Turgenjevljev roman "Očevi i sinovi" nastao je 60-ih godina godine XIX veka. Ovo vrijeme se odražava u romanu. Kako se ovo desilo u javni život te ere, roman razvija sukob između heterogene i liberalne plemićke ideologije. Pučani-demokrate bili su tadašnja omladina, koja nije trebala zamijeniti stariju generaciju plemića. Oni su u sebi nosili početke revolucionarne ideologije. Nije ni čudo što je Turgenjev rekao ovo o svom heroju: "...a ako ga nazivaju nihilistom, onda treba čitati: revolucionar." Bazarov je tipičan predstavnik mladih koji brani poziciju običnih demokrata. Sva ona pitanja oko kojih su nastajale nesuglasice između liberala i demokrata - stavovi prema reformama, pitanja nauke, umetnosti, filozofije, istorije - bila su predmet žučne rasprave u romanu. Turgenjev je nastojao pokazati ne samo borbu glavnih pravaca društvena misao 60-ih, ali i karakteristike njene izraze lica.
Slika Bazarova najpotpunije se otkriva kroz odnos ovog čovjeka s drugim junacima romana. Radnja romana odvija se na imanju porodice Kirsanov. Ovdje njegov učenik Arkadij Kirsanov dovodi Bazarova da ostane. Kirsanovov otac i ujak su aristokrate koji brane liberalne stavove. Već od prvih redova vidimo da je sukob neizbježan. Posebno žestoki sporovi nastaju između Bazarova i Pavla Petroviča Kirsanova. U ovim sporovima sukobljavaju se dva različita stava, dva gledišta: Bazarov i Kirsanova. Bazarov sebe smatra nihilistom, svojim glavna ideja: “U ovim vremenima, poricanje je najkorisnije – poričemo da bismo nekako uspostavili red u društvu.” Ali Bazarov, kao i druge obične demokrate, nema nikakav specifičan pozitivan, kreativan program. Potreban nam je odgovor na pitanje šta će se graditi na ruševinama starog svijeta. Bazarov nema određene planove za to, pa ga stoga sama sudbina lišava njegove budućnosti.
Ovo je tragedija heroja. U sporovima oko ruskog naroda istina je, naravno, na strani Bazarova. Bazarov govori ravnopravno sa seljacima, njegov govor je blizak narodu. Ima razloga da se misli da junak dobro razumije ljude i da je upoznat s njihovim potrebama. I sami ljudi su takođe privučeni Bazarovom. Dunyasha, Peter, Fenechka - svi su uzeli Evgenija za svog muškarca. Ovaj utisak je pojačan činjenicom da Bazarov nije besposleni veseljak koji je samo došao da ostane. Radi na imanju: provodi eksperimente, proučava prirodne nauke, čak je sa sobom ponio i mikroskop. Njegovo ponašanje, govor, način govora, odijevanje - sve ga to izdvaja od nasljednih aristokrata poput Kirsanovih.
U Bazarovovim stavovima i rasuđivanju ima mnogo kontradiktornosti. On smatra da je čitanje Puškina štetno i da „nije dobro“, „vreme je da prestanemo sa ovim glupostima“, da je sviranje violončela „smešno“ za čoveka, da je „pristojan hemičar dvadeset puta korisniji od bilo kog pesnika .”
Ali Bazarov je složenija i kontradiktornija ličnost nego što se može zaključiti samo iz njegovih stavova i sporova. Na prvi pogled, Bazarov je lišen ikakvih osećanja, ima trezven, hladan pogled na stvari. On se pridržava materijalističkih pogleda, za razliku od idealiste Kirsanova. Bazarov takođe poriče divljenje ljepoti prirode: "Priroda nije hram, već radionica, a čovjek je radnik u njoj." Ali sam Bazarov se više puta divio prirodi. Kontradikcija kod Bazarova može se vidjeti iu njegovim pogledima na umjetnost. Preporučio je “da ne govori lijepo” i rekao Raphaelu da “ne vrijedi ni penija”. I prije smrti, ista osoba će reći: "Dunite na lampu koja umire i neka se ugasi." Pravi Bazarov najverovatnije drugi. A njegov “nihilizam” i poricanje svega lijepog nije ništa drugo do maska. Ne pokušavam da osporavam njegove stavove i da ih opovrgavam, ali ću napomenuti da je ovaj čovjek istovremeno sposoban duboko osjetiti prirodu, razumjeti poeziju i ljubav. Uprkos njegovim rečima: „Mi, fiziolozi, znamo kakav je ovo odnos“ (odnosno na Bazarovove stavove o odnosu između muškarca i žene) i „samo nakaze slobodno misle između žena“, Bazarov je sposoban za iskrena osećanja. On duboko voli Odintsovu i time precrtava svoju grube reči. Pisac je Odintsovu prikazao kao izvanrednu ženu, inteligentnu, radoznalu, spolja privlačnu, čak i lijepu, s aristokratskim manirima. Ispostavilo se da je takva žena u stanju da zarobi "nihilistu". Bazarov je duboko zabrinut zbog odbijanja Ane Sergejevne. Više nema optimizma i samopouzdanja na koje je bio toliko ponosan. Gubitak voljene žene ga je natjerao da mnogo toga shvati i pogleda na svijet drugim očima. On to kaže Arkadiju ljudska ličnost sada mu se čini kao nešto beznačajno u beskonačnom prostoru i vremenu. Bazarov se promenio, čak i njegovi duboko voljeni roditelji to mogu da vide, ali ne mogu da razumeju razlog. U to vrijeme prihvaća smiješan izazov Pavela Petroviča na dvoboj, ali ga to ne spašava od mentalne traume.
Bazarov je u romanu usamljen, a ovo je još jedna njegova tragedija. Ima učenike, tačnije bi bilo reći da jeste. Arkadij je bio ponesen svojim stavovima, samo je odavao počast svojoj mladosti. IN krajnji rezultat ostao je vjeran aristokratskim pogledima koji su mu usađivani od djetinjstva. Na kraju romana se ženi i počinje da vodi domaćinstvo na nov način. Sitnikov i Kukšina su više parodija na demokrate nego na prave demokrate. Samo roditelji vole svog sina takvog kakav on jeste.
Na kraju romana Bazarov umire. Ovaj kraj je bio neizbežan. Pre svoje smrti, Bazarov preispituje svoj život i otkriva da je on za Rusiju nepotrebna osoba.
Dugi niz godina vodile su se rasprave o Turgenjevljevom odnosu prema njegovom heroju. Oni se nastavljaju iu našem vremenu. Turgenjev je vjerovao da svaki pisac treba učiniti sve što je moguće kako bi se čitatelji zaljubili u njegovog junaka. Po mom mišljenju, on je riješio ovako formuliran problem. Bazari su mnogima jedan od omiljenih književnih heroja.
„Očevi i sinovi“ I. S. Turgenjeva je delo koje je odražavalo sve aspekte ruskog života 50-ih godina 19. veka, karakterne osobine prethodnih decenija. Pozadina bilo kojeg od junaka romana, njegov portret dodaje potrebne detalje opisu epohe. Međutim, ne ostavljaju svi likovi isti utisak na čitaoca. Glavni lik roman - Bazarov. Upravo je ova ličnost izazvala najviše kontroverzi u društvu i književna kritika XIX vijeka. “Bazarov” je i naslov članka D. I. Pisareva, koji je u svoje vrijeme najbolje razumio kompleksni lik Turgenjeva. Definicija koju je kritičar dao junaku „tragično lice“ i dalje ostaje jedna od najčešće korištenih u člancima o Bazarovu. Ali sadržaj tragedije se drugačije shvata. Prvo na šta obraćamo pažnju kada čitamo roman je kontrast između junaka i okolnog društva. Bazarov je nihilista, odnosno osoba koja upada u svijet svakodnevice sa pogledima koji su potpuno neuobičajeni za njegove sagovornike, na primjer za braću Kirsanov, sa željom da uništi temelje postojećeg svjetskog poretka. Položaji pučana i plemenitih zemljoposjednika su nepomirljivi. Njihova razlika je izvor stalnih sporova između Bazarova i Pavla Petroviča, razlog za neuspješne pokušaje Nikolaja Petroviča da razumije mlade ljude. Ali Evgenij je daleko od samo Kirsanovih. Ništa manji jaz ga ne dijeli od Kukšine i Sitnikova, onih koji viču o svojoj privrženosti nihilizmu. To su ljudi koji neizbježno vulgariziraju sve ideje koje se propovijedaju radi mode. Oni nisu dorasli Bazarovu ni po inteligenciji, ni po duhovnoj dubini, ni po moralnoj snazi. Ni „meki, liberalni barih” Arkadij nije postao istomišljenik sa Jevgenijem. Čak i na početku romana, govoreći o nihilizmu, on češće ocjenjuje Bazarova, a rjeđe govori o svojim uvjerenjima. Sudbina mladog Kirsanova najbolji je dokaz da je Arkadij samo kopija svog oca. On je „napravio gnezdo“, napustivši „gorki, trpki, travnati život“. Bazarov se nalazi potpuno sam. Na prvi pogled, njegovo učešće u društveni sukob era može biti dovoljan razlog da se o njemu govori kao o “tragičnom licu”! Ali sam junak se ne oseća nesrećnim. „Nije nas tako malo kao što mislite“, dobacuje on Pavlu Petroviču u svađi. Zapravo, Bazarov je zadovoljan što pred sobom nije sreo "osobu koja ne bi odustala". Evgeniy je samouvjeren. Razumije složenost rješavanja problema „raščišćenja mjesta“, ali smatra i svoju snagu dovoljnom da „mnogo toga pokvari“. Ne treba mu razumijevanje ni podrška. Bazarovova tragedija leži na drugom mestu. On je stvarno jak izvanredna ličnost. Njegovo filozofski pogledi nije pozajmljeno iz popularne knjige. Odbijajući vekovna iskustva, Eugene je sam izgradio sopstvenu teoriju, koja je objasnila svet i dala mu svrhu u životu. Zaslužio je pravo na neograničenu vjeru u univerzalnost svog koncepta. Između ostalog, Bazarov je negirao postojanje „misterioznoga pogleda“, ljubavi, „principa“ ili moralnih standarda, ljudska duša, ljepota prirode, vrijednost umjetnosti. Ali život se nije uklapao u okvir koji mu je predložen, a dubina Bazarovove ličnosti leži u činjenici da on to nije mogao a da ne primijeti. Upoznavši Odintsovu, Bazarov je u sebi vidio romantičara, primijetio je "nešto posebno" u izrazu lica Ane Sergejevne, pustio "mračnu, meku noć" u sobu, konačno je priznao da je voli i nije slijedio njegov slogan: „Sviđa ti se žena... - pokušajte da shvatite, ali ne možete - pa, nemojte, okrenite se - zemlja nije klin." Eugene je vidio da se nihilizam ne može objasniti pravi zivot. Heroj je bio suočen sa problemom prevrednovanja vrednosti, uvek teškim problemom, a posebno kada je čovek toliko verovao u ono što sada mora da odbaci, kada je morao da se odrekne svesti da je „bog“, da prepozna čitavu nematerijalnu stranu života. Tragedija Bazarovljeve ličnosti je u tome što je, kao nihilista i istovremeno izuzetna ličnost, neizbežno morao da dođe do bolne svesti o potrebi da razbije mnogo toga što je godinama građeno.
Dvadeset sedmi decembar.
Kompozicija.
Bazarov – “ nova osoba».
(prema romanu I. S. Turgenjeva “Očevi i sinovi”).
Roman I. S. Turgenjeva „Očevi i sinovi“ nastao je u vreme kada se postavljalo pitanje ukidanja kmetstva, kada su postojale kontradikcije između liberala i demokrata. Baš u ovo vreme - vreme političke reforme i društvenih prevrata, u Rusiji nastaje novi buržoasko-kapitalistički sloj, a među studentskom omladinom se širi ideologija nihilizma.U romanu je odslikana borba dva društveno-politička tabora koja su se razvila u Rusiji do 60-ih godina 19. stoljeća. Pisac je prikazao tipičan sukob tog vremena i postavio niz trenutni problemi, posebno pitanje karaktera i uloge “novog čovjeka” – aktiviste u tom periodu revolucionarna situacija 60s.
Evgenij je postao glasnogovornik ideja revolucionarne demokratije Bazarov je heroj, što je u romanu suprotstavljeno liberalnom plemstvu. On je glavni i jedini eksponent demokratske ideologije, Bazarov je nova ličnost, predstavnik onih mladih lidera koji „žele da se bore“, „nihilista“. On je za novi zivot i ostaje vjeran svojim uvjerenjima do kraja.
Turgenjev je napisao: „U osnivanju glavna figura, Bazarova, stajala je jedna osoba koja me je dojmila kao mladog provincijskog lekara. U tome divna osoba utjelovljen je taj jedva rođeni, još fermentirajući princip, koji je kasnije dobio ime nihilizma. Utisak koji je ova ličnost ostavila na mene bio je veoma jak i u isto vreme ne sasvim jasan.” A u novom Turgenjevljevom romanu glavni lik je bio predstavnik tih „novih ljudi“. Turgenjevljev stav prema „novom čoveku“ nije, prema njegovim rečima, bio sasvim jasan: Bazarov je bio njegov „neprijatelj“, prema kome je osećao „nehotičnu privlačnost“. Objašnjavajući svoj rad, Turgenjev je napisao: “Cela moja priča je uperena protiv plemstva kao napredne klase.” "Ovo je trijumf demokratije nad aristokratijom."
Bazarova Turgenjev prikazuje kao pristalicu najpotpunijeg i nemilosrdnog poricanja. Bazarov negira sve - a pre svega autokratiju, kmetstvo i religija. Sve što je generisano ružnim stanjem u društvu. Turgenjev je o Bazarovu rekao: "On je pošten, istinoljubiv i demokrata do tančina... ako ga nazivaju nihilistom, onda treba čitati: revolucionar"
Kako je prikazan Bazarov - "novi čovjek". Čovek iz naroda, unuk poroka koji je orao zemlju, sin siromaha okružni doktor, student, Bazarov je „posedovao posebnu sposobnost da kod nižih ljudi budi poverenje u sebe, iako im nikada nije udovoljavao i prema njima se ponašao nemarno.
Bazarovova demokratija se jasno ogleda u njegovom govoru, aktivnostima, karakternim osobinama i svjetonazoru. Turgenjev je naslikao nezaboravan portret običnog Bazarova: njegovo lice, „dugo i mršavo, sa široko čelo,... sa velikim zelenkastim očima i spuštenim zaliscima boje pijeska... oživljeni mirnim osmijehom i izražavajući samopouzdanje i inteligenciju.” Njegov hod je “čvrst i brzo hrabar”, njegova duga i gusta tamnoplava kosa “nije skrivala velike izbočine njegove prostrane lobanje”. Oblači se jednostavno i, za razliku od aristokrate Pavla Petrovića, koji je „mnogo petljao po toaletu“, izrazito nemaran prema svojoj „odeći“. Dolazi u selo kod Kirsanovih „u dugi ogrtač sa četkicama"; pozdravljajući Arkadijevog oca, pruža mu „golu crvenu ruku“, koja očigledno nikada nije videla rukavice.
Bazarov govori jasno i jednostavno: "Evgenij Vasiljev", pozdravlja Arkadijevog oca; izražava svoje misli strogo i hrabro direktno, bez ikakve zaobilaženja, ne prisiljavajući se na hinjenu uljudnost. To je jasno vidljivo iz ocena koje on daje ljudima neprijateljskog tabora, „feudalcima“: Pavel Petrovič je kicoš, „arhaični fenomen“, „idiot“; Nikolaj Petrovič je „dobar čovek“, ali „njegova pesma se peva“; Kaže Arkadiju: „Ti nežna duša, slabić..."; “...nisi nas još ni stigao...”
Njegova interesovanja su generalno slična interesima prosvećene omladine tog vremena: zanima ga prirodne nauke, glasi djela njemačkih “vulgarnih materijalista” – ide u korak s vremenom. Bazarov je nihilista, odnosno osoba koja ništa ne uzima zdravo za gotovo i odbacuje autoritete i principe. On negira Puškina, i to neosnovano. Posebno, romantični svjetonazor dobiva od njega: "glupost, trulež, umjetnost", "proučavaš anatomiju oka: odakle dolazi ovaj ... misteriozni pogled?" Prema Bazarovu, sve ljudske nevolje nastaju zbog nepravednog ustrojstva društva, a on je potpuno negirao ulogu ličnosti i individualne psihologije, smatrajući da je jedan ljudski primjerak dovoljan da sudi svima.
Bazarov je prošao kroz oštru, tešku životnu školu, koja ga je ojačala. Bazarov je diplomirao na univerzitetu, ali nije uzeo "ni jedan peni" od roditelja za svoje obrazovanje. Bazarov duguje svoje znanje, a ima veoma obimno znanje, sebi. Zato s ponosom izjavljuje: „Svako se mora obrazovati, pa bar kao ja, na primjer...“
Bazarov ne teži udobnosti, materijalne koristi: „Ti i on... nemoj da se držiš ceremonije. On je divan momak, tako jednostavan...”, kaže Arkadij o njemu.
Bazarov je neprijatelj apstraktne nauke, odvojen od života. On je za nauku koja bi bila razumljiva narodu. Bazarov je naučni radnik, neumoran je u eksperimentima, potpuno zaokupljen svojom omiljenom profesijom. Rad, stalna aktivnost je njegov „element“. Stigavši na odmor na imanje Kirsanov, odmah se baci na posao: prikuplja herbarije, radi fizičke i hemijski eksperimenti. Bazarov se s neskrivenim prezirom odnosi prema onima koji žive ne radeći ništa.
Radnja romana zasnovana je na Bazarovovom sukobu sa svetom aristokrata. Turgenjev odmah pokazuje da je Bazarov radni čovjek, stran je aristokratskom bontonu i konvencijama. U sudaru je sa razni likovi za razliku od njega, otkrivaju se izuzetne osobine Bazarova: u sporovima sa Pavlom Petrovičem - zrelost uma, dubina rasuđivanja i nepomirljiva mržnja prema gospodstvu i ropstvu; u odnosima s Arkadijem - sposobnost privući mlade ljude na svoju stranu, biti učitelj, vaspitač, pošten i nepomirljiv u prijateljstvu; u odnosu na Odintsovu - sposobnost duboke i istinske ljubavi, integritet prirode, snagu volje i samopoštovanje.
Turgenjev iskušava Bazarova prvo ljubavlju, a zatim smrću. On spolja posmatra kako se njegov junak ponaša u tim situacijama. Ljubav prema Odintsovoj, inteligentnoj, ponosnoj, snažnoj ženi, koja odgovara samom Bazarovu, pobjeđuje principe nihilizma (ali on je ljubav nazvao "smećem", prezirao je romantična osjećanja, priznavao je samo fiziološku ljubav, ali nakon što se zaljubio, on je odjednom sa strahom osjetio romantiku u sebi). U sceni umiranja, Bazarov je do kraja vjeran svojim idealima, nije slomljen, ponosno gleda smrti u oči - došao je samo da „oslobodi mjesto drugima“.
Bazarovova smrt je na svoj način opravdana. Kao što je u ljubavi Bazarova bilo nemoguće dovesti do „tišine blaženstva“, tako je i u nameravanom poslu morao da ostane na nivou još neostvarenih, negovanih i stoga neograničenih težnji. Bazarov je morao da umre da bi ostao Bazarov. Tako Turgenjev prenosi usamljenost svog heroja-preteče. Bazarovova smrt je njegov kraj tragični život. Izvana, ova smrt izgleda slučajno, ali, u suštini, jeste logičan zaključak slika Bazarova. Pripremljen je cijelim tokom naracije. Herojev umor, usamljenost i melanholija nisu mogli imati drugog ishoda. Bazarov umire potpuno sam. I za „malu seosko groblje“Dolaze samo “dva već oronula starca – muž i žena.”
Autor stvara tragično značenje slike u Bazarovu: njegova usamljenost, odbacivanje svijeta oko sebe, mentalni razdor - sve je to spojeno u jednom junaku. Ovo je težak teret koji ne može svako nositi sa samopoštovanjem koje je svojstveno Bazarovu. U romanu Bazarov nema nijednog istomišljenika. Samo karikaturalne figure Sitnikova i Kukshine, pa čak i Arkadija, koji je bio zaveden u mladosti neobične ideje. Bazarov je sam u svom lični život. Njegovi stari roditelji ga se gotovo plaše; u vezi sa Odintsovom on ne uspijeva. Bazarov je jednom rekao Arkadiju: "Kada sretnem osobu koja neće odustati preda mnom, tada ću promijeniti svoje mišljenje o sebi." I takva osoba je pronađena - ovo je Odintsova.
Kao pravi umetnik i stvaralac, Turgenjev je umeo da pogodi raspoloženje svog vremena, pojavu novog tipa, tipa demokratskog pučana, koji je zamenio plemenitu inteligenciju. Uz pomoć vješto odabranih detalja, Turgenjev stvara izgled jedan od "novih ljudi". Bazarov je nezavisna priroda, ne klanja se nijednom autoritetu, već sve misli podvrgava sudu. Pod uticajem se događa revolucija u duši Bazarova tragična ljubav Odintsovoj - počinje shvaćati prisustvo romantičara u svojoj duši, što mu je ranije bilo nezamislivo. Bazarov je sposoban za duhovnu evoluciju, što pokazuju njegova osjećanja prema Odintsovi, kao i scena smrti. U Bazarovljevim scenama izjave ljubavi, emocije prevladavaju nad razumom.
Ostavio odgovor Gost
„Očevi i sinovi“ I. S. Turgenjeva je delo koje je odražavalo sve aspekte ruskog života 50-ih godina 19. veka, karakteristične crte prethodnih decenija. Pozadina bilo kog od junaka romana, njegov portret dodaje neophodne detalje opis epohe.Međutim, ne ostavljaju svi likovi isti utisak na čitaoca.Glavni lik romana je Bazarov.Upravo ta osoba izazvala je najviše kontroverzi u društvu i književnosti kritika XIX veka. “Bazarov” je i naslov članka D. I. Pisareva, koji je u svoje vrijeme najbolje razumio kompleksni lik Turgenjeva. Definicija koju je kritičar dao junaku „tragično lice“ i dalje ostaje jedna od najčešće korištenih u člancima o Bazarovu. Ali sadržaj tragedije se drugačije shvata. Prvo na šta obraćamo pažnju kada čitamo roman je kontrast između junaka i okolnog društva. Bazarov je nihilista, odnosno osoba koja upada u svijet svakodnevice sa pogledima koji su potpuno neuobičajeni za njegove sagovornike, na primjer za braću Kirsanov, sa željom da uništi temelje postojećeg svjetskog poretka. Položaji pučana i plemenitih zemljoposjednika su nepomirljivi. Njihova razlika je izvor stalnih sporova između Bazarova i Pavla Petroviča, razlog za neuspješne pokušaje Nikolaja Petroviča da razumije mlade ljude. Ali Evgenij je daleko od samo Kirsanovih. Ništa manji jaz ga ne dijeli od Kukšine i Sitnikova, onih koji viču o svojoj privrženosti nihilizmu. To su ljudi koji neizbježno vulgariziraju sve ideje koje se propovijedaju radi mode. Oni nisu dorasli Bazarovu ni po inteligenciji, ni po duhovnoj dubini, ni po moralnoj snazi. Ni „meki, liberalni barih” Arkadij nije postao istomišljenik sa Jevgenijem. Čak i na početku romana, govoreći o nihilizmu, on češće ocjenjuje Bazarova, a rjeđe govori o svojim uvjerenjima. Sudbina mladog Kirsanova najbolji je dokaz da je Arkadij samo kopija svog oca. On je „napravio gnezdo“, napustivši „gorki, trpki, travnati život“. Bazarov se nalazi potpuno sam. Na prvi pogled, njegovo učešće u društvenom sukobu tog doba može poslužiti kao dovoljan razlog da se o njemu govori kao o „tragičnoj osobi“! Ali sam junak se ne oseća nesrećnim. „Nije nas tako malo kao što mislite“, dobacuje on Pavlu Petroviču u svađi. Zapravo, Bazarov je zadovoljan što pred sobom nije sreo "osobu koja ne bi odustala". Evgeniy je samouvjeren. Razumije složenost rješavanja problema „raščišćenja mjesta“, ali smatra i svoju snagu dovoljnom da „mnogo toga pokvari“. Ne treba mu razumijevanje ni podrška. Bazarovova tragedija leži na drugom mestu. On je zaista snažna, izuzetna osoba. Njegovi filozofski stavovi nisu pozajmljeni iz popularne knjige. Odbijajući vekovna iskustva, Eugene je sam izgradio sopstvenu teoriju, koja je objasnila svet i dala mu svrhu u životu. Zaslužio je pravo na neograničenu vjeru u univerzalnost svog koncepta. Između ostalog, Bazarov je negirao postojanje „misterioznoga pogleda“, ljubavi, „principa“ ili moralnih standarda, ljudske duše, lepote prirode i vrednosti umetnosti. Ali život se nije uklapao u okvir koji mu je predložen, a dubina Bazarovove ličnosti leži u činjenici da on to nije mogao a da ne primijeti. Upoznavši Odintsovu, Bazarov je u sebi vidio romantičara, primijetio je "nešto posebno" u izrazu lica Ane Sergejevne, pustio "mračnu, meku noć" u sobu, konačno je priznao da je voli i nije slijedio njegov slogan: „Sviđa ti se žena... - pokušajte da shvatite, ali ne možete - pa, nemojte, okrenite se - zemlja nije klin." Eugene je uvidio da nihilizam ne može objasniti stvarni život. Heroj je bio suočen sa problemom prevrednovanja vrednosti, uvek teškim problemom, a posebno kada je čovek toliko verovao u ono što sada mora da odbaci, kada je morao da se odrekne svesti da je „bog“, da prepozna čitavu nematerijalnu stranu života. Tragedija Bazarovljeve ličnosti je u tome što je, kao nihilista i istovremeno izuzetna ličnost, neizbežno morao da dođe do bolne svesti o potrebi da razbije mnogo toga što je godinama građeno.
Bazarov as tragični heroj(prema romanu I. S. Turgenjeva "Očevi i sinovi")
Junak epohe 60-ih godina 19. veka bio je demokrata pučanin, uporni protivnik plemićko-kmetskog sistema, materijalista, ličnost položio školu rada i muke, nezavisno razmišljanje i samostalno. Ovo je Evgenij Bazarov. Pisac je veoma ozbiljan u proceni svog junaka. Sudbinu i lik Bazarova predstavio je zaista dramatičnim tonovima. Turgenjev je shvatio da sudbina njegovog heroja nije mogla biti drugačija.
Evgenija Bazarova smatram najromantičnijim od svih književnih heroja. Njegova lična tragedija leži u njemu samom, jer osoba ne može postojati dok je u stalnom sukobu sa samim sobom. Tokom čitavog romana najviše se raspravlja sa Pavlom Petrovičem Kirsanovim razne teme. Ali o čemu god pričali – da li o umjetnosti ili o slavenofilstvu – iz nekog razloga mi se čini da se on ne svađa sa Kirsanovim, već sa samim sobom. Kao da se trudi da iz sebe iskorijeni neke karakterne crte koje ga čine da liči baš na one aristokrate „protiv kojih se buni“.
Postoje, međutim, osobine koje ga povoljno razlikuju od porodice Kirsanov i sl. Bazarov je vredan radnik i računa svoj rad neophodan uslov da stekne nezavisnost, koju ceni iznad svega. On ne priznaje autoritete i sve podvrgava strogoj proceni sopstvenih misli.
Međutim, mnoge njegove izjave zvuče divlje, mislim na njegova razmišljanja o poeziji, umjetnosti, prirodi i ljubavi. On izjavljuje: "Pristojan hemičar je dvadeset puta korisniji od bilo kog pesnika." Rafael, sa njegove tačke gledišta, „ne vredi ni penija“. Nije sklon diviti se ljepoti prirode: “Priroda nije hram, već radionica, a čovjek je u njoj radnik.” Šta kaže o ljubavi? “Ipak, reći ću da je to čovjek koji je stavio na kocku cijeli svoj život ženska ljubav a kada mu je ova karta ubijena, on je mlohav i potonuo do te mjere da nije bio sposoban ni za što, ovakva osoba nije muškarac, nije muško.“ Jednako iznenađujuća je njegova druga izjava: „A šta je ovo misteriozna veza između muškarca i žene? Mi fiziolozi znamo kakav je to odnos. Proučite anatomiju oka: odakle dolazi taj tajanstveni pogled, kako kažete? Sve je to romantizam, gluposti, trulež, umjetnost." On stavlja riječi "romantizam" i "truleži" u istu ravan, za njega kao da su sinonimi. Najljubaznija duša osoba, suptilna i osjetljiva, po svaku cijenu želi izgledati cinično i bezosjećajno. U međuvremenu, Fenečkino šestomjesečno dijete lako mu dolazi u naručje, a Bazarov se nimalo ne čudi: kaže da sva djeca dolaze k njemu jer on zna takvu "stvar". Moram reći, samo ljudi znaju ovu "stvar" izuzetni ljudi, a Bazarov je jedan od njih. Mogao je biti nježan muž i otac, da je sudbina drugačije odlučila. Uostalom, šta ljubavni sin bio je, iako je ovu ljubav pokušavao da sakrije iza iste nepažnje u svom ophođenju, iza koje je krio sva svoja iskrena osećanja, na primer, naklonost prema Arkadiju. Postojao je samo jedan osjećaj s kojim se nije mogao nositi. Ispostavilo se da nije ništa manje element od nihilizma koji je iskrivio cijeli njegov život. Ljubav ga je toliko izjedala da od njegovog cinizma i smirenog samopouzdanja materijaliste i fiziologa nije ostalo ni traga. Više ne "secira oko", iako se pokušava boriti protiv svoje strasti - jasno pobijanje svih njegovih umjetnih teorija. Samo očajna osoba može priznati svoju ljubav ženi poput Anne Sergeevne Odintsove. romantično. Poznavajući karakter ove dame, shvatiti da joj je mir važniji jaka osećanja, on joj i dalje otvara svoje srce. Dobija odbijenicu, a ova tuga, kao i ljubav, ostaje s njim do posljednjeg daha.
Prije smrti želi se oprostiti od voljene žene, a njegove oproštajne riječi ispunjene su takvom nježnošću i tugom da se ne možete ne zapitati da li je to osoba koja je svim silama pokušavala da uvjeri sebe i okolinu nego da ljubav ne postoji. Zamoli Odintsovu da utješi svoje roditelje: „Uostalom, u vama ima ljudi poput njih veliki svijet ne možete ga pronaći tokom dana..."
Turgenjev opisuje odlazak glavnog lika iz života u istinski tragičnim tonovima. Bazarov - buntovan, strastven i jaka ličnost. Čak ni na ivici groba, ni na minut ne zaustavlja naporan rad svog uma i srca. Poslednje reči Bazarov su ispunjeni istinskom dramom: "Potreban sam Rusiji... Ne, očigledno nisam potreban. A kome sam potreban?" Tragedija Bazarovove sudbine može se objasniti ne samo njegovom lični kvaliteti, ali i zato što je jedan od prvih, jedan od onih koji utiru put drugima. Turgenjev je napisao da je to "lik osuđen na smrt, ali uprkos njegovim težnjama, ona i dalje stoji na pragu budućnosti". I želim da vjerujem da će Rusiji jednog dana biti potrebni svi ljudi i da neće morati da slome svoje duše i umove da bi joj postali korisni.