A.S.Pushkinning "Yevgeniy Onegin" she'ridagi romanning asosiy muammolari orasida quyidagilarni ajratib ko'rsatish mumkin:
- hayotning ma'nosini izlash;
- jamiyatdagi inson hayotining maqsadi;
- o'sha davr qahramonlari;
- o'sha davrning butun axloqiy qadriyatlar tizimini baholash.
A.S.Pushkinning romani muallif uchun asosan avtobiografikdir, chunki u romanning bosh qahramoni Yevgeniy Onegin singari o'sha davrning eski ideallari va axloqiy tamoyillaridan ko'ngli qolgan edi. Ammo qahramon o'zgarish yo'llarini izlay olmaydi, hayotini o'zgartirish uchun biror narsa qila olmaydi, uni romanda moda inglizcha "taloq" so'zi bilan ifodalangan abadiy rus blyuzlari engadi.
O'z satrlarida A.S.Pushkin o'quvchiga o'zining his-tuyg'ulari va dunyoga bo'lgan qarashlari haqida juda maxfiy tarzda aytib beradi. Uning uchun oila, oilaviy aloqalar. muqaddas uy inkor etib bo'lmaydigan qiymatga ega va bu fikr bosh qahramon Tatyana Larinaning so'zlari bilan ifodalanadi:
"Ammo meni boshqa birovga berishdi,
Va men unga abadiy sodiq qolaman!”
Biz Evgeniy va Tatyana shaxsiyatining o'sishi va rivojlanishining butun yo'lini, ularning dunyoqarashidagi o'zgarishlarni kuzatishimiz mumkin.
Romanda inson hayotining jamiyat uchun ahamiyati, o‘sha davr qahramonlari tasviri, ilg‘or g‘oyalarning jamiyat mafkurasiga ta’siri masalalari ham yoritilgan.
Men maktabda o'qib yurganimda hammamiz A.S.Pushkinning "Yevgeniy Onegin" romanini o'qiganmiz. Ushbu romanning oxiri juda achinarli va u o'quvchilarning barcha "kutishlarini" qondirmaydi.
Butun roman davomida biz hammamiz, sof go'zallik dahosi va ayollik ideali Tatyana Evgeniyning his-tuyg'ulariga javob berishini va ular ko'p yillar davomida baxtli yashashini kutamiz. Ammo hamma narsa mutlaqo noto'g'ri ekanligi ma'lum bo'ldi:
-Men seni sevaman, nega yolg'on gapirasan?
Lekin, men boshqa birovga berilganman, men unga abadiy sodiq qolaman.
Tatyana Evgeniyning barcha yutuqlarini rad etadi va bu butunlay ajablanib, butun romanning asosiy muammosiga aylanadi.
Ehtimol, Pushkin bizga hamma narsani aytmagan va bosh qahramonlarning hayotida hamma narsa boshqacha bo'lishi mumkin edi, lekin ko'p odamlar bizning davrimizda xuddi shunday vaziyatga tushib qolishadi.
Tatyana hayotida bir odamni boshqasiga almashtirish imkoniyati paydo bo'ldi va u hozirgi va kelajak o'rtasida qiyin tanlovga duch keldi. Oneginning "mukammal obro'si" yo'q edi.
Romanga ko'ra, u xudbin, mag'rur, ishonchsiz edi va u "muntazam ravishda ayollarni o'zgartirdi" va Tatyana narsalarning mohiyatini juda yaxshi tushundi, u erkaklar e'tiboridan mahrum emas edi va uning "davrasi" dan ko'plab erkaklar turmushga chiqishni xohlashadi. uni..
Tatyana, romanga ko'ra, juda aqlli ayol, u uni chin dildan sevgan va faqat u bilan baxtli bo'lishini xohlagan erini hurmat qilgan. Evgeniy Onegin uni baxtli qila oladimi? Va nega, faqat uch yil o'tgach, u uni qanchalik sevishini tushundi?
Evgeniyning yutuqlarini rad etib, Tatyana aqlli ayol kabi harakat qildi va o'rnatilgan oilaviy hayotini "oson ish" ga o'zgartirmadi.
Bunday holda, aql hissiyotlar ustidan g'alaba qozondi.
Biz Tatyanani ayblay olmaymiz, chunki juda ko'p odamlar, juda ko'p fikrlar va bu romanning muammosi hayotda to'g'ri yo'lni tanlashda!
Nazarimda, Pushkin o‘zining romanida ikki xil “dunyo”ni – go‘zal muhtasham to‘plar olami, metropoliya zodagonlari va tanho va kamtarona yashaydigan oddiy qonli odamlar dunyosini qarama-qarshi qo‘yadi, solishtiradi va o‘xshashlik va farqlarni izlaydi. . Birinchi dunyoning vakili - romanning bosh qahramoni Yevgeniy Onegin, ikkinchisining eng yorqin vakili - Tatyana. Evgeniy o'qimishli, ammo ijtimoiy hayotga botgan yorqin yigit sifatida taqdim etiladi. Ammo u allaqachon bu hayotdan zerikib ketgan va yozuvchining o'zi, biz romandan ko'rib turganimizdek, bundan mamnun emas. Bu bema'ni va shafqatsiz fitnalar, xushomadgo'ylik, xiyonat, buzuqlik bilan to'la. Faqat tashqaridan u jozibali, chiroyli va g'ayrioddiy ko'rinadi. Uning ichida o‘zini topganlar tezda insoniy qadr-qimmatini yo‘qotib, soxta qadriyatlarga intiladi. Shunday qilib, bu yuksak jamiyatdan charchagan Evgeniy qishloqqa boradi va u erda butunlay boshqa dunyo, boshqa turdagi odamlar bilan uchrashadi. Tatyana pokiza, u bilimli va aqlli, u ota-bobolarining ideallariga yaqin - oila birinchi o'rinda, uyg'unlik va mukammallikka intilish. Ammo Evgeniy darhol bunday g'oyalarga qizib ketmadi va keyin u xatosini tushunganida, juda kech edi. Demak, jamiyatning ikki tabaqasining asosiy vakillari sifatida bu ikki bosh qahramonning munosabatlari ortida asosiy muammo yotadi.
"Yevgeniy Onegin" mening sevimli romanlarimdan biridir. Maktabda o'qiyotganimda, men uni 5 marta qayta o'qiganman. Keyin roman men uchun shunchaki qiziqarli kitob edi, boshqa narsa emas. Shu yoshda Pushkin ko‘targan muammolar haqida hech kim chuqur o‘ylamagan bo‘lsa kerak.
Endi o‘ylaymanki, romandagi qahramonlarga biroz boshqacha rakursdan qarayman. Syujet asosiy qahramonlarning sevgisiga asoslangan. Ular bilan birga biz ularning ma’naviy shakllanishi, haqiqatni izlash bosqichlarini boshdan kechiramiz, ular bu hayotda o‘z o‘rnini belgilaydi. Qahramonlarning har biri uchun sevgi shaxsiy narsadir. Larina uchun bu juda katta ruhiy ish, Lenskiy uchun bu shunchaki engil ishqiy atribut, Olga uchun bu sentimentallik va individuallikning etishmasligi, Onegin uchun bu nozik ishtiyoq ilmi. Sevgi muammosi yonida do'stlik muammosi chuqurroqdir. Hozir men chuqur ruhiy bog'liqliksiz do'stlik mumkin emas va vaqtinchalik ekanligini tushunaman.
Romanda burch va baxt muammosi ayniqsa muhimdir, chunki Tatyana Larina vijdonli qiz bo'lib, u uchun sevgi kabi hurmat va vijdon ham muhimdir. Roman rivojlanib borgan sari u o'ziga xos axloqiy tamoyil va asoslarga, hayotiy qadriyatlarga ega bo'lgan yaxlit shaxsga aylanadi.
Shuningdek, romanda tasvirlangan katta muammo aholining turli qatlamlarini o'zaro bog'lashdir.
Va baxt juda mumkin edi, shuning uchun
yopish... VIII bob, XLVIII bandi
Baxt mumkinmi?
Dars maqsadlari:
Tarbiyaviy: matn bilan ishlash ongli ko'nikma va malakalarini shakllantirish
Rivojlanish: nutqni rivojlantirish - so'z boyligini boyitish va murakkablashtirish.
Tarbiyalash: tanlangan lavozimga nisbatan mas'uliyat va halollik kabi axloqiy fazilatlarni maqsadli shakllantirish.
Dars rejasi:
1. Tashkiliy moment.
2. O`quvchilarni bilimlarni faol egallashga tayyorlash bosqichi.
3. O‘rganilganlarni umumlashtirish va tizimlashtirish bosqichi.
4. Uyga vazifa haqida talabalarni xabardor qilish bosqichi.
Ish usullari va shakllari:
1. Salomlashish.
2. Evristik suhbat.
3. Reproduktiv vazifa. :
Darsga tayyorgarlik:
Talabalar:
Ular A. S. Pushkinning "Yevgeniy Onegin" asari mazmunini bilishlari kerak (8-bob).
Darslar davomida
Tashkilot momenti.
Dars boshlanishi.
Matn bilan ishlash.
- 8-bobning boshida muallifning tarjimai holidagi qanday faktlar muhokama qilinadi? (Lisey, surgun, xotiralar haqida ertakKavkaz, Qrim, Moldova haqida bilim, lekin eng muhimi— ichki dunyo, ijodiy fikrning harakati, rivojlanishmuallifning ruhiy holati.)
- Pushkinga butun hayotini eslab qolish uchun besh bayt kerak edi. Yoshlik bor edi - ketdi, do'stlar bor edi, lekin ular yo'q qilindi. Ammo ularning xotirasi, ular o'z hayotlarini bergan va Nerchinsk konlariga borgan g'oyalarga sodiqlik bilan qoldi. Muso qoladi, u o'zgarmaydi, u doimo sof bo'lib qoladi
yorqin, u yashashingizga yordam beradi:
Va endi men birinchi marta ilhomlantiraman ...
Men sizni ijtimoiy tadbirga olib kelaman ... Birinchi bobda biz Sankt-Peterburg to'pini, asosan, ko'chadan, derazadan ko'rdik:
Soyalar qattiq derazalar bo'ylab harakatlanadi ...
8-bobda biz ijtimoiy tadbirdamiz. Dunyoda juda ko'p jozibali narsa bor:
Siz shovqinli olomonga, ko'ylaklar va nutqlarning miltillashiga, mehmonlarning yosh styuardessa oldida asta-sekin paydo bo'lishiga va sizning atrofingizdagi erkaklarning qorong'u ramkasiga, xuddi rasmlar atrofidagidek hayratga tushishingiz mumkin.
Oneginning ko'rinishi: u hamma uchun begona ko'rinadi.
— Onegin dunyoviy jamiyatga begona edimi? (Yo'q.)
- Dunyo uni aqlli va juda yaxshi deb qaror qildi. Bir qator savollar paydo bo'ladi. Ulardan kim so'rashi mumkin? Muallif? Ijtimoiy tadbirlarda muntazammisiz?
U uch yildan beri qayerda? Bu hayrat bilan biz Molchalinning so'zlarini taqqoslashimiz mumkin: “Biz qanchalik hayron bo'ldik! Moskvada biz bilan xizmat qilsang edi!”
- U haqida mish-mishlar. ("G'alati qiladi.") U kim paydo bo'ladi? (INoliy jamiyat noinsoniylarga o'rganib qolgan va "chiroyli niqoblar" va ularga o'xshamaydiganlar,— mamlakatlar-biz aniq emasmiz.)
- Ular Oneginga qanday maslahat berishadi? ( Unga maslahat berishadi"Hamma kabi mehribon odam bo'l.")
- Onegin dunyoga tanishmi? (Ha, u sakkiz yil o'tkazdiBu yerga. Ammo unda ilgari unchalik to'g'ri bo'lmagan bir narsa bor edi.hamma, va hozir? "Suhbatlar juda tez-tez bo'ladi //Biz biznesni qabul qilishdan xursandmiz // Bu ahmoqlik bema'niva yovuzlik, // Muhim odamlarning ko'zlari muhim // Va buyolg'iz o'rtamiyonalik // Biz hatto bo'lmagan mamlakatlarni ham hal qila olamizustida?" "Jim odamlar dunyoda baxtiyor"; idealo'rtamiyonalik: "Yoshligidan yosh bo'lgan baxtlidir,// Vaqti yetsa barakali, // Bora-borahayotning sovuqligi // Yillarga chiday oldim; //JSSVg'alati orzularga berilmadi, // Kimlar dunyoviy g'alayonqochmadi // Ular butun bir asr davomida kim haqida takrorlashmoqda: // NN oldindanqizil odam"; Pushkinning ishonchi: xiyonat qilish mumkin emasyoshlikni yo'qotib qo'ying! "Sizdan oldin ko'rish chidab bo'lmas // Bir-ularning qatori uzun, // Hayotga qarabmarosim"; Onegin sayohatidan parchalar javob beriladi1824 yilning kuzida u qanday yuk bilan kelgani haqidagi savolga. Marshrut: Moskva - Nijniy Novgorod - Astra-Xan - Kavkaz— Qrim - Odessa. Onegin tanishtiradivatanim bilan.)
Xulosa: Onegin yangilangan Sankt-Peterburgga keladi.
- Nima uchun Onegin, xuddi Chatskiy kabi, kemadan to'pga chiqdi? (Oneginda jamiyatga nisbatan murosasiz dushmanlikilgari bo'lmagan chuqur ichki hayot.)
Doskada dars mavzusi:
VIII bobda TATYANA VA YEVGENIYNOVEL."YEVGEN ONEGIN" ROMANI AXLOQIY MUAMMOLARI
- Va endi qahramonlarning yangi uchrashuvi bo'lib o'tadi. Tatyana paydo bo'ladi va Onegin uni tanimaydi va uni taniydi. Pushkin ta'riflaganidek, Tatyana qanday edi, usiz nima qildi? (U bemalol edi, // Sovuq emas,gapirmas, //Hammaga beadab nigohsiz, //oldindanmuvaffaqiyatga intilishlar, // Bu mayda-chuydalarsiz, //Hech qanday taqlid g'oyalari yo'q ...)
-Nega qishloqda Tatyanaga oshiq bo'lmagan Oneginni endi shunday ehtiros bosib ketdi? (Qahramonlar o'zgardi, Onegin endi yangilandiTatyana qalbining chuqurligini qadrlashi mumkin.)
- Tatyanada nima o'zgardi? (U "kuch" qilishni o'rgandiBir marta Evgeniy unga maslahat berganidek, "o'zingizni tuting"Bu.) Nega Onegin unga shunchalik yoqadi?
- Evgeniy-chi? ( U haqida-chi? U qaysi davlatda?tush yo'qmi? // Chuqurlikda nima hayajonlandi // Ruhlar xohlaydi -och va dangasa?//bezovta? Bekorchilikmi?Yoki yana// Yoshlik tashvishi sevgimi?)
Unga nima bo'lyapti? U qanday o'zgargan?
Onegin maktubining ifodali o'qilishi. Maktubda qanday qahramonni ko'ramiz? Ular qanday his-tuyg'ularni boshdan kechirmoqda?
Chaykovskiyning “Yevgeniy Onegin” operasidan parcha tinglash.
Sizning taassurotingiz. Qanday qilib musiqa va sahna aktyorligi qahramonlarni tushunishga va his-tuyg'ularni etkazishga yordam beradi?
O'qituvchining so'zi.
— Romanning kompozitsion sxemasi oddiy. Bosh qahramonlar kitob oxiriga kelib rollarni almashtiradilar:
1. U UNI sevadi - U UNI sezmaydi. U UNGA maktub yozadi - uning va'zini tinglaydi.
2. U UNI sevadi - U UNI sezmaydi. U UNING maktublarini yozadi - UNING iqrorini tinglaydi (va'z, tanbeh).
Ammo bu oddiy qurilish faqat tashqi ko'rinishda bunday oddiy sxemaga mos keladigan insoniy tajribalarning murakkabligini ta'kidlaydi. Oneginning tuyg'usi qanchalik go'zal!
– Yoshligidagidek yana kitobga yuzlandi. O'qish diapazoni o'quvchiga, A.S.ning zamondoshi. Pushkin: Gibbon, Russo, Gorder, Madam de Stael, Belle, Fontenelle - faylasuflar, o'qituvchilar, olimlar. Bu ikki yoki uchta roman emas,
Unda "Onegin tomonidan sevilgan asr va zamonaviy inson" aks etgan. Bu dekabristlar, harakatga intilayotgan odamlar uchun o'qish to'garagi.
-Ammo bu yetarli emas, endi uch yil oldin unga erishib bo'lmaydigan hamma narsa Oneginga oshkor bo'ldi.
Qahramonlarining do‘sti shoir ularga chin yurakdan baxt tilaydi. Ammo baxtning imkoni yo'q. Romanning tugashi haqida munozaralar mavjud. Turli xil qarashlar paydo bo'ladi, ularning har biri o'ziga xos tarzda roman matniga asoslanadi. Bundan tashqari, har bir avlod Pushkinni o'ziga xos tarzda o'qiydi.
Pushkin vafotidan sakkiz yil o'tgach, 1845 yilda V.G. Belinskiy "Yevgeniy Onegin" haqida o'zining mashhur maqolalarini yozgan. 80-yillar. Munosabati bilan
1880 yilda Moskvada yodgorlikning ochilishi bilan F. M. Dostoevskiy Rus adabiyoti ixlosmandlari jamiyatining yig'ilishida nutq so'zladi va unda romanning tugashiga o'z talqinini bildirdi.
Topshiriq: Romanning tugashi va Tatyana va Onegin obrazlari haqidagi fikrlarni o'qing
mashhur rus yozuvchilari: Vissarion Grigorievich Belinskiy va Fedor
Mixaylovich Dostoevskiy. Guruhlarda ishlash.Maqolalardan tezislar yozing. romanning oxiri va qahramonlar obrazlariga nisbatan tanqidchilarning fikr va munosabatlarini ifodalaydi.
VIII bobning fojiasi shundaki, Tatyana Oneginni va uning sevgisini tushunmagan. Demokrat, 40-yillarning odami Belinskiy inson erkinligini hamma narsadan ustun qo'ydi, u Tatyanani sevmaydigan, faqat hurmat qiladigan eriga sodiqlik uchun sevgisini qurbon qilgani uchun qoralaydi.
F. M. Dostoevskiy:"Tatyana - bu ayolning ideali, insonning ideali. Uning 8-bobdagi xatti-harakati axloqiy barkamollikning timsolidir, chunki Nima“...Inson o‘z baxtini boshqa birovning baxtsizligiga asoslay oladimi? Baxt faqat sevgi zavqida emas. Va shuningdek, ruhning eng yuqori uyg'unligida. Agar orqangizda baxtsiz, shafqatsiz, g'ayriinsoniy harakat bo'lsa, ruhni qanday tinchlantirish mumkin? Mening baxtim shu yerda, deb qochib ketishi kerakmi? Ammo birovning baxtsizligiga asoslansa, qanday baxt bo‘lishi mumkin?... Yo‘q: sof rus qalbi shunday qaror qiladi: “Mayli, baxtimdan mahrum bo‘lmasin, oxir-oqibat, hech kim hech qachon. .. qurbonligimni bil va uni qadrlamaydi. Ammo men boshqa birovni xarob qilib, baxtli bo'lishni xohlamayman!
Xulosa. Belinskiy va Dostoevskiy qahramonlarning harakatlarini boshqacha baholaydilar. Ulardan qaysi biri ko'proq ishonarli, Tatyananing Oneginga va uning his-tuyg'ulariga nisbatan harakatlarining sabablarini aniqroq tushunadi? Nega Tatyana Oneginni rad etadi?
1 tadqiqot ishi.
Bu savollarga javob berish uchun keling, yana bir bor fe’llarga qaraylik.
Tatyana monologini tomosha qiling, fe'llarni toping, zamonni aniqlang. Nega Tatyana,
hozirgi vaqtda Oneginga o'zini tushuntirganda, o'zi haqida gapirganda, u foydalanadi
faqat o'tgan zamon fe'llari?
— Nur buzilmadi, Tatyanani buzmadi, uning ruhi o'zgarmadi, garchi bu uch yil davomida u o'zgarmadi.
- Agar Onegin ichkarida o'zgargan bo'lsa, Tatyana tashqi tomondan ko'proq o'zgargan. U etuk bo'ldi, yanada vazmin, xotirjam bo'ldi va o'z qalbini boshqalarning nigohidan himoya qilishni o'rgandi. Va bu tashqi jilov, o'sha ichki boylik, yoshligida ega bo'lgan ma'naviy go'zallik bilan Oneginni yanada o'ziga tortadi.
- Ilgari, Onegin sevishni bilmagani uchun baxtga erishish mumkin emas edi. Baxt faqat yangilangan Onegin bilan mumkin, lekin (juda kech!) Tatyana o'zini baxti uchun erining baxtini qurbon qilishga haqli emas deb hisoblamaydi.
1825 yil mart oyida shaxsiy baxtdan umidini yo'qotib, Onegin Sankt-Peterburgda yolg'iz qoldi. Romanning asosiy matnida Onegin chorrahada qoladi - va o'quvchi u bilan birga yana bir bor o'ylaydi: hayot nima? Qanday yashashimiz kerak? Qayerga borish kerak? Kimni sevish kerak? Kim bilan va nima uchun kurashish kerak?
Darsni yakunlash.
Nima uchun VIII bob eng ko'p tortishuvlarga va talqinlarga sabab bo'ladi? (Pushkin psixologik jihatdan ta'minlamaydivoqealar, harakatlar, faktlar asosi.)
Roman oxirida ikkala bosh qahramon ham o‘quvchilar mehrini qozonishga loyiq. Agar ulardan birini "salbiy" deb atash mumkin bo'lsa, unda roman haqiqatan ham fojiali ovozga ega bo'lmaydi. Noloyiq mavjudotga bo'lgan muhabbat o'ta qayg'uli vaziyatlarni keltirib chiqarishi mumkin, ammo bu baxt mutlaqo imkonsiz bo'lsa, baxtga loyiq ikki kishining o'zaro sevgisi kabi fojia manbai bo'lib qolmaydi.
Roman oxiridagi Onegin ruhi erta qarigan romantik "jin" emas. U baxtga chanqoq, sevgi va bu baxt uchun kurashish istagi bilan to'la. Uning turtki chuqur oqlanadi va o'quvchining hamdardligini uyg'otadi. Ammo Tatyana - ... boshqa turdagi odam: u yuqori axloqiy qadriyatlar nomidan baxtdan voz kechishga intiladi. Uning ma’naviyati haqiqiy ma’naviy go‘zallikka to‘la bo‘lib, undan muallif ham, o‘quvchilar ham hayratga tushadi. Aynan ikkala qahramonning har biri o'ziga xos tarzda baxtga loyiq ekanligi ular uchun baxtning mumkin emasligini chuqur fojiali qiladi.
Ammo kim bizga A. S. Pushkinning romanini tushuntiradi? Kim Oneginni shunday talqin qiladiki, qo'shadigan hech narsa yo'q? Biz hech kimga umid qilishimiz kerak. Bu kitob abadiy yashasin va har bir yangi avlod undan o'ziga xos narsani topsin. U uchun juda muhim.
*O'ylaydiganlar uchun vazifa.
1. Onegin va Tatyana o'rtasida baxtli uchrashuv bo'lishi mumkinmi? Insho - bu mulohaza. Yoddan parcha (Onegin maktubi).
2. Tadqiqot ishi: “Grammatik kategoriyalar badiiy matnda qanday rol o‘ynashi mumkin?(A.S.Pushkin
"Evgeniy Onegin")".
Darsda omad!
Yozuvchi Aleksey Varlamov javob beradi:nomidagi Adabiyot instituti rektori. A. M. Gorkiy
Vladimir Eshtokin surati
1. Maktabda ular "Yevgeniy Onegin" rus hayotining entsiklopediyasi ekanligini o'rgatishadi va buning sababini tushuntiradilar: chunki rus jamiyatining barcha qatlamlari, ularning axloqi, g'oyalari tasvirlangan. Shundaymi?
Evgeniy Onegin ofisida. E. P. Samokish-Sudkovskayaning rasmlari
(1908), www.poetry-classic.ru
Aynan shu ta'rif - "rus hayotining entsiklopediyasi" Belinskiyga tegishli ekanligidan boshlaylik va bu uning talqini.
Ensiklopediya nima? Biror narsa haqida ma'lum bilimlar to'plami, haqiqatni aniqlash. Ensiklopediya bu voqelikning rivojlanishini nazarda tutmaydi; voqelik allaqachon ushlangan, bog'langan, yozib olingan va unga boshqa hech narsa bo'lishi mumkin emas. Ensiklopediya to'xtash joyi, xulosasidir. Ha, ehtimol, o'n yildan keyin yangi ensiklopediya paydo bo'ladi, lekin u yangi bo'ladi va eskisi allaqachon sodir bo'lgan.
Shunday qilib, "Eugene Onegin" hech bo'lmaganda yozib olingan, sharhlangan va javonlarga ajratilgan voqelikka o'xshaydi. Bu tirik mavjudot, o'zgaruvchan, murakkab, ziddiyatli hayotning aksidir. Oneginda hech qanday ma'no yo'q, barchasi doimiy harakatda.
Ensiklopediya tushunchasi yoritilishining to'liqligi, maksimal tafsilotlari, tasvirlanayotgan mavzuning barcha tomonlarini aks ettirishni anglatadi. Ammo Evgeniy Onegin ushbu romanning butun buyukligi bilan 19-asr boshidagi rus hayotini to'liq aks ettirgan deb aytish mumkin emas. U erda katta bo'shliqlar bor!
Romanda cherkov va kundalik cherkov hayoti, shu jumladan uning marosim tomoni deyarli yo'q. "Ular yiliga ikki marta ro'za tutishdi", "Uchbirlik kuni, odamlar / esnab, ibodat xizmatini tinglashlari" yoki "va xochdagi jackdaws to'dalari" kabi iboralarni cherkov mavzusining to'liq tasviri deb hisoblash mumkin emas. Ma'lum bo'lishicha, xochlarda jakdalar to'dalari bor mamlakat bo'lib chiqadi va bu jakdalar va xochlardan tashqari hech qanday xristianlik yo'q.
Pushkin narsalarga shunday qarashga ega edi va u yagona emas edi.
19-asrning rus klassiklari, noyob istisnolardan tashqari, cherkov tomonidan o'tdi. Xuddi rus cherkovi rus klassiklari yonidan o'tgani kabi.
Keling, batafsilroq ko'rib chiqaylik. Romanda Rossiyaning harbiy hayoti hech bo'lmaganda qandaydir tarzda aks ettirilganmi? Deyarli hech narsa (faqat Dmitriy Larinning medali tilga olinadi, Tatyananing eri esa jangda mayib bo'lgan general). Sanoat hayoti? Juda kam. Xo'sh, bu qanday ensiklopediya? Yoki qiziq bir nuqta: Oneginda, Pushkin asarlarining hamma joylarida bo'lgani kabi, katta oilalar yo'q. Evgeniy yolg'iz farzand, Larinlarning ikkita qizi bor. "Kapitanning qizi" da, "Belkin ertaklari"da ham xuddi shunday. Ammo keyin deyarli barcha oilalarda ko'p bola bor edi, bir yoki ikkita bola kamdan-kam istisno edi. Ha, bu Pushkin uchununing badiiy muammolarini hal qilish kerak edi, lekin keyin rus hayotining ensiklopediyasi haqida gapirishning hojati yo'q.
Demak, bu erda, menimcha, Belinskiy noto'g'ri. Aksincha, Lev Tolstoyning "Urush va tinchlik" asarini ensiklopediya deb atash mumkin. Bundan tashqari, to'liq emas, lekin juda batafsil.
2. "Yevgeniy Onegin" da, masalan, "Kapitanning qizi" ga o'xshash chuqur nasroniy xabari bormi?
Onegin va Lenskiy Larinlarga tashrif buyurishdi. E. P. Samokish-Sudkovskayaning rasmlari
(1908), www.poetry-classic.ru
Men Pushkinning biron bir asarida aniq nasroniy xabarini ko'rishdan yiroqman. 1830-yillarda u, shubhasiz, nasroniylikka murojaat qildi va "Kapitanning qizi" nafaqat Pushkinning, balki "oltin asr" rus adabiyotidagi eng nasroniy asaridir. Ammo bu keyingi asar bo'lib, u 1836 yilda tugatgan, undan oldin "Payg'ambar" va "Cho'l otalari va beg'ubor xotinlar" allaqachon yozilgan. Bu motivlar Pushkin uchun o‘z-o‘zidan paydo bo‘lmagan. Ular uning dastlabki ishlarida yashiringan va paydo bo'la boshlagan, shunda ular yalang'och ko'zga sezilarli bo'lib qolgan.
"Eugene Onegin" da siz bu harakatni, bu burilish nuqtasini ko'rishingiz mumkin. Biz bilamizki, dastlabki ikki bob janubiy surgunda yozilgan, keyin Pushkin boshqa surgunga, Mixaylovskoyega jo'naydi va bu erda unga nimadir sodir bo'ladi. Ehtimol, u erda, Pskov viloyatida, uning atrofidagi barcha joylar Rossiya tarixi bilan bevosita bog'liq bo'lganligi sababli, ehtimol u Svyatogorsk Muqaddas Dormition monastiriga tashrif buyurganligi, mahalliy cherkov ruhoniysi Hilarion Raevskiy bilan tez-tez bahslashgani va hatto Bayronni xotirlash marosimini o'tkazishni buyurganligi uchundir. Xudoning xizmatkori boyar Georgiy, bu, albatta, qiyinchilik, bezorilik sifatida ko'rish mumkin, lekin umuman olganda, bu juda chuqur va jiddiy edi. U asta-sekin rus tarixi va rus hayotining nasroniy ildizlarini his qila boshlaydi, Injilni o'qiydi, Karamzinni o'qiydi. Shu ma’noda romanning oxirgi boblari birinchisidan keskin farq qiladi. Ammo bu erda u endigina miltillay boshlaydi, u hali to'liq kuchga kirmagan.
"Kapitanning qizi" filmida asosiy nasroniy motivi - bu Xudoning providensiyasi, Xudoning irodasiga bo'ysunish, bu ikki bosh qahramonni baxtli qiladi, ularga barcha sinovlarni engib o'tishga va borliqning to'liqligiga erishishga imkon beradi.
"Yevgeniy Onegin" bilan bu boshqacha. Aniq nasroniy ma'nolarini jalb qilishga urinish, menimcha, sun'iy bo'ladi. U erda nasroniy xabari nima? Tatyana onasiga itoat qilgani, generalga uylangani va unga sodiq qolgani? Ammo bu borada xristianlik nima? Bu har qanday an'anaviy jamiyatda odatiy xatti-harakatlardir. Qasamga sodiqlik, eriga sodiqlik, kamtarlik, albatta, xristianlik o'z mazmunini to'ldiradigan qadriyatlardir, ammo bu faqat nasroniy qadriyatlari emas. Bundan tashqari, roman matnidan biz Tatyana ayniqsa dindor ekanligini ko'rmayapmiz. U erini haqorat qila olmaydi yoki uning obro'siga putur etolmaydi, u jamoatchilik fikriga bog'liq, ammo bu boshqa gap. Ammo asosiysi, u ota-onasining irodasiga bo'ysunib, eriga sodiqligini ko'rsatib, baxtsizdir. Agar "Kapitanning qizi", "Blizzard", "Yosh dehqon xonim" qahramonlari kelajakda baxt topsa, Tatyanani hech narsa kutmaydi. Uning hayoti bo'sh. Uning farzandlari yo'q, ziyofatlar va to'plar uni bezovta qiladi, u dinda tasalli topa olmaydi (har holda, matnda bunga hech qanday ishora yo'q). Darhaqiqat, u o'zini taskinlashi mumkin bo'lgan narsa - qishloq hayoti va tabiatning go'zalligi haqidagi xotiralar. Uning butun hayoti o'tmishda, u o'zi xohlaganidek emas, balki dunyo undan talab qilganidek yashaydi.
"Yevgeniy Onegin" aslida ikki kishi qanday bo'lishi mumkinligi haqidagi hikoyadirbuni o'z vaqtida anglab olsalar xursand bo'lishadi. Lekin
Evgeniy Tatyananing yonidan o'tib, ikkalasini ham baxtsiz qildi. Va bu vaziyatdan chiqishning iloji yo'q.Menimcha, agar bu nasroniylik ishi bo'lganida, qandaydir tarzda boshqacha bo'lar edi.
Agar umume'tirof etilgan ma'noda baxt bo'lmasa, unda hech bo'lmaganda Tatyanaga nisbatan bu umidsizlik emas, balki hech bo'lmaganda qandaydir yuqori ma'no bor..
3. Yevgeniy Oneginda hali ham axloqiy saboq bormi?
Tatyana Oneginga xat yozadi. E. P. Samokish-Sudkovskayaning rasmlari
(1908), www.poetry-classic.ru
Menimcha, maktab o'quvchilari Evgeniy Onegindan, u erda tasvirlangan voqeadan qanday axloqiy saboq olishlari kerakligi haqida so'rash befoyda. Sevib qolma, aks holda azob chekishing kerakmi? Ahmoq. Aytish yanada ahmoqlik: faqat munosib odamni sevib qoling. Hayot shuni ko'rsatadiki, bu narsalarni nazorat qilib bo'lmaydi.
Siz, albatta, aniq narsalarni aytishingiz mumkin: Onegin - bu salbiy misol, dastlab aqlli, qobiliyatli odam nima uchun yashashni tushunmay, oxir-oqibat o'zini to'liq bo'shlikda - ruhiy va hissiy jihatdan qanday topishiga misoldir. Tatyana ijobiy misol bo'lsa-da, u yuzaga kelgan vaziyatlarda axloqiy jihatdan to'g'ri qarorlar qabul qiladi. Biroq, bu romanda aytilgan voqeaning umidsizligini inkor etmaydi.
Ammo, ehtimol, Pushkinning o'zi uchun "Yevgeniy Onegin" ning bu umidsizligi xristianlikka bo'lgan ichki harakat uchun juda muhim edi. "Onegin" unga shunday savollarni berdi, muallif javoblarini keyinroq o'sha "Kapitanning qizi" da berdi. Ya'ni, "Onegin" zarur qadam bo'ldi.
Xristianlik kech Pushkinning dominantidir va "Eugene Onegin" - bunday dominantni yaratish jarayoni, bu mevaning pishishiga o'xshaydi, hali ko'zga deyarli sezilmaydi.
Bundan tashqari, Pushkinning nasroniyligi birinchi navbatda uning baytlarining go'zalligida yotadi. Bu go'zallik ilohiy kelib chiqishi aniq. U ilohiy go‘zallik nurini ushlagani, yaratilgan dunyoda nozil bo‘lgan Allohning hikmatini his qilgani va bu nur uning asarlarida namoyon bo‘lgani uchun daho edi. Ilohiy go'zallikning rus tiliga tarjimasi, menimcha, Yevgeniy Oneginning asosiy nasroniy ma'nosi. Shuning uchun romanni boshqa tillarga tarjima qilish unchalik muvaffaqiyatli emas. Tarkib uzatiladi, lekin bu mantiqiy bo'lmagan go'zallik yo'qoladi. Men uchun bu Yevgeniy Onegindagi eng muhim narsa. Bu nihoyatda kuchli vatan tuyg'usini, vatan tuyg'usini uyg'otadi.
4. Evgeniy Oneginning bosh qahramoni kim? Onegin, Tatyana Larina - yoki Pushkinning o'zimi?
Evgeniy va Tatyana - bog'da uchrashuv. E. P. Samokish-Sudkovskayaning rasmlari
(1908), www.poetry-classic.ru
Pushkin o'z romanini "Yevgeniy Onegin" deb nomlagani bejiz emas. Ammo Tatyanani bosh qahramon deb hisoblash mumkinmi? Nimaga yo'q? Va bunday fikrni Pushkin matni asosida asoslash mumkin. Ammo xuddi shu tarzda, romanning bosh qahramoni matnda doimiy ishtiroki bilan muallifning o'zi ekanligi haqida bahslashish mumkin. "Onegin" chinakam mumtoz asar sifatida doimo ko'plab talqinlarni keltirib chiqaradi. Bu odatiy. Ammo ularning birortasini ham yakuniy haqiqat sifatida qabul qilish odatiy hol emas.
5. Pushkinning rafiqasi Natalya Nikolaevna Tatyana Larinaga hayratlanarli darajada o'xshash - fe'l-atvori, e'tiqodi, hayotga munosabati rostmi? Bu haqda qanday fikrdasiz?
Tatyana Larina kitob o'qiydi. E. P. Samokish-Sudkovskayaning rasmlari
(1908), www.poetry-classic.ru
Men bu haqda birinchi marta eshityapman va ehtimol bu fikrga qo'shilmayman. Gap, ma'lumki, prototipda ham emasTatyana boshqa ayol edi va haqiqiy odamlar va adabiy qahramonlar o'rtasidagi o'xshashlik xavfli emas.
Menimcha, bunday qarash Pushkinning Tatyana haqidagi matnida aytilganlarga shunchaki zid keladi.
E'tibor bering, Tatyana o'z oilasida "begona qizga o'xshab ko'ringan" bo'lsa-da, Olga emas, u onasining taqdirini takrorlaydi: u hayotida bir marta sevib qoladi va bu sevgi u bilan abadiy qoladi, sevilmagan odamga uylanadi va uning o'lim taxtalari unga sodiq qoladi.
Pushkin uchun bu daqiqa juda muhim. Pushkinning ideal qahramoni - bu faqat bitta odamni sevadigan qiz yoki ayol. Bu Tatyana - va Lenskiyni sevib qolgan Olga kabi emas, lekin uning o'limidan so'ng u darhol lancerni sevib qoldi va unga uylanish uchun sakrab chiqdi. Onegin, Tatyanaga ko'rsatmalarni o'qish ("Yosh qiz bir necha bor engil orzularni orzularga almashtiradi; Shunday qilib, daraxt har bahorda barglarini o'zgartiradi. Uni osmon taqdiri. Yana sevib qolasiz: lekin ...") , xato. Tatyana - bitta ayolli qiz.
Aytgancha, siz Tatyana Larina va Natasha Rostova o'rtasida qiziqarli parallel chizishingiz mumkin. Ikkalasi ham milliy xarakterimizni va hatto xristian idealini ifodalovchi ijobiy qahramonlar hisoblanadi. Ammo bu sevgiga nisbatan mutlaqo qarama-qarshi mavjudotlardir. Natasha Rostova Olgaga ko'proq o'xshaydi. Yoki u Borisni, keyin knyaz Andreyni, keyin Doloxovni sevdi, keyin Perni sevib qoldi. Va Tolstoy o'z mehrini qanday o'zgartirayotganiga qoyil qoladi. Uning uchun bu ayollik va ayol xarakterining mohiyatidir. Tolstoy Pushkin bilan ayol o'z hayotini qanday tashkil qilishi kerakligi haqida bahslashadi. Ularning qaysi biri to'g'ri ekanligini aytmayman - bu erda baho berishning ma'nosi yo'q. Ammo menimcha, Natalya Nikolaevna Pushkina o'zining ichki mohiyatida Tatyana Larinadan ko'ra Natasha Rostovaga yaqinroqdir (shuning uchun Dantes va Anatol Kuragin o'rtasidagi parallellik ma'nosiz emas). Bundan tashqari, u onalik quvonchini bilar va ajoyib ona edi. Tatyana farzandsiz, roman matnida uning farzandli bo'lishi haqida zarracha ishora yo'q.
6. Pushkin romanni shu tarzda yakunlamoqchi bo'lganligi rostmi: Tatyananing eri, general, dekabristga aylanadi va Tatyana uning ortidan Sibirga boradi?
Oneginning turmush qurgan Tatyana bilan uchrashuvi. E. P. Samokish-Sudkovskayaning rasmlari
(1908), www.poetry-classic.ru
Bu Pushkin matnining mumkin bo'lgan talqinlaridan biri bo'lgan versiya bo'lib, u ko'plab talqinlarga imkon beradi. Bu matn shunday tuzilganki, unga qarshi chiqish qiyin. Men Oneginning ortiqcha odam ekanligiga kimdir ishonishini istardim - iltimos, Pushkin bunga ruxsat beradi. Kimdir Tatyana o'zining dekabrist erini Sibirga kuzatib qo'ygan bo'lardi deb o'ylashni xohlaydi - va bu erda Pushkin e'tiroz bildirmaydi.
Shuning uchun, agar "Yevgeniy Onegin" qanday tugagani haqida gapiradigan bo'lsak, menimcha, Anna Axmatovaning versiyasi eng aniq va aqlli:
"Onegin qanday tugadi? - Chunki Pushkin turmushga chiqdi. Turmush qurgan Pushkin Oneginga xat yozishi mumkin edi, lekin u ishni davom ettira olmadi.
Pushkin "Yevgeniy Onegin" ning birinchi boblarini 1823 yilda yosh, uchuvchan odam sifatida yozgan va romanni 1831 yilda tugatgan. O'sha yili u turmushga chiqdi. Bu yerda to‘g‘ridan-to‘g‘ri sabab-natija aloqasi bo‘lmasligi mumkin, lekin menga chuqurroq, mazmunliroq bog‘liqlik bordek tuyuladi. Nikoh mavzusi, nikoh sadoqati va to'yning qaytarib bo'lmaydiganligi har doim Pushkinni juda xavotirga solgan. Ammo agar "Graf Nulin" (1825) da u nikohdan ko'ra kulgan bo'lsa, u qanchalik uzoqqa borsa, u shunchalik jiddiyroq qabul qila boshladi. Xoh "Yevgeniy Onegin"ning sakkizinchi bobi, xoh "Kapitanning qizi" (1836), xoh u "Belkin ertagi", ayniqsa "Blizzard" (1830 yilda yozilgan), bu erda ikkala qahramon ham to'y - bu o'ziga xos xususiyat ekanligini tushunishadi. kesib o'tish mumkin emas. "Dubrovskiy"da ham xuddi shunday (Pushkin uni 1833 yilda tugatgan), u erda Masha shunday deydi: "Hali kech - men turmushga chiqdim, men knyaz Vereyskiyning xotiniman". Odamlar turmush qurganlaridan keyin ortga qaytish yo'q. Marhum Pushkin bu haqda doimo gapiradi. Va uning duelda vafot etgani, rafiqasi sha'nini himoya qilgani va shu bilan to'yning qaytarib bo'lmaydiganligini himoya qilgani, nafaqat uning tarjimai holidagi muhim voqea, balki hayotning adabiyotga qanday o'tishiga misoldir. , va adabiyot hayotga kiradi.
7. O'n to'rt yoshdan o'n besh yoshgacha (to'qqizinchi sinf o'quvchilarining o'rtacha yoshi) Pushkin romanini tushunish uchun to'g'ri yoshmi?
Onegin va Tatyana - oxirgi suhbat. E. P. Samokish-Sudkovskayaning rasmlari
(1908), www.poetry-classic.ru
Men ham shunday fikrdaman. Badiiy adabiyotning (va ayniqsa rus klassiklarining) ta'siri nafaqat ong darajasida sodir bo'ladi. Albatta, o'n to'rt yoshda Oneginning to'liq chuqurligini tushunishning iloji yo'q, lekin qirq to'rt yoshda ham ular buni tushunishlari haqiqat emas. Ratsional idrokdan tashqari, matnning bilvosita ta'siri ham mavjud, hissiy, bu erda faqat oyatning ohangi ishlaydi - va bularning barchasi qalbga botadi, unda qoladi va ertami-kechmi unib chiqishi mumkin. Aytgancha, Xushxabar bilan ham xuddi shunday. Uni yetti yoshda tushuna olasizmi? Ha mumkin. Lekin o‘ttiz yettida ham, yetmishda ham tushunmasligingiz mumkin. Inson undan yoshiga qarab idrok eta oladigan narsani oladi. Klassiklarda ham xuddi shunday.
Men o'zim "Yevgeniy Onegin" ni ko'pchilik tengdoshlarim singari sakkizinchi sinfda o'qiganman va hayratda qoldim, deb aytmayman. Ammo men "Yevgeniy Onegin" ni nisbatan yaqinda, taxminan o'n yil oldin sevib qoldim. Bunda menga Valentin Semenovich Nepomnyashchining ajoyib nutqlari yordam berdi, u Pushkinning romanini bobma-bob o'qib, sharhladi. Bu Nepomniachtchi mening kattalar uchun romanni tushunishimni oldindan belgilab qo'ygan va uning to'liq chuqurligini ko'rishga yordam bergan. "Yevgeniy Onegin" mening sevimli Pushkin asari bo'ldi, deb aytmayman - shaxsan men uchun "Boris Godunov", "Kapitanning qizi", "Bronza chavandozlari" muhimroq, ammo o'shandan beri men uni bir necha bor qayta o'qib chiqdim. marta, har safar yangi qirralarni, soyalarni sezadi.
Ammo, kim biladi, ehtimol Onegin haqidagi erta, yarim bolalik idroki uni kattalar sifatida ko'rishga asos solganmi?
Bundan tashqari, biz to'qqizinchi sinfda bolalar "Yevgeniy Onegin" bilan tanishadilar, desak, bu mutlaqo to'g'ri formula emas. To'qqizinchi sinfda ular bu ish bilan to'liq tanishadilar, lekin ular undan ko'p parchalarni ancha oldinroq - hatto boshlang'ich maktabda ham, hatto maktabgacha ham o'rganadilar. "Osmon allaqachon kuzda nafas olardi, quyosh kamroq porlardi", "Qish, dehqon, g'olib ..." - bularning barchasi bolalikdan tanish. Va o'n to'rt yoshida, "Eugene Onegin" ni to'liq o'qib, bolalar tan olish quvonchini his qilishadi.
Pushkinning "Eugene Onegin" asari bosh qahramon, yosh Sankt-Peterburg aristokrati sharafiga nomlangan. Onegin rus adabiyotida "ortiqcha odam" obrazining asoschisi bo'lgan deb ishoniladi. Aynan shu obraz bilan romanda axloqiy-falsafiy muammolar majmuasi bog‘langan.
Birinchi bobda qahramonning tarbiyasi, ta’limi, turmush tarzi haqida so‘z boradi. Bu Sankt-Peterburgning yuqori jamiyatiga mansub odam. U zodagon oilalarning farzandlari sifatida frantsuz o'qituvchilari qo'lida tarbiyalangan. Pushkin qahramoni chuqur bilim olmaganligini ko'rsatadi. U moda muxlisi, ziyofat yoki kechki ovqatda ko'rsatishi mumkin bo'lgan narsalarni yasaydi va o'qiydi. Shuning uchun, "u iambikni troxiyadan ajrata olmadi", lekin "u Adam Smitni o'qigan va chuqur iqtisodchi edi".
Oneginni qiziqtirgan va u mukammallikka erishgan yagona narsa bu "nazik ishtiyoq ilmi" edi. Qahramon o‘z maqsadiga erishish uchun ikkiyuzlamachilikni, o‘zini ko‘rsatishni, aldashni erta o‘rgangan. Ammo uning ruhi doimo bo'sh edi, faqat mag'rurligidan zavqlanardi. Tez orada Onegin ma'nosiz tashvishlar bilan o'tkazgan kunlarning bo'shligidan charchadi va u zerikdi. U shunday sun'iy hayotdan to'ygan, boshqa narsani xohlardi. Qishloqda o'zimni unutishga urinish muvaffaqiyatsiz tugadi.
Onegin katta salohiyatga ega edi. Muallif uni juda aqlli, hushyor va hisob-kitobli, ko‘p narsaga qodir inson sifatida tavsiflaydi. Ochig'ini aytganda, qahramon yaqin atrofdagi qishloq qo'shnilari orasida zerikadi va har qanday yo'l bilan ular bilan muloqot qilishdan qochadi. Ammo u boshqa odamning ruhini tushunishga va qadrlashga qodir. Bu Lenskiy bilan uchrashganda sodir bo'ldi va bu Tatyana bilan uchrashganda sodir bo'ldi.
Biz Oneginning ezgu ishlarga qodir ekanligini ko'ramiz. U Tatyananing sevgisidan foydalanmadi. Qahramon hech kim uni uzoq vaqt hayajonlantira olmasligiga amin edi, shuning uchun u qahramonning his-tuyg'ulariga javob bermadi.
Bosh qahramon obrazining to'liq ochilishiga romanda Lenskiy obrazining paydo bo'lishi yordam beradi. Yosh shoir Tatyananing katta opasi Olgani sevib qolgan. Onegin va Lenskiyni qarama-qarshi qo'yish orqali muallif Yevgeniy Onegin tabiatining chuqurligini ko'rsatadi. Qo'shnisi bilan janjal paytida qahramon o'z ichki dunyosining fojiali ziddiyatlarini ochib beradi. Bir tomondan, u do'sti bilan duel kechirib bo'lmaydigan ahmoqlik ekanligini tushunadi. Ammo, boshqa tomondan, Evgeniy bu halokatli duelni rad etishni haqorat deb hisoblaydi. Bu yerda esa u o‘zini jamoatchilik fikrining quli, oliy jamiyat farzandi sifatida namoyon qiladi.
Natijada Onegin Lenskiyni o'ldiradi. Bu qahramon uchun kuchli zarba bo'lib chiqadi, shundan keyin uning kuchli ichki o'zgarishlari boshlandi. Lenskiy o'ldirilganidan keyin Evgeniy qishloqdan qochib ketadi. Biz bilamizki, u bir muncha vaqt sarson bo'lib, yuqori jamiyatdan uzoqlashgan va juda o'zgargan. Yuzaki hamma narsa yo'qoladi, faqat chuqur, noaniq shaxsiyat qoladi. Evgeniy yana Tatyana bilan uchrashadi. Endi u turmushga chiqqan ayol, sotsialist. Bunday o'zgarishlarni ko'rgan qahramon endi Tatyanani sevib qoladi. Aynan shu daqiqada biz Onegin sevgi va azob-uqubatlarga qodir ekanligini tushunamiz. Ammo Tatyana uni rad etadi, u eriga xiyonat qila olmaydi.
Shunday qilib, dastlab Onegin chuqur va qiziqarli shaxsdir. Ammo yuqori jamiyat unga "yomon xizmat qildi". Faqat o'z atrofidan uzoqlashib, qahramon yana "o'ziga qaytadi" va o'zida chuqur his qilish va chin dildan sevish qobiliyatini kashf etadi.
Asarda Evgeniy Onegin bilan birga muallif obrazi ham yashaydi va harakat qiladi. Bu to'laqonli qahramon, chunki butun she'r davomida bu obraz lirik chekinishlarda, shuningdek, syujetning o'zida ochiladi va rivojlanadi. Biz bu xarakterning o'tmishi, uning atrofida sodir bo'layotgan barcha narsalar haqidagi fikrlari va nihoyat, Yevgeniy Oneginga munosabati haqida bilib olamiz.
Muallifning aksariyat mulohazalari va baholari she'rning bosh qahramoni bilan bog'liq. Muallif o‘zining ham asilzodadan chiqqan, o‘sha davra va o‘sha davrga xos ta’lim-tarbiya olgan qahramon bilan birligini ta’kidlaydi. Butun roman davomida Pushkin o'zini Onegin bilan taqqoslaydi va taqqoslaydi. Buning uchun u turli badiiy texnikalarni topadi. Ulardan biri o'zaro tanishlar orqali qahramonga yaqinlashadi. Shunday qilib, restoranda Evgeniy Pushkinning yoshligidagi yaqin do'sti bo'lgan "... Kaverinni kutmoqda". Bundan tashqari, muallif Oneginni o'zi tanigan va bir nechta she'rlar bag'ishlagan Chaadaev bilan taqqoslaydi.
"Yevgeniy Onegin" romanining muammolari va qahramonlari
"Yevgeniy Onegin" she'rida romanning muammolari va bosh qahramonlari haqida gapirishdan oldin ushbu asar janrining xususiyatlarini aniq tushunish kerak. "Yevgeniy Onegin" janri lirik-epikdir. Binobarin, roman ikki syujetning ajralmas o'zaro ta'siriga qurilgan: epik (asosiy qahramonlar Onegin va Tatyana) va lirik (bu erda bosh qahramon hikoyachi, hikoya kimning nomidan aytilgan). Lirik syujet romanda nafaqat teng - u hukmronlik qiladi, chunki real hayotning barcha voqealari va roman qahramonlarining mavjudligi o'quvchiga muallifning idroki, muallif bahosi prizmasi orqali taqdim etiladi.
Romandagi asosiy, markaziy muammo hayotning maqsadi va ma'nosi muammosidir, chunki tarixning burilish nuqtalarida, masalan, dekabristlar qo'zg'olonidan keyingi davr Rossiya uchun bo'lib, odamlar ongida qadriyatlarning tubdan qayta baholanishi sodir bo'ladi. Shunday paytda esa ijodkorning eng oliy ma’naviy burchi jamiyatga boqiy qadriyatlarni ko‘rsatish, qat’iy axloqiy yo‘l-yo‘riqlar berishdir. Pushkin - Dekembrist avlodining eng yaxshi odamlari "o'yinni tark etayotganga" o'xshaydi: ular oldingi ideallardan hafsalasi pir bo'lgan yoki yangi sharoitlarda ular uchun kurashish, ularni hayotga qaytarish imkoniga ega emaslar. Keyingi avlod - Lermontov "ma'yus va tez orada unutilgan olomon" deb ataydigan avlod dastlab "tizza cho'kdi". Janrning o'ziga xos xususiyatlaridan kelib chiqqan holda, adabiy tanqid muallifning o'ziga xos "lirik kundaligi" sifatida haqli ravishda talqin qiladigan roman butun axloqiy qadriyatlar tizimini qayta baholash jarayonini aks ettiradi. Romanda vaqt shunday oqadiki, biz qahramonlarni dinamikada ko'ramiz va ularning ruhiy yo'lini kuzatamiz. Bizning ko'z o'ngimizda barcha bosh qahramonlar shakllanish davrini boshidan kechirmoqda, haqiqatni izlashda, dunyodagi o'z o'rnini, mavjudligidan maqsadni aniqlaydi.
Romanning markaziy obrazi muallif obrazidir. Bu personajning barcha avtobiografik tabiatiga qaramay, hech qanday holatda uni Pushkin bilan aniqlab bo'lmaydi, chunki roman dunyosi ideal, xayoliy dunyodir. Shuning uchun biz muallif obrazi haqida gapirganda, biz shaxsan Aleksandr Sergeevich Pushkinni emas, balki "Yevgeniy Onegin" romanining lirik qahramonini nazarda tutamiz.
Demak, oldimizda muallifning lirik kundaligi turibdi; o'quvchi bilan ochiq suhbat, bu erda e'tirof lahzalari engil suhbat bilan aralashib ketadi. Muallif goh jiddiy, goh yengil-yelpi, goh yomon niyatda istehzoli, goh shunchaki quvnoq, goh qayg‘uli va doim hazilkash. Va eng muhimi, u har doim o'quvchi bilan mutlaqo samimiydir. Lirik chekinishlar muallifning his-tuyg'ularidagi o'zgarishlarni, uning engil noz qilish qobiliyatini ("shamolli yoshlik" ga xos) va o'z sevgilisini chuqur sevish qobiliyatini aks ettiradi (romanning birinchi bobining XXXII va XXXIII baytlarini solishtiring).
... biz, Qizlik pardasining dushmanlari,
Uy hayotida biz yolg'izlikni ko'ramiz
Bir qator zerikarli rasmlar...
Turmush o'rtog'i masxara ob'ekti sifatida qabul qilinadi:
... ulug'vor boyvachcha,
Har doim o'zingizdan xursand bo'ling
Tushlik va xotini bilan.
Ammo bu misralar bilan «Iqtiboslar
Oneginning sayohatlaridan":
Mening idealim hozir bekasi,
Mening orzularim tinchlik,
Ha, karam sho'rvasi bor, va u katta.
Yoshlikda cheklanganlik, ma'naviy va ruhiy qashshoqlik belgisi bo'lib tuyulgan narsa, etuk yoshda yagona to'g'ri, axloqiy yo'l bo'lib chiqadi. Va hech qanday holatda muallifni ikkiyuzlamachilikda gumon qilish mumkin emas: biz insonning ma'naviy kamoloti, qiymat mezonlarining normal o'zgarishi haqida gapiramiz:
Yoshligidan yosh bo'lgan baxtlidir,
O'z vaqtida yetuk kishi baxtlidir.
Qahramonning fojiasi ko'p jihatdan Oneginning "vaqtda pishib eta olmasligi", "ruhning erta qarishi" dan kelib chiqadi. Muallifning hayotida, garchi og'riqsiz bo'lmasa ham, uning qahramoni taqdirida sodir bo'lgan voqealar fojiaga sabab bo'ldi.
Hayotning ma'nosini izlash borliqning turli tekisliklarida sodir bo'ladi. Roman syujeti bosh qahramonlarning muhabbatiga asoslangan. Binobarin, inson mohiyatining oshiq tanlashda, his-tuyg‘ular tabiatida namoyon bo‘lishi uning hayotga butun munosabatini belgilab beruvchi obrazning eng muhim xususiyati hisoblanadi. Muallifga va uning qahramoni Tatyanaga bo'lgan muhabbat ulkan, shiddatli ruhiy ishdir. Lenskiy uchun bu zaruriy romantik xususiyatdir, shuning uchun u o'ziga xoslikdan mahrum bo'lgan Olgani tanlaydi, unda sentimental romanlar qahramonlarining barcha tipik xususiyatlari birlashadi:
Uning portreti juda yoqimli
Men uni o'zim sevardim,
Ammo u meni juda zeriktirdi.
Onegin uchun sevgi "nozik ehtiros ilmi" dir. U haqiqiy tuyg'uni romanning oxiriga kelib, azob-uqubatlarni boshdan kechirganda o'rganadi.
"Eugene Onegin" realistik asar bo'lib, realizm, boshqa badiiy usullardan farqli o'laroq, asosiy muammoning yakuniy va yagona to'g'ri echimini anglatmaydi. Aksincha, bu muammoni talqin qilishda noaniqlikni talab qiladi:
Tabiat bizni shunday yaratgan,
Men qarama-qarshilikka moyilman.
Inson tabiatining "qarama-qarshilikka" moyilligini aks ettirish qobiliyati, dunyoda shaxsning o'zini o'zi anglashining murakkabligi va o'zgaruvchanligi Pushkin realizmining o'ziga xos xususiyatlari hisoblanadi. Muallif obrazining ikkitomonlamaligi shundaki, u o‘z avlodini yaxlitligi bilan baholaydi, o‘zini umumiy ustunlik va kamchiliklarga ega avlod vakili sifatida his qilishdan to‘xtamaydi. Pushkin romanning lirik qahramonining o'zini o'zi idrok etishning ikki tomonlamaligini ta'kidlaydi: "Biz hammamiz bir oz o'rgandik ...", "Biz hammani nol sifatida hurmat qilamiz ...", "Biz hammamiz Napoleonga o'xshaymiz", "Shunday qilib, odamlar, Birinchi bo'lib tavba qilaman, // Qiladigan ish yo'q do'stlar..."
Shaxsning ongi va uning hayotiy qadriyatlar tizimi asosan jamiyatda qabul qilingan axloqiy qonunlar bilan shakllanadi. Muallifning o'zi yuqori jamiyat ta'sirini noaniq baholaydi. Birinchi bobda dunyoning keskin satirik tasviri va dunyoviy yoshlarning o‘yin-kulgilari berilgan. Yosh shoir vafot etgan fojiali 6-bob lirik chekinish bilan tugaydi: muallifning o‘zi bosib o‘tmoqchi bo‘lgan yosh chegarasi haqidagi fikrlari: “Yaqinda o‘ttiz yoshga to‘lamanmi?”. Va u “yosh ilhom”ni “shoir ruhini” o‘limdan qutqarishga, “... tosh bo‘lishiga yo‘l qo‘ymaslikka” chaqiradi // Yorug‘likning o‘ldiruvchi ekstazida, // Sen bilan birga bo‘lgan bu hovuzda // Cho‘milish. , aziz doʻstlar!” Demak, ruhni o'ldiradigan girdob. Ammo bu erda 8-bob:
Va endi men birinchi marta ilhomlantiruvchiman
Men uni ijtimoiy tadbirga olib kelaman.
U tartib va noziklikni yaxshi ko'radi
oligarxik suhbatlar,
Va xotirjam mag'rurlikning sovuqligi,
Va bu martabalar va yillar aralashmasi.
Bu ziddiyatni Yu.M. juda to‘g‘ri tushuntiradi. Lotman: "Yorug'lik tasviri ikki tomonlama yorug'likni oldi: bir tomondan, dunyo ruhsiz va mexanik, u qoralash ob'ekti bo'lib qoldi, boshqa tomondan, rus madaniyati rivojlanayotgan soha sifatida, hayot o'yindan ilhomlangan. intellektual va ma'naviy kuchlar, she'riyat, g'urur, Karamzin va dekabristlar dunyosi, Jukovskiy va "Yevgeniy Onegin" muallifining o'zi kabi, u so'zsiz qadriyatni saqlab qoladi. Jamiyat heterojendir. Qo‘rqoq ko‘pchilikning yoki dunyoning eng yaxshi vakillarining axloqiy qonunlarini qabul qiladimi, bu insonning o‘ziga bog‘liq” (Yu.M.Lotman, A.S.Pushkinning “Yevgeniy Onegin” romani: Sharh. Sankt-Peterburg, 1995).
Insonni "o'lik" "yorug'lik hovuzida" o'rab olgan "qo'pol ko'pchilik", "do'stlar" romanda tasodifan paydo bo'lmaydi. “Nazokatli ehtiros ilmi” chin sevgi karikaturasiga aylanganidek, dunyoviy do‘stlik ham chinakam do‘stlik karikaturasiga aylandi. "Hech narsa qilishning iloji yo'q, do'stlar", - muallifning Onegin va Lenskiyning do'stona munosabatlari haqidagi hukmi. Chuqur ruhiy hamjamiyatsiz do'stlik faqat vaqtinchalik bo'sh ittifoqdir. Va bu dunyoviy do'stlik karikaturasi muallifni g'azablantiradi: "... bizni do'stlardan saqla, Xudo!" Romanning to'rtinchi bobidagi "do'stlar" tuhmati haqidagi kaustik satrlarni enaga haqidagi samimiy she'rlar bilan solishtiring (XXXV bandi):
Lekin men orzularimning mevasiman
Va harmonik tashabbuslar
Men faqat eski enagaga o'qidim,
Yoshlikdagi do'stim...
Do'stlikda fidokorona fidoyiliksiz to'liq hayot mumkin emas - shuning uchun bu dunyoviy "do'stlik" muallif uchun juda qo'rqinchli. Chunki haqiqiy do'stlikda xiyonat eng dahshatli gunoh bo'lib, uni hech narsa bilan oqlab bo'lmaydi, lekin dunyoviy do'stlik parodiyasida xiyonat hamma narsaning tartibida, odatiy holdir. Muallif uchun do'stlasha olmaslik zamonaviy jamiyatning ma'naviy tanazzulining dahshatli belgisidir.
Lekin oramizda ham do'stlik yo'q.
Barcha noto'g'ri qarashlarni yo'q qilib,
Biz hammani nol sifatida hurmat qilamiz,
Va birliklarda - o'zingiz.
Hammamiz Napoleonlarga qaraymiz,
Millionlab ikki oyoqli mavjudotlar mavjud
Biz uchun bitta qurol bor;
Biz o'zimizni yovvoyi va kulgili his qilamiz.
Keling, ushbu misralarga e'tibor qarataylik, ular 19-asr rus adabiyotidagi eng muhim va markaziy o'rinlardan biridir. Pushkin formulasi "Jinoyat va jazo" va "Urush va tinchlik" ning asosini tashkil qiladi. Napoleon mavzusi birinchi marta Pushkin tomonidan inson hayotining maqsadi muammosi sifatida tan olingan va shakllantirilgan. Napoleon bu erda romantik obraz sifatida emas, balki psixologik munosabatning ramzi sifatida namoyon bo'ladi, unga ko'ra inson o'z xohish-istaklari uchun har qanday to'siqni bostirishga va yo'q qilishga tayyor: axir, uning atrofidagi odamlar shunchaki " ikki oyoqli mavjudotlar"!
Muallifning o‘zi hayot mazmunini o‘z taqdirini ro‘yobga chiqarishda ko‘radi. Butun roman san'at haqidagi chuqur fikr-mulohazalar bilan to'ldirilgan, muallif obrazi shu ma'noda bir ma'noli: u, birinchi navbatda, shoir, uning hayotini ijoddan, qizg'in ma'naviy mehnatdan tashqarida tasavvur qilib bo'lmaydi.
Bunda Evgeniy unga to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshidir. Va umuman emas, chunki u bizning ko'z o'ngimizda shudgor qilmaydi va ekmaydi. U ishlashga, maqsadini topishga hojat yo'q. Muallif Oneginning ta'limini, o'qishga sho'ng'ish urinishlarini va yozishga bo'lgan urinishlarini ("esnab, qalam oldi") istehzo bilan qabul qiladi: "U tinimsiz ish bilan kasal edi". Bu romanni tushunish uchun eng jiddiy daqiqalardan biridir. Roman harakati Senat maydonidagi qo'zg'olondan oldin tugasa-da, Nikolay davri odamining xususiyatlari ko'pincha Evgeniyda seziladi. Bu avlod uchun og'ir xoch o'z da'vatini topa olmaslik, taqdirini ochib bera olmaslik bo'ladi. Bu motiv Lermontov ishida markaziy o'rin tutadi; Turgenev ham bu muammoni Pavel Petrovich Kirsanov obrazida tushunadi.
Burch va baxt muammosi Yevgeniy Oneginda ayniqsa muhimdir. Aslida, Tatyana Larina sevgi qahramoni emas, u vijdon qahramoni. Roman sahifalarida o'z sevgilisi bilan baxtni orzu qilgan o'n yetti yoshli viloyat qizi sifatida paydo bo'lib, bizning ko'z o'ngimizda u hayratlanarli darajada mukammal qahramonga aylanadi, u uchun or-nomus va burch tushunchalari hamma narsadan ustundir. Olga, Lenskiyning kelini, tez orada marhum yigitni unutdi: "Yosh uhlan uni asirga oldi". Tatyana uchun Lenskiyning o'limi - falokat. U Oneginni sevishda davom etgani uchun o'zini la'natlaydi: "U undan nafratlanishi kerak // Akasining qotili". Yuqori burch tuyg'usi Tatyananing asosiy obrazidir. Onegin bilan baxt uning uchun mumkin emas: nomussizlik, boshqa odamning baxtsizligi ustiga qurilgan baxt yo'q. Tatyananing tanlovi chuqur axloqiy tanlovdir, u uchun hayotning ma'nosi eng yuqori axloqiy mezonlarga mos keladi. Bu haqda F.M. yozgan. Dostoyevskiy “Pushkin” inshosida: “...Tatyana o‘z tuprog‘ida mustahkam turgan mustahkam tipdir.U Onegindan chuqurroq va, albatta, undan aqlliroqdir. final she’rida ifodalangan haqiqatdir.Balki Pushkin she’riga Onegin emas, Tatyana nomini qo‘yganida yanada yaxshi ish qilgan bo‘lardi, chunki u she’rning bosh qahramoni ekanligi shubhasiz. salbiy, bu ijobiy go'zallikning bir turi, bu rus ayolining apofeozidir va u shoir Tatyananing Onegin bilan so'nggi uchrashuvidagi mashhur sahnada she'r g'oyasini ifodalashni maqsad qilgan. Rus ayolining bunday go'zal ijobiy tipi bizning fantastikaimizda deyarli takrorlanmagan - balki Turgenevning "Olijanob uya" filmidagi Liza obrazini hisobga olmaganda, lekin pastdan qarash o'ziga xos xususiyatga ega ediki, Onegin Tatyanani ham tanimasdi. hammasi u bilan birinchi marta uchrashganida, sahroda, kamtarinlikda
sof, begunoh qiz timsolida birinchi marta uning oldida juda uyatchan. U kambag'al qizdagi to'liqlik va mukammallikni ajrata olmadi va haqiqatan ham uni "axloqiy embrion" deb adashgan. Bu uning embrioni, bu Oneginga maktubidan keyin! She'rda axloqiy embrion bo'lgan kimsa bo'lsa, bu, albatta, Oneginning o'zi va bu shubhasizdir. Va u uni umuman taniy olmadi: u inson ruhini biladimi? Bu mavhum odam, bu butun hayoti davomida notinch xayolparast. U uni keyinchalik, Sankt-Peterburgda, olijanob xonim qiyofasida, o'zining so'zlariga ko'ra, Tatyanaga yozgan maktubida "uning barcha komilliklarini qalbi bilan anglab etganida" tanimadi. Ammo bular faqat so'zlar: u hayotida uning yonidan o'tib ketdi, u tomonidan tan olinmagan va qadrlanmagan; bu ularning ishqiy fojiasi<…>.
Aytgancha, dunyoviy, saroy hayoti uning ruhiga zararli ta'sir ko'rsatganini va aynan jamiyat ayoli darajasi va yangi dunyoviy tushunchalar Onegindan voz kechishiga qisman sabab bo'lganini kim aytdi? Yo'q, bunday emas edi. Yo'q, bu o'sha Tanya, o'sha eski qishloq Tanya! U buzilmaydi, aksincha, bu ajoyib Sankt-Peterburg hayotidan tushkunlikka tushadi, u sinadi va azob chekadi, u jamiyat xonimi sifatidagi darajasini yomon ko'radi va kim unga boshqacha baho bersa, Pushkin nima demoqchi bo'lganini umuman tushunmaydi. . Shunday qilib, u Oneginga qat'iy dedi:
Lekin meni boshqa birovga berishdi
Va men unga abadiy sodiq qolaman.
U buni rus ayoli sifatida aytdi, bu uning apotheozi. She’rning haqiqatini ifodalaydi. Oh, men uning diniy e'tiqodi, nikoh marosimiga bo'lgan nuqtai nazari haqida bir so'z aytmayman - yo'q, men bunga tegmayman. Ammo nima: u o'zi unga: "Men seni yaxshi ko'raman" deganiga qaramay, unga ergashishni rad etgani uchunmi yoki u "rus ayoliga o'xshab" (va janubiy emas yoki frantsuz emas) , qobiliyatsiz dadil qadam tashlab, rishtalarini buzolmay, or-nomus, boylik jozibasini, dunyoviy ahamiyatini, ezgulik shartlarini qurbon qila olmasliginimi? Yo'q, rus ayoli jasur. Rus ayol o'zi ishongan narsaga jasorat bilan boradi va u buni isbotladi. Ammo u "boshqa birovga berilgan va unga abadiy sodiq qoladi"<…>. Ha, u bu generalga, eriga sodiq, uni sevadigan, hurmat qiladigan, u bilan faxrlanadigan halol inson. Garchi onasi uni “yolvorgan” bo'lsa ham, o'zi, boshqa hech kim unga rozilik bermagan, axir, o'zi unga halol xotini bo'lishga qasamyod qilgan. Noilojlikdan unga uylangan bo‘lishi mumkin, lekin endi u uning eri, uning xiyonati uni sharmandalik, uyat va uyatga qoplab, o‘ldiradi. Inson o'z baxtini boshqa birovning baxtsizligiga asoslay oladimi? Baxt faqat sevgi zavqida emas, balki ruhning yuksak uyg'unligida ham yotadi. Agar orqangizda insofsiz, shafqatsiz, g'ayriinsoniy harakat bo'lsa, ruhni qanday tinchlantirish mumkin? Mening baxtim shu yerda, deb qochib ketishi kerakmi? Ammo boshqa birovning baxtsizligiga asoslangan bo'lsa, qanday baxt bo'lishi mumkin? Tasavvur qilaylikki, siz o'zingiz insoniyat taqdiri binosini qurmoqdasiz, maqsad odamlarni baxtli qilish, oxir-oqibat ularga tinchlik va osoyishtalik berish. Tasavvur qiling-a, buning uchun faqat bitta odamni qiynash kerak va muqarrar, bundan tashqari, u unchalik loyiq bo'lmasa ham, boshqa bir qarashda kulgili bo'lsa ham, qandaydir Shekspir emas, balki halol qariya, yosh. turmush o'rtog'ining sevgisiga ko'r-ko'rona ishonadigan, garchi uning qalbini umuman bilmasa ham, hurmat qiladi, u bilan faxrlanadi, u bilan baxtli va xotirjam. Endi esa uni sharmanda qilish, sharmanda qilish, qiynoqqa solish va shu nomussiz cholning ko‘z yoshlari ustiga imorat qurishing kerak! Shu shart bilan shunday binoning meʼmori boʻlishga rozi boʻlarmidingiz? Mana savol. Va bir lahzaga tan olasizmi, bu binoni siz uchun qurgan odamlar, agar uning poydevoriga azob-uqubatlar qo'yilsa, sizdan bunday baxtni qabul qilishga rozi bo'lishadi.<…>. Ayting-chi, Tatyana o'zining yuksak qalbi, qalbi shunchalik shikastlangan, boshqacha qaror qila oladimi? Yo'q<…>. Tatyana Oneginni jo'natadi<…>. Uning tuprog‘i yo‘q, shamol olib yurgan o‘t tig‘i. U umuman bunday emas: hatto umidsizlikda va hayotini yo'qotgan azob-uqubatlarda ham, uning ruhi tayanadigan mustahkam va mustahkam nimadir bor. Bular uning bolalik xotiralari, ona yurti haqidagi xotiralar, uning kamtarin, pokiza hayoti boshlangan qishloq sahrosi - bu "bechora enagasining qabri ustidagi xoch va novdalar soyasi". Oh, bu xotiralar va oldingi tasvirlar endi uning uchun eng qadrli, bu uning uchun qolgan yagona tasvirlar, lekin ular uning qalbini so'nggi umidsizlikdan qutqaradiganlardir. Va bu juda ko'p, yo'q, bu erda allaqachon ko'p narsa bor, chunki butun poydevor bor, bu erda mustahkam va buzilmaydigan narsa bor. Bu yerda vatan bilan, ona xalq bilan, uning ziyoratgohi bilan aloqa bor<…>."
Syujetning avj nuqtasi - oltinchi bob, Onegin va Lenskiy o'rtasidagi dueli. Hayotning qadri o'lim bilan sinovdan o'tadi. Onegin fojiali xatoga yo'l qo'ydi. Ayni paytda uning sharaf va burchni tushunishi va Tatyana bu so'zlarga aytgan ma'nosi o'rtasidagi qarama-qarshilik ayniqsa hayratlanarli. Onegin uchun "dunyoviy sharaf" tushunchasi axloqiy burchdan ko'ra muhimroq bo'lib chiqadi - va u axloqiy mezonlarning o'zgarishiga yo'l qo'ygani uchun dahshatli narxni to'laydi: u o'ldirgan do'stining qoni abadiy uning ustida.
Muallif Lenskiyning ikkita mumkin bo'lgan yo'lini taqqoslaydi: ulug'vor ("dunyoning farovonligi uchun yoki hech bo'lmaganda ulug'vorlik tug'ildi") va yerdan pastga ("oddiy taqdir"). Va uning uchun muhimi, qaysi taqdir haqiqatga yaqinroq ekanligi emas - muhimi, taqdir bo'lmaydi, Lenskiy o'ldiriladi. Hayotning asl ma’nosini bilmagan nur uchun inson hayotining o‘zi hech qanday qadr-qimmatga ega emas. Muallif uchun bu eng katta, ontologik qadriyatdir. Shuning uchun ham "Yevgeniy Onegin" romanida muallifning hamdardliklari va antipatiyalari juda aniq ko'rinadi.
Yozuvchining roman qahramonlariga munosabati hamisha aniq va bir ma’noli. Pushkinning Yevgeniy Onegin bilan tanishishni istamasligini yana bir bor ta'kidlaymiz: "Men har doim Onegin va men o'rtasidagi farqni ko'rishdan xursandman." Muallifning Evgeniyga bergan bahosining noaniqligini eslaylik: roman yozilgach, uning qahramonga munosabati o'zgaradi: yillar o'tadi, muallifning o'zi ham o'zgaradi, Onegin ham o'zgaradi. Romanning boshida va oxirida qahramon ikki xil odam: finalda Onegin - "fojiali yuz". Muallif uchun Oneginning asosiy fojiasi uning haqiqiy insoniy qobiliyatlari va u o'ynagan roli o'rtasidagi tafovutdadir: bu Onegin avlodining markaziy muammolaridan biridir. O'z qahramonini chin dildan sevgan Pushkin uni dunyoviy konventsiyalarni buzishdan qo'rqqanligi uchun qoralamaydi.
Tatyana - Pushkinning sevimli qahramoni, muallifga eng yaqin tasvir. Shoir uni "shirin ideal" deb ataydi. Muallif va Tatyananing ma'naviy yaqinligi asosiy hayotiy tamoyillarning o'xshashligiga asoslanadi: dunyoga fidokorona munosabat, tabiatga yaqinlik, milliy ong.
Muallifning Lenskiyga munosabati mehr bilan kinoyali. Lenskiyning romantik dunyoqarashi asosan sun'iydir (Dmitriy Larin qabri oldidagi Lenskiy sahnasini eslang). Lenskiyning muallif uchun fojiasi shundaki, Vladimir romantik qahramon rolini o'ynash huquqi uchun o'z hayotini qurbon qiladi: qurbonlik bema'ni va ma'nosizdir. Muvaffaqiyatsiz shaxsning fojiasi ham zamon belgisidir.
Muallifning minor va epizodik personajlarga munosabati alohida mavzudir. U ko'p jihatdan ulardagi individual emas, balki tipik xususiyatlarni ochib beradi. Bu muallifning butun jamiyatga munosabatini yaratadi. Romandagi dunyoviy jamiyat heterojendir. Bu, shuningdek, modaga intilishni hayotning asosiy tamoyiliga aylantirgan "dunyoviy to'da" - e'tiqodda, xatti-harakatlarda, o'qishda va hokazo. Va shu bilan birga, Tatyananing Sankt-Peterburg salonida qabul qilingan odamlar doirasi haqiqiy ziyolilardir. Viloyat jamiyati romanda yuqori jamiyat karikaturasi sifatida namoyon bo'ladi. Skotininlar (ular ham Fonvizinning "Kichik" komediyasining qahramonlari) Tatyana nomini olgan kunida paydo bo'lishi shuni ko'rsatadiki, Pushkinning zamonaviy viloyatini Fonvizin tasvirlagan viloyatdan ajratib turadigan ellik yil ichida hech narsa o'zgarmagan. Ammo shu bilan birga, Rossiya viloyatida Tatyananing paydo bo'lishi mumkin.
Xulosa qilib aytganda, roman qahramonlarining taqdiri, avvalambor, ular hayotning asosiy tamoyillari sifatida qabul qilgan qadriyatlarning haqiqatiga (yoki yolg'onligiga) bog'liqligini aytish kerak.
Adabiyotlar ro'yxati
Monaxova O.P., Malxazova M.V. 19-asr rus adabiyoti. 1-qism. - M.-1994.
Lotman Yu.M. Pushkinning "Yevgeniy Onegin" romani: Sharh. Sankt-Peterburg - 1995 yil