Bazarov i Arkadij su mlada generacija. Jevgenij Bazarov: slika glavnog junaka, Bazarovov stav prema drugima Egzodus priče

U romanu Ivana Sergejeviča Turgenjeva mogu se pronaći primjeri najrazličitijih odnosa između likova: romantičnih, platonskih, porodičnih, prijateljskih i neprijateljskih. Evgenij Bazarov je vrlo dvosmislena osoba, koja izaziva ljubav jednih i mržnju drugih. Posebno je zanimljiv njegov odnos sa Pavlom Petrovičem, njegovim ujakom - Jevgenijevim prijateljem, koji ga je pozvao da ostane na imanju porodice Kirsanov za praznike, jer ove naizgled potpune suprotnosti nisu tako nedvosmisleno antagonističke.

Spor između Bazarova i Pavla Petroviča otkriva nove aspekte svake ličnosti. Više o osobinama likova dvaju junaka i njihovom odnosu pročitajte u ovom članku.

Pavel Petrovich - ponosni vojnik

U Pavlu Petroviču se na prvi pogled naslućuje ponosna osoba. Čak i njegov kostim to odražava. Kada se junak prvi put pojavljuje pred čitaocem, narator napominje da je imao duge uredne nokte, da iako više nije mlad, i dalje ostaje privlačan muškarac i da se Pavel Petrovič nosi nepromjenjivom aristokratskom elegancijom. I kako su zanimljivi sporovi između Bazarova i Pavla Petroviča! "Stola" njihovog odnosa uključuje opoziciju čak i u izgledu.

O čemu se svađaju Bazarov i Pavel Petrovič?

Dok narator primećuje ove upadljive detalje, Bazarov odmah pogađa u Pavlu Petroviču čoveka koji previše misli o sebi. U očima Jevgenija Vasiljeviča, njegov ponos je neosnovan i apsurdan. Spor između Bazarova i Pavla Petroviča, njihov sukob, dakle, počinje samim upoznavanjem likova.

Kako saznajemo nešto više o prošlosti ovog penzionisanog vojnog čovjeka, počinjemo bolje razumjeti zašto se ponaša na način na koji se ponaša. Ovaj vojnik je bio omiljeni sin generala Kirsanova i, za razliku od svog brata Nikolaja, uvek je bio čovek od akcije. U dobi od dvadeset sedam godina, Pjotr ​​Petrovič je već bio kapetan ruske vojske. Znao je kako se ponašati u visokom društvu i bio je popularan među ženama. Tako se Pavel Petrovič od malih nogu navikao na poštovanje i divljenje.

Grubi mladi Bazarov od samog početka bio je predodređen da postane antagonist ovog čovjeka. Spojila ih je krajnja sujeta, pa čak i bez uzimanja u obzir činjenice da su se mišljenja dvojice junaka u svemu razlikovala, svaki je u liku onog drugog vidio prijetnju sebi. Sa stanovišta Bazarova, Pavel Petrovič je ponosan starac, u koga se i sam može jednog dana pretvoriti. U očima aristokrate, mladić je bio arogantan nadobudnik koji još nije stekao pravo da bude tako samouvjeren. Čak i pre nego što je Pavel Petrovič išta znao o Bazarovu, počeo je da ga ne voli zbog njegovog neurednog izgleda i preduge kose.

Nakon što je Arkadij otkrio da je Bazarov nihilista i o tome obavijestio svog ujaka, Pavel Petrovič ima trag koji može iskoristiti da opravda svoju nesklonost gostu. Nećak pokušava argumentirati da je nihilista onaj koji sve kritički procjenjuje, ali Pavel Petrovič odbacuje ovu filozofiju kao novu modu mladih ljudi koji ne priznaju nikakve autoritete.

Ovaj način razmišljanja upoređuje s nesretnim primjerima iz istorije, posebno sa idejama pristalica hegelijanske logike, i sa manirom poznavaoca kaže Arkadiju: „Da vidimo kako ćeš postojati u praznini, u Pavlu se poziva na svoje iskustvo i mudrost i govori kao da već unaprijed zna da je nihilizam duboko opaka filozofija mladosti.

Rasprava o principima. Pogledi Bazarova i Pavla Petroviča Kirsanova

Kada Pavel Petrovič uvuče Bazarova u spor, on se poziva na engleski sistem vrijednosti. Glavna ideja ovog aristokrata: "...da bez samopoštovanja, bez poštovanja prema sebi - a kod aristokrata su ti osjećaji razvijeni - nema čvrste osnove za javnu ... bien public, javna zgrada ." Tako se penzionisani vojni saradnici druže sa aristokratskim vrednostima, postepeno razvijajući tu misao. Dakle, spor između Bazarova i Pavla Petroviča se nastavlja.

S druge strane, u raspravi postepeno prelazi na apsurdnost postojanja onih koji nemaju principe, a neprijatelju predstavlja čitav niz principa iz visokog društva koje smatra neospornim. Iako bi Pavel Petrović, možda, to počeo poricati, za njega je ipak važno ne samo prisustvo ili odsustvo vrijednosti kao takvih. Važnije je prisustvo ili odsustvo aristokratskih vrijednosti. O tome se raspravljaju Bazarov i Pavel Petrovič.

Kako se radnja razvija, jasno se pojavljuju i nedostaci i vrline ovog aristokrata. Njegov vojnički ponos tjera ga da izazove Bazarova u vidu duela, koji se za Pavla Petroviča završava potpunim fijaskom.

Ne radi se samo o tome da je stari aristokrata povrijeđen, već da je morao svima objašnjavati da je on kriv.

Međutim, tvrdnja vojske da čovjek ne može živjeti bez vrijednosti i osjećaja samopoštovanja, na kraju je opravdana. To učimo uglavnom iz izolacije i konfuzije do koje dovode Bazarovovi pokušaji da pronađe svoje mjesto u svijetu. Arkadij, koji nije bio obdaren tako snažnom voljom, ali u isto vrijeme nije bio toliko odan tradicionalnim vrijednostima, sređuje svoj život prilično sretno. Gotovo ne sjećajući se sebe, Eugene slijedi put penzionisanog vojnog čovjeka i uplete se u svoju propalu ljubav. Spor između Bazarova i Pavla Petroviča u ovom trenutku izgleda pomalo apsurdno, jer se ispostavlja da su životne linije heroja i njihovo ponašanje toliko slični ...

Istorija Pavla Petroviča

Kada Bazarov počne da se smeje Pavlu Petroviču, Arkadij odlučuje da mu ispriča priču o svom ujaku, u nadi da će ta priča izazvati simpatije kod njegovog prijatelja. Saznajemo da je neuspješna ljubav odigrala veliku ulogu u životu Pavla Petroviča. Uglavnom se zaljubio u misterioznu ženu po imenu princeza R. Pavel Petrović joj se udvarao, a nakon što je uspeo, njegova opsesija princezom se samo povećala.

Odbijeni ljubavnik

Kada je njegova voljena pobjegla od Paula i njene porodice, Paul je dao ostavku i krenuo za njom. Sramio se svog ponašanja, ali njena slika je previše utonula u dušu Pavla Petroviča, i on to nije mogao da izbaci iz glave. Nije jasno šta je tačno privuklo vojnu princezu R. Možda svojom tajanstvenošću, činjenicom da ju je bilo nemoguće u potpunosti razumeti ili osvojiti.

U Badenu ju je Pavel Petrovič uspio upoznati, ali nekoliko mjeseci kasnije princeza je ponovo pobjegla. Nakon toga se vratio u Rusiju i dao sve od sebe da odigra svoju nekadašnju ulogu u društvu, iako je to činio bez nekadašnjeg entuzijazma. Nakon što je Pavel Petrovič čuo da je princeza umrla u Parizu u stanju blizu ludila, postepeno je izgubio interesovanje za život i prestao da radi bilo šta.

Ironija sudbine

Bazarovu se ova priča nije dopala. Vjerovao je da nije muško odustati nakon što je poražen na ljubavnom frontu, te je sugerirao da je Paul proveo ostatak svojih dana podučavajući mlade ljude i da ne može učiniti ništa vrijedno sa svojim životom.

Zlom ironijom sudbine, Bazarov kasnije, kao bivši vojnik, postaje opsjednut Anom Sergejevnom i ne može se nositi s tim osjećajem i prihvatiti činjenicu da je odbijen.

Međutim, sporovi između Bazarova i Pavla Petroviča ne prestaju tu. ko je u pravu?

Skriveni motivi

Kad sretnemo Pavla Petroviča, pripovjedač ga opisuje ovako: „Usamljeni neženja ušao je u to nejasno, sumračno vrijeme, u vrijeme kajanja, slično nadanjima i nadanjima, slično žaljenju, kada je mladost prošla, a starost nije ipak dođi." Nejasan osjećaj očaja koji je imao heroja može objasniti mnoge njegove postupke. To takođe objašnjava zašto se tako očajnički držao svog ponosa i svoje porodice, budući da nije bilo za šta drugo da se uhvati.

Kako priča odmiče, otkriva nam se nježnija strana starije aristokrate. Bazarov i Pavel Petrovič, spor između kojih nikada nije prestao, naravno, bili su neprijatelji. Međutim, pravi razlog njegovog duela sa Bazarovom bio je taj što je želeo da brani čast svog brata, a ne svoju. Njegova poslednja želja bila je da se Nikolaj oženi Fenečkom i da bude srećan.

Iako Paul nije uspio postići vlastitu sreću, on pokušava usrećiti one oko sebe. Junak živi životom brata, ali i dalje ne može zaboraviti izdaju princeze R. i postati srećan. On ne bira da bude nesretan, jednostavno ne može da pomogne.

Atrakcija Bazarova

Snaga i slabost Bazarovljeve pozicije u sporu sa Pavlom Petrovičem su istovremeno prisutne. Lako je osuditi Eugenea. On misli da je najbolji. On je nepristojan. Eugene ne prepoznaje nijednu od onih stvari koje ispunjavaju naše živote smislom (ljubav, na primjer). Bazarovovi sporovi s Pavlom Petrovičem ponekad izazivaju zbunjenost. Ponekad je Eugene toliko tvrdoglav da nije u stanju da prizna svoju krivnju. Ali ipak...

Bazarov inspiriše. Prvi put ga vidimo sa zadivljenim očima Arkadija, a kasnije saznajemo da je njegov prijatelj samo jedan od njegovih učenika. Čim se ova dvojica odmaknu jedno od drugog, Bazarova počinjemo da vidimo u objektivnijem svjetlu, da ga vidimo kao rođenog vođu. On je moćna, dostojanstvena osoba. Kada Jevgenij Vasiljevič kaže Pavlu Petroviču: "U ovom trenutku, poricanje je najkorisnije - mi poričemo", čitalac ne može a da ne podlegne snazi ​​ovih reči i ove osobe.

O ovoj temi se vrlo detaljno raspravlja u sporu između Evgenija Bazarova i Pavla Petroviča. Teme njihovih sporova ne mogu biti obrađene u jednom članku. Preporučujemo da se pozovete na izvorni izvor radi dubljeg razumijevanja. Linije spora između Evgenija Bazarova i Pavela Kirsanova mogu se tako nastaviti.

Finalna scena

Sam Turgenjev se divio snažnoj, gotovo magnetičnoj ličnosti Bazarova. Priznao je da je plakao kada je opisao scenu smrti Jevgenija Vasiljeviča. U ovoj završnoj sceni u potpunosti se otkriva lik Bazarova. On nije samo oholi mladi skorac. Ovaj čovek je bio zaista talentovan i želeo je da uradi nešto veliko u svom životu.

Gledajući u svoju prošlost, Bazarov razmišlja: "I ja sam mislio: prekinuću mnogo stvari, neću umrijeti, gdje! Ima zadatak, jer ja sam džin!" Iako ne pokazuje strah od smrti, ipak njegov pristup čini da Eugene osjeća vlastitu beznačajnost, a ne samo da priča o tome. Međutim, na kraju, činjenica da se Bazarov ne kaje je ono što čini njegov lik tako upečatljivim. Eugene je oličenje odvažne mladosti sa zabludom da nikada nećemo umrijeti. Uostalom, zašto bismo umirali?

Ima li koristi od poricanja?

Kada je roman "Očevi i sinovi" prvi put objavljen 1862. godine, Turgenjev je bio oštro kritikovan od strane mlađe generacije, jer je omladina verovala da je Bazarovljev lik parodija na nju. Naravno, Ivan Sergejevič nije imao takvu namjeru pri stvaranju djela, ali Evgenij ponekad zaista podsjeća na parodiju, ali ne na mladost općenito, već na sebe. Nehotice se prisjeća oštroumnosti penzionisanog vojnog čovjeka, lansiranog na njegovo obraćanje: "On ne vjeruje u principe, ali vjeruje u žabe." Jevgenij Bazarov i Pavel Petrovič Kirsanov u ideološkom sporu otkrivaju i svoje snage i slabosti.

Bazarov ima složen karakter. Nemoguće je iznijeti jednostavan argument protiv njega, ali Eugene je duboko pogriješio. Možda su to njegove mane, a ne ono što lik ovog mladog nihiliste čini tako zanimljivim i uvjerljivim.

Naslov Turgenjevljevog romana "Očevi i sinovi" vrlo precizno odražava glavni sukob djela. Pisac podiže sloj kulturnih, porodičnih, romantičnih, platonskih i prijateljskih tema, ali u prvi plan izbijaju odnosi dviju generacija - starije i mlađe. Spor između Bazarova i Kirsanova je živopisan primjer ove konfrontacije. Istorijska pozadina ideoloških sukoba bila je sredina 19. vijeka, vrijeme prije ukidanja kmetstva u Ruskom carstvu. Istovremeno, liberali i revolucionarne demokrate sukobili su se direktno. Razmotrit ćemo detalje i ishod kontroverze na primjeru naših heroja.

Centralni sukob romana "Očevi i sinovi" je spor između Bazarova i Kirsanova.

Pogrešno je vjerovati da se suština djela "Očevi i sinovi" svodi na puku promjenu ideologije generacija, koja ima društveno-politički prizvuk. Turgenjev je ovom romanu dao dubok psihologizam i višeslojnu radnju. Uz površno čitanje, fokus čitaoca je samo na sukobu između aristokratije i raznočinca. Pomaže da se identifikuju stavovi Bazarova i Kirsanova, spor. Tabela ispod pokazuje suštinu ovih kontradikcija. A ako kopamo dublje, vidimo da postoji idila porodične sreće, i intriga, i emancipacija, i groteska, i večnost prirode, i promišljanja o budućnosti.

Jevgenij Bazarov nalazi se usred sukoba između očeva i dece kada pristaje da dođe u Marino sa svojim univerzitetskim prijateljem Arkadijem. U kući prijatelja atmosfera je odmah krenula naopako. Maniri, izgled, divergencija u stavovima - sve to izaziva međusobnu antipatiju prema ujaku Arkadiju. Daljnji spor između Bazarova i Kirsanova rasplamsava se oko raznih tema: umjetnosti, politike, filozofije, ruskog naroda.

Portret Evgenija Bazarova

Evgenij Bazarov je predstavnik generacije "dece" u romanu. On je mlad student progresivnih stavova, ali istovremeno sklon nihilizmu, koji "očevi" osuđuju. Turgenjev je, kao namjerno, odjenuo heroja smiješno i nemarno. Detalji njegovog portreta naglašavaju grubost i spontanost mladića: široko čelo, crvene ruke, samouvjereno ponašanje. Bazarov je, u principu, spolja neprivlačan, ali ima dubok um.

Spor između Bazarova i Kirsanova otežava činjenica da prvi ne priznaje nikakve dogme i autoritete. Eugene je uvjeren da svaka istina počinje sumnjom. Junak također vjeruje da se sve može empirijski provjeriti, ne prihvata sudove o vjeri. Situaciju pogoršava Bazarovova netrpeljivost prema suprotstavljenim mišljenjima. Naglašeno je oštar u svojim izjavama.

Portret Pavla Petroviča Kirsanova

Pavel Kirsanov je tipičan plemić, predstavnik generacije "očeva". On je razmaženi aristokrata i uporni konzervativac koji se pridržava liberalnih političkih stavova. Oblači se elegantno i uredno, nosi svečana odela u engleskom stilu i uštirkava kragne. Bazarovov protivnik je spolja vrlo njegovan, elegantan u manirima. Svoju "rasu" pokazuje na sve načine.

S njegove tačke gledišta, uspostavljene tradicije i principi trebaju ostati nepokolebljivi. Spor između Bazarova i Kirsanova pojačan je činjenicom da Pavel Petrovič sve novo doživljava negativno, pa čak i neprijateljski. Ovdje se osjeti urođeni konzervativizam. Kirsanov se klanja pred starom vlašću, samo što su ona za njega istinita.

Spor između Bazarova i Kirsanova: tabela neslaganja

Glavni problem već je Turgenjev izrazio u naslovu romana – razlika među generacijama. Linija spora između glavnih likova može se pratiti u ovoj tabeli.

Ko su nihilisti

Ideje nihilizma jasno se manifestuju u sučeljavanju protivnika, a to su Pavel Kirsanov, Bazarov. Spor razotkriva buntovnički duh Jevgenija Bazarova. On se ne klanja pred vlastima i to ga spaja sa revolucionarnim demokratama. Junak dovodi u pitanje i negira sve što vidi u društvu. To je karakteristika nihilista.

Ishod priče

Općenito, Bazarov pripada kategoriji ljudi od akcije. Ne prihvata konvencije i pretenciozni aristokratski bonton. Junak je u svakodnevnoj potrazi za istinom. Jedna od tih pretraga je i spor između Bazarova i Kirsanova. Tabela jasno pokazuje kontradikcije među njima.

Kirsanov je dobar u polemici, ali stvari ne idu dalje od razgovora. On govori o životu običnog naroda, ali samo pepeljara u obliku cipela na radnoj površini govori o njegovoj pravoj povezanosti s njim. Pavel Petrovich s patosom govori o služenju za dobro domovine, a sam živi dobro uhranjen i miran život.

Zbog beskompromisnog karaktera likova, istina se ne rađa u romanu "Očevi i sinovi". Spor između Bazarova i Kirsanova završava se dvobojom, koji pokazuje prazninu plemenitog viteštva. Kolaps ideja nihilizma poistovjećuje se sa smrću Eugenea od trovanja krvi. A pasivnost liberala potvrđuje i Pavel Petrović, budući da ostaje da živi u Drezdenu, iako mu je život daleko od domovine težak.

Nakon objavljivanja 1862. godine, Turgenjevljev roman "Očevi i sinovi" izazvao je nalet kritičkih članaka. Nijedan od društvenih kampova nije prihvatio Turgenjevljevu novu kreaciju. Liberalna kritika nije mogla oprostiti piscu činjenicu da su predstavnici aristokracije, nasljedni plemići prikazani ironično, da im se "plebejski" Bazarov stalno ruga i moralno je superioran u odnosu na njih.

Demokrate su glavnog junaka romana doživjele kao zlu parodiju. Kritičar Antonovič, koji je sarađivao u časopisu Sovremennik, nazvao je Bazarova „asmodejem našeg vremena“. Ali sve ove činjenice, čini mi se, samo govore u prilog I. S. Turgenjeva. Kao pravi umjetnik, stvaralac, mogao je pogoditi trendove epohe, pojavu novog tipa, tipa demokrata-raznochinetsa, koji je došao da zameni napredno plemstvo.

Glavni problem koji pisac postavlja u romanu sadržan je već u njegovom naslovu: „Očevi i sinovi“. Ovo ime ima dvostruko značenje. S jedne strane, to je problem generacija - vječni problem klasične književnosti, s druge - sukob dvije društveno-političke snage koje su djelovale u Rusiji 60-ih godina XIX vijeka: liberala i demokrata.

Protagonisti romana grupirani su u zavisnosti od toga kojem od društveno-političkih kampova ih možemo pripisati. Ali činjenica je da se glavni lik Bazarov ispostavlja da je jedini predstavnik tabora "djece", kampa demokrata-raznočinceva. Svi ostali heroji su u neprijateljskom logoru.

Centralno mesto u romanu zauzima lik novog čoveka - Evgenija Bazarova. Predstavljen je kao jedan od onih mladih ljudi koji "žele da se bore". Drugi su ljudi starije generacije koji ne dijele Bazarovova revolucionarna demokratska uvjerenja. Oni su prikazani kao mali ljudi slabe volje sa uskim, ograničenim interesima.

U romanu su predstavljeni plemići i raznočinci dvije generacije - "očevi" i "djeca". Turgenjev pokazuje kako se demokrata-raznochinets ponaša u njemu stranom okruženju. U Maryini gostuje Bazarov koji se po svom izgledu razlikuje od gazda. I on se ne slaže s Arkadijem u glavnom - u ideji života, iako se u početku smatraju prijateljima. Ali njihov odnos se ipak ne može nazvati prijateljstvom, jer prijateljstvo je nemoguće bez međusobnog razumijevanja, prijateljstvo se ne može zasnivati ​​na podređenosti jednog drugom. Kroz roman postoji podređenost slabije prirode jačoj: Arkadiju - Bazarovu. Ali ipak, Arkadij je postepeno stekao svoje mišljenje i već je prestao slijepo ponavljati za Bazarovom sudove i mišljenja nihilista. U sporovima ne ustaje i izražava svoje misli. Jednog dana njihova svađa se približila svađi.

Razlika između likova vidljiva je u njihovom ponašanju u Kirsanovljevom "carstvu". Bazarov se bavi poslom, proučava prirodu, a Arkadij je sibarit, ne radi ništa. Činjenica da je Jevgenij čovek od akcije odmah se vidi iz njegove crvene izgorele ruke. Da, zaista, u svakoj situaciji, u bilo kom domu, on pokušava da posluje. Njegovo glavno zanimanje su prirodne nauke, proučavanje prirode i provjera teorijskih otkrića u praksi. Strast prema nauci je tipična karakteristika kulturnog života Rusije 60-ih, što znači da Bazarov ide u korak s vremenom. Arkadij je sušta suprotnost. Ne radi ništa, nijedan od teških slučajeva ga zaista ne pleni. Za njega je glavna stvar udobnost i mir, ali za Bazarova - ne sjediti, raditi, kretati se.

Imaju potpuno različita mišljenja o umjetnosti. Bazarov poriče Puškina, i to nerazumno. Arkadij mu pokušava dokazati veličinu pjesnika. Arkadij je uvek uredan, uredan, dobro obučen, ima aristokratske manire. Bazarov, s druge strane, ne smatra potrebnim pridržavati se pravila dobrog ukusa, koja su toliko važna u životu plemstva. To se ogleda u svim njegovim postupcima, navikama, manirima, govorima, izgledu.

Velika nesuglasica nastala je između "prijatelja" u razgovoru o ulozi prirode u ljudskom životu. Već je ovde vidljiv Arkadijev otpor Bazarovljevim stavovima, postepeno "učenik" izlazi iz moći "učitelja". Bazarov mrzi mnoge, ali Arkadij nema neprijatelja. „Ti si, nežna dušo, slabić“, kaže Bazarov, shvatajući da Arkadij više ne može biti njegov saradnik. "Učenik" ne može da živi bez principa. Po tome je veoma blizak svom liberalnom ocu i Pavlu Petroviču. Ali Bazarov se pred nama pojavljuje kao čovek nove generacije, koji je zamenio "očeve" koji nisu bili u stanju da reše glavne probleme epohe. Arkadij je čovjek koji pripada staroj generaciji, generaciji "očeva".

Pisarev vrlo precizno procjenjuje razloge nesuglasica između „učenika“ i „učitelja“, između Arkadija i Bazarova: „Bazarovljev stav prema svom saborcu baca blistavu crtu svjetla na njegov karakter; Bazarov nema prijatelja, jer još nije sreo osobu koja mu ne bi popustila. Bazarovova ličnost se zatvara u sebe, jer van nje i oko nje gotovo da nema nikakvih elemenata vezanih za nju.

Arkadij želi da bude sin svojih godina i "nanosi" Bazarovove ideje, koje apsolutno ne mogu "srasti" s njim. Spada u kategoriju ljudi koji su uvijek čuvani i nikada ne primjećuju starateljstvo. Bazar-rov se prema njemu ponaša pokroviteljski i gotovo uvijek podrugljivo, razumije da će im se putevi razići.

Turgenjevljev roman "Očevi i sinovi" prikazuje doba 60-ih godina XIX vijeka, kada su se spremale značajne promjene u ruskom životu. U to se vrijeme u Rusiji formirala nova vrsta progresivne figure - raznochint-demokrata. Centralno mjesto u romanu zauzima lik nove osobe - Evgenija Bazarova. On pripada onim mladim figurama tog doba koje "žele da se bore". Ljude starije generacije koji ne dijele nova uvjerenja Turgenjev prikazuje kao slabe, imaju mnogo "tragova plemenitosti".

Ali generacija mladih je u romanu predstavljena kao heterogena. Bazarov i Arkadij su prijatelji, dobijaju isto obrazovanje, u početku se čini da im se pogledi na život takođe poklapaju. Međutim, njihov odnos se još uvijek ne može nazvati prijateljstvom, jer prijateljstvo je nemoguće bez međusobnog razumijevanja, ne može se zasnivati ​​na podređenosti jednog drugom. Kroz roman se slaba priroda (Arkadij) pokorava jačoj (Bazarov). Razlika između junaka vidljiva je u njihovom ponašanju na imanju Kirsanov. Bazarov radi, Arkadij sibarizira. Bazarov je čovek od akcije.

Najvažnije su mu prirodne nauke, proučavanje prirode i provjera teorijskih znanja u praksi. Strast prema prirodnim naukama tipična je karakteristika kulturnog života Rusije 1960-ih. Sasvim različita mišljenja iznose Bazarov i Arkadij u odnosu na umjetnost. Bazarov demantuje Puškina, kaže da Rafael ne vredi ni prokletog novca.

Arkadij cijeni i voli književnost. Na putu do imanja, on i njegov otac čitali su Puškina napamet: Kako mi je tužan tvoj izgled, Proleće, proleće, vreme za ljubav! Arkadij je uvek uredan, dobro obučen i ima aristokratske manire.

Bazarov nosi "dugački ogrtač sa resicama", kada se sastao sa Pavlom Petrovičem, "nije mu dao ruku i čak je vratio u džep". Do velikog neslaganja došlo je između Bazarova i Arkadija u razgovoru o ulozi prirode u ljudskom životu. „Priroda nije hram, već radionica“, kaže Bazarov. Već ovde je vidljiv Arkadijev otpor prema Bazarovljevim stavovima, postepeno „učenik“ izmiče kontroli „učitelja“. Vrhunac u razvoju sukoba između likova je spor "u plastu sijena" (XXI poglavlje). „Ti si nežna duša, slabić“, kaže Bazarov, shvatajući da se njihovi putevi sa Arkadijem razilaze. „Ti si fin momak, ali si ipak mekan, liberalan barih.” Dalje sudbine heroja razvijaju se na različite načine.

Arkadij nastavlja tradiciju svoje porodice, čak su i vjenčanja oca i sina Kirsanovih odigrana istog dana. Bazarov umire od trovanja krvi. "Potreban sam Rusiji...

Ne, čini se da to nije potrebno." Pisarev vrlo precizno procjenjuje razloge nesuglasica između Bazarova i Arkadija: „Bazarovljev stav prema svom saborcu baca blistavu crtu svjetla na njegov karakter; Bazarov nema prijatelja, jer još nije sreo osobu koja mu ne bi popustila. Bazarovova ličnost se zatvara u sebe, jer van nje i oko nje gotovo da nema elemenata koji su joj radosni. Rad I. S. Turgenjeva napisan je 1860-1861.

Osnova ovog romana je društveni sukob između "očeva", odnosno "prošlog veka", i "dece" - "sadašnjeg veka". Glavni likovi Turgenjevljevog djela su Jevgenij Vasiljevič Bazarov i Arkadij Nikolajevič Kirsanov. Na prvi pogled vidimo da su ove dvije slike vrlo slične. Zaista, oba heroja su mlada (otprilike istih godina, iako je Jevgenij Vasiljevič stariji od Kirsanova), obojica studiraju na istom univerzitetu. I Arkadij i Bazarov su predstavnici istog ideološkog kruga, nihilisti, iz kojih je jasno da obojica dijele ista moralna uvjerenja i principe.

Čini se da Arkadij i Bazarov imaju iste puteve (odnosno moralna načela), ali u stvari njihova ideologija je drugačija, jer Arkadij pripada „prošlom veku“, a Bazarov je predstavnik „trenutnog veka“. Prije svega, Bazarov i Arkadij imaju različito društveno porijeklo.

Kirsanovi pripadaju porodici bogatih aristokratskih plemića, dok Jevgenij Vasiljevič dolazi iz prilično siromašne porodice pučana. Različiti društveni statusi ostavljaju trag na karakteru i ideološkim uvjerenjima Bazarova i Arkadija. Kirsanov se od ranog djetinjstva navikao na brigu i ljubav, jer su njegovi roditelji činili sve da Arkadij živi mirno i sretno. "Supružnici su živjeli dobro i tiho ... a Arkadij je rastao i rastao - također dobro i tiho." Zato Arkadija vuče kući da vidi oca i iskreno se raduje povratku sa fakulteta. „Arkadij je govorio pomalo hrapavim, ali zvučnim mladalačkim glasom, veselo odgovarajući na očeva milovanja.

Bazarov je, naprotiv, odrastao kao samostalna osoba, jer je u mladosti napustio dom i navikao se živjeti bez roditeljskog staranja. Prilikom susreta s njima, Jevgenij Vasiljevič ne osjeća veliku radost, a nerviraju ga roditeljska milovanja. Bazarov stalno prekida svog oca i govori Arkadiju o njemu kao o "veoma zabavnom starcu i najljubaznijem... On puno priča." Bazarov se oseća superiornim u odnosu na svoje roditelje. Na neki način ih čak i prezire, jer ne može da shvati kako „ne smrde na sopstvenu beznačajnost“. Bazarovova uvjerenja snažno utiču na takav odnos prema njihovim rođacima.

Evgenij Vasiljevič je po prirodi nihilista, odnosno osoba koja nema nikakvih principa, ne pridržava se nijednog uvjerenja i sve poriče. Nihilisti rade samo ono što im je korisno i korisno. “Mi djelujemo na osnovu onoga što prepoznajemo kao korisno. U ovom trenutku, najkorisnije je poricanje - mi poričemo. Gradnja više nije naš posao...

Prvo moramo očistiti mjesto." Bazarov čak i ne prepoznaje umetnost. Prema njegovom mišljenju, sve je to "romantizam, glupost, glupost", a Raphael i drugi veliki umjetnici "ne vrijede ni peni". Principi Bazarova nisu maska, jer čak i prije smrti, u trenutku kada ljudi sumiraju rezultate cijelog svog života, Jevgenij Vasiljevič ne odustaje od svojih uvjerenja, iako razumije da nije učinio ništa za dobrobit čovječanstva i nije postigao ništa, jer njegovo vrijeme još nije došlo. „A takođe sam pomislio: prekinuću mnoge stvari... jer sam džin! A sada je cijeli zadatak diva kako pristojno umrijeti ...

Potreban sam Rusiji... Ne, očigledno, nije potreban.” Arkadij je sljedbenik Bazarova. On se divi i klanja pred svojim prijateljem.

On se svim silama trudi da bude poput njega, zbog čega "navlači" principe i uvjerenja Jevgenija Vasiljeviča - Arkadij je "sam po sebi, a uvjerenja vise sama od sebe" (D. I. Pisarev). Primjer za to je susret Arkadija sa ocem. Kirsanovu je iskreno drago što je kod kuće, ali pokušava da sakrije svoja osećanja od Bazarova i poprima ravnodušan pogled. "... Arkadij, koji je, uprkos iskrenoj, gotovo detinjastoj radosti koja ga je ispunjavala, želeo je brzo da preokrene razgovor iz uzbuđenog raspoloženja u običan."

Arkadij voli poeziju i ponekad mu ne smeta sanjati. Govori lepo i kitnjasto, dok je njegov prijatelj uvek koncizan. „O moj prijatelju, Arkadije Nikolajeviču! uzviknu Bazarov. "...Ne govori lijepo."

Ispred Arkadija čeka miran porodični život sa njegovom suprugom Katjom, jer je on tipičan džentlmen i nastaviće tradiciju svog djeda i oca. Sam Bazarov to razumije i naziva Kirsanova "mekim, liberalnim gospodinom koji ne može ići dalje od plemenite poniznosti ili plemenitog ključanja". Tako vidimo da su, u stvari, uverenja Arkadija Nikolajeviča Kirsanova samo maska, pa se on teoretski može pripisati „taboru očeva“, dok je Bazarov pravi nihilista i „demokrata do vrhova noktiju“. ” (I.S.