Jedan od glavnih likova u predstavi "Gromovina" je Kabanov Tihon Ivanovič. On je sin Kabanikhe i istovremeno suprug Katerine. Upravo na primjeru ovog lika najpreciznije je prikazana razorna i osakaćujuća moć "mračnog kraljevstva", pretvarajući čovjeka u sjenu sebe.
Slika kontradikcija
Možemo reći da je slika Tihona u predstavi "Oluja" puna kontradikcija. S jedne strane, on je toliko poslušan i pun poštovanja sin da se potpuno rastvorio u ličnosti svoje majke, as druge strane, on je osoba sa svojim mislima, mišljenjima, željama.
Čini se da Tikhon voli svoju suprugu Katerinu, ali istovremeno ne može je u potpunosti razumjeti, nije u stanju da učini nešto za nju da je zaštiti od loših misli i ne može joj pružiti emocionalnu podršku.
Već je navikao da živi u "mračnom kraljevstvu", ali je veoma srećan kada dobije priliku da poslovno napusti svoj dom. Raduje se što će barem nakratko moći da se odmori od tiranije svoje majke.
Šta je Tihonov muž
Razmotrite sa ove tačke gledišta sliku Tihona. Prema predstavi "Grom" može se suditi da on ne može odgovarati ulozi muža u porodici u kojoj vlada patrijarhalno raspoloženje. Biti vladar, zaštitnik i oslonac u porodici nije njegov dio. Tihon je slaba osoba, nježan je i dobrodušan. Sve što može da uradi je da se baca između majčinskih zahteva i saosećanja prema svojoj ženi. Navikao je da bude podređen, navikao da ga vode.
Tihon voli svoju ženu, ali ne na isti način kao sa jakim karakterom, već mirno i apatično. Njegova ljubav Katerini ne izaziva emocije. A to dovodi do činjenice da joj se sviđa drugi muškarac. Tihon ne izaziva Katerininu ljubav, on izaziva sažaljenje, što ona sama priznaje Varvari.
Tihonova radost
Ali kada muškarac pobjegne od majčinske brige, čitaocu se otvara potpuno nova Tihonova slika. U drami "Gromna oluja" autor je Tihona prikazao kao mekog i dobroćudnog, ali istovremeno i pijanca. Vidimo da čim Tihon dobije priliku da na kratko izađe iz kuće, odmah iskoristi ovu priliku, a njegov kratki odmor ne prolazi bez alkohola. Samo na taj način može ispuniti prazninu u sebi i težinu u svojoj duši. Samo mu alkohol pomaže da zaboravi svu patnju koju mu je nanijela majka. Ponižen nakon majčinih prijekora i opomena, protagonista može to iznijeti na svoju suprugu. A samo njegova sestra Varvara uspeva da smiri situaciju u kući, krišom puštajući brata da ode u posetu gde može da popije.
Tihonov stav prema izdaji njegove žene
Odlazeći nakratko od kuće, Tihon se oprašta od supruge i majke. Katerina želi svom mužu dati oproštajnu zakletvu vjernosti. Na šta on reaguje negativno. I Tikhon i njegova majka, izgovarajući ritualnu naredbu, govore Katerini da ne gleda u tuđe momke, ali naš junak ovu frazu izgovara proizvoljno, čak ni ne sumnjajući da je njegova žena sposobna za izdaju.
Ali upravo je Tihonova nežna priroda nedostatak u Katerininim očima. I ona se zaljubljuje u Borisa. Kasnije i sama Katerina priča svom mužu i svekrvi o svojoj izdaji, budući da više nije u stanju da tu tajnu čuva u sebi. Tihon prihvata vesti neagresivno. Suočava se sa svojom majkom kada mu ona savjetuje da pogubi Katerinu tako što će je živu zakopati u zemlju. On voli svoju ženu i ne može biti agresivan prema njoj.
Katerina se nije odmah predala novom osjećaju, i dalje se na sve moguće načine trudila da se srodi sa svojim mužem, da mu uzvrati ljubav, da u sebi pronađe ona osjećanja koja su ih ranije spajala. U ovom trenutku, slika Tihona u predstavi "Oluja sa grmljavinom" deluje još beskrajnije. Još je imao priliku da sve promijeni, ali zbog svoje slabosti nije mogao u potpunosti razumjeti svoju ženu, zaštititi je od torture njene svekrve. Mogao je biti domišljat, ali nije mogao postati onaj kameni zid iza kojeg žena treba da se osjeća sigurno.
I tek kada se sama Katerina digne na sebe, Tihon, koji stoji iznad njenog leša, ustaje protiv svoje majke. On je javno optužuje za smrt svoje žene, čime je Kabanikha nanela strašni udarac.
Ovo je cijela karakterizacija heroja. Tihon ("Oluja sa grmljavinom", Ostrovsky A.N.) - slika kojom je autor pokazao mušku ljubaznost, ali istovremeno i mušku slabost. Kao što vidite, to ponekad može dovesti do katastrofalnih posljedica.
Karakteristike Tihona u drami Ostrovskog "Oluja sa grmljavinom"
Vrlo ukratko, možemo reći da je ovaj glavni lik slaba i ovisna osoba, on je prostodušan i potpuno ne-zli, ali vrlo slabe volje. Ali pod ekstremnim okolnostima, ovaj čovjek je sposoban za javnu pobunu, čak i ako je kratkog vijeka.
Predstava završava tragično i dvosmisleno. Na kraju, dobro ne pobjeđuje, ali ni zlo. Raspad porodice razrješava vanjski sukob, ali unutrašnji sukob koji je nastao kao rezultat emocionalne borbe ostaje zauvijek u srcu glavnog junaka. Ova duhovna situacija podsjeća na posljedice strašne grmljavine koja donosi smrt i uništenje.
Slika Tihona u drami "Oluja sa grmljavinom" u stanju je da privuče čitaoca svojom ljubaznošću, ali ga istovremeno odbije svojom neaktivnošću i beskičmenošću, zbog čega se može nazvati kontradiktornim.
Osjećaj ljubavi prema osobi, želja za pronalaženjem srodnog odgovora u drugom srcu, potreba za nježnim zadovoljstvima prirodno su se otvorili u Katerini i promijenili njene nekadašnje, neodređene i bestjelesne snove. „Noću, Varja, ne mogu da spavam“, kaže ona, „Stalno zamišljam nekakav šapat: neko razgovara sa mnom tako ljubazno, kao golub koji guguće. Ne sanjam više, Varja, kao prije, rajsko drveće i planine; ali kao da me neko tako strastveno grli i vodi nekamo, a ja ga pratim, pratim...” Ona je dosta kasno shvatila i uhvatila ove snove; ali, naravno, oni su je progonili i mučili mnogo prije nego što je ona sama uspjela dati račun za njih. Pri njihovom prvom pojavljivanju odmah je svoja osećanja usmerila na ono što joj je najbliže - na njenog muža. Dugo se borila da mu dušu srodi, da se uveri da joj s njim ništa ne treba, da je u njemu ono blaženstvo koje je tako nestrpljivo tražila. Sa strahom i zbunjenošću je gledala na mogućnost da traži međusobnu ljubav u nekom drugom osim njega. U predstavi, koja Katerinu zatiče već na početku ljubavi prema Borisu Grigoriču, i dalje se vide njeni poslednji, očajnički napori - da sebi učini muža dragim. Scena njenog rastanka od njega čini da osećamo da ni ovde za Tihona nije sve izgubljeno, da još uvek može da zadrži svoja prava na ljubav ove žene; ali ova ista scena, u kratkim, ali oštrim skicama, govori nam cijelu priču o mučenjima koja su Katerina prisilila da izdrži kako bi otuđila svoj prvi osjećaj od muža. Tihon je ovdje prostodušan i vulgaran, nimalo zao, već krajnje beskičmeno stvorenje, koje se ne usuđuje učiniti ništa suprotno svojoj majci. A majka je stvorenje bez duše, šaka-žena, zaključno sa kineskim ceremonijama - i ljubav, i religija, i moral. Između nje i svoje žene, Tihon predstavlja jedan od mnogih jadnih tipova koji se obično nazivaju bezopasnim, iako su u opštem smislu jednako štetni kao i sami tirani, jer im služe kao verni pomoćnici.
Sam Tihon je voleo svoju ženu i bio bi spreman da učini sve za nju; ali ugnjetavanje pod kojim je odrastao toliko ga je unakazilo da se u njemu ne može razviti nikakvo snažno osećanje, nikakva odlučna težnja. U njemu postoji savjest, postoji želja za dobrom, ali on stalno djeluje protiv sebe i služi kao pokorni instrument svoje majke, čak iu odnosima sa suprugom. Već u prvoj sceni pojavljivanja porodice Kabanov na bulevaru vidimo kakav je položaj Katerine između supruga i svekrve. Vepar grdi sina da ga se žena ne boji; on odlučuje da prigovori: „ali zašto bi se ona plašila? Meni je dovoljno što me voli." Starica se odmah baci na njega: „Kako, zašto se bojati? Kako, zašto se plašiti! Da, ti si lud, zar ne? Neće se bojati tebe, a mene još više: kakav će ovo biti red u kući! Na kraju krajeva, ti, čaj, živiš sa njom u zakonu. Ali, misliš li da zakon ništa ne znači?” Pod takvim počecima, naravno, ljubavni osećaj u Katerini ne nailazi na obim i krije se u njoj, delujući samo povremeno na grčevite impulse. Ali čak ni te impulse muž ne zna da iskoristi: previše je potlačen da bi shvatio snagu njene strastvene čežnje. „Ne mogu da te shvatim, Katja“, kaže joj, „onda nećeš dobiti ni reč, a kamoli naklonost, inače ćeš se i sama tako penjati.“ Tako obične i razmažene prirode obično ocjenjuju snažnu i svježu prirodu: one, sudeći po sebi, ne razumiju osjećaj koji je zakopan u dubini duše, i svaku koncentraciju uzimaju za apatiju; kada na kraju, ne mogavši više da se kriju, unutrašnja snaga šiklja iz duše širokim i brzim potokom, iznenađeni su i smatraju to nekakvim trikom, hirom, poput fantazije koja im ponekad padne na pamet upasti u patetiku ili se zalutati. U međuvremenu, ovi impulsi su nužni u snažnoj prirodi i to su upečatljiviji što duže ne nalaze izlaz za sebe. One su nenamjerne, nisu promišljene, već uzrokovane prirodnom nuždom. Snaga prirode, koja nema mogućnosti da se aktivno razvija, izražava se i pasivno - strpljenjem, suzdržanošću. Ali samo nemojte brkati ovo strpljenje sa onim koje dolazi od slabog razvoja ličnosti u čoveku i koje se na kraju navikava na uvrede i nedaće svake vrste. Ne, Katerina se nikada neće naviknuti na njih; još ne zna šta će i kako će odlučiti, ni na koji način ne krši svoje dužnosti prema svekrvi, čini sve da se dobro slaže sa mužem, ali sve pokazuje da osjeća svoj položaj i da je privučena da se izvuče iz toga. Nikad se ne žali, nikad ne grdi svoju svekrvu; sama starica to ne može navući na nju; a, ipak, svekrva smatra da je Katerina nešto neprikladno, neprijateljsko za nju. Tihon, koji se boji svoje majke poput vatre i, osim toga, ne odlikuje se posebnom delikatnošću i nježnošću, stidi se, međutim, pred svojom ženom kada je, po nalogu svoje majke, mora kazniti tako da ona bez njega “ ne gleda u prozore” i “ne gleda mlade momke” . Vidi da je gorko vrijeđa ovakvim govorima, iako ne može dobro razumjeti njeno stanje. Kada majka izađe iz sobe, on svoju ženu tješi na ovaj način: „Sve uzmi k srcu, pa ćeš uskoro pasti u potrošnju. Zašto je slušati! Mora nešto da kaže. Pa pusti je da priča, a ti prođi pored ušiju! Ovaj indiferentizam je definitivno loš i beznadežan; ali Katerina nikada ne može doći do njega; iako je spolja još manje uznemirena od Tihona, manje se žali, ali u suštini pati mnogo više. Tihon takođe oseća da nema nešto što mu treba; i u njemu postoji nezadovoljstvo; ali to je u njemu do te mere da se, na primer, desetogodišnji dečak sa izopačenom maštom može privući ženi. Ne može vrlo odlučno tražiti nezavisnost i svoja prava – već zato što ne zna šta bi s njima; njegova želja je više glava, spoljašnja, a njegova priroda, podlegla ugnjetavanju obrazovanja, ostala je gotovo gluha za prirodne težnje. Stoga i sama potraga za slobodom u njemu poprima ružan karakter i postaje odvratna, kao što je odbojan i cinizam desetogodišnjeg dječaka koji bez smisla i unutrašnje potrebe ponavlja ružne stvari koje čuje od velikih. Tihon je, vidite, od nekoga čuo da je i on „i muškarac“ i da bi stoga trebalo da ima određenu moć i značaj u porodici; stoga se on postavlja mnogo više od svoje žene i, vjerujući da joj je Bog već presudio da izdrži i ponizi se, na svoj položaj pod nadzorom majke gleda kao na gorak i ponižavajući. Zatim, on je sklon veselju, a u to uglavnom stavlja slobodu: kao isti dečko, koji ne zna da shvati pravu suštinu, zašto je ljubav žene tako slatka, i koji poznaje samo spoljašnju stranu materija, koja se kod njega pretvara u mrlju: Tihon, pred odlaskom, sa besramnim cinizmom kaže svojoj ženi, koja ga moli da je povede sa sobom: „Nekakvim ropstvom pobeći ćeš od svake lepe žene koju želiš! Razmislite samo o tome: šta god da je, ali ja sam ipak muškarac, da živim ovako ceo život, kao što vidite, pobeći ćete i od svoje žene. Ali otkud sad da znam da dve nedelje neće biti grmljavine na meni, nema okova na mojim nogama, pa jesam li dorastao svojoj ženi? Katerina može samo da mu odgovori na ovo: „Kako da te volim kad izgovaraš takve reči? Ali Tihon ne shvata punu važnost ovog sumornog i odlučnog prekora; kao čovjek koji je već odustao od pameti, opušteno odgovara: „riječi su kao riječi! Koje još reči da kažem! - i u žurbi da se otarasi svoje žene. Zašto? Šta želi da radi, na čemu da uzme svoju dušu, oslobađajući se? On sam kasnije priča o tome Kuliginu: „Na putu je moja majka čitala, čitala mi uputstva, i čim sam otišao, krenuo sam u žurku. Veoma mi je drago što sam se oslobodio. I pio je do kraja, a u Moskvi je pio sve; tako da je gomila, šta ima. Dakle, da bi prošetali čitavu godinu!.. „To je sve! I mora se reći da su u stara vremena, kada svijest pojedinca i njegovih prava još nije bila u većini, protesti protiv tiranskog ugnjetavanja bili gotovo ograničeni na takve ludorije. A i danas možete sresti mnoge Tihonove koji uživaju, ako ne u vinu, onda u nekoj vrsti rasuđivanja i govora i oduzimaju im dušu u buci verbalnih orgija. To su upravo ljudi koji se stalno žale na svoju skučenost, a opet su zaraženi ponosnom mišlju na svoje privilegije i superiornost nad drugima: „ma šta bilo, ali ipak sam ja muškarac, pa kako da izdržim nešto“. Odnosno: „budi strpljiv, jer si žena i samim tim smeće, ali meni treba volja, ne zato što je to bila ljudska, prirodna potreba, već zato što su takva prava moje privilegovane osobe“... Jasno, da iz takvih ljudi i navika ništa ne može i nikada ne može izaći.
Ali novo kretanje narodnog života, o kojem smo gore govorili i koje smo našli oslikano u liku Katerine, nije poput njih. U ovoj ličnosti vidimo već zrelu, iz dubine čitavog organizma, zahtev za pravom i domet života koji se javlja. Ovdje nam se više ne javlja mašta, ne priča iz druge ruke, ne vještački pobuđeni impuls, već vitalna nužnost prirode. Katerina nije hirovita, ne flertuje sa svojim nezadovoljstvom i ljutnjom - to nije u njenoj prirodi; ne želi da impresionira druge, da se pokazuje i hvali. Naprotiv, ona živi vrlo mirno i spremna je da se pokori svemu što nije suprotno njenoj prirodi; njen princip, kada bi mogla da ga prepozna i definiše, bio bi kako. manje možete osramotiti druge svojom ličnošću i poremetiti opšti tok stvari. Ali, s druge strane, prepoznajući i poštujući težnje drugih, zahtijeva isto poštovanje prema sebi, a svako nasilje, svako ograničenje ga vitalno, duboko buni. Da može, oterala bi od sebe sve što loše živi i šteti drugima; ali, ne mogavši to učiniti, ona ide suprotnim putem - ona sama bježi od razarača i prijestupnika. Ako samo da se ne povinuje njihovim principima, suprotno svojoj prirodi, samo da se ne pomiri sa njihovim neprirodnim zahtjevima, pa šta će onda ispasti - da li je najbolje za nju ili smrt - ona više ne gleda na ovo: u oba slučaja, Izbavljenje je za nju... O svom karakteru Katerina priča Varji još jednu crtu iz sećanja iz detinjstva: „Rođena sam tako zgodna! Imao sam još šest godina, ne više - pa sam to uradio! Kod kuće su me nečim uvrijedili, ali bilo je uveče, već je bio mrak - istrčao sam na Volgu, ušao u čamac i odgurnuo ga od obale. Sledećeg jutra su ga našli, deset versta dalje...” Ovaj detinjasti žar sačuvao se u Katerini; samo je uz svoju opštu zrelost imala i snage da izdrži utiske i dominira njima. Odrasla Katerina, prisiljena da trpi uvrede, nalazi u sebi snagu da ih trpi dugo vremena, bez uzaludnih pritužbi, poluotpora i svih vrsta bučnih ludorija. Trpi dok za nju ne progovori neki interes, posebno prisan i legitiman u njenim očima, dok se u njoj ne uvrijedi takav zahtjev njene prirode, bez čijeg zadovoljenja ne može ostati mirna. Onda neće ni u šta da gleda, neće pribeći diplomatskim trikovima, obmanama i podvalama - ona nije takva. Ako je neophodno prevariti bez greške, onda je bolje pokušati savladati samu sebe. Varja savjetuje Katerinu da sakrije ljubav prema Borisu; kaže: „Ne znam da prevarim, ne mogu ništa da sakrijem“, a nakon toga se trudi na srcu i ponovo se okreće Varji sa ovim govorom: „Nemoj mi pričati o njemu, uradi meni uslugu, ne pričaj! Ne želim da ga poznajem! Voleću svog muža. Tiša, draga moja, ne menjam te ni za koga! Ali napor je već izvan njenih mogućnosti; u minutu oseća da se ne može osloboditi ljubavi koja je nastala. „Želim li da mislim o njemu“, kaže ona, „ali šta da radim ako mi to ne izađe iz glave?“ Ove jednostavne riječi vrlo jasno izražavaju kako snaga prirodnih težnji, neprimjetno i samoj Katerini, pobjeđuje u njoj nad svim vanjskim zahtjevima, predrasudama i umjetnim kombinacijama u koje je upleten njen život. Zapazimo da, teoretski, Katerina nije mogla odbiti nijedan od ovih zahtjeva, nije se mogla osloboditi bilo kakvog zaostalog mišljenja; ona je krenula protiv svih njih, naoružana samo snagom svojih osećanja, instinktivnom svešću o svom direktnom, neotuđivom pravu na život, sreću i ljubav... Ona ni najmanje ne rezonuje, ali sa iznenađujućom lakoćom rešava sve poteškoće njenog položaja. Evo njenog razgovora sa Barbarom:
Barbara. Nekako si lukav, Bog te blagoslovio! A po mom mišljenju - radi šta hoćeš, samo da je sašiveno i pokriveno.
Katerina. Ne želim to, i šta dobro! Radije bih izdržao dokle god izdržim.
Barbara. A ako ne, šta ćeš uraditi?
Katerina. šta ću učiniti?
Barbara. Da, šta ćeš uraditi?
Katerina. Šta god hoću onda ću uraditi.
Barbara. Pokušajte, pa ćete biti pokupljeni ovdje.
Katerina. Šta je sa mnom! Odlazim, i bio sam.
Barbara. Gde ćeš ići! Vi ste muževljeva žena.
Katerina. Eh, Varja, ti ne znaš moj karakter! Naravno, ne daj Bože da se to dogodi, a ako mi ovdje bude previše hladno, neće me ni na koji način zadržati. Baciću se kroz prozor, baciću se u Volgu. Ne želim živjeti ovdje, pa neću, čak i ako me posječeš.
Evo prave snage karaktera na koju se u svakom slučaju može osloniti! To je visina do koje doseže naš narodni život u svom razvitku, ali do koje se u našoj književnosti uspjelo uzdići vrlo malo, i niko je nije uspio tako dobro zadržati kao Ostrovski. Osećao je da čovekom ne upravljaju apstraktna uverenja, već životne činjenice, da za formiranje i ispoljavanje snažnog karaktera nije potreban način razmišljanja, ne principi, već priroda, i znao je da stvori takvu osobu koja služi kao predstavnik velike narodne ideje, ne noseći velike ideje.ni na jeziku ni u glavi, nesebično ide do kraja u neravnoj borbi i gine, a da se nimalo ne osudi na visoko samopožrtvovanje. Njeni postupci su u skladu sa njenom prirodom, nisu prirodni, neophodni za nju, ona ih ne može odbiti, čak i ako je to imalo najpogubnije posljedice. Snažni likovi koji se traže u drugim delima naše književnosti su kao fontane, koje šikljaju prilično lepo i žustro, ali zavise u svojim manifestacijama od nekog stranog mehanizma koji im je donet; Katerina se, naprotiv, može uporediti s dubokom rijekom: ona teče kako to zahtijeva njena prirodna svojstva; priroda njegovog toka se menja u zavisnosti od terena kroz koji prolazi, ali tok se ne zaustavlja: ravno dno - teče mirno, veliko kamenje se susreće - preskače ih, litica - sliva se, brana - besni i pauze na drugom mestu. Ne kipi zato što voda odjednom želi da napravi buku ili da se naljuti na prepreku, već jednostavno zato što joj je potrebno da ispuni svoj prirodni zahtjev - za dalji tok. Tako je i u liku koji nam je Ostrovski reprodukovao: znamo da će on izdržati sebe, uprkos svim preprekama; a kad nema dovoljno snage, umrijet će, ali se neće izdati...
Dobrolyubov N.A. "Zraka svjetlosti u mračnom carstvu"
Ruski pisci 19. veka često su pisali o neravnopravnom položaju ruskih žena. "Tvoj udio! - Ruski ženski udio! Teško da je teže pronaći!" uzvikuje Nekrasov. O ovoj temi pisali su Černiševski, Tolstoj, Čehov i drugi. A kako je A. N. Ostrovsky otkrio tragediju ženske duše u svojim dramama?.. „Bila jednom jedna devojka. Sanjiva, ljubazna, ljubazna. Živela je sa roditeljima. U prirodi, da sanjaju, nisu prisiljavala je na bilo šta, djevojka je radila koliko je htjela.Djevojka je voljela ići u crkvu,slušati pjevanje,gledala je anđele za vrijeme bogosluženja.A također je voljela da sluša lutalice koji su često dolazili u njihovu kuću i oni pričali o svetim ljudima i mestima, o onome što su videli ili čuli. A ova devojka se zvala Katerina. I tako su je oženili... "- pa želim da počnem priču o sudbini ove žene. Znamo da je Katerina dobila iz ljubavi i naklonosti prema porodici Kabanikha.Ova dominantna žena je bila zadužena za sve u kući.Njen sin Tihon, Katerinin muž, nije se usuđivao da u bilo čemu protivreči svojoj majci.I tek ponekad je, pobjegavši u Moskvu, organizovao žurka tamo.Tihon voli Katerinu na svoj način i sažaljeva je.Ali kod kuće je svekrva stalno jede dan za danom za posao i bez posla pilajući je kao zarđalu testeru. "Slomila me je", razmišlja Katya.
Visoku napetost dostižu njeni problemi u sceni oproštaja od Tihona. Na molbu da je povede sa sobom, na prekore, Tihon odgovara: „... Nisam prestao da volim, ali sa nekakvim ropstvom pobeći ćeš od koje god lepe žene želiš! Samo pomisli: šta god da je , ali ja sam ipak muškarac; "Živi ovako, kao što vidiš, tako ćeš pobjeći od svoje žene. Da, kako sad znam da neće biti grmljavine nada mnom dvije sedmice, na mojim lancima nema okova, pa jesam li do svoje žene?"
Katerina se našla u okruženju u kojem su licemjerje i licemjerje veoma jaki. O tome jasno govori i sestra njenog muža Varvara, tvrdeći da na njihovoj prevari "cijela kuća počiva". A evo i njenog stava: "A po meni: radi šta hoćeš, samo da je sašiveno i pokriveno." "Grijeh nije problem, glasine nisu dobre!" - toliko ljudi se raspravlja. Ali ne kao Ketrin. Ona je izuzetno poštena osoba i iskreno se plaši grijeha, čak i u mislima da prevari muža. Upravo ta borba između njene dužnosti, kako ona to shvata (i razume ispravno: muža je nemoguće prevariti), i novog osećanja i lomi njenu sudbinu.
Šta se još može reći o Katerininoj prirodi? Bolje je to izraziti riječima. Kaže Varvari da ne poznaje svoj karakter. Ne daj Bože da se to dogodi, ali ako se desi da joj se konačno razboli živjeti sa Kabanikhom, onda je nikakva sila ne može zadržati. Baciće se kroz prozor, baciće se u Volgu, ali neće živeti protiv svoje volje. U svojoj borbi, Katerina ne nalazi saveznike. Barbara, umjesto da je utješi, podrži, gura je ka izdaji. Vepar je iscrpljujući. Muž samo razmišlja kako da živi bez majke barem nekoliko dana. I fatalni je kraj. Katerina se više ne može zavaravati.
"Kome se pretvaram?" uzvikuje ona. I odlučuje da izađe na sastanak sa Borisom. Boris je jedan od najboljih ljudi koji žive na svetu koje je pokazao Ostrovski. Mlad, zgodan, pametan. Strane su mu naredbe ovog čudnog grada Kalinova, gde su napravili bulevar, i ne šetaju njime, gde su kapije zaključane i psi spušteni, po Kuliginu, ne zato što se stanovnici boje lopova, već zato što je zgodnije tiranizirati domaćinstva. Kada se žena uda, gubi slobodu. "Evo, da se udala, da je sahranjena - nema veze", tvrdi Boris. Boris Grigorijevič je nećak trgovca Dikyja, koji je poznat po svom skandaloznom i uvredljivom karakteru. Maltretira Borisa, grdi ga. Istovremeno je prisvojio nasljedstvo svog nećaka i nećakinje, što im zamjera. Nije iznenađujuće što su u takvoj atmosferi Katerina i Boris bili privučeni jedno drugom. Borisa je očaralo "na licu je anđeoski osmeh", a lice kao da blista.
A ipak se ispostavilo da Katerina nije osoba ovog svijeta. Boris joj u konačnici ne odgovara. Zašto? Za Katju je najteže prevazići razdor u duši. Ona se stidi, stidi pred mužem, ali on joj se gadi, njegovo milovanje je gore od batina.
U naše vrijeme takvi problemi se rješavaju jednostavnije: supružnici će se razvesti i ponovo tražiti svoju sreću. Pogotovo što nemaju djece. Ali u vrijeme Katerine, nikada nisu čuli za razvod. Ona shvata da ona i njen muž žive "do groba". I zato, za savjesnu narav, koja "ne može moliti za ovaj grijeh, nikad ga ne moli", koji će "pasti kao kamen na dušu", za osobu koja ne može podnijeti prijekore višestruko više grešnih ljudi, postoji samo jedan izlaz - smrt. I Katerina odlučuje da izvrši samoubistvo.
Inače, predosjećaj tragedije očituje se upravo u sceni Katerinina oproštaja od supruga. Govoreći o tome da umire pored Kabanikhe, da će biti nevolje, moli Tihona da položi strašnu zakletvu od nje: "...da se ne bih usudio ni sa kim razgovarati bez tebe, ili vidjeti jedno drugom, da pomislim da se ne usuđujem ni za koga osim za tebe."
Avaj, uzalud Katerina pada na koljena pred ovim čovjekom. Podiže je, ali ne želi ni o čemu da čuje. Dve nedelje slobode su mu draže od žene.
A.N. Ostrovski je veoma moderan kao zaista talentovan umetnik. Nikada nije napuštao složena i bolna pitanja društva. Ostrovski nije samo majstor drame. Ovo je veoma senzibilan pisac koji voli svoju zemlju, svoj narod, svoju istoriju. Njegove drame privlače zadivljujućom moralnom čistoćom, istinskom ljudskošću. U "Grmljavini", prema Gončarovu, "slika narodnog života i običaja je splasnula sa neviđenom umetničkom punoćom i vernošću". U tom svojstvu, predstava je bila strastveni izazov despotizmu i neznanju koji su vladali u Rusiji prije reforme.
U svom članku „Zraka svetlosti u mračnom kraljevstvu“, A. N. Dobroljubov je napisao: „Oluja sa grmljavinom je, bez sumnje, najodlučnije delo Ostrovskog... Postoji čak i nešto osvežavajuće i ohrabrujuće u Grmljavini“.
"Oluja sa grmljavinom" je napisao Ostrovski nakon svog putovanja duž Volge u sklopu književne ekspedicije. Ovo putovanje pomoglo je dramskom piscu da preciznije i slikovitije dočara život, običaje, opštu atmosferu provincijskih gradova 19. veka i da rekonstruiše tipične i živopisne likove.
Jedna od vodećih linija u drami je odnos Katerine i Borisa, jer ti odnosi igraju veliku ulogu u tragediji koja se odigrala u predstavi.
Katerina je ponosna, snažne volje, ali upečatljiva i sanjiva žena. Odgajana je u atmosferi ljubavi i radosti, živjela je među pobožnim ljudima koji vole prirodu, bila je slobodna da upravlja svojim životom kako je htjela, pa se sada često i rado prisjeća svog doma. Sada je udata za slabog, slabovoljnog, koji je potpuno potčinjen svojoj majci Tikhon. Duhovne, poetske, svijetle i romantične naravi, završila je u kući u kojoj vladaju surovi zakoni, laži, licemjerje, licemjerje, gdje vlada tiranin Ka-banikha, koji više nikome ne daje život. Slobodoljubiva i otvorena Katerina neprestano osjeća teško moralno ugnjetavanje svoje svekrve, prisiljena je strpljivo podnositi svoje nepravedne beskrajne prijekore. Ova kuća je za nju zatvor, ovdje se sve radi “iz ropstva”. Pored Katerine nema srodne duše, osobe koja bi je mogla razumjeti i podržati.
Ali tada se u gradu pojavljuje Boris, koji se po izgledu, manirima, evropskoj odjeći i obrazovanju razlikuje od ostalih stanovnika Kalinova. Ne poznavajući njegov unutrašnji svet, Katerina u svojoj duši stvara sliku koja je po svojim osobinama drugačija od pravog Borisa, ali je sposobna da izazove njenu duboku i nesebičnu ljubav.
Ko je zapravo Boris, kakav je? Od djetinjstva, Boris je odrastao sa svojom sestrom u Moskvi. Roditelji su ih voljeli i davali im odlično obrazovanje, ali su onda umrli od kolere: "Sestra i ja smo ostali siročad." A onda je umrla i Borisova baka, ostavivši cijelo nasljedstvo svom ujaku - sitnom tiraninu i bezobrazluku, ali najbogatijem čovjeku u gradu - Dikiju, kaznivši ga da svojim nećacima isplati potreban dio ako ga poštuju. Međutim, Divlji čovjek nije takva osoba da se rastaje od svog novca. I Boris strpljivo podnosi stričevo maltretiranje, unaprijed siguran da ni on ni njegova sestra neće dobiti ni peni od Dikyja.
Zaljubivši se u Katerinu, Boris ne razmišlja o budućnosti, o nesreći koju može donijeti udatoj ženi, što je drugima očigledno. Čak ga i maloumni, ali slobodoljubivi Kudrjaš uznemireno upozorava: „Oh, Borise Grigorijeviču, prestani odustajati!.. To znači da želiš da je potpuno uništiš... Ali kakvi su ljudi ovde! Ti znaš. Poješće je, u kovčeg zabiti... Samo pogledajte - nemojte sebi praviti probleme, a ni nju nemojte uvaliti! Pretpostavimo, iako joj je muž budala, ali je njena svekrva bolno žestoka. Boris ne razmišlja o Katerini, nastavlja o svojim osjećajima, a to se ogleda u njegovoj beskičmenosti, nedostatku životnih smjernica i jasnih moralnih načela.
Za iskrenu i duboko religioznu Katerinu ljubav prema Borisu je grijeh, i to ne samo pred njenim zakonitim mužem, već i pred Bogom. To je razlog njenog unutrašnjeg sukoba, njena savjest je nemirna. Međutim, u Borisu Katerina vidi snažnu ličnost koja joj može pružiti podršku i zaštitu, osloboditi je skučenosti i zagušljivosti kuće Kabanikha. Katerinina ljubav je snažna, duboka, nesebična, djevojka je spremna žrtvovati čak i svoje moralne principe kao žrtvu ovom osjećaju: "Da se nisam bojao grijeha za tebe, hoću li se bojati ljudskog suda?"
Pa ipak, donoseći slobodan izbor, Katerina veoma teško prolazi kroz svoju izdaju. Za nju je to grijeh protiv savjesti, ali je spremna žrtvovati svoj život za dobrobit voljene osobe, znajući da se svi grijesi iskupljuju patnjom. Ne brine je narodna glasina, već čistota njene duše, a vidimo da se Katerina ne menja do samog tragičnog kraja. materijal sa sajta
Šta je sa Borisom? Kada ga na početku prvog spoja Katerina otjera, u očajanju uzvikujući: „Pa, kako me nisi upropastio, ako ja, izlazeći iz kuće, idem kod tebe noću“, Boris se kukavički pravda: „Tvoj volja je bila za to”. Takva je sva njegova ljubav - slaba, neodlučna, troma, sposobna da uzima, ali ne daje. Na kraju krajeva, on, uglavnom, nema šta da izgubi: on je nova osoba u gradu, kako je stigao, otići će, "slobodni kozak". Saznavši da je njihova veza otkrivena, odlazi po nalogu strica, ostavljajući svoju voljenu ženu samu, uprkos činjenici da bi je mogao spasiti, vodeći je sa sobom, uprkos lošem osjećaju. Dovoljno je samo da jadikuje: "Samo jedno treba moliti Boga da što prije umre, da ne pati još dugo." Dakle, ljubav ga nije uzdizala i inspirisala, već se samo pokazala kao novi, težak teret koji mu je pogoršavao životnu situaciju. Ljudi poput Borisa nisu prekaljeni životnim iskušenjima, već su jače pognuti do zemlje.
Katerina je i svojom smrću protestirala protiv mraka, divljaštva, uskogrudosti patrijarhalnog načina života, protiv zagušljive atmosfere Kalinova, au ovom protestu autorova vjera u duhovnu snagu ruske osobe i očekivanje otkrivene su buduće promene u ruskom društvenom životu.
Niste pronašli ono što ste tražili? Koristite pretragu
Na ovoj stranici materijal o temama:
- kako se Katerina zaljubljuje u Borisa
- prvi sastanak katerina i boris analiza
- Odnos Katerine i Borisa
- prvi sastanak katerine i borisa
- odnos između katerine i borisa
Na pitanje o grmljavini Katerine i Tihona Ostrovskog. dao autor Yrik najbolji odgovor je Katerina se udala za svog sina Kabanikhyja ne iz ljubavi, već zato što su njeni roditelji tako željeli, jer su pojmovi "brak" i "ljubav" imali potpuno različita značenja.
Brak je dostojan život, a ljubav je nešto grešno i zabranjeno.
Tikhon Kabanov - muž heroine, sin trgovca. Oženio se Katerinom jer je to tražila njegova majka, a vjeruje da i sam voli Katerinu, ali je li tako? I sam je slabe volje i potpuno podređen svojoj majci, ne usuđuje se ni da zaštiti svoju ženu od napada svekrve. Sve što joj može savjetovati je da ignoriše majčine prijekore. I sam to radi cijeli život, dogovarajući se sa majkom i istovremeno sanjajući da pobjegne komšiju Savelu Prokofjeviču i da s njim popije piće. Sreća za Tihona je dvonedeljno poslovno putovanje u Moskvu. U ovom slučaju, Katerina više nije zainteresovana za njega, a kada ga zamoli da je povede sa sobom, on iskreno priznaje: „Da, kao što sada znam da dve nedelje neće biti grmljavine, nema okova. na mojim nogama, znači na mojoj ženi ja? » Katerina žali svog muža, ali može li ga voljeti? Ne videći od njega ni razumijevanje ni podršku, ona nehotice počinje sanjati o drugoj ljubavi, a njeni snovi se okreću drugom heroju, Borisu. Je li on heroj? On se razlikuje od stanovnika grada Kalinova - obrazovan je, studirao je na Trgovačkoj akademiji, jedini je među građanima koji hoda u evropskoj nošnji. Ali to su sve vanjske razlike, ali u stvari Boris je jednako slabe volje i ovisan.
Nakon braka, Katin život se mnogo promijenio. Od besplatnog
radosni, uzvišeni svijet u kojem ju je osjećala
stapajući se s prirodom, djevojka je upala u život pun prijevara,
okrutnosti i izopačenosti.
Nije čak ni da se Katerina udala za Tihona protiv svoje volje:
ona uopšte nije volela nikoga i nije je bilo briga za koga će se udati.
Činjenica je da je djevojci otet njen bivši život, koji je ona
kreirao za sebe. Katerina više ne osjeća takvo oduševljenje
pohađajući crkvu, ne može obavljati svoje uobičajene aktivnosti.
Tužne, uznemirujuće misli joj ne dozvoljavaju da se mirno divi
priroda. Ostaje Katji da izdrži dok je strpljiva i da sanja, ali već
ne može da živi sa svojim mislima, jer je okrutna stvarnost
vraća je na zemlju, gde vlada poniženje i patnja.
Katerina pokušava da pronađe svoju sreću u ljubavi prema Tihonu: „Biću muž
biti zaljubljen. Tiša, draga moja, neću te menjati ni za koga. „Ali
iskrene manifestacije ove ljubavi Kabanikha potiskuje: „Šta dalje
Visiš li ti vrat, bestidniče? Ne opraštaš se od svog ljubavnika."
Katerina ima snažan osjećaj vanjske poslušnosti i dužnosti, zbog čega je
prisiljava sebe da voli nevoljenog muža. Tikhon i on sam zbog
tiranija njegove majke ne može istinski voljeti svoju ženu,
iako verovatno želi. I kada on, odlazeći na neko vreme, napusti Katju,
da slobodno hoda, devojka postaje potpuno
usamljen.
Zašto se Katerina zaljubila u Borisa?
Možda je razlog tome što joj je nedostajalo nešto čisto u zagušljivoj
atmosfera kuće Kabanikhi. A ljubav prema Borisu je bila ovako čista, ne
neka Katerina konačno uvene, nekako je podržala.
Katya ne može živjeti sa svojim grijehom, i to je jedini način
da bi ga se barem djelimično riješila, razmišlja o pokajanju, priznaje
u svemu svom mužu i Kabanikhu. Takav čin u naše vrijeme izgleda vrlo
čudno, naivno. „Ne znam kako da prevarim, ne mogu ništa sakriti
Mogu" - takva je Katerina. Tihon je oprostio svojoj ženi, ali da li je ona sama oprostila
sebe? Biti veoma religiozan. Katja se boji Boga i njen Bog živi u njoj
ona, Bog je njena savest. Djevojčicu muče dva pitanja: kako će se vratiti
kući i pogledaće u oči svog muža, koga je prevarila i kako je
živeće sa mrljom na savesti. Jedini izlaz iz ovoga
situacija Katerina vidi smrt: "Ne, ili sam kod kuće ili u grobu -
nema veze... Bolje je u grobu... Ponovo živjeti? Ne, ne, nemoj... nije dobro"
Progonjena svojim grehom, Katerina oduzima sebi život da bi je spasila
tvoja duša.