluka, nerazumnog straha.

Promet je paus papir fr. avoir peur de son ombre. Ona seže do jednog iz fragmenata komedije Aristofana (oko 415. - oko 385. pne.) Ovo je doslovan prevod grčkog izraza: ten heaytoy skian dedoiken.

Citirao Platon: antonius umbram suam metuit(BMS 2005: 698). To znači da je grčki izraz preveden na latinski, odatle je prešao na francuski, a potom na ruski.

Frazeologija se takođe nalazi u drugim jezicima, kao što je češki. bát / lekat se i vlastitog stila; riječi. báť sa vlastneho tieňa; njemački angst von eigenenSchattenhaben; engleski plašiti se svoje senke.

Izraz je došao sa francuskog na ruski sveštenica Venere, koji se koristi u značenju "žena lake vrline, hetera".

2.2.2. Razlozi internacionalnosti/neinternacionalnosti drevnih frazeoloških jedinica:

2.2.2.1. Migracija starih frazeoloških jedinica

Migracija frazeoloških jedinica drevnog porijekla može dovesti do razlika u njihovom sastavu u različitim jezicima zbog razlika u jezičkim kontaktima. Osim toga, nakon ulaska u različite jezike, frazeološke jedinice često prolaze kroz različite vrste promjena, ažuriraju se na različite načine, što često dovodi do razlika u sastavu njihovih komponenti u različitim jezicima: „v důsledku toho, že si antické frazémy osvojoval každý jazyk zvlášť a v těchto zvlášť a v těchto zvlášť a v těchto zí jázycího ur. té specifické rysy (Stěpanova 2004:65).

Dobar primjer svojevrsnog "prilagođavanja" frazeološke jedinice stvarnosti zemlje može se naći u njemačkom jeziku, gdje od latinskog prototipa no omnes qui haben citharam, sunt citharo edi postoji nekoliko skupova izraza sa istim značenjem: es sind ništa alle Jä ger, umreti das Horn blasen(doslovno ne svi lovci koji trube); es sind ništa alle Kö Cher, umreti lange Messer tragen (doslovno ne svi kuvari koji nose dugi nož); es sind ništa alle Heilige, umreti in umreti Kirche gehen(doslovno ne svi sveci koji idu u crkvu); es ist ništa jeder ein Schmied, der ein Schurzfell trä gt(doslovno ne svi kovači koji nose kecelju).

Ako je u Plautovoj komediji, na primjer, izraz ′′ tunica proprior palio„, što, ako se doslovno prevede, zvuči „tunika je bliža tijelu nego ogrtač“, tada se izraz postepeno pojavljuje na ruskom vlastitu košulju bliže tijelu. A ako uzmemo u obzir ekvivalente ovog izraza na češkom, slovačkom i njemačkom (u engleskom nema frazeološke jedinice), onda će se pokazati samo relativni ekvivalenti ruskog obrta i izvornog latinskog izraza. Na njemačkom se, na primjer, ova frazeološka jedinica nalazi u sljedećoj verziji: das Hemd ist mir nä ona als der Rock(bukvalno „bliža mi je košulja nego suknja“). V. Fleisher, na kojeg smo se već više puta pozivali, pominje ovu frazeološku jedinicu upravo u vezi sa varijacijom frazeoloških jedinica antičkog porijekla (Fleischer 1982: 82).

U češkom jeziku L. Stepanova navodi upravo ovu frazeološku jedinicu kao primjer „změny lexikálního složení z důvodu změny významu jednoho z komponentů” (Stěpanova 2004: 145). Ispostavilo se da je u češkom postojao potpuni ekvivalent njemačkom izrazu - bližší košile než sukně. U njemačkom, frazeologizam je i dalje ostao u svom izvornom obliku, ali nije potpuno transparentan za moderne Nijemce i potreban mu je etimološki komentar (Müller 2003: 242). U vezi s gore spomenutom migracijom frazeoloških jedinica antičkog porijekla, ne može se isključiti da je ovaj izraz u češki jezik došao iz njemačkog. Ova varijanta je, međutim, već za Komenskog bila zastarjela (Stěpanova 2004: 145). U savremenom češkom jeziku frazeološka jedinica koja se razmatra postoji u obliku bližší košile než kabát, identična varijanta postoji u slovačkom jeziku: bližšia košeľa ako kabát.

2.2.2.2. Različiti razvoj frazeoloških jedinica u pojedinim jezicima

Frazeološke jedinice antičkog porijekla prolaze kroz iste promjene koje su karakteristične za frazeološke jedinice drugih grupa, što također može dovesti do razlika između takvih frazeoloških jedinica u različitim jezicima. Dakle, u skladu sa potrebom za ekspresivnošću u frazeologiji, nastaje frazeološka jedinica siromašan kao Ir opcija siromašnija Ira; zbog sklonosti ka implicitnosti uzrokovane redundantnošću semantičkih informacija (Mokienko 1980: 98), proizilazi iz poređenja kao Janus dvoličan poređenje kao Janus.

Također je vrijedno razmotriti frazeologiju Augejeve štale, koji se koristi u tri glavna značenja: 1) o jako zagađenom, zapušenom, pretrpanom mestu (kao rezultat dugog zanemarivanja) u prostoriji u kojoj vlada potpuni nered; 2) o bilo kojoj instituciji, organizaciji i sl. u kojoj vlada nered i haos, potpuna zbrka u poslovanju; 3) o teško zapuštenim slučajevima, neurednom gomilanju papira, dokumenata i sl. (BMS 2005: 337).

Kako primjećuje A. Oleskevich, većina frazeoloških jedinica biblijskog i antičkog porijekla su supstantivne frazeološke jedinice, na koje tada nastaju verbalne varijante, „najczesciej za pomoca czasownika byc: być chlebem powszednim, być czyją pietą Achilessa, być arką przymieza, ale tez przy pomocy innych czasownikow przeciać / rozcać / rozsuplać / rozwiazać węzel gordyjski, polozyć / postawić kamien węgielny, stać się kamieniem węgielnym, otworzyć puszkę pandory(Oleśkiewic 2007: 64).

Na osnovu ovog izraza nastaje njegova verbalna varijanta očistiti/očistiti/očistiti/očistiti Augijeve štale, koji također ima tri glavne vrijednosti: knjižara. 1) sa velikim naporom da se stvari dovedu u red u jako zagađenom, zapušenom, pretrpanom mestu, prostoriji; 2) dovesti stvari u red u smth. ustanova, organizacija i sl. u kojoj postoji nered i potpuna zbrka u poslovanju; 3) dovesti u red, sortirati papire koji su se nakupili u neredu (BMS 2005: 337).

Ovaj izraz je usko povezan sa starogrčkom legendom o šestom od dvanaest Herkulovih trudova, koju je prvi zabilježio rimski istoričar Diodor Siculus. U zemlji Elide živio je moćni kralj Augej, sin boga sunca Heliosa. U svom dvorištu držao je bikove zadivljujuće ljepote i snage koje mu je dao otac. Ovo dvorište nije očišćeno godinama. Samo ga je Herkul uspio očistiti - srušio je zidove koji su okruživali dvorište s obje strane, tamo skrenuo vodu dviju punovodnih rijeka - Alfeja i Peneja. Voda je odnijela sav stajnjak u jednom danu. Izraz "životinjska farma" na ruski je netačno preveden riječju "štale" (BMS 2005: 337).

U sastavnom sastavu ove frazeološke jedinice, međutim, postoje neke razlike: riječ štale, koji se javlja na ruskom, ukrajinskom ( aug_êve styní) i poljski ( stajnia augiaszowa) opcije frazeologizma; u češkom i slovačkom jeziku zamjenjuje se riječju chlev / chliev: augiášův chlev / augiášov chliev.

Kako L. Stepanova bilježi: „ zřejmě při přebírání tohoto frazému zvolily ruština i čeština různé lexémy s přihlédnutím k tomu, které byly v období převzetí frekventovanějš. V čestině například je substantivum chlev aktivnější ve tvoření frazémů a je komponenta rčení s blízkým významem, srov. je tam jako ve chlevě, udělat chlívek někde aj.“ (Stepanova 2004: 66). Isto se može reći i za slovački jezik, što posredno dokazuje i J. Mlaček, koji je problem u navedenoj komponenti vidio u prodoru frazeološke jedinice taku radu za chliev kladu u književni jezik (Mlaček 2007: 88). Poenta je da je reč chliev samo po sebi služi kao vrlo ekspresivan, čak i grub opis mjesta u potpunom neredu. Dakle, njegova upotreba kao dio frazeološke jedinice augiašov chliev doprinosi proširenju njegovog figurativnog potencijala, a time i ekspresivnosti. Riječ štala, ima, osim toga, vrlo negativnu ocjenu u drugim jezicima, sam po sebi označava prljavo mjesto gdje vlada potpuni nered:

I šta, žena će ti se opet vratiti?

Hoće li ti se žena, kažem, vratiti?

A zašto bi ona bila u ovoj štali, javite mi?

Vi ste je, dakle, tukli da ne bude u štali? Znači, otjerali su je iz štale oko vrata?

(....) Haljina na ženi je gora od prljave krpe. Kosa uhvaćena u čaj, krevet - i ne govori. Vidim, stvarno šupa za svinje.

(Ouspensky: Neizlječivo)

To dokazuju i stabilna poređenja, kao npr kao štala za krave; kao u hlebu'o prljavoj, zapuštenoj, neurednoj i neudobnoj sobi'; smrdi/miriše na štalu„o prostoriji sa ustajalim vazduhom i oštrim, neprijatnim mirisom“ (Mokienko 2003: 464). Gotovo identični stabilni zavoji se također nalaze uz riječ stabilan: kao štala; prljava kao štala; smrdi/miriše na štalu(Isto: 184).

Ako uzmemo u obzir ovu frazeološku jedinicu u neslavenskim jezicima, situacija će biti još zbunjujuća: u njemačkom ova frazeološka jedinica postoji u varijanti Augiasstal. Zanimljiva je sa stanovišta figurativnosti činjenica da je u njemačkom riječ štala-Schweinstall(doslovno svinjac) se takođe koristi u značenju 'prljavo mesto, mesto gde vlada nered' Frauen hinterlassen die Küche eher wie ein Schweinstall als die Männer
Die Männer sind cool, wenn sie kochen und das essen bratet eine zeit lang, waschen sie nebenbei noch das Geschirr und räumen auf (iz razgovora arapske zajednice koja živi u Njemačkoj), (odgovarajuće poređenje postoji u ruskom), međutim, frazeološka jedinica sadrži riječ stabilan - Stall. Njemački rječnici grčke mitologije objašnjavaju da je Herkul očistio Rindstall(lit. stabilna) , a ova riječ se ponekad jednostavno zamjenjuje riječju Stall, otuda i odgovarajući ruski izraz. I pošto neki dvojezični rječnici vode do češke riječi chlev kao mogući prijevod riječi Stall, možete ga nazvati punim ekvivalentom češkog.

Postoji ekvivalent na engleskom Augijeva stabilna- riječ stabilan u prijevodu znači štala, ali se koristi i u značenju štale, budući da je riječ svinjac - ‘ štala ’ rijetko se koristi na engleskom. Razmatrana frazeološka jedinica primjer je kako jezici vladaju i razvijaju antičke zaplete, budući da starogrčki istoričari, poput Pausanija, opisuju samo da je Herkul očistio „mjesto balegom“ bez da ga imenuju. barnyard, tj. dati opšte značenje.

Osim što jezik u koji frazeologizam spada može uticati na njega i doprinijeti promjeni njegovih komponenti, kao što je bio slučaj u navedenom slučaju, može doprinijeti i većoj distribuciji prometa. O frazeologiji drži zmiju u nedrima, koja je zaista internacionalna i njeno prisustvo na različitim jezicima ne izaziva nikakvo iznenađenje, u rječniku ruske frazeologije BMS-a može se pročitati: „izraz iz starogrčke parabole o farmeru koji je pronašao smrznutu zmiju i stavio je u svoja njedra. Zagrijavši se, ubola je svog spasitelja. Na ruskom je stekao popularnost zahvaljujući ruskom narodnom govoru, gdje je već bilo okreta hranio zmiju na svom vratu I aksilarna zmija» (BMS 2005: 252). U slovačkom jeziku situacija je izgleda bila identična: J. Skladana napominje da je u slovačkom jeziku postojala frazeološka jedinica pušťať si zmiju do pazuchy(Skladana 1993: 73).

Kao što je već spomenuto, frazeologizam postoji u svim proučavanim jezicima: češkom. hřat si hada na prsou slovački chovať si hada na prsiach; sprat. hodować zmiję on piersi; ukrajinski uzviknuti / igraj zmiju/ colo (njegov) srce/ u njedrima; engleski zagrijati zmiju u nedrima; njemački eine Schlange am Busennä hren; na španskom smo uspeli da pronađemo samo analog nedrevnog porekla dar de comer al diablo(doslovno 'liječiti đavola'); to. allevarsi la sepre in seno.

2.2.2.3. Različiti razvoj imidža

Opisujući biblijske frazeološke jedinice, već smo primijetili da u početku jezik u nekim slučajevima ovlada slikom, na temelju koje potom nastaje frazeološka jedinica. Identičan proces se može uočiti i u grupi antičkih frazeoloških jedinica. Najbolji dokaz takvog procesa su frazeološka poređenja u kojima se nalaze vlastita imena preuzeta iz antičkih mitova. Primjer su ruska poređenja s tom riječju sirena- u rječniku ruskih poređenja možete pronaći četiri takva obrata: kao sirena'o zavodljivoj, seksi ženi'; zavoditi kao sirena'o ženi koja energično, genijalno i lukavo neke zavodi čovjek'; opasno kao sirena'o čovjeku opasnom svojim govorima i spisima'; slatka kao sirena„o govorniku obdarenom darom elokvencije ili talentovanom piscu“ (Mokienko 2003: 388). Opet, kao što gornji primjeri dokazuju, jedan od razloga za razlike može se vidjeti u ovladavanju imidžom.

Razlika u specifičnostima razvoja uglavnom se nalazi najčešće u grupi biblijskih izraza i drevnih frazeoloških jedinica s vlastitim nazivima, koji su određeni simboli. Simbolima u frazeologiji bavi se, između ostalih, i M. Jankovičova, koja napominje da „simbole karakteriše to što se po pravilu ne vezuju za jedno značenje, već za dva ili više značenja, te da su međusobno u određenim sistemskim odnosima” (Jankovićova 2001: 422). Navedeni članak, nažalost, ne razmatra biblijske i antičke simbole, pozivajući se na činjenicu da je „očigledan panevropski karakter ruskih frazema, u čijem sastavnom sastavu se javljaju“ (Isto).

Kao iu slučaju biblijskih frazeoloških jedinica, i ovdje se može uočiti situacija u kojoj ista slika, asimilirana od strane različitih naroda, dovodi do pojave različitih frazeoloških jedinica. Jedna od ovih potpuno međunarodnih slika je slika Argusa. Na osnovu mita o Argusu u ruskom jeziku nastaje prava ruska frazeološka jedinica argus stookii. Nema ekvivalenta ni u jednom od proučavanih jezika. Međutim, na osnovu ove slike nastaje još jedna frazeološka jedinica - oči argusa, koji se može naći na češkom, slovačkom, poljskom i njemačkom: češki: Argusovo oko; riječi. Argusovo oko; sprat. argusowe oczy, argusowe oko; njemački Argusaugen.

Koristi se za nekoga. budno, sumnjivo, budno čuvati nekoga. oči, a, na primjer, u njemačkom, za razliku od većine frazeoloških jedinica drevnog porijekla, frazeološke jedinice se koriste prilično često. Tako se u vijestima jedne od njemačkih TV stanica 12.4.2007. moglo čuti da je ispunjenje političkih obećanja divlji mit Argusaugen beobachtet 9 (Agrusove oči će gledati).

Ime boga vina i zabave kod starih Grka i Rimljana Bacchus također je ušlo u frazeologiju različitih naroda - o njegovoj slavi svjedoči, između ostalog, činjenica da se lik ovog boga može naći u mnogim vinskim bibliotekama.

Na ruskom jeziku, na osnovu ove slike, stvorena je frazeološka jedinica biti pod Bahusom, koji se koristi u značenju 'biti pripit, pijan' (uporedi uobičajeni frazeološki model ispod diplome; ispod muhe; pod šefom/šefom sa istim značenjem). Bacchus fan; u češkom FE holdovat Bakchovi; na njemačkom glü cklig, wie Bakchus auf dem Fas sein(frazeološke jedinice potpuno različitih značenja: PU holdovat Bakchovi koristi se u značenju 'piti vino', njemačka frazeološka jedinica glü cklig, wie Bakchus auf dem Fas sein (doslovno ′′biti srećan kao Bahus na suđenju′′) u značenju „biti veoma srećan”). Ova slika nema u engleskoj i slovačkoj frazeologiji.

Još jedan takav upečatljiv primjer je simbol sfinge. U grčkoj mitologiji, Sfinga je čudovište sa licem i grudima žene, tijelom lava i krilima ptice, koje je živjelo na stijeni u blizini grada Tebe. Sfinga je čekala putnike i postavljala im zagonetke, ubijajući one koji ih nisu riješili. Kada je tebanski kralj Edip riješio zagonetke koje su mu zadate, čudovište je sebi oduzelo život. (BMS 2005: 232). Ruska frazeologija je iz ove pripovijesti preuzela upravo sliku zagonetke koju je napravila sfinga: u ruskom jeziku postoji frazeološka jedinica zagonetka sfinge

Frazeologija češkog i slovačkog jezika odražava drugačiju sliku - tišinu sfinge u frazeološkim jedinicama mlčet jako sfinga, mlčať ako sfinga. U engleskoj frazeologiji nismo mogli pronaći sliku sfinge, njemačkog jezika stvorenu na osnovu priče o frazeološkoj jedinici sfinge, koja odražava njenu misteriju - rä tselhaft wie eineSPhinx sein. Tako su u svim jezicima nastale vlastite, neekvivalentne frazeološke jedinice zasnovane na istom simbolu, ali s različitim razvojem. Posebnost percepcije drevnih simbola od strane ruskog naroda pridonijela je nastanku takvih drevnih frazeoloških jedinica kao što su: lukavi Odisej, delo Danaida, delo Penelope, veze Himena, konj Parnasa, doba Astreje i mnoge druge koje su, kao rezultat posebnog prijema simbola u svakom jeziku, nemeđunarodne.

Što se tiče učestalosti upotrebe starih frazeoloških jedinica, možemo reći da je toliko niska da većina govornika većinu frazeoloških jedinica antičkog porijekla uopće ne poznaje. Prema rezultatima ankete koju smo sproveli u jednoj slovačkoj gimnaziji, frazeologija Scila i Haribda u tolikoj meri je neupotrebljiv da ne samo da niko od učenika, već čak ni nastavnik slovačkog jezika nije mogao da opiše njegovo značenje. U većini slučajeva učenici nisu bili svjesni ni izraza kao čovjek čovjeku vuk ili Trojanac konj. To potvrđuje činjenicu koju primjećuje J. Mlaček da se broj aktivno korištenih frazeoloških jedinica smanjuje (Mlacek 2007: 320). Prilikom traženja ekvivalenata ruskim frazeološkim jedinicama antičkog porijekla, naišli smo na velike poteškoće, budući da se drevne frazeološke jedinice, uz rijetke izuzetke, u posljednje vrijeme gotovo ne bilježe u rječnicima. Gotovo jedina upotreba frazeologije potonuti u zaborav, na koji smo do sada naišli, bila je njegova upotreba u članku A.N. Shustova o poreklu ruske frazeologije zlatne godine:

Najvjerovatnije će u ruskom jeziku još dugo ostati samo tradicionalni zlatni i srebrni (možda i željezni) vijekovi, a ostali će potonuti u zaborav kao radoznali autorski neologizmi

(N.A. Šustov: od zlatnog do glinenog doba)

Na internetu je rijetko bilo moguće sresti ovaj izraz, u velikoj većini slučajeva na stranim web stranicama:

Prestonički javni prevoz takođe bi trebalo da poskupi. Kako bi zasladio gorku pilulu, obećava postavljanje novih semafora za pješake, proširenje broja posebnih traka za autobuse i pravo prvenstva za tramvaje. Međutim, gradske vlasti nisu usvojile nijedan obavezujući dokument. Kako piše PRAVO, obećanja mogu "potonuti u zaborav" odmah nakon nove godine. Zbog toga se svake godine povećava broj teških nesreća u Pragu, a građani se sve više žale na saobraćajne gužve u kojima ne radi prevoz putnika.

http://www.radio.cz/cz/clanek/98005/limit

Omiljeni slogan Ministarstva zdravlja - "Pušenje šteti zdravlju" - mogao bi da potone u zaborav. Naučnici su izmislili cigarete koje ne štete ni pušaču ni drugima Omiljeni slogan Ministarstva zdravlja - "Pušenje šteti zdravlju" - mogao bi da potone u zaborav. Naučnici su izmislili cigarete koje ne štete ni pušaču ni drugima.

http://readme.es/?act=vote&id=648745

Izuzetak u pogledu niske učestalosti upotrebe je, na primjer, frazeologija životna borba, koji se može naći na svim studiranim jezicima: češki: život je boj; riječi. život je boj; sprat. życie ludzkie jest ciagle wałką; ukrajinski život je borba; engleski život je a bitka; njemački Leben ist ein Kampf; španski la vida es una lucha; to. la vita e una continua battaglia.

2.3. TO alki i polukalki

Frazeološki kalkovi predstavljaju prilično veliku grupu, što je već primijetio V. N. Teliya, koji piše: „frazeološki sastav, kao i vokabular jezika, uključuje ogroman broj posuđenih fraza” (Telia 1975: 25). Ovu činjenicu primjećuju i već spomenuti N.D. Fomina i M.A. Bakina, koji, osim toga, ističu njihovu ulogu u formiranju međunarodnog frazeološkog fonda različitih jezika: „značajnu grupu ruskih frazeologija čine frazeološke jedinice posuđene ili preuzete iz drugih jezika. Među njima su frazeološke jedinice koje su postale internacionalne” (Fomina, Bakina 1985: 25). Ruski jezik je također proširio sastav međunarodnih frazeoloških jedinica, na primjer, uvođenjem frazeološke jedinice potemkin sela i frazeologija mrtve duše. Prvi izraz se vezuje za ime kneza G. A. Potemkina, državnika iz vremena Katarine II. Nakon pripajanja Krima Rusiji, carica je 1787. godine otputovala u Novorosiju. Prema pričama stranaca, da bi joj pokazao prosperitet regije koju mu je povjerila carica, Potemkin je naredio izgradnju lažnih, razmetljivih sela sa oslikanim kolibama na njenoj ruti po Krimu. Ova sela su se zvala „Potemkin“ (BMS 2005: 187-188). Frazeologizam se koristi u značenju „razmetljivo, imaginarno blagostanje, razmetljivo sjaj, ispiranje očiju“ (Ibid.). Frazeologizam se nalazi u češkom, slovačkom i, na primjer, engleskom češkom. potemkinské vesnice; riječi. poteminske dediny; engleski selo Potemkin. Na ruskom postoji veliki broj frazeoloških jedinica koje su nastale traganjem, a početni jezik je najčešće bio francuski. Iz francuskog su mnoge frazeološke jedinice stigle i do engleskog i njemačkog, au češkom dominiraju pausirice iz njemačkog. N.D. Fomina i M.A. Bakina predlažu da se posuđene frazeološke jedinice podijele u dvije grupe: 1) frazeološke jedinice posuđene iz slovenskih jezika; 2) frazeološke jedinice posuđene iz neslovenskih jezika (Fomina, Bakina 1985: 25).

N. D. Fomina i M. A. Bakina u svojoj knjizi '' Frazeologijasavremeni ruski jezik'' oni dijele cjelokupni frazeološki sastav ruskog jezika u dvije grupe: na izvorni ruski i posuđene frazeološke jedinice, a posuđene frazeološke jedinice su, prema njihovoj definiciji, „stabilne kombinacije, krilati izrazi koji su u ruski jezik došli iz drugih jezika“ (Fomina, Bakina 1985: 25). Precizniju definiciju frazeoloških bogalja daje Solodukho.

Velika civilizacija starih Grka ostavila je čovječanstvu bogato istorijsko i kulturno nasljeđe. Dala je svijetu nenadmašna umjetnička djela, uključujući književnost (mitove i pjesme). Jeste li se ikada zapitali koliko modernih riječi i izraza ima grčke korijene i šta oni znače?

Frazeologizmi iz mitova antičke Grčke

Frazeologizam je ustaljena fraza koja se može razumjeti samo u cijelosti. Posebna vrsta frazeoloških jedinica su verbalni obrti govora koji potiču iz antičkog doba. Ovi izrazi vuku svoje porijeklo iz mitologije i. Suštinu starogrčkih frazeoloških jedinica možete razumjeti ako shvatite njihovo porijeklo iz određenog mita. Ovakvi "krilati izrazi" mogu se sigurno ubaciti u temu razgovora, želeći naglasiti osjećaje i stavove prema predmetu ili pojavi.

Frazeologizmi antičke Grčke: primjeri

"Ahilova peta". Znači ranjivu, slabu tačku. Tetida je uronila svog sina Ahila u čudesne talase Stiksa kako bi dječak postao neranjiv. Međutim, dok se kupala, držala je tijelo svog sina za petu, od čega je peta postala najranjivija Ahilova tačka. U budućnosti ga je Paris smrtno ranio upravo u peti.
« Nit Arijadne “- šta pomaže da se izađe iz teške situacije. Ovaj izraz dolazi iz mita o Tezeju. Junak se morao boriti protiv kritskog čudovišta - Minotaura i izaći iz lavirinta. Kći kralja Krita, Arijadna, daje mu zamršenu uputu koja mu je pomogla da izađe iz užasne kuće Minotaura.
« Gordijev čvor “- ova fraza se koristi kada se želi na jednostavan način ukazati na rješenje kompliciranog problema. Frigijci su se, birajući vladara, okrenuli proročištu. Rekao im je da sačekaju prvu osobu koja će sa kolima proći u pravcu Zevsovog hrama. Gordije je postao kralj i stavio je svoja kola u zidove hrama, vezujući ih pouzdanim zamršenim čvorom. Proročanstvo je proreklo da će onaj koji oslobodi Gordijev pleksus biti vladar Azije. , bez dugog razmišljanja, presekao čvor svojim mačem.
« Meduzin pogled “- tako kažu kada osoba napravi neprijatnu, lošu atmosferu u komunikaciji sa njom. Prema legendi, postojale su tri sestre - Gorgone. Izgledali su odvratno: zmije su se kretale na njihovim glavama umjesto na kosi, bakrena kopita počivala su na tlu umjesto na nogama. Najstrašnija od njih bila je Meduza Gorgona. Njen pogled pretvarao je ljude u kamen. Heroj Persej u borbi uspio je nadmudriti čudovište. Uzeo je ogledalo, tako da nije mogao da gleda u čudovište, posmatrajući ga u odrazu. Persej je uspio odsjeći Gorgoninu glavu, nakon čega ju je objesio na štit.

Augejeve štale
U grčkoj mitologiji, Augejeve štale su ogromne štale Augija, kralja Elide, koje nisu bile očišćene mnogo godina. Očistio ih je u jednom danu heroj Herakle (Herkules): poslao je rijeku kroz štale, čije su vode odnijele sav gnoj. Ovaj mit je prvi izvijestio grčki istoričar Diodorus Siculus (1. vijek prije nove ere). Izraz "Augejeve štale" koji je nastao odavde koristi se za označavanje veoma prljave prostorije, kao i teške zapuštenosti, začepljenja, nereda u stvarima koje zahtijevaju veliki napor da se one otklone; u antici je postao krilati (Seneka, Satira o smrti cara Klaudija; Lucijan, Aleksandar).

Arijadnina nit
Izraz koji znači: nit vodilja, misao vodilja, način da se pomogne da se izađe iz teške situacije, riješi teško pitanje. Nastala je iz grčkih mitova o atinskom junaku Tezeju, koji je ubio Minotaura, monstruoznog polu-bika, polu-čovjeka. Na zahtjev kritskog kralja Minosa, Atinjani su bili obavezni da svake godine šalju sedam dječaka i sedam djevojčica na Krit da ih proždere Minotaur, koji je živio u lavirintu sagrađenom za njega, iz kojeg niko nije mogao izaći. Da ostvari opasan podvig, Tezeju je pomogla kćerka kritskog kralja Arijadne, koja se zaljubila u njega. Tajno od oca, dala mu je oštar mač i klupko konca. Kada su Tezej i mladići i devojke osuđeni da budu rastrgnuti odvedeni u lavirint. Tezej je zavezao kraj konca na ulazu i otišao duž zamršenih prolaza, postepeno odmotavajući loptu. Ubivši Minotaura, Tezej je pronašao put nazad iz lavirinta i odatle izveo sve osuđene (Ovidije, Metamorfoze, 8, 172; Heroide, 10, 103).

Ahilova peta
U grčkoj mitologiji, Ahil (Ahilej) je jedan od najjačih i najhrabrijih junaka; Opjevan je u Homerovoj Ilijadi. Posthomerov mit, koji je prenio rimski pisac Higin, izvještava da ga je Ahilejeva majka, boginja mora Tetida, da bi tijelo svog sina učinila neranjivim, uronila u svetu rijeku Stiks; uranjajući, držala ga je za petu, koju voda nije dotakla, pa je peta ostala jedino ranjivo Ahilovo mjesto, gdje je smrtno ranjen od strijele Pariza. Izraz "Ahilova (ili Ahilova) peta", koji je nastao odavde, koristi se u značenju: slaba strana, ranjivo mjesto nečega.

Barel Danaid
Danaidi u grčkoj mitologiji su pedeset kćeri libijskog kralja Danae, sa kojom je njegov brat Egipat, egipatski kralj, bio u neprijateljstvu. Pedeset egipatskih sinova, progoneći Danaju, koja je pobjegla iz Libije u Argolidu, prisilila je bjegunca da im da za žene svojih pedeset kćeri. U bračnoj noći, Danaidi su, na zahtjev svog oca, ubili svoje muževe. Samo je jedna od njih odlučila da ne posluša njenog oca. Zbog počinjenog zločina, četrdeset i devet Danaida je, nakon svoje smrti, osuđeno od strane bogova da zauvijek napune bure bez dna vodom u podzemlju Hada. Otuda i izraz "bačva Danaida", koja se koristi u značenju: stalni besplodni rad, kao i posuda koja se nikada ne može napuniti. Mit o Danaidima prvi je opisao rimski pisac Higin (Basne, 168), ali je slika posude bez dna pronađena kod starih Grka ranije. Lucijan je prvi upotrijebio izraz "danaid bure".

Doba Astreje
U grčkoj mitologiji Astrea je boginja pravde. Vrijeme kada je bila na zemlji bilo je sretno, "zlatno doba". Zemlju je napustila u gvozdenom dobu i od tada, pod imenom Devica, sija u sazvežđu Zodijaka. Izraz "doba Astreje" koristi se u značenju: srećno vreme.

Libacija [obožavanje] Bachus [Bacchus]
Bacchus (Bacchus) - u rimskoj mitologiji - bog vina i zabave. Kod starih Rimljana, kada su prinosili žrtve bogovima, postojao je obred libacije, koji se sastojao u izlivanju vina iz zdjele u čast boga. Iz ovoga je proizašao razigrani izraz "libation to Bacchus", korišten u značenju: opijanje. Ime ovog drevnog rimskog boga koristi se i u drugim razigranim izrazima o pijanstvu: „obožavaju Bacchus“, „služiti Bacchus“.

Hercules. Herkulovski rad [feat]. Herkulovi stubovi [stupovi]
Herkul (Herkules) - junak grčkih mitova ("Ilijada", 14, 323; "Odiseja", II, 266), nadaren izuzetnom fizičkom snagom; izvršio je dvanaest podviga - ubio je monstruoznu lernejsku hidru, očistio Augijeve štale, itd. Na suprotnim obalama Evrope i Afrike u blizini Gibraltarskog moreuza, postavio je "Herkulove stubove (stubove)". Tako su u antičkom svijetu stijene Gibraltara zvali i Džebel Musa. Ovi stubovi su smatrani "ivicom svijeta", iza koje nema puta. Stoga se izraz "doći do Herkulovih stubova" počeo koristiti u značenju: doći do granice nečega, do krajnosti. Ime legendarnog grčkog heroja postalo je poznato za osobu sa velikom fizičkom snagom. Izraz "Herkulov trud, podvig" koristi se kada se govori o bilo kom poslu koji zahteva izuzetne napore.

Herkul na raskršću
Izraz je proizašao iz govora grčkog sofiste Prodikusa (5. vek pre nove ere), poznatog samo u prikazu Ksenofontovog „Spomena na Sokrata“, 2, 1, 21-33). U ovom govoru Prodikus je ispričao alegoriju koju je sastavio o mladiću Herkulu (Herkulesu), koji je sjedio na raskršću i razmišljao o životnom putu koji je trebao izabrati. Prišle su mu dvije žene: Pampering, koja mu je naslikala život pun užitaka i luksuza, i Vrlina, koja mu je pokazala težak put do slave. Izraz "Herkules na raskršću" odnosi se na osobu kojoj je teško da bira između dva rješenja.

Himen. Veze [lanci] himena
U staroj Grčkoj, riječ "himen" označavala je i svadbenu pjesmu i božanstvo braka, posvećeno religijom i zakonom, za razliku od Erosa, boga slobodne ljubavi. Alegorijski "Hymen", "The Bonds of Hymen" - brak, brak.

Damoklov mač
Izraz je proizašao iz drevne grčke tradicije, koju je Ciceron ispričao u eseju "Tuskulanski razgovori". Damoklo, jedan od saradnika sirakuškog tiranina Dionizija Starijeg (432-367. p.n.e.), počeo je zavidno govoriti o njemu kao o najsretnijem među ljudima. Dionisije ga je, da bi naučio lekciju zavidnog čovjeka, postavio na njegovo mjesto. Tokom gozbe, Damoklo je vidio da mu oštar mač visi na konjskoj dlaki iznad glave. Dionisije je objasnio da je to amblem onih opasnosti kojima je on, kao vladar, neprestano izložen, uprkos svom naizgled srećnom životu. Otuda je izraz "Damoklov mač" dobio značenje nadolazeće, prijeteće opasnosti.

Grčki dar. trojanski konj
Izraz se koristi u značenju: podmukli darovi koji donose smrt onima koji ih primaju. Potječe iz grčkih legendi o Trojanskom ratu. Danajci su, nakon duge i neuspješne opsade Troje, pribjegli triku: napravili su ogromnog drvenog konja, ostavili ga na zidinama Troje i pretvarali se da plivaju dalje od obale Troada. Sveštenik Laokoon, videći ovog konja i poznavajući trikove Danaanaca, uzviknu: „Šta god da je, bojim se Danaanaca, čak i onih koji donose darove!“ Ali Trojanci, ne slušajući upozorenja Laokoona i proročice Kasandre, odvlače konja u grad. Noću su Danajci, koji su se sakrili u konju, izašli, pobili stražare, otvorili gradska vrata, pustili svoje drugove koji su se vratili na brodovima i tako zauzeli Troju (Homerova Odiseja, 8, 493 i dr.; Vergilijeva Eneida, 2, 15 i dalje). Vergilijeva polureda „Bojim se Danaanaca, čak i onih koji donose darove“, često citirana na latinskom („Timeo Danaos et dona ferentes“), postala je poslovica. Odavde je nastao izraz "trojanski konj", koji se koristi u značenju: tajni, podmukli plan.

Dvoliki Janus
U rimskoj mitologiji Janus - bog vremena, kao i svakog početka i kraja, ulaza i izlaza (janua - vrata) - bio je prikazan sa dva lica okrenuta u suprotnim smjerovima: mlado - naprijed, u budućnost, staro - nazad, u prošlost. Izraz "dvolični Janus", ili jednostavno "Janus", koji je nastao odavde, znači: dvolična osoba.

Zlatno runo. Argonauti
U drevnim grčkim mitovima kaže se da je junak Jason otišao u Kolhidu (istočna obala Crnog mora) da izvuče zlatno runo (zlatnu vunu ovna), koje su čuvali zmaj i bikovi, izbacujući plamen iz svojih usta. Jason je izgradio Argo (brzi) brod, po kojem su učesnici ovog, prema legendi, prvog dugog putovanja antike, nazvani Argonautima. Uz pomoć čarobnice Medeje, Jason je, savladavši sve prepreke, uspješno savladao zlatno runo. Prvi koji je izložio ovaj mit bio je pjesnik Pindar (518-442 pne). Zlatno runo se naziva zlatom, bogatstvom, kojim nastoje da ovladaju; Argonauti - hrabri pomorci, avanturisti.

Cassandra
Prema Homeru ("Ilijada", 13, 365), Kasandra je ćerka trojanskog kralja Prijama. Apolon joj je dao dar proricanja. Ali kada je odbacila njegovu ljubav, on je inspirisao sve da ne veruju njenim proročanstvima, iako su se ona uvek ostvarivala; pa je uzalud upozoravala Trojance da će im drveni konj, kojeg su doveli u grad, donijeti smrt (Vergilije i Eneida, 2, 246) (vidi Darove Danaanaca). Ime Kasandra postalo je poznato za osobu koja upozorava na opasnost, ali kojoj se ne vjeruje.

Castor i Pollux
U grčkoj mitologiji, Kastor i Polideuk (rimski Poluks) su sinovi Zevsa i Lede, blizanaca. U Odiseji (II, 298) o njima se govori kao o djeci Lede i Tindareja, sina spartanskog kralja. Prema drugoj verziji mita, Castorov otac je Tyndareus, a Polluxov otac je Zevs, stoga je prvi, rođen od smrtnika, smrtan, a drugi je besmrtan. Kada je Kastor ubijen, Poluks je počeo da moli Zevsa da mu da priliku da umre. Ali Zevs mu je ponudio izbor: ili da zauvek ostane na Olimpu bez brata, ili da jedan dan provede sa bratom na Olimpu, drugi u Hadu. Pollux je izabrao ovo drugo. Njihova imena su postala sinonim za dva nerazdvojna prijatelja.

Ljeto. Potonuti u zaborav
U grčkoj mitologiji, Leta je rijeka zaborava u Hadu, podzemlju; duše mrtvih, po dolasku u podzemni svet, pile su vodu iz njega i zaboravile ceo svoj prošli život (Heziod, Teogonija; Vergilije, Eneida, 6). Ime rijeke postalo je simbol zaborava; izraz „potonuti u zaborav“, koji je odavde nastao, koristi se u značenju: zauvek nestati, biti zaboravljen.

Mars. Marsov sin. Marsovo polje
U rimskoj mitologiji, Mars je bog rata. Slikovito: vojna, ratoborna osoba. Izraz "Marsov sin" koristi se u istom značenju; izraz "Marsovo-le" u značenju: bojno polje. Također se u starom Rimu nazivao jedan od dijelova grada na lijevoj obali Tibra, namijenjen vojnim i gimnastičkim vježbama. U Parizu je ovo ime dobio trg u zapadnom dijelu grada, koji je prvobitno služio za vojne parade. U Sankt Peterburgu, tako se zvao trg između Ljetne bašte i kasarne Pavlovskog lajb-gardijskog puka, gdje su se održavale velike vojne parade pod Nikolom I i kasnije.

Između Scile i Haribde
Prema legendama starih Grka, na obalnim stijenama s obje strane Mesinskog tjesnaca živjela su dva čudovišta: Scila i Haribda, koje su gutale mornare. Scylla,
... bez prestanka lajati,
Sa prodornim cviljenjem, kao cik mladog šteneta,
Cijelo susjedstvo najavljuje čudovište. priđe joj
Nije strašno samo za ljude, već za najbesmrtnije...
Pokraj nje, nijedan mornar nije mogao ostati neozlijeđen
Sa lakim brodom za prolaz: sva zubasta usta razjapljena,
Odjednom, ona kidnapuje šest ljudi sa broda...
Izbliza ćete videti još jedan kamen...
Strašno cijelo more ispod te stijene uznemiruje Haribdu,
Konzumirati tri puta dnevno i bljuvati tri puta dnevno
Crna vlaga. Nemojte se usuditi da se približite kada potroši:
Sam Posejdon tada neće spasiti od sigurne smrti...
("Odiseja" od Homera, 12, 85-124. Prevod V. A. Žukovskog.)
Izraz “između Scile i Haribde” koji je odavde nastao koristi se u značenju: biti između dvije neprijateljske sile, u položaju u kojem prijeti opasnost s obje strane.

Minerva [Pallas] izlazi iz glave Jupitera [Zevsa]
Minerva - u rimskoj mitologiji, boginja mudrosti, zaštitnica znanosti i umjetnosti, poistovjećena s grčkom boginjom Pallasom Atenom, koja je, prema mitovima, rođena iz Jupiterove glave (grčka paralela njemu je Zevs), izlazeći potpuno naoružana - u oklopu, kacigi, s mačem u ruci. Stoga, kada se govori o nekom ili nečemu što se navodno pojavilo odmah potpuno završeno, ova pojava se poredi sa Minervom, koja je izašla iz glave Jupitera, ili sa Paladom, koja je izašla iz glave Zeusa (Heziod, Teogonija; Pindar, Olimpijske ode, 7, 35).

Morpheus. Morpheusov zagrljaj
U grčkoj mitologiji Morfej je sin boga Hipnosa, krilatog boga snova. Njegovo ime je sinonim za san.

Brašno Tantal
U grčkoj mitologiji, Tantal, kralj Frigije (koji se naziva i kralj Lidije), bio je miljenik bogova, koji su ga često pozivali na svoje gozbe. Ali, ponosan na svoj položaj, uvrijedio je bogove, zbog čega je bio strogo kažnjen. Prema Homeru ("Odiseja", II, 582-592), njegova kazna je bila da, bačen u Tartar (pakao), uvijek doživljava nepodnošljive bolove žeđi i gladi; u vodi stoji do grla, ali voda se povlači od njega čim sagne glavu da pije; grane sa raskošnim plodovima vise nad njim, ali čim ispruži ruke prema njima, grane skrenu. Otuda je nastao izraz "Tantalova muka", što znači: nepodnošljive muke zbog nemogućnosti postizanja željenog cilja, uprkos njegovoj blizini

Narcis
U grčkoj mitologiji, on je zgodan mladić, sin riječnog boga Cephisa i nimfe Leirio-pa. Jednog dana, Narcis, koji nikada nikoga nije volio, nagnuo se nad potok i, ugledavši svoje lice u njemu, zaljubio se u sebe i umro od muke; njegovo tijelo se pretvorilo u cvijet (Ovidije, Metamorfoze, 3, 339-510). Njegovo ime je postalo poznato za osobu koja se divi sebi, narcisoidna. M. E. Saltykov-Shchedrin nazvao je Narciste svojim savremenim liberalnim govornicima, zaljubljenim u sopstvenu elokvenciju, onim „sijačima napretka“ koji su se u beznačajnim prilikama svađali sa vladinom birokratijom, prikrivajući svoje lične interese („Novi Narcis, ili Zaljubljeni u sebe“ ćaskaju „O budućnosti“, „Zaljubljeni u sebe“ čavrljaju „Vreme u sebe“). itd.

Počnite sa Ledinim jajima
U grčkoj mitologiji Leda, kći Testije, kralja Etolije, svojom je ljepotom pogodila Zevsa, koji joj se ukazao u obliku labuda. Plod njihovog sjedinjenja bila je Helena (Ilijada, 3, 426; Odiseja, II, 298). Prema najnovijoj verziji ovog mita, Elena je rođena iz jednog Ledinog jajeta, a njena braća, blizanci Kastor i Poluks, iz drugog (Ovidije, Heroid, 17, 55; Horacije, Satiri, 2, 1, 26). Nakon što se kasnije udala za Menelaja, Helen je oteo Pariz i tako se ispostavilo da je krivac grčkog pohoda na Troju. Izraz “počevši s Ledinim jajima” seže do Horacija (65-8. prije Krista), koji (“O pjesničkoj umjetnosti”) hvali Homera što je svoju priču o Trojanskom ratu započeo ne ab ovo – ne od jajeta (naravno, mit o Ledi), ne od samog početka, nego odmah uvodi slušaoca in mediaes res – u središte stvari prije nove ere. Ovome treba dodati da je izraz "ab ovo" kod Rimljana bio poslovičan; u punom obliku: "ab ovo usque ad mala" - od početka do kraja; doslovno: od jajeta do voća (rimska večera je počinjala jajima i završavala voćem).

Nektar i ambrozija
U grčkoj mitologiji nektar je piće, ambrozija (ambrozija) je hrana bogova koja im daje besmrtnost („Odiseja“, 5, 91-94). Prijenosno: neobično ukusno piće, gurmansko jelo; vrhunsko zadovoljstvo.

Olympus. olimpijci. Olimpijsko blaženstvo, veličina, spokoj
Olimp je planina u Grčkoj, gde su, kako se priča u grčkim mitovima, živeli bogovi (Ho-mer, Ilijada, 8, 456). U kasnijim piscima (Sofoklo, Aristotel, Vergilije), Olimp je nebeski svod, naseljen bogovima. Olimpijci su besmrtni bogovi; figurativno - ljudi koji uvijek čuvaju veličanstvenu svečanost svog izgleda i nepokolebljivi duševni mir; ljudi nazivaju i arogantnim, nepristupačnim. Odavde su nastali brojni izrazi: "književni Olimp", "muzički Olimp" - grupa priznatih pesnika, pisaca, muzičara. Ponekad se ovi izrazi koriste ironično, u šali. "Olimpijsko blaženstvo" - najviši stepen blaženstva; "Olimpijska veličina" - svečanost u manirima, u svom izgledu; "Olimpijska smirenost" - mirnoća koja ničim ne smeta.

panični strah
Izraz se koristi u značenju: neuračunljiv, iznenadni, jak strah, pokriva mnoge ljude, izaziva zbunjenost. Nastao je iz grčkih mitova o Panu, bogu šuma i polja. Prema mitovima, Pan donosi iznenadni i neobjašnjivi užas ljudima, posebno putnicima u udaljenim i usamljenim mjestima, kao i trupama koje žure da pobjegnu od ovoga. Odatle dolazi riječ "panika".

Parnas
U grčkoj mitologiji Parnas je planina u Tesaliji, sjedište Apolona i muza. U prenesenom smislu: zbirka pjesnika, poezija jednog naroda. "Parnasovke sestre" - muze.

Pegasus
U grčkoj mitologiji, Zevsov krilati konj; pod udarom njegovog kopita na planini Helikon nastao je izvor Hipokrena koji je inspirisao pesnike (Heziod, Teogonija; Ovidije, Metamorfoze, 5). Simbol poetske inspiracije.

Pigmalion i Galateja
Starogrčki mit o slavnom vajaru Pigmalionu govori da je on otvoreno iskazivao svoj prezir prema ženama. Razjarena zbog toga, boginja Afrodita ga je natjerala da se zaljubi u statuu mlade djevojke Galatee, koju je on stvorio, i osudila ga na muke neuzvraćene ljubavi. Međutim, Pigmalionova strast bila je toliko jaka da je udahnula život kipu. Oživljena Galatea postala je njegova žena. Na osnovu ovog mita, Pigmalion je figurativno nazvan osobom koja snagom svojih osjećaja, smjerom svoje volje doprinosi ponovnom rođenju drugog (vidi, na primjer, dramu Bernarda Shawa "Pygmalion"), kao i ljubavnikom koji susreće hladnu ravnodušnost svoje voljene žene.

Prometej. Prometejska vatra
Prometej je u grčkoj mitologiji jedan od Titana; ukrao je vatru s neba i naučio ljude kako da je koriste, što je potkopalo vjeru u moć bogova. Zbog toga je ljutiti Zevs naredio Hefestu (bogu vatre i kovačkog zanata) da okova Prometeja za stijenu; orao koji je doletao svaki dan mučio je jetru okovanog titana (Heziod, Teogonija; Eshil, Vezani Prometej). Izraz "Prometejeva vatra", koji je nastao na osnovu ovog mita, koristi se u značenju: sveta vatra koja gori u duši osobe, neugasiva želja za postizanjem uzvišenih ciljeva u nauci, umjetnosti, društvenom radu. Slika Prometeja je simbol ljudskog dostojanstva, veličine.

Penelopino delo
Izraz potiče iz Homerove Odiseje (2, 94-109). Penelopa, Odisejeva žena, tokom mnogo godina razdvojenosti od njega, ostala mu je vjerna, uprkos maltretiranju prosaca; rekla je da odlaže novi brak do dana kada završi tkanje kovčega za svog svekra, starca Laerta; cijeli dan je tkala, a noću je rasplela sve što je preko dana istkala i vratila se na posao. Izraz se koristi u značenju: vjernost žene; beskrajan rad.

Sfinga. Zagonetka o sfingi
U grčkoj mitologiji, Sfinga je čudovište sa licem i grudima žene, tijelom lava i krilima ptice, koje je živjelo na stijeni blizu Tebe; Sfinga je čekala putnike i postavljala im zagonetke; ubijao je one koji nisu uspjeli da ih razotkriju. Kada je tebanski kralj Edip riješio zagonetke koje su mu zadate, čudovište je sebi oduzelo život (Hesiod, Teogonija). Otuda je reč "sfinga" dobila značenje: nešto neshvatljivo, tajanstveno; "zagonetka sfinge" - nešto nerešivo-moje.

Sizifov rad. Sizifov rad
Izraz se koristi u značenju: naporan, beskrajan i besplodan rad. Potječe iz grčke mitologije. Korintskog kralja Sizifa Zevs je osudio na vječne muke u Hadu zbog vrijeđanja bogova: morao je otkotrljati ogroman kamen na planinu, koji se, stigavši ​​na vrh, ponovo skotrljao. Prvi put se izraz "sizifov rad" nalazi u elegiji (2, 17) rimskog pjesnika Proporcija (1. vek pr.

Titani
U grčkoj mitologiji, djeca Urana (neba) i Geje (zemlje), koji su se pobunili protiv olimpijskih bogova, zbog čega su bačeni u Tartar (Hesiod, Teogonija). Prijenosni titani su ljudi koji se odlikuju svojom snagom, gigantskom snagom uma, genijalnostima; titanic - ogroman, grandiozan.

Filemon i Baukida
U starogrčkoj legendi, koju je obradio Ovidije (Metamorfoze, 8, 610 i dr.), nalazi se par skromnih starijih supružnika koji su srdačno primili Jupitera i Merkura, koji su im došli u obliku umornih putnika. Kada su bogovi, ljuti što im ostali stanovnici ovog kraja ne pokazuju gostoprimstvo, preplavili ga, Filimonova i Baukidina koliba, koja je ostala neozlijeđena, pretvorena je u hram, a supružnici su postali svećenici. Po njihovoj želji, umrli su u isto vrijeme - bogovi su Filemona pretvorili u hrast, Baukisu u lipu. Stoga su Filemon i Baukida postali sinonim za nerazdvojni par starih supružnika.

Fortune. Kolo sreće
Fortuna - u rimskoj mitologiji, boginja slijepe slučajnosti, sreće i nesreće. Prikazivana je sa povezom na očima, kako stoji na lopti ili točku i drži volan u jednoj ruci, au drugoj rog izobilja. Volan je ukazivao da sreća upravlja sudbinom osobe, rog izobilja - blagostanje, obilje koje može dati, a lopta ili točak naglašavao je njegovu stalnu promjenjivost. Njeno ime i izraz "točak sreće" koristi se u značenju: slučajnost, slepa sreća.

Fury
U rimskoj mitologiji - svaka od tri božice osvete (u grčkom mitu.-erinija). Eshil, koji je Erinije izveo na scenu, prikazao ih je kao odvratne starice sa zmijama umjesto kose, krvavih očiju, ispupčenih jezika i golih zuba. Simbol osvete, figurativno - ljuta ljuta žena.

Chimera
U grčkoj mitologiji, čudovište koje diše vatru opisano je na različite načine. Homer u Ilijadi (6, 180) navodi da ima glavu lava, tijelo koze i rep zmaja. Hesiod u Teogoniji tvrdi da himera ima tri glave (lav, koza, zmaj). Alegorijski, himera je nešto nestvarno, plod razmatranja.

Cerberus
U grčkoj mitologiji, troglavi pas koji čuva ulaz u podzemni svijet (Had). Prvi put ga je opisao u Teogoniji starogrčki pjesnik Hesiod; Vergilije govori o njoj („Eneida“, 6) itd. Otuda se reč „Cerberus“ (latinski oblik; grčki Kerberus) koristi u figurativnom smislu u značenju: svirepi, budni čuvar, a takođe i zao pas.

Circe
Circe (latinski oblik; grčki Kirke) - prema Homeru, podmukla čarobnica. Odiseja (10, 337-501) govori kako je uz pomoć čarobnog pića pretvorila Odisejeve pratioce u svinje. Odisej, kome je Hermes dao magičnu biljku, pobedio je njenu čaroliju i ona ga je pozvala da podeli njenu ljubav. Natjeravši Circe da se zakune da ne planira ništa loše protiv njega i da će vratiti ljudski oblik njegovim drugovima, Odisej je priklonio njenom prijedlogu. Njeno ime postalo je sinonim za opasnu lepoticu, podmuklu zavodnicu.

Jabuka razdora
Ovaj izraz u značenju: predmet, uzrok spora, neprijateljstvo, prvi je upotrebio rimski istoričar Justin (II vek nove ere). Zasnovan je na grčkom mitu. Boginja razdora, Eris, zarolala je zlatnu jabuku između gostiju na svadbi sa natpisom: "Najljepšem". Među gostima su bile boginje Hera, Atena i Afrodita, koje su se prepirale ko od njih treba da dobije jabuku. Njihov spor je riješio Paris, sin trojanskog kralja Prijama, dodjelivši jabuku Afroditi. U znak zahvalnosti, Afrodita je pomogla Parizu da otme Helenu, ženu spartanskog kralja Menelaja, što je izazvalo Trojanski rat.

Pandorina kutija
Izraz koji ima značenje: izvor nesreća, velikih katastrofa; proizašla iz pjesme grčkog pjesnika Hesioda "Radovi i dani", koja govori da su nekada ljudi živjeli ne znajući za nedaće, bolesti i starost, sve dok Prometej nije ukrao vatru od bogova; za to je ljutiti Zevs poslao prelepu ženu na zemlju - Pandoru; dobila je od Zevsa škrinju u kojoj su bile zaključane sve ljudske nesreće. Podstaknuta radoznalošću, Pandora je otvorila kovčeg i raspršila sve nesreće.

Deseta muza
Antička mitologija brojala je devet muza (boginja - zaštitnica nauka i umjetnosti). Starogrčki pjesnik Hesiod u "Teogoniji" ("Genealogija bogova", 77) prvi put u izvorima koji su nam došli naziva njihovim imenima. Razgraničenje oblasti nauke i umetnosti (lirska poezija, istorija, komedija, tragedija, plesovi, ljubavna poezija, himne, astronomija i epika) i njihovo pripisivanje određenim muzama izvršeno je u kasnijoj epohi (III - I vek pne).
Izraz "deseta muza" označava bilo koju oblast umjetnosti, uglavnom novonastalu i koja nije uvrštena u kanonsku listu: u 18. stoljeću. tzv. kritika, sredinom XIX veka. u Njemačkoj - estradno pozorište, u naše vrijeme - bioskop, radio, televizija itd.

Zlatna kiša
Ova slika proizašla je iz grčkog mita o Zeusu, koji joj se, opčinjen ljepotom Danae, kćeri argoškog kralja Akrisija, pojavio u obliku zlatne kiše, nakon čega joj se rodio sin Persej.
Danaja, obasuta kišom zlatnika, prikazana je na slikama mnogih renesansnih umjetnika (Tician, Correggio, Van Dyck, itd.). Izraz se koristi u značenju: veliki novac. Slikovito, "zlatna kiša" se naziva lako stečeno bogatstvo.

Kiklop. Kiklopske građevine
U grčkoj mitologiji jednooki divovski kovači. Drevni grčki pesnik Hesiod (8-7 vek pre nove ere) u Teogoniji (Genealogija bogova) priča da su za Zevsa kovali strele munje i groma. Prema Homeru ("Odiseja", 9, 475) - jednooki jaki ljudi, divovi, kanibali, okrutni i grubi, koji žive u pećinama na planinskim vrhovima, bave se stočarstvom. Kiklopi su bili zaslužni za izgradnju gigantskih građevina. Otuda se "kiklop" koristi u značenju jednooki, kao i kovač. "Kiklopska zgrada" je ogromna građevina.

Po nekom neimenovanom eseju

Sekcija „Aktuelni naučni problemi u svetu (očima mladih istraživača)“

ANTIČKE FRAZEOLOŠKE JEDINICE - OD PRETHISTORIJSKOG DOBA

DO DANAS

D. V. Kirdyashkina, A. A. Folomeev Supervizor - O. V. Maslova

Sibirski državni svemirski univerzitet nazvan po akademiku M. F. Rešetnevu

Rusija, 660037, Krasnojarsk, prosp. njima. gas. "Krasnoyarsk Worker", 31 E-mail: [email protected], [email protected]

Postoji posebna grupa popularnih izraza, čija se izvorna upotreba može vidjeti iz vremena antičkog doba. Takvi govorni obrti, ili frazeološke jedinice, mogu poslužiti kao besprijekoran emocionalni dirigent, prenijeti emocije, osjećaje i "suptilne" naznake. Razmatraju se frazeološke jedinice posuđene iz mitova antičke Grčke i antičke književnosti. Otkriva se uticaj frazeoloških jedinica na savremeni usmeni i pisani govor.

Ključne riječi: frazeološke jedinice, idiomi, aforizmi, antička književnost.

ANTIČKI IDIOMI - OD ANTIKA DO DANAŠNJIH DANA

D. V. Kirdyashkina, A. A. Folomeev

Naučni rukovodilac - O. V. Maslova

Reshetnev Sibirski državni aerokosmički univerzitet 31, Krasnojarsky Rabochy Av., Krasnojarsk, 660037, Ruska Federacija E-mail: [email protected], [email protected]

Postoji posebna grupa aforizama, čije se porijeklo promatra od davnina. Mnogi od ovih izraza mogu poslužiti kao savršeni emocionalni provodnici, prenoseći emocije, osjećaje i "suptilne" naznake. U ovom članku opisani su frazeologizmi preuzeti iz mitova antičke Grčke i antičke književnosti. Otkriva uticaj frazeologije na savremeni govorni i pisani jezik.

Ključne riječi: frazeološke jedinice, idiomi, aforizmi, antička književnost.

Frazeologizam je stabilna kombinacija riječi, nepromjenjivog reda, ali odvojeno, ove riječi već imaju drugačije značenje. Razlika između frazeoloških jedinica i fraza ili rečenica je u tome što se frazeološka jedinica ne stvara svaki put iznova, već se reproducira u već postojećem obliku. Sintaktički se frazeologizam smatra jednim članom rečenice. Postoji nekoliko znakova za određivanje frazeoloških jedinica: sadrži najmanje dvije riječi, ima stabilan sastav i nije ime. Povijest nastanka frazeoloških jedinica, odnosno idioma, aforizama, inače popularnih izraza, izgubljena je stoljećima, vjerojatno su ušli u upotrebu s pojavom govora. Osnivač frazeologije kao lingvističke discipline je V. V. Vinogradov, koji je 1940-ih predložio vlastitu klasifikaciju frazeoloških jedinica. U ovom trenutku postaje teško zamisliti komunikaciju među ljudima bez upotrebe popularnih izraza. Vrlo često postoje situacije u kojima je nemoguće bez frazeoloških jedinica. Njihova upotreba postaje neophodna kako bi se osigurao povezan zvuk teksta ili kako bi se pojačao njegov emocionalni utjecaj na čitaoca. Poznavajući značenje frazeološke jedinice, možete je uspješno i u pravo vrijeme umetnuti u govor.

Antika je period postojanja civilizacije antičke Grčke i starog Rima. U antici su umjetnost, nauka i književnost bile široko razvijene. Antički filozofi, pjesnici i naučnici dali su značajan doprinos razvoju evropske civilizacije. U to vrijeme veličao se kult morala i plemenitosti, koji personificiraju harmoniju fizičkog i duhovnog savršenstva osobe. Prilično veliki broj frazeoloških jedinica uveden je u upotrebu iz antičke mitologije.

Navedimo primjere najpoznatijih drevnih frazeoloških jedinica koje su od antike ušle u moderni ruski jezik, a također odredimo njihova značenja.

Aktuelni problemi avijacije i astronautike - 2016. Tom 2

"Alma mater" ("Alma" - hrani, doji; "mater" - majka.) - prevedeno sa latinskog - "majka-dojilja". Naučnici se slažu da je ovaj izraz nastao pod kraljicom Semiramidom, koja je proglašena "djevičkom majkom". U srednjem vijeku taj izraz je značio: "Majka Božja", ili Bogorodica. Za studente "Alma Mater" ima posebno značenje: univerzitet, slikovito rečeno, daje studentu hranu za razmišljanje, zasićuje znanjem, pa je ovaj idiom pogodan za označavanje vaše obrazovne institucije. Danas se ova fluktuacija izgovara kao izraz zahvalnosti svom univerzitetu. "Bijela vrana" - izraz koji znači i jedinstvenost i nestandardnost, povezan je s otuđenjem od društva. Obično je uobičajeno koristiti ovu frazeološku jedinicu za označavanje osobe koja je drugačija po ponašanju ili izgledu, čudna, neobična. Prvo pominjanje izraza "bijela vrana" pripada pjesniku starog Rima Juvenalu. "Vatrena geena" - kod starih naroda ovaj promet je značio "pakao", mjesto spaljivanja ljudi. Poreklo ovog izraza povezano je sa događajima u dolini Gennom, koja se nalazi u blizini Jerusalima. Prema legendi, na ovom mjestu su ljudi masovno spaljivani i za najmanji prekršaj, a pepeo se gomilao tako da je vijorio na vjetru. Prema običaju, to je pomagalo otjerati zle duhove od bezgrešnih ljudi. "Potonuti u zaborav" - nestati, ponor bez traga. Frazeologizam je nastao zahvaljujući drevnim grčkim mitovima o podzemnom kraljevstvu boga smrti Hada. Duše mrtvih, ulazeći u zagrobni život, morale su piti vodu iz rijeke Lethe, zaboravljajući pritom svoj prošli život. "Na sedmom nebu" - najviši stepen zadovoljstva. Za stare narode nebo je bilo nešto nedostižno. Ova frazeološka jedinica usko je povezana sa starogrčkim filozofom Aristotelom, koji je vjerovao da se nebo sastoji od sedam nepomičnih kristalnih sfera na kojima počivaju zvijezde. Prema Aristotelu, sedmo nebo je bilo prebivalište anđela, raj, odnosno najviši stepen zadovoljstva koji se jedino može postići. "Palma" - prvo mjesto među ostalima. Ovaj izraz se pojavio zbog starog grčkog običaja: nagraditi pobjednika u takmičenju palminom grančicom ili vijencem. "Panični strah" - ova frazeološka jedinica nastala je zahvaljujući drevnoj legendi o ružnom bogu divlje prirode Panu. Pošto se rodio na svijet, uplašio je majku svojim izgledom i ponašanjem: "Rodio se sa kozjim nogama, dugom bradom i rogovima, a odmah po rođenju počeo je skakati i smijati se." Iako je bog Pan bio dobroćudan i veseo, ipak su pastiri ili lovci, čuvši čudne zvukove u divljini, zviždanje ili nešto slično smijehu, počeli paničariti, iskusili snažan strah od ovog Boga, pa otuda i idiom. "Plesati na tuđu melodiju" - djelovati ne svojom voljom, već po volji drugog. Ovaj izraz se pripisuje grčkom basnopiscu Ezopu (VI vek pne). U svojoj basni je rekao: „Jedan frulaš, koji je video ribu u moru, počeo je da svira frulu, očekujući da će mu izaći na kopno. Obmanut u nadi, uzeo je mrežu, bacio je i izvukao mnogo ribe. Ugledavši ribe kako se bore u mrežama, rekao im je: “Prestanite da igrate; kada sam svirao flautu, ti nisi htela da izađeš i igraš." "Oko za oko, zub za zub" - u davna vremena ovaj obrt je značio: "Svaki zločinac je dužan žrtvi uzvratiti na isti način, ako je izgubila ruku, onda je zločinac mora izgubiti, ako je, na primjer, oko, onda se mora oprostiti od oka." Kasnije su ovi zakoni napisani u Bibliji. Danas to znači: "kako dođe, odgovoriće".

Mnoge frazeološke jedinice ušle su u upotrebu zahvaljujući mitovima antičke Grčke i antičkoj književnosti. Prošli su vekovi, milenijumi, a ovi i mnogi drugi popularni izrazi i dalje postoje i koriste se u govoru. Svaki takav obrt ima svoje značenje, svoju istoriju; za različite narode ovi izrazi imaju isto značenje. Razumijevajući semantičko značenje idioma, lako ih možete koristiti u govoru i pisanju, izražavajući tako svoj stav, ili naglašavajući emocionalnu obojenost rečenog. Samo nekoliko od gore navedenih primjera jasno ilustruju kako frazeološki obrt pojačava boju i emocionalnu svjetlinu zvuka govora.

1. Anichkov I. E. Radovi o lingvistici. SPb. : Nauka, 1997. S. 510.

2. Uspenski V.V., Uspenskaja L.V. Mitovi antičke Grčke. SPb. : AST, 2014. S. 272.

3. Tolstoj N. I. Jezik i narodna kultura. M. : Indrik, 1995. S. 512.

4. Ozhegov S. I., Shvedova N. Yu. Objašnjavajući rečnik ruskog jezika. M.: Az, 1992. S. 960.

5. Frazeologizmi - tumačenje, ilustracije [Elektronski izvor]. URL: http://frazbook.ru/category/antichnye-frazeologizmy/ (datum pristupa: 06.04.2016.).

© Kirdyashkina D. V., Folomeev A. A., 2016