Dunyoviy maktablarda ma'naviy-axloqiy tarbiyani yangilash bo'yicha qadamlar zamonaviy pedagogikani o'zgartirishning istiqbolli va, ehtimol, asosiy yo'nalishlaridan biridir. Bu yo‘nalish an’analarni tiklash, milliy tajribani o‘rganish, jamiyatni ma’naviy boyitish bilan bog‘liq, jumladan “Asoslar” fani orqali. Pravoslav madaniyati».
Shubhasiz, ta'limning asosiy vazifasi insonning barcha tomonlarini uyg'un rivojlantirishdir. Mavjud ta'lim tizimi tabiiy yo'nalishlarning ustuvorligiga asoslanadi, bu tabiiy qonunlarni bilishning ma'lum bir ustunligida namoyon bo'ladi. Biroq, bu erda his-tuyg'ularning rivojlanishi deyarli to'liq yo'q, ya'ni axloqning asosi bo'lgan yaxshilik va yomonlikning asosiy tushunchalarini aniqlashga imkon beradigan ta'lim. Tuyg'ularning asosiy "tarbiyachisi" ko'pincha televizor, ijtimoiy tarmoqlarning virtual olami yoki ko'chaga aylanadi. Shuni aniq aytish mumkinki, jamiyatimizning global muammolari yuqori daraja jinoyatchilik, ichkilikbozlik, aholining aksariyat qismi, jumladan, yoshlar tomonidan foydalanish so'zlashuv nutqi haqoratomuzlik - birinchi navbatda past darajadagi ta'lim tufayli yuzaga kelgan. Rossiyada ko'p asrlar davomida ta'lim va tarbiya va pravoslavlik o'rtasida chambarchas bog'liqlik mavjud. Pravoslavlik rus davlatining ma'naviy va axloqiy qadriyatlarining asosi bo'lgan va pravoslav madaniyati Rossiya tarixining asosini tashkil etgan. Ateistik mafkuraning hukmronligi yillari ming yillik rus sivilizatsiyasi bilan mos kelmaydi, ammo ularning halokatli oqibatlari, dunyoviylashuvning global muammolari tufayli mamlakatning ma'naviy hayotiga chuqur jarohatlar etkazdi. Hozirgi vaqtda rus jamiyatida pravoslavlik va cherkovga munosabat o'zgargan. Eng muhim davlat vazifalaridan biri ma’naviy-axloqiy tarbiya muammosidir. yosh avlod, pravoslav madaniyatining kelib chiqishi va qadriyatlari bilan tanishish muammosi. "Pravoslav madaniyati asoslari" moduli ushbu maqsadlarga bag'ishlangan. o'quv kursi“Diniy madaniyat va dunyoviy axloq asoslari” (ORKSE). 2009 yilda Rossiya Federatsiyasi Prezidenti D.A.Medvedev rus maktablarida diniy madaniyat asoslarini, shu jumladan pravoslav madaniyati asoslarini o'rgatish g'oyasini qo'llab-quvvatladi, chunki bu g'oyani amalga oshirish "biznesni mustahkamlashga yordam beradi" jamiyatimizning axloqiy, ma'naviy va axloqiy asoslari" 2. 2009 yil 2 avgustda Rossiya Federatsiyasi Prezidenti Rossiya Federatsiyasi hukumatiga ushbu fanning ta'lim muassasalarida (2010 yilda 18 ta va 2012 yildan boshlab Rossiya Federatsiyasining barcha sub'ektlarida) joriy etishga tayyorgarlik ko'rish bo'yicha ko'rsatma yubordi. Olti moduldan iborat "Diniy madaniyat asoslari va dunyoviy axloq", ulardan biri "Pravoslav madaniyati asoslari". Boshlang'ich va asosiy darajadagi umumiy ta'lim uchun Federal Davlat Ta'lim Standartiga (FSES) muvofiq, ushbu fan yo'nalishi 4 va 5-sinflarda o'quv rejasiga kiritilgan. Prezidentning fikri Moskva va Butun Rus Patriarxi Muqaddas Hazrati Kirill bilan hamohang bo‘ldi: “O‘ylaymanki, Prezident qarori... eng to‘g‘ri tamoyil – tanlash erkinligi tamoyiliga asoslangan edi. Pravoslavlik asoslarini o'rganmoqchi bo'lgan va o'zining pravoslav madaniyatida o'z harakatlarining axloqiy motivatsiyasini izlamoqchi bo'lgan shaxs bunday huquqqa ega bo'lishi kerak ..." 3 "Pravoslav madaniyati asoslari" kursini o'qitish ikkita maqsadni ko'zlaydi - tarbiyaviy va mafkuraviy. Ushbu kursning tarbiyaviy qismi talabani rus madaniyati yodgorliklari, bu yodgorliklar asosida nimalar yotganligi (ular nima tufayli, qanday motivlar asosida yaratilgan) va eng muhimi - ularni idrok etish usullari bilan tanishtirishdan iborat. dunyo, rus madaniyatini belgilaydigan qadriyatlar. madaniyat. Mavzuning mafkuraviy maqsadi bolalarni pravoslavlik bilan tanishtirishga qaratilgan. Pravoslav madaniyati bilan tanishishda, albatta, e'tiqod bilan tanishish kerak. Pravoslavlik asoslarini bilmasdan turib, rus madaniyati nima ekanligini tushunish mumkin emas. Asosiy voqealar Rossiya tarixi ham u bilan uzviy bog'liq. "Pravoslav madaniyati asoslari" kursining diniy mohiyati va davlat maktablarining dunyoviy tabiati, agar biz ushbu fanni madaniy fan sifatida ko'rib chiqsak va o'rgatsak, ziddiyatli emas. asosiy vazifa bu mavzudan - o'z ildiziga tayanadigan, olomonning bir qismi bo'lmagan erkin, fikrlaydigan, rivojlangan shaxsni shakllantirish. Pravoslav madaniyati qalbga kirib borishi kerak Yosh yigit. Madaniyatni majburlash mumkin emas; uni xushmuomalalik bilan, ehtiyotkorlik bilan, shov-shuv va bayonotlarsiz tarbiyalash kerak. Faqat bu holda, pravoslav madaniyatining asoslarini o'rgatish nafaqat bilim olib keladi, balki talabaning ruhini boyitadi. Berilgan topshiriqlarning natijasi ko'p jihatdan o'qituvchining sezgirligiga va uning materialni hech narsani yuklamasdan yoki qo'zg'atmasdan o'z maqsadiga erishadigan tarzda taqdim eta olishiga bog'liq. Bu fanning ham tarbiyaviy, ham eng muhimi, g‘oyaviy maqsadlarini amalga oshirish uchun o‘qituvchi qanday bo‘lishi kerak? U qanday bilimga, pedagogik mahoratga, dunyoqarashga, shuningdek, shaxsiy ma’naviy-axloqiy fazilatlarga ega bo‘lishi kerak? Afsuski, ko'pincha bu fan dunyoviy maktabda aniq ustuvorligi tufayli tegishli bilimga ega bo'lmagan yoki hatto shaxsiy mos keladigan dunyoqarashga ega bo'lmagan va, albatta, ma'naviy-axloqiy jihatdan namuna bo'lmagan o'qituvchilarga beriladi. Ushbu muammoni hal qilish uchun so'nggi yillarda ilohiyot ta'limi va pravoslav madaniyati sohasidagi o'qituvchilarning malakasini oshirish yoki hatto kasbiy qayta tayyorlash, tegishli dunyoqarashni shakllantirishga hissa qo'shadigan ta'lim kurslari paydo bo'la boshladi. bilim. Biroq, ko'p narsa fanni o'rgatuvchi o'qituvchining shaxsiyatiga bog'liq. Sent aytganidek Jon Kronshtadt: “Siz olim bo'lishingiz mumkin, lekin, afsuski, qadrsiz odam...” 4 “Pravoslav madaniyati asoslari” fani o'qituvchisining shaxsiy fazilatlari 19-asr o'qituvchilarining modellari va ideallariga borib taqaladi. - 20-asr boshlari. Masalan, inqilobdan oldingi o'qituvchilar haqidagi fikrlarni ko'rib chiqaylik. St. Teofan o‘z tarbiyaviy faoliyatida o‘quvchilarga ma’naviy ta’sir ko‘rsatishga katta ahamiyat berib, nafaqat ongni rivojlantiruvchi, balki, asosan, qalbni olijanob ta’lim-tarbiyani samarali deb bilgan: “Bolalarni seving, ular ham sizni yaxshi ko‘radilar... muloyimlik bilan qattiqqo'llik. Muhabbatni muhabbat bilan qozonishga harakat qil...” 5 O‘ylab ta'lim faoliyati St. to'g'ri Kronshtadtlik Jon, biz uning misolidan foydalanib, har qanday o'qituvchi va ayniqsa pravoslav madaniyati asoslari o'qituvchisi darslarida eng muhim narsa "yonib ketish" ekanligini va darslikni qayta aytib bermasligini tushunishi kerakligini aytishimiz mumkin. Sschmch. Thaddeus (Uspenskiy) o'qituvchi shaxsi haqida gapirar ekan, o'quvchilar qalbiga ta'sir qilishdan oldin, o'qituvchining o'zi bolalarda o'stirmoqchi bo'lgan fazilatlarga ega bo'lishi kerakligini aytdi. Shu sababli, uning fikricha, o'qituvchining shaxsiyati o'qitish va tarbiyalashda juda katta rol o'ynaydi. U o'zining asosiy fazilatlari qatorida vijdonlilikni, bolalarga muhabbatni, sabr-toqatni, adolatni, do'stonalikni 6 deb nomladi. K.D.Ushinskiy o‘z asarlarida o‘qituvchi kadrlar tayyorlash tizimiga, uning pedagogik, uslubiy va maxsus bilimlariga, aniq shakllangan dunyoqarashiga, qolaversa, shaxsiyatiga katta e’tibor bergan, chunki tarbiyaviy kuch faqat inson shaxsining jonli manbasidan kelib chiqadi. Hech qanday dastur, hech qanday tashkiliy shakl o'qituvchi shaxsining ta'sirini almashtira olmaydi. K.D.Ushinskiy o‘qituvchi nafaqat o‘qituvchi, balki eng avvalo tarbiyachi bo‘lishi, ya’ni o‘z predmeti bilan o‘quvchilarga ta’lim berishini ta’kidlagan. O'qituvchi uchun zarur bo'lgan fazilatlar qatorida u bilimlilik, o'z sohasini bilish, o'z bilimi va o'qituvchilik mahoratini oshirishga doimiy qiziqish, pedagogik takt va o'z faoliyatining maqsadlarini aniq tasavvur qilishni nomlaydi 7 . V.A.Suxomlinskiy o‘qituvchi shaxsiga ta’lim-tarbiya jarayonining yetakchisi va tashkilotchisi sifatida juda yuqori talablar qo‘ydi: “Biz o‘smirlar uchun ma’naviy hayot boyligining namunasi bo‘lishimiz kerak; Faqat shu shartda biz ta'lim berishga ma'naviy haqlimiz" 8. O'qituvchining yuksak shaxsiy fazilatlari, uning bilimi va hayotiy tajribasi bolalar uchun shubhasiz hokimiyatga aylanishi kerak. Shunga o'xshash bayonotlarni surgundagi o'qituvchilar orasida, masalan, Rev. Vasiliy Zenkovskiy va S.S.Kulomzina. “O‘qituvchi va shogird o‘rtasidagi munosabatlarda... o‘qituvchi haqiqatan ham ishonish mumkin bo‘lgan yetakchi ekanligini anglash... bor” 9. O'qituvchining umidsizliklari ko'pincha mavzuning sovib ketishiga olib keladi. Har bir o'quvchining shaxsiyatini hisobga olish, uning ichki ma'naviy-axloqiy dunyosining mavjudligini e'tiqod bilan qabul qilish muhimdir. Har bir insonda bu dunyo bor va u o'ziga xos, ba'zan sirli yo'llar bilan rivojlanadi. Uning namoyon bo'lishini hurmat qilish muhimdir. “Agar o‘qituvchi shaxs sifatida talaba bilan do‘stlasha olsa, bu talabaga uy vazifasi yoki ma’ruzadan ko‘ra chuqurroq ta’sir qiladi” 10. Shunday qilib, biz ko'rib turganimizdek, o'qituvchining surati berilgan katta e'tibor va o'tgan asrlarda, qaysi fanni o'rgatganidan qat'i nazar. Agar o'sha paytda har qanday o'qituvchiga bunday yuqori talablar qo'yilgan bo'lsa, hozir pravoslav madaniyati asoslari o'qituvchisiga qanday talablar qo'yiladi? O'qituvchining shaxsiyati, uning axloqiy fazilatlar va munosabat talabalarning fan bo'yicha muvaffaqiyati uchun kalit bo'ladi. O‘zi o‘rgatadigan fanni faqat tashqaridan yaxshi bilgan va uni sevmaydigan o‘qituvchi nafaqat uning mohiyatini ochib bera olmaydi, balki o‘quvchilarning rad etilishiga ham sabab bo‘ladi. Pravoslav madaniyati, boshqa ko'plab fanlardan farqli o'laroq, talabadan nafaqat ma'lum ma'lumotlarni o'zlashtirishni, balki bu ma'lumot yurakka kirib borishi va u erda o'z o'rnini topishi uchun shaxsiy harakat qilishni talab qiladi. Shu sababli, pravoslav madaniyati asoslari o'qituvchisi mavzuni buzib, nafaqat o'zini, balki mavzuning mohiyatini masxara qilishga olib kelishi xavfi mavjud. Bunga qisman Xudoning Qonunini o'rgatish tajribasi misol qilib keltirish mumkin inqilobdan oldingi Rossiya. Shunday bo'ldiki, bu fan gimnaziyalarda axloqiy saviyani ko'tarmadi va o'quvchilarning dindorligiga hissa qo'shmadi, aksincha: gimnaziyalardan Xudo qonunini majburiy o'rgatuvchi ateistlar chiqdi. Har bir o'qituvchi "Pravoslav madaniyati asoslari" fanini o'qitishga qodir emas. U nafaqat mavzu bo'yicha ma'lum miqdordagi bilimga, balki ma'lum ma'naviy tajribaga ham ega bo'lishi kerak. U pravoslav cherkoviga befarqlik bilan munosabatda bo'lolmaydi, kamroq dushmanlik. Albatta, o'qituvchining cherkov a'zosi bo'lishi masalasi shaxsiy va ixtiyoriy masala. Biroq, "yaratmalar yaxshi o'qituvchi E’tiqodi – nomukammal bo‘lsa ham – samimiy va chin, iymoni o‘sadigan... dunyoqarashi keng, qiziqishi, kamtarligi, mehr-muhabbati va vijdonliligi bilan ajralib turadigan kishi bor” 11. Ehtimol, pravoslav madaniyati asoslari o'qituvchisi uchun asosiy narsa "insonning fikrlarini ham, uning harakatlarini ham belgilaydigan dunyoqarashning ongli tanlovi hal qiluvchi ahamiyatga ega bo'lganida" 12, shuningdek, o'z ma'naviy o'sishi zarurligini anglashi kerak. ushbu fanni o'qitishga mas'uliyatli yondashuv sifatida. Pravoslavlik Rossiya uchun an'anaviy bo'lsa-da, dunyoning ko'plab dinlaridan biri bo'lgan, ammo o'qituvchining o'zi tashuvchisi bo'lmagan o'qituvchi pravoslav madaniyatini o'rgata olmaydi. "Agar siz nasroniylikni o'rgatsangiz, u holda nasroniylik qalbingizning tubiga kirib borishi kerak", deb yozgan S.S.Kulomzina 13 . Pravoslav madaniyati asoslari o'qituvchisi "cherkov hayotida kamida minimal, ammo haqiqiy ishtirok etish tajribasiga ega bo'lishi kerak. Boshqacha qilib aytganda, uning pravoslav e'tiqodi nomukammal bo'lishi mumkin, lekin u samimiy bo'lishi kerak" 14. "Pravoslav madaniyati asoslari" fanining o'ziga xosligi, kengligi va eng muhimi, ahamiyatini hisobga olgan holda, uning o'qituvchisi, hech kim kabi, pravoslav xizmatining fazilatlariga ega bo'lishi kerak. Avvalo, u bo'lishi kerak haqiqiy chaqiruv o'rgatish uchun. "Agar bolalar bilan muloqot qilish, ularning o'sishi va rivojlanishida ishtirok etish sizni ma'naviy boyitsa, agar siz ushbu muloqotda o'zingiz o'sib borayotganingizni, borgan sari o'zingizga aylanayotganingizni his qilsangiz, unda siz o'qituvchi sifatida chaqiruvingiz borligiga amin bo'lishingiz mumkin" 15. O'qituvchi bolaning shaxsiyatiga juda katta ta'sir ko'rsatadi, lekin "bu ta'sir odatda tasavvur qilinganidan ko'ra murakkabroq va nozikroqdir. Eng muhimi, o‘qituvchi metod va uslublar bilan emas, balki o‘zining shaxsiyati bilan tarbiyalaydi...” 16 Pravoslav madaniyati asoslari o‘qituvchisi vijdonli shaxs bo‘lishi kerak. Bolaning qalbida pravoslavlikning go'zalligini ochib berish mas'uliyatini o'z zimmasiga olib, u buni o'zining burchi sifatida qabul qiladi. axloqiy burch. "Va bu shuni anglatadiki, u shon-sharaf uchun emas, shon-sharaf uchun emas, zavq uchun va qo'rquv uchun emas, balki sevgi va vijdon uchun ishlaydi", deb ta'kidlaydi arximandrit. Georgiy (Shestun) 17. O'qituvchining sabr-toqat, bolalarga bo'lgan muhabbat, do'stona munosabat va adolat kabi axloqiy fazilatlari, ayniqsa, pravoslav madaniyati asoslari o'qituvchisida bo'lishi kerak. Masalan, adolatlilik, xususan, o'quvchilar faoliyatini baholashda namoyon bo'ladi. Bundan tashqari, o‘qituvchida Vatanga muhabbat, intizomlilik, odoblilik, halollik, xushmuomalalik, hissiy muvozanat, do‘stlik, o‘quvchilar hayotiga qiziquvchanlik, kamtarlik, sezgirlik, xushmuomalalik, xushmuomalalik, mehr-oqibat va boshqalar kabi fazilatlar bo‘lishi kerak. har qanday pravoslav nasroniy va o'qituvchiga xos xususiyat. Axloqiy va ma'naviy fazilatlar haqida gapirganda, avvalo, ularning ajralmasligini ta'kidlaymiz. Asosiysi, ustozning kasbiy bilimidan mehr ustunlik qiladi. Biroq, "Pravoslav madaniyati asoslari" fanining o'qituvchisi bilim hajmi bo'yicha puxta tayyorgarlik ko'rishi va uni o'z talabalariga pedagogik nuqtai nazardan malakali ravishda taqdim eta olishi juda muhimdir. Ya'ni, o'z vazifalarini malakali bajarish uchun u bir qator maxsus xususiyatlarga ega bo'lishi kerak - professional fazilatlar. Ular orasida quyidagilar mavjud:
1. O`qituvchining bilim hajmini belgilovchi akademik qobiliyatlar va ularni doimiy ravishda kengaytirishga intilish.
2. O'qituvchining o'quv materialini taqdim etish va o'quvchilarni uni o'rganishga qiziqishida namoyon bo'ladigan didaktik qobiliyatlar. Masalan, javob uchun emas, balki talabaning o'qituvchiga bergan savoliga baho qo'yish tajribasi qiziqarli bo'lishi mumkin. Talaba savol beradi, o'qituvchi javob beradi. Shunday qilib, talaba o'zi uchun eng qiziq bo'lgan ma'lumotni oladi. Bundan tashqari, talaba savol berish orqali o'quv jarayonida faolroq ishtirok etadi. "Pravoslav madaniyati asoslari" fani dunyoviy maktabda yangi bo'lganligi sababli, uni talabalarga taqdim etish usulini tanlashda ehtiyot bo'lish kerak. Bizning fikrimizcha, eng maqbul usul suhbatdir. Aynan shu shaklda o'qituvchining didaktik qobiliyatlari to'liq namoyon bo'lishi mumkin. Suhbat - bu o'qituvchi va talabalarning ishtirokini o'z ichiga olgan bilimlarni tizimli va izchil muhokama qilish usuli. Suhbat davomida ma'lumotlar almashiladi, har ikki tomonning ham - o'qituvchining ham, talabaning ham fikri va nuqtai nazari hisobga olinadi. Pravoslav madaniyati tegib ketganidan beri axloqiy muammolar, keyin suhbatdan boshqa hech qanday usul axloqiy e'tiqodlar tizimini shakllantirishga yoki uni mustahkamlashga yordam bermaydi;
3. Tashkiliy qobiliyat va o’quv jarayoniga ijodiy munosabat.
4. "Pravoslav madaniyati asoslari" mavzusi yangi va o'ziga xos bo'lganligi sababli, o'qituvchining muloqot qobiliyatlari juda muhim bo'lib, nafaqat bolalar bilan, balki ota-onalar va hamkasblar bilan muloqot qilish qobiliyatida namoyon bo'ladi.
5. O'z harakatlarining oqibatlarini oldindan ko'rishda, bola shaxsining ayrim fazilatlarini rivojlantirishning ta'lim loyihasida ifodalangan bashorat qilish qobiliyatlari.
6. Bolaning ichki dunyosini ko'rish va uning ruhiy holatini tushunish qobiliyati bilan bog'liq pertseptiv qobiliyatlar.
"Pravoslav madaniyati asoslari" fanining o'qituvchisiga qo'yiladigan barcha talablar "kasbiy tayyorgarlik" tushunchasi bilan belgilanadi. pedagogik faoliyat"Bolalarni tarbiyalashga moyillik, qandaydir tug'ma iste'dod, ya'ni aql-idrok va chinakam xudojo'y xudojo'y qalb bilan boshqarilish qobiliyati bilan birlashtirilgan mahoratga aylangan" 18 deb tushuniladi. Ko'rib turganimizdek, pravoslav madaniyati asoslari bo'yicha dars sevimli bo'lib, o'qituvchi eng yaqin odamga aylanishi ko'p jihatdan o'qituvchiga bog'liq; shunday qilib, talaba g'azablangan o'qituvchi oldida qo'rquv va qo'rqoqlikni boshdan kechirmaydi, balki unga to'liq ishonch hosil qiladi. Faqat bu holatda pravoslav madaniyatining asoslari darslari axloqiy va tarbiyaviy yo'nalish oladi. "Pravoslav madaniyati asoslari" fanining o'qituvchisining asosiy vazifasi - ma'lumotni etkazish emas, balki qiziqish uyg'otish va pravoslavlikka, cherkovga bo'lgan muhabbatni etkazish va ularni ma'badga yo'lga qo'yishdir. Buning uchun o`qituvchining o`zi ushbu fanning mazmun-mohiyatini tashuvchisi bo`lishi kerak.
- Nashr materiallari asosida: Mumrikova L.I. Pravoslav madaniyati o'qituvchisining qiyofasi: kasbiy, axloqiy va ma'naviy fazilatlar // PSTGU IV axborotnomasi: Pedagogika va psixologiya. M., 2012. No 2 (25). 17–23-betlar.
- Maktablarda diniy madaniyat asoslarini o‘rgatish bo‘yicha yig‘ilishning so‘zma-so‘z ma’ruzasi. [Elektron resurs]. URL: http://kremlin.ru/transcripts/4863
- Kirill, Moskva va Butun Rusning Muqaddas Patriarxi. Ustozning jasorati alohida xizmatdir.[Elektron resurs]. URL: http://rusk.ru
- Iqtibos tomonidan: Georgiy (Shestun), arximandrit. Pravoslav pedagogika. M., 1998. B. 147.
- Shu yerda. 130–131-betlar.
- Shu yerda. 167–169-betlar.
- Ushinskiy K.D. Foyda haqida pedagogik adabiyotlar. 1857.
- Suxomlinskiy V.A. Men yuragimni bolalarga beraman. M., 1983. B. 22.
- Zenkovskiy V.V. Pedagogika. M., 1996. B. 48.
- Kulomzina S.S. Bizning cherkovimiz va bolalarimiz. M., 2007. B. 23.
- Shu yerda. 95-bet.
- Sklyarova T.V. "Pravoslav madaniyati asoslari" o'qituvchisining shaxsiy xususiyatlari va kasbiy malakasi // PSTGU XIV yillik diniy konferentsiyasi: Materiallar. M., 2005. B. 684.
- Kulomzina S.S. Op. 103-bet.
- Shu yerda. 92-bet.
- Shu yerda. P. 102.
- Georgiy (Shestun), arximandrit. Op. 549-bet.
- Shu yerda. 556-bet.
- Divnogortseva S.Yu. Nazariy pedagogika. 1-qism. M., 2004. B. 22
Pravoslav madaniyati bolalar ko'zi bilan
Muallif: arxpriest Viktor Dorofeev
Mavzuni kiritish zarurati haqida allaqachon ko'p aytilgan, keling, bu muammoni bolalarning ko'zlari bilan ko'rib chiqaylik - bu mavzu birinchi navbatda mo'ljallangan.
Nafaqat aqlni, balki qalbni ham tarbiyalash kerak
Muallif: Irina Filippova
Hech kimga sir emaski, hatto eng ko'p yaxshi ta'lim insonni yaxshi qilmaydi. Insonning rahm-shafqatli, rahm-shafqatli, do'stlar orttira oladigan, o'zini emas, balki atrofidagi dunyoni sevishiga kafolat bera olmaydi. Umuman olganda, hatto imtiyozli diplom ham baxtning kafolati emas.
Internetda ko'paytirishga faqat "" saytiga faol havola mavjud bo'lganda ruxsat beriladi.
Sayt materiallarini bosma nashrlarda (kitoblar, matbuot) ko'paytirishga faqat nashrning manbasi va muallifi ko'rsatilgan taqdirdagina ruxsat etiladi.
Pravoslav madaniyatining asoslari, Rossiyaning boshqa an'anaviy dinlari madaniyati asoslari, jahon diniy madaniyatlari yoki dunyoviy axloq, kelgusi yangi o'quv yilida Rossiyaning barcha to'rtinchi sinf o'quvchilari tomonidan o'rganilishi kerak. Rus pravoslav cherkovi diniy ta’lim va katexezlar bo‘limining pravoslav madaniyati asoslari sektori mudiri German Demidov o‘qituvchilarni tayyorlash va darsliklar, diniy modullarni tanlashdagi qiyinchiliklar, ruslarning bildirilgan imtiyozlari va istiqbollari haqida gapirdi. RIA Novosti jurnalisti Olga Lipichga bergan intervyusida maktablarda Xudoning Qonunini joriy qilgani uchun.
German Vasilevich, “Pravoslav madaniyati asoslari” qaysi sinflarda, qanday va kim tomonidan o‘qitilishini aniqlab bersangiz?
Rossiya maktablarining aksariyatida kelgusi oʻquv yilida oʻquvchining oilasi ixtiyoriga koʻra diniy madaniyat va odob-axloqni oʻrgatish toʻrtinchi sinfda haftasiga bir soat, jami 34 ta oʻquv soati boʻyicha olib boriladi.
"Diniy madaniyatlar va dunyoviy axloq asoslari" (FOCSE) kompleks o'quv kursi doirasida "Pravoslav madaniyati asoslari" (FOC) tegishli tayyorgarlikdan o'tgan maktab o'qituvchilari tomonidan o'qitiladi. Kursning boshqa beshta predmeti yoki moduli kabi – “Islom madaniyati asoslari”, “Asoslar”. Buddist madaniyati", "Yahudiy madaniyati asoslari", "Dunyoviy axloq asoslari", "Jahon diniy madaniyatlari asoslari".
Joriy yilning fevral-may oylarida barcha hududlarda malaka oshirish kurslari orqali barcha fanlardan dars beradigan pedagog kadrlar tayyorlandi.
Albatta, kelajakda ular o‘z maktabida o‘qitadigan bilimlariga mos ravishda qo‘shimcha ixtisoslashtirilgan ta’lim oladilar. Axir bu erda o'qituvchining o'zini tanlashi ham muhim. O‘qituvchi o‘zining mafkuraviy pozitsiyalari va xohish-istaklarini inobatga olgan holda diniy madaniyat yoki dunyoviy odob-axloq qoidalarini o‘qitishni tanlash erkinligiga ham ega bo‘lishi kerak.
Bitta o'qituvchi tomonidan turli fanlar yoki modullarni o'qitishga kelsak, bu hali ham muammo. Ko'pgina maktablarda o'qituvchilar endi bir nechta modullarni o'qitishni birlashtiradi.
Bizning pozitsiyamiz shundan iboratki, turli diniy fanlarni o'qitishni birlashtirishga yo'l qo'yib bo'lmaydi. Diniy madaniyat o‘qituvchisi ana shu an’ananing tashuvchisi bo‘lishi kerak. Shu bilan birga, bitta o'qituvchi "Pravoslav madaniyati asoslari" ni, agar u haqiqatan ham bunga tayyor bo'lsa, va shu bilan birga o'ziga xos mafkuraviy o'zini-o'zi identifikatsiya qilishni talab qilmaydigan konfessiyaga oid bo'lmagan fanlardan - axloq va kursni o'rgatishi mumkin. jahon dinlari, dinshunoslik.
2007 yilda qabul qilingan diniy madaniyat va axloqiy ma'naviy-axloqiy tarbiyani joriy etish bo'yicha cherkov konsepsiyasida olti emas, beshta mavzu mavjud. Yaxshi ma'noda, turli dinlarning tarixi va madaniyati o'rta maktabda bolalar tomonidan dunyoviy yoki fuqarolik etikasi bo'yicha axloqiy tarbiya mavzusi sifatida o'rganilishi kerak.
Hozirgacha ushbu mavzu qanday o'qitildi va rus pravoslav cherkovidagi eksperimentdan qanday xulosalar chiqarildi? O‘quvchilarning turli dinlarga mansub madaniy kelib chiqishini tanlashi sababli maktablarda diniy nizolar kelib chiqqanmi? Ko'pchilikdan farqli o'laroq, o'zini "tashqariga" o'xshamaslik uchun biror narsani tanlashdan xijolat bo'layotgani haqida shikoyatlarni bilasizmi?
Mintaqalar va maktablar tomonidan shakllantirilgan maktab o'quv dasturining o'zgaruvchan qismida pravoslav madaniyatining turli kurslarini o'qitish ko'p yillar davomida davom etmoqda. Ushbu formatda turli kurslar Bir millionga yaqin maktab o‘quvchilari bir necha yillardan buyon pravoslavlik, islom, iudaizm va buddizm madaniyatini o‘rganmoqda, nafaqat 4-sinfda.
Ammo dasturning majburiy qismi sifatida, ORKSE "Pravoslav madaniyati asoslari" kursining bir qismi sifatida ikki o'quv yili 2009-2011 yillarda federal eksperiment doirasida o'qitildi: 19 ta mintaqada birinchi o'quv yili. ikkinchisi esa 21 ta hududda. Tajriba natijalari o‘tgan yilning kuzida umumlashtirilib, loyihaning barcha ishtirokchilari tomonidan ijobiy deb topildi. Ota-onalar, o'qituvchilar va ma'muriyatlar orasida qo'llab-quvvatlash darajasi 80-90% yoki undan ko'proq edi. So'nggi yillarda rus maktablarida boshqa hech qanday yangilik bunday darajadagi jamoatchilik tomonidan qo'llab-quvvatlanmagan yoki yo'q.
Maktab o'quvchilari o'rtasidagi diniy tafovutlarga asoslangan nizolarga kelsak, bunday ko'rinishlar qayd etilmagan. Va nima uchun ular shunday bo'lishi kerak? Agar siz va men turli dinlarga e'tiqod qilsak, darhol bir-birimizga dushmanlik qilishimiz kerakmi, dushmanlik qilishimiz kerakmi? Nima uchun o'qituvchilar va ayniqsa maktabdagi bolalar bu sohada murosasiz munosabatda bo'lishlari kerak?
Umuman olganda, diniy nizolar haqidagi bahs pravoslavlikning rus maktabiga qaytishi, unda an'anaviy ma'naviy-axloqiy ta'limni tiklashning ko'plab muxoliflari uchun so'nggi dalil bo'ldi. Bu jamiyatni ikkiga bo‘lib qo‘yadi, barcha dinlarni birgalikda o‘rgansak, keyin jamiyatni birlashtiramiz, ma’naviy va diniy an’anaga ega shunday birlashgan rus xalqini yaratamiz, deyishdi. Utopik rejalar, yangi tarixiy jamoani yaratishga juda o'xshash Sovet xalqi- Qarindoshliklarini eslamaydigan Ivanovlar. Bu tajriba qanday yakunlangani ma'lum.
Xudoga shukur, hech qanday nifoq namoyon bo'lmadi. Qolaversa, fakultativ diniy madaniyatlarni o‘rgatish biz doimo aytib o‘tgan maktabning ta’lim imkoniyatlarini kengaytirishga xizmat qildi. Buni u Rojdestvo bayramidagi nutqida tasdiqladi. tarbiyaviy o'qishlar 2012 yilda va ta'lim vazirining o'rinbosari Maksim Viktorovich Dulinov, biz nafaqat maktabni ajratmadik, balki maktabni, oilani va jamiyatni sezilarli darajada birlashtirdik. O'qitishning eng muhim natijalaridan biri shundaki, bolalar va ota-onalar bir-birlari bilan ko'proq axloq, axloq, ma'naviyat, inson hayoti va ijtimoiy munosabatlar. U shunday dedi va bu xulosa Rossiya Federatsiyasi Jamoatchilik palatasi va Rossiya Federatsiyasi Prezidenti huzuridagi Davlat boshqaruvi akademiyasi tomonidan o'tkazilgan o'qitish natijalari bo'yicha keng ko'lamli sotsiologik so'rovlarga asoslangan.
Mavzuni tanlashda xijolatga kelsak, agar ota-onalar o'zlarining e'tiqodlaridan, xalqining madaniyatidan uyaladigan bo'lsalar, ular katta ehtimol bilan ular bilan yashamaydilar. Ko'pchilik kabi bo'lish har doim ham yaxshi narsa emas. Agar tanlov bo'lmasa, bu bitta narsa, siz uni izlashingiz va unga erishishingiz kerak. Va agar siz o'z e'tiqodingiz va madaniyatingizdan uyalsangiz, demak ular talabga ega emas va kerak emas. Bundan afsuslanib, barchamizdan farzandlar tarbiyasiga jiddiyroq, mas’uliyat bilan yondashishimizni istash mumkin.
— Bugungi kunda barcha viloyatlar, maktablar diniy madaniyat asoslarini o‘qitish bilan qamrab olinganmi?
Hukumat qarorlariga ko‘ra, joriy o‘quv yilida barcha 4-sinf o‘quvchilari qamrab olinishi kerak. Har bir maktabda nima bo'lishini ota-onalarning tanlovi belgilaydi. To‘rtinchi sinf o‘quvchilarining uchdan bir qismidan ko‘prog‘i keyingi o‘quv yilida turli diniy madaniyatlarni o‘rganadi. Shu bilan birga, ayrim maktablar va hududlarda diniy madaniyatlar o'rganilmaydi, ya'ni. Faqat konfessional bo'lmagan modullar o'rganiladi, lekin ko'pincha - ota-onalar uchun haqiqiy erkin tanlov yo'qligi sababli.
Rossiya maktablarida diniy madaniyat va axloqni o'qitishni maktab o'quv dasturining majburiy qismi sifatida joriy etish jarayoni Rossiya Ta'lim va fan vazirligi (IKS) huzuridagi Idoralararo muvofiqlashtirish kengashi tomonidan muvofiqlashtiriladi. Federal vazirlik ijro etuvchi organ sifatida o'z vakolatlarini, shu jumladan ORKSE ning turli modullarini o'rganish bo'yicha so'rovni monitoring qilish nuqtai nazaridan, maktablarni darsliklar bilan ta'minlash va kerakli miqdordagi o'qituvchilarni tayyorlash bilan bog'liq barcha narsalarni amalga oshiradi.
Sizning ma'lumotlaringizga ko'ra, qancha rus maktab o'quvchilari yangi o'quv yilida "Pravoslav madaniyati asoslari" ni o'rganishadi? Qanchadan qancha talabalar (o'zlari va ota-onalari yordamida) boshqa dinlar madaniyati asoslari, jahon dinlari tarixi va dunyoviy axloqni tanlab olishgan? Hozirgi rasm cherkovning kutganlariga to'g'ri keladimi?
Endi 2009 yildagi vaziyat butun mamlakat bo'ylab takrorlanmoqda. O'shanda ham xuddi shunday edi erkin tanlov ko'p joylarda va tegishli natijalar. Ammo tanlash erkinligining buzilishi ham bo'lgan. Misol uchun, Penza viloyatida hech kim, hatto ruhoniylarning bolalari ham pravoslav madaniyatini o'rganishni tanlay olmaydi. Hozir u yerda vaziyat umuman normal.
Ammo hozirda konfessiyaviy modullarni tanlashda shunga o'xshash qiyinchiliklar, masalan, Tatariston, Boshqirdiston va boshqa ba'zi viloyatlar va munitsipalitetlarda paydo bo'ladi. Sankt-Peterburg va Leningrad viloyatida harbiy sanoat majmuasini tanlashda 6 barobar farqni (9% va 57%) ob'ektiv deb hisoblash mumkinmi, garchi bu hududlar aholisining etnik-konfessional tarkibi taxminan bir xil bo'lsa?
Diniy madaniyatda fan tanlash kutilmagan sinov, sinovga aylandi o'zaro hurmat ko'plab yurtdoshlarimiz, ayniqsa hokimiyatdagilar uchun. Demak, saylov natijalari, jumladan, mamlakatning turli hududlarida haqiqiy demokratiya, demokratiyaning ob’ektiv ko‘rsatkichi bo‘lib xizmat qilishi mumkin.
Ma'lumotlar hali ham o'zgarib bormoqda, lekin umuman Rossiyada to'rtinchi sinf o'quvchilarining taxminan uchdan bir qismi bu o'quv yilida pravoslav madaniyatini o'rganadi. May oyida, aksariyat maktablar va mintaqalarda tanlov allaqachon amalga oshirilgan bo'lsa, Rossiya Ta'lim va fan vazirligi ma'lumotlariga ko'ra, quyidagi raqamlar mavjud edi: 32% mudofaa sanoati, 42% axloqshunoslik, 21% diniy fanlar, 4,25% islom madaniyati, 0,6% buddist madaniyati va 0,05% iudaizm madaniyati. Aytgancha, bu raqamlar, shuningdek, cherkov nima uchun bu jarayonning asosiy "motori" ekanligini ko'rsatadi. Chunki o'z farzandlari uchun bunday ta'limga muhtojligini bildirgan oilalarning eng katta qismi pravoslavlardir.
Tanlov erkinligi hamma joyda ta'minlanganda real ko'rsatkichlar sotsiologik so'rovlarga ko'ra fuqarolarning milliy-diniy o'z taqdirini o'zi belgilashiga taxminan mos kelishi kerak. Va bu taxminan 50-60% pravoslav va 25-30% dinsizlar, qolganlari boshqa dinlarning izdoshlari.
Sotsiologning siz pravoslav ekanligingiz haqidagi savoliga javob berish, maktab direktoriga borib, ona madaniyatingizni o'rganish huquqini talab qilishdan ko'ra osonroqdir. Garchi ko'plab ota-onalar bu huquq haqida bilishmasa ham. Bu fuqarolik etukligi sinovidir.
Asta-sekin, davlat va boshqa konfessiyalar bilan o'zaro hamkorlikda biz har bir oila uchun chinakam erkin tanlovni ta'minlashga harakat qilmoqdamiz - bu bizning asosiy maqsad, va manfaatlarga intilish emas. Bu, birinchi navbatda, farzandining maktabda pravoslav madaniyatini o'rganishini istagan har bir oilada bunday imkoniyatga ega bo'lishi kerak.
Diniy madaniyat va odob-axloq ta’limini joriy etishda yana qanday muammolarni ko‘rasiz, ularni hal etish yo‘llari qanday?
Muammolar davlat ateizmining o'tgan davrimizdan ma'lum va sabab bo'lgan. Maktablarda diniy madaniyatni o'rganishni keng joriy etishda, yuqorida aytib o'tilganidek, eng asosiysi, erkin, ongli tanlovni ta'minlash bo'lib qolmoqda. Bundan tashqari, pravoslav madaniyati o'qituvchilari, o'z fanini biladigan va sevadigan o'qituvchilarni tayyorlash mavjud.
Maktab o‘quv dasturining majburiy qismidagi mudofaa ta’limini o‘qitishni faqat 4-5-sinflarda eksperimental kurs bilan cheklash tendentsiyasi hali ham mavjud. Yoki barcha o'quv yillarida pravoslav madaniyatini mustaqil akademik fan sifatida erkin o'rganish imkoniyatini bermaydigan ta'limni kengaytirish formatini ishlab chiqing. Bu muammoni birgalikda, davlat bilan muloqotda, barchaning huquq va qonuniy manfaatlarini hurmat qilgan holda hal qilish mumkin va kerak. loyiha ishtirokchilari, dindor va diniy bo'lmagan vatandoshlar.
Maktablarni cherkovdan ajratish to'g'risidagi mashhur leninchi farmoni uzoq vaqtdan beri bekor qilingan, ammo uning inertsiyasi asta-sekin qiyinchilik bilan engib o'tilmoqda. birgalikda ishlash, odamlar bir-birlarini ishchilar, hamkasblar sifatida ko'rishni boshlaganlarida, yuraklari farzandlari uchun og'rigan, maktabda professional va hurmat bilan birga ishlashga tayyor.
Mana muammolarni hal qilish yo'llari - cherkovga nisbatan stereotiplarni asta-sekin, sabr-toqat bilan engish, diniy ta'lim va dunyoviy maktabda tarbiya. Bu stereotiplar uzoq vaqtdan beri qonunchilikda hech qanday asosga ega bo'lmagan, ammo hali ham ta'lim va fan sohasida mustahkam pozitsiyalarni egallab kelmoqda.
Ushbu fanlar, yaxlit kurslar bo‘yicha o‘qituvchilar qayerda, kimdan, qanday va qancha muddatga tayyorlanadi? Bugungi kunda yetarlicha o‘qituvchilar tayyorlangan va ularning tayyorgarligi darajasi ta’lim tizimi talablariga va cherkov istaklariga javob beradi deb ayta olamizmi?
Tajriba boshida dunyoviy o‘qituvchilar dars berishiga qaror qilingan. Diniy bo'lmagan ma'noda emas, bu fuqarolarning dinga bo'lgan munosabatidan kelib chiqqan holda konstitutsiyaviy huquqlarining buzilishi bo'lardi, balki ruhoniylar emas, balki oddiy maktab o'qituvchilari ma'nosida (garchi, albatta, qonuniy cheklovlar yo'q. zarur ma'lumotga ega bo'lsa, ularning o'qitishdagi ishtiroki). Qaror qabul qilindiki, maktab o'qituvchilari federal, mintaqaviy, shahar muassasalari ta'lim xodimlarining malakasini oshirish va qayta tayyorlash.
Ta'lim vazirligining uslubiy materiallariga ko'ra, bu kabi o'quv dasturlarini ishlab chiqish va ularni amalga oshirishga diniy konfessiya vakillari ham jalb qilinishi kerak, garchi bu tavsiya hali hamma joyda amalga oshirilmagan.
Barcha maktablarda o'qitish joriy qilinganligi sababli, hududlarda bunday o'qitish umuman cheklangan edi qisqa kurslar 72 soat davomida. Garchi eksperimental hududlarda o'qituvchilar allaqachon yaxshiroq tayyorgarlik ko'rishgan bo'lsa-da, ular ikkinchi kursga, uchinchi kursga tayyorgarlik ko'rishdi.
Joriy o‘quv yilida respublika bo‘ylab o‘qituvchilarning maktablarda o‘qitiladigan fanlari bo‘yicha viloyatlarda ham malakasini oshirish davom ettiriladi. Va bu uzoqroq kurslar bo'ladi, masalan, 144 soat. Optimal o'qituvchilarni tayyorlash - kamida 400 soat. Mudofaa sanoati o'qituvchilari uzoq vaqtdan beri, bir yildan ortiq tayyorgarlik ko'rgan ayrim hududlarda bu amaliyot hali ham kichik miqyosda amalga oshirilmoqda.
O'qituvchilarni tayyorlash darajasi, birinchi navbatda, ushbu ta'limning mijozlari - pravoslav madaniyatini o'rganadigan oila va bolaning talablariga javob berishi kerak. Ota-onalar, ayniqsa cherkov oilalari, yaxshi o'qituvchi bo'ladigan, o'z mavzusini yaxshi biladigan va pravoslav madaniyatini sevadigan mutaxassisga qiziqishadi.
Mamlakatdagi barcha maktablar uchun bunday o'qituvchilarni darhol tayyorlashning iloji yo'qligi aniq. Bu uzoq davom etadigan jarayon bo'lib, uning davomida pravoslav madaniyatining maktab o'qituvchilari korpusi asta-sekin shakllanadi. Shunga ko'ra, yeparxiyalar, shuningdek, pravoslav madaniyati o'qituvchilarining reestrlarini shakllantiradilar, ular cherkovdan tegishli vakillik va tavsiyalarga ega bo'ladilar.
Bunday o'qituvchilarni ommaviy ravishda tayyorlashni boshlash kerak pedagogika universitetlari, ular bir vaqtning o'zida pravoslav madaniyati yoki boshqa diniy madaniyat yoki axloq bo'yicha ixtisoslashgan holda tarix, adabiyot va boshqa maktab fanlari o'qituvchilari bo'lishlari mumkin.
Maktab o‘quvchilari harbiy-sanoat majmuasini, shuningdek, jahon dinlari tarixi (shu jumladan pravoslavlik) va dunyoviy axloqni o‘rganish uchun qanday darsliklardan foydalanadilar? Ularni kim yozgan, kim tekshirgan?
Eksperimental sinovlar uchun 2009-2011 yillarda “Prosveshcheniye” nashriyotida chop etilgan 6 ta darslik va o‘quv qo‘llanmalar ishlab chiqildi. eksperimental hududlarda. Ular ISS va ISSdagi ORKSE metodik birlashmasi tomonidan tasdiqlangan. Boshqa maktab darsliklari singari, ularning ham ijobiy va salbiy tomonlari bor va bu haqda ko'p aytilgan, men buni takrorlamayman. Siz ularni bepul sotuvda sotib olishingiz mumkin.
Keyin boshqa darsliklar paydo bo'ldi. Yozda Drofa nashriyotidan darslik Sinodal bo'limga ekspertiza uchun topshirildi. U tuzatildi va cherkovga aylandi va maktablarda foydalanish uchun tavsiya etildi. Rasmiy ravishda, harbiy-sanoat kompleksi bo'yicha darsliklarning cherkov ekspertizasi hali qonun bilan mustahkamlanmagan. Lekin biz buni o'qituvchilarga tavsiya qila olmadik. Ushbu darslikni ekspertizadan o‘tkazish diniy madaniyatlar bo‘yicha barcha darslik va o‘quv qo‘llanmalarini tegishli o‘quv yurtlarida majburiy ekspertizadan o‘tkazish zarurligi haqidagi pozitsiyamizning to‘g‘riligini tasdiqladi. diniy tashkilotlar. Bilishimcha, hamkorligimizdan mualliflar ham, nashriyot ham mamnun, darslik har tomonlama yaxshilandi.
Bizning fikrimizcha, maktablarda faqat tegishli diniy tashkilotlar tomonidan konfessiyaviy ekspertizadan o‘tgan diniy madaniyatga oid darsliklardan foydalanish mumkin. Hozirgi vaqtda bu Protodeacon Andrey Kuraevning (prosveshcheniye nashriyoti) o'quv qo'llanmasi va yuqorida aytib o'tilgan Drofa nashriyotining harbiy-sanoat majmuasi bo'yicha darslik bo'lib, u yaqinda cherkov muhrini, aniqrog'i uning yangi versiyasini olgan bo'lib, unda cherkov muhri bosiladi. turish.
"Jahon diniy madaniyatlari asoslari" moduli bo'yicha darsliklarga kelsak, biz ushbu darsliklardagi pravoslavlik bo'yicha materiallarni o'zaro ko'rib chiqmaymiz. Dinshunoslik - bu dinga diniy bo'lmagan nuqtai nazardan qarash. Mualliflar pravoslavlik yoki boshqa dinlar haqida nima yozmasinlar - ular e'tiroflarni tartibga sola olmaydilar. 2009 yilda birinchi darsliklar to'plami yaratilganida, XKS bo'yicha o'zaro munozaralar o'tkazish imkoniyati mavjud edi, ammo keyingi to'plamlar va darsliklar uchun bunday tartib nazarda tutilmagan. Albatta, bu dinshunoslik qo'llanmalarida yolg'on ma'lumotlar bo'lmasligi uchun kerak.
Axloq darsliklari shu soha mutaxassislari tomonidan ishlab chiqiladi.
- O'qituvchilar uchun o'quv qurollarini kim tayyorlaydi?
Tajriba davomida hududlarda ko‘plab o‘quv qo‘llanmalar va ishlanmalar yaratildi. Sankt-Tixon gumanitar universiteti metodistlari tomonidan katta ish olib borildi, ular archdeacon Andrey Kuraevning OPK darsligi asosida batafsil dars rejalarini jamoatchilikka joylashtirdilar.
Mazkur darslikning bosma o‘quv qo‘llanmalariga kelsak, u davlat buyurtmasi doirasida tayyorlangan Asboblar to'plami va professor-o'qituvchilar malakasini oshirish federal akademiyasida buning uchun dastur. Ammo, afsuski, ushbu uslubiy materiallar bo'yicha birgalikda ishlash bo'yicha takliflarimiz tushunarli bo'lmadi - endi biz ularni Diniy ta'lim bo'limi Sinodal bo'limi ekspertlar kengashi tomonidan imtihondan muvaffaqiyatli o'tgan taqdirdagina tavsiya qilishimiz mumkin.
Bu borada dunyoviy ta’lim tuzilmalaridagi hamkasblarimiz bilan konstruktiv hamkorlikni yo‘lga qo‘yishimiz va o‘zaro kelishuvga erishishimiz uchun biroz vaqt kerak bo‘ladi.
Harbiy-sanoat majmuasini o'qitishni kengaytirish, fanni o'zgartirish yoki vaqt o'tishi bilan maktablarda Xudo qonunini joriy etish rejalashtirilmoqdami?
Xudoning qonuni fan sifatida pravoslav nodavlat maktablarida o'qitiladi va pravoslav madaniyati bo'yicha o'quv fanidan (OPK va boshqalar) farq qiladi, chunki u pravoslav an'analarini o'rganishni va bunda bolalarning ma'naviy-axloqiy tarbiyasini birlashtiradi. diniy amaliyotni o'rgatish bilan an'ana, din ta'limoti deb ataladi. Shuni ta’kidlashni istardimki, bizning qonunchiligimiz dunyoviy maktabda bunday ta’limni taqiqlamaydi va hatto ta’lim dasturi doirasidan tashqarida bo‘lsa ham, bunday ta’limning kafolati ham bor.
Shu bilan birga, boshqa ko'plab shtatlarda, masalan, Germaniyada, din davlat-jamoat dunyoviy maktablarida o'qitiladi, bu asosiy qonun, mamlakat Konstitutsiyasida mustahkamlangan.
Ammo hozirgi vaqtda jamiyatimizning ahvolini va oilalarimiz va fuqarolarimizning dolzarb ehtiyojlarini hisobga olgan holda, pravoslav madaniyatini o'qitishni joriy etish muhimdir. Diniy va madaniy mavzu, uning doirasida bolalar pravoslav an'analari, madaniyati bilan muntazam ravishda tanishishlari va uning qadriyatlari va ziyoratgohlarida tarbiyalanishi mumkin. Maqsad bolani diniy amaliyot bilan tanishtirish yoki diniy marosimlarda qatnashishga tayyorlash emas.
Elementga hech qanday o'zgartirish kiritilmagan. Lekin, albatta, barcha o'quv yillari bo'yicha o'qitishni kengaytirish ko'zda tutilgan. Va biz buni izchillik bilan amalga oshirish kerak deb hisoblaymiz: o'qitish 1-sinfdan, boshlang'ich bosqichdan - keyin esa boshqa barcha yillar va bosqichlarda haftasiga kamida 1 soat yuk bilan joriy etilishi kerak.
Hozirgi vaqtda Moskvadagi O'qituvchilar malakasini oshirish federal akademiyasida maktabning barcha bosqichlarida diniy madaniyat va axloqni o'qitishni kengaytirish konsepsiyasi ustida ish boshlash kerak. Bizning vakillarimiz ham ORKSE va ISS bo'yicha uslubiy birlashma doirasida ushbu ishda ishtirok etishlari kerak, ular ham bunday kontseptsiyani muhokama qilishlari va tasdiqlashlari kerak.
Shahar byudjeti o'rta ta'lim muassasasi umumta'lim maktabi Abinskiy munitsipalitetining 12-son
Mudofaa-o'quv majmuasi va o'quv jarayoni o'qituvchisining tajribasini umumlashtirish
MBOU 12-son umumiy o'rta ta'lim maktabi
Rimma Aleksandrovnaning qo'llari
ushbu mavzu bo'yicha
Talabalarning ma'naviy-axloqiy shaxsini shakllantirish
OPK va ORKSE darslarida.
2014 yil
Tajriba mavzusi
“Talabalarning ma’naviy-axloqiy shaxsini shakllantirish
OPK va ORKSE darslarida”.
TO'LIQ ISM.: Dubina Rimma Aleksandrovna
Ta'lim: yuqoriroq
Tashkilot nomi: KubDU
Tugash yili: 2000
Diplom mutaxassisligi: tarixchi, “Tarix” ixtisosligi o‘qituvchisi
Ish joyi: MBOU 12-sonli o'rta maktab MO Abinskiy tumani
Lavozim: tarix, ijtimoiy fanlar, mudofaa ta'limi va o'quv majmuasi o'qituvchisi
O'qitish tajribasi: 22
Hozirgi lavozimdagi ish tajribasi: 16 yil
Malaka:
Tajribaning etakchi g'oyasi.
Bolalarni ma’naviy-axloqiy tarbiyalash masalasi har bir ota-ona, jamiyat va butun davlat oldida turgan asosiy muammolardan biridir. Hozirgi kunda jamiyatda yosh avlodni ma’naviy-axloqiy tarbiyalash masalasida ustuvor vaziyat shakllangan.
Bizning zamonamizda, ayniqsa, pravoslavlik olib keladigan ma'naviyatsiz biz yashay olmasligimiz, jamiyatda uyg'unlikni topa olmasligimiz aniq. Ruhimizdan rahm-shafqat, hamdardlik – abadiy qadriyatlar yo‘qolib borayotgani alam qiladi. Va siz pravoslavlikning ma'naviy yordamisiz qilolmaysiz. Rossiyada pravoslav pedagogik an'ana o'n asr davomida rivojlanib keldi va uning asosiy asosi har doim odamlarga bo'lgan muhabbat bo'lib kelgan, shuning uchun zo'ravonlik muammosi paydo bo'lmagan.
Rus pravoslavligi an'anaviy ravishda ta'limning ma'nosini insonning ma'naviy ma'rifati va tarbiyasida ko'radi. Pravoslavlikning kuchi ma'naviy qadriyatlarning moddiy ne'matlardan ustunligida, insonning buzilmagan ruhiy dunyoqarashi va maqsadidadir. Ma'naviyat deganda eng oliy tamoyillar: ezgulik, sevgi, haqiqat, haqiqat, go'zallik, hayot, insoniylik, hamdardlik kabi qadriyatlarning qadriyat o'lchovi, Vatan, oila, burch, jasorat kabi qadriyatlar ustuvorligi tushuniladi. Ular bizning hayotimiz va bolalar hayotining normalariga aylanishi kerak.
Ma'naviy-axloqiy tarbiya muammosini yoshlik davridayoq hal qilish kerak. maktab yoshi, bolalikning eng hissiy va qabul qiluvchi davri sifatida, "qalblar ezgulikka ochiq". Ma’lumki, ma’naviy-axloqiy tarbiyaning asosini jamiyat, oila va ta’lim muassasasi madaniyati – bola yashaydigan, uning shakllanishi va rivojlanishi sodir bo’ladigan muhit tashkil etadi. Madaniyat, birinchi navbatda, an'analarda mustahkamlangan qadriyatlar tizimidir. Ma’naviy ehtiyojlarni qondirish, yuksak qadriyatlarni izlash zarur.
Bola qanchalik kamol topsa, madaniyatimizdagi barcha boylik va rang-baranglikni o‘ziga singdiradi va his eta boshlaydi, ma’naviy tabiatga oid savollar tug‘iladi, hayot mazmuni haqida fikr yuritadi. Bolada kuchli shaxsni tarbiyalash ma'naviy-axloqiy asossiz mumkin emas. Agar inson azob-uqubat va sinovlarga dono munosabatda bo'lishni o'rgansa, u shunday bo'ladi kuchli shaxsiyat V har jihatdan bu so'z.
Ma'naviy-axloqiy tarbiya tuganmas, ko'p qirrali sohadir: adabiyot, teatr, tabiiy fanlar, o'qitishning har qanday amaliy sohasi bola qalbining rivojlanishi va o'sishiga yordam berishi mumkin va kerak. Farzandlarimizning ruhi gullaganda dunyomiz esa bog‘dek gullaydi.
Zamonaviy maktabga bolalarning ruhini rivojlantiradigan materiallar kerak.
Maktabda OPK va ORKSE darslarida bunday imkoniyat paydo bo'lganligi juda yaxshi. Shu bilan birga, kursni joriy etish “Diniy madaniyat va dunyoviy axloq asoslari”– Bu o‘quv va ta’limni birlashtirish yo‘lidagi fundamental qadamdir. Shu bilan birga, dunyoviy va diniy etika qarama-qarshi emas, balki bir-birini to‘ldiradi. Bu tabiiy, chunki ta'limga dunyoviy va diniy yondoshuvlarda o'zaro ta'sir nuqtalari ko'p. Kelajakdagi jamiyatda insonning axloqiy fazilatlari bugungi kunda, aynan ORKSE va OPK darslarida ezgulik, vijdon, adolat, vatanparvarlik, qadr-qimmat, insonni hurmat qilish va hokazo g'oyalarga asoslanishi kerak. .
I. Tajribaning dolzarbligi.
Federal davlat umumta'lim standarti o'quvchilarning ma'naviy-axloqiy ta'limi va tarbiyasini eng muhim vazifa sifatida belgilaydi va bugungi kunda maktab erkin, ijodiy, tashabbuskor, o'zini o'zi rivojlantiradigan shaxsni tarbiyalashga chaqirilganligini ta'kidlaydi. Ammo inson faqat jamiyatda shaxsga aylanadi, shuning uchun jamiyat va davlatning ustuvor vazifalaridan biri ma'naviy rivojlanish, amalga oshirishga qodir bo'lgan Rossiyaning ma'naviy va axloqiy fuqarosini tarbiyalashdir. ijodiy salohiyat axloqiy me'yorlar va axloqiy me'yorlarga asoslanib, o'z vijdoniga ko'ra harakat qilishga tayyor, "yaxshiroq bo'lishni" xohlaydi.
Ha, hozirgi vaqtda shaxsni axloqiy tarbiyalash muammosiga alohida ta'lim muassasasi darajasida ham, davlat darajasida ham katta e'tibor berilmoqda. Yosh avlodni ma’naviy-axloqiy yuksaltirish yoshlarga oid davlat siyosati va ta’limni modernizatsiya qilish konsepsiyasining ustuvor yo‘nalishi hisoblanadi.
Rossiya fuqarosining shaxsini ma'naviy-axloqiy rivojlantirish va tarbiyalash kontseptsiyasida " ma'naviy-axloqiy mustahkamlashda ta'lim asosiy rol o'ynaydi Rossiya jamiyati, uning tashqi va ichki qiyinchiliklarga qarshi birdamligi, ijtimoiy hamjihatlikni mustahkamlash, Rossiyadagi hayotga, vatandoshlarga, jamiyatga, davlatga, o'z mamlakatining buguni va kelajagiga bo'lgan ishonch darajasini oshirish.
Shaxs tarbiyasi ma'lum bir idealga erishishga qaratilgan.
Zamonaviy milliy ta'lim ideali - bu yuksak axloqiy, ijodiy, barkamol Rossiya fuqarosi, u Vatan taqdirini o'zinikidek qabul qiladi, o'z mamlakatining buguni va kelajagi uchun mas'uliyatni his qiladi, ko'p millatli xalqlarning ma'naviy va madaniy an'analariga asoslangan. rossiya Federatsiyasi xalqi.
Afsuski, ko‘p asrlik an’analar natijasida mamlakatimiz ta’lim tizimida shakllangan ko‘plab ustuvor yo‘nalishlar endi shunchaki yo‘qolib ketdi.
Biz sog'lom fikr me'yorlari bo'yicha joiz bo'lgan, axloqiy jihatdan joiz bo'lgan narsalarning maydoni keskin toraygan vaqtni ko'rdik. Yaqinda umuman aqlga sig'maydigan narsa, zamonaviy dunyo normaga aylangan. Pul ko'p muammolarni hal qila boshladi, yolg'on gapirish ko'pincha topqirlikning namoyon bo'lishi, buzuqlik - bu tananing tabiiy ehtiyoji va xiyonat - biznes zarurati.
Albatta, zamonaviy o'smir uchun hayotni tushunish qiyin. Ota-onalar ko'pincha vaqtlari yo'q va bu erda ommaviy axborot vositalari yordamga keladi, xatti-harakatlar namunasini yaratadi: individualizm, "hamma narsani hayotdan oling" tamoyiliga amal qiladi. Vatanparvarlik, axloqiy va madaniy qadriyatlar ichki dunyoning chekkasiga surildi, ular o'rnini yuksak madaniyat, axloq, huquq, vatanparvarlik va din namunalari va talablariga mos kelmaydigan boshqa qadriyatlar egalladi. Bema'nilik, asossiz tajovuzkorlik, davlatga hurmatsizlik keng tarqaldi, insonning ma'naviy va vatanparvarlik barqarorligi, omon qolish, ijodkorlik va o'z hayotini madaniy tashkil etish qobiliyati pasaydi. Ota-ona, oila, jamoa, jamiyat, Vatan oldidagi mas’uliyat va burch tuyg‘usi ko‘p jihatdan yo‘qolgan. Yosh avlod hozirgi vaqtda shaxsni rivojlantirishning asosiy omili - ruhiy tarbiyani yo'qotdi. Yoshlar muhiti "ikki tomonlama standartlar", xulq-atvorni "insoniylashtirish" va ommaviy, asosan G'arb madaniyatining atributlariga (yana rus mentalitetiga xos bo'lgan haqiqiy ma'naviy, madaniy, milliy qadriyatlarning kamayishi tufayli) yo'naltirilganligi bilan tavsiflanadi. ). Bularning barchasi Rossiyaning kelajagi uchun tashvish uyg'otadi.
Bir donishmand atrofdagilarga uchta savol berdi: “Inson qilish kerak bo'lgan eng muhim narsa nima? Inson uchun eng muhim vaqt nima? Biz uchun eng muhim inson kim? Odamlar boshqacha javob berishdi. Shunda donishmand ularga shunday dedi: “Biz uchun hayotdagi eng muhim narsa hozir nima qilayotganimizdir. Eng muhim vaqt - bu biz yashayotgan vaqt. Bizning hayotimizdagi eng muhim inson bu biz bilan hozir munosabatda bo'lgan odamdir."
Farzandlarimiz yonimizda, shuning uchun ular biz uchun eng muhim odamlardir. Biz o'zimizdagi barcha yaxshi va yorqin narsalarni o'g'limizga yoki qizimizga investitsiya qilish uchun bolalar uchun yashaymiz. 5-10 yildan keyin bugun maktab partalarida o‘tirganlar davlat boshqaruviga o‘tadi. Ular isrofgar, iste’molchi va nigilist bo‘ladimi yoki o‘z yurtining chinakam vatanparvari, o‘z vatanini biladigan va sevadigan, urf-odatlarni qadrlaydigan, Vatan ravnaqi uchun qayg‘uradigan ma’naviyatli va ma’naviyatli insonlar bo‘ladimi – bu o‘zimizga bog‘liq.
Ma'naviy qadriyatlarning moddiy qadriyatlar bilan almashtirilishi insonning ma'naviy va axloqiy inqiroziga, uning bu sohadagi yo'l-yo'riqlarini yo'qotishiga va natijada uning asosiy xususiyatlari: tafakkur, iroda, vijdon, e'tiqodning tanazzulga uchrashiga olib keldi.
Biroq, tananing hayoti va ishlashini saqlab qolish uchun inson qonunlar doirasida yashashi kerak jismoniy dunyo. Ruhning pokligi va kuchini saqlab qolish uchun esa, u olamning asosi sifatida Xudo tomonidan qo'yilgan ruhiy qonunlar doirasida yashashi kerak. Ma'naviy borliq asoslariga e'tibor bermaslik inson qalbining og'riqli holatiga olib keladi, unda u hayotning ma'nosini, bo'lish quvonchini, qurbonlik sevgisini va ijodiy mehnatini yo'qotadi.
“Pravoslav madaniyati asoslari” va “Diniy madaniyat asoslari va dunyoviy axloq” kurslarining amalga oshirilishi faoliyatga asoslangan yondashuv asosida shaxsning ma’naviy-axloqiy sohasini shakllantirishga yordam beradi.
Kurslar mazmunan ham, o‘quv faoliyatini tashkil etish metodikasi va texnologiyasi jihatidan ham murakkabdir. Bir tomondan, o‘qitish tarix, adabiyot, madaniyatshunoslik, dinshunoslik fanlaridan ma’lum bir bilim komponentini o‘zlashtirishni talab qiladi. Boshqa tomondan, kurslarning mazmuni birinchi navbatda bolaning ta'lim va ma'naviy rivojlanishiga qaratilgan. Ushbu asosiy maqsad darsda jonli muloqotni tashkil etishga va bolaning ta'lim jarayonining o'zida faol ishtirok etishga qaratilgan keng ko'lamli zamonaviy ta'lim usullari va texnologiyalaridan foydalanishni talab qiladigan o'qitishga faoliyatga asoslangan yondashuvni nazarda tutadi.
II .Maqsad va vazifalar.
Maqsad: Rossiyaning yuqori axloqiy, ijodiy, barkamol fuqarosini tarbiyalash, shakllantirish va rivojlantirish uchun maktab o'quvchilarini pravoslav madaniyatining axloqiy va ma'naviy qadriyatlari bilan tanishtirish.
Ushbu maqsadga erishish uchun quyidagilar belgilanadi vazifalari:
1. Bolalarning ma'naviy-axloqiy salomatligini saqlash va ma'naviy qiyofasini o'zgartirish.
2. Talabalarni pravoslav madaniyatining axloqiy va ma'naviy qadriyatlari bilan tanishtirish.
3. Maktab o‘quvchilarini ma’naviy-axloqiy tarbiyalashga ko‘maklashuvchi mudofaa ta’limi va malaka oshirish o‘quv-uslubiy mashg‘ulotlar tizimini ishlab chiqish.
4. Ota-onalarning ishtiroki ijodiy faoliyat, saqlanishi va rivojlanishini ta'minlash eng yaxshi an'analar ma'naviy-axloqiy tarbiya.
Kutilayotgan natija:
Talabalarning ma'naviy va madaniy salohiyatini faollashtirish.
Talabalarning yaxlit dunyoqarashini va rus madaniyatining zamonaviy bilim darajasi va ma'naviy qadriyatlariga mos keladigan dunyo tasvirini shakllantirish.
Talabalarning ma'naviy-axloqiy o'sishining ijobiy dinamikasi.
Ota-onalarning ma'naviy-axloqiy tarbiya masalalari bo'yicha pedagogik ta'limi.
Bolaning fazilatlarni o'zlashtirishi, uning yo'nalishi va yaxshilikka ochiqligi.
Shakllanish ijobiy munosabat bolaning atrofidagi dunyoga, boshqa odamlarga va o'ziga bo'lgan munosabati, kattalar va tengdoshlar bilan munosabatlar ierarxiyasi, bolaning dunyo haqidagi optimistik rasmini yaratish.
Mehr-shafqat va xursandchilik ko'rsatishga ehtiyoj va tayyorlik.
Subyektiv psixo-emotsional farovonlik.
Vatanparvarlik tuyg'usini, Vatan manfaati uchun fidokorona xizmat qilish zarurligini tarbiyalash.
Pravoslav madaniyati tajribasi bilan tanishish, an'anaviy oilaviy hayot shakllari bilan tanishish, oiladagi o'z o'rnini tushunish va uy ishlarida imkon qadar ko'proq ishtirok etish.
Ishga faol munosabat.
Sizning harakatlaringiz va harakatlaringiz uchun javobgarlik.
III. Tajribaning yangiligi.
Yangilik mahalliy madaniy-pedagogik an'analarning pravoslav va dunyoviy tarkibiy qismlari o'rtasidagi munosabatlarga asoslangan zamonaviy ma'naviy-axloqiy ta'lim mazmunini yangilash tajribasini tizimlashtirish va umumlashtirishda;
“Pravoslav madaniyati asoslari” va “Diniy madaniyat asoslari va dunyoviy etika” kurslari orqali talaba shaxsining ma’naviy-axloqiy sohasini shakllantirish jarayonini texnologiyalashtirishda.
Ushbu kurslar turli xil ta'lim yo'nalishlarini birlashtiradi: pravoslav, madaniyatshunoslik, o'lkashunoslik - yagona ta'lim mazmuniga. Mavzularning xilma-xilligi axloqiy, ma'naviy va o'zaro bog'liqligini ochib beradi madaniy qadriyatlar, ular pravoslav an'analariga, shuningdek, Vladimir erining an'analari va urf-odatlariga asoslangan.
"Pravoslav madaniyati asoslari" kurslari orqali talaba shaxsining ma'naviy-axloqiy sohasini shakllantirish jarayonini texnologiyalashtirish va“Diniy madaniyat va dunyoviy axloq asoslari” samarali usul va uslublardan foydalanish imkonini beradi. Shaxsiy kompyuterlarning mahsuldorligini oshirish multimedia texnologiyalaridan keng foydalanish imkonini berdi. Xususan, OPK va ORKSE sinflarida kompyuter taqdimotlaridan keng foydalaniladi. Ilova kompyuter texnologiyasi quyidagi pedagogik maqsadlarni amalga oshirishga yordam beradi:
Talaba shaxsini rivojlantirish, mustaqil ishlab chiqarish faoliyatiga tayyorlash;
Zamonaviy jamiyat ehtiyojlari bilan belgilanadigan ijtimoiy tartibni amalga oshirish;
Ta'lim jarayonining maqsadlari va natijalarini diagnostika qilish imkoniyati;
Maqsadlaringizga erishish uchun vaqt, pul, kuch sarflash;
Maktab o'quvchilarini axloqiy tarbiyalash samaradorligi uchun ta'lim muhitini ilmiy asoslangan tashkil etish hal qiluvchi ahamiyatga ega bo'lib, u quyidagilardan iborat: maktabning ta'lim maydoni va haqiqiy hayot o'qituvchi tomonidan jamoaviy qoidalar ishlab chiqaruvchi sifatida tashkil etilgan sinf (umumiy tashvishga asoslangan shaxslararo, ta'lim, biznes va boshqa munosabatlarni o'rnatish orqali); maktab o'quvchilarining axloqiy madaniyatini rivojlantirishda pedagogik yordam (bolalar uchun axloqiy qadriyatlarni va axloqiy xatti-harakatlarning shaxsiy ahamiyatini tushunishda bevosita yordam berish). Pedagogik kompyuter ta'minotining zamonaviy imkoniyatlari bilan bolalar bilan o'quv ishlarini boyitish butun tuzilmani foydali ravishda to'ldiradi. ta'lim hayoti maktab o'quvchisi. Bunday yordam shaxsning axloqiy o'zini o'zi anglash, ijobiy shaxslararo munosabatlar, bag'rikenglik, shaxsiy pozitsiya va axloqiy barqarorlikni rivojlantirish uchun sinflarni innovatsion texnologiyalar bilan to'ldirish uchun haqiqiy zaxiralarni o'z ichiga oladi.
IV.Nazariy asoslar.
Inson ruhiy mavjudotdir, u nafaqat jismoniy rivojlanishga, balki rivojlanishga ham intiladi ruhiy shakllanish. Shaxsiy va milliy, dunyoviy va samoviy, jismoniy va ma'naviy narsalarni birlashtirish bu dunyoga chaqirilgan tabiiy insoniy ehtiyojdir.
Rossiya Federatsiyasining oldingi ta'lim va fan vaziri A.A. Fursenko ma'ruzasida ustuvor sohalar Rossiya ta'limining rivojlanishi ta'kidladi: "Biz ma'naviy izlanishlardan tortinishni bas qilishimiz kerak. uchun sa'y-harakatlar vatanparvarlik tarbiyasi yoshlar, giyohvandlik, ekstremizm, ijtimoiy infantilizm va boshqa illatlarga qarshi kurashish ma’naviy qadriyatlarga asoslansagina samarali bo‘ladi”.
Jamiyatda yurtdagi ijtimoiy osoyishtalikni, yuksak ma’naviyat va madaniyatni, odamlarning to‘laqonli vatanparvarlik ongini mustahkamlash – oila, maktab va cherkovning hamjihatligi bilangina erishish mumkinligini anglash kuchaydi.
Faqat barchasi birgalikda - ta'lim muassasasi, oila, cherkov, davlat - maqsadli tarbiyaviy ta'sir orqali insonga odamlarga muhabbat va ezgulik urug'larini ekishi, yaxshilik qilishga shoshilish kerakligini tushunish uchun poydevor qo'yishi mumkin. unchalik ko'p emas, balki "hayotdan oling." hamma narsa" va "har qanday tarzda boyitish uchun harakat qiling".
Ta'lim sohasidagi davlat siyosatining ustuvor tamoyillaridan biri insonparvarlik umuminsoniy tamoyil, shuningdek, qadriyatlar va me'yorlarga muvofiq qurilgan madaniy muvofiqlik tamoyilidir. milliy madaniyat Va mintaqaviy an'analar. Milliy ta’limot ta’limotining asosiy qoidalaridan biri – umuminsoniy qadriyatlar bilan chambarchas bog‘liq holda milliy o‘zlikni anglashni shakllantirishdir. Milliy o'z-o'zini anglashni shakllantirishga xalqning ma'naviy qadriyatlarini o'rganish katta yordam beradi, an'anaviy madaniyat umuminsoniy qadriyatlar bilan chambarchas bog'liq. Muvaffaqiyat kaliti oila va maktab o'rtasidagi hamkorlik bo'ladi. Bolalarda vatanparvarlik, odob-axloq, ma’naviyat tuyg‘ularini rivojlantirish uchun ona Vatan haqida bilim berish, mamlakatimiz, xalqimiz, urf-odatlarimiz, tariximiz, madaniyatimiz haqida asosiy tushunchalarni berish juda muhimdir. Lekin, shu bilan birga, bilimning o‘zi aql ozuqasi ekanligini, vatanparvarlik esa aqldan kelib chiqmasligini, u faqat yurakdan paydo bo‘lishini unutmaslik kerak. Aql, go‘yo qalbning ma’naviy-axloqiy mehnatini bo‘shatadi, o‘z navbatida, mehribon yurak vatanparvarlik dunyoqarashini shakllantiradi. Vatanparvarlikning ma'naviy-axloqiy mohiyatini aniq anglash juda muhim, chunki ma'naviy-axloqiy tarbiyaning umumiy mazmunidan tashqarida vatanparvarlik eng yaxshi stsenariy tahqirlashga, eng yomoni shovinizmga, milliy manmanlikka, begonalarga nisbatan tajovuzkorlikka aylanadi. Ammo bizni bularning barchasidan qutqara oladigan narsa rus madaniy an'analarining qudratli, ko'p qirrali va umumbashariy ma'naviy-axloqiy salohiyatidir. Darhaqiqat, an’anamiz o‘zining ming yillik shakllanishi davomida asrlar davomida yaratilgan barcha oqilona, yaxshi va boqiy narsalarni o‘ziga singdirdi. Shu sababli, ota-bobolarining urf-odatlari, madaniyati va tarixini bilishga asoslangan ta'limga ustuvor ahamiyat berilishi kerak, pravoslavlik madaniyati va an'analarining integratsiyasini istisno qilmaslik kerak, chunki bizning Vatanimiz tarixi pravoslavlik bilan uzviy bog'liqdir. Binobarin, o'z vatanining fuqarosini, rus madaniyatining shaxsini tarbiyalashda unga pravoslavlik asoslarini va nasroniylikning estetik qadriyatlarini berish kerak. Bu qadriyatlarning tarbiyaviy rolini bolalarni ibodatxona me'morchiligi, ikonalar tasviri, ruhiy she'riyat, musiqa durdonalari bilan tanishtirish orqali amalga oshirish kerak... Bolalarni buyuk vatanparvarlar hayoti va jasoratlari bilan tanishtirishda juda muhimdir. rus erining, azizlarning hayoti bilan. Ularning barchasi farzandlarimiz uchun yuksak ma’naviyat namunasidir.
Pravoslav madaniyati butun ming yillik mavjudlik davrida rus madaniyatining shakllanishi va xarakteriga, rus milliy-madaniy o'ziga xosligiga, jahon madaniy-tarixiy makonida rus madaniyatining o'ziga xos xususiyatlariga hal qiluvchi ta'sir ko'rsatganligi shubhasizdir. Suvga cho'mishni qabul qilib, Rossiya butparast ibodatxonalarni vayron qildi va oilaviy an'analarni tubdan o'zgartirdi. Pravoslavlik ota-bobolarimiz uchun ruh, oila, jamoa, uyga aylandi.
Pravoslav madaniyati boy cherkov slavyan tilini ham o'z ichiga oladi. Bu dunyodagi yagona til bo'lib, u yaratilgan kundan to hozirgi kungacha faqat qalbga yordam beradigan kitoblar yozilgan. Uning har bir so'zi ma'nolar yig'indisidir. Uning yordamida aytilgan fikr qisqa, ammo mazmunan juda keng. Bu til so'zlashuvga ruxsat bermadi. Kirill alifbosi bilan bir qatorda savodxonlik o'rgatish ham paydo bo'ldi, unga cherkov maktablari yordam berdi.
Rossiyaning eng yaxshi vakillarining unumdor to'yimli tuprog'iga aylangan pravoslav rus madaniyatining ushbu boyligi bilan "Pravoslav madaniyati asoslari" kursi bolalarni tanishtiradi. Kursning o'ziga xosligi uning Kuban o'lkasi tarixi va madaniyati bo'yicha mintaqaviy tarkibiy qismidir va " kichik Vatan» bolaning tug'ilgan joyi va yashaydigan joyi.
Ushbu kurs bolalarni ma'naviy-axloqiy tarbiyalashning mahalliy pravoslav an'analariga murojaat qilishga asoslangan. Rus xalqi tarixida chuqur ildiz otgan pravoslav madaniyatining an'analari yosh avlodga ko'p asrlar davomida bizning erimizda insonning axloqiy va axloqiy xulq-atvor normalarining asosiy mezoni bo'lgan ma'naviy-axloqiy idealni topishga yordam beradi. , va qaysi endi bo'lishi mumkin Boshlanish nuqtasi yoshlar tarbiyasida.
Pedagoglar, faylasuflar, jamoat arboblari, mahalliy olimlar, mualliflar ushbu dasturdan shaxsni o‘zining madaniy an’analariga qaytaradigan milliy yo‘naltirilgan ta’lim tizimini yaratmasdan turib, o‘sib kelayotgan avlodni jamiyatdagi eng murakkab inqirozli vaziyatni idrok etishga tayyorlash mumkin emasligini aniq tushunib yeting. Avtomatlashtirish, kompyuterlashtirish, globallashuv va ommaviy axborot vositalarining (ayniqsa, televidenie) faoliyati voyaga etmagan bolani hatto kattalar ham yaxshi ma'naviy va axloqiy asossiz o'zlashtira olmaydigan "dunyoga qarash" materiali bilan to'ldiradi.
Akademik V.D. Shadrikovning qayd etishicha, “maktab umuminsoniy qadriyatlar asosida milliy tarzda tashkil etilmasligi kerak. Maktabda bola o‘z ona madaniyatida yashashi va o‘z ona madaniyatida bo‘lishi, boshqa madaniyatlarni ham bilishi kerak”. Ona rus madaniyatini bilish rus maktabidagi har bir o'quvchi uchun zarurdir. I.A.Ilyin ta’kidlaganidek, inson Vatanni “yuragi bilan idrok etishni, uning bebaho o‘ziga xosligini va umumbashariy tarix davomidagi betakror o‘ziga xosligini mehr bilan ko‘rishni” o‘rganishi kerak... Shu asosdagina dunyo madaniyatining ulkan hodisasi insonga ochib beriladi. odam.
V.Tajriba texnologiyasi.
Faoliyatning mohiyati ikkita asosiy toifa - pravoslavlik va madaniyat bilan bog'liq. Men pravoslavlikni pravoslav cherkovini boshqa dinlardan ajratib turadigan va Xudo haqidagi haqiqiy ta'limotni o'z ichiga olgan belgi sifatida tushunaman.
"Madaniyat" tushunchasi deganda men ijtimoiy ong shaklini va voqelikni aks ettirishni, uning faoliyati mahsulotlari bilan ifodalangan shaxsning yashash muhitini tushunaman. Madaniyatning ma'naviy tarkibiy qismi ma'naviy qadriyatlar va ijtimoiy normalar tizimini belgilaydigan mafkura, san'at va dinni o'z ichiga oladi.
mening o'qitish amaliyoti shu asosda qurilgan, zamonaviy jamiyatga integratsiyalashgan va shu jamiyatni takomillashtirishga qaratilgan intellektual, ma’naviy barkamol shaxsni shakllantirishga xizmat qiladi; jamiyatning milliy va madaniy merosini kamsitmasdan yoki yo'q qilmasdan, nostandart sharoitlarda mustaqil qarorlar qabul qilishga qodir ijtimoiy moslashgan fuqaroni tayyorlaydi. Bu "Rossiya Federatsiyasining milliy ta'lim doktrinasi" ning maqsadlaridan biriga mos keladi - "Rossiyaning barqaror ijtimoiy-iqtisodiy va ma'naviy rivojlanishi uchun asos yaratish, Yuqori sifatli xalq hayoti va milliy xavfsizlik”.
Men foydalanadigan tarbiyaviy ish shakllari, usullari va vositalari faoliyatning maqsad va vazifalariga mos keladi.
Ta'lim va tarbiyaning ustuvor usullari:
evristik (muammo-qidiruv);
axborot-reseptiv (tushuntirish-illyustrativ);
tadqiqot;
amaliy.
Bizning ishimizda qo'llaniladigan ta'lim va ta'lim usullari quyidagi afzalliklarga ega:
O'qituvchi bilan hamkorlikda maktab o'quvchilarini darsni loyihalash jarayoniga jalb qilish;
Birgalikda ijodiy ishning samarali shakllaridan foydalanish: aqliy hujum, rolli o'yinlar, guruh tadqiqot ishlari;
Nafaqat belgilangan maqsadlarga erishish darajasini, balki talabalarning qiziqishini, ularning tashabbuskorligini va hamkorligini baholash.
Ishimda, topshirilgan vazifalarni hal qilishda men foydalanaman turli shakllar(o'yin, guruh, individual). Bu har bir darsni alohida va qiziqarli qilish imkonini beradi. Muammoli va interfaol ta’lim (prezentatsiyalar), tashkil etish usullaridan keng foydalanaman amaliy ish. Maqollar, matallar, mashhur kishilarning hikmatli fikrlari, masallar, hikoyalardan tez-tez foydalanaman.
Amaldagi o'quv faoliyatini tashkil etish shakllari o'quvchilarning darsda va darsdan tashqari soatlarda bilim faolligini rag'batlantirishga, ularning ma'naviy va axloqiy takomillashtirish muammolariga, umuman ta'lim va tarbiya jarayoniga hissiy munosabatini to'g'rilashga imkon beradi.
O'quv jarayonini tashkil etish xilma-xildir: darslar, darsdan tashqari mashg'ulotlar, suhbatlar, axloqiy va ma'naviy mazmundagi o'yinlar, matbuot anjumanlari, rahm-shafqat aktlari, ma'naviy-axloqiy mavzularda ota-onalar yig'ilishlari, ota-onalar uchun ma'ruzalar, tematik viktorinalar, individual maslahatlar, qo'shma jamoa ota-onalar va bolalarning ijodiy ishlari.
Mening kuzatishlarim shuni ko'rsatadiki, zamonaviy maktab o'quvchilari ko'p hollarda standart dars rejalarini rad etadilar. Shu sababli, men doimo chuqur ilmiy o'rganish darajasini va mavzuga hissiy va shaxsiy munosabatni birlashtirgan eng oqilona o'qitish usullari va usullarini izlashga qiziqaman, shuning uchun men darslarni o'tkazishda empirik va integrativ yondashuvlarni tanladim. va darsdan tashqari mashg‘ulotlar, ularda materialni falsafiy tushunish va o‘quvchilarni umuminsoniy qadriyatlarga jalb etish, atrofimizdagi dunyoni va o‘zimizni tushunishga yaqinroq bo‘ladi.
Mening amaliyotimdagi asosiy harakatlar:
Darslarda o‘rganilayotgan diniy-tarixiy hujjatlarning ma’naviy-axloqiy jihatlarini ochib berish;
Talabalarning shaxsiy fikrlashlari va shaxsiy va axloqiy baholarini rag'batlantirish;
Ajoyib shaxsning shaxsiy xususiyatlarini tushunish diniy arboblar, azizlar, shuningdek, so'zlar yordamida dunyoni aks ettirish shakllaridan biri sifatida tushunchalar;
Shakllanish estetik didlar sinfda va darsdan tashqari ishlarda rasm va illyustratsiyalarning reproduksiyalaridan foydalanish orqali mashhur rassomlar, filmlar va videolarni tomosha qilish, ovozli yozuvlarni tinglash orqali; ibodatxonalarga, muzeylarga tashrif buyurish;
Talabalarning individual imkoniyatlariga tayanish;
O'zaro yordam va o'zaro ta'lim muhitini yaratish;
Har bir talaba uchun muvaffaqiyat vaziyatini yaratish istagi;
Muqobil yechimlarni izlashga undash;
Har bir o‘quvchining dars va sinfdan tashqari mashg‘ulotlarda mustaqilligini, mehnatsevarligini, ijodkorligini, o‘zini munosib baholashini shakllantirish;
Differensiyalangan vazifalardan foydalanish;
Talabalarning sub'ektiv tajribasiga murojaat qilish (hayot tajribasiga tayanish, har qanday hayotiy vaziyatga individual munosabat);
Rus xalq an'analarini faol o'rganish;
Multimedia taqdimotlari va videolarni yaratish.
Asosiysi, o‘quvchilar uchun kelajak qiyofasi bilimlilik, qat’iyatlilik, qiziquvchanlik, bilim olish va undan amalda foydalana olish, bilimini yomonlikka emas, yaxshilikka oshirish; Vatan, jamiyat, oila taqdiri uchun javobgarlik; ehtiyotkor munosabat Rossiyaning tarixiy va ma'naviy merosiga; sevgi, mehr va rahm-shafqat, hurmat va rahm-shafqat g'alabasi.
Gumanistik tarbiyaning asosiy natijasini ijobiy deb bilaman shaxsiy o'sish bola. Bu erda men pedagogika fanlari doktori V.A.ning fikriga tayanaman. Karakovskiyning fikricha, zamonaviy jamiyatda Inson, Ma'naviyat, Oila, Vatan, Bilim, Mehnat, Madaniyat kabi hodisalar qadriyat sifatida tan olinadi.
O'qish milliy an'analar, rus xalqining ziyoratgohlari, milliy madaniyatning kelib chiqishini bilish, ma'naviyatni shakllantirish sohasidagi ufqlarini kengaytirish - bu bizning maktabimizga kiritilgan qadriyatlardir.
Darslarda va sinfdan tashqari ishlarda men o'quvchilarimni rus adabiyoti va san'atida pravoslavlikning rolini anglash orqali rus xalqining milliy an'analari haqidagi bilimlar dunyosi bilan tanishtiraman va ularga abadiy qadriyatlar dunyosini ochaman.
“Diniy madaniyat asoslari va dunyoviy etika” kursini o‘rganishda 4-sinfda “Pravoslav madaniyati asoslari” moduli, 5-sinfda kursni davom ettirish uchun “Dunyoviy etika asoslari” moduli tanlandi.
“Diniy madaniyat asoslari va dunyoviy odob-axloq” kursini o‘qitishda biz o‘qituvchi-shogird, o‘quvchi-talaba, o‘quvchi-ota-ona, o‘qituvchi-ota-onaning o‘zaro hamkorligi va muammoli muloqot muammolarini hal etish orqali ta’lim jarayonini faoliyatga asoslangan ta’lim modelida quramiz. .
Ushbu yondashuv talabaga mustaqil ravishda o'qishni amalga oshirish, ta'lim maqsadlarini belgilash, ularga erishish uchun zarur vositalar va usullarni izlash va ulardan foydalanish, faoliyat jarayoni va natijalarini kuzatish va baholash imkoniyatini beradi.
Men o'z ishimda ta'lim jarayonining turli usullari, shakllari va vositalaridan foydalanaman. Ustuvor usullar - usul ijodiy loyiha, interaktiv, madaniyatlar muloqoti usuli. Ular faoliyat jarayonida eng samarali hisoblanadi, chunki ular talaba bilan hamkorlikda dars qurish imkoniyatini beradi. Men o'z ishimda turli shakl va faoliyat turlaridan foydalanaman, lekin men qo'shma ijodiy faoliyatni, bolalar kitoblarini loyihalashni, kollajlarni yaratishni, parchalarni dramatizatsiya qilishni, bolalar va ota-onalarning birgalikda taqdimotlarini, bayramlar va ekskursiyalarni tashkil qilishni eng samarali deb bilaman. Ma’naviy qadriyatlar, me’yorlar, axloqiy ko‘rsatmalar, mafkura va e’tiqodlar – bularning barchasi dunyoqarashimizning bir qismi bo‘lib, badiiy asarlarda o‘z ifodasini topadi. ORKSE darslarida men bolalarga o'rganilayotgan mavzu bilan bog'liq tasavvur qilish, baholash, taqqoslash va xulosalar chiqarishga yordam beradigan tasviriy seriyalardan foydalanaman. Shunday qilib, "Diniy madaniyat asoslari va dunyoviy axloq" kursi bizga ma'naviy-axloqiy tarkibiy qismlarni mustahkamlash va talabalarimizni o'z shaxsiyati, oilasi, axloqiy qadriyatlari va rus madaniyatining xususiyatlarini yanada ongli va chuqurroq idrok etishga tayyorlashga imkon beradi. .
10 yoshida bola o'smirga aylanadi.
Bu yosh davri bolalikni almashtiradi va taxminan 12 yoshgacha davom etadi. Bu yoshda bolaning ota-ona va o'qituvchilardan sezilarli darajada begonalashishi sodir bo'ladi va maktabning qadr-qimmati pasayadi. Bunga Internetdan, televizor, kompyuter o'yinlari va kino orqali olingan ma'lumotlar oqimi ta'sir qiladi. Ushbu yosh bosqichida men, Diniy madaniyat va dunyoviy axloq asoslari o'qituvchisi sifatida, ORKSE darslarida ma'naviy axloqga qarshi immunitet shakllanadi, deb hisoblayman.
Darsni muvaffaqiyatli va samarali o'tkazish uchun maktab "Pravoslav madaniyati asoslari" moduli uchun o'quv-uslubiy to'plamni oldi.
Bunga quyidagilar kiradi: dastur, o'qituvchilar uchun kitob, darslik, ota-onalar uchun kitob, multimedia diski. O'quv-uslubiy materiallar haqida gapiradigan bo'lsak, darslikka mavzular bo'yicha interfaol modellar, illyustrativ seriyalar, "Bu qiziq", "" bo'limlarini o'z ichiga olgan elektron ilova katta uslubiy yordam berishini ta'kidlamoqchiman. Oltin so'z", "Nazorat" va "Trener", "Tarixiy faktlar". Shu bilan birga, ular ishlashni qiyinlashtiradi kichik shrift, shriftni kattalashtira olmaslik. Elektron arizada filmlardan parchalar, badiiy asarlarning mualliflik o‘qishlari yo‘q, illyustrativ seriyalar kichik. Har bir talaba ushbu diskdan foydalanish imkoniyatiga ega. Darsliklar odatda kichik yoshdagi maktab o'quvchilarining yosh xususiyatlariga mos keladi. Ammo darslikdagi rasmlar har doim ham dars mavzusiga mos kelavermaydi, darslik materiallari mavzular bo‘yicha badiiy asarlardan parchalar va terminologik lug‘at bilan to‘ldirilishi maqsadga muvofiqdir.
Maktabimizda “Diniy madaniyat asoslari va dunyoviy etika” kursining joriy etilishi maktabimiz o‘quvchilarining ota-onalarida ko‘p tashvish uyg‘otdi. Ular bularning barchasi bizning bolalarimizga nima uchun kerakligini va bu darslarda nima qilishlarini tushunishmadi. Kursning maqsad va vazifalari hamda modullarning mazmunini ochib berishga harakat qilgan ota-onalar yig'ilishidan so'ng, ota-onalar yangi ta'lim kursini joriy etishni ijobiy qo'llab-quvvatladilar. Ota-onalar yig'ilishlari, ota-onalar uchun kitoblar, ushbu kursni o'rgatadigan o'qituvchilar bilan suhbatlar shubhalarni yo'q qildi. U doimiy ravishda ota-onalarni darslariga taklif qildi va maslahatlar berdi. Ota-onalar farzandlari o‘qiyotgan darsliklar bilan yaqindan tanishish imkoniga ega bo‘ldilar va ko‘plab savollar berishdi – bu ularning o‘zlari ham qiziqqanligini anglatadi. Ko‘plab ota-onalar kelib, darsliklardan o‘qiganlari haqidagi taassurotlari bilan o‘rtoqlashdilar. Ota-onalar farzandlariga uy vazifalarini tayyorlashda faol yordam berishadi, bolalari bilan birgalikda darslar uchun kichik taqdimotlar va loyihalarni yaratadilar. Har bir darsdan so'ng ko'plab bolalar uyda ma'lumot almashadilar, darhol uy vazifasini tayyorlaydilar, rasm chizadilar va kitob o'qiydilar.
Tanqidiy fikrlash texnologiyasi, kommunikativ faoliyatning asosiy turlari, guruhlarda ishlash, loyiha faoliyati texnologiyasidan muvaffaqiyatli foydalanaman, interfaol doska resurslaridan, turli ijodiy topshiriqlar, boshqotirmalar, o‘qitishning zamonaviy shakl va uslublari, jismoniy mashqlardan faol foydalanaman. Shu bilan birga, men turli xil o'yin texnikasidan foydalanaman.
Dinamik tanaffuslar, jismoniy mashqlar o'tkazishda, krossvordlar, darslar uchun taqdimotlar tuzishda, kerakli qo'shiqlar va multfilmlarning reproduksiyalarini topadigan Internet resurslaridan foydalanishda ijodiy bo'lishga harakat qilaman. Ular o‘z darslarida interfaol doskadan foydalanish imkoniyatiga ega. Ushbu kengash guruh o'yinlarini o'tkazish, xulosalar chiqarish va yakuniy topshiriqlarni tuzishda yordam beradi. Bolalar har bir topshiriq ustida qiziqish bilan ishlaydilar, bir-birlarini to'g'rilaydilar, bahslashadilar va bir xil vazifalarni o'zlari yaratadilar.
Darhaqiqat, bizning o'quvchilarimiz ushbu darslarga mamnuniyat bilan kelishadi va keyingi darsni kutishadi. Baholash tizimi bolalarni cheklamaydi. Ular ko'p fikr yuritadilar, isbotlaydilar va xato qilishdan qo'rqmaydilar. Sinfda men ko'pincha suhbatni boshqaraman. Bolalar o'zlari savol berishadi va o'zlari javob izlaydilar. Sinfda munozara yuzaga kelganida xursand bo'laman, bu dars mavzusi o'quvchilar uchun qiziqarli ekanligini anglatadi. Misol uchun, 6-darsda "Masihni voizlik qilish" ba'zi bolalar "... kim sizni o'ng yonog'ingizga ursa, boshqasini ham unga aylantiring ..." amri bilan g'azablandi. Ular kamtarlik bilan chidagan haqoratlarga o'zlarining noroziliklarini qat'iyat bilan bildirdilar. Sinfda muammoli vaziyat yuzaga keldi: nima qilish kerak? nima bo'lish kerak? Mustaqil qidiruv paytida g'oya tug'ildi: qasos odamni qattiqlashtiradi va vayron qiladi.
Yigitlar kitob bilan juda yaxshi ish qilishyapti. Ular rasmlarga qaraydilar va matnlarni ishtiyoq bilan o'qiydilar. Ular o'rganganlarini tahlil qilishga harakat qiladilar. Ko'pincha bolalar mustaqil ravishda darslar uchun xabarlar tayyorlaydilar va o'z bilimlarini baham ko'radilar. Bu haqiqatan ham o'qituvchilarni o'zlarini yaxshilashga undaydi..
O'yin vazifalari orqali o'quvchilarimizning so'z boyligi to'ldiriladi, nutq rivojlanadi va, albatta, ijobiy motivatsiya. Bu darsning boshlang‘ich sinf oxirida o‘qitilishi juda yaxshi. Bu yoshdagi barcha axloqiy va madaniy tushunchalar yaxshi tushuniladi. Kurs davom etishini istardim. Axloqiy madaniyat har bir inson uchun zarurdir.
Yakuniy darslarni ota-onalarning taklifi bilan o'tkazishni rejalashtirgan edik. Talabalar ilgari o'rganilgan materiallar asosida guruh ijodiy ishlari taqdimotlarini taqdim etdilar turli mavzular: "Do'stlarsiz men ozman, lekin do'stlar bilan ko'p", "Baxtli oila an'analari?", "Yurakdan aziz burchak", "Kelajak shahri"
Bolalar intervyu deb nomlangan ishning ushbu shakliga ayniqsa qiziqish bildirishdi. Yigitlar qarindoshlari va do'stlaridan intervyu oldilar. Sinfdagi bolalar o'rtasidagi munosabatlar yumshoqroq, do'stona, mas'uliyatli va do'stona bo'lib ketgani kuzatildi.
Har bir darsda men hech bo'lmaganda mustaqil izlanish elementlarini kiritishga harakat qilaman, bu o'rganishda muammolarni keltirib chiqaradi - bu talabalarning faol aqliy faoliyati uchun muhim asosdir.
Bundan tashqari, darslarimda interfaol elementlardan foydalanaman. Interfaol usullar o‘rganishga talaba-markazli yondashuvga eng mos keladi, chunki ular o‘quvchi va uning tajribasi o‘rtasidagi bevosita o‘zaro ta’sirga asoslanadi. Interfaol usullar o'quv jarayonini faollashtirish va bilimlarni yanada qulayroq qilish, shuningdek, o'quv ma'lumotlarini tahlil qilish va o'quv materialini o'zlashtirishga ijodiy yondashishga yordam beradi.
Rus pedagogikasining asoschisi Konstantin Ushinskiy shunday degan edi:
“Zamonaviy pedagogika faqat nasroniy zaminida oʻsdi va biz uchun nasroniy boʻlmagan pedagogika aqlga sigʻmaydigan narsadir – boshsiz gʻalayon va maqsadsiz faoliyat, ortda motivatsiya va oldinda natija boʻlmagan korxona... umuman olganda, bizning dunyoviy ta'limimiz diniy ta'limga yaqinlashish istagi ... Pravoslavlik bunday harakat uchun barcha sharoitlarni ta'minlaydigan yagona dindir.
Xristianlik, pravoslav cherkovi, rus pravoslav madaniyati tarixini o'rganib, nasroniy ruhiy tajribasi bilan bevosita bog'liq bo'lgan o'smir qaysi mamlakatda yashayotgani, ota-bobolari qanday qadriyatlarga rioya qilganligi, nima uchun odamlar bu haqda o'ylash uchun yana bir sababga ega bo'ladi. , ikkilanmasdan, diniy, ma'naviy va axloqiy tamoyillari tufayli o'limga ketishdi. Va eng muhimi, o'smir hayotda ovqat, uyqu va zavqdan tashqari yana nimadir borligini tushunadi. Va maktab tajribasi shuni ko'rsatadiki, ba'zi o'smirlar allaqachon o'zlariga bu savolni ehtiyotkorlik bilan berishmoqda. O'ylaymanki, giyohvandlik, alkogolizm va qamoqxona hech bo'lmaganda pravoslav madaniyati va pravoslav dini bilan ozgina tanish bo'lgan odamga tahdid solmaydi.
Bizning maktabimizda harbiy-sanoat kompleksi darslari kazaklarga yo'naltirilgan sinflarda ikkinchisining shakllanishi boshlanganidan beri olib boriladi. Harbiy-sanoat kompleksi kazak yo'nalishining 7-sinfida o'rganiladi. 11-sinfda harbiy-sanoat kompleksidan “Jahon dinlari tarixi” fani fakulteti mavjud. O'qishning dastlabki yillaridanoq bolalar va o'smirlar ushbu kursga qiziqish bildirishganligi ma'lum bo'ldi. Ishda A. V. Borodinaning dasturi va o'quv materiallaridan foydalaniladi. Darslarda men quyidagi ish shakllaridan foydalanaman:
1) eng ko'p muhokama qilingan hikoya murakkab masalalar Mavzular;
2) ijodiy ishlarda materialni mustahkamlash bilan suhbat;
3) materialni mustahkamlash vazifalari bilan qisqa tasvirlangan ma'ruza;
4) Muqaddas Kitobdan parchalarni o'qish (o'sha darsda) muhokama va ijodiy topshiriq;
5) diniy mazmundagi syujet va obrazlarni ochib bergan holda matnni tahlil qilish;
6) krossvordlar tuzish va yechish.
7) o'quv o'yinlari
8) pravoslav multfilmlarini tomosha qilish va keyin ularni muhokama qilish
9) xristian masallari bilan ishlash
10) loyiha usuli
11) Atamalar lug‘atini tuzish;
12)Rasmlar galereyasini yaratish; va hokazo.
“Pravoslav an’analarida uy va oila”, “Rossiyadagi xoch gumbazli cherkovlar” ochiq darslar.Sergiy Radonej tavalludining 700 yilligiga bag‘ishlangan “Rossiya zamini uchun, pravoslav dini uchun” sinf soati. Tadqiqot ishi doirasida talabalar Sankt-Peterburgdagi Muqaddas Shafoat cherkovining tarixi bilan tanishdilar. Fedorovskaya, ibodatxonalar va soborlar Krasnodar viloyati, Krasnodarda Sankt-Aleksandr Nevskiy soboriga ekskursiyalarga bordi. Talabalar muntazam ravishda Muqaddas Himoya cherkovi rektori Aleksandr ota bilan uchrashadilar. O‘quvchilar mudofaa sanoati bo‘yicha olimpiadalarda faol ishtirok etmoqda.
Ma’naviy-axloqiy tarbiya dasturi sinfdan tashqari ishlar orqali ham amalga oshiriladi. Rojdestvo va Fisih bayramlari uchun qo'l san'atlari ko'rgazmalari, "Eski Ahddan" rasmlar tanlovi, "Mening sevimli pravoslav bayramim", Epiphany yig'ilishlari, Slavyan adabiyoti va madaniyati kuni, "Rossiya ziyoratgohlari" loyihalari allaqachon an'anaga aylangan. Mudofaa-sanoat majmuasi darslarida olingan bilimlar maktab o‘quvchilariga tarix, adabiyot fanlarini o‘rganish, fan olimpiadalari va xalqaro o‘yinlarda qatnashishda yordam beradi.
O'ylaymanki, kelajakdagi ish natijalari jamiyatning siyosiy, ijtimoiy-madaniy hayotida sodir bo'ladigan o'zgarishlarga bog'liq bo'lib, oila va maktab ta'limi holatiga sezilarli ta'sir ko'rsatishi mumkin. Lekin ma’naviy-axloqiy tarbiyani yuksaltirishga jiddiy e’tibor doimo pedagogik faoliyatning asosiy va hal qiluvchi o‘zagi bo‘lib qolishi shubhasiz. Kelajakda bitiruvchilarim iroda, bilim olish, bilim olish va uni amalda qo‘llash, bilimlarini yomonlikka emas, yaxshilikka oshirishda g‘alaba qozonishlariga umid qilaman. Bu, birinchi navbatda. Ikkinchidan, ular Vatan va oila taqdiri uchun mas'uliyat bilan sug'oriladi va Rossiyaning tarixiy va ma'naviy boyligi haqida doimo sevgi, mehr, rahm-shafqat va rahm-shafqat asosida g'amxo'rlik qiladi.
Oldingi avlodlar tomonidan to'plangan o'tmishdagi axloqiy qadriyatlarni ta'lim tizimiga etkazish mo'ljallangan. Ta’lim-tarbiya faqat ma’lum bilimlarni o‘rgatish emas, balki axloqiy, ma’naviy komil insonni tarbiyalash hamdir.
VI. Samaradorlik.
Bola shaxsini shakllantirish jarayoni sodir bo‘ladigan muhitni yaratish, farzandlarimizning ruhini cho‘ktiruvchi zamonaviy muhitga qarshi turish, ya’ni ma’naviy-axloqiy tarbiyaga bunday tizimli yondashuvni sinf va sinfdan tashqari ta’lim muassasalarida ham keng yo‘lga qo‘yish bugungi kunda juda muhim. ish.
Men o'z ishimda ma'naviy-axloqiy tarbiyaga katta ahamiyat beraman, bu Rossiya fuqarosi va vatanparvarining axloqiy shaxsini shakllantirishning asosi bo'lib, "Pravoslav madaniyati asoslari" va "Pravoslav madaniyati asoslari" kurslarini o'rganishning ajralmas qismi hisoblanadi. Maktabda Diniy madaniyat asoslari va dunyoviy axloq.
ORKSE va OPC bo'yicha darslarning natijasi bolalarning shaxsiy, meta-mavzu va mavzular bo'yicha boyitilishi edi.
Shaxsiy darajada, bolalarda yaxshi niyat, hissiy va axloqiy sezgirlik va boshqa odamlarga e'tibor, turli xil hayotiy vaziyatlarda o'z xatti-harakatlarini tahlil qilish va nazorat qilish asoslari kabi fazilatlarning namoyon bo'lishini ta'kidlash mumkin.
Meta-mavzudaRejada o'quv topshiriqlarini bajarish va matnlarni tushunish uchun ma'lumot qidirish qobiliyati ayniqsa aniq namoyon bo'ldi. turli uslublar va janrlar, nutq bayonotlarini ongli ravishda qurish, suhbatdoshni tinglashga, dialog o'tkazishga tayyorlik, o'rganish qobiliyati ushbu kursning o'quv vazifalarini, loyiha faoliyati, shu jumladan jamoaviy vazifalarni hal qilish jarayonida rivojlanadi;
Mavzu rejasi bolalarning asosiy axloqiy qadriyatlarni qabul qilishlari va tushunishlari uchun asos yaratadi.
"Pravoslavlik axloqiy yadro xalqimiz... Boshqaruv masalalarini hal qilishda, boshqaruv vazifalarini shakllantirishda biz, albatta, birinchi navbatda, sog'lom fikrga amal qilishimiz kerak. Ammo bu sog'lom fikr axloqiy tamoyillarga asoslanishi kerak. Mening fikrimcha, bugungi dunyoda axloq va axloq diniy qadriyatlardan ajralgan holda mavjud emas va bo'lishi ham mumkin emas ( Vladimir Putin, Rossiya Federatsiyasi Prezidenti).
Ma’naviy-axloqiy tarbiya borasidagi faoliyatim o‘quvchilarim rivojlanishining garoviga aylanishi kerak, deb hisoblayman, chunki u dunyoqarash madaniyati, yuksak axloqiy fazilatlar, dunyoga insonparvarlik munosabati, ijodiy individuallikni o‘zida mujassam etgan shaxsni shakllantirishga qaratilgan. .
Taklif etilayotgan tajriba, birinchi navbatda, ilg'or ta'lim va ilg'or ta'lim sohasidagi kurslarni o'rgatuvchi o'qituvchilar uchun qiziqish uyg'otadi. Biroq, bu ish tajribasidan sinf rahbarlari ham o'quvchilarni ma'naviy-axloqiy ta'lim va tarbiyalash muammolarini hal qilishda foydalanishlari mumkin.
VII.Bibliografiya.
1. Borodina A. V. Pravoslav madaniyatining asoslari: o'quv qo'llanma / A. V. Borodina. - M .: Pravoslav pedagogikasi, 2004. - 256 p. - (Diniy madaniyat tarixi). - Ilova: 245-bet. - Bibliografiya: 246-252-betlar. - ISBN 5-98571-001-7.
2. Danilyuk, A. Ya. Rossiya fuqarosi shaxsini ma'naviy-axloqiy rivojlantirish va tarbiyalash kontseptsiyasi / A. Ya. Danilyuk, A. M. Kondakov, V. A. Tishkov. - M.: Ta'lim, 2009. - 23 b. - (Ikkinchi avlod standartlari). - ISBN 978-5-09-022138-2.
3. Karpov, I. P. Ijodkor shaxs. 2 qismdan iborat 2-qism: XX asr rus adabiyotidagi pravoslav an'analari: uslubiy qo'llanma / I. P. Karpov. - M .: Bustard, 2007. - 192 b. - (O'qituvchilar kutubxonasi). - ISBN 978-5-358-00995-0.
4. Kuraev, A. V. Rossiya xalqlarining ma'naviy-axloqiy madaniyati asoslari. Pravoslav madaniyatining asoslari. 4-5 sinflar: umumiy ta’lim uchun darslik. muassasalar / A. V. Kurayev. – M.: Ta'lim, 2011. - 95 b.: kasal.
5.Kurayev, A. (deakon). Pravoslav madaniyatining asoslari ekstremizmga davo sifatida. Juda shaxsiy mulohazalar / A. Kurayev. - M.: Nashriyot kengashi Rus pravoslav cherkovi, 2003. - 112 p. - Ilova: 91-110-betlar. - ISBN 5-94625-054-X.
6.O`quvchilarni axloqiy tarbiyalash. 5-11 sinflar: sinfdan tashqari ishlarni rivojlantirish / komp. E. V. Vasilyeva. - Volgograd: O'qituvchi, 2008. - 123 p. - (Maktabda ta'lim). - ISBN 978-5-7057-1305-9.
7. Axloqiy saboqlar. To'liq matnlar suhbatlar, umumiy ko'rsatmalar, uslubiy ishlanmalar har bir dars: o'qituvchi kitobi / rus bolalar fondi; avto RAO akademigi A. Lixanov. - M.: "Bolalik. O'smirlik. Yoshlik" nashriyot-ma'rifiy va madaniyat markazi, 2004. - 256 b., 10 ta fotosurat. - ISBN 5963900107.
8.Asosiy umumiy ta'limning federal davlat ta'lim standarti / Rossiya Federatsiyasi Ta'lim va fan vazirligi. - M.: Ta'lim, 2011. - 48 b. - (Ikkinchi avlod standartlari). - ISBN 978-5-09-023273-9.
9. Gaivoronskaya, A. A. "Men idealman" rolidagi axloqiy g'oyalarning mazmuni / A. A. Gaivoronskaya // Psixologiya va psixotexnika. - 2009. - No 5. - B. 24 - 29.
10. Isenko, S. P. Talabalarning ma'naviy-axloqiy tarbiyasi davlat tizimi ta'lim / S. P. Isenko // Maktab direktori o'rinbosarining ma'lumotnomasi. - 2010. - No 8. - 37-b. - 42. Maqola muallifi ta'lim muassasalarida ma'naviy-axloqiy tarbiyani amalga oshirish bo'yicha o'z nuqtai nazarini bayon qiladi, e'tibor beradi. Maxsus e'tibor ta'limning dunyoviyligini saqlash muammosi yangi fanni o'qitishga diniy emas, balki ilmiy yondashuv zarurligini ta'kidlaydi.
11.Loginova, N.V. "Pravoslav madaniyati asoslari" kursining ma'naviyatdagi o'rni - axloqiy rivojlanish Talaba shaxsi / N. V. Loginova // Ta'lim standartlari va monitoringi. - 2011. - No 5. - B. 42 - 44. Maqola "Pravoslav madaniyati asoslari" fanini o'qitishning o'ziga xos xususiyatlariga, uning ma'naviy va axloqiy bolaning shaxsiyatini shakllantirish.
12. Klepikova, V. N. Axloqiy vaziyatlar: Talabalarning o'zini o'zi o'zini axloqiy belgilash qobiliyatini rivojlantirishga ta'sir qiluvchi axloqiy vaziyatlarni qanday loyihalash kerak? / V. N. Klepikova // Ta'limdagi innovatsion loyihalar va dasturlar. - 2009. - No 5. - B. 81 - 94.
13. Xodireva A. V. Loyiha faoliyati- maktab o'quvchilarini ma'naviy-axloqiy tarbiyalashning o'quv va texnologik vositalari / A. V. Xodireva // Ta'lim va qo'shimcha ta'lim fan va amaliyoti. - 2010. - No 2. - B. 11 - 57.
14. Yakunina, I. V. Yosh avlodning ma'naviy-axloqiy tarbiyasi / I. V. Yakunina // Qo'shimcha ta'lim va ta'lim. - 2011. - No 1. - B. 19 - 21.
15. S.A. Blinova .Ta’lim muassasasining ma’naviy-axloqiy tarbiya tizimida “Oila” dasturi./Vladimir //-2007.-B.8-9.
16. Lesgaft P.F. Bolaning oilaviy tarbiyasi va uning ahamiyati. M., 1991 yil.
17.Nizova A.M. Bolalar hayotida ishlash. M., 1976 yil.
18. Nikitina L.A., Sokolova J.S. 21-asrning ota-onalari. Qanday qilib sog'lom bolani tarbiyalash kerak. M., 1998 yil.
19. Petrakova T.I. Axloqiy tarbiyaning ma’naviy asoslari.M.,1997.
20. Nefyodov G., protokohen. Xristian axloqining asoslari - Pilgrim., 2006 yil.
Umumiy ta'lim sohasida Rossiya fuqarosining shaxsini ma'naviy-axloqiy rivojlantirish va tarbiyalash kontseptsiyasi: loyiha / A. Ya. Danilyuk, A. M. Kondakov, V. A. Tishkov. Ross. akad. ta'lim. M.: Ta'lim, 2009 yil 4-bet
Lavozim: ORKSE darsini o'tkazishning uslubiy jihatlari ("Pravoslav madaniyati asoslari" moduli)
Materialning tavsifi: Men ish tajribam bilan o'rtoqlashadigan materialni taklif qilaman. Ushbu maqola 4-sinfda dars beradigan ORKSE o'qituvchilari (Pravoslav madaniyati asoslari moduli) uchun foydali bo'ladi.
Dengizlardan tashqarida emas, o'rmonlardan tashqarida emas, balki biz bilan birga yashaydi butun dunyo- pravoslavlik dunyosi. Ammo bu haqda hamma ham bilmaydi. Ko'pincha tashvishlar bilan band bo'lgan kattalar buni sezmaydilar. Ammo bolalar uchun bu dunyoni ko'rish unchalik qiyin emas. Yaxshiyamki, endi "Pravoslav madaniyati asoslari" fani kiritildi. Har kim bu mavzuni o'rganishi mumkin. Bu pravoslav dunyosiga kirish. Majoziy ma'noda gapiradigan bo'lsam, bugun taqdim etayotgan tajribam - az, beeches, qo'rg'oshin, fe'l, yaxshi. Men o'zim o'rganaman - bilim beraman - harakat qilaman - natijaga erishaman.
Men, pravoslav madaniyati asoslari rus tili va adabiyoti o'qituvchisi Elena Alekseevna Xoreva, to'rtinchi yildirki, ushbu kursni o'qiyapman. Mudofaa sanoatini o'qitish bo'yicha sayohatimning boshida nima sodir bo'ldi? Hatto bilmayman...
Balki sayohat juda kichkina qizchaning nafasini ushlaganicha, tunda adyol ostidan tasvirlar oldida tiz cho‘kib turgan buvisiga qarashidan boshlangandir?..
Darhol eyish mumkin bo'lmagan Pasxa keklarining mazali hididan, lekin tushunarsiz "Pasxa" bayramining quvonchli kunini kutgandan keyingina?
Yana ko'proq. “Vatan qayerdan boshlanadi?..” degan dildan sevimli qo‘shig‘i va bir oz pastlik hissi. Yana bir muhim narsani qo‘shmoqchiman... Izlayman, lekin behuda, garchi nimadir borligini his qilsam ham, u mendan yashirin. "Qaerdan boshlanadi?.."
Bu savollar. Va ularga javoblar kela boshlaganida, barcha javoblar pravoslav madaniyati asoslarining o'sha paytda hali belgilanmagan hududida ekanligi ma'lum bo'ldi. Ota-bobolarim esa yanada yaqinroq va tushunarli bo'lib qoldilar va men ularning axloqiy ko'rsatmalarini tushundim. Va buvilar oldida unchalik noqulay emas, chunki ... Ayollar bayrami bor edi, u yuzlab yillar davomida bo'lgan, faqat u biroz boshqacha ma'noga ega edi, turli sanalar va ajoyib nomga ega edi "Mirra tug'adigan ayollar haftasi". Men kunlar nima ekanligini tushundim va har bir kishi borligidan xursand bo'ldim.
Va nafaqat Lomonosov, balki zamonaviy olimlar, klassik musiqachilar, rassomlar, yozuvchilar ham Bibliya tamoyillarining mutafakkirlari edilar. Va u bilib oldi: "Vatan tom ma'noda yana qaerdan boshlanadi?"
Savollarga javoblar bilan birga yangi ma'nolar ham paydo bo'ldi.
Tiklanish orqali ma’naviyatni yuksaltirish muammosi ustida ishlayapman Pravoslav an'analari.
Mening ishimning maqsadi: pravoslav madaniyati asoslarini o'rganish asosida bolalarda ma'naviy-axloqiy qadriyatlar tizimini shakllantirish.
Maqsadlar: axloqiy shakllarga rioya qilish talabalar uchun ichki ehtiyojga aylanishi va kelajakda ijtimoiylashuv va o'zini o'zi belgilashga yordam beradigan mustaqil va ijodiy fikrlaydigan shaxsni rivojlantirish uchun shunday shart-sharoitlarni yaratish.
"Yo'lni yurganlar o'zlashtira oladi" - bu bizning shiorimiz, u doimo oldinga va yuqoriga harakat qilishni maqsad qiladi. Mening o‘qituvchi sifatidagi vazifam bolalarni shu yo‘ldan boshlab borish, qiziqish va qiziqish uchqunlarini so‘ndirmaslik, bolada Vatan fuqarosi tuyg‘usini uyg‘otish uchun barcha imkoniyatlarni ishga solishdan iborat. O'rganishga shaxsga yo'naltirilgan yondashuv menga bu borada yordam beradi. Bu mavzuga boshqa yondashuv yo'q.
Seving, tushuning, qabul qiling, hamdard bo'ling, yordam bering. Bular mening o'qitishga yondashuvimdagi asosiy qadriyatlardir.
OPK kursi barchamiz uchun yangi ekanligini hisobga olib, men o'z uslubiy bankimni yaratish yo'lini oldim, unga quyidagilar kiradi: dars ishlanmalari, o'rganilayotgan mavzular taqdimotlari, "Pravoslav kamalagi" bolalar kutubxonasi, OPK o'qituvchilarining tajribasi. Rtishchevskiy tumani va Rossiya, pravoslav bayramlari uchun hunarmandchilik uchun to'plam.
Men har bir darsni noan'anaviy qilishga harakat qilaman, har bir dars kashfiyot. Yo'llar haqida masal bor, ularda ularning ahamiyati haqida bahslashgan. Lekin eng muhimi, Ma'badga olib boradigan yo'l edi. "Bugun bizni Xudoning yo'li boshqardi ..." Men har bir darsni shu so'zlar bilan boshlayman. Bu juda muvaffaqiyatli texnika, men bunga bolalarning doimiy savollari orqali amin bo'ldim: “Bugun Xudoning yo'li bizni qayerga olib boradi?
Men ba'zi usullarni ta'kidlamoqchiman.
Bolaga ta'sir qilishning eng muvaffaqiyatli usuli - axloqiy o'qish va xushxabar. Rabbiyning O'zi bizga xushxabarning usulini ko'rsatdi. Rabbimiz Iso Masih haqida voizlik qilishning asosiy usullaridan biri masal edi. Masalni bolalar ham, kattalar ham yaxshi eslashadi.
Sarovlik rohib Serafim dedi: "Onam, onam!" Farzandlaringizga frantsuz va nemis tillarini o'rgatish uchun shoshilmang, lekin avvalo ularning ruhini tayyorlang, qolganlari keyinroq bo'ladi." Shuning uchun men, ayniqsa, to‘rtinchi sinfda shaxsning axloqiy-ma’naviy fazilatlarini shakllantirishga katta e’tibor beraman. Sinfda biz do'stlik, mehr-oqibat va odamlar o'rtasidagi munosabatlar haqida ko'p gapiramiz. Boris Ganagoning to'plamlari va kichik bolalar uchun yaxshi hikoyalar "Donalar", pravoslav bolalar jurnallari va boshqa manbalardan yaratilgan uslubiy bankimning kartotekasi ishimda katta yordam beradi.
Loyiha usuli eng mashhur hisoblanadi. Bu ko'pincha dars natijasi bo'lishi bejiz emas. Bu tabiiydir, chunki ushbu faoliyat turi bolalarning yosh xususiyatlariga va jamoaviy ijodiy faoliyatda ishtirok etish istagiga javob beradi. Biz "Patron azizlar", "Mening oilamda Rojdestvo", "Ketrin nomi bilan", "Suv - Xudoning sovg'asi", "Pasxa tuxumi" loyihalarini yaratdik.
Men foydalanaman loyiha ishi ikki xil: individual va jamoaviy. Bunga misol qilib, uzoq muddatli tadqiqot ishi “Bizning ibodatxonamiz. O'tgan. Hozirgi. Kelajak". Material to'plashda biz cherkov cherkovi a'zolari, muzey xodimlari bilan uchrashdik va arxivga bordik.
Shunday qilib, Amrlarni o'rganayotib, menda "Mening oilam - mening boshlanishim" uzoq muddatli loyihani yaratish g'oyasi paydo bo'ldi. Men o'quvchilarimning oilalarida ma'naviy va axloqiy asoslarning o'sishini bashorat qilaman, chunki men ota-onalardan javob topdim va ushbu loyihada ishtirok etish istagini topdim.
Men doimo o'zimga darslarim qanchalik samarali ekanligi haqida savol beraman. Men doimiy diagnostika o'tkazaman, nima yaxshi, nima yomon, uni qanday yaxshilash kerak.
Bilimimni tekshirish uchun test va krossvordlardan foydalanaman.
Eng ta'sirli moment darsda o'zingiz bilan dialog bor: "Men yaxshilandimmi? Olingan bilimlarni hayotda qanday qo‘llay olaman?”, “Qalbim nima deydi?”. O'zingiz haqingizda o'ylash ichki holat, introspektsiya, ya'ni aks ettirish
Ijodiy uy vazifasi darslarning yorqin davomidir. murojaat qilaman har xil turlari uy vazifasi:
Mini insho yozing
O'rganilayotgan mavzu bo'yicha savollar tuzing
Krossvord tuzing
Hikoyaning oxirini yozing
Xabar tayyorlang
Harbiy-sanoat kompleksini o‘rganishga qiziqishni oshirish, darsni sermazmun, rang-barang va chuqur o‘tkazish maqsadida zamonaviy ta'lim texnologiyalari va o'quv qurollari: bilan ishlash interaktiv doska, elektron qo'llanmalar bilan, elektron o'yin "Pravoslavlik". Mening yaxshi jihozlangan zamonaviy ofisim rejalarimni amalga oshirishga yordam beradi. Kabinetning imkoniyatlari menga tayyor materiallardan foydalanishga imkon beradi, o'quv filmlari va o'quv o'yinlari.
Men shogirdlarimga aytib beraman Pravoslav bayramlari, odamlarga yomonlik qilmaslik kerakligi haqida, nafaqat ular sizga shunday javob berishlaridan qo'rqib, men hozir tushungan nom kunlari haqida gapiryapman. Bundan tashqari, biz sinfdoshlarni nafaqat tug'ilgan kuni bilan, balki nom kuni bilan ham tabriklaymiz. Biz azizlarning hayotini, samoviy homiylarimizni o'qiymiz va tug'ilgan kun sovg'alarini tayyorlaymiz: shaxsiy piktogrammalar, azizlar haqidagi kitoblar, shaxsiy kartalar. Bolalar bu kunni katta qiziqish bilan kutishadi, qarindoshlarining ism kunlarini aniqlashda yordam so'rab, eng muhimi, samoviy homiylarining hayoti haqida ma'lumot topishadi.
Maktabda mudofaa mashg'ulotlari faqat dars emas. Bu hayot qiziqarli, boy, ijodiy. Men adabiyot o'qituvchisi bo'lganim uchun menda pravoslavlikni adabiyot bilan birlashtirish uchun noyob imkoniyat bor.
Urush faxriylariga homiylik ko‘rsatish, ularga mehr-muruvvat, keksalarga hurmat, mehr-muruvvat tuyg‘ularini tarbiyalashda bolalar maktabda o‘tkaziladigan “Mehr-muruvvat oqimi” tadbirlarida ishtirok etishlari, ularga yordam ko‘rsatishlari yordam beradi.
Haqiqatan ham yordamga muhtoj bo'lgan oila haqida bilib, yigitlar bu chaqiruvga darhol javob berishdi. Bolalar va ota-onalar narsalar, oziq-ovqat, o'yinchoqlar yig'ib, maktabga olib ketishdi. Ko'pchilik ulardan so'radi: "Nega bunday qilyapsan?" Yigitlar javob berishdi: "Iso Masih kambag'allarni kiyintirib, meni kiyintiryapsan, dedi."
Mening sinfimning ota-onalari ishimda katta yordam berishadi. Birorta dars yoki tadbir ularning ishtirokisiz tugamaydi. Ba'zi masalalarda ular tashabbuskor va haydovchidir. Ishonchim komilki, ota-onalarning farzandlarining maktab hayotida bunday faol ishtirok etishi, ma’naviyat va axloqiy tarbiyasi hozirdanoq o‘zining ijobiy samarasini bermoqda.
Ishonchim komilki, ota-onalar o'quv zali bizning ishimizda ota-onalar va bolalarni birlashtirib, ijobiy rol o'ynadi.
Rus maktabidagi yangi fan - mudofaa va sanoat kompleksi - noaniq munosabatda bo'ladi. Ko'p tortishuvlar. Nima? Qanaqasiga? Nega? Siz ko'p bahslashishingiz mumkin, ammo natijasi aniq. Fanga qiziqish ortib bormoqda, u ma’naviy-axloqiy madaniyatni yuksaltirishga, atrofimizdagi olamdagi go‘zallikni oshirishda ongli ishtirok etishga, qadriyatlar tizimi – ezgulik, muhabbat, adolat, rahm-shafqatni shakllantirishga xizmat qilmoqda.
Tan olish kerakki, mudofaa-sanoat kompleksi kursini chuqur o'z-o'zini o'qitishsiz o'rganish mumkin emas. Men ruhoniylar bilan bog'lanish imkoniyatini qo'ldan boy bermayman. Men Fr.ning katta yordamini minnatdorchilik bilan qayd etaman. Viktor va otasi Pol.
Demak, oldinda hali juda ko'p maktublar bor, bu ko'p xayrli ishlarni bildiradi. Kelajakda men ko'raman:
1) "Yuraklar mehribonligi" ota-onalar klubini yaratish
2) Oilaviy loyihalar (kichik kitoblar, bizning ustaxonamiz)
3) "Obuna" loyihasi: har bir oila uchun "Pravoslav Rainbow" yoki "Sham" oilaviy o'qish uchun bolalar jurnali.
Ushbu kursni o'rgatish bolalarga ham, shaxs sifatida menga ham katta ta'sir ko'rsatadi. Axir, maktabda biron bir fan sizni qalbingizga g'amxo'rlik qilishni, harakatlaringiz haqida o'ylashni yoki o'z ustingizda ishlashni o'rgatmaydi. Pravoslav madaniyati dunyosini bolalarga ochib, men uni birinchi navbatda o'zim uchun ochaman.
Xulosa qilib, Jerom D. Salingerning mashhur “Javdardagi tutqich” romanidagi so‘zlarini keltirmoqchiman. Bu so'zlar mening butun pedagogik falsafamni o'z ichiga oladi: “Mening ishim esa bolalarni tubsizlikka tushib qolmasligi uchun tutishdir. Ko'ryapsizmi, ular o'ynashyapti va qayerga yugurayotganlarini ko'rmaydilar, keyin men yugurib kelib, yiqilib ketmasliklari uchun ularni ushlab turaman. Hamma ishim shu...”