Bajka i mit kao vječni izvori umjetnosti. Po čemu se mit razlikuje od bajke: karakteristike i razlike. Žanrovske karakteristike pripovetke

18.06.2019

Sa Wikipedije: Mit je, izgubivši svoje funkcije, postao bajka. U početku se bajka, koja je proizašla iz mita, suprotstavljala mitu kao:

Profane - sveto . Mit je povezan s ritualom, tako da mit, u određeno vrijeme i na određenom mjestu, otkriva tajno znanje inicijatu;
Labava sigurnost - stroga pouzdanost . Odlaze bajke etnografske mit je doveo do toga da je umjetnička strana mita došla do izražaja u bajci. Bajka se "zainteresovala" za fascinaciju radnje.Istoričnost (kvaziistoričnost) mita postala je irelevantna za bajku. Događaji iz bajke dešavaju se izvan geografske lokacije u okviru bajkovite geografije.

Razlika između mita i bajke:

1 Razne funkcije.

Glavna funkcija mita je objašnjavajuća. Osnovna funkcija bajke je zabavna i moralizirajuća.

2 Stav ljudi.

I narator i slušalac mit doživljavaju kao stvarnost. Bajka se doživljava (barem od strane naratora) kao fikcija.

Općenito o bajkama, bit će korisno i za druge karte vezane za ovaj žanr():

Bajke su nastale od pamtivijeka, a bajke uopće ne svjedoče o primitivnosti narodne svijesti (inače ne bi mogle postojati mnogo stotina godina), već o genijalnoj sposobnosti naroda da stvori jedinstven skladan slika svijeta, koja povezuje sve što u njemu postoji - nebo i zemlju, čovjeka i prirodu, život i smrt. Po svemu sudeći, žanr bajke se pokazao tako održivim jer je savršen za izražavanje i očuvanje osnovnih ljudskih istina, temelja ljudskog postojanja.

Pričanje bajki je bio uobičajen hobi u Rusiji, volela su ih i deca i odrasli. Obično je pripovjedač, kada je pripovijedao događaje i likove, živo reagirao na stav svoje publike i odmah unio neke izmjene u svoju priču. Zato su bajke postale jedan od najbrušenijih folklornih žanrova. Oni najbolje zadovoljavaju potrebe djece, organski odgovaraju dječjoj psihologiji. Žudnja za dobrotom i pravdom, vjera u čuda, sklonost mašti, za magičnim preobražajem svijeta oko nas - dijete se sa svim tim radosno susreće u bajci.

U bajci istina i dobrota svakako trijumfuju. Bajka je uvek na strani uvređenih i potlačenih, šta god da priča. Jasno pokazuje gdje su ispravni životni putevi čovjeka, koja je njegova sreća, a koja nesreća, koja je njegova kazna za greške i po čemu se čovjek razlikuje od životinja i ptica. Svaki korak junaka vodi ga do cilja, do konačnog uspjeha. Morate platiti za greške, a nakon što je platio, heroj ponovo stiče pravo na sreću. Ovaj pokret bajke izražava suštinsko obeležje narodnog pogleda na svet - čvrsto uverenje u pravdu, u činjenicu da će dobro ljudsko načelo neminovno pobediti sve što mu se suprotstavlja.

Bajka za djecu sadrži posebnu draž, otkrivaju se neke tajne antičkog pogleda na svijet. Oni u bajci samostalno, bez objašnjenja, pronalaze nešto veoma vrijedno za sebe, neophodno za rast njihove svijesti.

Imaginarni, fantastični svijet se ispostavlja kao odraz stvarnog svijeta u njegovim glavnim osnovama. Fenomenalna, neobična slika života daje detetu mogućnost da je uporedi sa stvarnošću, sa okruženjem u kome postoji on, njegova porodica i njemu bliski ljudi. To je neophodno za razvoj razmišljanja, jer ga potiče činjenica da osoba upoređuje i sumnja, provjerava i uvjerava se. Bajka ne ostavlja dete kao ravnodušnog posmatrača, već ga čini aktivnim učesnikom u onome što se dešava, proživljavajući svaki neuspeh i svaku pobedu sa junacima. Bajka ga navikava na ideju da se zlo u svakom slučaju mora kazniti.

Danas se potreba za bajkom čini posebno velikom. Dijete je bukvalno preplavljeno sve većim protokom informacija. I iako je mentalna prijemčivost djece velika, ona ipak ima svoje granice. Dijete postaje preumorno, postaje nervozno, a bajka je ta koja oslobađa njegovu svijest od svega nevažnog i nepotrebnog, koncentrišući njegovu pažnju na jednostavne postupke likova i razmišljanja zašto se sve događa ovako, a ne drugačije.

Za djecu uopšte nije bitno ko heroj bajke: čovjek, životinja ili drvo. Druga stvar je važna: kako se ponaša, kakav je - zgodan i ljubazan ili ružan i ljut. Bajka pokušava naučiti dijete da procijeni glavne kvalitete heroja i nikada ne pribjegava psihološkim komplikacijama. Najčešće, lik utjelovljuje jednu kvalitetu: lisica je lukava, medvjed je snažan, Ivan je uspješan u ulozi budale, a neustrašiv u ulozi princa. Likovi u bajci su suprotni, što određuje radnju: brat Ivanuška nije slušao svoju vrijednu, razumnu sestru Aljonušku, napio se vode iz kozjeg kopita i postao koza - morao je biti spasen; zla maćeha kuje zavere protiv dobre pastorke... Tako nastaje lanac radnji i neverovatnih bajkovitih događaja.

Bajka je izgrađena na principu lančani sastav , koji obično uključuje trostruka ponavljanja. Najvjerovatnije je ova tehnika rođena u procesu pripovijedanja, kada je pripovjedač uvijek iznova pružao slušaocima priliku da dožive živopisnu epizodu. Takva se epizoda obično ne samo ponavlja – svaki put dolazi do povećanja napetosti. Ponekad ponavljanje poprima oblik dijaloga; onda, ako se deca igraju u bajci, lakše im je da se transformišu u njene junake. Često bajka sadrži pjesme i šale, a djeca ih prvo pamte.

Bajka ima svoj jezik - lakonski, izražajan, ritmičan. Zahvaljujući jeziku stvara se poseban svijet mašte u kojem je sve predstavljeno krupno, istaknuto i pamti se odmah i dugo - junaci, njihovi odnosi, okolni likovi i predmeti, priroda. Nema polutonova - postoje duboke, svetle boje. Privlače dijete, kao i sve šareno, lišeno monotonije i svakodnevne tuposti.

"U djetinjstvu je fantazija", pisao je V. G. Belinski, "prevladavajuća sposobnost i snaga duše, njena glavna figura i prvi posrednik između duha djeteta i svijeta stvarnosti koji se nalazi izvan njega." Vjerovatno ovo svojstvo dječje psihe - žudnja za svime što na čudesan način pomaže da se premosti jaz između imaginarnog i stvarnog - objašnjava ovo neumireno interesovanje djece za bajke vekovima. Štaviše, bajkovite fantazije su u skladu sa stvarnim težnjama i snovima ljudi. Prisjetimo se: letećeg tepiha i modernih aviona; magično ogledalo koje pokazuje daleke udaljenosti i TV.

A ipak najviše od svega privlači djecu heroj iz bajke . Obično je to idealna osoba: ljubazna, poštena, zgodna, jaka; sigurno postiže uspjehe, savladavajući sve vrste prepreka, ne samo uz pomoć divnih asistenata, već prije svega zahvaljujući svojim ličnim kvalitetima - inteligenciji, hrabrosti, posvećenosti, domišljatosti, domišljatosti. Svako bi dijete željelo da bude ovakvo, a idealan junak bajke postaje prvi uzor.

Bajke se prema temi i stilu mogu podijeliti u nekoliko grupa, ali obično istraživači razlikuju tri velike grupe: priče o životinjama, bajke i svakodnevne (satirične) priče.

Priče o životinjama. Malu djecu, po pravilu, privlači životinjski svijet, pa im se jako sviđaju bajke u kojima glume životinje i ptice. U bajci životinje stiču ljudske osobine - misle, govore i djeluju. U suštini, takve slike djetetu donose znanje o svijetu ljudi, a ne životinja.

U ovoj vrsti bajki obično nema jasne podjele likova na pozitivne i negativne. Svaki od njih je obdaren jednom posebnom osobinom, inherentnom karakternom crtom, koja se odigrava u radnji. Dakle, tradicionalno, glavna karakteristika lisice je lukavstvo, pa obično govorimo o tome kako zavara druge životinje. Vuk je pohlepan i glup; u svom odnosu sa lisicom sigurno upada u nevolje. Medvjed nema tako jednoznačnu sliku; medvjed može biti zao, ali može biti i ljubazan, ali u isto vrijeme uvijek ostaje klošar. Ako se osoba pojavi u takvoj bajci, onda se uvijek ispostavi da je pametnija od lisice, vuka i medvjeda. Razum mu pomaže da pobijedi svakog protivnika.

Životinje u bajkama poštuju princip hijerarhije: svi prepoznaju najjače kao najvažnije. To je lav ili medvjed. Uvijek se nađu na vrhu društvene ljestvice. Time se „priče o životinjama približavaju bajkama, što se posebno jasno vidi po prisutnosti u objema sličnih moralnih zaključaka – društvenih i univerzalnih. Djeca lako uče: činjenica da je vuk jak ne čini ga poštenim (na primjer, u bajci o sedmoro jaradi). Simpatije slušalaca uvijek su na strani pravednih, a ne jakih.

Među pričama o životinjama ima i prilično strašnih. Medvjed pojede starca i staricu jer su mu odsjekli šapu. Ljuta zvijer sa drvenom nogom, naravno, djeci izgleda strašna, ali u suštini je nosilac pravedne odmazde. Narativ omogućava djetetu da sam shvati tešku situaciju.

Svakodnevna (satirična) bajka najbliža je svakodnevnom životu i ne uključuje nužno i čuda. Odobravanje ili osuda se uvijek daje otvoreno, ocjena je jasno izražena: šta je nemoralno, šta je vrijedno ismijavanja itd. Čak i kada se čini da se junaci jednostavno zezaju, zabavljaju slušaoce, svaka njihova riječ, svaka radnja ispunjena je značajnim značenjem i povezana je s važnim aspektima čovjekovog života.

Stalni junaci satiričnih bajki su „obični“ siromasi. Međutim, oni uvijek prevladavaju nad "teškom" osobom - bogatom ili plemenitom osobom. Za razliku od junaka bajke, ovdje siromašni postižu trijumf pravde bez pomoći čudesnih pomagača - samo zahvaljujući inteligenciji, spretnosti, snalažljivosti, pa čak i sretnim okolnostima.

Svakodnevna satirična priča stoljećima je upijala karakteristične crte života naroda i njihovog odnosa prema vlastodršcima, posebno prema sudijama i službenicima. Sve je to, naravno, prenijeto i malim slušaocima, koji su bili prožeti zdravim narodnim humorom pripovjedača. Bajke ove vrste sadrže „vitamin smijeha“, koji običnom čovjeku pomaže da održi svoje dostojanstvo u svijetu kojim vladaju službenici podmićivanja, nepravedne sudije, škrti bogataši i arogantni plemići.

U svakodnevnim bajkama ponekad se pojavljuju životinjski likovi, a možda i pojava takvih apstraktnih likova kao što su Istina i Laž, Jao i Nesreća. Ovdje nije glavna stvar odabir likova, već satirična osuda ljudskih poroka i nedostataka.

Ponekad se u bajku unosi tako specifičan element dječjeg folklora kao što je mijenjač oblika. U ovom slučaju dolazi do promjene u stvarnom značenju, podstičući dijete da pravilno rasporedi predmete i pojave. U bajci, mijenjač oblika postaje veći, prerasta u epizodu i već čini dio sadržaja. Pomeranje i preuveličavanje, hiperbolizacija pojava daju detetu mogućnost da se smeje i razmišlja.

Bajke. Ovo je najpopularniji i najomiljeniji žanr kod djece. Sve što se dešava u bajci je fantastično i značajno po svojoj svrsi: njen junak, nađu se u jednoj ili drugoj opasnoj situaciji, spašava prijatelje, uništava neprijatelje - bori se na život i smrt. Opasnost se čini posebno jakom i strašnom jer njegovi glavni protivnici nisu obični ljudi, već predstavnici natprirodnih mračnih sila: Zmija Gorynych, Baba Yaga, Koschey Besmrtni, itd. Pobjedom nad ovim zlim duhovima, heroj, takoreći , potvrđuje njegov visoki ljudski princip, bliskost sa svijetlim silama prirode. U borbi postaje još jači i mudriji, stiče nove prijatelje i dobija svako pravo na sreću - na veliko zadovoljstvo svojih malih slušalaca.

U radnji bajke, glavna epizoda je početak putovanja junaka radi jednog ili drugog važnog zadatka. Na svom dugom putovanju nailazi na podmukle protivnike i magične pomagače. Na raspolaganju ima vrlo efikasna sredstva: leteći tepih, divnu loptu ili ogledalo, ili čak životinju ili pticu koja govori, brzi konj ili vuk. Svi oni, sa nekim uslovima ili bez njih, u tren oka ispunjavaju zahteve i naloge heroja. Ne sumnjaju ni najmanje u njegovo moralno pravo da izdaje naređenja, jer je zadatak koji mu je dodijeljen veoma važan i budući da je sam heroj besprijekoran.

San o sudjelovanju magijskih pomagača u životima ljudi postoji od davnina - od vremena oboženja prirode, vjerovanja u boga Sunca, u sposobnost prizivanja svjetlosnih sila magičnom riječi, vještičarenja i odagnanja mračnog zla .

Bajke predstavljaju žanrovski najspecifičniju grupu zapleta u usmenoj narodnoj prozi. Mnogi od njih su izgrađeni prema jednoj kompozicijskoj shemi i imaju ograničen skup znakova sa strogo definiranim funkcijama. Ali među zapletima bajki ima mnogo onih koje se ne uklapaju u datu shemu i nemaju čak ni tradicionalni sretan završetak („anti-bajke“). Glavna karakteristika svijeta bajki je njegova podjela na "naše" i "ne naše" ("daleko carstvo" ruskih bajki). Junak odlazi u drugi svijet po nevjestu ili divne predmete. Dođe u kontakt sa darodavcem, dobije divan predmet ili dobije divnog asistenta, obavi teške zadatke i sigurno se vrati u svoj svijet. Bajka se odvija u neodređenom prošlom vremenu. S jedne strane ukazuje na njenu dugovječnost i potpunu neizvjesnost („davno“), s druge strane na vječnost ove beskrajno dugotrajne radnje („počeli su živjeti i slagati se i praviti dobre stvari, a sada su žive i nadživeće nas” u ruskim bajkama).

Junak bajke obično je podvrgnut dvama testovima - preliminarnim (i za to dobiva čarobni dar) i glavnim (pobjeda nad zmajem, zmijom, Koshcheiom ili drugim divnim neprijateljem, čudesni bijeg s transformacijama i bacanjem čarobnih predmeta). U izlaganju se može predstaviti kao epski junak divnog ili plemenitog porekla, neobične fizičke snage, ili kao niski junak, „budala“. Ali i princ i budala postižu željeni cilj. Happy end, karakterističan za bajke, izražava vjeru u trijumf ideala dobrote i pravde, san da je svaka osoba dostojna sreće i da je može ostvariti. Raznolikost i raznolikost bajkovitih slika, promjenjivost poteza radnje i kompozicionih rješenja bajke zahtijevaju stvaranje složene, višekomponentne tipologije.

Najjednostavnije i najrazumljivije rješenje problema je klasifikacija bajki prema tematskom principu, zbog čega se razlikuju herojske, čudesne i avanturističke priče.

Tema herojskih priča je tema o junaku koji štiti „svoj” svet i ljude koji u njemu žive od neprijatelja, izražena u motivu borbe junaka sa strašnim čudovištem, „zmijom” (motiv borbe zmija).
Čudesne priče govore o čudu i neobičnim („čudesnim“) stvorenjima koja su povezana s njim - divnim mladoženjama i suprugama sa natprirodnim sposobnostima i koji žive na granici dva svijeta - ljudskog i prirodnog, divnoj djeci i raznim vrstama magičnih predmeta (zanimljivosti) .
Avanturističke bajke leže na granici između magičnih i društvenih bajki, kombinujući njihove glavne karakteristike: iako ne govore o čudima ili čudima, njihova radnja je zabavna i zadivljujuća kao i radnja divnih bajki; iako njihovi događaji izgledaju nevjerovatno i nestvarno, uvijek su motivirani u svakodnevnom i društvenom smislu, kao u društvenim bajkama.

Tematska klasifikacija bajki, uz svu svoju jednostavnost i transparentnost, ne pokriva svu raznolikost materijala koji se sistematizuje. Može se dopuniti klasifikacijom zapleta bajki, koju su folkloristi razvili paralelno s tematskom.

Dakle, V.Ya. Propp je identifikovao bajke sa šest tipova zapleta3:

priče o borbi zmija (borba junaka sa divnim protivnikom);
priče o traženju i oslobađanju iz zarobljeništva ili vještičarenja nevjeste ili mladoženje;
priče o divnom pomagaču;
priče o divnom objektu;
priče o čudesnoj moći ili vještini;
druge divne bajke (bajke koje se ne uklapaju u okvire prvih pet grupa).

Naučnik je takođe identifikovao sedam tipova glumaca prema njihovim funkcijama:

štetočina (antagonist),
donator,
divan pomagač
kidnapovani heroj (traženi predmet),
pošiljalac,
heroj,
lažni heroj.

Dakle, bajka je jedan od najrazvijenijih i najomiljenijih žanrova folklora djece. Ona reprodukuje svijet u svoj njegovoj cjelovitosti, složenosti i ljepoti potpunije i sjajnije od bilo koje druge vrste narodne umjetnosti. Bajka daje bogatu hranu za dječiju maštu, razvija maštu - ovu najvažniju osobinu stvaraoca u bilo kojoj oblasti života. A precizan, izražajan jezik bajke toliko je blizak umu i srcu djeteta da se pamti cijeli život. Nije bez razloga da interes za ovu vrstu narodne umjetnosti ne prestaje. Iz vijeka u vijek, iz godine u godinu, objavljuju se i ponovo objavljuju klasični snimci bajki i njihovih književnih obrada. Bajke se slušaju na radiju, emituju na televiziji, postavljaju u pozorištima i snimaju.

Na Zemlji postoji mnogo naroda, i svi su različiti jedni od drugih: imaju različite boje kože, stil života i svaki ima svoju mitologiju. I iako mitovi različitih naroda imaju svoje, vrlo posebne bogove i heroje, ujedinjuje ih činjenica da se u ovim kratkim ili dugim, smiješnim ili okrutnim, ali uvijek poetskim pričama, vjerovanja starih ljudi, njihova početna saznanja o svetu oko njih, o životu, o samom čoveku.

Prije više hiljada godina, ljudi (i neka plemena i narodnosti čak i danas) ne samo da su čvrsto vjerovali u događaje oslikane u mitovima, već su i živjeli i umirali, neprestano komunicirajući s bogovima, herojima i drugim mitskim bićima.

Bajke su sasvim druga stvar. I oni mogu biti veseli i tužni, junački i svakodnevni, ali kada ih čitamo ili slušamo, uvijek znamo da to nije istina, fikcija, iako ništa manje lijepa i poetska od mitova. Svi vole bajke - i djeca i odrasli, jer nas čine ljubaznijima, tolerantnijima, mudrijima.

Ali moja mala sestra još uvijek ne zna kako razlikovati bajku od stvarnosti i vjeruje da Baba Yaga, male sirene i Čeburaška zaista postoje. Možda su bajke za nju danas pravi mit?

Narodna umjetnost riječi - junački epovi, bajke, mitovi, legende, pjesme, poslovice, zagonetke - naziva se folklor, što znači mudrost, znanje. Zaista, u svim ovim književnim žanrovima, narodna mudrost je sadržana u jednostavnom, sažetom i jasnom obliku. Djela usmene narodne umjetnosti koja su nastala u antičko doba prate nas i danas, u svakodnevnom životu. I djeca i odrasli znaju narodne pjesme, bajke, zagonetke i poslovice.

Mitovi su vrsta folklora, stare narodne priče o bogovima, fantastičnim stvorenjima, junacima, polubogovima, čudima, prenoseći ideje starih naroda o nastanku svijeta i prirodnim pojavama.

Priče starih Grka – mitovi, koji također pripadaju narodnoj umjetnosti – posebno su bogati i raznoliki u umjetničkoj mašti. U mašti starih Grka, bogovi su naseljavali ne samo zemlju, već i zrak, vodu, pa čak i podzemni svijet. Starogrčki mitovi ne samo da su govorili o životima bogova i titana, već su i veličali imena najvrednijih ljudi koji su se hrabro borili za pravdu, slobodu i čast. Bogovi su savršeni ljudi: sa ogromnom fizičkom snagom, nevjerovatno lijepi i besmrtni, sposobni da izvode čudesne i neobjašnjive radnje sa stanovišta običnih ljudi. Evo čoveka koji je doneo vatru ljudima - Prometeja. Evo čovjeka izuzetne snage, koji je upravo postigao još jedan podvig, pobijedivši strašnu hidru - Herkula. Ali zgodan mladić, koji se savija nad zrcalnom površinom jezera, divi se njegovoj ljepoti - ovo je Narcis. Iz sljedećeg mita možete saznati šta je dovelo do Trojanskog rata. Čitajući mitove antičke Grčke, putujete u daleke zemlje i naučite mnogo neobičnih stvari. Ali često se bogovi ne razlikuju od običnih ljudi: oni takođe vole, pate, zabavljaju se, svađaju se jedni s drugima, jedu i piju, pričaju legende i priče.

Ako su bajke izmišljene, izmišljene za određenu svrhu, onda su mitovi valjani, stvarne ideje ljudi o svijetu oko njih. Naši daleki preci su sveto vjerovali u sve što se govori u mitovima, pa otuda njihovo oboženje svega živog, obožavanje bogova. Mitovi su stariji od bajki. Kombiniraju vjerovanja ljudi, njihova početna znanja o svijetu oko sebe, o životu, kao i religiju, nauku i umjetnost.

U ranom djetinjstvu svi smo slušali bajke koje su nam pričale naše majke i bake. Bajke su se pojavile davno i vekovima su imale istu važnu ulogu u ljudskom životu kao knjige danas. Bajke su veliki dio antičke književnosti, folklorna narativna djela o izmišljenim osobama i događajima, uglavnom uključuju magične, fantastične sile. Bajke često prikazuju životinje sa ljudskim likovima. Bajke su pune života i humora, ismijavaju pohlepu, kukavičluk i prevaru bogatih i hvale trud, velikodušnost i istinitost običnog naroda.

Bajke su vrlo raznolike: to su priče o životinjama, i poučne kratke priče o lijenim, tvrdoglavim ili glupim ljudima - društvene i svakodnevne, i bajke - zabavne priče o divnim pustolovinama junaka. Svaka vrsta bajke ima poseban sadržaj, slike i stil.

Priče o životinjama nastale su u davna vremena. Za mnoge narode oni su slični po karakteru i sadržaju, sadrže tragove primitivnih vjerovanja i ideja čovjeka. Danas se bajke o životinjama najčešće doživljavaju kao alegorijske priče o ljudima: ljudi su skriveni iza slika životinja. Lukava lisica, kukavički zec, glupi i pohlepni vuk, kraljevski lav i snažan medvjed stalni su junaci bajki.

Bajke su takođe veoma drevne, po mom mišljenju one su najzanimljivije. Njihova radnja se može odvijati u divnom dalekom kraljevstvu, tridesetoj državi, junaci u njima imaju magične kvalitete - lete na čarobnim ćilimima, hodaju u čizmama za hodanje, skrivaju se ispod nevidljivog šešira i čudesno grade izvanredne palače i gradove u jednoj noći.

Ruski narod je stvorio mnogo satiričnih (društvenih i svakodnevnih) priča o glupim, zlim ili tvrdoglavim ljudima, o okrutnim bogatašima i pohlepnim sveštenicima, ismijavajući njihove negativne osobine. Sve bajke odražavaju narodni san o boljem životu, u njima dobro uvijek pobjeđuje zlo, istina i pravda trijumfuju nad lažima.

Ako je vaš domaći zadatak na temu: » MIT I BAJKA Ako smatrate da je korisna, bit ćemo zahvalni ako na svojoj stranici na društvenoj mreži postavite link do ove poruke.

Najnovije vijesti

Kategorije

Vijesti

Eseji na temu
- Profesionalne igre. Dio 2

Poređenje, zajedničke karakteristike i razlike između mitova, bajki i legendi.

Mnogi od nas mitove i legende, kao i bajke, smatraju varijantama narodne umjetnosti, a malo razumijemo po čemu se razlikuju jedni od drugih. Zapravo, razlika između ovih koncepata je ogromna.

Po čemu se mit razlikuje od bajki i legendi: poređenje

Ako se okrenemo prijevodu riječi, onda se mit prevodi kao "riječ". Bajka u prijevodu znači “legenda ili priča za ispričati”. Mitovi su nastali i prije pojave religija i prvih spominjanja bogova i njihovog postojanja. U početku, u davna vremena, mitovi su nastajali kako bi se objasnili različiti prirodni fenomeni kao što su snijeg, magla, oluje i uragani.

Nešto kasnije počeli su se pojavljivati mitovi o raznim bogovima i njihovim postupcima. Na ovaj način ljudi su pokušavali da objasne iste postupke prirode, ali su ih objašnjavali na malo različite načine. Ako dugo nije bilo kiše i bila je velika suša, za sve su krivi bogovi. I rekli su da su ljudi krivi, pa ih tako bogovi kažnjavaju.

Bajka je, za razliku od mita, žanr narodne umjetnosti koji govori o junaku. Bajke mogu biti različite prirode, mogu biti i poučne i ismijavajuće. Svrha bajke nije da objasni ništa. Osnovna svrha bajke je da poduči i upozori na ponavljanje određenih grešaka.

Legende su posebna vrsta koja vam govori o određenom heroju. Najčešće se legende ne zasnivaju na izmišljenim likovima, već na onima koji su nekada davno živjeli. Naravno, legenda je donekle iskrivljen odraz stvarnosti, ali zasnovana na vrlo stvarnim događajima. Heroji legendi su veoma stvarni likovi.

Različiti vremenski okviri
Razni zadaci
Razlike u stvarnosti događaja

O čemu govore mitovi u poređenju sa bajkama i legendama?

Svi likovi iz bajki su izmišljeni. Bajke mogu biti izmišljene i od strane naroda i od pojedinih autora. Prije svega, bajka je književna vrsta. Svrha bajke je da vam ispriča o nekom izmišljenom junaku i ispriča vam o njegovim greškama. To se radi kako bi se ljudi i djeca naučili da ne ponavljaju greške određenog heroja.

Karakteristike bajki, mitova i legendi:

Mitovi pokrivaju veoma veliki vremenski interval. To mogu biti stoljećima ili milenijumima. I općenito ne sadrže vremenske reference.
U bajci se najčešće ne navodi kada su se događaji odigrali. Obično počinju riječima "davno". Nekada je to zapravo bilo moguće. Ali svi likovi u bajci su izmišljeni, a izmišljeni su i događaji u njoj. Jedan primjer mitova su priče o bogovima starog Rima ili antičke Grčke.
Bajka nije samo narodna umjetnost, već postoji i kao žanr književnog djela koji pisac ili autor može u potpunosti izmisliti. Mit, za razliku od bajke, nema autorstvo i formira se tokom mnogih vekova. Svrha bajke je da zabavi i upozori, da upozori, da pouči. Zadatak mita je da objasni određene pojave i svijet.
Ako govorimo o legendi, onda ona priča o onome što se nekada dogodilo. Opisuje određeni istorijski period, koji u principu ne može objasniti istoriju ni na koji način.

Može li mit ili legenda postati bajka?

Vrijedi napomenuti da i mit i legenda mogu vremenom postati bajke. To se dešava kada ljudi uzmu određeni događaj kao osnovu i dodaju mu svoje boje. Odnosno, dodaje neke detalje i izmišljene likove. Najčešće su bajke zasnovane na nekim stvarnim događajima. Izmišljeni likovi su i dalje zasnovani na običnim ljudima koji iz nekog razloga griješe.

Odnosno, vremenom se legenda ili mit može pretvoriti u bajku. To će se dogoditi ako se legendi ili mitu dodaju izmišljeni likovi i događaji, ali u osnovi ostaju priče o stvarnoj osobi.

Kao što vidite, mit, bajka i legenda nisu ista stvar. To su žanrovi narodne umjetnosti koji se međusobno značajno razlikuju ne samo po zadacima, već i po načinu gradnje. Glavna svrha bajke je da upozori, ispriča, upozori i pouči. Mit i legenda ne uče ništa. Oni jednostavno opisuju neke događaje, radnje ili ponašanje određenih likova.

Druga značajna razlika između legende i mita je ta što se mit najčešće zasniva na nekoj vrsti neživih bića. Kao što su bogovi, ali legende su zasnovane na običnim smrtnicima.

VIDEO: Bajke, mitovi i legende

MUZIKA I DRUGE UMJETNOSTI

Lekcija 7

Tema: Mitovi i bajke - vječni izvor umjetnosti.

Ciljevi časa: razviti sposobnost pronalaženja interakcija između muzike i književnosti i izražavanja ih kroz razmišljanje; Analizirajte i sumirajte raznovrsnost veza između muzike i književnosti.

Tokom nastave:

Organiziranje vremena.

Zvuči muzika P. I. Čajkovskog: Pas de deux iz baleta „Orašar“.

Pročitajte epigraf lekcije. Kako to razumete?

Napišite na tabli:

“Svijet je poput bajke. Priče o narodu
Njihova mudrost je mračna, ali dvostruko slatka,
Kao ova drevna moćna priroda,
Od detinjstva su mi utonule u dušu...”
(N. Zabolocki)

Poruka o temi lekcije.

Reci mi, kako je zvučala muzika koju smo slušali? (Zvučala je magično, nežno, neverovatno lepo. Kada je slušate, čini se kao da ste u bajci.)

Da, naravno, to je istina. Nije slučajno što smo ovu lekciju započeli divnom muzikom Čajkovskog, ovog divnog kompozitora i pripovjedača. Danas ćemo krenuti na daleko muzičko putovanje kroz vrijeme.

Radite na temi lekcije.

1. Muzika u mitovima, pričama i legendama.

Mnogo je muzičkih događaja, čiji je početak toliko daleko od nas da ih čak ni magični teleskop vremena nije mogao jasno približiti. Ipak, nemojmo se nervirati. Naše sjećanje će nam više puta priskočiti u pomoć; zajedničko pamćenje čovječanstva je magični "vremenski stroj" koji nas može pomjeriti u vremenu i prostoru.

Najdivniji, najzanimljiviji vodiči u daleku prošlost za ljude oduvijek su bile drevne bajke, mitovi, legende o muzici i muzičarima.

Iz dubine vekova nastali su drevni mitovi stvoreni narodnom maštom. Stari Grci su vjerovali da su se s početkom topline na vrhu planine Parnas okupile lijepe djevojke, devet sestara, devet kćeri gospodara bogova Zevsa. Zvali su ih muze života - boginje pjevanja. Patronizirali su umjetnost i nauku.

Mlade boginje-muze su kćeri 3eusa i boginje pamćenja Mnemozine. Ukupno ih je devet, a svaki od njih patronizira određenu vrstu umjetnosti i nauke. Dakle, četiri od njih su zaštitnice muzičke i poetske umjetnosti: Euterpe - muza lirske poezije i pjesama, Kaliopa - muza epske poezije, antičkih legendi, Polihimnija - muza svetih himni, Erato - muza ljubavne poezije . Terpsihora je pokroviteljica plesa, Talija je pokroviteljica komedije, Melpomena je pokroviteljica tragedije. Osma muza je Clio, zaštitnica istorije; deveti - Urania - zaštitnica astronomije.

Crpajući vodu iz kastiljanskog izvora ili iz izvora Hipocrene, muze su je poklanjale odabranima. Oni su, napivši se životvorne vlage, postali umjetnici, pjesnici, igrači i glumci, muzičari i naučnici.

Stojeći u krugu, muze su plesale i pevale uz zvuke zlatne citare koju je svirao zaštitnik umetnosti, bog Apolon. A kada njihovi božanski glasovi pjevaju himne uz pratnju Apolonove zlatne kitare, cijeli svijet s poštovanjem sluša njihovo skladno pjevanje. Glasovi djevojaka spojili su se u skladan hor, a cijela priroda, kao začarana, slušala je slatke melodije. Ljudi su postali ljubazniji, a bogovi milosrdniji.

Šta je značenje mitova, bajki i priča? (Mitovi, bajke, legende su vječni izvor umjetnosti. To se ne odnosi samo na muziku, već i na književnost i slikarstvo. Svi ovi izvori su otvorili nove aspekte stvaralaštva velikih autora raznih umjetničkih djela. ne kopira stvarni život, već živi svoj život, ne podložan taštini običnog života.)

2. Slušanje muzičkog dela

Šarm bajki i mitova je toliki da se njihov uticaj može naći u mnogim delima vezanim za slike prirode.

Sada ćemo slušati dramu Anatolija Konstantinoviča Ljadova „Čarobno jezero“.

Ako dugo gledate u vodu, bilo da se radi o ogromnim morskim valovima ili malim talasima jezera, počinje vam se činiti da neko slika po vodi svojim nevidljivim kistom. Ovaj crtež je nemoguće uhvatiti i zapamtiti; on se stalno mijenja. Tamo možete vidjeti bilo šta - tajanstvena lica onostranih stvorenja, kovrdžavu kosu djevojaka ili riblje oko koje vam viri iz dubine.

Čovjek ne može živjeti u vodi, ali sjedeći na obali, posebno u sumrak, zaista vjeruje da tamo, na dnu, postoji i svoj život. I lijepa je kao među ljudima. Samo se legendarni Sadko usudio da se spusti na dno do Kralja mora, a i tada se ispostavilo da je jednostavno sve sanjao...

Možda je na isti način, sjedeći na obali u sumrak, Anatolij Ljadov sanjao o magičnom životu jezera. U njegovoj skici je sačuvan crtež šumskog jezera u blizini sela Polinovka, sa trskom i smrče na obali, koji je vjerovatno poslužio kao prototip za pisanje muzike. Da je umetnik, primenio bi ove veličanstvene boje na platnu. Ali kompozitor ima svoju paletu. On slika zvukovima – glasovima i instrumentima, a paleta orkestra je bila ta koja je savršeno utjelovila ovu fantastičnu ideju. Kada je svirao ovaj komad, bilo je to na takav način da se u svakom zvuku klavira kao da se čuju tembrovi različitih instrumenata. (Slušanje djela).

Šta nam možete reći o komadu koji ste slušali?Možda ste primijetili neku posebnost u ovoj predstavi. (Muzika je zvučala mirno, spokojno, fantastično, magično, u njoj nije bilo uzbuđenja ili napetosti.)

Istina, muzika je odavala stanje potpune smirenosti i nevjerojatne ljepote, a osim toga, kao što ste sasvim ispravno primijetili, u muzici nije bilo dramatične napetosti i razvoja, slika magičnog jezera je kontemplativne prirode, što je posebnost ovog rada, jer je vrlo malo takvih radova u kojima nema vrhunca, napetosti, razvoja. Na kraju predstave, slika postepeno nestaje, zvučnost jenjava, a jezero tone u tišinu. Sva draž ruskih narodnih bajki, sav magični čar bajkovitih šumskih pejzaža nastanjenih tajanstvenim stvorenjima, našla je svoj muzički izraz u ovoj predstavi.

Ne samo slike raznih narodnih legendi, već su zapleti i likovi svih svjetskih mitologija na svoj način utjelovljeni u muzici, dajući joj ogromnu semantičku originalnost. Prisjetimo se nekih od njih. (Učenik čita pripremljeni materijal).

- Jednom je, kako priča legenda, bog šuma Pan upoznao prelepu nimfu Syrinx i zaljubio se u nju na prvi pogled. Pan, čija je glava bila ovenčana rogovima i čije su noge imale kopita, nije volio Syrinx. Odjurila je od njega.

Zaljubljeni Pan ju je progonio, ali je gusta šuma sakrila djevojku koja je jurila od njega. Pan ju je već pretekao i pružio ruku naprijed. Mislio je da ju je sustigao i da je drži za kosu, ali se ispostavilo da to nije bila djevojčina kosa, već lišće trske. Kažu da je zemlja sakrila djevojku od njega, a umjesto toga rodila je trsku. Iz ljutnje i ozlojeđenosti, Pan je posjekao trsku, vjerujući da ona skriva njegovu voljenu. Ali ni nakon toga nisam je mogao naći. Tada je shvatio da se djevojka pretvorila u trsku i bio je veoma tužan što ju je on sam ubio. Pan je sakupio sve trske kao delove tela, spojio ih, uzeo u ruke i počeo da ljubi sveže rezove. Njegov dah je prodirao kroz rupe u trsci i Syrinx je počeo da zvuči. Tužni Pan je od trske isklesao milozvučnu lulu i od tada se ne rastaje od nje.

U staroj Grčkoj bila je uobičajena flauta s više cijevi - Pan flauta ili Syrinx. Sirinks se sastoji od nekoliko cijevi, svaka od njih je trska. Baš kao što frula teče pod Ateninim prstima, Syrinx peva u ustima Pana. (Slušanje djela „Bježi od svjetske slave” M. Zamfira).

Imitirajući zvuk mitskih muzičkih instrumenata, kompozitori su poboljšali tembre, tražili nove kombinacije i uveli glasove ptica, zvuk vjetra i šum vodenih mlaza u orkestarsku partituru. Muzički prostor bio je ispunjen živim zvucima, figurativne karakteristike su dobile izuzetnu likovnu autentičnost.

Poslušajte odlomak iz klavirskog djela Mauricea Ravela. Neću vam reći naziv ovog djela, pokušajte sami da ga nazovete. (Slušam muziku).

Kako zvuči ova muzika, šta je poznati kompozitor prikazao zvucima? (Čuju se odgovori djece i donose se zaključci u vezi sa ovim dijelom).

Ova muzika oslikava zvukove talasa, a ovo delo se zove "Igra vode". Jasno možete čuti svjetlucanje mlaznjaka koji svjetluca na suncu.

Kao epigraf ovom djelu, Ravel je uzeo stihove iz pjesme Henrija de Regniera: "Rečni bog se smije potocima koji ga golicaju." I to tako vidljivo prikazuje da možemo zamisliti prekrasan sunčan dan, kristalno čist rezervoar i smeh rečnog boga, koji se spaja sa smehom brzo žuboreće vode.

Vidljivost se otkriva čak iu notnim zapisima. U muzičkom primjeru ispod, ova vidljivost je prilično očigledna. U gornjem sloju muzičkog zvuka doslovno su prikazane široke poplave riječnih valova.

Sažetak lekcije.

Danas je teško imenovati književni žanr koji muzika ne bi pokušala da prevede na svoj jezik. Raznovrsni poetski žanrovi - elegije i ode, balade i himne, poetski oblici - rondo, sonet, oktava - sve je to, pored tradicionalnih oblika pjesme i romanse, zvučalo u muzici, obogaćujući je novim intonacijama, novim sredstvima izraz.

Postavši dio muzike, književne slike su ušle u kantate, oratorije, opere, pa čak i za područje instrumentalne muzike. Himna zvuči u završnom refrenu iz opere M. Glinke „Život za cara“, ode F. Šilera „Radosti“ – u finalu poslednje, Devete simfonije L. Betovena. „Elegija“ Ž. Masenea, balade F. Šopena vredni su muzički žanrovi koji su se udaljili od svog poetskog prototipa, ali su zadržali figurativnu strukturu i duhovni lirizam ovih pesničkih žanrova.

Tako književnost oživljava ogromno polje muzičke umjetnosti. A ovo su tako značajni dijelovi kao što su:

vokalna muzika: opera, oratorij, romansa, pjesma;
scenska muzika: balet, dramska igra sa muzikom, mjuzikl;
programska muzika nastala na književnom zapletu, uključujući instrumentalnu muziku: simfoniju, koncert, predstavu.

Bez uticaja reči, struktura muzičkog dela, muzički govor, koji je zahvaljujući saradnji sa poezijom postao izražajan i sadržajan, verovatno bi bio sasvim drugačiji. Ovo partnerstvo traje do danas. Uprkos činjenici da su i poezija i muzika odavno stekle samostalnost, sposobnost da samostalno osvajaju ogromne umjetničke prostore, ponekad se ponovo sretnu, a takvi susreti iznova dovode do novih otkrića. I to nije iznenađujuće: na kraju krajeva, nemoguće je nasilno rastrgati nešto što je stoljećima sraslo ne samo s granama, već i s korijenjem.

Književnost i muzika: njihov spoj je zauvek obeležen pečatom plemenitog uticaja jedno na drugo. Jer i muzika je učila iz književnosti i književnost je iz muzike naučila samo najbolje.

Pitanja i zadaci:

Postoji li veliki uticaj književnosti na muziku? Kako se manifestuje?
Koje vrste literature koriste kompozitori pri stvaranju muzičkih djela?
Navedite vrste muzike koje su nastale pod uticajem književnosti.
U “Dnevnik muzičkih zapažanja” zapišite pjesmu koju biste mogli ponuditi kompozitoru da stvori pjesmu. Pokušajte objasniti svoj izbor.

Razvoj lekcije od strane I.V. Koneve i N.V. Terentyeve.

Prezentacija:

Uključeno:
1. Prezentacija - 26 slajdova, ppsx;
2. Zvukovi muzike:
Chaikovsky. Pas de deux iz baleta “Orašar”, mp3;
Lyadov. Čarobno jezero, mp3;
Ravel. Igra vode, mp3;
Beži od svetske proslave (pan flauta), mp3;
3. Prateći članak - bilješke sa lekcija, dokx.

Odlikuju ih posebna poezija, fascinantna radnja i raznolikost. Svaki od njih ima svoju svrhu. Pozivamo vas da saznate koja je razlika između mita i bajke. Primjeri će biti dati u nastavku. U materijalu se obrađuju i pitanja vezana za specifičnosti mita kao žanra.

Kratak uvod u žanrove

Prije razmatranja razlike između mita i bajke, predlažemo da se upoznate s definicijama ključnih pojmova - žanrova:

Mit je priča starih ljudi o bogovima i herojima, o stvaranju svijeta i predviđanju njegove smrti. Ljudi prošlih epoha nisu razumjeli razlog za ovu ili onu pojavu u okolnoj prirodi, nisu pogodili zašto grmljavina tutnjava, bljesne munje, zašto se godišnja doba izmjenjuju. U pokušaju da sve ovo objasni, smislio je mitove u kojima su djelovala moćna stvorenja – bogovi koji su kontrolirali prirodne elemente.
Bajka je djelo zasnovano na fikciji, čiji su glavni likovi izmišljena bića. Oni djeluju u svijetu fantazije, izvode radnje i mogu imati magične predmete ili magične pomoćnike.

Oba žanra su bila od velikog značaja u folkloru. Hajde da shvatimo koji su mitovi i bajke, čije su sličnosti i razlike predstavljene u nastavku. To će pomoći da se shvati zašto je popularna svijest koristila različite tekstove za prenošenje ove ili one informacije.

Uloga mita

Razlika između mita i bajke može se uočiti analizom karakteristika žanrova. Dakle, mit je oblik odraza stvarnosti od strane drevnog čovjeka. Mitovi odražavaju čovjekove ideje o svijetu oko sebe i prepliću spoznajno, umjetničko i praktično istraživanje svijeta u jedinstvenu cjelinu. Uz pomoć ovih malih tekstova ljudi su prenosili s generacije na generaciju svoja znanja o svijetu, prirodnim pojavama, društvenom poretku, herojima i njihovim velikim djelima.

Mitski likovi

Bogovi nisu bili apstraktne prirode, što je svojstveno većini modernih religija. Deifikacija se odvijala u odnosu na sile prirode. Tako su mnogi drevni narodi postepeno razvili svoj panteon bogova, čiji je svaki predstavnik bio odgovoran za neku vrstu moći. Postojali su bogovi vode, groma i munje, boginje majke, bogovi biljaka, životinja i drugi.

Takve karakteristike žanra mita omogućuju nam da primijetimo da je naivna svijest drevnih ljudi vjerovala u ono što se događa u ovim malim tekstovima. Uprkos prisutnosti magičnog elementa, događaji koji su se dešavali u djelima ljudima su izgledali uvjerljivi. Zato su bogovi živjeli na takvim mjestima, što je u potpunosti objasnilo zašto ih ljudi nikada nisu vidjeli: na nebu, pod zemljom, u svemiru.

Mitovi su, naravno, inherentni prvenstveno starim narodima, ali nisu nestali do danas. Dakle, neki ljudi sasvim ozbiljno čekaju Apokalipsu, zombi apokalipsu, a u novije vrijeme umovima čitavih generacija dominirale su sulude ideologije nacizma ili komunizma. Ljudi zaista vjeruju u ove moderne mitove.

Žanrovske karakteristike pripovetke

Bajka vas poziva da uronite u izmišljeni svijet u kojem žive fantastična bića koja često pomažu junaku, ometaju ga ili na neki način utiču na njegovu sudbinu. Na prvi pogled, žanr ima mnogo zajedničkog s mitom: postoje misteriozna bića obdarena moćnom moći, koja svojom voljom mogu ili uništiti osobu ili postati njeni dobrovoljni pomoćnici.

Bajka nastoji da svoju radnju učini što interesantnijom, dok je mit pokušavao da otkrije „istinu“, kakvu je kolektivna svijest vidjela, bez pretvaranja interesa.

Priče o životinjama i mitologija

Raznolikost žanra pomoći će da se prepozna razlika između bajke i mita. Najstariji predstavnici žanra su priče o životinjama, u kojima su glumili lisica i vuk, jarići i praščići, guske i patke. Svaki narod je stvarao likove koji su općenito bili karakteristični za mjesto u kojem je živio. Dakle, u ruskim bajkama opisani su medvjedi, vukovi, lisice, ali u djelima daleke vruće Indije djelovali su slonovi, leopardi, nosorozi i lavovi. Svaka životinja-heroj bila je humanizovana; pripisivane su mu određene ljudske osobine. Određene osobine postale su konstantne, na primjer, lisica je lukava, a zec kukavica u gotovo svakom tekstu.

Kao što vidimo, osim umjetničke fikcije, ništa ne spaja ove bajke sa mitovima. Sastavljene su isključivo za zabavu, ali i da pokažu do čega može dovesti ova ili ona akcija. Drevni ljudi nisu vjerovali u stvarnost onoga što se dešavalo u takvim pričama.

Mit i bajke

Sljedeća vrsta žanra je magični; po pravilu uključuje ljudske heroje koji se bore protiv sila zla. Često potonji dobijaju vrlo stvarno utjelovljenje: Besmrtni Koschey, Baba Yaga, Zmija Gorynych. Koje se sličnosti i razlike između mita i bajke mogu identificirati? U obojici postoje fantastični junaci, ali ako se u bajkama doživljavaju kao fiktivni, onda u mitovima postaju potpuno pouzdani i postoje (postojali) u stvarnosti.

Odnos između mita i drugih vrsta bajki

Kućne bajke pojavile su se mnogo kasnije, u njima su junaci obični ljudi i odigravaju, često na komičan način, situaciju koja se mogla dogoditi u stvarnom životu. Na primjer, “Kaša od sjekire” slušaocu priče daje priliku da se nasmije škrtoj starici, kažnjenoj zbog svoje pohlepe, i da se divi vojničkoj domišljatosti.

Neki istraživači identifikuju avanturističke priče kao poseban sloj, čiji se junaci nađu u teškoj situaciji i uspješno izlaze iz nje zahvaljujući domišljatosti i pronicljivosti. U ruskoj književnosti to su, prije svega, tekstovi o Ivanu Budali, kojem su se svi isprva ismijavali, a onda su se čudili njegovoj skrivenoj mudrosti.

Dakle, glavna razlika između mita i bajke je svrha žanrova. Ako su tvorci mita vjerovali u ono što se dogodilo u ovom djelu, pokušavali ovim tekstovima objasniti nerazumljive pojave i prenijeti znanje potomcima, onda autori bajki nisu povjerovali u ono što se u njima dogodilo. Dakle, svrha bajke je bila da zabavi slušaoca, navede ga da razmišlja o nečemu, nauči ga kako da se ponaša, a kako da se ne ponaša. Ali pripovjedači nikada nisu sumnjali da se bave umjetničkom fikcijom.

Poređenje žanrova

Vrlo je zanimljivo da neki istraživači smatraju da je mit primarni izvor bajki. Kada je svijest postala složenija, a ljudi više nisu trebali objašnjavati prirodne pojave gnjevom ili milošću bogova, sloj mitologije se rasparčao u zasebne elemente, koji su postali izvori bajki. Predstavimo ukratko razliku između mita i bajke u obliku tabele.

Dakle, razlike između mita i bajke u tabeli pomoći će vam da shvatite kako ne zbuniti tekstove jednog ili drugog žanra. Između njih postoji i nešto zajedničko - korišten je usmeni oblik prenošenja, u oba djela bilo je fantastičnih i polufantastičnih stvorenja.

Dodjela žanrova

Razmotrimo razliku između mita i bajki, legendi i predanja na osnovu svrhe žanrova. Ranije je već spomenuto da je žanr bajke stvorila kolektivna naivna svijest kao pokušaj da se objasne objekti i fenomeni koji su ljudima neshvatljivi. Tako su se poplave i vulkanske erupcije, grmljavine i munje, uspjesi ili porazi u ratovima pripisivali volji bogova. Bajka je čista fikcija, ljudi nikada nisu vjerovali u stvarnost događaja koji se u njoj odvijaju, njen žanrovski zadatak je bio da zabavi slušaoce.

Svrha legende je priča o nekom događaju, pokušaj da se objasni ovaj ili onaj fenomen, obično lokalni, koji nema globalni značaj. Na primjer, da bi seoskom gostu rekli zašto ne biste trebali posjetiti groblje nakon zalaska sunca, lokalni stanovnici će rado s njim podijeliti legendu da se prije mnogo godina djevojka objesila tamo zbog neuzvraćene ljubavi i da dan danas njen nemirni duh napada putnike . I ova priča bi mogla imati sasvim realnu osnovu, na primjer, djevojka bi mogla sebi oduzeti život, a na samom groblju bi se mogli dogoditi čudni, čak i strašni događaji, koje je narodna svijest objašnjavala utjecajem duha.

Mit i legenda

Razmotrimo koja je razlika između mita i bajke i legende.

Legenda je žanr koji je što bliži mitu. Naratori su događaje koji se u njima odvijaju doživljavali kao stvarne, ali ovdje postoji element fantazije. Često su bogovi, duhovi, heroji, pa čak i čitavi narodi postali heroji. Ovaj žanr se od mita razlikuje po odsustvu ritualne prirode. Dakle, da bi umilostivili hirovito božanstvo, stari Egipćani ili Heleni prinosili su žrtve, čak i ljudske, ali na legendu nije bilo moguće utjecati na bilo koji način.

Ovaj žanr se razvio u okviru nebajkovitog folklora; istraživači smatraju da su, unatoč obilju fantastike, neki od događaja u njima prilično pouzdani i da se mogu shvatiti kao povijesni izvor. Stoga možemo istaknuti drugu razliku u odnosu na mit: ako je izgrađena na potpuno fiktivnom događaju, onda legenda ima pouzdan element, iako je u velikoj mjeri reinterpretirana i iskrivljena.

Dakle, ljudi nisu vjerovali u bajke, već su legende i mitove doživljavali kao pouzdan prikaz događaja. Ali ako je legenda objašnjavala neki lokalni događaj, onda je mit tumačio prirodne pojave u cjelini.

Mit i parabola

Pogledajmo razlike između mitova i parabola, bajki i legendi. Prije svega, ključna je svrha teksta:

mit objašnjava svijet;
bajka je zabavna;
Parabola poučava u duhovitoj formi. Koristi se alegorijski oblik, događaje ni slušalac ni narator ne doživljavaju kao pouzdane.

Druga razlika je veličina radova. Ako mit i bajka mogu biti impresivne po obimu, onda je parabola uvijek kratka.

Dakle, pogledali smo razlike između mita i bajke. Svaki žanr je lijep i zanimljiv na svoj način, pa je nemoguće reći koji je bolji ili korisniji. Oni su odigrali ulogu u razvoju narodne svijesti i predstavljaju vrijedan materijal za proučavanje posebnosti života u tim dalekim epohama.