Goti narod njemačkog porijekla, koji je dio istočnonjemačke (gotske, vandalske) grupe i igrao je istaknutu ulogu kako u praistorijskom životu Rusije tako i u istoriji velike seobe naroda. Njihova najstarija domovina bila je oblast na istoku od donje Visle do Pregela, ali se njihov uticaj - politički i kulturni - protezao daleko izvan granica ove reke i verovatno pokrivao čitav baltički region. Južne granice njihove dominacije ili uticaja ne mogu se odrediti. Prema legendi koja je živjela među Ostrogotima još u 6. vijeku (Jordan, gl. 4), G. se doselio u donji tok Visle od pamtivijeka, iz Skandinavije; ali ova tradicija nije potvrđena nikakvim podacima. Gradovi na kopnu nemaju ništa zajedničko s Gautima južne Skandinavije. Veza G. sa istoimenim stanovništvom ostrva Gotland (Guts, Goti) je vjerovatnija, iako još nije dokazana; osim uobičajenog naziva na njega ukazuju i narodna predanja sačuvana u Gutasagu. - Nemamo skoro nikakvih podataka o prvom periodu istorijskog života G.. Tacit ("Germanija", 43. poglavlje) svjedoči da su njima vladali kraljevi i da je njihova kraljevska vlast bila jača od one drugih germanskih naroda. Ova politička organizacija trebala je dati G. značajnu prednost nad raštrkanim slavensko-baltičkim narodima, koji nisu imali ni kulturno ni političko središte, svojim najbližim susjedima na istoku i jugu. Činjenice kao što su pozajmice Slovena i Finaca iz gotskog jezika. riječi za kneza itd., kao i neka geografska imena izvan antičkog gotskog područja, ukazuju da je prevlast G. utjecala na politički život susjednih plemena. - U drugoj polovini 2. veka nove ere G. je počeo da se seli na jug, verovatno zbog porasta stanovništva. U vezi s njihovim kretanjem je vjerovatno Markomanski rat (vidi). Dio gotskog stanovništva, međutim, ostao je na starim mjestima i spojio se ovdje, na otocima koje su formirala ušća Visle, s Baltikom koji je napredovao s istoka. Glavna masa, predvođena kraljem Filimerom, sinom Gudaricha, prošla je močvarno područje Pripjata i, porazivši narod Spala (Slovena?), blokirajući im put, stigla je do obale Crnog mora. G. se prvi put susreo sa Rimljanima oko 215. godine, pod Karakalom, već na Dunavu. Otprilike u to vreme zauzeli su celu današnju Ukrajinu i Rumuniju, tako da su se njihovi posedi prostirali od donjeg Dunava do Dona (?). U svojim novim stanovima razišli su se u nekoliko različitih nacionalnosti. Istočno područje, od donskih stepa otprilike do Dnjestra, okupirali su Ostrogoti (Ostrogoti), inače zvani Greutungi (Greutungi - "stanovnici stepe"); na Z. , u današnjoj Besarabiji i Moldaviji do Karpata i Donjeg Dunava, pridružili su im se Vizigoti (Wisigothi), odnosno Tervingi (Tervingi - "stanovnici šume"); između donjeg Dunava i Transilvanijskih Alpa živeli su Taifali (Thaifali, Taiphali), koji se gotovo uvek pojavljuju u vizigotskom društvu i nisu stekli samostalan značaj. Sjeverne granice gotskih posjeda u južnoj Rusiji ne mogu se precizno odrediti. Hipoteza je vrlo vjerovatna da se "grad na Dnjepru, u riječnom području, prijestolnica slavnog G." spominje u skandinavskim sagama. ne postoji ništa osim našeg Kijeva. Ima dosta vesti o gotskoj vladavini u Južnoj Rusiji („gotski period“ ruske istorije), ali su toliko nepotpune i nedosledne da ne možemo da stvorimo jasnu sliku o tome. Najvjerovatnije je da je svaki gotski narod od vremena seobe na jug imao svog kralja, a samo su neko vrijeme ostrogotski kraljevi, najmoćniji, nekoliko puta dobili hegemoniju nad ostalima. Prvi put se to dogodilo, po svemu sudeći, oko sredine 3. vijeka, pod kraljem Ostrogotom, kat. posedovao je, prema Jordanu, ogromnu državu, potčinivši Gepide, Vandale i prijatelje. Bio je prvi kralj iz dinastije Amal, od mačke. u 5. veku Izašao je i Teodorik Veliki. Pod Ostrogotom, gotski generali Argajt i Guntarik prešli su Dunav i opustošili celu Meziju. Njegov nasljednik Kniva, koji je pripadao drugoj dinastiji, također je napao Balkansko poluostrvo i 251. porazio cara Decija kod Abrita u Trakiji; Sam Decije je poginuo u borbi. Od tog vremena počinje duga serija G.-ovih pohoda na rimske posjede, zatim Crnim morem - u Malu Aziju, zatim kopnenim - na Meziju i Trakiju. Nedostatak sistema i nekoherentnost racija dokazuje da G. nije imao političko jedinstvo u ovo doba. Za same G. ove invazije su imale, između ostalog, značaj da su brojni hrišćanski ratni zarobljenici, koje su izveli iz rimskih provincija, u svoju zemlju doneli hrišćanstvo, koje se očigledno vrlo brzo proširilo. Sam Wolfila (vidi), prevodilac Svetog pisma na gotski jezik, vodi poreklo od hrišćanskih robova uzetih iz Male. Azija. Da oslobodi carstvo od barbarskih napada, imp. Aurelijan (274.) ustupio je G. i njihovim susjedima cijelu Dakiju; granica carstva je sada, kao i pre Trajana, bio tok Dunava. Tek pod Konstantinom, 321. godine, invazije se nastavljaju; mir je, međutim, već 336. godine zaključio kralj Ariarih. Njegov nasljednik Geberić povećao je svoje posjede potpuno istisnuvši Vandale iz Dakije. Naslijedio je njegovu moć (oko 350. pne.). ?) moćni Ermanarih (Germanrich, vidi), čiju su slavu opjevali svi germanski narodi koji su ga upoređivali sa Aleksandrom Velikim. Jordanes daje popis naroda koje je pokorio ovaj najmoćniji od gotskih kraljeva. Pored Herula, na spisku nalazimo sve Slovene (Veneti, Ante i Sclaueni), Fince, Čeremije (?), Mordovce, Merju, Perm (?), Sve, Čud na Ladoškom jezeru i nekoliko drugih naroda čija imena prkose objašnjenje. Prema ovoj legendi, to znači da je gotovo cijela evropska Rusija bila dio države Ermanarić. O njegovoj moći svedoči i savremenik, Amijan Marcelin, pa o njemu nema sumnje. Ipak, tradicija koju je sačuvao Jordanes teško prenosi istorijsku činjenicu u svim njenim detaljima; to je, po svemu sudeći, prije rezultat kasnije idealizacije ovog najslavnijeg pretka Teodorika Velikog, a mogla bi djelovati sjećanja na prvi period istorije Gruzije, sačuvana u narodnim pjesmama. Nema sumnje, međutim, da je u to vrijeme cijeli slovenski svijet, još uvijek koncentrisan u centralnoj Rusiji, bio pod snažnim utjecajem gotskog života i kulture. - Ermanarić je bio posljednji predstavnik gotske moći na jugu Rusije. Još za njegovog života, Vizigoti su otpali (vidi). Od tada počinje izolovani život Vizigota i Ostrogota. Ostrogoti su se neko vrijeme držali na svom južnom ruskom. posjede, pod vlašću Huna, a konačno ih je napustio tek u 5. stoljeću (vidi Ostrogoti). Njihovi ostaci su se stopili sa Slovenima koji su napredovali sa sjevera, ne ostavljajući za sobom jasne tragove. Nedavni pokušaj povezivanja porijekla Rusije sa imenom G. ne podnosi kritiku (vidi Rusija, ime). G. Crimean. Vjerovatno već u trećoj četvrtini III st. prema R.H.G. okupirao Krim. Pošto su u početku ovladali cijelim poluostrvom, oni su, pritisnuti hunsko-bugarskim narodima, trebali da se koncentrišu na južni planinski dio Krima, između Sudaka i Balaklave. Ovo planinsko područje u srednjem vijeku i skoro do našeg vremena zvalo se Gothia (gotska klima); u njoj je preživjela šačica G., koje hunska oluja nije dirnula; ovde je zadržala svoju nacionalnost još jedan milenijum, sve do kraja 16. veka. Ne treba ih miješati s G. tetraxiteima, koji su živjeli na Tamanskom poluotoku i umrli mnogo ranije. Prema Prokopiju (6. vek), Krimski G. su bili odlični ratnici i živeli su u prijateljstvu i savezu sa Vizantijom; njihov broj se protezao do 3000. Bili su zavisni od Istočnog Rimskog Carstva, a taj odnos u principu nije bio narušen sve do pada potonjeg 1453. godine, iako su u stvari zavisili od Carstva. često pretvarao u fikciju. Njihovu vezu sa Vizantijom Crkva je održavala bez prekida: episkopi (kasnije arhiepiskopi i mitropoliti) G. bili su direktno zavisni od carigradskog patrijarha čak i kada je Carigrad već bio u rukama Turaka. U 7. i 8. vijeku nalazimo Krimski G. u zavisnosti od Hazara, koji su tada posedovali Tauris. U to vrijeme, tačnije do 787. godine, ustanak G., opisan u životu sv. Jovan, biskup Gote. Zavisnost od Hazara izražavala se, vjerovatno, samo haračom; G. je i dalje bio pod kontrolom njihovog princa. Položaj G. se nije promenio u 9.-10. veku, kada su Hazare zamenili Pečenezi. Njihovi odnosi sa Drevnom Rusijom su nejasni. Važan spomenik za rješavanje ovog pitanja, poznat kao Bilješke gotičkog toparha, istraživači tumače na različite načine. Od 11. veka do početka 13. veka, Gruzija je, iako je i dalje nominalno zavisna od Vizantije, delimično zavisila od Polovca. Kada su 1204. godine Carigrad zauzeli krstaši, tradicionalna vlast nad Gotijom prešla je na careve Trapezunda. Tatari, koji su prvi put došli na Krim 1223. godine, napravili su svoje pritoke i G. U to vrijeme gotski vladari (toparsi), u početku samo vizantijski zvaničnici, postigli su gotovo potpunu nezavisnost. Pritisnuti s jedne strane od Tatara, s druge strane od Đenovljana, koji su posjedovali bogate kolonije na južnoj obali Krima, gotski prinčevi morali su se, međutim, zadovoljiti samo jugozapadnim dijelom poluotoka; njihova rezidencija bila je Mt. Teodoro (sada Mankup). Isaiko je bio posljednji gotski (mankupski) princ. Godine 1475. Turci su zauzeli i đenovljanske posjede i gotsku kneževinu. Knez Isayko je zarobljen, ubijen ili odveden u Carigrad. Jedan od članova dinastije, mačku. pripadao Isaiku, iselio se krajem 14. vijeka. u Rusiju i ovde postao predak porodice Golovin. Goti su preživjeli pad svoje kneževine, sačuvavši gotski jezik. Baron Busback, ambasador njemačkog cara pri Velikoj Porti 1557-64, prikupio je neke podatke o njemu i zapisao oko 90 gotskih riječi, koje nepobitno dokazuju postojanje gotskog govora na poluotoku iu ovo kasno vrijeme i omogućavaju ga. utvrditi neke činjenice fonetskog razvoja ovog jezika. Ali već u XVII veku. svi tragovi toga nestaju; posljednji ostaci G. su tatarizirani, zadržavši, međutim, pravoslavlje. Godine 1778., progonjeni od Turaka, obratili su se Rusiji za pomoć. Pod vodstvom posljednjeg gotskog mitropolita, Ignacija, svi su se naselili na obalama Azovskog mora, gdje im je ruska vlada dodijelila ogromnu zemlju. Osnovali su grad Mariupolj i 24 sela ovdje. Njihovi potomci ("Mariupoljski Grci") govore tatarski i grčki. Sjećanja na nekadašnju nezavisnost na Krimu i gotsku nacionalnost potpuno su nestala iz njihovog sjećanja. G. moesian(Moesogothi, Gothi minores) - naziv onih G.-kršćana koji su se oko 350. godine, za vreme progona hrišćana od strane Atanariha, preselili u Meziju, gde su im dodeljene zemlje kod Nikopolja. Wulfila je bio na čelu pokreta (vidi). Ne zna se ništa pouzdano o daljoj sudbini patrijarhalne zajednice koju su oni osnovali. Postoje tragovi njihovog postojanja sve do 9. veka. (Walafrid Strabo). Gotički jezik i književnost. - Najstariji spomenici gotskog jezika su runski natpisi na vrhu koplja pronađeni u okrugu Kovel. Volyn province. (vjerovatno 3. vek nove ere) i na zlatnom obruču pronađenom u Pietroasseu u Rumuniji (krajem 4. veka). Prvo mjesto po važnosti zauzima prevod sv. Wulfilini spisi, odlomci kat. do nas su došli u rukopisima pisanim početkom ili sredinom 6. vijeka. u južnoj Italiji, ali prilično vjerno zadržavajući crte gotskog jezika druge polovine 4. vijeka prije Krista. Ostrogotski jezik 6. vijeka. sačuvane u takozvanim poveljama iz Napulja i Arezza. Za daljnje sudbine i istočnih i vizigotskih jezika, pogledajte Ostrogoti i Vizigoti. Razlikovanje na osnovu jezika vjerovatno je počelo vrlo rano. Kada se govori o gotskom jeziku, obično se misli na jezik Vizigota iz vremena Vulfile. On je u mnogo čemu bliži protogermanskom tipu od svih ostalih germanskih dijalekata. Jedino je sistem samoglasnika znatno pojednostavljen, dok suglasnici nisu pretrpjeli gotovo nikakve promjene. Osobine gotskog jezika su u oblasti fonetike: ê iz protogermanskog open è, prijelazi e u i, o u u u svim slučajevima i obrnuti prijelaz na e odn. o ispred r i h; očuvanje mnogih karakteristika protogermanske konjugacije i deklinacije. U rijetkim slučajevima, samo drugi germanski dijalekti nadmašuju gotski Wulfila u starini zvukova i oblika; najčešće - jezik najstarijih skandinavskih natpisa i formi restauriranih za gotski jezik od riječi koje su iz G u prapovijesno doba posudili Finci i Sloveni.To objašnjava važnost koju gotski jezik ima u općoj germanskoj filologiji. Wulfilin prijevod izazvao je živu naučnu i književnu aktivnost među G. (vidi Wulfila). Jedini njen spomenik koji je do nas došao je takozvani Skeireins (Chit. Skîrîns) - odlomci iz tumačenja Jevanđelja po Jovanu, verovatno iz 4. veka pre nove ere. Rimski i vizantijski istoričari svjedoče o bogatom razvoju narodne poezije među neznabošcima. Za opšta dela o istoriji G., pogledajte članke Vizigota, Vandala i Gepida. Također: V. Thomsen, "Ueber den Einfluss der german. Sprachen auf die finnisch-lappischen" (Halle, 1870, prijevod s danskog); Vasilevsky ("J. M. H. Pr.", v. 105). O Krimskom G. - Brunu ("Zap. Aka. Nauk", knj. XXIV, 1874); Kunik (ibid.); Vasilevsky ("J. M. N. Pr.", vol. 185, 1876); W. Tomaschek, "Die Goten in Taurien" (Beč, 1881); F. Braun, "Die letzten Schicksale der Krimgoten" (Sankt Peterburg, 1890); F. Brown, "Mariupoljski Grci" (u "Living Antiquity", 1890). O jeziku i književnosti - Sivers (u Pavlovom Grundrissu, knj. I, str.407 i dalje. i II, 65 i dalje). F. Brown.
Enciklopedijski rječnik F.A. Brockhaus i I.A. Efron. - Sankt Peterburg: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .
Pogledajte šta je "Goti" u drugim rječnicima:
Grupa germanskih plemena. U 3. vijeku živio u Sev. Crnomorska regija. Podijeljeni su na Vizigote (zapadne Gote) i Ostrogote (istočne Gote). Veliki enciklopedijski rječnik
Goti, plemena istočnih Germana. Podijeljeni su na Vizigote (zapadne Gote) i Ostrogote (istočne Gote). Moderna enciklopedija
SPREMNI, spremni, jedinica. goth, goth, muž (izvor). Drevno germansko pleme Objašnjavajući Ušakovljev rječnik. D.N. Ushakov. 1935 1940 ... Objašnjavajući Ušakovljev rječnik
GOTH, s, jedinice. Goth, ah, muž. Grupa drevnih germanskih plemena. | adj. gotika, oh, oh. Objašnjavajući Ožegovov rječnik. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 ... Objašnjavajući Ožegovov rječnik
- (njemački Gothen). Nemački narod, koji je igrao istaknutu ulogu u praistorijskoj Rusiji, čiji se politički i kulturni uticaj protezao na čitav baltički region. Rječnik stranih riječi uključenih u ruski jezik. Čudinov A.N., 1910. Rečnik stranih reči ruskog jezika
Od običnih ljudi, Goti se razlikuju po posebnom položaju u životu, koji za neupućene u "gotske" tajne može izgledati neprivlačno. Najvažniji princip ovog pravca je “carpediem”. Njena suština je da svaki dan treba da živite kao da vam je poslednji, ali u isto vreme Goti ne znaju da uživaju u pozitivnim emocijama, naprotiv, inspirisani su bolom u srcu, očajem i stanjem.
"Gotički" stil u umjetnosti, bez obzira na knjige, filmove ili muziku, karakterizira atmosfera "tmurne" romantike, odnosno određena misterija svojstvena svakom djelu, kao i udio misticizma i opskurnosti. Inače, ne postoje tačni kriterijumi za ocenjivanje ove atmosfere, pa se vodi dosta polemika oko toga da li je ovo ili ono delo gotičko. Danas će MirSovetov pomoći svom čitatelju da shvati sve zamršenosti ove subkulture.
Istorija nastanka moderne gotičke kulture
Da biste dublje ušli u gotičku kulturu, naravno, morate se upoznati s njenom istorijom. Zanimljivo je da je nastao dosta davno, ali su mu tek sada počeli obraćati veliku pažnju. Tokom svog postojanja, ova subkultura je doživjela mnoge uspone i padove, ali su joj pristalice u svakom trenutku bile mlade generacije intelektualaca kojima je dosadilo živjeti „kao i svi ostali“.
Poznato je da je gotička subkultura nastala u zapadnoj Evropi i Sjevernoj Americi na prijelazu 70-80-ih godina prošlog stoljeća. Tada je, kao i danas, omladina srednje klase pratila ovu struju. U to vrijeme njena finansijska situacija se počela popravljati i, osjetivši to u potpunosti, mladi su sve više počeli patiti od unutrašnje nestabilnosti i nedostatka samoidentifikacije. To je dovelo do toga da nisu mogli postići unutrašnju ravnotežu i da su se vodili isključivo sistemom vrijednosti koji im je nametnut izvana. Inače, vjeruje se da je to bio preduvjet za formiranje vlastite kulture, koja se temeljila na dramatičnim događajima i tradicijama određenog istorijskog perioda.
Početkom osamdesetih, predstavnici gotičke kulture bili su podijeljeni u dva tabora:
- Apolonijana, čiji su se predstavnici bavili raznim aspektima umjetnosti i filozofije, karakterističnim za ovu subkulturu. Nisu bili skloni buntovnosti i u potpunosti su se posvetili procesu stvaranja muzičkih i književnih djela. Neki predstavnici apolonije su bezuspješno pokušavali legitimirati ovaj trend, ali ih je društvo doživljavalo kao bezazlene i bolne sanjare.
- Dionizani su bili opsjednuti težnjom za užitkom i skloni samouništenju, zbog čega se ovaj pravac smatrao ružnim i opasnim.
Vremenom su obje ove struje nestale, pomiješane s tradicionalnom kulturom, jer je mladost rasla, a filozofija Gota se nije uklapala u ulazak u odraslo doba. Međutim, sljedeća generacija "patnika" ubrzo je odrasla i gotička kultura je počela postepeno oživljavati. Početkom 90-ih došlo je do zamjene koncepata, a pokazalo se da je kodeks oblačenja prednjačio, odnosno ljudi koji sebe nazivaju Gotima iskreno su vjerovali da je dovoljno obući se u stilu Gota da se zovu Goti. Pa ipak, ovaj trend je i danas na vrhuncu popularnosti, a nova generacija je uspješno počela razvijati svoj kreativni potencijal, što se ranije smatralo idejom osnovne spremne škole.
Slika i imidž modernog spremanja
Goth ormar je prilično raznolik, u rasponu od renesansnih outfita do tradicionalne slike "mračnih" pankera 80-ih. Usput, odjeća je u gotovo svim slučajevima izrađena u crnoj boji, ali ponekad se slika može "razrijediti" drugim nijansama: bijelom, crvenom, plavom, rjeđe zelenom. Neobično popularni su outfiti rađeni u starom stilu punom romantike, čiji su glavni atributi čipka, korsaži i volani. Gotička garderoba u cjelini se ističe svojom blještavom, strogošću i erotizmom u isto vrijeme, kombinirajući veliki broj stilova i stilova. Goti po pravilu preferiraju odjeću od svile, naboranog somota, vinila, brokata, lateksa i mreže, ali mora se priznati da je koža dominantan materijal.
Još jedna prepoznatljiva karakteristika koja je svojstvena Gotima je frizura i šminka. Kosa treba da bude duga i ravna, a ponekad se podiže i gelom skuplja u punđe. Nešto rjeđi je irokez. Kosa je u pravilu obojena u crno, bijelo ili ljubičasto, ali postoji i dvostruko bojenje, na primjer, svijetlo ljubičasti pramenovi na crnoj kosi. Goth šminka može jednostavnog laika dovesti u stanje zbunjenosti. Djevojke se više vole šminkati u vamp stilu - gusti sloj bijele boje, dizajniran da licu daje smrtonosno bljedilo, crni olovku za oči, a ruž i lak za nokte mogu biti crni ili krvavo crveni. Inače, mladići koriste „gavranski“ stil, a koriste i šminku koja se malo razlikuje od ženske. A ponekad oba spola, koristeći kozmetiku, imitiraju modrice ispod očiju.
Simboli i atributi modernih Gota
Među gotičkim simbolima jednako su česti egipatski, keltski (križevi i ornamenti) i okultni (pentagrami, obrnuti križevi i drugi) atributi. Iako se mora priznati da ne postoji poseban jedinstveni znak za sve, sve ovisi o ličnim preferencijama predstavnika ove subkulture. U pravilu je sav nakit - prstenje, narukvice, broševi i lanci izrađeni od srebra (zlato je isključeno zbog "banalnosti"). Glavnim atributom Gota smatra se egipatski ankh križ, koji se naziva i simbolom života. Nešto rjeđe možete pronaći Gote koji koriste još jedan simbol koji je došao iz Egipta - "Oko Ra". Oba ova simbola se nose i u obliku tradicionalnog nakita i kao zakrpe na odjeći.
Što se tiče kršćanske simbolike, mora se priznati da se koristi vrlo rijetko. U osnovi, prednost se daje raspelima, samo što moraju biti stilizirani kao "gotički". Upečatljiv primjer je križ svetog Jakova (križni nož). Prilično se aktivno koriste različiti simboli smrti - Goti se obično ukrašavaju lubanjama, kovčezima i slikama šišmiša (simbol vampira).
Osim gore navedenih potrepština, možete pronaći ogrlice s čavlima, kontaktna sočiva koja oponašaju oči životinja ili bezbojnu šarenicu. Kao i uske kožne narukvice i crni zavoji na zglobovima.
Još jedan važan dodatak ovoj subkulturi je gotička književnost, fotografije, muzika i filmovi, takozvana "duhovna hrana" je spremna. Ukratko, ovo je umjetnost koja ne samo da daje poticaj razvoju razmišljanja i tjera vas da se užasnete, već i da shvatite sebe i svoje ovisnosti.
Pogled na svijet modernih Gota
Goti imaju osebujan pogled na svijet, koji se može okarakterizirati s dva koncepta:
- Apsolutni individualizam je pravac misli, osjećaja i želja koji život i poglede jedne osobe stavlja više od života velikog društva.
- Neobična (mračna) romansa.
Predstavnici ove kulture smatraju da uvijek treba pokušati izvući što više od života, tražiti ljepotu tamo gdje je nema, a na sve događaje (dobre i loše) koji se dešavaju uvijek gledati širom otvorenih očiju. Oni također nastoje promijeniti sivu svakodnevicu, unoseći u njih emocije pokupljene iz umjetnosti, slike i drugih izvora. Goti radije znaju istinu kako bi je tretirali sa mračnim sarkazmom, glavni princip je "umri nasmijani". Još jedna nijansa je pokušaj da se sve emocije, bilo da se radi o radosti, bolu, ljutnji i drugim, pretvore u vitalnu energiju.
Goti crpe inspiraciju iz takvih izvora (posebnih knjiga, filmova) koje drugi ljudi smatraju nerazumnim i teškim. Predstavnici ove subkulture žive i uživaju isključivo u onome što utiče na njihove emocije. Glazba u gotičkom stilu odlikuje se svijetlom emocionalnom bojom, a običnim ljudima ne samo da nije potreban ovaj spektar, već može dovesti i do depresivnog stanja. Gothu je, naprotiv, potrebno obilje boja i senzacija - bol, apsolutna depresija, bezgranična tuga i radost zbog činjenice da svaki dan morate savladati određene prepreke. Ako govorimo o tuzi i radosti kao o dvije dimenzije, onda moramo priznati da su Goti otprilike u sredini. Njihove emocije su hladne, a radost i vitalnost crpe iz depresije i sumorne tuge. Goti su sigurni da treba živjeti ovdje i sada, voljeti - do groba, izgledati - vedro i seksi, poštujući individualnost, a ako govorimo, onda samo istinu.
Goti su plemena koja su nastala iz Skandinavije u 1. veku nove ere. U 2.-3. veku aktivno su napredovali po Evropi i osvojili njen istočni deo. Sredinom 3. vijeka gotska plemena dopiru do sjevernog Crnog mora. Pretpostavlja se da je tu došlo do miješanja Gota s drugim plemenima koja su imala razvijeniju kulturu, zbog čega se ubrzao uzgoj gotskih plemena. Otprilike u isto vrijeme, Goti su prihvatili kršćansku vjeru. Zanimljivo je da je prije usvajanja kršćanstva religijski gotički svijet bio prilično opsežan, uključivao je vukove, prirodne duhove i totemizam.
Početkom 4. veka gotska plemena su već napala Malu Aziju, Balkan i osvojila Dakiju. Drevni Goti su vršili svoje invazije i nastavili se uspješno razvijati do sredine 4. stoljeća. Pleme Huna, prisiljeno braniti svoje zemlje od napada, zadalo je značajan udarac Gotima, zbog čega je broj gotskog plemena znatno smanjen, a ostatak podijeljen na dva plemena. Svako pleme je imalo svog kralja, biralo je svoj put i steklo novo ime. Ova plemena su postala poznata kao Ostrogoti i Vizigoti.
Ostrogoti i Vizigoti
Do formiranja ove dvije zajednice došlo je kao rezultat kolapsa jedne spremne zajednice. Vizigoti, ili kako su ih nazivali i Tervingi, zauzimali su ogromna područja od Dunava do Dnjepra. Tako je bilo sve dok 376. godine nove ere nisu bili napadnuti od strane Huna i bježeći su se preselili u Rimsko Carstvo, gdje su se naselili. Zatim su 507. godine, pod naletom Klodviga I, kralja Franaka, Goti pobjegli u Španiju, au 8. stoljeću su ih Arapi potpuno istrebili.
Ostrogoti, ili Greutungi, naselili su se u zemljama između Crnog i Baltičkog mora. Nakon sukoba sa Hunima, delimično poraženi Ostrogoti bili su primorani da beže i nastanjuju se u blizini Dunava. Naviknuvši se malo i ojačavši, osvojili su Italiju i stvorili u njoj kraljevinu. U 6. veku Ostrogote je ipak porazio Justinijan I, vizantijski car.
Haljine starih Gota
Danas je veoma teško suditi o odeći Gota, pošto su poslednja plemena Gota istrebljena u 15. veku. Ali pozivajući se na spise antičkih povjesničara i iskopavanja ostataka grobova Gota, može se formirati generalizirana ideja. Dakle, Goti su obučeni u pantalone koje pristaju uz tijelo i kabanice s jednim ili dva kopča. Često se šiljak koristio kao pričvršćivač.
Odjeća žena bila je slična onoj kod muškaraca, ali su u isto vrijeme nosile ogrtače češće bez rukava. Bilo je slučajeva da je prilikom iskopavanja na glavama žena pronađen koštani češalj. Također u spisima istoričara postoje momenti koji opisuju ženski nakit, odnosno perle od karneola i ćilibara. Gotovo svi Goti su nosili pojaseve, dok su muškarci na njih kačili nož, a neke žene - torbe i nakit.
Kultura starih Gota
Stari Goti među najrazvijenijim su bili oblasti rukotvorina kao što su staklo, koža i metalurgija. S obzirom na militantnost Gota, posebno im je bila važna obrada metala i izrada oružja.
Također, potreba za osvajanjem novih zemalja za mogućnost postojanja odredila je njihovu duhovnu kulturu. Među Gotima su bile rasprostranjene ratne igre i takmičenja. Prema pisanju antičkih autora, najčešće takmičenje među Gotima bila je igra koja je podsjećala na moderno jahanje. Got je uzjahao konja i jahao ga u krug dok je ubrzavao, paralelno je bacio koplje i sam ga uhvatio.
U kulturi starih Gota zanat je bio od velikog značaja. Ona je bila najrazvijenija, uz staklo i metaluršku. Preradom metala, kamenja i stakla izrađivali su nakit za tijelo i odjeću. Osim toga, na Napuljskom trgu pronađena je slika kralja Gota Teodorika, napravljena od raznobojnih oblutaka.
U 1.-3. veku nove ere, među Gotima su bili prihvatljivi samo brakovi unutar plemena. Iskopavanja pokazuju da su u tom periodu Goti u različitom stepenu ovladali tkačkim, kožnim, staklarskim, kovačkim i stolarskim zanatima. Krajem 3. stoljeća došlo je do miješanja gotskih plemena sa drugim, razvijenijim. Rezultat miješanja bio je ubrzani kulturni razvoj i razvoj novih zanata. Tako je došlo do promjene u običajima i mentalitetu gotskog plemena.
Navikli smo da upoznajemo ljude po odjeći, jer odjeća u određenoj mjeri odražava unutrašnji svijet čovjeka. Ako pažljivo pogledate ljude koji preferiraju crna gama u odeći, čija je kosa ofarbana u crno, a šminka namjerno gusto nanesena crnom bojom, lako je pretpostaviti šta se krije iza ove boje.
Obično ovi ljudi ne misli na svjetlost, njihove misli leže u drugoj ravni. I ako su raniji tinejdžeri prevladavali među gotima, sada, nažalost, sve više odraslih s vremenom ne može izaći iz ovog trenda mladih.
Pokušajmo shvatiti kako je nastala kultura Gota, kako oni žive, ti ljudi koji se pokušavaju izdvojiti iz gomile na tako neobičan način.
Istorija spremna
Goti (od engleskog goths - Goti, varvari) - to su nosioci subkulture koji su inspirisani estetikom smrti i gotička umjetnost (muzika, romansa). Odlikuje ih specifičan izgled, u kojem prevladava crna boja i neobično ponašanje.
Pojavila se subkultura kasnih sedamdesetih dvadesetog veka u Velikoj Britaniji i njeni prvi sledbenici bili su predstavnici pank pokreta, koji su svirali takozvani gothic rock. Kasnije su posudili neke karakteristike vampirske estetike i počeli se udaljavati od svjetla.
Goth danas
Možemo reći da su Goti prvog talasa bili drugačiji, jer je čak i njihova odjeća bila neobična, ali moderna. Danas su Goti ponekad manje izbirljivi u pogledu svog izgleda izgledati veoma neuredno.
Ostalo nepromijenjeno pirsing i tetovaže, upotreba crne, ljubičaste, tamnocrvene boje u odjeći, metalnih okova, prisutnost dodataka u obliku lubanja i šišmiša. Od tkanina preferiraju kožu, somot, ponekad lateks i vinil.
Žene aktivno koriste korzete, vezivanje. Međutim, i Gotski čovjek može se pojaviti u javnosti u suknji. Obavezni atribut u gotičkoj odjeći - vojničke čizme.
Kulturu Gota karakterizira korištenje simbola potpuno različitih naroda i kultura. Na primjer, egipatski drevni simboli mogu koegzistirati s atributima viktorijanskog perioda. Izuzetno je rijetko da Goti nečuveno koriste svijetle boje u odjeći.
O tome da izgledate spremni za svijet
Uobičajeno je da neformalne kulture imaju svoje gledište o društvu i svijetu oko sebe. Gotski dan počinje frazom kao "kakav užasan dan". Ovo je jedan primjer mračnog romantizma subkulture u kojoj je individualnost u prvom planu.
U svemu bi trebalo da postoji misterija, sumornost, neki filozofski prizvuk, čak je i smrt za njih romantična na svoj način. Goti pokušavaju pronaći posebnu ljepotu koju razumiju samo u svemu, da kroz muziku, svoj izgled prenesu svijetu svoje emocionalno stanje.
Glavni moto ove neformalne subkulture je "umri nasmijana" na kraju krajeva, stanje patnje i očaja daje Gotima posebno zadovoljstvo, oni su u stanju da primaju energiju od negativnog, od onoga što nervira i deprimira običnu osobu.
Neformalci sve vrijeme pokušavaju dobiti emocionalnu hranu u svom ograničenom svijetu, ali u isto vrijeme su hladni i ne mogu biti srećni. Stoga su stalno u potrazi. Žive svaki dan kao da im je poslednji. Može se reći da se moderni goth trudi da se pridržava principa izloženih u filmu Viktora Tsoija "Igla" i čvrsto vjeruje u svijet filma "Gavran".
Ko postaje goth?
Psiholozi su sigurni da je crna boja u odjeći tipična za adolescente koji pate od od psihološke traume. Oblačeći se u odeću sa kopčama, čini se da stvaraju štit od sveta, kako bi se zaštitili. Dakle, iza čudne slike, šokantnog izgleda, kriju se ranjiva populacija, pokušavaju da pronađu svoj put i odgovore na pitanja šta im je smisao života i kako da pronađu svoj put.
Ovim tinejdžerima su prijeko potrebni razumijevanje i podrška, ni u kom slučaju ih ne treba ponižavati, smijati njihovim principima, jer će ih takvo ponašanje samo odbiti od društva. Nekim ljudima su potrebne godine, ponekad i decenije, da pronađu sebe i pridruže se društvu. Samo ljubav i povjerenje mogu pomoći u ovom slučaju.
Jesu li Goti u opasnosti?
Unatoč tome što sebe nazivaju "djecom noći", oblače se u boje tame i pokušavaju dotaknuti sve okultno, gotička subkultura rađa potpuno različite ljude. Neki zaista mogu biti društveno opasni, počiniti vandalska djela, upasti u sekte, biti samoubilački.
Ali uglavnom oni oni ne žele da počine zločine. Samo uz pomoć potrepština, izleta na groblja, oni traže način samoizražavanja, stvarajući iluzornost svog značaja.
Vrijedi zapamtiti da sukob s okolinom i nedostatak komunikacije sa voljenima dovode do samoubistva adolescenata. Najvažnije je stabilizovati atmosferu u porodici, uspostaviti kontakt sa djetetom, razumjeti njegova osjećanja i probleme, posvetiti mu više pažnje.
Uostalom, Goti su u duši veoma usamljeni ljudi koji ozbiljan nedostatak pažnje a posebno milovanja roditelja, pa su primorani da traže nešto što će im stvoriti stanje unutrašnje udobnosti.
Svake godine krajem maja obilježava se Svjetski dan pripravnosti. Ovaj praznik posvećen gotičkoj kulturi pojavio se 2009. godine. Međutim, danas su mnogi zaboravili ko su bili pravi Goti, pod čijim je naletom Rim pao 410. godine. Iako su ih Rimljani smatrali "divljacima" i "varvarima", Goti su zapravo bili visokorazvijen narod koji je svoje susjede držao u strahu.
1. Domovina spremna
Sačuvao se samo jedan izvor o poreklu Gota - Getica, istorijska rasprava koju je napisao rimski istoričar Jordanes u 6. veku. Prema Jordanesu, "Goti su došli iz" utrobe koja rađa plemena i narode" - ostrva Scandza. Većina učenjaka vjeruje da je Scandza Skandinavija. Jordanes je opisao kako su Goti protjerali i pokorili narode duž južne obale Baltičko more da stvori svoje vlastito područje izvan Rimskog carstva U dvadesetom veku, arheološki dokazi su potvrdili da se takva migracija zaista dogodila tokom prva tri veka.
2. Trgovina, diplomatija, lov, poljoprivreda, stočarstvo, ribolov...
Reputacija Gota kao "varvara" dolazi iz rimskih izvora, koji su ih (u različitim vremenima) smatrali štetočinama, prijetnjom društvu i ljudima drugog reda unutar carstva. Zapravo, u vrijeme dok su Goti živjeli između Baltičkog i Crnog mora, oni su uglavnom bili mirni lovci i zemljoradnici koji su bili dobro upućeni u jahanje, streljaštvo i sokolstvo. Trgovali su sa svojim susjedima i živjeli su sjedilačkim i nomadskim životom. Goti su stvorili složenu poljoprivrednu kulturu sa prilično složenim političkim strukturama.
3. Mnogi od Gota bili su kršćani
Još jedna zabluda je da su Goti bili pagani. U 4. veku, episkop Konstantinopolja je poslao misionara Ulfilu da prevede Gote u hrišćansku veru. Iako kršćanstvo nije postalo univerzalno među Gotima, dosta ljudi je prešlo na novu vjeru i stvorena je cijela posebna gotska abeceda za prevođenje Biblije.
4. Lenjiri spremni
Sve do kraja 4. vijeka Goti nisu imali vladara. Umjesto toga, njihov politički sistem predstavljali su poglavari klanova, od kojih je jedan vođa biran u vrijeme opasnosti ili da službeno predstavlja klanove na diplomatskom nivou (obično u Rimskom carstvu). U drugim vremenima nije se razlikovao od ostalih Gota, ni po svakodnevnim navikama, ni po odjeći, itd.
5. Dvije grane spremne
Otprilike 370. godine nove ere Huni su upali na teritoriju Gota, klajući i pljačkajući sela. Ovaj incident je zauvijek podijelio Gote u dvije grupe. Ostrogoti ("Istočni Goti") ostali su istočno od rijeke Dnjestar i uvelike su ih potčinili Huni, postajući njihovi vazali. Vizigoti („Zapadni Goti“ ili „plemeniti Goti“) su uspostavili svoju oblast, koja se protezala od Dnjestra do reke Dunav, i narednih nekoliko decenija bili su zakleti neprijatelji Rimljana.
Međutim, moguće je da je podjela između ove dvije grane mnogo starija. Rimski istoričar Jordanes spominje da su Goti putovali u tri čamca, pa su navodno postojale tri različite grane ovog naroda i prije nego što su napustili ostrvo Scandza. Na trećem čamcu bili su Gepidi - jedno od najmisterioznijih germanskih plemena.
6. Huni, Goti i Rimljani
Vizigoti, predvođeni kraljem Fritigernom, bili su prisiljeni da zatraže zaštitu od cara Valensa, koji je vladao Istočnim Rimskim Carstvom, kada su pokušali pobjeći od Huna (također dok su nastavili da se sukobljavaju sa drugim vladarom Vizigota). Godine 376. AD Valens je na to pristao u zamjenu za masovno pokrštavanje Gota, kao i činjenicu da će Goti biti pozvani na vojnu službu u rimsku vojsku.
Fritigern je poveo oko 80.000 ljudi do reke Dunav, tradicionalne granice gotskih zemalja. Ali njihova situacija nije postala mnogo bolja pod rimskom vlašću. Korumpirani rimski zvaničnici ukrali su žito namijenjeno izbjeglicama Gota. Dovedeni u očaj, Goti su počeli da prodaju svoju decu u ropstvo. Rimljani su nudili meso jednog psa u zamjenu za jedno dijete.
7 Fritigernova pobuna koja je promijenila Evropu
Gladni, očajni Vizigoti ubrzo su se pobunili protiv svojih rimskih gospodara i uništili većinu provincije zvane Trakija. Valens je poveo rimsku vojsku do grada Adrianopola, koji je Fritigern zauzeo. Ovo se završilo tako što su Goti ubili oko 10.000 - 20.000 rimskih vojnika, uključujući i samog Valensa. Bitka je imala posljedice koje su promijenile Evropu. Poraz takvog naroda, uključujući i atentat na cara od strane "varvara" bio je ponižavajući i bio je početak pada Rimskog Carstva.
Valensov nasljednik Teodosije I bio je prisiljen sklopiti mir sa Vizigotima. Prema ugovoru iz 382. godine, počeli su se smatrati autonomnom grupom unutar Rimskog carstva, sa pravom na kopno između reke Dunav i Balkanskih planina. Međutim, Goti nisu imali pravo vjenčanja i rađanja djece sa rimskim građanima). Međutim, s obzirom da je Rim imao mnogo vanjskih neprijatelja i unutrašnjih uzurpatora, Teodozije je insistirao da se Goti bore kao dio rimske vojske. To se na kraju pokazalo kao smrt Rima.
8. 15 godina ustanaka
Rimska vojska je uglavnom koristila Vizigote kao topovsko meso, stavljajući ih u prvu liniju fronta, dok su Rimljani stalno bili u sigurnoj pozadini. Naravno, to je izazvalo negodovanje kod Gota. Krajem 4. stoljeća među Vizigotima je pronađen talentirani vojskovođa po imenu Alarik. Borio se prilično uspješno u rimskoj vojsci, ali je odbijanje unapređenja odigralo ulogu u njegovim kasnijim akcijama: Alarik je organizirao Vizigote pod svojom komandom.
Tokom 15 godina njegovog vodstva, Goti su se nekoliko puta pobunili protiv Rimljana, zauzimajući gradove širom carstva. Pokrajinski čelnici su podržali Alariha, a vođe centralnog Rima su u znak odmazde vrijeđali i ubijali gotske građane i robove. Međutim, to je samo dovelo do činjenice da je Alaric imao sve više sljedbenika.
9. Borbe su trajale dvije godine, a završile su se za 3 dana
Godine 408, kada je rimska vojska bila preusmjerena na vojne pohode protiv Franaka i Vandala, Alarik je konačno krenuo u pohod na Rim – samo srce carstva (iako Rim u to vrijeme nije bio glavni grad, jer je u 3. stoljeću prijestolnica je prvo prenesena u Milano, a potom 402. u Ravenu). Svojoj je vojsci dodao bivše robove i pripadnike drugih potlačenih plemena i opsadio Rim.
Prva opsada je bila uspješna, a Alaric i njegova vojska su opljačkali nekoliko tona zlata i srebra, hiljade tunika i koža i 1.400 kilograma bibera. Uslijedile su još dvije opsade: jedna 409. godine, nakon koje je na rimski prijesto sjeo car marioneta, i 410. godine, kada je Rim konačno pao. Bio je to prvi put u 800 godina da je "Vječni grad" pao u ruke napadača, iako je opsada bila relativno "blaga" prema standardima 5. vijeka: građani nisu masakrirani.
Vizigoti su spalili zgrade, oskrnavili kipove, opljačkali imovinu i zarobili mnoštvo zarobljenika radi otkupnine ili prodaje u ropstvo. Goti su sa sobom ponijeli i sve knjige iz Rima, iako je malo njih bilo pismeno jer su knjige predstavljale bogatstvo Rimljana. Bogati Alaric pokrenuo je ofanzivu iz Italije na Afriku, ali je na putu poginuo.
10. Osvajanje Evrope od strane Gota
U uslovima raspada Rimskog carstva, Teodorik Veliki je izgradio Ostrogotsko kraljevstvo, koje je pod sobom slomilo celu Italiju. Zatim je pokušao ponovo ujediniti svoje pleme sa Vizigotima tako što je sebe imenovao regentom Kraljevine Tuluza, vizigotskog centra u današnjoj Francuskoj, koju su oni stvorili nakon što su napustili Rim.
11 Goti su spasili rimsku kulturu
Vizigoti su došli na Iberijsko poluostrvo, gde su osnovali svoju prestonicu zvanu Toledo. Budući da su Goti stalno bili u interakciji s Rimljanima, veći dio odjeće, jezika, arhitekture i zakona ovog kraljevstva bio je modeliran po uzoru na njihove rimske kolege, dok je kultura samog Carstva tonula. Vizigoti su se na kraju preobratili na katoličanstvo i stopili, kulturno i vojno, sa lokalnim stanovništvom poluostrva, stvarajući u suštini budući španski narod.
Poznavajući istoriju Gota, dvostruko je zanimljivo videti kako.