Srednja škola Chkalovskaya br. 1
Region Severnog Kazahstana
Jarošinskaja Svetlana Edmundovna
Nastavnik istorije i društvenih nauka
"Uticaj subkultura na duhovni i moralni razvoj mladih"
Sadržaj:
2. Osobine omladinskih subkultura, sukob omladinskih subkultura.
3. Uticaj subkultura na duhovni i moralni razvoj mladih.
6. Intervju sa predstavnicima omladinskih subkultura, specijalistom za pitanja mladih.
Spisak polovnihknjiževnost.
1. Šta je omladinska subkultura? Glavne karakteristike.
Povećana uloga omladinskih subkultura u modernog društva može se objasniti razumijevanjem uloge koju subkultura igra.
omladinske subkulture je određena kultura mlađe generacije imaju zajednički stil života, ponašanja, grupne norme, vrijednosti i stereotipe. Omladinske subkulture se mogu definisati kao sistem značenja, sredstava izražavanja, stilova života. Stvorene od strane omladinskih grupa, subkulture odražavaju pokušaje rješavanja sukoba povezanih sa širim društvenim kontekstom. Subkulture nisu neka vrsta strane formacije, naprotiv, one su duboko ubrzane, u opštem sociokulturnom kontekstu. Ulaskom u adolescenciju, pojedinac se udaljava od porodice, traži nova kompanijašto mu omogućava da se podvrgne socijalizaciji. Zvanične omladinske organizacije grupišu adolescente istog uzrasta, ali često tvrde samo "društveni (javni) život", ne utičući na njihov lični život. Zato mladi preferiraju ne zvaničnu strukturu, već omladinsku subkulturu, gdje imaju priliku da se ostvare na nivou društvenih komunikacija u svom društvenom okruženju. Učešće u subkulturi je„igranje u odraslo doba“, gdje mladi ljudi konstruiraju neku vrstu životnih situacija i uče kako se u njima ponašati.
Subkultura - sistem vrijednosti, obrazaca ponašanja, stila života društvene grupe, koja je samostalna holistička formacija u okviru dominantne kulture.
Subkulture se tako brzo mijenjaju i toliko su raznolike u jednom vremenskom periodu unutar jednog velikog prostora da ih ponekad nije moguće ni imenovati.
Zapravo, glavna stvar u konceptu subkulture je prefiks sub-, koji označava golu strukturnu opoziciju usmjerenu protiv fenomena velike kulture.
Predstavnici subkulture imaju svoju kulturu, svoju toliko da, imaju zajedničko sa velika kultura kolokvijalni, oni stavljaju druge senzacije, druge pojmove u iste riječi, iza svega toga stoji suštinski drugačija simbolika.
Ispod subkultura treba razumjeti Glavne karakteristike društvene vrijednosti, normama i preferencijama adolescenata, koje se ogledaju u društvenom položaju i drugim oblicima samorealizacije pojedinca. Dakle, bilo koji subkultura je način izražavanja individualnosti mladih ljudi.
Prema savremenom gledištu subkultura je posebna sfera kulture . Recimo samo da jeste obrazovanje u okviru kulture koji se odlikuje vlastitim vrijednostima i običajima. To je kultura određene mlade generacije, koja ima zajednički stil života, ponašanja, grupne norme. Ako mlada osoba ima neobičan stil odjeća, ponašanje, izjave - sve to mogu biti znakovi uključenosti u određenu subkulturu. Naravno, svaka subkultura čuva svoju „tajnu“, skrivenu, namenjenu isključivo inicijatima. U mnogim svojim karakteristikama, omladinska subkultura jednostavno ponavlja televizijsku, koja sama sebi oblikuje pogodnog gledaoca.
2. Osobine omladinskih subkultura, sukob između njih.
Postoje karakteristike koje karakteriziraju omladinsku potkulturu u cjelini. Jednu od ovih karakteristika naučnici karakterišu kao otuđenost od starije generacije, njegov kulturno dobro, ideali. Nije nastao danas i izgleda kao nedostatak smisla u životu. Na toj pozadini, omladinska potkultura se pretvara u kontrakulturu sa svojim idealima, modom, jezikom i umjetnošću.
Slobodno vrijeme sve više postaju glavna sfera života mladih ljudi. Pravi život za nju počinje van školskog praga. Mladi ljudi odlaze u dokolicu kao u zaštitnu ljusku, gdje su istinski slobodni. Glavni elementi slobodnog vremena su: odmor, aktivna fizička aktivnost, zabava, samoobrazovanje, kreativnost, razmišljanje, odmor. Najpotpunije se ostvaruju komunikativna, estetska, emocionalna, kognitivna, zabavna funkcija kulture i razonode.
Jedan od specifične osobine omladinska potkultura je " Vesternizacija (amerikanizacija) kulturnih potreba i interesa. Vrijednosti nacionalne kulture zamjenjuju se uzorcima zapadne masovne kulture. Shodno tome, mijenja se i vrijednosna paleta svijesti adolescenata, gdje glavne uloge igraju pragmatizam, okrutnost i neumjerena želja za materijalnim uspjehom. U skladu s tim, visoko cijenjene vrijednosti istiskuju se iz vrijednosnog skupa mladih ljudi, kao što su pristojnost, poštovanje drugih. U odabiru kulturnih idola, današnja omladina često slijedi zahtjeve grupnog okruženja (druženja) i modne trendove, a ne vlastiti izbor ili savjete roditelja. Oni koji se ne slažu sa grupom rizikuju da se pridruže redovima "izopćenih", "neinteresantnih", "neprestižnih" ljudi.
dakle, omladinske subkulture- to je kultura određene mlade generacije koja ima zajednički stil života, ponašanja, grupne norme, vrijednosti i stereotipe.
Subkultura, kojoj uglavnom pripadaju mladi ljudi, je određen izbor koju odjeću nositi, koju muziku slušati, u koje vrijednosti vjerovati i, prije svega, kojoj grupi pripadati. U velikom gradu, mladi ljudi mogu birati bilo koju od mnogih takvih grupa. Oni nastaju čak i unutar nacionalnih zajednica.
Ogromna raznolikost omladinskih udruženja povlači određene sukobe, koji su uglavnom lične prirode i rezultiraju konfrontacijom između mladih ljudi koji sebe smatraju pripadnicima različitih subkulturnih udruženja.
Svaka omladinska subkultura ima određena pravila, ponekad “nepisane” tradicije, vrijednosti, čak i pogledi na iste situacije ili incidente u nekoliko subkultura mogu se radikalno razlikovati, a svaka subkultura svoje mišljenje smatra najispravnijim, tačnim i relevantnijim. Glavna razlika između sukoba omladinskih subkultura i sukoba koji se odvijaju među odraslima je u tome što starija generacija može biti tolerantnija i ispravnija prema vanjskim mišljenjima, ili barem samo verbalno odgovoriti na identifikaciju bilo kakvih očiglednih kontradikcija ili razlika u stavovima. (rasprava i kompromis). Mladi, pak, temperamentnije reaguju na ovakve manifestacije „drugosti“ nekoga direktno prema njihovoj društvenoj grupi i pokušavaju svim silama da to promijene, ali nailazeći na protivljenje i nespremnost suprotne strane na poslušnost pokušavaju , opet zahvaljujući mladalačkom egocentrizmu, da se takav problem riješi fizičkom silom. . Iz takvih situacija proizilaze sukobi mladih, međugrupno razjašnjavanje odnosa, određivanje ispravnog, pogrešnog, krivog i oštećenog.
Sukob unutar kulture uvijek ima podređeno mjesto, jer uništava tradicionalne mehanizme njenog samoodržanja i održivog razvoja. Moguć je i sukob između kulturnih i civilizacijskih osnova društva, predstavljenih različitim društvene grupe. Posebno između različitih subkultura.
3. Uticaj subkultura na duhovni i moralni razvoj mladih.
Adolescencija, posebno od 13-15 godina, doba je formiranja moralnih uvjerenja, principa kojima se tinejdžer počinje voditi u svom ponašanju. U ovom dobu javlja se interesovanje za svjetonazorska pitanja, kao što su nastanak života na Zemlji, porijeklo čovjeka, smisao života. Formiranju pravilnog stava tinejdžera prema stvarnosti, stabilnim uvjerenjima mora se dati iznimna važnost, jer. upravo u ovom dobu postavljaju se temelji svjesnog, principijelnog ponašanja u društvu, koji će se osjetiti u budućnosti.
Moralna uvjerenja tinejdžera formiraju se pod utjecajem okolne stvarnosti. One mogu biti pogrešne, netačne, iskrivljene. To se dešava u onim slučajevima kada se formiraju pod uticajem slučajnih okolnosti, lošeg uticaja ulice, nedoličnih dela.
U bliskoj vezi sa formiranjem moralnih uvjerenja mladih, njihova moralnih ideala. Po tome se značajno razlikuju od mlađih učenika. Istraživanja su pokazala da se ideali kod adolescenata manifestiraju u dva glavna oblika. Tinejdžer mlađi uzrast ideal je slika određene osobe, u kojoj on vidi utjelovljenje kvaliteta koje visoko cijeni. S godinama, mlada osoba ima primjetan “pokret” od slika bliskih ljudi do slika ljudi s kojima ne komunicira direktno. Stariji tinejdžeri počinju postavljati veće zahtjeve prema svom idealu. S tim u vezi, oni počinju shvaćati da su oni oko njih, čak i vrlo voljeni i poštovani od njih, većinom obični ljudi, dobro i dostojan postovanja, ali nisu idealno oličenje ljudske ličnosti.
U razvoju kod mladih ljudi spoznaje okolne stvarnosti, dolazi trenutak kada osoba, njen unutrašnji svijet, postaje predmet spoznaje. Tačno u adolescencija fokus je na saznanju i procjeni moralnih i psiholoških kvaliteta drugih.
Uporedo sa rastom takvog interesovanja za druge ljude, adolescenti počinju da formiraju i razvijaju samosvest, potrebu za svešću i procenom svojih ličnih kvaliteta.
Analizirajući, možemo sumirati i identifikovati sljedeće starosne karakteristike karakteristika adolescencija:
Potreba za energetskim pražnjenjem;
Potreba za samoobrazovanjem; aktivna potraga za idealom;
Nedostatak emocionalne adaptacije;
Osjetljivost na emocionalnu zarazu;
kritičnost;
Beskompromisno;
Potreba za autonomijom;
Averzija prema starateljstvu;
Važnost nezavisnosti kao takve;
Oštre fluktuacije u prirodi i nivou samopoštovanja;
Interesovanje za osobine ličnosti;
Need to be;
Potreba da se nešto znači;
Potreba za popularnošću.
Adolescenti imaju želju da proučavaju svoje „ja“, da shvate za šta su sposobni. U tom periodu nastoje da se afirmišu, posebno u očima svojih vršnjaka, da pobegnu od svega detinjastog. Sve manje se fokusiraju na porodicu i okreću se njoj. Adolescenti koji su izgubili orijentaciju, koji nemaju podršku među odraslima, pokušavaju pronaći ideal ili uzor. Dakle, tinejdžeri se pridruže jednoj ili drugoj neformalnoj organizaciji. Karakteristika neformalnih udruženja je dobrovoljnost ulaska u njih i postojano interesovanje za određeni cilj, ideju. Druga karakteristika ovih grupa je rivalstvo, koje se zasniva na potrebi za samopotvrđivanjem. Mladić nastoji da uradi nešto bolje od drugih, da na neki način prestigne čak i svoje najbliže. To dovodi do činjenice da su unutar grupe mladih heterogene, koje se sastoje od veliki broj mikrogrupe ujedinjene na osnovu simpatija i nesviđanja. Upravo u prostoru neformalne komunikacije moguć je primarni, samostalan izbor tinejdžera svoje društvene sredine i partnera. Općenito je prihvaćeno da je glavna stvar za adolescente u neformalnim grupama mogućnost da se opuste, provedu slobodno vrijeme. Sa sociološke tačke gledišta, ovo je pogrešno: "glupost" je jedno od posljednjih mjesta na listi onoga što mlade privlači u neformalna udruženja - ovo kaže tek nešto više od 7%. Oko 5% pronalazi priliku da komunicira sa istomišljenicima u neformalnom okruženju. Za 11% najvažniji su uslovi za razvoj njihovih sposobnosti koji nastaju u neformalnim grupama.
4. Upoznavanje sa tipovima subkultura.
Proučavanje omladinskih subkultura dugo je bilo važan pravac u sociologiji mladih. Omladinski pokreti se mogu podijeliti u sljedeće grupe:
- Povezan sa muzikom, ljubiteljima muzike, sledbenicima kulture muzičkih stilova: rokeri, metalci, pankeri, goti, reperi, trance kultura.
- Razlikuju se po određenom svjetonazoru i načinu života: goti, hipiji, indijanisti, pankeri, rastamani.
- Sport u vezi: ljubitelji sporta, roleri, skejteri, ulični biciklisti, bajkeri.
- Povezan sa igrama, odlaskom u drugu stvarnost: igrači uloga, tolkinisti, igrači.
- Vezano za kompjutersku tehnologiju: hakeri, korisnici, isti igrači.
- Neprijateljske ili asocijalne grupe: pankeri, skinhedsi, RNU, gopnici, luberi, nacisti, povremeno: fudbalski navijači i metalci.
- Religijska udruženja: satanisti, sekte, Hare Krišna, indijanisti.
- Grupe savremena umetnost: grafičari, brejk denseri, promoderni umetnici, vajari, muzičke grupe.
- Elita: Majori, Rejveri.
- Antičke subkulture: bitnici, rockabilly.
- Subkultura masa ili kontrakultura: gopnici, crvendaći.
- Društveno aktivni: društva za zaštitu istorije i životne sredine, pacifisti.
1
.emo.in U poslednje vreme emo pravac postaje veoma popularan među mladima. Ali ne znaju svi šta je to! Ako govorimo o emo kao pojmu, onda možemo reći da emo nije samo pravac, već poseban način života i razmišljanja ljudi. Reč emo dolazi od reči emocija. Emo ljudi žive samo od emocija, bilo da su pozitivne ili negativne. Za ljude ove kategorije, izražavanje osjećaja kroz emocije nije manifestacija slabosti, već potpuno prirodno stanje. Emo klince u gomili lako je razlikovati koliko i spremno. Kako bi u potpunosti izrazili svoje emocije i osjećaje, emo djeca pišu pjesme i pjesme, vole fotografiju i crtanje. Ko je ovaj emo klinac? Ako doslovno prevedete svaku riječ, ispada da su emo emocije, a klinac dijete. Zajedno dobijamo emotivno dete. Ali u njihovom pravcu jeste 
Kaže da svako od nas ostaje dete u duši. Emo djeca, kako djeca doživljavaju svijet. Raduju se u nekim malim stvarima, a i najmanji gubitak ili neuspjeh ih može jako uznemiriti. Ali postoji još jedna vrsta emo-djece. E 
zatim oni koji ne kriju svoje emocije i percipiraju svijet na poseban način samo zato što samo žele da se pridruže društvu emo ljudi. Tako neobična školjka je samo slika, ili samo prazna slika, iza koje nema ničega. U osnovi, emo ludost za emo djecom prolazi vrlo brzo. Ne plaše se mišljenja drugih i lako pokazuju svoja osećanja. Često, emo djeca jure iz jedne emocionalne krajnosti u drugu: od tuge do sreće, od tuge do radosti, itd. Upravo te karakteristike razlikuju emo od ostalih subkultura. Postoji stereotip o emoima kao da su cvileći dečaci i devojčice. Prije svega, za predstavnike ove subkulture, glavne vrijednosti su: um, osjećaji, emocije. Sposobnost kombinovanja ove 3 komponente je suština emo-a. Emo klinac je ranjiva depresivna osoba koja zapravo sanja o čistom i sretna ljubav. Predstavnici ovog trenda u pravilu nose crnu ili ružičastu kosu, kose šiške koje prekrivaju polovicu lica (simbol da je emo klinac samo napola otvoren prema svijetu) i kratku kosu koja strši u različitim smjerovima na leđima . Djevojčice mogu imati dječje, smiješne frizure - dva mala repa, svijetle kopče za kosu sa strane, mašne i srca. Crna i roze odjeća znače mješavinu osjećaja (tj. crna znači depresiju, a roza radost i druge pozitivne emocije.) takođe, emo klinci debelo obrube oči crnom olovkom i farbaju nokte crnim lakom, bez obzira na pol. Još jedna karakteristična karakteristika emo predstavnika je pirsing, što znači odsustvo straha od bola. Uglavnom se radi na licu. Također, prisustvo svijetlih bedževa i raznobojnih narukvica i perli. Cipele tipične za emo su patike. Emo - muzika se pojavila 80-ih godina dvadesetog veka u SAD - kao jedna od grana Hard Rock. Ljubav i smrt je omiljeni scenario emo muzičara, koje karakteriše i romantizam, sofisticiranost 
uvstvo i čista, dječja percepcija svijeta.
2. Goti.
Ipak, postoji pravac kao što su Goti. Zamijenili su pankere 1979. u Velikoj Britaniji. Ova subkultura je nadživjela mnoge svoje vršnjake i nastavlja da se razvija. Ona figurativni sistem i kulturne preferencije jasno pokazuju vezu sa idealima književnosti gotičkog stila iz devetnaestog veka.
G 
Uobičajeno je da očevi nose crnu odjeću, kao i boju kose i šminku. Stil odijevanja može varirati od panka do srednjovjekovnog. Osim toga, ovdje možete pronaći odjeću iz viktorijanskog doba. Djevojke nose korzete, kožne suknje ili Duge haljine, a muški Goti preferiraju crne ogrtače, ili kamisole sa crnim ovratnikom okrenutim prema gore. Opći trend su tužni, ponekad čak i žalosni, mistični motivi i izgled. Goti imaju čudnu privlačnost prema svemu mračnom i misterioznom. Njihov stil odlikuju tamne boje, žalost, ponekad u kombinaciji s erotizmom. Na slici tipičnog gota, tu su crna kosa, crni nokti, svijetli olovka za oči s crnom olovkom. Frizura igra veliku ulogu. U osnovi je to duga ravna kosa, ili velika punđa podignuta gelom. Goti preferiraju nakit od srebra, u obliku raznih simbola smrti. Ukrasi sa lobanjama, kovčezima, krstovima itd. Među Gotima postoji i ljubav prema grobljima, nadgrobnim spomenicima i kriptama. Čisto gotički simboli uključuju slepe miševe, vampire i slične slike.
3. Rockers.
E 
još jedan predstavnik crne boje - rokeri. Riječ rokeri prvobitno se koristila za definiranje britanske omladine u Britaniji šezdesetih godina prošlog vijeka. Dozvolili su sebi da seku puteve na motociklima prilično bez poštovanja. Njihov kurs se pojavio pedesetih godina, u eri rokenrola. Međutim, prve rokere ujedinjuje samo jedan princip - način vožnje motocikla, a tek tada se pojavila stvar kao što je stil. Ovi momci su mogli da voze brzinom od 160 kilometara na sat na obilaznicama Londona.
Rokerski stil je doveo do nužnosti i praktičnosti. Rokeri nose motociklističke kožne jakne, ukrašene dugmadima, zakrpama, zakrpama i iglama u izobilju. Rokerska frizura u principu može zavisiti od ličnih preferencija, ali se često naziva spljoštena ili, obrnuto, pojačana pompadur frizura koja karakteriše predstavnike rokenrola pedesetih godina.
Muzika je postala glavni segment rockerske subkulture u SSSR-u. Ali osim pozitivan stav za muziku, rok kultura ima i drugu stranu. To je zloupotreba droga, alkohola, cigareta. Za razliku od drugih subkultura, ova je ta koja promoviše stvari koje štete zdravlju. U idealnom slučaju, rocker je načitana osoba ko razume socijalnoj situaciji, zna samostalno razmišljati i izvoditi zaključke, koje iznosi u odgovarajućim uglazbljenim tekstovima. Viktora Coja, Vjačeslava Butusova, Andreja Makareviča i druge povezujemo sa takvim legendama roka. Ruski rok je poseban koncept koji nema analoga, ali je veoma poštovan u ostatku sveta.
4. Skinhedsi.
Takođe, želeo bih da vam ispričam o subkulturi skinheada, koja se u poslednjoj deceniji proširila Evropom, sjeverna amerika i drugim kontinentima. Skinhedsi su dobili ime po svom izgledu: naime, sferične i obrijane glave. Riječ je o predstavnicima radničke klase čija je subkultura nastala u Velikoj Britaniji šezdesetih godina prošlog vijeka.
Glavni vanjski znak skinheadsa je njihova frizura. Kosa je vrlo kratko ošišana ili su neki dijelovi glave obrijani. Skinhedsi su obučeni u debele kožne jakne u crnoj ili zelenoj boji. Na nogama su mu teške cipele nalik vojničkim, često sa titanijumskim pločama. Predstavnici ovog trenda imaju vrhunske tetovaže. Kao i sve subkulture, skinhedsi imaju svoju muziku, kao što su ska, reggae.
5
. Gopnici. Gopnik je predstavnik supkulture koja je nastala kao rezultat infiltracije kriminalne estetike u radno okruženje. Približi se nasilnicima. Gopnikova odlikuje upotreba lopovskog žargona, vrlo nizak nivo intelektualnog i duhovnog razvoja, sklonost nasilju, prezir odnos prema vladavini prava općenito, kao i prema policiji i građanima koji poštuju zakon. Za razliku od većine neformalnih i omladinskih udruženja, gopnici nisu davali nikakva imena ostatku stanovništva i nisu se izdvajali u posebnu grupu u odnosu na cjelokupno stanovništvo. Dakle, gopnici sebe ne shvaćaju kao subkulturu. Sami gopnici sebe ne nazivaju gopnicima, oni jedni druge zovu "dječaci". Oni troše većina njegovog vremena na ulici, među njegovim omiljenim mestima su parkovi, trgovi, autobuske stanice, garaže i dvorišta u vrtićima. Gopnici su, po pravilu, djeca iz nefunkcionalnih porodica. Takođe, naša država doprinosi uzgoju gopnika, sredstva masovni medij I Masovna kultura općenito. Na primjer, gledanje TV serija o gangsterima, filmova sa nasiljem i okrutnošću i još mnogo toga. Obično su obučeni u trenerke, kapu ili bejzbol kapu i jeftine patike.
Razlikuju se sljedeće glavne karakteristike subkultura
1) Neformalne grupe nemaju zvanični status.
2) Slabo izražena unutrašnja struktura.
3) Većina udruženja ima slabo izražene interese.
4) Slaba interna komunikacija.
5) Veoma je teško izdvojiti lidera.
6) Nemaju program aktivnosti.
7) Djelovati na inicijativu male grupe izvana.
8) Predstavljaju alternativu državnim strukturama.
9) Veoma je teško klasifikovati na uredan način.
Kao razloge „odlaska u podzemlje“ mladi navode:
1) Izazov društvu, protest.
2) Izazov porodici, nerazumevanje u porodici.
3) Nespremnost da budete kao svi ostali.
4) Želja će se uspostaviti u novoj sredini.
5) Skrenite pažnju na sebe.
6) Nerazvijena sfera organizovanja slobodnih aktivnosti mladih u zemlji.
7) Kopiranje zapadnih struktura, trendova, kulture.
8) Vjerska ideološka uvjerenja.
9) Omaž modi.
10) Nedostatak svrhe u životu.
11) Uticaj kriminalnih struktura, huliganizam.
12) Starosni hobiji.
U toku rada na projektu pronašli smo materijal koji daje neophodne uslove za uspješnost socijalno-pedagoške pomoći učenicima starije životne dobi – predstavnicima nezvaničnih omladinskih subkultura. Priroda interakcije između nastavnika i srednjoškolca; a konstruktivni dijalog uključuje:
- postojanje sporazuma kulturni mehanizam regulisanje odnosa između nastavnika i srednjoškolca,
- komunikacija se zasniva na bezuslovno prihvatanje učenik, bez obzira koje ideje dijeli i promovira,
- savjetovanje učenika o mogućnostima društvenog okruženja, institucijama u rješavanju problema socijalizacije;
- emocionalna podrška kako samom činu tako i principu slobode izbora.
- opremanje učenika nedostajućim sredstvima za samorazumijevanje.
Važan uslov za delotvornost socio-pedagoške pomoći srednjoškolcima - predstavnicima omladinskih subkultura je stvaranje klupske zajednice zasnovane na supkulturnim praksama mladih, što doprinosi:
- emancipacija, prihvatanje od strane učenika samog sebe,
- majstorstvo učenika razne opcije samoprezentacija u društvenim prihvatljive forme,
- ovladavanje od strane učenika načinima rješavanja komunikacijskih problema (uključujući konstruktivan dijalog sa odraslima, sa predstavnicima drugih subkultura).
Organizacija eksperimentiranja i samoizražavanja u oblasti omladinske supkulture odvija se izgradnjom svojevrsnih "karnevalskih" lokacija, gdje tokom raznih vrsta zabave, igara, takmičenja, procesija, učesnici mogu eksperimentirati sa svojim izgledom, isprobati atributi predstavnika određene subkulture. Na karnevalskim mestima važnu ulogu igra socio-psihološku atmosferu labavosti koju obezbeđuje zaštita školaraca od sankcija subjekata socijalnog vaspitanja i agenata subkultura. Za potpuno eksperimentisanje, samoizražavanje učenika u oblasti omladinske supkulture, vaspitač mora prihvatiti stil supkulture kao model za samoostvarenje učenika.
Način pružanja socijalno-pedagoške pomoći srednjoškolcima – predstavnicima omladinskih subkultura zahtijeva kombinaciju grupnih i individualnih oblika rada.
Izgled nastavnik se mora pridržavati glavnih modnih trendova kako bi privukao i pridobio učenike, međutim odjevni predmeti ne bi trebali izražavati preferirani stav prema nekoj od subkultura. Sposobnost prilagođavanja osobe sebi riječima i djelima važna je komponenta slike.
Aktivnosti nastavnika u pružanju socijalne i pedagoške pomoći u grupnom radu mogu se prikazati kroz listu pedagoških zadataka koji imaju za cilj:
- stvaranje pozitivne emocionalne klime u grupi;
- stjecanje od strane tinejdžera iskustva konstruktivne interakcije s drugima;
- proširivanje znanja o načinima i mogućnostima izražavanja, predstavljanja drugima;
- sticanje iskustva samoizražavanja u ovoj grupi;
- ovladavanje načinima rasprave, poimanja i razumijevanja značenja simbola i značenja svojstvenih različitim subkulturama, svijest o njihovim individualnim karakteristikama.
Stvaranje pozitivne emocionalne klime u grupi važno je da se učenici osjećaju ugodno, tolerantni jedni prema drugima, da se ne boje pričati o sebi, ne stide se eksperimentirati.
Mladić treba da definiše svoje granice stvarne prilike, saznati za šta je sposoban, uspostaviti se u društvu. To potvrđuje i sljedeći Eriksonov citat: „Mladić, poput akrobata na trapezu, mora jednim snažnim pokretom spustiti prečku djetinjstva, preskočiti i uhvatiti se za sljedeću prečku zrelosti. To mora učiniti u vrlo kratkom roku, oslanjajući se na pouzdanost onih koje mora pustiti i onih koji će ga primiti na suprotnoj strani.
6. Intervju sa predstavnicima omladinskih subkultura, specijalistom za omladinsku politiku.
Intervjui sa predstavnicima omladinske subkulture "emo".
Samigatova Galiya:
“Zovem se Samigatova Galija. Ja sam u 9. "A" razredu. Kada sam se zainteresovao za subkulturu "Emo" imao sam 14 godina.
U ovoj subkulturi najviše mi se dopao svjetlina i stil odijevanja. Veoma su emotivni, ali tajnoviti, negde sami. Upravo sam se umorio od ove monotonije, htio sam nešto promijeniti. I odjednom je moj prijatelj postao emo. To je ono što me je podstaklo da postanem emo.
Naravno, svaka subkultura utiče moralne vrijednosti svaka osoba.
U početku nisam ni izgledao kao emo, a onda sam počeo da se razvlačim. Ljeti, kada sam išao u Astanu, išao sam na okupljanja i nisam se ni u čemu razlikovao.
Tada sam postao tužniji, misli mračnije. Osjećao sam se sam. Stalno me je proganjao osjećaj da će život uskoro završiti. Počeo sam da psujem psovki, hteo sam da umrem. Čak i sada u životu ima takvih trenutaka, ali još uvijek nije sve tako.
Trenutno me najviše privlači subkultura "Anime". Gledam crtane filmove kao što su Vampik, Death Note i drugi.
Mordas Alina:
“Zovem se Alina Mordas. Učim u 9. "A" razredu srednje škole br. 1 Čkalov. Postao sam emo sa 13 godina.
Privukla me ova subkultura: stil odijevanja, izolacija, roze i crne boje.
U "Emo" sam se preselio zbog životnih okolnosti. Problemi su me okruživali u svim oblastima mog života. Stalne svađe sa prijateljima, sa roditeljima. Nije mi prijalo ni studiranje u to vrijeme. Želeo sam da se zatvorim od svih, da se povučem u sebe, ali ne i da obuzdam svoje emocije. Želeo sam da stvorim svoj mali univerzum u kome me niko neće mešati. Samo sam želeo da se sakrijem od svih u svom unutrašnjem, duhovnom kutku i da ga ne napustim, dok su moji kristalni, ružičasti snovi bili razbijeni o liveno čelo stvarnosti.
Subkultura "Emo" odavno je privukla moju pažnju. Nisam mogao glavom da uronim u to: „Emo nije samo svetla odeća, suze i raščupana kosa. Emo je stanje duha.
Nakon što sam postao predstavnik ove subkulture, moj prijatelj me je pratio. Ovo me je naljutilo. Još uvijek se ljutim na nju. Povrijedilo me je. Kao da je napala mene mali svet koju sam napravio za sebe.
"Emo" je definitivno uticao na mene. Postala sam zatvorena. Proganjale su me čudne misli kojih se ne želim sjećati. Zabrljao sam. Da li se kajem što sam bio - emo... Možda donekle, "da". Ali subkultura ima ne samo negativne, već i negativne pozitivan uticaj po osobi. Kako se kaže: "Učim na svojim greškama!". Naučila sam da cijenim sve što imam, svakog ko je sa mnom. Saznao sam ko je moj pravi prijatelj i naučio da cijenim život.
Sada sam predstavnik Ulzzang subkulture. Ovo Japanska subkultura pozdravlja pozitivne emocije, naklone i rumene obraze.
Evo moje male priče o tome kako sam bio Emo."
Intervju s Gotom (nije htio reći njegovo ime):
-Kada ste odlučili da postanete goti? U kojoj dobi i zašto?
Počelo mi je u 7. razredu, sad sam u 11. Zaista volim crnu boju, volim nešto izuzetno i film" očeve ćerke"! U ovom filmu, Nastja Sivaeva, koja je igrala ulogu Darije, postala je moj idol. U tome, vidio sam sebe, malo smo slični po karakteru. I odlučio sam da postanem kao ona. Počeo sam mnogo da čitam o Gotima, promenio sam garderobu.
-Kakvu muziku najradije slušate?
- Gotika, gothic metal, klasika. Konkretno: “Lacrimosa”, “To Die For”, “Death Stars”, “The 69 Eyes”Imnogoostalo.
-Koji su vaši ideali duhovnog morala?
Mnogi vjeruju da su Goti "ne-ljudi". Da volimo smrt i tako dalje. Suština naše ideologije je uživanje u boli i patnji, pa se smrt ipak mora trpjeti. Za Gota je prijatno uživati u svojoj nesreći, stvarnoj ili izmišljenoj. Smatram se običnim gotima koji jednostavno gledaju na život (svi smo smrtni), ne gledaju u prošlost, vole tamne tonove u odjeći. Volim i svoju porodicu, zelim im srecu. Samo želim da me prihvate takvog kakav jesam.
- Da li se goti često okupljaju?
IN običan život- ne, češće u razgovorima. Generalno, Goti su usamljenici.
- Zašto bi se uopšte sreli? pravi zivot?
Goti su isti obični ljudi, i njima je, kao i svima ostalima, potrebna komunikacija (barem povremeno). I traže "svoju vrstu".
Intervju sa specijalistom za politiku mladih Satymgalieva Almagul Islambekovna:
Priroda našeg istraživanja odredila je način proučavanja problema, intervjuisali smo specijalistu u odjelu za omladinsku politiku
- Kako ocjenjujete opšti kulturni razvoj naše omladine?
- Po mom mišljenju, naš nivo kulturnog razvoja je veoma nizak. Želim odmah dati statistiku: većina adolescenata su starija školskog uzrasta sve vrste loših navika smatraju prihvatljivim, a u kombinaciji sa sportom. U naše vrijeme postalo je popularno uzeti za primjer glavne likove serije: "Brigada", "Bumer", postaviti ih kao ideale za sebe i pokušati ih oponašati. Takođe, mnogi mladi ljudi su skloni ovakvom mišljenju: „Sve će se odlučiti za nas i oni će se snaći bez našeg mišljenja.“ Želeo bih da objasnim. To znači da je savremeni tinejdžer pasivan i takvog mišljenja, jer smatra da njegovo viđenje bilo kojeg problema ili zadatka nikoga ne zanima i da je apsolutno neprocjenjivo. Tako svi misle, zbog čega naši mladi ljudi praktično uopšte ne učestvuju u životu grada.
-Koji su glavni ciljevi omladinske politike u selu Čkalovo?
Prije svega to je:
Unapređenje zakonskog okvira u oblasti omladinske politike;
Stvaranje uslova za efikasno uključivanje mladih u društveno-ekonomski i društveno-politički razvoj grada, regiona i države u cjelini;
Obrazovanje među mladima o idealima građanstva i patriotizma;
Prevencija društveno negativnih pojava i stvaranje uslova za uspješnu socijalnu adaptaciju mladih.
Formacija u omladinsko okruženje poštovanje tradicionalnih porodičnih vrednosti, podrška mladoj porodici.
Tako sam u ovom radu ispitao pojam omladinske potkulture, istoriju samog pojma i pojma, kao i nastanak omladinskih subkultura i značaj za moderno funkcionisanje društva. Generalno, fenomen subkultura je sada čvrsto uspostavljen u svakodnevni život. Zbog specifičnosti telekomunikacija trenutno stvara raslojavanje našeg društva po interesima.
Učenici sela Čkalovo, uglavnom, smatraju današnju omladinu ljubaznim, simpatičnim i pozitivnim ljudima. Ovi mladi ljudi vjeruju da milosrđe, duhovnost, ljubav prema porodici i prijateljima zauzimaju centralna lokacija u njihovoj duši. Glavni razlozi pridruživanja grupama- ovo je usamljenost i nerazumijevanje roditelja, kao i posredni: izolacija, imitacija, grupisanje, sloboda, emocionalna zasićenost komunikacije, želja da se nadoknade nedostaci u porodici i školi. Osobine koje vole u bandama tinejdžerima je sposobnost zauzimanja za sebe, hrabrost i nezavisnost.
Danas trebamo pomoći ljudima koji nastoje, iako na neobičan način, da pokažu svoj građanski stav, da se izjasne sopstveno mišljenje. Da bi se procijenilo da li grupa ili udruženje djeluje u korist ili na štetu svojih članova i društva u cjelini, potrebno je proučiti njihove aktivnosti, uspostaviti kontakt s njima.
Spisak korišćene literature
1. Abulkhanova-Slavskaya K.A. "Strategija života". M., 1996.
2. Gatskova E. I. Mladost i modernost. M. "Infra". 2001.
3. Levikova, S. I. Subkultura mladih: udžbenik. dodatak / S. I. Levikova. - Moskva: Grand: Fair-press, 2004
4. Olshansky D.V. “Neformali: grupni portret u unutrašnjosti" - M: Pedagogija, 1990.
5. Rakovskaya O.A. Društvene orijentacije mladih: tendencije, problemi, perspektive / M.: "Nauka". - 1993.
6. Nikolsky D. Sociologija mladih (Ekstremizam mladih i subkultura mladih) / http://www.romic.ru/referats/0703.htm
7. Yaroshevsky M.G. "Socijalno obrazovanje". M. 1997.
Elektronski resurs
DODATAK 1.
Upitnik za anketiranje mladih i studenata.
Tema: "Odnos mladih i studenata prema omladinskim supkulturama, uključujući i neformalne"
Dragi prijatelji!
Ovaj sociološki upitnik posvećen je proučavanju stava i svijesti mladih o različitim omladinskim subkulturama. Vaši odgovori će pomoći u identifikaciji mogući rizici prilikom učlanjivanja u različite omladinske organizacije, identifikovati razloge koji podstiču mlade da se pridruže pripadnicima neformalnih pokreta.
sprat: M
F
2. Po vašem mišljenju, subkultura mladih je ( 1 opcija odgovora):
oblik slobodnog vremena;
privremeni hobi;
stil života moderne omladine.
3. Šta je po vašem mišljenju neformalno udruženje mladih? ( 1 opcija odgovora)
grupa ljudi koji narušavaju javni red i mir, živeći suprotno pravilima ponašanja i moralu prihvaćenim u društvu;
grupa mladih ljudi ujedinjenih zajedničkim nestandardnim hobijima i interesovanjima;
grupa mladih ljudi koji svojim neobičnim ponašanjem, izgledom i specifičnim pogledom na život protestuju u društvu;
4. Da li ste imali iskustva u komunikaciji sa predstavnicima neformalnih subkultura?
Da
Ne
5. Šta mislite o različitim omladinskim supkulturama?
negativan;
Nije me briga, nikad nisam razmišljao o tome;
je pozitivan.
6. Da li se slažete da postojanje omladinskih subkultura predstavlja prijetnju javnosti?
da;
Vjerujem u to NE sve omladinske potkulture predstavljaju opasnost za društvo;
br.
7. Da li ste zainteresovani za neke oblasti omladinskih subkultura?
Ne;
Nije me briga;
Da;
Ne znam ništa o njima.
8. Postoje li neki omladinski pokreti čije stavove, ideje i hobije volite?
Ne;
Da.
9. Šta mislite da motiviše mlade ljude da se pridruže raznim omladinskim organizacijama? ( 1 opcija odgovora)
želja da se izdvoje iz gomile i izraze protest protiv vladajućih osnova i poredaka;
zajednički nestandardni interesi i stavovi;
želja za samoaktualizacijom.
10. Mislite li da je učlanjenje u omladinske organizacije bremenito negativnim posljedicama?
kurs (droge, fizičke povrede, psihički problemi);
Ne mislim da su sva omladinska udruženja toliko opasna;
Ne, siguran sam da je potpuno bezopasno.
11. Kako biste reagovali na činjenicu da će se neko od vaših rođaka (rođaka, prijatelja) pridružiti predstavnicima omladinske subkulture?
oštro negativan;
Nemam ništa protiv omladinskih udruženja, ali ne bih volio da im se učlanjuju moji rođaci;
Mislim da sve zavisi od toga u koji omladinski pokret odluče da se priključe;
Nije me briga, to je njihova stvar;
je pozitivan.
12. Da li država na bilo koji način treba da vrši kontrolu nad omladinskim organizacijama i pokretima?
Dodatak 3
Fikcija o Gotima, vicevi o emoima i strah od skinhedsa
To su sada sve hipsteri i ljuti građani, ili barem ruski nacionalisti, a ranije, u školi i prvim godinama, sav društveni život je bio određen pripadnošću jednoj ili drugoj subkulturi. Tranceri, skejteri, pankeri i reperi, lajb-goti a ne lajb-goti, emo ili pozeri. Prijelaz između 1990-ih i 2000-ih bio je zlatno doba za omladinske supkulture: o njima se pričalo na TV-u, izdavali su im sveske, a novonastali internet pomogao je svima da pronađu svoje mjesto u svijetu. omladinska kultura. W→O→S je odlučio da se prisjeti kako je bilo živjeti okružen subkulturama.
U Rusiji su se Goti - ljudi u crnom, pristalice mračne estetike i sumornog pogleda na život - ispostavili kao možda najintegriranija subkultura u mrežni život, koji se oblikovao 1999. godine. Istovremeno, na osnovu tematskih konferencija, FIDO.net je bio kreiran portal , čiji je prestari tvorac Andrej mrtvozornik Narkevič podučavao novopridošlice životu. Na sajtu su saznali ko radi, a ko ne radi i dobili su zabrane za pitanja poput "Jesu li crnci goti?" (zapravo da). Stranica radi do danas i katalozi raznolikost vrsta je spremna.
Drugorazredni Goti družili su se na otvorenom: u Sankt Peterburgu - u Domu kina, a u Moskvi - na Chistye Prudy zajedno sa drugima. Goti u stilu, posmatraju subkulturne rituale i imaju neke muzičke pretenzije - redom u Crvenom klubu i "Pointu". Za ljude koje je zanimala mračna estetika, bilo je to slavno vrijeme u smislu početka uvoza bendova poput Deine Lakaien ili Diary of Dreams, ali same gotičke mase su i dalje slušale uglavnom Lacrimosa i HIM, iako su to pažljivo prikrivale .
Najupečatljiviji i najupečatljiviji bili su lokalni cyber goti - pleli su žice na već kanekalonske dredove, nosili naočale za plinske zavarivače, plesali uz elektro u rasponu od Wumpscuta do Infected Mushroom i pritom, po pravilu, bili potpuno lišeni muzičkog ukusa i, uprkos morfološkoj sličnosti sa transerima, strahovito su se bojali uzimanja supstanci.
Goti
Ozbiljni momci sa obrijanim slepoočnicama, tetovažama, obučeni u maskirne pantalone i KMFDM majice, voleli su gotike - na "gotičkim plesovima" ste mogli da pokupite "gotičku naivčinu" i da se osećate kao supermen pored kibergota koji se trza. Portal, priručnik koji je kreirao pokojni vođa Saratova Dmitry Tolmatsky (projekat DMT), postao je utočište industrijalaca na internetu. U lokalnom narodnom predanju postojali su vicevi tipa „Ozvučenje nosiš u kupatilo jer je akustika odlična, a strujni udari te ne daju da se opustiš“ i „Kamion je takođe tvoj“. muzička oprema". Među pravim industrijalcima smatralo se dobrim manirom zaspati uz Throbbing Gristle ili How to Destroy Angels Coil, prezirati NIN i pokojno ministarstvo (djevojkama je davan popust), skupljati proizvode sa etiketom Wax Trax na kasetama i dogovarati seanse u napuštenim gradilišta sa seansama produkcije zvuka uz pomoć pragova, okova i kengurjetnika iz terenca mog oca.
industrijalci
U ruskom umu, emo su ostali neshvatljiva stvorenja u prugastim hulahopkama, sa mekane igračke, prikovane na roze ruksake, probušene i duge šiške. Emo je morao hodati utučen i što otvorenije izražavati svoje emocije. Čini se da su im glavni muzički idoli bili zloglasni njemački bend Tokio Hotel i ruski bend Amatory. U stvarnosti, to je bila prilično čvrsta subkultura, ukorijenjena u američki hardkor 80-ih, s vjerovanjima pomiješanim s veganstvom, protestima mladih i strejt dobi (kompleksan sistem izbjegavanja alkohola, droga i drugog dopinga). U redovima emo-a stalno se vodila debata o tome da li ste pravi emo (slušate li emocionalni hardkor i znate porijeklo subkulture) ili pozer (ne znate ništa). Kontroverzna emo kultura je u jednom trenutku gotovo potpuno nestala i tek nedavno je doživjela renesansu zahvaljujući nizu nostalgičnih zabava s naslovima poput "Vrati mi moju 2007.".
emo
Alternativno gledište
Nije bilo lako ruskim momcima koji su voleli hip-hop. Sada je hip-hop mainstream i zapravo univerzalni jezik koji svi razumiju. Istovremeno su se pojavila mnoga pitanja: zašto su izvođači crni i ponašaju se kao gangsteri u klipovima, i zar to nije pop muzika (situacija se pogoršala nakon pojavljivanja Timatija), mogu li bijelci, pa čak i iz škole, repati kao veliki majstori. Bilo je čak i problema sa samoimenovanjem: vjerovalo se da su reperi gangsta, a oni koji nisu htjeli da se povezuju s njima nazivali su se "nadačima". Reperi su navodno bili u ratu sa skinhedsima, jer su protiv crnačke muzike. Decl je čak imao i pjesmu za ovo tema. U stvarnosti, blizina skinhedsa nije bila tako fatalna. Mnogi skinovi su takođe voleli hip-hop, pa su slušali Salt-n-Pepa pomešan sa Kolovratom. Zbog slabog poznavanja jezika, percepcija zapadne hip-hop muzike bila je uglavnom muzičko-ritmična. A heroji pravog ruskog hip-hopa bili su samo Bad Balance, a zatim i Mikhey. Pa, konačno odlučite sami: "Oniks je naivčina" ili "Oniks je bog."
Reperi ili hoperi
Tolkienisti i hipiji
Najslobodniji ljudi u ovoj zemlji. Budući programeri i perspektivni ruski naučnici često su bili hipiji i igrači uloga (ne nužno u isto vrijeme). Od važnih atributa - kultura stopiranja kao univerzalnog načina putovanja po zemlji, gotovo obavezna strast za fantazijskom literaturom i šarenim kuglicama. Kodiranje je bilo komplikovano, pa sam morao potražiti objašnjenja svih boja na internetu i odštampati ih kako se ne bih zbunio. Istina, različite liste su bile u suprotnosti jedna s drugom. Crvenu i crnu nose samoubojice ili obožavatelji grupe Alisa, crveno-bijele kuglice nose pristalice slobodna ljubav, što je bilo tako važno u vrijeme puberteta. Baglice su se morale tkati ručno i poklanjati (nije bilo moguće kupiti ih). Kad bi sve kuglice negdje nestale (mogla bi ih odsjeći policija ili kod kuće zli roditelji), onda bi mogao doći na bilo koji hipi skup, čak i potpuno nepoznat, i dobiti kuglicu od svih koji su bili tamo. Mjesta gomilanja moskovskih hipija (koji sebe nisu tako zvali) bili su klubovi "Forpost" i "Living Corner", dugo vremena "Bilingua", a od javnim prostorima- Očistite bare.
Tolkinizam je bio zasebna pojava, koja je sada gotovo potpuno degenerisala ili se pretvorila u ozbiljniji i agresivniji pokret rekonstruktora. ključna mjesta da bi mahali drvenim (a potom i duraluminijskim) mačevima, postojali su Caricino i Filevski park. Pripadnost supkulturi pretpostavljalo je poznavanje vilenjačkog jezika, što je dovelo do činjenice da u Rusiji još uvijek postoje desetine hiljada ljudi koji iz sjećanja mogu pjevati fragmente pjesama iz Silmarilliona. važnih događaja postojale su igre Hobita, gdje se nekoliko dana zaredom moglo ostati ork ili vilenjačka princeza (ali uvijek u gležnjačama). Muzičari među Tolkienistima nazivani su "minstrel". Najpopularniji od njih su Tam Greenhill, Chancellor Guy, Illet i Temple rock orden. Za vrijeme Tolkienista, red je postao poznat po epskoj operi Finrodzong prema Tolkienovom Silmarilionu.
Subkultura koja nije imala posebne preduslove za razvoj u Rusiji. Ali postojao je Hrist. Dječaci iz prvog razreda sredinom 1990-ih birali su svoje drugare među onima koji su mogli tačno odgovoriti na pitanje "Ko je ubio Kurta Cobaina?" Grungeri nisu ispovijedali određenu ideologiju, a od odjeće su se isticali samo u duksericama s omotom Neverminda. Drugim grunge bendovima (možda sa rijetkim izuzetkom Pearl Jam-a) nije bilo mjesta u svojim srcima, ali su imali jednu važnu prednost: Onyx logo na ogradi je vrlo lako i efektno pretvoren u Nirvane logo.
grungers
Sada se čini da su tinejdžeri inženjeri elektronike s prijelaza 1990-ih u 2000-te najintelektualnija, kreativnija i istovremeno najhermetičnija subkultura. Studenti tehnike, informatičari i samo pomalo autistični muzički štreberi se nisu baš družili, već su se skupljali poentirano u internetskim temama a la “Kako zalemiti džepni teremin?” i ciljane isporuke od promotera kao što je Light Music i povezanih strana. Ruski centar elektronskog pokreta bio je grad Iževsk - tamo su rođeni ne samo progresivni lokalni IDM projekti, već je tamo prvo došla i cijela svjetska moda, a tek onda stigla do glavnih gradova: pokazalo se da je to bilo putovanje od Bristola kroz Iževsk . Momci sa naočalama i kapuljačama čvrsto su sjedili na proizvodima Warp Recordsa, Amon Tobin, Aphex Twin i Autechre bili su neosporni autoriteti. Pokret je iznedrio sopstvene etikete poput Lagunamuča ili Zvezde, gde su čak i gotovo tinejdžerski entuzijasti naučili da oru nepovoljnu baštu domaćeg muzičkog biznisa.
inženjeri elektronike
subculture co teška sudbina, što je zapravo ponovilo situaciju sa emo. I sami obrijani momci u mlinovima mogli su ispovijedati širok spektar uvjerenja: izvorna engleska subkultura nije podrazumijevala obavezni rasizam i nacionalizam (i muziku kože). dugo vremena bio reggae), ali se u društvu ukorijenio stereotip o opasnoj uličnoj subkulturi rasista koji su spremni na borbu iz bilo kojeg razloga. A kako je još bilo malo ljudi sa kojima bi se borili (priliv migranata počeo je mnogo kasnije), neprijatelje su tražili među bijelom braćom koja su bila ljubitelja repa i druge crnačke muzike. Početkom 2000-ih, subkultura se počela razvijati: pojavio se ruski analog modova, još jedna britanska subkultura koja je kombinirala agresiju s ljubavlju prema dobroj odjeći, kao i antifa kao borci protiv rasizma i bilo kakvih manifestacija brijanja, i samo veliki broj skinhedsa koji nemaju nikakve veze sa etničkom mržnjom. Tada su se sve ove igre završile i počeli su pogromi povrtarskih radnji i filma "Okolofutbola". Ali to je sasvim druga priča.
18. februar 2010. u 15:45
hipi, subkultura mladih koja se pojavila u Sjedinjenim Državama 1960-ih. Procvat pokreta došao je u kasnim 1960-im i ranim 1970-im. U početku su hipiji protestirali protiv puritanskog morala nekih protestantske crkve, a također promovira želju za povratkom prirodnoj čistoći kroz ljubav i pacifizam. grunge, stilski pravac u rok muzici (varijanta "novog talasa grunge metala") i omladinska subkultura koja je postala jedan od najistaknutijih fenomena alternativnog roka krajem 1980-ih - sredinom 1990-ih. Grad Sijetl (SAD, država Vašington) postao je rodno mesto grungea, a najistaknutiji predstavnici su četiri sijetla benda: Pearl Jam, Alice in Chains, Nirvana i Soundgarden. Ove grupe su poznate kao "Četvorka iz Sijetla". Grunge se odnosi na tešku muziku zajedno sa hevi metalom i hard rokom. 
emo, emo subkultura se može klasifikovati kao potonja novi stil, iako izgleda vrlo slično Goth i Glam Rocku. Inspirisani prugama sa dugim nazivima kao što je "Dan da je moj pas otišao u grad", boležljivi mladići širom sveta odlučili su da nose kosu zalizanu na stranu, maramice, crnu olovku za oči i uske farmerke. 
pank, omladinska potkultura koja je nastala sredinom 70-ih u Velikoj Britaniji, SAD-u, Kanadi i Australiji, karakteristične karakteristike koji su kritički odnos prema društvu i politici. Ime poznatog američkog umjetnika Andyja Warhola i grupe Velvet Underground, koju je on producirao, usko je povezano sa punk rockom. Njihov pjevač, Lou Reed, smatra se osnivačem alternativnog rocka, pokreta koji je usko povezan sa pank rokom. 
chik, Ovaj stil se oživljava svakih nekoliko godina, od kojih je posljednja još uvijek prisutna u punom jeku, Johnny Depp i Justin Timberlake – istaknutih predstavnika, karirane pantalone, patike i majicu uvučenu u pantalone. 
rokeri, Rokeri su se pojavili sredinom 60-ih, a svoj vrhunac dostigli su kasnih 60-ih i ranih 70-ih, kako u Engleskoj tako i na kontinentu. Rokeri uglavnom potiču iz porodica nekvalifikovanih radnika, bez obrazovanja, a često i iz jednoroditeljskih i "problematičnih" porodica. Rokerska odeća - kožna jakna, pohabane farmerke, grube velike cipele, duga kosa začešljana, ponekad tetovaže. Jakna je, u pravilu, ukrašena značkama i natpisima. Glavni element rockerske subkulture je motocikl, koji je također ukrašen natpisima, simbolima i slikama. Motocikl je simbol slobode, moći i zastrašivanja, glavni izvor snažnih senzacija. Istovremeno, tehnička znanja i vozačke vještine su visoko cijenjene među rokerima. gansta, Gangsta Rap je započeo svoj razvoj kasnih 80-ih. Ovaj pravac potiče iz hardcore repa. Gangsta rap stil je imao tvrd, bučan zvuk. Lirički, bilo je oštar poput grubih priča repera o urbanim previranjima. Ponekad su se tekstovi razlikovali u tačnom odrazu stvarnosti, a ponekad su bili samo stripovi ispunjeni preuveličavanjem. Ovaj pravac je postao komercijalno najuspješniji u historiji razvoja hip-hopa od kasnih 80-ih do ranih 90-ih. U povojima, gangsta rap je postao izvor značajnih kontroverzi, jer su neke konzervativne grupe pokušavale zabraniti distribuciju albuma ovih muzičara. New Romantic (Glam Rock), muzički pokret koji se pojavio u Velikoj Britaniji ranih 80-ih i (kao dio novi talas) koji je imao značajan uticaj na razvoj engleske pop i rok scene. New Romantic se pojavio kao alternativa asketizmu pank kulture i ne samo da nije nosio društveni protest, već je (prema Virgin Encyclopedia of 80's Music) "pevao glamur". 
posuda za puter, izdanak britanske Teddy Boy kulture - može se opisati kao: Skinny farmerke, uske majice i zalizana kosa. Džuboksovi, koktel bar i putovanja automobilima. 
Dandy Flapper, Dandy Flapper je prevagnuo među djevojkama. Crveni ruž za usne, kosa zalijepljena na glavu lakovima i šljokicama, haljine su bile uobičajeno za djevojčice, za muškarce samo odijelo od tvida sa kuglom.
omladinske subkulture
Omladinska subkultura - skup vrijednosti, tradicije, običaja svojstvenih mladima, u kojem su slobodno vrijeme i rekreacija kao vodeći oblici života istisnuli rad kao najvažniju potrebu. Omladinsku subkulturu karakterišu pokušaji formiranja: - sopstvenog pogleda na svet; - osebujni načini ponašanja, stilovi odijevanja i frizure, oblici slobodnih aktivnosti itd. Subkultura mladih formira se pod direktnim uticajem kulture "odraslih" i njome je uslovljena čak iu svojim kontrakulturnim manifestacijama. Ona takođe ima svoj jezik, posebnu modu, umetnost i stil ponašanja; postaje neformalna kultura, čiji su nosioci neformalne tinejdžerske grupe. Omladinska potkultura je u velikoj mjeri surogat prirode - puna je umjetnih zamjena za prave vrijednosti: produženo šegrtovanje kao pseudo nezavisnost, imitacija odnosa odraslih sa sistemom dominacije i dominacije jakih ličnosti, sablasno učešće u avanturama ekrana i književnih heroja umjesto ostvarenja vlastitih težnji, konačno, bijeg ili odbacivanje društvene stvarnosti umjesto njenog reorganizacije i poboljšanja. Jedan od načina za bijeg od stvarnosti, kao i želja da budete kao odrasli, jeste upotreba droga.
Wikimedia fondacija. 2010 .
Pogledajte šta je "Omladinska subkultura" u drugim rječnicima:
omladinske subkulture- sistem vrijednosti i normi ponašanja, ukusa, oblika komunikacije, drugačiji od kulture odraslih i karakterizira život adolescenata i mladih. (Pedagogija. Udžbenik, priredio L.P. Krivšenko. M., 2005. str. 417) Vidi i Neformalna udruženja djece... Pedagoški terminološki rječnik
PODKULTURA MLADIH- - poseban “cjelovit oblik svijesti”, masovno ponašanje, komunikacija i organizacija mlade generacije unutar kulture koja dominira društvom. GOSPOĐA određuje stil života i način razmišljanja dječaka i djevojčica, a njegovi nosioci se odlikuju svojim ... ... Terminološki maloljetnički rječnik
Cyber Goths Subkultura (lat. sub under i cultura culture; subculture) koncept (pojam) u ko ... Wikipedia
Posebna sfera kulture, suverena holistička formacija unutar dominantne kulture, koja se razlikuje po sebi. vrijednosti, običaji i norme. Kultura bilo koje ere ima relativan integritet, ali je sama po sebi heterogena. Unutra… … Enciklopedija studija kulture
SUBKULTURA je koncept koji je u filozofiju i kulturološke studije došao iz sociologije, koja proučava specifičnosti razne grupe stanovništva, te etnografije i etnologije, istražujući život i tradiciju zemalja i krajeva, u svojim običajima daleko od evropskih ... ... Philosophical Encyclopedia
Sistem normi i vrijednosti koji razlikuje grupu od većine društva. S. (subkultura) koncept koji karakteriše kulturu grupe ili klase koja se razlikuje od dominantne kulture ili je neprijateljski raspoložena prema ovoj kulturi (kontrakultura). ... ... Najnoviji filozofski rečnik
s; i. 1. Subtropska kultura, suptropska biljka. 2. Knjiga. Dio, raznolikost kulture uopšte ili kulturne, stručne zajednice itd. ljudi. C. intelligentsia. Youth s. * * * SUBCULTURE SUBCULTURE (engleska subkultura, od ... ... enciklopedijski rječnik
PODKULTURA- (od lat. sub pod i kultura), ukupnost je specifična. socijalna psihologija. znakovi (norme, vrijednosti, stereotipi, ukusi itd.) koji utiču na stil života i razmišljanja određenih nominalnih i stvarnih grupa ljudi i omogućavaju im da ostvare i ... ... Ruska pedagoška enciklopedija
Kultura i subkultura mladih- - sistem VRIJEDNOSTI, STAVOVA i ponašanja koji su zajednički grupi mladih ljudi i različiti od onih drugih mladih ljudi ili društva u cjelini. Sociolozi su proučavali omladinske potkulture u Velikoj Britaniji. Karakteristike takvih subkultura ... ... Rečnik socijalnog rada
KULTURA MLADIH- (KULTURA MLADIH) U posljednjih šezdesetak godina "mladi" je postala definiranija kategorija u većini zapadne zemlje. Mladi su počeli razvijati vlastitu kulturu i poseban društveni identitet koji ih je jasnije razlikovao od... sociološki rečnik
Knjige
- Neformalna omladinska subkultura, S. I. Levikova. Knjiga otkriva suštinski sadržaj fenomena neformalne omladinske supkulture, njegove socio-filozofske, etičke, kulturološke aspekte. U prvom dijelu, na osnovu opsežnog…
Uputstvo
Jedan od najstarijih, ali ipak popularne subkulture- hipiji. Propovedaju slobodu u svim manifestacijama (od unutrašnje slobode do slobodne ljubavi), pacifizam, teže samostalnosti, stvaralačkom ostvarenju. Izvana izgledaju sjajno, nose farmerke, labave majice, prsluke. I žene i muškarci nose dugu kosu, svijetle kuglice na rukama. Mogu da odu od kuće i putuju gotovo bez sredstava za život, ljeti žive u šatorskim gradovima.
Izgledaju kao hipiji i bliski su im po filozofiji, rastamani ili rastafari. Moderni rastamani, posebno u Rusiji, ne žive prema principima koje su rastamani prvobitno propagirali. Oni samo slušaju rege muziku, vole Boba Marlija, rade dredove, nose crveno-žuto-zeleni šešir i imaju negativan stav prema podređenom. materijalne vrijednosti Zapadna kultura.
Popularna među mlađom omladinom je emo kultura. Naziv kulture izveden je od riječi "emocionalno" i odražava emocionalnost pristalica ovog pokreta. Pristalice subkulture zovu se emokidi. Imaju blistav izgled: duge kose šiške, jako nabijene oči, pirsing, crna i ružičasta odjeća, crni lak, mnogo narukvica i bedževa. Teže samoizražavanju, ali se često doživljavaju kao ranjivi, depresivni, cvileći tinejdžeri. Također se vjeruje da su ovi momci skloni samoubilačkom ponašanju.
Mladi koji vole život, a istovremeno ga stalno rizikuju zbog užitka koje dobijaju nazivaju se ekstremnim ljudima. Ovo uključuje različite oblasti ekstremnih sportova: rolere, parkour ili trejsere, skejtbordere itd. Čak i umjetnici grafita koji su u opasnosti da budu uhvaćeni također se mogu pripisati ovoj grupi. Njihov stil odijevanja je obično sportski, slobodan i može ličiti na stil repera.
Filozofija je bliska jednoj prilično staroj subkulturi - pankerima. Njihov slogan da nema budućnosti odredio je njihovu poziciju: ništa se ne može popraviti, pa se zato može stati na kraj životu. Neće biti teško prepoznati pankera u gomili - irokeza na ošišanoj glavi, poderane i prljave odjeće. Često se okupljaju na zabavama uz ogromnu količinu alkohola, droge i tuče. U početku je pokret nastao na bazi ljubavi prema punk muzici.
Goti imaju dosta toga zajedničkog sa pankerima. U početku se ovaj razvio zbog sklonosti prema gotička muzika, ali se onda pojavila i njegova. Sebe doživljavaju kao protivnike neukusa, šarolikosti i masovne svijesti, te stoga biraju crno u odjeći, simboliku smrti kao podsjetnik na život i odlazak na groblje s prijateljima. Izvana se često miješaju sa sotonistima, koji su opasni za društvo, jer podržavaju nasilje nad ljudima i žrtve.
Još jedna subkultura smatra se opasnom za društvo - skinhedsi. Već po njihovom imenu možete shvatiti da je karakteristika obrijana glava. Propovedajte kult jaka ličnost, ideje nacionalsocijalizma i antisemitizma. Mrze pristalice drugih "bistrih" subkultura: emo, hipije, majore, kao i ljude neevropskog tipa, tuku ih. Takvu omladinsku grupu najčešće predvodi zrela osoba profašističkih stavova.
Još jedna slična grupa, ali bez ideologije kao takve, su. Obično su to momci sa periferije grada, koji se bave sitnim pljačkama, krađama, huliganizmom itd. To su disfunkcionalni predstavnici koji se koriste u govoru sleng reči, vokabular, oponašaju osobe koje su kaznu služile u . Izgled je obično neuredan: sportsko odijelo, crna koža, kačket. U odnosu na ljude orijentisane na Zapad životni principi, agresivni su.