U kneževskim životima nastalim u isto vrijeme vidimo drugačiju sliku. Dok su sačuvane brojne hagiografske bontonske odredbe, slike i verbalni klišei, u kneževskim životima postoje značajna odstupanja od kanona i njegova kršenja.

Prije svega, to je bilo zbog činjenice da je heroj života bio državnik, a ne podvižnik crkve, osim toga, upravo su se u kneževskim žitijima pisanim tokom posmatranog perioda odrazili događaji mongolo-tatarske invazije i jarma.

U to vrijeme nastaje "Život Aleksandra Nevskog", velikog komandanta i državnika drevna Rus', pojavljuju se brojni kneževski životi, u kojima se princ pojavljuje ne samo kao državnik i zapovjednik, već i kao nastradali knez koji je mučenički stradao u Hordi.

„Život Aleksandra Nevskog“ u svom originalnom izdanju napisan je u manastiru Rođenja u Vladimiru, gde je knez (umro 1263. godine) sahranjen, najverovatnije pre 1280. godine, godine smrti mitropolita Kirila, od cela linija podaci govore o njegovom učešću u stvaranju ovog života.

„Život Aleksandra Nevskog“ je trebalo da pokaže da su i nakon Batuove invazije, nakon poraza ruskih kneževina, u Rusiji još uvek postojali jaki i strašni prinčevi koji su se mogli zauzeti za ruske zemlje u borbi protiv neprijatelja i čija je vojna hrabrost izazvala strah i poštovanje kod naroda koji su okruživali Rusiju.

„Život Aleksandra Nevskog“ blizak je „Hroničaru Danila Galickog“ po načinu opisivanja vojnih sukoba, individualnim karakteristikama stila, kompozicije i frazeologije. Prema uvjerljivoj pretpostavci D. S. Lihačova, takva bliskost ovih djela objašnjava se učešćem mitropolita Kirila II u njihovom stvaranju.

Kiril je bio blizak sa Danilom Galickim i učestvovao je u sastavljanju „Hronike Danila Galickog“, a kasnije, nakon što se nastanio u sjeveroistočna Rus', uzeo je aktivno učešće vladine aktivnosti Aleksandar Nevski.

„Bez ikakve sumnje“, piše D.S. Likhachev, „Kiril je bio uključen u sastavljanje Aleksandrove biografije. On je mogao biti autor, ali najvjerovatnije je naručio život jednog od galicijskih pisara koji žive na sjeveru.”

„Život Aleksandra Nevskog“ takođe ima značajnu ulogu žanrovska razlika iz „Hroničara Danila Galickog“: od samog početka pisan je kao hagiografsko delo, spomenik je hagiografskog žanra.

Žanrovske odlike reflektovane su u autorovom predgovoru sa elementima samoomalovažavanja i autorovim bontonskim podacima o sebi, na način na koji je pripovedač izvestio na početku svoje priče o rođenju i roditeljima Aleksandra („... rođen od milosrdnog i čovekoljubivi otac, štaviše, krotki knez veliki Jaroslav, a od majke mu Feodosije"), u priči o čudima koja su se desila posle Aleksandrove smrti, u brojnim digresijama crkveno-retoričke prirode. Ali stvarna slika junaka priče, njegovi postupci dali su "Životu Aleksandra Nevskog" posebnu vojničku notu.

Pripovjedačev osjećaj žive simpatije prema svom junaku, za kojeg ne samo da je čuo "od svojih očeva", već je i sam bio "svjedok njegovog rasta", divljenje njegovoj vojsci i državnim poslovima dao je „Životu Aleksandra Nevskog” neku posebnu iskrenost i liričnost.

Karakteristike Aleksandra Nevskog u životu su veoma raznolike. U skladu sa životne tradicije Naglašene su Aleksandrove „crkvene“ vrline. O ljudima poput Aleksandra, kaže autor, prorok Isaija je rekao: „Knez dobrih stvari u zemljama – tih, velikodušan, krotak, umeren – na sliku je Božju.

On „nije ljubitelj sveštenstva i ljubitelj sveta, i ljubitelj siromaha. Mitropolit i episkopi ih ​​poštuju i pokoravaju im se, kao samome Hristu.” S druge strane, on je hrabar heroj-zapovjednik, strašan za svoje neprijatelje. “Njegov pogled [pogled, slika] je više [ovdje, veličanstveniji] od čovjeka, a glas mu je poput trube među ljudima.”

Pobjednički, sam Aleksandar je nepobjediv: "... on nikada neće naći protivnika u borbi." U svojim vojnim akcijama Aleksandar je brz, nesebičan i nemilosrdan. Saznavši za dolazak Šveđana na Nevu, Aleksandar, "upaljen u srcu", "u malom odredu" juri prema neprijatelju.

On je u tolikoj žurbi da nema vremena da "posla poruku svom ocu", a Novgorodci nemaju vremena da sakupe snage da pomognu princu. Aleksandrova brzina i junaštvo karakteristični su za sve epizode koje govore o njegovim vojnim podvizima. U ovim opisima Aleksandar se pojavljuje kao epski junak.

Kombinacija u jednom narativnom nizu naglašeno “crkvenog” i još jasnije izraženog “sekularnog” plana - stilska karakteristika"Životi Aleksandra Nevskog." I izvanredno je da je uprkos toj raznolikosti i, čini se, čak i kontradiktornim karakteristikama Aleksandra, njegov imidž ostao netaknut.

Taj integritet stvara lirski odnos autora prema svom junaku, činjenica da je Aleksandar za autora ne samo heroj-komandant, već i mudar državnik koji brine o svom narodu. On „pravedno sudi siročetu i udovici, o milostivi, dobar je svome domu.”

Ovo je ideal mudri princ, vladar i komandant. Nije slučajno da, opisujući Aleksandrovu smrt, autor Žitija, u jednom od svojih tužnih uzvika, gotovo ponavlja Daniil Zatochnik: „Jer čovjek može ostaviti oca, ali ne može ostaviti dobro gospodara“ ( up. Daniil Zatochnik: „Knez je velikodušan otac mnogim slugama: mnogi zato što ostavljaju oca i majku, pribjegavaju mu”).

Herojsko-epski duh „Života Aleksandra Nevskog“ doveo je do toga da je u tekst Života uključena epizoda koja govori o šest hrabrih ljudi koji su se istakli tokom bitke na Nevi. Autor kaže da je za to čuo od samog Aleksandra i „od drugih koji su se tada našli u toj bici“.

Čini se da je epizoda zasnovana na nekoj vrsti usmene epske tradicije, ili možda herojskoj pjesmi o šestorici hrabrih ljudi. Istina, autor Života je samo naveo imena heroja, ukratko izvještavajući o podvigu svakog od njih.

Opisujući Aleksandrove vojne podvige, autor Žitija, sa slobodom neobičnom za hagiografa, koristio je i vojne epske legende i vizuelnim sredstvima vojne priče. Ovo objašnjava stilska originalnost"Život Aleksandra Nevskog", a on je zauzvrat bio određen i stvarnim izgledom junaka Života i autorovim zadatkom da nacrta savršena slika knez - branilac otadžbine.

Istorija ruske književnosti: u 4 toma / Uredio N.I. Prutskov i drugi - L., 1980-1983.

ŽIVOT ALEKSANDRA NEVSKOG. Prva biografija kneza Aleksandra Jaroslaviča Nevskog (1221-1262) sastavljena je, prema naučnicima, 80-ih godina. XIII vijek pisar manastira Rođenja Vladimira. Ovdje je sahranjeno kneževo tijelo, a krajem 13. vijeka. Počelo je njegovo poštovanje kao sveca. Na spiskovima Zh. nema stabilan naslov i naziva se „Priča o životu i hrabrosti“, „Položak velikog vojvode“, „Život blaženopočivšeg velikog kneza“. Autor Ž. sebe naziva Aleksandrovim savremenikom, „svedokom“ njegovog života i stvara biografiju kneza na osnovu njegovih sećanja i priča njegovih saradnika.

J. Aleksandra nije biografija, koja u potpunosti, detaljno, dosledno govori o čitavom prinčevom životu. Autor odabire samo najznačajnije događaje (bitka sa Šveđanima na Nevi, oslobođenje Pskova, Bitka na ledu, putovanje u litvanske zemlje, diplomatski odnosi s Hordom i Papom), koji rekreiraju herojska slika princ ratnik, hrabar komandant i mudar političar. Sa istorijske tačke gledišta, u Zh.
Na primjer, švedski kralj nije učestvovao u kampanji 1240. i bici na Nevi; tokom napada na Suzdalsku zemlju 1252. godine, Sartak, a ne Batu, bio je kan Zlatne Horde. U Žitiju nema niti jednog datuma, događaji se ponekad opisuju bez potrebne specifikacije: nije odmah jasno ko je „kralj rimske zemlje iz ponoćne zemlje“, koji grad su sagradili neki „sa zapadne strane“. “, raspravlja se itd. Ali nisu ovi detalji bili važni za autora, već utisak koji je ostavio njegov junak. Istorija i sama aktivnost Aleksandra Jaroslaviča u Žitiju pojavljuje se u preobraženom obliku, ne toliko u svojim specifičnim manifestacijama i događajima, ne u svakodnevnim detaljima, koliko u hagiografskom izgledu.
U Životu ima dosta kanonskog, tradicionalnog za ovaj žanr. Slijedeći životne kanone, autor svoju priču počinje samoomalovažavanjem, nazivajući sebe mršavim i grešnim, i slabo razumijevajući. Počevši od opisa „svetog, i poštenog, i slavnog“ kneževog života, autor citira riječi proroka Isaije o svetosti kneževske vlasti i nadahnjuje ideju o posebnom pokroviteljstvu kneza Aleksandra. nebeske sile. Sljedeći opis princa pun je oduševljenja i divljenja. Aleksandar je zgodan, kao Josif Lepi, jak, kao Samson, mudar, kao Solomon, on je nepobediv, uvek pobeđuje. Ideja o svetosti kneževske moći i poređenja s biblijskim junacima određuju intonaciju čitavog naknadnog narativa, pomalo patetičnog, svečano veličanstvenog.
„Čuvši o Aleksandrovoj hrabrosti, kralju rimske zemlje sjevernoj zemlji..." - tako počinje priča o bici na Nevi. Autor ne pominje da je u to vrijeme (1240.) Aleksandar imao samo 19 godina, a njegovi savremenici su to dobro znali. Život prikazuje zrelog muža, o kome veleposlanici iz drugih zemalja kažu: „Prošao sam kroz zemlje i narode, ali nisam video takvog kralja među kraljevima, ni princa među prinčevima.
Postupci princa se tumače u poređenju sa biblijska istorija, a to biografiji daje posebnu veličanstvenost i monumentalnost. Stalna poređenja i pozivanja na Davida, Ezekiju, Solomona, Jošuu i samog Aleksandra uzdižu se do biblijskog heroja. Naznake pomoći odozgo (pojava Borisa i Gleba Pelguziju prije bitke na Nevi, čudesno prebijanje Šveđana od strane anđela preko rijeke Ižore, pomoć Božjeg puka u bici na Čudskom jezeru) uvjeravaju nas u Posebno pokroviteljstvo Aleksandra od strane božanskih sila.
Kako pametan političar a diplomata se pojavljuje Aleksandar Nevski u njegovom odnosu sa Hordom i Papom. Odgovor Aleksandrinih muževa papinim ambasadorima zvuči dostojno, učeno i mudro. Nabrajajući glavne etape u istoriji čovečanstva i hrišćanstva, zaključili su je rečima: „Nećemo prihvatiti vaša učenja. Opis odnosa s Hordom trebao bi uvjeriti da su u Rusiji ostali prinčevi čija hrabrost i mudrost mogu odoljeti neprijateljima ruske zemlje.

Uvod

Relevantnost ove studije određena je činjenicom da je do 16. veka „Priča o životu Aleksandra Nevskog“ bila svojevrsni standard za prikazivanje ruskih kneževa pri opisivanju njihovih vojnih podviga. Ovo djelo Izvanredna je po tome što ju je napisao savremenik događaja, pa je stoga od velike važnosti za razumevanje kako se ličnost Aleksandra Nevskog procenjivala u tim dalekim vremenima i kakav je bio značaj događaja u kojima je on bio učesnik. .

Svrha istraživanja kursa je da otkrije umjetnički dizajn i značaj „Priče o životu Aleksandra Nevskog“, njen uticaj na kasniju rusku književnost u Rusiji. Da biste to učinili, potrebno je postaviti sljedeće istraživačke zadatke:

Istražiti istorijskih okolnosti pisanje “Priče o životu Aleksandra Nevskog”;

Odredite specifičnosti i karakteristike žanra „Priča o životu Aleksandra Nevskog“;

Aleksandrov život nije biografija, već opis najznačajnijih događaja koji stvaraju herojsku sliku princa ratnika, hrabrog komandanta i mudrog političara. Istovremeno, Žitije sadrži mnogo kanonskog, tradicionalnog za ovaj žanr, budući da se prenosi ideja o svetosti kneževske vlasti. glavna idejaŽivoti: “Bog nije u moći, nego u istini.”

Princ i njegovi ratnici slični su po svemu: autor Života u opis bitke na Nevi uključuje priču o hrabrim ljudima koji su se borili „bez straha u srcu“. Naučnici vjeruju da se to odražava usmeno predanje o bici na Nevi da prenese veličinu duha i ljepotu hrabrosti. Aleksandrovi ratnici upoređuju se po svojoj hrabrosti i izdržljivosti sa ratnicima kralja Davida, njihova srca su kao srca lavova, ispunjeni su ratnim duhom i spremni su da polože glavu za princa.

Predmet istraživanja su obrasci umjetničko-istorijskog pripovijedanja o događajima 12.-13. stoljeća.

Predmet istraživanja je smisao i značaj istih književni izvor kao "Priča o životu Aleksandra Nevskog".

U našem istraživanju polazili smo od činjenice da, prema dokazima, poznati istoričari Aleksandrov patriotizam odredio je principe ustrojstva Rusije nekoliko vekova. Tradicije koje je postavio knez, zasnovane na nacionalnoj i vjerskoj toleranciji, privlačile su narode koji su živjeli na susjednim teritorijama u Rusiju sve do našeg vremena.

Do danas je ime Aleksandra Nevskog simbol jedinstva, dio zajedničke nacionalne ideje.

Umjetnički koncept i istorija nastanka “Priče o životu Aleksandra Nevskog”

Istorijski period vladavine Aleksandra Nevskog

Da bi se zamislili do detalja istorijskom mestu vladavine Aleksandra Nevskog, treba obratiti pažnju na to kako se razvijala vojno-politička, istorijska i verska situacija na početku njegove vladavine.

XII - XIII vek - period feudalne fragmentacije. Rusiju su preplavili građanski sukobi. Svaka kneževina je nastojala da postoji na svoj način. Ovo se zasniva na sljedećim razlozima. S jedne strane, formiranje egzistencijalne ekonomije, koja je osigurala samostalnu ekonomsku egzistenciju. S druge strane, politička izolacija, zasnovana na stvaranju vlastitog aparata nasilja – odreda. Ovo su objektivni razlozi fragmentacije.

Istovremeno sa izolacijom gradova, broj kneževskog staleža je kontinuirano rastao. Tempo razvoja i formiranja gradova nije mogao pratiti „nekakvu“ „demografsku eksploziju“ u taboru guvernera. Vladarima je nedostajalo ogromno prostranstvo ruske zemlje, čije se granice nisu mogle proširiti, jer je čitav tok događaja ukazivao da se može očekivati ​​samo njihovo sužavanje. I pod tim uslovima „zakon“ će sigurno stupiti na snagu prirodna selekcija" Brat je krenuo protiv brata. Iskorišćeno je sve: ubistvo, spajanje porodične veze sa autoritativnim stranim porodicama, incest, intrige, flert i istovremena okrutnost prema građanima. Istorijski uslovi period u kojem su prinčevi imenovani natjerao ih je na određene radnje. Situaciju su zakomplikovale specifičnosti geografske strukture Rusije: njena zaista ogromna prostranstva i rijetko locirani gradovi. Ova činjenica donekle opravdava nedostatak koordinacije akcija i teškoće centralizacije vojne kontrole. U situaciji neposredne stvarne vojne opasnosti, grad je bio u previranju i nije mogao brzo reagovati. Prvo je trebalo skupiti vojsku i zatražiti pomoć, što je po pravilu oduzimalo dosta vremena. Stanovnici grada imali su pravo da prihvate ili ne prihvate princa. Mišljenje građana uticalo je na određene političke odluke. Naravno, procjena značaja ovih odluka za državu nije uvijek bila adekvatna. Njihov pogled dolazio je iz problema aktuelnog, svakodnevnog života, kao iz njihovog „svakodnevnog zvonika“. Postojala je i opasnost od nereda. Sukobi između bojara i običnih ljudi bili su česti. Posebno zaoštravanje kontradikcija uočeno je u ekonomski nestabilnim i politički alarmantnim trenucima. Razlog može biti neuspjeh ili opasnost vojna intervencija od stranaca. Tako je, uprkos spoljašnjem izgledu prosperitetnog postojanja, svaki od ruskih gradova živeo svojim životom, ponekad ispunjenim unutrašnje kontradikcije. U takvim uslovima bilo je teško bez autokratskog vladara sposobnog da vodi računa o interesima svih društvenih slojeva gradskog stanovništva, da odvagne sve okolnosti, donese odluku - kaže čvrstu riječ.

Pogledajmo ukratko mjesto crkve u događajima početak XIII veka. Za razliku od zapadnog katolicizma, pravoslavlje u Rusiji nije imalo takav uticaj veliki uticaj, određujući politiku države, iako su ideje zaštite crkve bile ključne u nekim vojnim i političke akcije. Zauzvrat, crkva je savjetovala branitelje svojih interesa, pružala im podršku i uzdizala njihovo djelovanje na rang duhovnih.

Istovremeno, značaj usvajanja hrišćanstva u Rusiji nije jasan. Postoji i takvo gledište o ovom pitanju: usvajanje kršćanstva nije povezano toliko s pozitivnim aspektima za naciju, „... koliko s odlaskom Rusije iz evropska civilizacija, formiranje zatvorenog vjerskog prostora. Padom Vizantije, Rus Pravoslavna crkva I ruska država našli su se suštinski izolovani od ostalih Kršćanstvo. Otuda i odbijanje zapadna evropa priskočiti u pomoć Rusiji u njenom obračunu sa nevjernicima (Tatar-Mongoli, Turci i drugi osvajači). „Zar to nije zanimljivo mišljenje? Ovakvim pogledom na stvari, uloga mnogih trenutaka, posebno Aleksandra Nevskog, bledi u pozadinu, postaje beznačajna, a možda i negativna.

Ne mogu se zanemariti lični stavovi stanovnika. srednjovjekovna Rus'. “Srednjevekovni ljudi bili na milost i nemilost vjeri i praznovjerju, i često su povjeravali odluke Bogu i sudbini koje su sami trebali donijeti. Odlučnost je bila retka kvaliteta u to vreme. Čak i na sudu, prilikom analize komplikovanih slučajeva, osumnjičeni su testirani vodom (hoće li plutati ili potonuti?) i vrućim gvožđem (koji je stepen opekotina?). Znakovi i predznaci koji su obećavali radost i tugu, pobjede i poraze pamtili su se i zapisivali u kronikama.”

Iz drevnih izvora koji su preživjeli do danas poznato je da je rodno mjesto Aleksandra Nevskog bio grad Pereslavl-Zalessky. Tačan datum njegovog rođenja još se ne može utvrditi. Naučnici sugerišu da najvjerovatnije pada u 1219-1220. Istoričar XVIII vijek V. N. Tatishchev, koji je koristio hronike koje nisu preživjele do danas, to prenosi budući heroj objavljeno je u subotu, 30. maja 1220. godine.

Beba je dobila ime, po tadašnjem običaju, u čast sveca, čijih se podviga crkva sećala pred njegov rođendan (9. juna). Sveti mučenik Aleksandar postao je njegov nebeski zaštitnik.

Ime Aleksandar bilo je retko u 13. veku među kneževima i podsećalo je na ime heroja paganske antike Aleksandra Velikog.

„Aleksandarov otac bio je aktivni i moćni knez Jaroslav Vsevolodovič. U vrijeme rođenja drugog sina imao je 30 godina.” U razmatranju pedigrea, mi ćemo se pridržavati ovog tradicionalnog gledišta. Razlog za to je u literaturi koju smo pregledali alternativna verzija ne otkriva se detaljno, a nema ni pozivanja na primarne izvore. Dakle, majka Aleksandra, ostalih sedam sinova i dvije kćeri Jaroslava je vjerovatno bila kćerka moskovskog kneza Mstislava Udala Rostislava. Ovo je bio drugi Jaroslavov brak nakon njegove bračne zajednice sa ćerkom polovskog kana Jurija Končakoviča. Prema N.S. Borisov, brak je bio bez djece, pa je stoga raskinut.

U ovom slučaju Aleksandrov djed je bio Mstislav Udaloj, koji je svojim brojnim podvizima proslavio Rusiju. “Imidž ovog hrabrog i plemeniti čovek služio mladom Aleksandru primjer koji treba slijediti.

N.I. Kostomarov u svom delu „Ruska istorija u biografijama njenih glavnih ličnosti“ kaže da se ličnost Mstislava s pravom može nazvati modelom karaktera tog vremena. Uprkos činjenici da „nije dao novi zaokret u toku događaja, nije stvorio novi prototip društveni poredak“, već naprotiv, bio je „branitelj antike, čuvar postojećeg, borac za istinu, ali za istinu, čija je slika već ranije stvorena”.

Aleksandar je prošao obuku iz unutrašnje i spoljne diplomatije u Novgorodu kod svog oca, shvatajući umetnost pokoravanja bojara i dominacije gomilom, promenljivom i strašnom. To je naučio tako što je bio prisutan na sastanku, ponekad i na vijeću, slušajući razgovore svog oca.

„Muški posao“ je oduzimao mnogo više vremena. Obvezavao je čuvati red - i u kući, i u crkvi, i u lovu - "i u štalama, i u sokolima, i u jastrebovima" da bi bio upućen. Posao mu se dopao i bio mu je lak. Aleksandar je učio zajedno sa istim tim mladim timom koji mu je dodelio njegov otac.

Ali posebno mjesto u obuci i obrazovanju kneza dato je vojnim poslovima. Dok su ga učili „na konju, u bonehu, iza štitova, sa kopljem, kako se boriti“ – prolazile su godine. Posjedovati konja, odbrambeno i ofanzivno oružje, biti vitez turnira i poznavati formaciju pješaka i konja, taktiku borbe na terenu i opsade tvrđave - to je cijeli svijet, vrsta umetnosti. Kao i u svakoj umjetnosti: jedni imaju dara za to, drugima nedostaje.” Mladi princ se spremao za vojnu službu. „Spremali su se događaji koji bi Aleksandra uvukli u svoj ciklus. Natjerali su ga da pogleda na grad na novi način. Ne tvrđava, ne svetinje, nego brige i misli Novgorodaca su mu otkrivene. To su bile teške misli.” Mladi princ je sve češće putovao s očevim odredom u daleke i obližnje gradove, u lov, sudjelovao u prikupljanju kneževskog danka, i što je najvažnije, u vojnim bitkama. “Išao je uobičajenim putem za ruskog viteza, a zveket bojnih mačeva, ukrštenih bilo u borbi protiv spoljašnjeg neprijatelja ili u unutrašnjim sukobima, rano je dopirao do njegovih ušiju.” “Sa tadašnjim vaspitanjem jaki karakteri se vrlo rano uobličio u kneževskom okruženju. Oštro suprotni utisci uzrokovani učešćem od djetinjstva na putovanjima na različite, ponekad vrlo različite način života zemlje Rusije i njenih suseda, spektakl krvavih bitaka, požara, tuga zbog čestih razdvajanja i ranih gubitaka - sva su ta iskustva razvila potrebu za učenjem, razvila zapažanje i ojačala sposobnost generalizacije. Jednom riječju, ubrzali su formiranje ličnosti širokogrudnog, sveruskog čuvara, stranog jadnoj izolaciji malih prinčeva.” Politička situacija ranog srednjeg vijeka, kao što je već napomenuto, podrazumevalo je česte vojne operacije i nasilne unutrašnje intrige. Ovo je zauzvrat bilo dobro.” vizuelna pomoć” za formiranje puka

Život Aleksandra Nevskog, poznatog po svojoj hrabroj pobjedi nad Nemcima, napisao je, po svemu sudeći, najvjerovatnije duhovnik. Ali autor je samo u maloj mjeri svom djelu dao obilježja hagiografskog stila, zbog čega se njegovo djelo može nazvati vjerojatnijim vojna priča nego život u uobičajenom smislu te riječi.

Autor svoje izlaganje počinje stereotipnim samoomalovažavanjem svojih osobina hagiografa: on, „patetičan i grešan, uskogrudan“, preuzima svoj posao jer je za Aleksandra čuo „od njegovih otaca i sam bio svedok“. Ako autor nema dovoljno mentalnih sposobnosti za svoj posao, onda se nada pomoći Bogorodice i svetog kneza Aleksandra. Nakon toga, prema hagiografskoj šabloni, navodi se da je Aleksandar „rođen od milosrdnog i čovekoljubivog oca, a najviše od krotkog, velikog kneza Jaroslava i od majke Teodosije. Dalje, Aleksandar se po ljepoti, snazi, hrabrosti, mudrosti poredi sa rimskim i egipatskim kraljevima. Ove kratke opšte reference iscrpljuju ceo opis Aleksandra. U njegovom životu se ne pominju nikakve posebne pobožne crte njegovog ponašanja, i dalje se raspravlja već je u toku sve o vojnim podvizima i vladine aktivnosti.

Andreyash („jedan od poznatih ljudi Zapadna zemlja, jedan od onih koji sebe nazivaju slugama Božjim") želio je vidjeti Aleksandrovu "zrelost snage", kako je kraljica Južska došla u Solomou da ispita njegovu mudrost (korelacija sa Biblijom). I krenuo je u rat protiv princa.

Pelugiju je povjerena noćna straža na moru. Imao je viziju. Vidio sam čamac i Borisa i Gleba u njemu kako plove u pomoć Aleksandru.

Bitke su opisane stilom tipičnim za vojnu priču: „I dogodi se okrutni pokolj, i začu se tresak od lomljenja koplja i zvonjava od udaraca mačeva, i činilo se da se kreće zaleđeno jezero, a ne Led je bio vidljiv, jer je bio prekriven krvlju.” Ali ova bitka na jezeru Peipus se ne odvija bez nečeg čudesnog. Autor je navodno od očevidca čuo da se u vazduhu vidi puk Božiji koji dolazi u pomoć Aleksandru. Prvi put u vojnoj priči spominju se imena najslavnijih ratnika. Odred više nije prikazan kao masa. Prinčeve pobjede i njegova snaga se veličaju: "I od tog vremena oni (Litvanci) počeše se bojati njegovog imena."

Papa je Aleksandru poslao kardinale s ponudom da prihvati katoličku vjeru, ali je Aleksandar odbio.

Priča, nakon što je izvijestila o smrti princa, završava tradicionalnim jadikovkom naroda, autora. Kada je mitropolit hteo da stavi duhovno pismo u kneževu ruku, Aleksandar je, kao živ, pružio ruku i sam ga uzeo.

Dakle, "Priča o životu Aleksandra Nevskog" kombinuje elemente dva žanra.

Elementi života:

• autorovo samozanižavanje
• pobožni roditelji
• nacrtana je slika kršćanina (negiran katolicizam, pobožni dodatak),
• elementi čudesnog,
• plakati za smrt heroja,
• obilje citata i korelacija iz Biblije.

Elementi vojne priče:

• priča nije cijeli prinčev život, već samo o vojnim pobjedama,
• stabilne formule se koriste za opisivanje neprijateljstva,
• preuveličavanje fizičkog osobine heroja,
• veličajući njegovu moć.

Aleksandar Nevski je princ čije je ime izazvalo strah širom Evrope, izazvalo poštovanje među najmoćnijim ratnicima i probudilo ljubav u srcima njegovih sunarodnika. “Priča i životi...” govori ne samo o njegovim najvećim podvizima, već otkriva i karakteristike života velikog branioca Rusije.

Hajde da razmislimo o onome što smo pročitali...

1. Kojoj temi je priča posvećena i koja osećanja izaziva čitajući?

Priča je posvećena velikim podvizima ruskog komandanta - Aleksandra Nevskog. Pokriva bitke njegovih ratnika na Nevi, na Čudskom jezeru, kao i pohod na kana. Priča izaziva osjećaj ponosa na hrabrost i slobodu ruskog naroda. Postoji i osećaj gorčine kada narator priča preranu smrt princ

Kako pripovjedač sebe naziva i šta ovim želi da naglasi? Kako on priča o tome da je bio Aleksandrov savremenik?

Pripovjedač sebe opisuje kao beznačajnu, grešnu i nerazumnu osobu. Kaže i da je bio Aleksandrov savremenik: „Čuo sam za njega od svojih otaca i bio svedok njegovih dela“.

Aleksandar Nevski je princ o kome su legende počele da kruže još za njegovog života.

2. S kojim junacima narator poredi princa?

Pripovjedač je uporedio prinčevo lice sa licem jednog od najljepših egipatskih kraljeva - Josifa. On opisuje Aleksandrovu snagu kao sličnu onoj Samsona, još jednog biblijskog lika sa neobično moćnim tijelom. Mentalne sposobnosti i iskustvo Nevskog upoređuju se s mudrošću Solomona, najpametnijeg jevrejskog kralja. Prinčeva hrabrost bila je upoređena sa hrabrošću jevrejskog kralja Vespazijana, koji je osvojio mnoge zemlje u vojnim pohodima.

O kojim podvizima on govori? Kojim rečima Aleksandar jača duh svog tima? Na koji način se stvara slika heroja?

Monah govori o kneževoj pobjedi nad Nemcima (Bitka na ledu) i Bitka na Nevi (Bitka na Nevi). Aleksandar jača svoje vojnike rečima: „Bog nije u sili, nego u istini“. Slika heroja se stvara pomoću ovoga književno sredstvo kao poređenje. Autor poredi princa sa velikim junacima koji su mu poznati iz Biblije.

3. Obratite pažnju na karakteristike opisa, poetske slike, pokušajte da shvatite njihovu suštinu. Na primjer, koje slike vidite iza naratorovih riječi:Kao zaleđeno jezero koje se kreće?

Iza autorovih riječi vide se slike velika bitka, iz koje u bukvalno"Zemlja se trese." Jezero se kretalo ne samo pod težinom konjice. Ruski ratnici su sekli led i davili neprijatelje obučene u oklop. Bitka je bila toliko teška da je zvuk sečenja mačeva bio poput grmljavine od kretanja zaleđenog jezera.

Djelomično zahvaljujući ovoj bici, Aleksandar Nevski je postao poznat. Princ je učinio mnoge podvige zarad svoje zemlje, a Ledena bitka je bila samo jedan od njih.

Budite oprezni sa rečju

1. Kako razumete reči Aleksandra Nevskog, kojima je ojačao „duh svoje čete“: „Bog nije u sili, nego u istini“?

Aleksandar Nevski je govorio ohrabrujućim rečima, nagoveštavajući da je Bog na strani onih koji se zalažu za pravdu. Branili su svoje zemlje, a neprijatelji, vođeni pohlepom, izdajnički su napadali njihovu teritoriju. I nije bitno koliko ljudi imaju u vojsci, jer „Bog nije na vlasti, nego u istini“.

Kako su se zvala šestorica hrabrih ljudi koji su se „snažno borili s njim“? Sa čime autor poredi srca „muževa Aleksandrovih“?

1) Gavrila Aleksich - borio se na konju, vješto se probijao na neprijateljski brod;

2) Zbislav Jakunovič - Novgorodac, borio se jednom sekirom;

3) Yakov Polotsk - lovac (lovac) kneza;

4) Miša - Novgorodac, uništio je čak 3 neprijateljska broda;

5) Savva - iz juniorskog odreda, oborio neprijateljski šator;

6) Ratmir - jedan od prinčevih slugu, borio se do posljednjeg, okružen neprijateljima.

Srca muževa Aleksandrovih bila su ispunjena hrabrošću.

Koga Aleksandar Nevski naziva „nadmastim“ i ko se hvalio: „Da osramotimo slovenski narod“, „Hajde da uzmemo Aleksandra rukama“?

Evropske vlasti nisu imale koristi od susedstva sa Rusijom, koju je u međunarodnoj areni predstavljao Aleksandar Nevski. Knez je tako nazvao nemačke vladare i namjesnike koji su odlučili da napadnu slovensku zemlju.

2. Koji je bio Aleksandrov posljednji podvig? Zašto je otišao kod kralja? Kako se o tome govori u priči?

Aleksandrov poslednji podvig bio je odlazak kod kralja u Hordu. Htio je moliti ruski narod da ne učestvuje u ratovima između Tatara i Mongola. O tome govori odlomak iz priče: „Tada je došlo do velikog zuluma od stranaca, i oni su otjerali kršćane, naredivši im da se bore s njim. Princ veliki Aleksandar otišao kod kralja da se pomoli za ljude iz te nesreće.”

3. Kojim rečima i u čije ime autor opisuje tugu zbog gubitka koji je suzdalska zemlja pretrpela Aleksandrovom smrću? Izgovorite ove riječi naglas i objasnite njihovo značenje.

Prvo, mitropolit Kiril se obraća narodu: „zašlo je sunce zemlje suzdalske“. Zatim sledi opis tuge čitavog naroda, sveštenika i đakona, monaha, siromašnih i bogatih: „Mi već propadamo!“

4. Sastavite mali rečnik reči karakterističnih za ovaj tekst koji se danas mogu koristiti i koje su prošlost, na primer: samosvedočenje, dela, raspaljen srcem, klanje, svađa, moli se iz nevolje itd.

Rječnik:

captivate;

mlaznica;

bdjenje;

grimiz;

oči;

posramiti;

da se ispuni;

razbijanje;

zjenicu oka.

Razvijte svoj dar riječi

1. Pripremite usmeni ili pismenu referencu Knez Aleksandar, koristeći umjetnički mediji priče.

Kompletan opis princaIAleksandra, kao i „Život Aleksandra Nevskog” (ukratko) možete pronaći na linku