GDJE SU ŽIVELI I GDJE ŽIVE UGRI FINO

Većina istraživača se slaže da se pradomovina ugrofinskih naroda nalazila na granici Evrope i Azije, u područjima između Volge i Kame i na Uralu. Bilo je to u IV- III milenijum BC e. nastala je zajednica plemena, srodnih po jeziku i bliskog porijekla. KI milenijum AD e. drevni Ugrofinski narodi naselili su se čak do Baltika i Sjeverne Skandinavije. Zauzeli su ogromnu teritoriju obraslu šumama - gotovo cijeli sjeverni dio struje Evropska Rusija do Kame na jugu.Iskopavanja pokazuju da su drevni Ugrofinski narodi pripadali uralskoj rasi: imaju pomiješane bele i mongoloidne crte (široke jagodice, često mongolski dio oka). Krećući se na zapad, pomešali su se sa belcima. Kao rezultat toga, kod nekih naroda koji potiču od drevnih ugrofinskih naroda, mongoloidni znakovi počeli su se izglađivati ​​i nestajati. Sada su crte "Urala" karakteristične u jednom ili drugom stepenu za sve finske narode Rusije: srednje visine, široko lice, nos, nazvan "prnjav nos", vrlo plava kosa, rijetka brada. Ali kod različitih naroda ove se karakteristike manifestiraju na različite načine. Na primjer, Mordvin-Erzya su visoki, svijetle kose, plavih očiju, a Mordvin-Moksha su nižeg rasta i imaju šire lice, a kosa im je tamnija. Mari i Udmurti često imaju oči sa takozvanim mongolskim naborom - epikantusom, vrlo širokim jagodicama i tankom bradom. Ali u isto vrijeme (Uralska rasa!) Svetla i crvena kosa, plave i sive oči. Mongolski nabor se ponekad nalazi među Estoncima, i među Vodima, i među Ižorcima i među Karelcima. Komi su različiti: u onim mjestima gdje su mješoviti brakovi sa Nenetima, oni su crnokosi i hrabri; drugi su više kao Skandinavci, malo šireg lica.Ugrofinski narodi su se bavili poljoprivredom (da bi gnojili zemlju pepelom, spaljivali su dijelove šume), lovom i ribolovom. Njihova naselja su bila udaljena. Možda iz tog razloga nigdje nisu stvarali države i počeli su biti dio susjednih organiziranih i stalno širećih sila. Jedno od prvih pominjanja ugrofinskih naroda sadrži hazarske dokumente napisane na hebrejskom - državni jezik Khazar Khaganate. Avaj, u njemu gotovo da nema samoglasnika, pa ostaje da se nagađa da "tsrms" znači "Cheremis-Mari", a "mkshkh" - "moksha". Kasnije su i Ugro-finski narodi plaćali počast Bugarima, bili su dio Kazanskog kanata, u ruskoj državi.

U XVI-XVIII vijeku. Ruski doseljenici pohrlili su u zemlje ugrofinskih naroda. Najčešće je naselje bilo mirno, ali ponekad su se autohtoni narodi odupirali ulasku svoje regije u sastav ruske države. Najžešći otpor pružili su Mari. Vremenom su krštenje, pisanje, urbana kultura, koje su donijeli Rusi, počeli su istiskivati ​​lokalne jezike i vjerovanja. Mnogi su se počeli osjećati kao Rusi i zaista su postali. Ponekad je za ovo bilo dovoljno biti kršten. Seljaci jednog mordovskog sela napisali su u peticiji: "Naši preci, bivši Mordovci", iskreno vjerujući da su samo njihovi preci, pagani, bili Mordovi, a njihovi pravoslavni potomci ni na koji način nisu pripadali Mordovcima. Ljudi su se preselili u gradove , otišao daleko - u Sibir, na Altaj, gde je jedan jezik bio zajednički za sve - ruski. Imena nakon krštenja nisu se razlikovala od običnih Rusa. Ili skoro ništa: ne primjećuju svi da u prezimenima kao što su Šukšin, Vedenjapin, Pijašev nema ničeg slovenskog, ali se vraćaju na ime plemena Šukša, ime boginje rata Veden Ala, prethrišćansko ime Pijaš. Dakle, značajan dio Ugro-finskih naroda asimilirali su Rusi, a neki su se, prihvativši islam, pomiješali s Turcima. Dakle, Ugro-Finski narodi nigdje ne čine većinu - čak ni u republikama kojima su dali ime. Ali, nakon što su se rastvorili u masi Rusa, Ugro-Finski narodi su zadržali svoj antropološki tip: vrlo plavu kosu, Plave oči, nos - "shi-shechku", široko, drsko lice. Onakav kakav 19. pisci V. pod nazivom "penzanski seljak", sada se doživljava kao tipično ruski. U ruski jezik su ušle mnoge ugrofinske reči: "tundra", "šprat", "salaka" itd. Postoji li rusko i svima omiljeno jelo od knedle ? U međuvremenu, ova riječ je posuđena iz jezika Komi i znači "hljebno oko": "pel" - "uho" i "nyan" - "hljeb". Posebno je mnogo posuđenica u sjevernim dijalektima, uglavnom među nazivima prirodnih pojava ili elemenata krajolika. Oni daju posebnu ljepotu lokalnom govoru i regionalnoj književnosti. Uzmimo, na primjer, riječ "taibola", koja se u regiji Arkhangelsk naziva gustom šumom, a u slivu rijeke Mezen - cesta koja prolazi duž morska obala pored tajge. Preuzeto je od karelijskog "taibale" - "istmus". Vekovima su narodi koji su živeli u blizini uvek obogaćivali jezik i kulturu jedni drugih.Ugrofinsko poreklo bili su patrijarh Nikon i protojerej Avvakum - obojica Mordvini, ali nepomirljivi neprijatelji;

NARODI SIBIRA I DALEKOG ISTOKA.

Na teritoriji ruske teritorije Habarovsk Daleki istok Od davnina je živjelo osam autohtonih naroda: Nanai, Negidali, Nivkhi, Orochs, Udeges, Ulchis, Evenki, Eveni. Životni stil i ekonomski sistem autohtonih naroda regije Amur određuju geografsko okruženje i klimatski uslovi. Tradicionalna zanimanja: ribolov, tajga i morski lov, sakupljanje.
Osnova svjetonazora domorodaca regije Amur je drevne ideje i vjerovanja. Najznačajniji su kult prirode i šamanizam. Autohtoni narodi Amurske regije baštinici su prepoznatljive kulture stare više od pet hiljada godina. Tradicionalni oblici religije naroda Amurske regije bili su usko povezani s njihovom trgovačkom kulturom. Zasnovali su se na idejama o životinjskom svijetu, vrlo bliskom čovjeku. Vjerovalo se da čovjek potiče od životinje ili ptice; da životinje u tajgi sve čuju i razumiju, mogu prepoznati osobu u šumi i osvetiti mu se što je ubio njihove rođake u lovu; da se zvijer može ponovno roditi nakon smrti, ako joj kosti i lobanja nisu oštećeni, čuvajući ih; da životinje i ptice imaju svoje vlastite duhove koji se moraju povremeno smirivati ​​da bi lov bio uspješan. Stoga su se na tradicionalne praznike oduvijek održavali rituali kako bi se oslobodio krivice za ubistvo zvijeri i ponovno je "oživljavanje". Čak su i prvi istraživači primijetili da su narodi Amurske regije virtuozi. umjetnička obrada drvo. Ulči su poznavali mnoge tehnike rezbarenja i slikanja. Najbogatija ornamentika je napravljena na priboru za medvjeđe Ulč, jer je upravo medvjeđa svetkovina bila središte oko kojeg se vrtio život cijele zajednice. Stoga su ritualni pribor bili najsavršeniji primjeri rezbarene umjetnosti. Tradicionalna odjeća naroda Amurske regije jedna je od najsavršenijih. masovne vrste umjetničko stvaralaštvo, spajanje umjetnosti rezanja, aplikacija, obrade kože, metala, kamena. Najzanimljiviji bade mantili su napravljeni od riblje kože. Nosile su se u proljeće, ljeto i ranu jesen. Posebnu vrijednost ima svadbena odjeća, koja ima veliki broj nakit u obliku privjesaka, ukrasa, ukrasa od krzna. Slika na ogrtaču porodičnog stabla je obavezna, što simbolizira nastavak porodice. Ptice koje sjede na granama su duše nerođene djece. Nanai su imali određeni ukras za svaku vrstu odjeće. Mnogi majstori su inspiraciju pronašli u rezbarenju drveta i kostiju. U mnogim selima lovački izleti su postali svojevrsno takmičenje: čija je odjeća bolje izvezena, čiji čamac, sanke su ljepše, bolje ukrašene rezbarijama.

NANAYTS Samoime: nani - "lokalno lice".
Nanais (ranije ime - zlato), narod koji živi uglavnom na teritoriji Habarovskog teritorija, u donjem toku rijeke Amur. Broj od 12017 ljudi. Potomci drevnog Amurskog stanovništva i raznih naroda koji govore tungusima učestvovali su u etnogenezi Nanaja.
NEGIDALS Samoime: amgun beenin - "Amgun".
Negidalci (prethodni naziv je Giljaci) su narod koji živi na teritoriji Habarovskog teritorija duž obala rijeka Amgun i Amur. Broj od 622 osobe. Pretpostavlja se da je etnička grupa Negidal nastala kao rezultat miješanja Evenka s Nivkhima i Ulchisima.
NIVKhIS samoime: nivkh - "čovek".
Nivkhs (ranije ime - Gilyaks), narod koji živi na teritoriji Habarovskog teritorija u donjem toku rijeke Amur i na ostrvu Sahalin. Broj od 4673 ljudi.
Pretpostavlja se da su Nivkhi direktni potomci drevno stanovništvo Sahalin i Donji Amur.
OROCHISamoime: orochili.
Orochi su narod koji živi u Primorju i na Habarovskom teritoriju duž obala rijeka Tumnin i Amur. Broj 915 ljudi. Aboridžini i došljaci Evenki su učestvovali u etnogenezi Oroha.
UDEGE Samoime: udehe.
Udege (u prošlosti su ih zvali "šumski ljudi"), narod koji živi u Primorju i na Habarovskom teritoriju. Broj 2011 ljudi. Aboridžini i novopridošli narodi Tungusa učestvovali su u formiranju Udege etnosa.
ULCHIS Samoime: nani - "čovek od zemlje."
Ulchi (u prošlosti su se zvali manguni - "Amurski ljudi"), narod koji živi na teritoriji Habarovskog teritorija u donjem toku rijeke Amur. Broj od 3233 osobe. Etnogeneza Ulčija uključivala je Nanaje, Nivhe, Negidale, Ainu, Evenke.
EVENKI Samoime: Čak.
Evenki (ranije ime - Tungusi, koji se nazivaju i "ljudi jelena"), narod koji živi u Sibiru i na Dalekom istoku. Broj od 30233 ljudi. Preci Evenka bili su proto-Tungusi Bajkalskog i Transbajkalskog regiona.
EVENS Samoime: čak.
Evens (ranije ime - Lamuts), narod koji živi u Sibiru i na Dalekom istoku. Broj od 17199 ljudi. Eveni pripadaju severoistočnoj grani Evenka. U sovjetsko vrijeme, državna politika razvoja prirodnih resursa sjevera, Sibira i Dalekog istoka dovela je do kolosalnog povećanja migrantske populacije i značajnog smanjenja područja staništa i ekonomska aktivnost autohtoni narodi ovih krajeva. Populacija migranata se povećala sa 4 miliona 1926. godine na 32 miliona danas. Za sovjetskog građanina učešće u sljedećoj, poslijeratnoj, fazi razvoja istoka zemlje nije bilo nešto izvanredno. Ljudi su rado odlazili da žive i rade na Dalekom istoku. Međutim, samo za autohtone stanovnike ovog kraja, promjena mjesta stanovanja često se pretvarala u tragediju. Zaista, u proteklih 30 godina, demografi su uočili postepeni pad nataliteta i ne pad, kako se očekivalo, već promjenu u prirodi mortaliteta. Glavna rizična grupa nisu bila djeca, kao što je to bilo prije, već ljudi reproduktivne dobi. Štaviše, glavni uzrok smrti nije bila bolest, već smrt od povreda, nesreća i samoubistava. Prosječni životni vijek se također negativno razlikovao - do kraja sedamdesetih godina prošlog vijeka iznosio je do 44 godine, osamdesetih je došlo do blagog povećanja ovog pokazatelja. Međutim, trenutno se ponovo uočava proces smanjenja prosječnog životnog vijeka autohtonog stanovništva. Niska stopa nataliteta i visoka prerana smrtnost uočeni u posljednjih tridesetak godina tjeraju demografe da iznose najpesimističnije prognoze u vezi s malom domorodačkim stanovništvom. prošle decenije 20. vijeka naša država je pokazala spremnost da ispravi greške dosadašnje asimilacijske politike prema autohtonim narodima i slijedi međunarodne principe i norme.U isto vrijeme spajaju se drevne šamanističke tradicije i tekovine sociokulturne revolucije, najrazličitije kulturni tokovi i pravci se miješaju u različitim razmjerima.Kultura Dalekog istoka sama postoji u najneraskidijoj vezi sa svojim etničkim nosiocima - sa stanovnicima Dalekog istoka. Etnos Dalekog istoka se razvijao vekovima pod surovim diktatom surovih vremenskih uslova tokom gotovo cele godine. A narodi, narodi Dalekog istoka formirali su niz specifičnih, kulturnih novotvorina, koje su uključivale religiju, šamanske tradicije, moralne norme i moral, i kreativne inicijative pojedinaca i drevnih plemena. kulturne tradicije naroda i narodnosti Dalekog istoka, ne može se ne primijetiti činjenica da su se u njima mnoge prakse spojile u jednu cjelinu. I takozvana dalekoistočna folklorna grupa uključuje posebno živopisnu i originalnu muzički folklor, tradicionalna pjesma. Čak i sada, u našem vremenu naprednih i napredno razvijenih nanotehnologija, problemi društvenih manjina, proučavanje njihovog naslijeđa, razmatranje različitih mogućnosti za uvođenje njihovih kulturnih, folklornih tradicija antike u život savremenog društva ostaju aktuelni dugi niz godina. Kultura Dalekog istoka je ogroman sloj, značajan presek etnogeneze naroda u svojim najčistijim manifestacijama i nerazvodnjenim masovnim pojavama. Proučavam ga raznim poljima i sekcije, pomno ispitivanje narodne tradicije i kulturnog nasljeđa omogućava da se dublje i potpunije zaroni u proučavanje misterije samog Dalekog istoka. Na neki način, ovo je određeni korak ka vašoj duši.

Etnosi istorije Severnog Kavkaza i savremeni problemi.

Severni Kavkaz- istorijski i kulturni region Rusije. Obuhvaća sjeverni dio padine Velikog Kavkaskog lanca i Ciscaucasia (isključujući njegov istočni dio koji pripada Azerbejdžanu), zapadni dio južne padine do rijeke Psou (duž koje prolazi državna granica Rusije). Ova najnaseljenija regija Ruska Federacija. Ukupan broj predstavnika naroda Severnog Kavkaza koji žive u Rusiji, utvrđen tokom popisa iz 2002. godine, iznosi oko 6 miliona ljudi. Površina je 258,3 hiljada km² (1,5% površine zemlje). Stanovništvo 14,8 miliona ljudi (od 1. januara 2010.) ili 10,5% stanovništva Rusije.Severni Kavkaz je delom bio deo ruske države, počev od 16. veka; potpuno pripojen 1859. na kraju Kavkaskog rata. Na teritoriji Severnog Kavkaza nalazi se 7 republika (Adigeja, Karačaj-Čerkesija, Kabardino-Balkarija, Severna Osetija-Alanija, Ingušetija, Čečenska Republika, Dagestan) i 2 teritorije ( Krasnodar region, Stavropoljska teritorija), uključena u Južni i Severnokavkaski federalni okrug. Krajem II - početkom I milenijuma pne. e. poljoprivreda i ljudstvo, zbog vertikalne zonalnosti regiona, postaju dominantan vid privrede. U podnožju se razvija domaća vrsta stočarstva i ratarstva. Nomadsko stočarstvo se razvija u ciskavkaskim stepama.

Prvim stanovnicima sjevernog Crnog mora poznatim iz pisanih izvora smatraju se Kimerijci, protjerani u Malu Aziju početkom 1. milenijuma prije nove ere. e. Skiti. Sjeverozapadni Kavkaz i azovsko-kubanska teritorija bili su glavna odskočna daska za pohode Kimeraca u Transkavkaziju i Malu Aziju. U regiji Kuban u VIII-VII vijeku. BC e. formira se kultura starih meotskih plemena. U 7. veku BC e. Skiti, koji su zauzeli područje Sjevernog Crnog mora, stupili su u vojni sukob sa sjevernokavkaskim plemenima ravnica.

Od VI veka p.n.e. e. postoji drevna grčka kolonizacija sjevernog Crnog mora. U IV veku pne. e. mnoga meotska plemena Azovskog mora bila su podređena Bosporskom carstvu. Krajem I milenijuma pne. e. Nomadi koji govore iranski - Sarmati - sele se sa sjevernog Kaspijskog mora u ciskavkaske stepe do podnožja. U II veku. BC e. Sarmati prodiru na desnu obalu reke Kuban u okruženje naseljenog poljoprivrednog meotskog stanovništva. Od početka 1. milenijuma nove ere. e. spominju se Alani Donske oblasti i Kavkaza. Alanija se pominje kao teritorija ravnica na istoku Kubanske oblasti sa karakteristične karakteristike vojna demokratija.

70-ih godina. 4. vek nove ere e. započela je masovna invazija Huna na Kavkaz, prvenstveno na zemlje nomadskih alanskih plemena. Bosporsko carstvo i mnogi antički gradovi su uništeni. Kao rezultat toga, sjeverozapadni Kavkaz je potkopan politička uloga Meotska plemena, dok su se Alani povukli na desnu obalu Tereka i u gornji tok Kubana. Područje je bilo pod vlašću Huna do sredine 5. vijeka. Sve do 7. veka igrala su plemena Huna važnu ulogu u društveno-političkoj istoriji regiona.U 7. veku grupa volških Bugara koji su govorili turski se doselila na Kuban. U VIII veku kontrolu nad stepskim Kavkazom uspostavio je Hazarski kaganat, a početkom 1. milenijuma nove ere. e. formiraju se četiri etno-kulturna regiona: transkubanska, centralnokavkaska, dagestanska i ciskavkaska, sa svojim dominantnim etničkim grupama. Preci naroda Adyghe živjeli su na teritoriji lijeve obale Kubana. U središnjem dijelu Kavkaza, od gornjeg toka Kubana, dominirala je alanska kultura (u slivu gornjih pritoka Kubana i u podbrdsko ravničarskim područjima sliva rijeke Terek) i kultura autohtonih plemena planinske zone. Ciscaucasian region u stepskoj zoni sjeverno od Kubana, u srednjem toku Tereka do donjeg toka rijeke Sulak, bio je zona vojne i političke dominacije turskih plemena. Pored Zikhskog plemenski savez postoje Kasozhsky (jedno od udruženja Adyga) na sjeveru i Abazgsky (Abhaski) na jugu. Središnji dio Sjevernog Kavkaza zauzimala su plemena Alan i Vainakh. Tokom ovog perioda dolazi do povećanja gustine naseljenosti stepskih i predgorskih područja. U VI vijeku pozicija Vizantije je ojačala u sjeverno-istočnom crnomorskom regionu i Azovskom moru. Značajan dio Zikha i zapadne grupe Alana u gornjem toku Kubana i Pjatigorja pridržavao se vizantijske orijentacije, istočni Alani sliva Tereka - gruzijski. Dominacija Vizantije na ovim prostorima zadržala se do kraja 7. vijeka. U ranom srednjem veku, posebno u crnomorskim krajevima, hrišćanstvo je počelo da se širi, u VI veku - među Alanima i Zikhima. Podaci o prvim ranosrednjovekovnim državama Nagorno-Dagestana (Serir, Kaitag, itd.) pripadaju IV-VII veka. Doživjeli su snažan utjecaj susjednih sila (Sasanidski Iran i Kavkaska Albanija), ili su pali u potpunu ovisnost o njima, ili su se ponovo oslobodili. Iran je aktivno širio zoroastrizam na sjeveroistočnom Kavkazu, kavkasku Albaniju - kršćanstvo jermensko-gregorijanskog uvjerenja. U 4.-6. veku, da bi se zaštitili od napada nomada i planinara, Perzijanci su izgradili grandiozni sistem odbrambenih objekata od 40 kilometara, koji su proširili Arapi i [Turci Seldžuci|Seldžuci]] u 8.-13. veku. i nazvan Planinski zid. Njegov centar bio je Derbent - najstariji grad na sjeveroistočnom Kavkazu. Grad sa tvrđavom na svom mestu postojao je u skitskom i albansko-sarmatskom periodu. Većina naroda Sjevernog Kavkaza uglavnom pripada Kavkaski antropološki tip Evropska rasa.

evropska trka: Kaspijska rasa: Azerbejdžanci, Cahuri, Kumici.

Kavkaska rasa: Karačajevci, Balkarci, Čečeni, Oseti, Inguši, Lezgini, Tabasarani, Khinalugi, Batsbi, Avari, Dargini, Laci, planinske (sjeverne) subetničke grupe Gruzijaca - Svani, Khevsurci, Mokhevi, Tushini, Pshavs, Mtiarsmakuls, Rachintsy

Pontic race: Adigi, Abhazi, Kabardi, Čerkezi, zapadne subetničke grupe Gruzijaca.

Armenoidna rasa: Jermeni, Asirci, istočne pod-etničke grupe Gruzijaca.

Severni Kavkaz je najveća poljoprivredna baza Rusije (pored Sibira i Altaja), u kojoj poljoprivredno zemljište zauzima više od 70% teritorije. Region je lokacija najboljih morskih i planinskih odmarališta u Rusiji, među njima i odmarališta Krasnodarska teritorija, Kavkaske Mineralne Vode, Dolinsk, Elbrus, Dombai, obećavajuća kaspijska obala.Prirodni resursi regiona su značajni: postoje velike rezerve nafte i gasa, veliki hidroenergetski i geotermalni potencijal, rezerve ruda industrijskih metala, ruda uranijuma, građevinske sirovine materijali, vrijedne drvne vrste, rezerve vode bioloških resursa(riba i morski plodovi), ima izlaz na 3 mora (Crno, Azovsko, Kaspijsko). U uvjetima nestašice zemlje i stalno tekućih administrativno-teritorijalnih preraspodjela (samo u godinama sovjetske vlasti izvršeno ih je 38), ove karakteristike dovele su do pojave dva problema - rasparčavanja većine naroda između subjekata federacije ( republike i administrativne jedinice Ruske Federacije) i teritorijalne pretenzije jedna prema drugoj. Dakle, ispostavilo se da je etnos Adyghe jedna od baza stanovništva Republike Adige (Adige), Kabardino-Balkarije (Kabardijci), Karačaj-Čerkesije (Čerkezi i Abazini), a takođe je zadržao svoj dio na teritoriji moderni Krasnodarski teritorij (Crnomorski Adigi). Čečeni su sada nastanjeni na teritoriji tri republike - Čečenije, Ingušetije i Dagestana. Srodni narodi Karachays i Balkars - na teritoriji dve republike. Nogajci su bili podijeljeni između Karačaj-Čerkesije, Čečenije, Dagestana i Stavropol Territory, a Oseti i Lezgini su odvojeni državnom granicom Ruske Federacije sa Gruzijom i Azerbejdžanom.

Proučavanje etničkog problema na Sjevernom Kavkazu je izuzetno važno, jer ovdje, u vezi sa zaoštravanjem međunacionalnih odnosa, postoji realna prijetnja nacionalnoj sigurnosti Rusije, njenom integritetu i suverenitetu. Praktično svi sukobi u regionu od samog početka nosili su ili dobijali tokom svog razvoja naglašeni etnički karakter – što je rezultiralo borba(čečensko-ruski rat) koji se nikada nije ostvario (čečensko-kozački sukob u okrugu Šelkovski u Čečeniji, sukob dijela kubanskih kozaka i prisilnih migranata iz reda mešketinskih Turaka u okrugu Krimski na Krasnodarskom području , itd.). Značajno je da je većina sličnih sukoba na Zakavkazu lokalizovana u neposrednoj blizini granica sa Severnim Kavkazom (posebno, „mali“ ratovi u Južnoj Osetiji i Abhaziji), što dovodi do velikog priliva izbeglica u Rusiju, posebno Severnog Kavkaza.. Niz okolnosti odredio je originalnost procesa formiranja etničke strukture stanovništva regiona Severnog Kavkaza. Među njima, prvo, vrijeme priključenja Rusiji: Sjeverni Kavkaz je jedan od relativno „mladih“ regiona po dužini boravka u Rusiji. Drugo, njegov granični položaj na južnim granicama zemlje, koji je odredio njegovo mjesto u rusko-zakavkazskim odnosima i nije mogao ne utjecati na prirodu formiranja stanovništva i preseljenja naroda. Treće, od velikog su značaja regionalne karakteristike, a prije svega etnički mozaik – susjedstvo unutar regiona naroda različitih etničkih grupa i porodica. I, konačno, četvrto, njen zajednički položaj: kao južna ispostava Rusije, koja omogućava pristup Crnom i Kaspijskom moru, nalazi se između dva različita i etnički osebujna regiona - naseljena slovenskim narodima centralne Rusije i Ukrajine, na s jedne strane i etnički i vjerski vrlo mozaično „neslovensko“ Zakavkazje, koje se danas sastoji od tri suverene države (Gruzija, Azerbejdžan i Jermenija), s druge strane.Na Sjevernom Kavkazu se također može uočiti povezanost zona sukoba sa civilizacijskih granica. Štaviše, potonji su vrlo pokretni i zamagljeni. Na primjer, Oseti, zbog dubokog utjecaja pravoslavlja i ruske kulture, pokazuju najveću lojalnost Rusiji, u Dagestanu zbog jačeg utjecaja tradicionalnog islama i prilično jak uticaj Ruska kultura (što je viši nivo obrazovanja, to je veći uticaj) takođe u velikoj meri zadržava proruska osećanja. A u Čečeniji, gdje je tradicionalna sekularna i duhovna elita (ne bez pomoći ruskih demokrata) uklonjena s vlasti, pobijedila su separatistička osjećanja naroda. Etnopolitički proces u republikama ovog regiona generalno je okarakterisan kao potencijalno napet, iako je Čečenija zona otvorenog sukoba. Prisustvo ruskog stanovništva na Severnom Kavkazu igra stabilizacijsku ulogu, gde je njegov procenat prilično visok, do sada otvoren sukob je izbjegnut. Ali, nažalost, trenutno postoji proces "istiskivanja" Rusa iz republika regiona, što povećava međuetničku napetost i ograničava mogućnost brzog oživljavanja industrijskih sektora privrede zbog prevlasti ruskog stanovništva među zaposleni u njima. U početku su među glavnim faktorima koji su usložnjavali život Rusa u republikama bili društveno-ekonomski procesi, posebno zaoštravanje situacije na tržištu rada (posebno u segmentu menadžera). U predratnom i poslijeratnom periodu formiranje privrednog kompleksa u nacionalno-teritorijalnim autonomijama regije odvijalo se kroz aktivno uključivanje stručnjaka i kvalifikovanih radnika iz „ruskih“ regiona zemlje. To je dovelo do formiranja ruskog stanovništva u gradovima, posebno industrijskim centrima.Sadašnja situacija Rusa u republikama Sjevernog Kavkaza je potpuno drugačija. Umnogome je kreirana i otežavana državnom politikom u oblasti obuke i distribucije kvalifikovanih kadrova, sa ciljem da se republička narodna privreda obezbedi kvalifikovanim kadrovima, ali nije predviđala nikakve mere društveno-ekonomske i pravne zaštite. rusko (i svako netitularno) stanovništvo u slučaju mogućeg zaoštravanja na tržištu rada. Ali uz slanje „netitularnih“ specijalista u republike, aktivna obuka lokalnog kvalifikovanog osoblja iz redova titularnih naroda. Prilikom formiranja regionalnih tržišta rada, kako pokazuje analiza, nisu u dovoljnoj mjeri uzete u obzir karakteristike demografske situacije u republikama, njeni trendovi, promjene kadrovskog potencijala titularnog stanovništva i dr. etnički motivi i spekulacije. U svim nacionalnim formacijama regiona formirane su stranke, pokreti ili udruženja različitih etničkih grupa, etničkih i društvenih grupa, što je uveliko povećalo njihovu konfrontaciju i smanjilo međusobnu toleranciju. Često su etnopolitička udruženja bila samo paravani za otvoreno mafijaške grupe, stvarno organizovane po etničkom principu.Iz navedenih činjenica se vidi da su savremeni etnopolitički sukobi u regionu složene prirode i da je za njihovo rešavanje potreban sistemsko-strukturalni pristup. Postojeća administrativno-teritorijalna podjela u mnogim slučajevima nosi konfliktni potencijal, ali ga je trenutno nemoguće promijeniti, jer će takva promjena samo pogoršati etnopolitičku situaciju kako u regionu Sjevernog Kavkaza tako i u cijeloj zemlji. Stoga, u sadašnjim uslovima, nacionalna politika i nacionalna ideologija koju vodi ruska država treba da bude usmerena na jačanje ekonomskog uticaja na Severnom Kavkazu. Štaviše, upravljanje privredom treba da se odvija u većim teritorijalnim sistemima od republika, regiona i teritorija. To će omogućiti „gašenje“ etnopolitičkih sukoba u regionu, jer će postojeće granice biti takoreći „devalvirane“. Ali za to je Rusiji potrebna stabilnost, sigurnost i saradnja na cijelom crnomorsko-kaspijskom prostoru, inače ekonomski problemi mogu dobiti etničku boju i Sjeverni Kavkaz će još dugo ostati nesmanjena „vruća“ tačka u Rusiji.

Narodi i narodnosti Centralne Azije!

to su predstavnici uzbekistanske, tadžikistanske, turkmenske, kazahstanske i kirgiške nacionalnosti (vidi "Kazahi", "Kirgizi", "Tadžici", "Turkmeni", "Uzbeci"), koji nastanjuju teritoriju moderne Centralne Azije. Istraživanja naučnika iz različitih zemalja pokazuju da je Centralna Azija bila jedan od centara u kojem je došlo do formiranja svjetske civilizacije. Istovremeno, prije samo sto godina, njeni su narodi većinom živjeli u uslovima patrijarhalno-feudalnih odnosa, prožetih srednjovjekovnom tradicijom, običajima, vjerskim normama zakona i suda i međuplemenskim neprijateljstvom. Predstavnici naroda Centralne Azije su obdareni: - praktičnim načinom razmišljanja, racionalnim načinom razmišljanja, koje ne karakterišu apstraktni sudovi, operišući apstraktnim konceptima; - slabo izražena vanjska emocionalnost, suzdržani temperament, smirenost i razboritost; - sposobnost podnošenja fizičkih patnji, nepovoljnih vremenskih i klimatskih uslova; - visoka marljivost, poštenje, poštovanje starijih; - određeni stepen izolacije u svojim nacionalnim grupama, posebno u početnom periodu upoznavanja, komunikacije i interakcije sa drugim ljudima, oprezan odnos prema predstavnicima drugih nacionalnosti. Prirodni i klimatski uslovi bili su jedan od faktora koji su formirali etno-psihološke karakteristike naroda Centralne Azije. Mnoge njihove generacije, kao i drugi ljudi koji žive u vrućim i sušnim krajevima svijeta, stekli su mnogo iskustva u prilagođavanju ekstremnim klimatskim uvjetima. Tradicionalna odjeća, posebno stanovanje, način života koji se razvijao stoljećima i stavovi prema njemu - sve to sada omogućava uspješan život i djelovanje u poznatim okolnostima. Takva adaptacija podrazumijeva odmjeren, neužurban život, neužurban, pa čak i trom rad u uvjetima velikih vrućina. Čovjek stalno vitla motikom, umoran, odlazi u hlad, sjeda pod drvo, pije šolju zelenog čaja, odmara se i nastavlja svoje zanimanje. Tako su radili vekovima. Takve tradicije, sačuvane do danas, odlučujuće utiču na ponašanje i postupke ljudi. Većinom predstavnika centralne Azije dominira slab stepen izražavanja emocija i osjećaja. U osnovi, to su ljudi flegmatičnog i sangviničnog temperamenta. Oni sporije od drugih naroda shvataju životne i profesionalne zadatke koji nastaju u procesu aktivnosti. Međutim, kada se cilj nauči, on postaje nezamjenjiv vodič za akciju. Predstavnici ovih nacionalnosti nastoje savjesno ispunjavati svoje službene dužnosti. Istovremeno, ako je kontrola nad njihovim aktivnostima oslabljena, oni mogu dozvoliti popustljivost sebi i svojim sunarodnicima. Među njima istraživači primjećuju smanjenu društveno-političku aktivnost kao dio multinacionalnog tima. Mnoge karakteristike nacionalne psihologije autohtonih naroda u regionu Centralne Azije objašnjavaju se posebnošću njihovih inherentnih normi i pravila društvenih i kulturni život. Dakle, Kazahstanci, Kirgizi, Turkmeni, Karakalpaci i dio Uzbeka još uvijek imaju jake plemenske veze. Pripadnost krugu ljudi povezanih krvnom vezom nalaže im velike odgovornosti. Na primjer, smatra se prirodnim pomoći rođacima čak i kada griješe, zaštititi ih čak i ako su počinili javne prekršaje. Kada neko od rođaka zauzme vodeću poziciju, on gotovo uvijek nastoji stvoriti okruženje za sebe od svojih najbližih ljudi. I sunarodnjačke veze su veoma jake. Ako se predstavnici ovih naroda nađu izvan svog regiona, obično ostaju u bliskoj grupi, koja se može formirati ne samo po etničkoj, već i po vjerskoj osnovi. Od velikog značaja u društveno-psihološkom razvoju mladih ljudi u centralnoj Aziji trenutno je islam, koji je, kao što znate, nastao u Arabiji i sa velikom okrutnošću usađen među druge narode. Njegovo ukorjenjivanje u regiji Centralne Azije olakšala je činjenica da je doktrina islama jednostavna, vjernici imaju malo dužnosti, a rituali su vrlo jednostavni. Široki krug porodične veze To se očituje i u njihovom narodnom običaju: vraćajući se s dugog putovanja, običaj je donijeti poklone brojnoj rodbini. Od pamtivijeka, narode Centralne Azije karakteriziralo je poštovanje prema starijima. U obraćanju im se posebno zapažaju gestovi razvijani vekovima, koji naglašavaju ljubaznost. Na primjer, kada mlađi daje nešto starijem, treba da podrži desnu lijevom rukom. Predstavnici naroda Centralne Azije veoma su oštri prema uvredama, uključujući i verbalne, posebno psovke. U takvim okolnostima, oni su, po pravilu, veoma uzbuđeni, idu u sukobe. S druge strane, veoma cijene miran ton drugih ljudi, njihovu visoku kulturu i staložen način govora, kao i povjerenje, poštovanje prema njima, dobar stav njihovim nacionalnim tradicijama, običajima, navikama, književnosti i umjetnosti. Uz značajnu vanjsku i psihičku sličnost, ovi narodi ipak imaju mnoge karakteristične osobine. Na primjer, kod Uzbekistanci, koja se dugi niz stoljeća bavila pretežno poljoprivredom i trgovinom, razvila je štedljiv odnos prema zemaljskom bogatstvu i prilagodljivost teškom radu. Kazahstanci i Kirgizi, koji su se od davnina bavili uglavnom uzgojem konja i ovaca, dublje su poznavali sve što je bilo povezano s potrebama stočarstva na pašnjacima. Kao rezultat širokih ekonomskih veza sa drugim narodima, Uzbeci su razvili društvenost, učtivost i prijateljstvo. Nomadski način života Kazahstanaca i Kirgiza, njihovo stalno držanje podalje od drugih ljudi doprinijeli su formiranju značajne suzdržanosti u njihovoj komunikaciji i interakciji sa strancima, u izražavanju čak i najiskrenijih i najgorljivijih osjećaja.

Azija- najveći dio svijeta, zajedno sa Evropom čini kopno Evroazije. Područje (zajedno sa otocima) je oko 43,4 miliona km². Stanovništvo - 4,2 milijarde ljudi. (2012) (60,5% svjetske populacije). Azija je sada najveći region u razvoju na svetu. Krajnji sjever Azije zauzima tundra. Na jugu je tajga. Plodne crnozemne stepe nalaze se u zapadnoj Aziji. Veći dio centralne Azije, od Crvenog mora do Mongolije, zauzimaju pustinje. Najveći od njih - pustinja Gobi, Himalaji se razdvajaju Centralna Azija iz tropskih krajeva južne i jugoistočne Azije Himalaji su najviši planinski sistem na svijetu. Rijeke na teritoriju slivova u kojima se nalaze Himalaji prenose mulj na južna polja, formirajući plodno tlo. Trenutno se na teritoriji Azije u potpunosti ili djelimično nalaze 54 države, od kojih su četiri (Abhazija, Republika Kina, Turska Republika Sjeverni Kipar, Južna Osetija) samo djelimično priznate. Od nepriznatih država - Republika Nagorno-Karabah. Uvrštavanje Rusije u listu azijskih zemalja zasniva se prvenstveno na njenom delimičnom položaju u ovom delu sveta (sa najvećim delom stanovništva zemlje u Evropi, najvećim delom teritorije u Aziji). Turska i Kazahstan su uvršteni na listu evropskih zemalja zbog prisustva manjeg dela teritorije i stanovništva u Evropi (prema svim verzijama granice između Evrope i Azije). Azerbejdžan i Gruzija se takođe često nazivaju evropskim zemljama (kada se povlači granica između Evrope i Azije duž Velikog Kavkaza, oni imaju male teritorije u Evropi), i Kipar, koji je deo EU, ali se geografski nalazi u potpunosti u Aziji i ima bliske političke i kulturne veze sa Evropom . Azijska kultura bitno drugačiji od evropske kulture. I prije svega, razlika je vidljiva u azijskoj raznolikosti. Ako pod evropskom kulturom podrazumevamo zapadnokršćansku kulturu, plod moderne evropske civilizacije, onda pod azijskom podrazumevamo sveukupnost različitih kultura i subkultura koje postoje u ovom delu sveta.
Istorijski se dogodilo da se u Aziji formira nekoliko centara porijekla velikih kultura, povezanih prvenstveno s vjerskim vjerovanjima. Ovi geografski centri su:
Bliski istok (ovo je centar nastanka moderne islamske kulture. Islamski svijet danas pokriva gotovo cijelu zapadnu i centralnu Aziju);
Istočna Azija (ovde je kulturni centar dugi niz milenijuma bila konfučijanska Kina, koja je značajno uticala na zemlje poput Japana, Koreje i Vijetnama);
Južna Azija (Indija) sa svojom hinduističkom kulturom;
Jugoistočna Azija (Tajland, Laos, Burma, Kambodža), gdje dominira budistički pogled na svijet.
Oni također razlikuju malajsko-islamsku subkulturu u Jugoistočna Azija(Indonezija, Malezija, Brunej, Filipini) i indo-islamski u južnoj Aziji (Bangladeš, Pakistan, Maldivi), gdje su lokalne tradicije usko pomiješane s islamom.
Međutim, sve azijske kulture karakteriziraju sljedeće karakteristike:
1) odnos poštovanja i poštovanja prema starijima - ova tradicija je ukorenjena u eri plemenskog sistema;
2) vera u snažnu moć i centralizovanu državu (većina azijskih zemalja su autoritarne monarhije ili države sa značajno ograničenom demokratijom, figure harizmatičnih lidera);
3) poštovanje njihove tradicije i kulture.

U centralnoj Aziji, tkanina od koje se izrađivala odjeća određivala je mjesto osobe u društvu. Za kućnu odjeću, za ritualne svrhe i donje rublje, izbor tkanina je bio najvažniji. Tradicionalni odjevni predmeti izrađivali su se od pažljivo odabranih tkanina, koje su vladari i aristokrati darivali u znak zahvalnosti za vjernost, za proslavu praznika i posebnih događaja ili kao mito. Kvalitet tkanine bio je proporcionalan važnosti prilike i društvenom položaju osobe. Strogi kodeksi oblačenja zabranjivali su nošenje u stilu koji nose pripadnici viših klasa. Srednjoazijski muškarci, žene i djeca koji su u suštini nosili iste haljine u obliku slova T koje su nosili njihovi nomadski preci nosili su vekovima ranije. Za jahače - ratnike, tunike, široke pantalone i široke haljine bile su praktična i udobna vrsta odjeće. Kvalitet tkanine i broj haljina govorili su više od bilo koje riječi, govoreći o kulturnoj ili plemenskoj grupi, društvenom sloju, profesiji i starosti osobe. Postojale su suptilne razlike između muške i ženske haljine. Praksa hijerarhijskog predstavljanja ogrtača značila je da je krajnji ogrtač mogao biti ogromne veličine. Čak deset haljina mogli su nositi muškarci i žene visokog statusa, iako su tri ili četiri bila češća, posebno zimi. Ova hijerarhijska reprezentacija je takođe uključivala razliku u sema boja i količinu nakita na odjeći.

Preko ogrtača, muškarci su nosili običan pojas ili pojas sa kesom i nožem; ispod su nosili dugu pamučnu košulju. Ostala odjeća sastojala se od male kape, preko koje je bio “presavijen” razrađen turban, širokih kupastih pantalona ili kožnih pantalona. Par visokih kožnih čizama upotpunio je ansambl. Dok su hrabrije tkanine jarkih boja uglavnom bile rezervisane za žene, sofisticirani i dotjerani muškarci su ih također nosili s ponosom. Iako su žene nosile gotovo istu odjeću, neke stilove, poput pripijenijeg munišaka, nosile su isključivo žene. Žene i mlade djevojke nosile su kapu koja je, ovisno o regiji, mogla biti kapa ili marama. Za posebne prilike nosila se dijadema, koja je imala uređaje za držanje šala. U zatvorenom prostoru, žene su nosile mekane kožne čizme sa uvrnutim vrhom, dodajući kožne patike za izlazak. Ženski miraz se sastojao od nekoliko odjevnih predmeta, uključujući dnevnu odjeću, odjeću za posebne prilike i odjeću za žalost. Iz nekog razloga se vjerovalo da je ženama potrebno manje odjeće nego muškarcima. Vrlo dugi rukavi bili su tipični za oba spola i omogućavali su izlaganje više slojeva ogrtača, što je olakšavalo razumijevanje statusa osobe. Burka je pokrivala muslimanke od glave do pete u skladu sa njihovim tumačenjem Kur'ana i bila je praćena teškom burkom od konjske dlake koja je pokrivala lice.

etničke grupe

Po prvi put u istoriji, ruski naučnici sproveli su istraživanje ruskog genofonda bez presedana - i bili šokirani njegovim rezultatima. Konkretno, ova studija je u potpunosti potvrdila ideju izraženu u našim člancima „Zemlja Moksel“ (br. 14) i „Neruski ruski jezik“ (br. 12) da Rusi nisu Sloveni, već samo Finci koji govore ruski.

„Ruski naučnici su završili i pripremaju se za objavljivanje prve velike studije genofonda ruskog naroda. Objavljivanje rezultata može imati nepredvidive posljedice po Rusiju i svjetski poredak”, senzacionalno počinje objava na ovu temu u ruskom izdanju Vlasta. I senzacija se zaista pokazala nevjerovatnom - mnogi mitovi o ruskoj nacionalnosti ispostavili su se lažnim. Između ostalog, pokazalo se da genetski Rusi uopšte nisu „istočni Sloveni“, već Finci.

RUSI SU SE ISPALO FINACI

Antropolozi su uspjeli, tokom nekoliko decenija intenzivnog istraživanja, otkriti izgled tipične ruske osobe. Srednje su građe i srednjeg rasta, svijetlo smeđe kose sa svijetlim očima - sive ili plave. Inače, tokom istraživanja dobijen je i verbalni portret tipičnog Ukrajinca. Referentni Ukrajinac razlikuje se od Rusa po boji kože, kose i očiju - on je tamnocrvena brineta pravilnih crta lica i smeđih očiju. Međutim, antropološka mjerenja proporcija ljudskog tijela nisu čak ni posljednje, već pretprošlo stoljeće nauke, koja je odavno na raspolaganju dobila najtačnije metode molekularne biologije, koje vam omogućavaju očitavanje svih ljudskih gena. A najnaprednije metode analize DNK danas su sekvenciranje (pravopis genetski kod) mitohondrijalnu DNK i DNK ljudskog Y-hromozoma. Mitohondrijska DNK se prenosila po ženskoj liniji s generacije na generaciju, praktično nepromijenjena od vremena kada je Eva, rodonačelnica čovječanstva, sišla sa drveta u Istočna Afrika. A Y-hromozom je prisutan samo kod muškaraca i stoga se gotovo nepromijenjen prenosi i na muško potomstvo, dok su svi ostali hromozomi, kada se prenose s oca i majke na njihovu djecu, po prirodi promiješani, kao špil karata prije podjele. . Dakle, za razliku od indirektnih znakova ( izgled, proporcije tijela), sekvencioniranje mitohondrijske DNK i DNK Y-hromozoma nepobitno i direktno ukazuje na stepen srodstva ljudi, piše časopis "Power".

Na Zapadu, genetičari ljudske populacije uspješno koriste ove metode već dvije decenije. U Rusiji su korišćeni samo jednom, sredinom 1990-ih, prilikom identifikacije kraljevskih ostataka. Prekretnica u situaciji sa upotrebom najviše savremenim metodama proučavanje titularne nacije Rusije dogodilo se tek 2000. godine. ruski fond Fundamentalna istraživanja dodijelila su grant naučnicima iz Laboratorije za genetiku ljudske populacije Medicinskog genetičkog centra Ruske akademije medicinskih nauka. Po prvi put u istoriji Rusije, naučnici su bili u mogućnosti da se u potpunosti koncentrišu na proučavanje genofonda ruskog naroda nekoliko godina. Svoje molekularne genetičke studije dopunili su analizom učestalosti distribucije ruskih prezimena u zemlji. Ova metoda je bila vrlo jeftina, ali je njezin sadržaj premašio sva očekivanja: poređenje geografije prezimena s geografijom genetskih DNK markera pokazalo je njihovu gotovo potpunu podudarnost.

Molekularno genetski rezultati prve ruske studije genofonda titularne nacionalnosti sada su u pripremi za objavljivanje u vidu monografije "Ruski genski fond", koju će krajem godine objaviti izdavačka kuća Luch. . Časopis "Vlast" navodi neke podatke istraživanja. Dakle, ispostavilo se da Rusi uopšte nisu „istočni Sloveni“, već Finci. Inače, ove studije su potpuno uništile ozloglašeni mit o "istočnim Slovenima" - da navodno Belorusi, Ukrajinci i Rusi "čine grupu istočnih Slovena". Jedini Sloveni ova tri naroda bili su samo Bjelorusi, ali se pokazalo da Bjelorusi uopće nisu „istočni Sloveni“, već zapadni, jer se praktički genetski ne razlikuju od Poljaka. Tako je mit o „srodnoj krvi Bjelorusa i Rusa“ potpuno uništen: ispostavilo se da su Bjelorusi praktički identični Poljacima, Bjelorusi su genetski vrlo udaljeni od Rusa, ali vrlo bliski Česima i Slovacima. Ali ispostavilo se da su Finci iz Finske genetski bliži Rusima nego Bjelorusima. Dakle, prema Y-hromozomu, genetska udaljenost između Rusa i Finaca u Finskoj iznosi samo 30 konvencionalnih jedinica (bliska veza). A genetska udaljenost između ruske osobe i takozvanih ugro-finskih naroda (Mari, Veps, Mordovi, itd.) koji žive na teritoriji Ruske Federacije je 2-3 jedinice. Jednostavno rečeno, genetski su IDENTIČNI. S tim u vezi, časopis Vlast bilježi: „I oštra izjava ministra vanjskih poslova Estonije 1. septembra na Vijeću EU u Briselu (nakon što je ruska strana denuncirala sporazum o državnoj granici sa Estonijom) o diskriminaciji Ugrofina naroda koji su navodno povezani s Fincima u Ruskoj Federaciji gubi smisao. Ali zbog moratorijuma zapadnih naučnika, rusko ministarstvo vanjskih poslova nije moglo razumno optužiti Estoniju da se miješa u naše unutrašnje, moglo bi se čak reći i blisko povezane, poslove.” Ovaj filipik je samo jedan aspekt mase proturječnosti koje su se pojavile. Budući da su najbliži rođaci Rusima Ugrofinski narodi i Estonci (zapravo, to su isti ljudi, jer je razlika od 2-3 jedinice svojstvena samo jednom narodu), onda su ruski vicevi o „inhibiranim Estoncima“ čudni, kada su sami Rusi ovi Estonci. Ogroman problem nastaje za Rusiju u samoidentifikaciji kao navodno „Slovenima“, jer genetski ruski narod nema nikakve veze sa Slovenima. U mitu o „slovenskim korenima Rusa“, ruski naučnici su podebljali: u Rusima nema ništa od Slovena. Postoji samo skoro slavenski ruski jezik, ali sadrži i 60-70% neslavenskog vokabulara, tako da Rus nije u stanju razumjeti jezike Slovena, iako pravi Slaven razumije slovenski jezici zbog sličnosti - bilo koji (osim ruskog). Rezultati analize mitohondrijske DNK pokazali su da su još jedan najbliži srodnik Rusa, osim Finaca u Finskoj, Tatari: Rusi od Tatara su na istoj genetskoj udaljenosti od 30 konvencionalnih jedinica koja ih dijeli od Finaca. Ništa manje senzacionalni nisu bili ni podaci o Ukrajini. Ispostavilo se da je genetski populacija Istočna Ukrajina- ovo su ugrofinski narodi: istočni Ukrajinci se praktički ne razlikuju od Rusa, Komija, Mordova, Marija. To je jedan Finci, koji je nekada imao svoju zajedničku Finski jezik. Ali s Ukrajincima zapadne Ukrajine sve se pokazalo još neočekivanijim. To uopće nisu Slaveni, kao što nisu ni “Ruso-Finci” Rusije i istočne Ukrajine, već sasvim druga etnička grupa: genetska udaljenost između Ukrajinaca iz Lavova i Tatara je samo 10 jedinica.

Takav blizak odnos između zapadnih Ukrajinaca i Tatara može se objasniti sarmatskim korijenima drevnih stanovnika. Kievan Rus. Naravno, postoji određena slovenska komponenta u krvi zapadnih Ukrajinaca (oni su genetski bliži Slavenima nego Rusima), ali oni i dalje nisu Sloveni, već Sarmati. Antropološki ih karakteriziraju široke jagodice, tamna kosa i smeđe oči, tamne (a ne ružičaste, kao kod bijelaca) bradavice. Časopis piše: „Na ovo možete strogo reagovati kako god želite naučne činjenice pokazujući prirodnu suštinu referentnih biračkih tijela Viktora Juščenka i Viktora Janukoviča. Ali neće biti moguće optužiti ruske naučnike za falsifikovanje ovih podataka: tada će se optužba automatski proširiti i na njihove zapadne kolege, koji odgađaju objavljivanje ovih rezultata više od godinu dana, svaki put produžavajući moratorij.” Časopis je u pravu: ovi podaci jasno objašnjavaju duboku i trajnu podjelu u ukrajinskom društvu, gdje dvije potpuno različite etničke grupe žive pod imenom "Ukrajinci". Štaviše, ruski imperijalizam će ove naučne podatke uzeti u službu kao još jedan (već težak i naučni) argument za „prerastanje“ teritorije Rusije sa Istočnom Ukrajinom. Ali šta je sa mitom o "Slovenima-Rusima"?

Prepoznajući ove podatke i pokušavajući da ih iskoriste, ruski stratezi se ovdje suočavaju s onim što narod naziva „mačem sa dvije oštrice“: u ovom slučaju morat će preispitati cjelokupnu nacionalnu samoidentifikacija ruskog naroda kao „slavenskog“ i napustiti koncept „srodstva“ sa Bjelorusima i cijelim slovenskim svijetom – ne više na nivou naučnog istraživanja, već na političkom nivou. Časopis objavljuje i mapu koja pokazuje područje gdje su još uvijek sačuvani "pravi ruski geni" (to jest, finski). Geografski, ova teritorija se "poklapa sa Rusijom u vrijeme Ivana Groznog" i "jasno pokazuje uslovljenost nekih državnih granica", piše časopis. Naime: stanovništvo Brjanska, Kurska i Smolenska uopće nije rusko stanovništvo (odnosno finsko), već bjelorusko-poljsko - identično genima Bjelorusa i Poljaka. Zanimljiva je i sama činjenica da je u srednjem vijeku granica između Velike kneževine Litvanije i Moskovije bila upravo etnička granica između Slavena i Finaca (inače, njome je tada prolazila istočna granica Evrope). Dalji imperijalizam Moskovije-Rusije, koji je anektirao susjedne teritorije, prevazišao je etničke Moskovljane i zarobio već strane etničke grupe.

ŠTA JE Rus'?

Ova nova otkrića ruskih naučnika omogućavaju nam da iznova pogledamo cjelokupnu politiku srednjovjekovne Moskovije, uključujući njen koncept „Rusi“. Ispada da se „prevlačenje ruskog pokrivača preko sebe“ od strane Moskve objašnjava čisto etnički, genetski. Takozvana "Sveta Rus" u konceptu Ruske pravoslavne crkve u Moskvi i ruskim istoričarima nastala je na činjenici uspona Moskve u Hordi, i, kako je napisao Lev Gumiljov, na primjer, u knjizi " Od Rusa do Rusije“, prema istoj činjenici, Ukrajinci i Belorusi su prestali da budu Rusini, prestali da budu Rusija. Jasno je da su postojale dvije potpuno različite Rusije. Jedna, Zapadna, živjela je svojim životom Slovena, ujedinjenih u Veliko kneževstvo Litvanije i Rusiju. Druga Rus - Istočna Rus (tačnije Moskovija - jer se u to vreme nije smatrala Rusijom) - ušla je na 300 godina u njoj etnički blisku Hordu, u kojoj je potom preuzela vlast i učinila je "Rusijom" još pre osvajanje Novgoroda i Pskova u Hordu-Rusiju. Ovu drugu Rusiju - Rusiju finskog etnosa - nazivaju Ruskom pravoslavnom crkvom u Moskvi, a ruski istoričari "Svetom Rusijom", dok se Zapadnoj Rusiji oduzima pravo na nešto "rusko" (tera čak i čitav narod Kijevske Rusije da sebe nazivaju ne Rusinima, već „okraincima“). Značenje je jasno: ovaj finski Rus je imao malo zajedničkog sa izvornim slavenskim ruskim.

Veoma vekovna konfrontacija između Velike kneževine Litvanije i Moskovije (koja kao da je u Rusiji imala nešto zajedničko između Rjurikoviča i kijevske vere, a knezovi Velikog vojvodstva Litvanije Vitovt-Jurij i Jagelo-Jakov bili su pravoslavni od rođenja, bili su Rurikovič i veliki knezovi Rusije, nije bilo drugog jezika osim ruskog, znali) - ovo je sukob između zemalja različitih etničkih grupa: ON je okupio Slavene, a Moskovija - Fince. Kao rezultat toga, vekovima su se dve Rusije suprotstavljale jedna drugoj - slavensko Veliko vojvodstvo Litvanije i finska Moskovija. Ovo objašnjava eklatantnu činjenicu da Moskovija NIKADA tokom svog boravka u Hordi nije izrazila želju da se vrati u Rusiju, da se oslobodi od Tatara, pridruži ON. A njegovo zauzimanje Novgoroda uzrokovano je upravo pregovorima Novgoroda o pristupanju GDL-u. Ova rusofobija Moskve i njen „mazohizam“ („hordski jaram je bolji od GDL“) mogu se objasniti samo etničkim razlikama s izvornom Rusijom i etničkom bliskošću s narodima Horde. Upravo ta genetska razlika sa Slavenima objašnjava odbacivanje Moskovije evropskog načina života, mržnju prema Velikoj kneževini Litvaniji i Poljacima (odnosno Slovenima općenito), veliku ljubav prema Istoku i azijskoj tradiciji. Ove studije ruskih naučnika takođe se moraju odraziti na reviziju njihovih koncepata od strane istoričara. Između ostalog, dugo je potrebno u istorijsku nauku uvesti činjenicu da nije postojala jedna Rus, već dvije potpuno različite: slovenska i finska. Ovo pojašnjenje nam omogućava da razumijemo i objasnimo mnoge procese naše srednjovjekovne povijesti, koji u sadašnjoj interpretaciji izgledaju lišeni svakog značenja.

RUSKO PREZIME

Pokušaji ruskih naučnika da istraže statistiku ruskih prezimena u početku su naišli na mnogo poteškoća. Centralna izborna komisija i lokalne izborne komisije odlučno su odbile saradnju sa naučnicima, uz obrazloženje da samo ako su birački spiskovi tajni mogu garantovati objektivnost i poštenje izbora saveznim i lokalnim vlastima. Kriterijum za uvrštavanje u listu prezimena bio je vrlo blag: uvršten je ako je najmanje pet nosilaca ovog prezimena živjelo u regiji tri generacije. Prvo su sastavljene liste za pet uslovnih regiona - severni, centralni, centralno-zapadni, centralno-istočni i južni. Ukupno je nagomilano oko 15 hiljada ruskih prezimena u svim regijama Rusije, od kojih je većina pronađena samo u jednoj od regija, au ostalima ih je bilo.

Kada su se regionalne liste naslagale jedna na drugu, naučnici su identifikovali ukupno 257 takozvanih „sve ruskih prezimena“. Časopis piše: „Zanimljivo je da na završna faza istraživanja, odlučili su da dodaju imena stanovnika Krasnodarskog teritorija na listu Južnog regiona, očekujući da će prevlast ukrajinskih prezimena potomaka Zaporožskih kozaka koje je ovamo iselila Katarina II značajno smanjiti sverusku listu. Ali ovo dodatno ograničenje smanjilo je listu sveruskih prezimena za samo 7 jedinica - na 250. Iz čega je slijedio očigledan i nimalo ugodan zaključak da je Kuban naseljen uglavnom Rusima. A gde su Ukrajinci otišli i gde su uopšte bili - veliko pitanje". I dalje: „Analiza ruskih prezimena općenito daje povoda za razmišljanje. Čak i najjednostavnija akcija - traženje imena svih čelnika zemlje - dala je neočekivani rezultat. Samo jedno od njih je uvršteno na listu 250 najboljih sveruskih prezimena - Mihail Gorbačov (158. mesto). Prezime Brežnjev zauzima 3767. mjesto na općoj listi (nalazi se samo u Belgorodskoj regiji Južnog regiona). Prezime Hruščov nalazi se na 4248. mjestu (nalazi se samo u sjevernoj regiji, regiji Arhangelsk). Černenko je zauzeo 4749. mjesto (samo južni region). Andropov - 8939. mjesto (samo južni region). Putin je zauzeo 14.250 mjesto (samo južni region). Ali Jeljcin uopšte nije bio uključen u opštu listu. Staljinovo prezime - Džugašvili - iz očiglednih razloga nije razmatrano. Ali s druge strane, pseudonim Lenjin ušao je na regionalne liste pod brojem 1421, drugi nakon prvog predsjednika SSSR-a Mihaila Gorbačova. Časopis piše da je rezultat zadivio čak i same naučnike, koji su smatrali da glavna razlika između nosilaca južnoruskih prezimena nije u sposobnosti da vode ogromnu moć, već u povećanoj osjetljivosti kože njihovih prstiju i dlanova. Naučna analiza dermatoglifa (papilarnih šara na koži dlanova i prstiju) ruskog naroda pokazala je da se složenost šare (od jednostavnih lukova do petlji) i prateća osjetljivost kože povećavaju od sjevera prema jugu. „Osoba sa jednostavnim šarama na koži ruku može bez bola držati čašu vrućeg čaja u rukama“, jasno je objasnila suštinu razlika dr Balanovskaja. „A ako ima puno petlji, onda nenadmašni džeparoši proizašao iz takvih ljudi.” Naučnici su objavili listu 250 najpopularnijih ruskih prezimena. Neočekivana je bila činjenica da najmasovnije rusko prezime nije Ivanov, već Smirnov. Pogrešno je davati cijeli spisak, ne vrijedi, evo samo 20 najmasovnijih ruskih prezimena: 1. Smirnov; 2. Ivanov; 3. Kuznjecov; 4. Popov; 5. Sokolov; 6. Lebedev; 7. Kozlov; 8. Novikov; 9. Morozov; 10. Petrov; 11. Volkov; 12. Solovyov; 13. Vasiliev; 14. Zaitsev; 15. Pavlov; 16. Semenov; 17. Golubev; 18. Vinogradov; 19. Bogdanov; 20. Vrapci. Sva glavna ruska prezimena imaju bugarska završetka na -ov (-ev), plus nekoliko prezimena na -in (Ilyin, Kuzmin, itd.). A među prvih 250 nema nijednog prezimena "istočnih Slovena" (Bjelorusa i Ukrajinaca) na -iy, -ich, -ko. Iako su u Bjelorusiji najčešća prezimena -iy i -ich, au Ukrajini - na -ko. Ovo takođe pokazuje duboke razlike između "istočnih Slovena", for bjeloruska prezimena na -y i -ich su podjednako najčešći u Poljskoj - a uopšte ne u Rusiji. Bugarski završeci 250 najmasovnijih ruskih prezimena ukazuju da su prezimena dali sveštenici Kijevske Rusije, koji su širili pravoslavlje među njenim Fincima u Moskvi, jer su ta prezimena bugarska, iz svetih knjiga, a ne iz živog slovenskog jezika, koju Finci Moskovije jednostavno nemaju. Inače, nemoguće je razumjeti zašto Rusi uopće nemaju prezimena Bjelorusa koji žive u blizini (na –iy i –ich), ali bugarska prezimena- iako se Bugari uopšte ne graniče sa Moskvom, već žive hiljadama kilometara od nje. Masovnu prirodu prezimena sa imenima životinja objašnjava Lev Uspenski u knjizi "Misterije toponimije" (M., 1973) činjenicom da su ljudi u srednjem veku imali dva imena - od roditelja, i po krštenju, i "od roditelji” tada je bilo “moderno” davati imena životinjama. Kako piše, tada su u porodici djeca imala imena Zec, Vuk, Medvjed itd. Ova paganska tradicija bila je oličena u masovnom karakteru "životinjskih" prezimena.

O BELORUSIMA

Posebna tema u ovoj studiji je genetski identitet Bjelorusa i Poljaka. Ovo nije postalo predmet pažnje ruskih naučnika, jer je izvan Rusije. Ali nama je to veoma interesantno. Sama činjenica genetskog identiteta Poljaka i Bjelorusa nije neočekivana. Sama istorija naših zemalja to potvrđuje - glavni deo etničke grupe Belorusa i Poljaka nisu Sloveni, već slavenizovani zapadni Balti, ali je njihov genetski „pasoš“ toliko blizak slovenskom da bi bilo gotovo teško pronaći razlike u geni između Slavena i Prusa, Mazura, Dainova, Jotvijana itd. To je ono što spaja Poljake i Bjeloruse, potomke slaveniziranih zapadnih Balta. Ova etnička zajednica takođe objašnjava stvaranje Unije države Commonwealtha. Poznati bjeloruski istoričar V.U. Lastovski u svojoj „Kratkoj istoriji Belorusije“ (Vilna, 1910) piše da su pregovori o stvaranju Unije Belorusa i Poljaka započinjali deset puta: 1401, 1413, 1438, 1451, 1499, 1501, 1563, 1564, 1 , 1567. - i završio se po jedanaesti put stvaranjem Unije 1569. godine. Odakle takva upornost? Očigledno - samo iz svijesti etnička zajednica, jer je etnička grupa Poljaka i Bjelorusa nastala raspadom zapadnih Balta. Ali Česi i Slovaci, koji su također bili dio prve u povijesti Slavenskog saveza naroda Komonvelta, više nisu osjećali ovaj stepen bliskosti, jer nisu imali u sebi „baltičku komponentu“. A još veće otuđenje bilo je među Ukrajincima, koji su to smatrali malom etničkom srodnošću i na kraju su ušli u potpuni sukob sa Poljacima. Istraživanja ruski genetičari omogućavaju nam da sagledamo čitavu našu istoriju na drugačiji način, jer se mnoga politička dešavanja i političke preferencije naroda Evrope u velikoj meri objašnjavaju upravo genetikom njihove etničke grupe – koja je do sada ostala skrivena od istoričara. Bila je to genetika i genetski odnos etničkih grupa najvažnijih sila u političkim procesima srednjovjekovne Evrope. Genetska mapa naroda, koju su izradili ruski naučnici, omogućava vam da sagledate ratove i saveze srednjeg vijeka iz potpuno drugog ugla.

Rezultati istraživanja ruskih naučnika o genofondu ruskog naroda dugo će se asimilirati u društvu, jer potpuno pobijaju sve naše ideje, svodeći ih na nivo neznanstvenih mitova. Ovo novo znanje ne treba toliko razumjeti koliko je potrebno naviknuti na njega. Sada je koncept „istočnih Slovena“ postao apsolutno neznan, nenaučni su kongresi Slovena u Minsku, gde se uopšte ne okupljaju Sloveni iz Rusije, već Finci iz Rusije koji govore ruski, koji nisu genetski Sloveni i nemaju nikakve veze sa Sloveni. Sam status ovih "kongresa Slovena" potpuno je diskreditovan od strane ruskih naučnika. Ruski narod je imenovan prema rezultatima ovih istraživanja ruskih naučnika, ne Slovenima, već Fincima. Stanovništvo istočne Ukrajine naziva se i Finci, dok su stanovništvo zapadne Ukrajine genetski Sarmati. Odnosno, ukrajinski narod takođe nije Sloven. Jedini Sloveni od "istočnih Slovena" su genetski nazvani Belorusi, ali su genetski identični Poljacima - što znači da uopšte nisu "istočni Sloveni", već genetski zapadni Sloveni. Zapravo, to znači geopolitički kolaps slovenskog trougla "istočnih Slovena", jer su se Bjelorusi genetski ispostavili Poljaci, Rusi - Finci, a Ukrajinci - Finci i Sarmati. Naravno, propaganda će i dalje pokušavati da sakrije ovu činjenicu od stanovništva, ali ne možete sakriti šilo u vreću. Kao i da ne zatvaraju usta naučnicima, da ne kriju svoja najnovija genetska istraživanja. naučni napredak nemoguće je zaustaviti. Stoga otkrića ruskih naučnika nisu samo naučna senzacija, već BOMBA koja može potkopati sve postojeće temelje u idejama naroda. Zbog toga je ruski časopis Vlast dao ovu činjenicu krajnje zabrinuto: „Ruski naučnici su završili i pripremaju se za objavljivanje prvo veliko istraživanje genofonda ruskog naroda. Objavljivanje rezultata moglo bi imati nepredvidive posljedice po Rusiju i svjetski poredak.” Časopis nije pretjerao.

Vadim Rostov, analitičke novine Secret Research. Institut za istoriju i kulturu Belorusije. Ovaj unos je objavljen u "Historija"

Postoji nekoliko pogleda na problem etnogeneze Velikorusa. Prvi od njih iznosi istoričar Polev iz 19. veka, koji je tvrdio da finska plemena nisu učestvovala u formiranju ruskog naroda, koji je, po njegovom mišljenju, bio potpuno slovenski i u genetici i u kulturi.

Njegov savremeni Poljak Duhinski branio je suprotno gledište: Rusi su sinteza Ugro-finskih naroda i Turaka bez ikakvog uticaja Slovena, osim jezika.

Zlatna sredina se može nazvati Lomonosovljevom tačkom gledišta, koju je kasnije razvio profesor Ušinski sa Jaroslavskog pravnog liceja. Oba naučnika su tvrdila da su Sloveni i Ugrofinski narodi imali međusobni uticaj. Čud, Merja, Murom postepeno su postali deo Rusa, donoseći sa sobom iskustvo generacija autohtonog finsko-ugroskog stanovništva evropskog dela Rusije, obogaćujući tako nastajući ruski etnos. Lomonosov pokazuje uticaj Slovena na Ugro-Mađare, ističući značajan sloj slovenskog rečnika u mađarskom jeziku. Također, Finci, narodi Čuda, kako je Mihail Vasiljevič općenito nazvao Ugro-finske narode, prenijeli su metode upravljanja u ekstremnim uvjetima ruskog sjevera na slovenska plemena Novgorodske zemlje.

Ušinski je smatrao da nema ničeg sramotnog u činjenici da Rusi nisu samo Sloveni, već i u velikoj meri ugrofinski narodi po krvi i nasleđu duhovne kulture.

„Sloveni, najvažnije od njenih plemena, pripadaju Evropi. Njegov istok i jug su još uvijek ispunjeni ostacima Centralne Azije. Finsko pleme, čija se kolevka zove Uralski lanac, sredina je između azijskih i evropskih plemena, primetio je Ušinski. - Toliko dugo živi u Evropi da se nikako ne može svrstati među novopridošle narode, već među najautohtonije starosjedioce njenog sjevera. Nekada je, u pretpovijesno doba, zauzimao cijeli sjever Evrope i cijeli sjever Azije, a možda je prodro i daleko u srednju Evropu. Ovo je neka vrsta cementa na koji su položene sve nove sjeverne, evropske države, koji je još uvijek više smisla odnosi se na Rusiju. Šveđani, Danci, stanovnici čitavog Baltičkog primorja, Rusi - svi počinju svoju istoriju nekakvim tihim nestankom finskih plemena. Čini se kao da oni sami čine prapovijesni element i raspršeni su zajedno sa tamom koja pokriva život evropskog čovjeka.

Gledište Lomonosova i Ušinskog podržavali su Ključevski, Veske, Aleksejev i dr. Oni su u svojim radovima objašnjavali osnovne razloge pozitivne komplementarnosti Slovena i Ugro-finskih naroda, njihovu harmoničnu dopunu jedni drugima.

Skandalozni zamjenik Državne dume o teškoj etnogenezi Rusa i potrebi za učenjem nacionalnih jezika u školama

Zamjenik Državne dume Ruske Federacije Vitalij Milonov u svojoj današnjoj kolumni se pobrinuo etničkog porijekla Rusi. Prema našem kolumnisti, polovina Rusa su potomci Ugro-finskih naroda, rastvorenih u velikom superetnosu. Također, parlamentarac nije ostavio po strani senzacionalno pitanje nastave nacionalnih jezika u školi i govorio je o folklornim herojima koji ujedinjuju Ruse i Tatare.

Mi smo potomci Fino-Ugara

U današnjoj kolumni moram da govorim o jednoj činjenici da smo dugo bili zataškani, posebno u sovjetskom periodu. Naime, da su najmanje polovina Rusa potomci Ugro-finskih naroda. Centralna Rusija (Moskva, Kostroma, Jaroslavlj, Vologda i drugi) je teritorija na kojoj su izvorno živjeli Ugrofinski narodi. Polovina evropskog dijela Rusije, Ural, Trans-Ural, također je teritorija Ugro-finskih naroda. Čak su i Nganasani zapravo Ugri Finci.

Sloveni su se na ovim prostorima pojavili mnogo kasnije. Kao što znamo, postoji pet grupa ugrofinskih jezika. A područje njihove distribucije, donedavno se protezalo na ogromne teritorije srednje i sjeverozapadne Rusije, regije Volge, Urala, Sibira, baltičkih država i Skandinavije.

Ne morate da se stidite ove istine. Na isti način, ne treba se stidjeti činjenice da je ruska državnost došla od Vikinških Varjaga. Nema ništa loše u činjenici da većina autohtonog stanovništva Rusije, zapravo, predstavlja Ugro-finske narode sa značajnim udjelom Tatara.

Ako se od Moskve krenemo istočno, prema Povolžju, vidimo da istorijski na ovim prostorima uopšte nije bilo Slovena. Ugrofinski narodi su ovdje koegzistirali s turskim narodima (Tatarima). Upečatljiv primjer- Čuvašija, Tatarstan: muslimanska sela mirno koegzistiraju sa tamošnjim pravoslavnim naseljima. Sloveni su u ove krajeve došli mnogo kasnije. Istorijski gledano, evropski dio Rusije bio je ugro-finski.

Museum-sp.ru

Uvesti drugi jezik u škole

Zašto te podsjećam na ovo? Ja sam potomak naroda Merya. Moji preci po ocu potiču iz oblasti Volge. Sjećam se kako je moja baka pekla neku vrstu Meryan pite - ražene kolače od sira sa krompirom, na ruskom se zovu "kapije". Takva peciva sačuvana su među Fincima, Karelcima i drugim narodima. Merja (kao i merijanski jezik) i dalje postoje, iako su u velikoj meri nestali u sastavu jače, velikoruske, etničke grupe.

Smatram da ruska vlada treba da obrati pažnju na očuvanje, pa čak i ponovno stvaranje ugroženih kultura i jezika (ova praksa odavno postoji u svijetu). Naša unutrašnja raznolikost je, naravno, nacionalno blago.

Samo u Lenjingradska oblast može se izbrojati najmanje šest autohtonih jezika. Šteta je što je u Kareliji vepski jezik još uvijek nekako podržan (usput, ne bez pomoći Finaca), a u Lenjingradskoj oblasti nikome nije stalo do nestajanja ižorijskih, livskih, votskih jezika. Naravno, moramo sačuvati našu raznolikost, našu kulturnu baštinu.

Da bi se to postiglo, potrebno je u škole uvesti drugi jezik - ugrofinske narode. Za početak, može se predavati barem kao izborni predmet. Na nacionalnim sveučilištima potrebno je ponovno stvoriti odjele za lokalne jezike (balto-finske, finsko-uralske podgrupe).

Fotografija erzyaks.ru

Put do duhovnog bogatstva

Ne treba se bojati ili stidjeti nacionalnih jezika! Zahvaljujući njihovom znanju, osoba postaje bogatija. Ako dijete s korenima Meryan, Zyryan ili Erzya ne zna samo ruski, već i svoj etnički jezik, samo će dobiti mnogo.

Ni sami ponekad ne znamo u kojoj zemlji živimo, koliko nevjerovatnih otkrića istraživači tek treba da dođu. Republika Komi, na primjer, ima vrlo lijep grb koji reflektira nacionalne tradicije: ptica sa licem solarne boginje na grudima. Druge regije nisu ništa manje bogate simbolima. Sav ovaj neprocjenjivi poklon koji smo dobili treba cijeniti. Nažalost, zbog činjenice da narodi nisu imali razvijeno pismo, mnoge stvari su propuštene, izvorni govornici postaju stvar prošlosti.

U isto vrijeme, moje mišljenje je sljedeće: djeca ne treba da uče samo svoj maternji jezik, pogotovo ako to žele roditelji, već i da znaju ruski jezik koji ujedinjuje sve narode. Ali također moramo poznavati svoj maternji govor barem na minimalnom, početnom nivou. To čini svako dijete pametnijim.

Prije revolucije, svaki zemljoposjednik koji je živio negdje u Kostromi, koji nikada u životu nije bio ni u jednoj stranoj zemlji, mirno je govorio francuski. Poznavanje jezika čini osobu svakako bogatijom.

Ateisti su krivi

Kao što znamo, u sovjetsko doba postojala je oštra antinacionalna politika. U čuvenu petu kolonu najčešće je upisivana nacionalnost "Rus". A, recimo, "Ižori" nisu dobrodošli u dokumentaciji - a snimili su ih Rusi.

Ali koliko je naroda živjelo! Bili su kao cvijeće u buketu: što više komponenti sadrži, to je cijela kompozicija buketa svjetlija i ljepša. Ako ekran vašeg monitora prikazuje 4 miliona boja, biće mnogo bolji od onog koji prikazuje samo četiri boje. Zato neka ostane boja našeg kulturnog naslijeđa, uključujući i jezično bogatstvo!

Treba spomenuti i naše Turke - Tatare i Baškire. Oni imaju svoje naslijeđe, koje mi, koji živimo u evropskim regijama, nažalost, gotovo ne poznajemo niti stereotipiziramo. Mi praktično ne poznajemo istoriju Tatara. Iako znam da se naučnici iz Kazana, Ufe, Moskve i Sankt Peterburga bave sličnim istraživanjima.

Postoje i zanimljiva naučna otkrića prema kojima su preci Tatara imali svete likove koji su poput dvije kapi vode slični ruskim herojima (na primjer, Georgeu Pobjedonoscu). Ali mi to ne znamo, to nas nisu učili, a ponekad se toga i stidimo. Sve nas, Tatare i Ruse, mrze ateisti. Za njih ne bi trebalo biti ništa sveto, za njih je glavna stvar materijalno bogatstvo, novac. I pokušavaju da nas posvađaju da bi dobili svoj profit. Zato volimo sve narode naše domovine, razvijajmo njihove jezike i kulturu i ne dozvolimo im da se rastanu i nestanu.

Vitalij Milonov

Referenca

Vitalij Milonov- zamjenik Državne dume Ruske Federacije; kolumnista Realnog vremena.

• Rođen 1974. u Lenjingradu.
• Diplomirao na Northwestern Academy javna služba pod predsjednikom Ruske Federacije.
• 1994-1995 bio je pomoćnik poslanika Državne dume Federalne skupštine Ruske Federacije.
• 1997-1998 - javni pomoćnik poslanika Državne dume Federalne skupštine Ruske Federacije G.V. Starovoitova.
• Od 1999. - pomoćnik zamjenika V.A. Tulipova.
• Od 2004. godine je član opštinskog veća opštine Dačnoje.
• Od 2005. godine je načelnik lokalne uprave opštine Krasnenkaja Rečka.
• U martu 2007. godine izabran je u Zakonodavnu skupštinu Sankt Peterburga (frakcija Ujedinjene Rusije).
• Do decembra 2009. godine - predsjednik Stalnog odbora za strukturu državne vlasti, lokalnu samoupravu i administrativno-teritorijalni ustroj, član Odbora za budžet i finansije.
• Od decembra 2009. godine - predsjednik Odbora za zakonodavstvo.
• U septembru 2016. izabran je u Državnu dumu Ruske Federacije 7. saziva.
• Poznat po brojnim zakonodavnim inicijativama i glasnim izjavama u cilju zaštite tradicionalne vrednosti, pravoslavlje. Aktivni borac protiv LGBT zajednice, pedofilije.
• Odlikovan je ordenom Ordena „Za zasluge prema otadžbini“ II stepena, medaljama „Za jačanje borbenog zajedništva“, „Sveti apostol Petar“ II stepena.

Vrlo informativan članak, koji jasno objašnjava blizinu sjevernih "Rusa" posebno Ugro-finskim narodima, a ne Slavenima. http://www.gazeta.ru/science/2008/01/14_a_2552231.shtml

Za svaki slučaj (ako se članak izbriše, što je sasvim moguće - ima presedana), citiram i ovdje tekst:

// ITAR-TASS

Suprotno čuvenoj Karamzinovoj izreci o značajnoj primjesi tatarske krvi među „čistim Rusima“, naučnici nisu uspjeli pronaći njene tragove. Rezultati opsežne studije pokazali su da se najveća etnička grupa u Evropi sastoji od dvije blago mješovite grupe, a Poljaci i Ukrajinci su genetski bliži Rusima centralne Rusije od svojih sjevernih sunarodnika.

VIDI TAKOĐE

Dugo vremena je glavni metod razlikovanja između različitih etničkih grupa ljudske civilizacije bilo poređenje jezika, dijalekata i dijalekata koje su koristile određene populacije. Suštinski drugačiji pristup u određivanju srodstva pojedinih naroda pokazuje genetska genealogija. Ona koristi informacije skrivene u Y hromozomu, koje se prenose s oca na sina gotovo nepromijenjene.

Zahvaljujući ovoj osobini muškog hromozoma, tim ruskih naučnika iz Medicinske genetike naučni centar Ruska akademija medicinskih nauka, u saradnji sa estonskim i britanskim genetičarima, uspela je da identifikuje značajnu heterogenost iskonskog ruskog stanovništva naše zemlje i prati obrasce razvoja istorije formiranja Rusije od praistorije do epohe. vladavine Ivana Groznog.

Do sada postoji prilično ograničen broj publikacija na temu međuetničkih varijacija u genetskoj strukturi Y hromozoma. Ipak, prve studije u oblasti varijacija u genetskoj strukturi koje se prenose s generacije na generaciju preko muške linije, koje su sproveli brojni evropski stručnjaci početkom 21. veka, otkrile su njegovu uočljivu geografsku diferencijaciju.

Jedan od glavnih zaključaka ovih pionirskih radova je iznimna važnost geografskih, a ne lingvističkih faktora u objašnjavanju uočene varijabilnosti Y-hromozoma različitih etničkih grupa u Evropi.

Pojam "etnos" u ovakvim radovima je definiran prilično striktno i označava populaciju koja govori istim jezikom i ima dugu povijest, uključujući određeno stanište i zajedničke biogeografske korijene.

Teritorija istočne Evrope milenijumima je bila raskrsnica za migraciju stanovništva koje je naseljavalo ogromne teritorije od srednje Evrope do granica moderne Kine. Unatoč činjenici da su ove zemlje bile naseljene i prije posljednje glacijacije naše planete prije oko 20 hiljada godina, nema dokaza koji direktno ukazuju na prisustvo bilo kakvih "originalnih" naroda koji su živjeli na ovoj teritoriji.

Genetska struktura ovih populacija i danas ostaje misterija.

Na primjer, analiza koštanih ostataka ukazuje da su se ljudi mongoloidnog tipa počeli pojavljivati ​​na granicama istočne Europe mnogo kasnije - otprilike početkom naše ere.

Izvorni prostori formiranja slovenskih naroda također su još uvijek podložni prilično žestokim raspravama, međutim, pouzdano se utvrđuje da se masovna migracija Slovena iz srednje Evrope na istok odvijala u 7.-9. stoljeću. Preseljavanje se odvijalo u dva pravca - sjeveroistok i jugoistok. Očigledno, migraciju na sjeveroistok pratila je opsežna asimilacija lokalnih etničkih grupa - Baltika i Ugrofina.

U najnovijoj publikaciji, tim naučnika fokusirao se na proučavanje varijacija Y-hromozoma unutar ruske etničke grupe. Rusi su trenutno najbrojnija "monolitna" etnička grupa koja živi na teritoriji oko jedne trećine evropskog potkontinenta. Konačni ruski identitet formiran je otprilike između 14. i 16. stoljeća nove ere u centralnim i sjevernim regijama istočne Evrope. Središte ruskih teritorija bilo je Veliko moskovsko vojvodstvo, dok su jug i zapad istočnoevropskih teritorija pripali lingvistički bliskim ukrajinskim i bjeloruskim narodima.

Autor rada analizirao je genetsku strukturu prenošenu muškom linijom 1228 naših suvremenika koji su živjeli na teritoriji drevne Moskovske kneževine. Podaci su prikupljeni u 14 regiona Rusije. Volonteri koji su dali svoj genetski materijal mogli su sa sigurnošću reći da su njihovi preci do 4. generacije bili etnički Rusi. Prilikom analize prednost su davali stanovnici sela i malih gradova kako bi se u testu svela na minimum vjerovatnoća migracije ljudi u bliskoj prošlosti. Osim toga, učesnici eksperimenta nisu trebali biti u srodstvu do 3. generacije.

Cilj rada je bio da se utvrdi stepen mešanja sa neruskim narodima, kao i da se identifikuju obrasci varijacije u delu muškog hromozoma koji nije podložan rekombinaciji (nerekombinujući Y, NRY) na širem područje zapadnog dijela euroazijskog kontinenta na osnovu podataka drugih istraživača - unutar i između različite populacije ljudi.

Dobijeni genetski podaci klasifikovani su na osnovu 32 informativna genetska markera. Zatim su naučnici morali procijeniti učestalost pojavljivanja određenih haplogrupa (velike grupe sličnih tipova Y-hromozoma) među ljudima i uporediti ih sa geografskim podacima.

Kao rezultat toga, istraživači su pronašli značajne intraetničke varijacije u ovim frekvencijama, a u mnogim slučajevima se pojavio jasan gradijent ovih promjena: od sjeveroistočnih teritorija do jugozapadnih.

Kombinovanjem mapa distribucije frekvencija različitih haplogrupa, naučnici su po prvi put uspeli da sastave sveobuhvatnu mapu genetska raznolikost regioni Rusije. Kao iu slučaju pojedinačnih frekvencija, kombinovana mapa je pokazala postupnu promjenu strukture muškog Y-hromozoma Rusa pri kretanju sa sjevera na jug.

Upotreba višedimenzionalnih metoda skaliranja omogućila je podjelu modernih Rusa u dvije velike grupe.

Jedan od njih naseljava moderne centralne i južne regije drevne moskovske kneževine, a drugi se nalazi u sjevernim zemljama.

Osim toga, naučnici su uspjeli pokazati da se razlike u genetskoj strukturi Y-hromozoma sjevernjaka i južnjaka ne mogu objasniti samo postepenim odmakom genoma zbog različitih geografskih uslova. Poređenje varijabilnosti muškog hromozoma Rusa sa podacima susjednih naroda otkrilo je velike sličnosti između sjevernjaka i etničkih grupa koje govore finski, dok se pokazalo da su stanovnici centra i juga Rusije genetski bliži drugim narodima koji komuniciraju u slovenski dijalekti. Ako prva često ima “varjašku” haplogrupu N3, koja je rasprostranjena u Finskoj i sjevernoj Švedskoj, onda je druga karakteristična po haplogrupi R1a, karakterističnoj za Slovene srednje Europe.

Dakle, još jedan faktor koji određuje, prema naučnicima, razlike između ruskih sjevernjaka i našeg južnog stanovništva, jeste asimilacija plemena koja su živjela na ovoj zemlji mnogo prije nego što su naši preci došli na nju. Nije isključena mogućnost njihove kulturne i jezičke "rusifikacije" bez značajnog genetskog miješanja. Ovu teoriju potvrđuju i podaci lingvističkih istraživanja, koji opisuju fino-ugorsku komponentu sjevernog ruskog dijalekta, koja se praktički ne nalazi među južnjacima.

Genetski, asimilacija je izražena u prisustvu u Y-hromozomu populacije severnih regiona porodice N-haplogrupa. Ove iste haplogrupe su zajedničke i većini naroda Azije, međutim, ruski sjevernjaci, osim ove haplogrupe, gotovo nikada ne pokazuju druge genetske markere koji su rasprostranjeni među Azijatima, kao što su C i Q.

Ovo sugerira da nije bilo značajnije migracije ljudi iz azijskih krajeva u prapovijesno doba postojanja praslavenskih naroda u istočnoj Evropi.

Još jedna činjenica nije bila iznenađujuća za naučnike: ispostavilo se da su genetske varijacije Y-hromozoma stanovnika centralnih i južnih regiona Drevne Rusije ne samo gotovo identične onima "slovenske braće" - Ukrajinaca i Bjelorusa, ali i vrlo bliska po strukturi varijacijama Poljaka.

Naučnici vjeruju da se ovo zapažanje može tumačiti na dva načina. Prvo, takva bliskost genetske strukture može značiti da proces ruskog napredovanja na istok nije bio praćen asimilacijom lokalnih naroda - barem onih koji su imali jake razlike u strukturi muške genetske linije. Drugo, to može značiti da su slovenska plemena već ovladala ovim zemljama mnogo prije masovne migracije glavnog dijela starih Rusa na njih u 7.-9. stoljeću. Ovaj stav se dobro slaže sa činjenicom da Eastern and Zapadni Sloveni pokazuju veliku sličnost i glatke redovite promjene u strukturi muške genetske linije.

"Mapa" genetske blizine naroda Evrope i pojedinih populacija unutar etničkih grupa // ajhg.org/"Gazeta.Ru"

Treba napomenuti da u svim slučajevima genetski identifikovane subpopulacije ne prelaze etničke grupe definisane sa lingvističkih pozicija. Međutim, ovo pravilo ima jedan vrlo čudan izuzetak: četiri velike grupe Slavenski narodi - Ukrajinci, Poljaci i Rusi, kao i Bjelorusi koji nisu prikazani na dijagramu - pokazuju veliku sličnost kako u genetskoj strukturi muške nasljedne linije tako iu jeziku. Istovremeno, ruski sjevernjaci su značajno uklonjeni iz ove grupe na dijagramu višedimenzionalno skaliranje.

Čini se da bi takva situacija trebala doći u sukob sa tezom koju imaju geografski faktori veći uticaj na varijacijama Y-hromozoma, a ne na lingvističkim, budući da se teritorija koju zauzimaju Poljska, Ukrajina i centralni regioni Rusije proteže gotovo od centra Evrope do njene istočne granice. Autori rada, komentarišući ovu činjenicu, primjećuju da genetske varijacije, očigledno, imaju mnogo zajedničkog čak i za udaljene teritorijalne etničke grupe, pod uvjetom da su im jezici bliski.

Sumirajući članak, autori zaključuju da, uprkos popularnom mišljenju o jakoj tatarskoj i mongolskoj mješavini u krvi Rusa, koju su naslijedili njihovi preci u vrijeme tatarsko-mongolske invazije, haplogrupe turskih naroda i drugih azijskih naroda etničke grupe praktički nisu ostavile traga na stanovništvo modernih sjeverozapadnih, centralnih i južnih regija.

Umjesto toga, genetska struktura očinske linije stanovništva evropskog dijela Rusije pokazuje glatku promjenu pri kretanju sa sjevera na jug, što ukazuje na dva centra formiranja Drevne Rusije. Istovremeno, kretanje starih Slavena u sjeverne krajeve bilo je praćeno asimilacijom lokalnih ugrofinskih plemena, dok su na južnim teritorijama pojedina slavenska plemena i narodnosti mogla postojati mnogo prije velike seobe.