นี่เป็นเรื่องสกปรกประเภทของนิทานพื้นบ้านรัสเซียที่ก่อตัวขึ้นในช่วงไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่ 19 พร้อมกันใน ส่วนต่างๆรัสเซีย: ในภาคกลาง ภูมิภาคโวลก้าตอนกลาง และตอนล่าง ในจังหวัดทางภาคเหนือ ภาคตะวันออก และภาคใต้ เป็นเพลงโคลงสั้น ๆ คล้องจองสั้น ๆ ที่สร้างสรรค์และบรรเลงเพื่อตอบสนองต่อปรากฏการณ์ชีวิตต่าง ๆ อย่างมีชีวิตชีวา สะท้อนถึงการประเมินเชิงบวกหรือเชิงลบที่ชัดเจน หลายๆ เรื่องมีเรื่องตลกหรือการประชด ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 20 คนเริ่มเจาะชาวยูเครน, เบลารุส, มอร์โดเวียน, ชูวัชและตาตาร์ คอลเลกชันของ ditties เริ่มปรากฏเฉพาะในศตวรรษที่ 20: Florensky P.A. คอลเลกชัน ditties จากจังหวัด Kostroma อำเภอ Nerekhta โคสโตรมา 2452; ซิมาคอฟ วี.ไอ. แหล่งรวมดิ่งประจำหมู่บ้าน Yaroslavl, 1913 ditties แรกสุดมีหกบรรทัด ประเภทหลัก - 4 บรรทัด - ก่อตั้งขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 โดยแสดงโดยมีและไม่มีการเต้นรำ chastushkas การเต้นรำที่เกิดขึ้นจริงซึ่งแสดงเฉพาะกับการเต้นรำ (เช่นการเต้นรำแบบสแควร์) ก็มี 4 บรรทัดเช่นกัน นอกจากนี้ยังมีตัวพิมพ์เล็ก 2 ตัว: "ความทุกข์" และ "เซมยอนอฟนา" Ditties มักเรียกว่าบทกวี แบบฟอร์มขนาดเล็กอย่างไรก็ตาม ไม่เคยร้องเพียงลำพัง (“ฉันลดเพลงลงซ้ำแล้วซ้ำเล่า เหมือนอยู่บนเส้นด้าย…”) เมื่อแสดง รอบจะเป็นแบบด้นสด - เพลงเล็ก ๆ น้อย ๆ ซึ่งอาจรวมถึง ปริมาณที่แตกต่างกันบท (มากถึง 100) chastushkas มีเพลงที่หลากหลาย แต่วนซ้ำและมีเสถียรภาพ - ทั้งแบบดึงออกและแบบเร็ว เป็นเรื่องปกติที่จะแสดงข้อความหลายเพลงในเพลงเดียว ในการดำเนินชีวิต นิสัยมีลักษณะเฉพาะคือการท่องจำ แต่ละภูมิภาคมีข้อความและทำนองวาจาพิเศษลักษณะการแสดงและการเต้นรำแบบพิเศษซึ่งก่อให้เกิดการกำหนดที่แตกต่างกันสำหรับ ditties: "Saratov", "Tambov", "Voronezh", "Ryazanochka", "Eletskaya" พวกเขาถูกเรียกว่า "คอรัส", "ฮูต", "ตรา", "korotushki", "คอลเลกชัน" ฯลฯ คำว่า "ditty" ซึ่งเป็นที่นิยมเช่นกันถูกนำมาใช้ในการใช้งานทางวิทยาศาสตร์ในปี พ.ศ. 2432 เมื่อบทความแรกเกี่ยวกับสิ่งใหม่นี้ ปรากฏการณ์วัฒนธรรมเพลงของประชาชน (Uspensky G. New เพลงพื้นบ้าน(จากบันทึกของหมู่บ้าน) Chatushki มีต้นกำเนิดและการดำรงอยู่ในชนบท ลูกหลานและการเปลี่ยนแปลงของพวกเขากลายเป็นสิ่งที่แสดงใน "ชนชั้นล่าง" ในเมืองและในหมู่คนงาน ความนิยมและผลผลิตสูงของพวกเขาได้รับการเก็บรักษาไว้ในนิทานพื้นบ้านสมัยใหม่

ต้นกำเนิดของดิตตี้

ต้นกำเนิดของ ditties มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับ ความคิดสร้างสรรค์ในช่องปาก หมู่บ้านเก่า: เพลงเสียดสีและเต้นรำสั้น ๆ ถูกสร้างขึ้นโดยตัวตลก (บันทึกไว้ในหนังสือเพลงของศตวรรษที่ 19) มีการร้องประสานเสียงสั้น ๆ ในงานแต่งงานและในพิธีตามปฏิทิน รสนิยมทางเพศของ "คนซุกซน" ยังคงเป็นประเพณีของการเปรียบเทียบเชิงกามารมณ์ของเทพนิยายปริศนาและการสมรู้ร่วมคิดที่เกี่ยวข้องกับความมหัศจรรย์แห่งการเจริญพันธุ์ ปัจจุบันมีหลายประเภท นอกจากนี้ ditties ยังถูกระบายสีโดยอิทธิพลของบทกวีในหนังสือ: จำเป็นต้องมีสัมผัสสำหรับพวกเขาส่วนใหญ่เป็นไม้กางเขนที่ไม่สมบูรณ์ (abcb) เช่นเดียวกับไม้กางเขนเต็ม (abab) และจับคู่ (aabb); กลอนโทนิคโดยพื้นฐานแล้วจะใกล้เคียงกับพยางค์โทนิค

Ditties ให้ความสำคัญกับประเด็นสำคัญทั้งหมดอย่างไรก็ตาม ในกรณีส่วนใหญ่พวกเขาเขียนโดยคนหนุ่มสาว ดังนั้นตัวละครของพวกเขาจึงเป็นเด็กผู้หญิงและผู้ชาย และธีมที่ได้รับความนิยมมากที่สุดคือความรัก บทเพลงส่วนใหญ่โดยไม่คำนึงถึงลักษณะของทำนองเพลงมีเนื้อหาที่ไพเราะ บางครั้งพระเอกของดิตี้ก็ถูกมองว่าถูกแยกออกจากบ้านเกิดของเขา (รับสมัคร ทหาร คนงานในฟาร์มที่ทำงาน "ในหมู่ประชาชน") ในศตวรรษที่ 20 เนื้อหาของพวกเขาขยายออกไปพวกเขาเริ่มสะท้อนถึงประวัติศาสตร์และ กระบวนการทางสังคม- เนื้อหาในหัวข้อทางสังคมและการเมืองมักมีลักษณะเสียดสี การปลอมแปลงจำนวนมากไม่รวมอยู่ในการดำรงอยู่ด้วยวาจา: โปสเตอร์ การเลียนแบบเพลงสวดเท้า และ "โฆษณาชวนเชื่อ" มือสมัครเล่นในหัวข้อของวันที่เผยแพร่เพื่อวัตถุประสงค์ในการโฆษณาชวนเชื่อ Ditties มีความเกี่ยวข้องกับหลาย ๆ คน ประเภทนิทานพื้นบ้าน: สุภาษิตและคำพูด รำ และเพลงรำรอบ

Chatushka เป็นประเภทโคลงสั้น ๆ

การก่อตัวของ ditties เช่น ประเภทโคลงสั้น ๆเนื้อเพลงแบบดั้งเดิมช่วยได้ พวกเขาใช้สัญลักษณ์สำเร็จรูป พวกเขามาจากเพลงไปจนถึงเพลง คำคุณศัพท์คงที่รวมถึง แสดงออก Ditties ใช้การเปรียบเทียบ คำอุปมาอุปมัย คำนาม ตัวตน และอติพจน์ ตามองค์ประกอบ ditties แบ่งออกเป็น 1 และ 2 ส่วนส่วนแรกมีการพัฒนาธีมส่วนส่วนที่สองบทแบ่งออกเป็นสองส่วนอย่างชัดเจนโดยหยุดชั่วคราวตรงกลาง การสร้างดิทส่วนตัวที่สองได้รับอิทธิพลจากเทคนิคการร้องเพลงแนวจิตวิทยา: “สวนสีเขียวบนภูเขาจะเหี่ยวเฉาไปจริง ๆ หรือไม่ ความรักของเราจะไม่กลับมาจริงหรือ?” ไม่ใช่เรื่องแปลกที่จะมีสองคนส่วนตัวซึ่งส่วนต่าง ๆ มีความหมายต่างกัน มีแนวโน้มที่จะมีความเท่าเทียมอย่างเป็นทางการ - เมื่อเปรียบเทียบส่วนต่างๆ ไม่จำเป็นต้องสร้างการเชื่อมต่อเชิงสัญลักษณ์หรือตรรกะระหว่างส่วนต่างๆ Chastushki กระตุ้นความสนใจอย่างมากในหมู่นักเขียนประชาธิปไตยในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 (N.V. Uspensky, I.A. Levitov, F.M. Reshetnikov) ซึ่งทำซ้ำในผลงานของพวกเขา ในศตวรรษที่ 20 Ditties ถูกนำมาใช้อย่างสร้างสรรค์โดย A.A. Blok, S.A. Yesenin, V.V. Mayakovsky, A.T. Tvardovsky และคนอื่น ๆ กระบวนการสร้างและการดำรงอยู่ของ Ditties ถูกเปิดเผยในเรื่องราวโดย S.P. Antonov จากบันทึกของผู้สำรวจที่ดิน" (1950)

Chatushka (คอรัส, บีบแตร, สั้น) เป็นประเภทหรือประเภทศิลปะพื้นบ้านปากเปล่าที่เป็นที่ชื่นชอบและแพร่หลายที่สุดในปัจจุบัน

ที่มาของดิตตี้

นักวิทยาศาสตร์บางคนเชื่อว่าดิตตี้ถือกำเนิดเมื่อนานมาแล้ว เพลงที่คล้ายกับดิตตี้ร้องและเต้นโดยศิลปินเร่ร่อน - ตัวตลก - ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 17-18 คนอื่น ๆ เชื่อว่ารูปแบบเพลงพิเศษไม่ได้ปรากฏเร็วกว่ากลางศตวรรษที่ผ่านมา มุมมองที่สองดูน่าเชื่อถือมากขึ้น

สิ่งเหล่านี้เริ่มแพร่กระจายอย่างกว้างขวางเมื่อระบบทุนนิยมเริ่มพัฒนาในรัสเซียและความสัมพันธ์ทางการตลาดก็เริ่มเป็นรูปเป็นร่าง

หลักฐานที่สำคัญที่สุด ต้นกำเนิดล่าช้า ditties - เธอ รูปแบบศิลปะ- แน่นอนว่าดิตตี้ใช้เทคนิคคติชนกันอย่างแพร่หลาย เช่น มีจุดเริ่มต้นเดียวกัน (“ฉันเป็นสาวต่อสู้…” “ฉันเดินไปตามชายฝั่ง...”) เช่นเดียวกับในเพลงสภาพของธรรมชาติก็สอดคล้องกับความรู้สึกของมนุษย์เช่นกันเทคนิคนี้เรียกว่าความเท่าเทียมทางจิตวิทยา

ขณะเดียวกันดิทตี้ก็ใกล้ชิดกับวรรณกรรมด้วย ในเพลงโบราณ มิเตอร์ที่แน่นอนและลำดับของคำคล้องจองนั้นหายากมาก แต่ความแตกต่างนั้นมีลักษณะเฉพาะตั้งแต่แรกเริ่ม รูปแบบเนื้อหาสี่บรรทัดนั้นคล้ายคลึงกับบทวรรณกรรมหรือโคลงสั้น ๆ พูดได้คำเดียวว่าไม่ได้เป็นเช่นนั้น ประเภทโบราณปรากฏเป็นผลจากการพัฒนาศิลปะพื้นบ้านประเภทปากรูปแบบอื่นๆ

เพลงที่คล้ายกันของญาติชาวสลาฟของเราช่วยการก่อตัวของเพลง - Kolomyykas ยูเครน, ม้าเบลารุส, Vyrvas โปแลนด์, Krakovians คนเหล่านี้เคยมีเพลงเช่นนี้มาก่อน

เพลงแรกมักเป็นบทเพลง พวกเขามีแปดบรรทัดขึ้นไป จากนั้นในช่วงเวลาสั้น ๆ หกบรรทัดก็มีชัย แต่ไม่นานนักคอรัสหกบรรทัดก็กลายเป็นสี่บรรทัด ผลลัพธ์ที่ได้คือเพลงที่สะดวกสบาย จดจำและแสดงได้ง่าย

ในครึ่งแรก ศตวรรษที่สิบเก้าใน Rus ' มีหีบเพลงปากปรากฏขึ้นราวกับว่าสร้างขึ้นเป็นพิเศษเพื่อให้สามารถร้องเพลงได้ คอร์ดที่มั่นคงนำไปสู่ความสม่ำเสมอในการเล่นที่ดี แต่ละเพลงมีจุดประสงค์ของตัวเอง และเพลงทั้งหมดในพื้นที่ที่กำหนดก็ร้องในลักษณะเดียวกัน มีท่วงทำนองที่ไพเราะน้อยมาก

นี่มันเรื่องอะไรกัน?

ดิตตีเป็นเพลงสำหรับคนหนุ่มสาว ดังนั้นเนื้อหาหลักคือความสัมพันธ์ระหว่างคนหนุ่มสาว คนที่รักถูกเรียกว่าอยู่ในดิตตี้ ด้วยคำพิเศษ: drolya, shurochka, เด็กหญิงตัวเล็ก ๆ สีขาว, prikhekhenyushka, บทความ, เด็กหญิงตัวเล็ก ๆ เจ้าตัวไม่ละเลยพ่อแม่ และกล่าวถึงเจ้าหน้าที่เป็นครั้งคราว

สิ่งเหล่านี้สะท้อนถึงประวัติศาสตร์รัสเซียทั้งหมดสำหรับ ศตวรรษที่ผ่านมาแต่ในทางของตัวเองจากมุมมอง หนุ่มน้อย- การปฏิวัติ สงครามกลางเมือง... คนแดงและคนผิวขาวต่อสู้กันจนตายเพื่อความคิดของพวกเขา และเด็กสาวในหมู่บ้านผู้เศร้าโศกอย่างสันโดษก็คิดถึงเรื่องของตัวเอง เกี่ยวกับวัยเยาว์และความรักอันแสนสั้นของเธอ

ในช่วงสงครามกลางเมือง "วัวตา" อันโด่งดังแพร่กระจายไปทั่วรัสเซีย

คนนี้ยังพูดถึงการรวมกลุ่ม การยึดครอง และฟาร์มส่วนรวมด้วย หนึ่ง ชีวิตใหม่ชอบมัน แต่คนอื่นไม่ชอบ บางคนร้องเพลงเกี่ยวกับเลนินด้วยความยินดี แต่บางคนก็หัวเราะเยาะเขา แล้วสตาลินก็ตกอยู่ในความโง่เขลา

เกร็ดเล็กเกร็ดน้อยจากสมัยมหาราช สงครามรักชาติพูดถึงความยากลำบากมหาศาล ชีวิตที่อดอยากเพียงครึ่งเดียวของผู้คน และการทำงานหนัก

วันนี้สกปรก

ใน หมู่บ้านสมัยใหม่พวกเขาร้องเพลงเก่าๆ มากมาย: พวกเขาไม่สูญเสียความหมาย เช่นเดียวกับความรักและทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับความรักก็ไม่สูญเสียความหมาย แต่ชีวิตเปลี่ยนไป - การเปลี่ยนแปลงและการจัดแจงใหม่ เคยเป็น: “หากไม่มีคบเพลิง ปราศจากไฟ ฉันก็ส่องสว่าง” ทุกวันนี้พวกเขาร้องเพลง: “ปราศจากน้ำมัน ปราศจากไฟ...”

ต่างจากเพลงตรงที่เพลงสามารถเรียบเรียงใหม่ได้อย่างง่ายดาย

มีการสร้างสรรค์เพลงใหม่ๆ อย่างต่อเนื่อง โดยเพลงเก่าเป็นเพียงทำนองเพลง เป็นรูปแบบที่คุ้นเคย และอารมณ์ขันพื้นบ้านที่ไม่มีวันสิ้นสุด

Chastushkas ก็ถูกสร้างขึ้นในหมู่ปัญญาชนเช่นกัน น่าเสียดายที่ไม่มีใครรวบรวมเนื้อหาทางปัญญา บทกวี และการล้อเลียนเลย อย่างไรก็ตามพวกมันดำรงอยู่มาเป็นเวลานานและติดตามมาทั้งหมด ประวัติศาสตร์รัสเซียศตวรรษที่ XX แต่ไม่ได้รวบรวมเพราะไม่ใช่เพลงที่ไม่เป็นอันตราย แต่เป็นเสียดสีทางการเมืองที่คมชัด

เด็กนักเรียนก็ร้องเพลง ditties ด้วย

มีบทตลกมากมาย ความอึดอัดใจร่าเริง ความไร้สาระ: "นวมเบ่งบานบนต้นเบิร์ชแอสเพน ... " - นี่คือที่มาของความไร้สาระในโรงเรียนสมัยใหม่ไม่ใช่หรือ?

นอกเหนือจาก ditties แล้ว เพลงสั้นสำหรับเยาวชนก็มักจะถูกตีพิมพ์เช่นกัน แต่ก็มีความแตกต่างจาก ditties ในทางใดทางหนึ่ง - ในทำนอง อารมณ์พิเศษ จุดเริ่มต้น

อีกประเภทหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับสิ่งศักดิ์สิทธิ์คือ "ความทุกข์" สองบรรทัด (ใน "ความทุกข์" ของมาตุภูมิก็หมายถึงความรักด้วย) กระจายอยู่ในแม่น้ำโวลก้าเป็นหลักในรัสเซียตอนกลาง

มันเกิดขึ้นที่มีการร้องเพลง ditties เพื่อตอบสนอง ("ต่อพิธีศพ") รู้จักบทสนทนาอันไพเราะและเกิดขึ้นที่มีการละเว้นหลายบทรวมกันในเนื้อหาเป็นห่วงโซ่อันไพเราะ สำหรับเพลงที่เรียกว่า "Semyonovna" ตามนางเอกคงที่การบรรจบกันของบทแต่ละบทเกือบจะเป็นกฎ

เอ๊ะเซมยอนอฟน่าฉันชอบคุณ

จูบฉันสิ คุณจะไม่โดนวางยา

และความต่อเนื่อง:

จูบแล้วไม่โดนวางยา

ฉันติดเชื้อจากความรักของเซนิน่า

ค่อยๆ เมืองเริ่มเป็นรูปเป็นร่างโดยเลียนแบบชาวนา เมืองไม่ใช่หมู่บ้านที่ได้ยินเสียงคนโง่เขลาบนถนนในงานปาร์ตี้ตลอดเวลา บทเพลงในเมืองมักถูกเล่าขานและร้องซ้ำ พวกเขาค่อยๆ สูญเสียรูปแบบชนบท: ต้นกำเนิดที่เกี่ยวข้อง ชีวิตชาวนา, คำคุณศัพท์คงที่ เราสามารถพูดได้ว่าในเมืองคนโง่เขลาได้กลายเป็นบทกวีที่ร่าเริงและอวดดี

ดิตตีส์- ประเภทของนิทานพื้นบ้านตอนปลาย

ดิตตีส์- เพลงโคลงสั้น ๆ บทกวีสั้น ๆ ที่สร้างขึ้นและแสดงเพื่อตอบสนองปรากฏการณ์ชีวิตต่าง ๆ อย่างมีชีวิตชีวาแสดงการประเมินเชิงบวกหรือเชิงลบที่ชัดเจน หลายๆ เรื่องมีเรื่องตลกหรือการประชด ประเภทหลักคือสี่บรรทัด มีสองบรรทัด

chastushkas มีท่วงทำนองที่หลากหลาย แต่ซ้ำซากและมั่นคง ทั้งยืดออกและเร็ว เป็นเรื่องปกติที่จะแสดงข้อความหลายบทในเพลงเดียว

Chastushkas มักถูกเรียกว่าบทกวีรูปแบบเล็ก ๆ แต่บทเพลงไม่เคยร้องตามลำพัง ในระหว่างการแสดง จะมีการแสดงเพลงด้นสด - เพลงเล็กๆ น้อยๆ ซึ่งอาจมีหลายบทที่แตกต่างกัน การร้องเพลงอาจมีกรอบการเรียบเรียง: บทเพลงซึ่งเป็นสัญญาณสำหรับการเริ่มร้องเพลง และบทเพลงซึ่งทำหน้าที่เป็นสัญญาณสำหรับการสิ้นสุด บ่อยครั้งสิ่งเหล่านี้เป็นคำปราศรัยของนักร้องถึงนักเล่นหีบเพลง การร้องเพลงที่สร้างขึ้นจากบทสนทนา - การร้องประสานระหว่างนักร้องสองคน - รวมกันเป็นหนึ่งเดียวด้วยเนื้อหา บทสวดประเภททั่วไปคือบทสวดที่มีจุดเริ่มต้นร่วมกัน (บทสวด)

ในที่สุด Chastushki ก็เป็นรูปเป็นร่างขึ้นในช่วงไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่ 19 พร้อมกันในส่วนต่าง ๆ ของรัสเซีย: ในภาคกลาง, กลางและล่างของภูมิภาคโวลก้า, ในจังหวัดทางภาคเหนือ, ภาคตะวันออกและภาคใต้ แต่ละภูมิภาคมีลักษณะพิเศษของข้อความวาจาและการสวดมนต์ลักษณะการแสดงพิเศษ (ในการขับร้องหรือคนเดียว) เช่นเดียวกับการเต้นรำซึ่งก่อให้เกิดการกำหนดที่แตกต่างกันสำหรับ ditties: "Saratov", "Tambov", "Voronezh", "Ryazanochka", "Eletskaya" ต่อมาหลายคนได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวาง พวกเขาร้องเพลงในระหว่างการเฉลิมฉลอง บนถนน ในป่า ในที่ชุมนุม ท่ามกลางผู้คนโดดเด่น สกปรก– ผู้เชี่ยวชาญเรื่องดิตตี้ นักแสดง และผู้สร้างของพวกเขา ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ยี่สิบ ชาวรัสเซียเริ่มเจาะทะลุ คนใกล้เคียง: ชาวยูเครน, ชาวเบลารุส, มอร์โดเวียน, ชูวัช, ตาตาร์และอื่น ๆ

ภาคเรียน ไร้สาระได้รับการแนะนำให้รู้จักกับการใช้งานทางวิทยาศาสตร์ในปี พ.ศ. 2432 เมื่อบทความแรกเกี่ยวกับปรากฏการณ์ใหม่ของวัฒนธรรมเพลงของผู้คนปรากฏในสื่อสิ่งพิมพ์ ผู้เขียนคือนักเขียนประชาธิปไตย G.I.

chastushka เป็นตัวบ่งชี้ถึงความสัมพันธ์ที่เพิ่มขึ้นระหว่างหมู่บ้านและเมือง ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลงในโครงสร้างทางจิตของหมู่บ้าน โดยเฉพาะเยาวชนในหมู่บ้าน

ดิตตี้ – ประเภทหลักเนื้อเพลงชาวนาในนิทานพื้นบ้านตอนปลาย ต้นกำเนิดของมันมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับวรรณกรรมปากเปล่าของหมู่บ้านรัสเซียเก่า

พวกสกปรกขาดคุณสมบัติ พิธีกรรมชาวบ้านการปฐมนิเทศที่เป็นประโยชน์เป็นประเภทโคลงสั้น ๆ ล้วนๆ ในทางกลับกัน ditties จะถูกระบายสีโดยอิทธิพลของเพลงที่มีต้นกำเนิดจากวรรณกรรมและบทกวีในหนังสือ จำเป็นต้องมีสัมผัสสำหรับพวกเขา (กลอนพยางค์)

chastushkas มีต้นกำเนิดและใช้งานในชนบท หน่อและการเปลี่ยนแปลงของเพลงในหมู่บ้านเหล่านี้กลายเป็นเพลงที่แสดงในเขตชานเมืองใน "ชนชั้นล่าง" ในเมืองในหมู่คนงาน Chastushkas ใส่ใจกับประเด็นสำคัญทั้งหมด อย่างไรก็ตาม ในกรณีส่วนใหญ่ เพลงเหล่านี้แต่งโดยคนหนุ่มสาว ดังนั้นธีมยอดนิยมของพวกเขาคือความรัก เรื่องเกี่ยวกับ ชีวิตครอบครัวมีการสร้างน้อยมากและมีการประเมินตามตำแหน่งของคนหนุ่มสาวซึ่งส่วนใหญ่มักจะไม่มีความสุข ซึ่งนักวิจัยได้สังเกตเห็นโดยทั่วไปว่า ส่วนใหญ่ ditties โดยไม่คำนึงถึงลักษณะของทำนองมีเนื้อหาเศร้าและสง่างาม

Chastushki ใช้ความหมายเป็นรูปเป็นร่างและแสดงออกอย่างจำกัดและไม่เกะกะ Rhyme ตรงกับคำที่สำคัญที่สุดในแง่ของความหมาย ฉันชอบเพลงชายและหญิงมากกว่า

ความร่ำรวยของน้ำเสียงของ ditty นั้นได้มาจากความใกล้ชิดของมัน คำพูดภาษาพูด- ส่วนใหญ่แล้ว ditty คือข้อความในบุคคลแรกและในเนื้อหานั้นจ่าหน้าถึงใครบางคน: คนที่รัก เพื่อน คู่แข่ง แม่... การเริ่มต้นการเล่าเรื่องใน ditty มีการพัฒนาไม่ดี ความหมายหลัก– โคลงสั้น ๆ

Ditty มีความเกี่ยวข้องกับแนวนิทานพื้นบ้านหลายประเภท: สุภาษิตและคำพูด, เพลงเต้นรำและการเต้นรำแบบกลม, เพลงโคลงสั้น ๆ เนื้อเพลงแบบดั้งเดิมช่วยพัฒนาเพลงที่เป็นแนวโคลงสั้น ๆ chastushka ใช้สัญลักษณ์เพลงสำเร็จรูป Ditties ใช้การเปรียบเทียบ คำอุปมาอุปมัย คำนาม ตัวตน สูตรสำหรับสิ่งที่เป็นไปไม่ได้ และคำอติพจน์ ตามองค์ประกอบ ditties จะแบ่งออกเป็นส่วนเดียวและสองส่วน ส่วนเดียวมีการพัฒนาธีมแบบตัดขวาง ในบทที่มี 2 ส่วน บทจะแบ่งออกเป็น 2 ส่วนอย่างชัดเจน โดยมีการหยุดชั่วคราวระหว่างบทเหล่านั้น ในดิตตีสองส่วนมีความขนานกันโดยมีอักขระตัวเดียวในทั้งสองส่วน

โดยทั่วไปสามารถสังเกตได้ว่าองค์ประกอบของบทจะรวมความสมบูรณ์ของความหมายและเป็นทางการของบทเสมอ

เพลงประวัติศาสตร์เป็นเพลงมหากาพย์คติชนบทกวีมหากาพย์และโคลงสั้น ๆ เนื้อหาที่อุทิศให้กับเหตุการณ์เฉพาะและบุคคลที่แท้จริงของประวัติศาสตร์รัสเซียและการแสดงออก ผลประโยชน์ของชาติและอุดมคติของประชาชน พวกเขาเกิดขึ้นเกี่ยวกับ ปรากฏการณ์ที่สำคัญในประวัติศาสตร์ของผู้คน - ผู้ที่สร้างความประทับใจอย่างลึกซึ้งต่อผู้เข้าร่วมและถูกเก็บรักษาไว้ในความทรงจำของคนรุ่นต่อ ๆ ไป ในประเพณีปากเปล่า เพลงประวัติศาสตร์ไม่มีการกำหนดพิเศษและเรียกง่ายๆว่า "เพลง" หรือ "เรื่องเก่า" เช่นเดียวกับมหากาพย์

ในบทกวีประวัติศาสตร์ สถานที่ที่ดียึดครองโดยธีมทหาร - วีรบุรุษและธีมของขบวนการประชาชน เพลงประวัติศาสตร์บอกเล่าเกี่ยวกับอดีต แต่ถูกสร้างขึ้นจากความรู้สึกสดใหม่ของข้อเท็จจริงที่แท้จริง หรือที่รู้จักจากแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษร เมื่อเวลาผ่านไป และบางครั้งแม้กระทั่งในตอนแรก การตีความเหตุการณ์ที่ไม่ถูกต้อง การประเมินบุคคลในประวัติศาสตร์ และความไม่สอดคล้องอื่นๆ ก็ได้เกิดขึ้นในเพลง

ลักษณะเฉพาะของศิลปะประวัติศาสตร์นิยมของเพลงที่อนุญาตให้มีนิยาย ในเวลาเดียวกันเพลงนี้ได้สร้างสิ่งสำคัญขึ้นมาใหม่ - ช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ซึ่งกลายเป็นปัจจัยด้านสุนทรียภาพหลัก เพลงเหล่านี้สะท้อนถึงจิตสำนึกทางประวัติศาสตร์ของผู้คนเป็นหลัก

เพลงประวัติศาสตร์มีแนวโน้มที่จะมีความถูกต้องตามประวัติศาสตร์อย่างเคร่งครัดมากกว่า ตัวละครของพวกเขาเป็นบุคคลในประวัติศาสตร์ที่แท้จริงโดยเฉพาะ (Ivan the Terrible, Ermak, Razin, Peter I, Pugachev, Suvorov, Kutuzov) และถัดจากพวกเขาคือมือปืนทหารหรือ "ผู้คน" ตัวละครโดยทั่วไปไม่ได้มีลักษณะแฟนตาซีและอติพจน์ แต่เป็นคนธรรมดาที่มีจิตวิทยาและประสบการณ์

ธีมระดับชาติขนาดใหญ่ได้รับการพัฒนาในเพลงประวัติศาสตร์ โครงเรื่องมีความไดนามิกมากขึ้น ปราศจากคำอธิบายที่พัฒนาแล้ว สูตรคงที่ และระบบการหน่วงเหนี่ยว แทนที่จะเล่าเรื่องแบบละเอียด โครงเรื่องกลับจำกัดอยู่เพียงตอนเดียวเท่านั้น บทพูดคนเดียวและบทสนทนามีบทบาทสำคัญในการแต่งเพลงประวัติศาสตร์ ส่วนใหญ่มักจะร้องเป็นท่อนคอรัส และแต่ละเพลงก็มีทำนองพิเศษของตัวเอง

เพลงประวัติศาสตร์แพร่กระจายส่วนใหญ่ในสถานที่ที่มีเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ในนั้นเกิดขึ้น: ในภาคกลางของรัสเซีย, ในแม่น้ำโวลก้าตอนล่าง, ท่ามกลางดอนคอสแซคทางตอนเหนือของรัสเซีย เริ่มมีการบันทึกในศตวรรษที่ 17 และบันทึกในศตวรรษต่อ ๆ มา แต่เป็นครั้งแรกที่มีการระบุและจัดระบบของเพลงประวัติศาสตร์ (รวมถึงมหากาพย์) ในคอลเลกชันของ P. V. Kireevsky ในปี พ.ศ. 2458 มีการตีพิมพ์เพลงประวัติศาสตร์ฉบับวิทยาศาสตร์แยกต่างหากซึ่งจัดทำโดย V. F. Miller ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2503 ถึง พ.ศ. 2516 มีการตีพิมพ์ฉบับวิชาการหลายเล่มที่สมบูรณ์แบบที่สุด พร้อมด้วยภาคผนวกทางดนตรีและอุปกรณ์ทางวิทยาศาสตร์ที่มีรายละเอียด

เพลงประวัติศาสตร์เป็นปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นหลังจากการรุกรานของ Golden Horde และในศตวรรษที่ 19 สูญพันธุ์ไปแล้ว พวกเขา - เวทีใหม่ในความเข้าใจของผู้คนเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของพวกเขา ซึ่งแตกต่างจากความเข้าใจที่สะท้อนให้เห็นในมหากาพย์โดยพื้นฐาน นักวิทยาศาสตร์บางคนเชื่อว่าเพลงประวัติศาสตร์เป็นแนวเพลงเดียวที่มีโวหารหลากหลาย คนอื่นๆ เชื่อว่าสิ่งเหล่านี้เป็นปรากฏการณ์ที่มีหลากหลายแนวเพลง (เพลงประวัติศาสตร์เล่าเกี่ยวกับเหตุการณ์ต่างๆ บางครั้งก็อยู่ในรูปแบบของเพลงบัลลาด บางครั้งอยู่ในรูปแบบของเพลงโคลงสั้น ๆ หรือเพลงคร่ำครวญ) แต่ถึงกระนั้นเพลงประวัติศาสตร์ก็ยังครอบครองสถานที่ที่เป็นอิสระอย่างสมบูรณ์ในนิทานพื้นบ้าน สิ่งสำคัญและบางครั้งก็สิ่งเดียวที่รวมเข้าด้วยกันคือเนื้อหาทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจง

ส่วนนี้ใช้งานง่ายมาก ในฟิลด์ที่ให้ไว้เพียงป้อน คำที่ถูกต้องและเราจะให้รายการค่าของมันแก่คุณ ฉันอยากจะทราบว่าเว็บไซต์ของเรามีข้อมูลจาก แหล่งที่มาที่แตกต่างกัน– พจนานุกรมสารานุกรม คำอธิบาย การสร้างคำ คุณสามารถดูตัวอย่างการใช้คำที่คุณป้อนได้ที่นี่

หา

ความหมายของคำว่า ดิทตี้

ditty ในพจนานุกรมคำไขว้

พจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซีย ดี.เอ็น. อูชาคอฟ

ไร้สาระ

ดิตตีส์ ว. (สว่าง). งานช่องปาก บทกวีพื้นบ้าน- บทเพลง quatrain (หรือโคลงสั้น ๆ สองท่อนในแต่ละท่อน) ที่มีเนื้อหาเป็นโคลงสั้น ๆ หรือเฉพาะเรื่องและมีอารมณ์ขัน ร้องตามทำนองเพลงใดเพลงหนึ่ง

พจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซีย S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova

ไร้สาระ

และดี. เพลงพื้นบ้านเป็นท่อนหรือท่อนโคลงสั้น ๆ หัวข้อเฉพาะ สนุกสนานและมีอารมณ์ขัน ร้องเพลงเล่นเพลง

คำคุณศัพท์ ไร้สาระ -aya -oe

พจนานุกรมอธิบายใหม่ของภาษารัสเซีย T. F. Efremova

ไร้สาระ

และ. งานกวีนิพนธ์พื้นบ้านที่มีเนื้อหาเป็นโคลงสั้น ๆ หัวข้อเฉพาะเรื่องหรือตลกขบขัน ขับร้องตามทำนองเพลงและเป็นตัวแทนของท่อนบทหรือโคลงสั้น ๆ โดยมีท่อนหยุดสองท่อนในแต่ละท่อน

พจนานุกรมสารานุกรม, 1998

ไร้สาระ

บทเพลงสั้น (ปกติ 4 บรรทัด) แสดงด้วยจังหวะเร็ว ท่อนคอรัสที่เน้นความรักเป็นหลัก มักเป็นเนื้อหาทางสังคม ประเภทยอดนิยมความคิดสร้างสรรค์ทางวาจาและดนตรีพื้นบ้านของรัสเซีย ครึ่งปีหลัง ศตวรรษที่ 19-20

ดิตตี้

ประเภทของศิลปะพื้นบ้านด้วยวาจาและดนตรีของรัสเซีย เพลงสั้น (ปกติ 4 บรรทัด) ที่มีจังหวะเร็ว ใน ประเภทอิสระก่อตัวขึ้นในช่วงสามสุดท้ายของศตวรรษที่ 19; พันธุกรรมเกี่ยวข้องกับเพลงดั้งเดิม (บ่อยที่สุด) เริ่มแพร่หลายในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 บทเพลงเหล่านี้สร้างขึ้นโดยเยาวชนในชนบทเป็นหลัก โดยบรรเลงเป็นทำนองเดียวกันทั้งชุดในระหว่างการเฉลิมฉลองโดยมีหรือไม่มีหีบเพลง บาลาไลกา ดนตรีประกอบ- น้ำเสียงทางอารมณ์หลักเป็นสิ่งสำคัญ ธีมส่วนใหญ่เป็นความรักและชีวิตประจำวันอย่างไรก็ตามในช่วงก่อนเดือนตุลาคมมีงานเนื้อหาโซเชียลปรากฏขึ้นแล้ว (โดยปกติจะมีเสียงหวือหวาเสียดสี); วี เวลาโซเวียตส่วนแบ่งในจำนวนหนังสือทั้งหมดเพิ่มขึ้นอย่างมากและขอบเขตของเนื้อหาก็ขยายออกไป เป็นการตอบสนองต่อเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในวันนั้น Ch. มักจะเกิดเป็นการแสดงกลอนสด มีลักษณะเฉพาะคือการดึงดูดใจบุคคลหรือผู้ฟังที่เฉพาะเจาะจง ความตรงไปตรงมาของการแสดงออก ความสมจริง และการแสดงออก กลอนของ Ch. เป็นแบบ trochaic สัมผัสข้าม (ปกติเพียงสัมผัสบรรทัดที่ 2 และ 4) บางครั้งก็จับคู่ พื้นฐานทางดนตรี Ch. เป็นเพลงสั้นที่มีท่อนเดียวหรือน้อยกว่าสองท่อน ทำนองกึ่งพูดหรือทำนอง ใน ทศวรรษที่ผ่านมาความเข้มข้นของศิลปะพื้นบ้านประเภทช. ภายใต้อิทธิพลของงานคติชนงานวรรณกรรมเกิดขึ้น (D. Bedny, V. V. Mayakovsky, A. A. Prokofiev และอื่น ๆ ); หลายทีมถูกสร้างขึ้นเป็นทีม การแสดงมือสมัครเล่น- ปรากฏครั้งแรกในนิทานพื้นบ้านของรัสเซีย จากนั้นบทสวดก็ปรากฏในยูเครน เบลารุส และสาธารณรัฐอื่น ๆ ของสหภาพโซเวียต

ผู้จัดพิมพ์: Simakov V.I. , คอลเลกชันของหมู่บ้าน ditties, Yaroslavl, 1913; Eleonskaya E. N. , การรวบรวม ditties รัสเซียผู้ยิ่งใหญ่, M. , 1914; สกปรก รายการ อาร์ต. เตรียมไว้. ข้อความและบันทึกย่อ V. S. Bakhtina, M.µL., 1966; Vlasova Z.I. และ Gorelov A.A., Chatushki ในบันทึกสมัยโซเวียต, M.µL., 1965

แปลจากภาษาอังกฤษ: Gippius E. องค์ประกอบน้ำเสียงของภาษารัสเซีย ในคอลเลคชัน: คติชนโซเวียต ╧4µ5, M.µL., 1936; Kolpakova N. วรรณกรรมพื้นบ้านและวรรณกรรมรัสเซีย, “Zvezda”, 1943, ╧4; Lazutin S.G. นักภาษารัสเซีย คำถามเกี่ยวกับต้นกำเนิดและการก่อตัวของประเภท Voronezh, 1960; Vlasova Z.I. , Chatushka และเพลงในคอลเลกชัน: คติชนรัสเซีย, เล่ม 12, L. , 1971; Burtin Yu. เกี่ยวกับ ditties " โลกใหม่", 1968, ╧ 1; Zyryanov I.V. บทกวีของรัสเซีย ระดับการใช้งาน 2517

เอส.จี. ลาซูติน.

วิกิพีเดีย

ดิตตี้

ดิตตี้ (คอรัส, ชอร์ตี้) เป็นประเภทของนิทานพื้นบ้านรัสเซียที่พัฒนาขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 1870 คำว่า "ditty" ได้รับการแนะนำโดยนักเขียน G.I. Uspensky ในเรียงความ "เพลงพื้นบ้านใหม่" (1889) เมื่ออธิบายเพลงพื้นบ้าน ต้นกำเนิดของ ditties คือท่อนคอรัสเล่นและเต้นรำ เพลงเต้นรำแบบ "รวม" เรื่องตลกตลก "ทีเซอร์" ในงานแต่งงาน และเพลงในเมือง เพลงนี้มีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยธีมเฉพาะ คำพังเพย คำอุปมาและบทกวีที่ไม่คาดคิด ทำนองที่ไพเราะและท่องจำ และการแสดงด้นสดตามรูปแบบดนตรีที่มั่นคง

ตามที่ A. A. Shakhmatov ชื่อของ ditty มาจากคำกริยา "chast" ที่มีความหมายว่า "พูดเร็วตามจังหวะดนตรีบ่อยๆ"; การตีความแรงจูงใจเบื้องหลังชื่ออีกประการหนึ่งคือ "สิ่งที่มักถูกทำซ้ำ"

ตัวอย่างการใช้คำว่า ditty ในวรรณคดี

Bestial - Brodsky และ pigish - Basinsky - บทกวีจาก สกปรกแต่งโดยวิกตอเรีย โวลเชนโก

ดูสิกาเบรียลโซ่กำลังถูกสร้างขึ้น: ยูดาสปรากฏตัวและอัครสาวกและตรีเอกานุภาพก็จัดเตรียมไว้ พระกระยาหารมื้อสุดท้ายซึ่งปลุกเสกโดยต่อต้านศาสนา สกปรกและไม่หลงระเริงกับดอกแอมโบรเซียหรือน้ำหวาน

ตอนนี้ Platon Nikolaev กำลังดีดเพลงง่ายๆ บน balalaika อย่างเงียบ ๆ และ Fedya Aprishko ก็ร้องเพลงไปพร้อมกับเขาด้วยเสียงแผ่วเบา สกปรก: พวก Japs กำลังจะไปที่ Tigrovka พ่อ แต่พวกเขาก็วิ่งเข้าไปหนึ่งนิ้วแม่

บางครั้ง ไร้สาระราวกับอยู่ในเพลงแครอล พระองค์ทรงทำให้จิตสำนึกชั่วครู่หายไปไม่มีที่ไหนเลย อา มีเพียงภาษาของคุณเท่านั้นที่อยู่คนเดียว นั่นคือสิ่งที่ฉันสามารถคงอยู่ตลอดไป ดำรงอยู่ในช่วงเวลาเหล่านั้นซึ่งโดยเนื้อแท้ฉันค่อนข้างอ่อนโยนที่นี่ บน ดาว.

เหลือเวลาอีกหลายชั่วโมงก่อนกลางคืน พระอาทิตย์ยังไม่เหนื่อย ผู้คนก็ไม่เหนื่อยเกินไปตลอดวันอันยาวนานไม่รู้จบ - พวกเขามีเวลาเพียงพอสำหรับการทำงานและความสนุกสนาน และสำหรับสิ่งอื่น ๆ มากมายที่ไม่มีใครสังเกตเห็น - คงจะต้องบอกลาทะเล ดวงตะวันอันเหน็ดเหนื่อย และคนไม่ฉลาด สกปรกมือปืนกล Yasha Laboiko แสดงด้วยเสียงเบสแหบแห้งร่วมกับบาลาไลกา และเรื่องตลกที่เชอร์เนนโกโพล่งออกมาระหว่างการโกนขนและการถูแก้มของเขาคือสิ่งที่ผู้คนต้องการมากที่สุด

ภาพตัดปะทางดนตรีจะขึ้นอยู่กับคณะนักร้องประสานเสียงของเด็ก สกปรก, การเต้นรำซ้ำ, บทสวดในโบสถ์

ดนตรีทั้งหมดเต็มไปด้วยสีสันพื้นบ้าน - เพลงคนงาน เพลงทหาร สกปรกวูบวาบขึ้นมาแทนที่กันรวมกับ ธีมหลัก, วางกรอบมัน

ครัวเรือน เพลงโคลงสั้น ๆและภูเขา ไร้สาระ, เพลงเก่าที่ยิ่งใหญ่และเพลงกองโจร ยุคปฏิวัติ, การทำสมาธิคนเดียวชาย, การร้องเพลงลัทธิร้องเพลง, การเต้นรำพิธีกรรม, การคร่ำครวญ - ทั้งหมดนี้หลอมละลายเป็นท่วงทำนองที่ยืดหยุ่นและในการแสดงละครของโอเปร่า ปราศจากการแบ่งแยกภายในแบบดั้งเดิม สร้างจิตวิญญาณของการเล่าเรื่องมหากาพย์และละครพื้นบ้านขึ้นมาใหม่

คู่แข่งของเขาส่งเสียงแหลมกำลังผลิตสิ่งที่ตลกขบขัน อาจเป็นอะไรสักอย่าง สกปรก.

นักเต้นโบกแขนไปด้านข้างอย่างนุ่มนวล ตะโกนอย่างโง่เขลา และหัวเราะเยาะ ไร้สาระและเหนือนักเล่นหีบเพลงที่จริงจังกับงานของเขามาก

ทันใดนั้นดาเรียก็กระโดดขึ้น วางมือบนสะโพก และเริ่มตะโกนอย่างร่าเริง ไร้สาระด้วยการเต้นรำและดีดนิ้ว: ไปให้พ้นเด็กน้อยไป - ฉันเป็นลูกสาวของโจร

ในหู ไร้สาระ Li หีบเพลง ไอคอนที่พิมพ์อย่างรวดเร็วจะส่องสว่างด้วยดวงจันทร์ตรงมุม

แค่นั้นแหละ..มีความใกล้ชิดกับ. สกปรกและจบลง ดังนั้นไฮกุไม่ว่าในกรณีใดก็แปลเป็นคล้องจองไม่ได้นอกจากจะละเว้น กวีนิพนธ์ชั้นสูงสู่การรับรู้แบบธรรมดา แต่จะทำลายทุกสิ่งที่แตกต่างออกไปด้วย แก่นแท้ของมนุษย์จากภราดรภาพสัตว์

ทุกคนหันไปหาเสียงแหบแห้งนี้ ไร้สาระ: ฝูงชนเคลื่อนตัวไปตามทุ่งหญ้าไปทางกระดาน ญาติและแขกของ Kuzma ประมาณสิบสองคน ส่วนใหญ่เป็นผู้หญิงที่มาจากพื้นที่โดยรอบ และตรงกลางคือ Kuzma เอง โดยมี Davydka พยุงใต้พนังด้านซ้าย และใต้ด้านขวา พนังโดยสเตปานิดาหญิงสาวของเขา

ของเด็กๆ ของเด็กๆ ของเด็กๆ
ทันสมัยและเป็นที่ชื่นชอบที่สุด
ในคนของเรา
ผลงานบทกวี
ตอนนี้,
ไม่ต้องสงสัยเลย
โรแมนติกและนักชาติพันธุ์วิทยา D.K. Zelenin, 1901

ดิตตี้(คอรัสสั้น) - ประเภทของนิทานพื้นบ้านรัสเซียที่พัฒนาขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 1870 คำว่า "ditty" ได้รับการแนะนำโดยนักเขียน G.I. Uspensky ในเรียงความ "เพลงพื้นบ้านใหม่" (1889) เมื่ออธิบายเพลงพื้นบ้าน ต้นกำเนิดของ ditties คือท่อนคอรัสเล่นและเต้นรำ เพลงเต้นรำแบบ "รวม" เรื่องตลกตลก "ทีเซอร์" ในงานแต่งงาน และเพลงในเมือง เพลงนี้มีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยธีมเฉพาะ คำพังเพย คำอุปมาและบทกวีที่ไม่คาดคิด ทำนองที่ไพเราะและท่องจำ และการแสดงด้นสดตามรูปแบบดนตรีที่มั่นคง

ตามที่ A. A. Shakhmatov ชื่อของ ditty มาจากคำกริยา "chast" ที่มีความหมายว่า "พูดเร็วตามจังหวะดนตรีบ่อยๆ"; การตีความแรงจูงใจเบื้องหลังชื่ออีกประการหนึ่งคือ "สิ่งที่มักถูกทำซ้ำ"

• 1 ลักษณะของ Chastushki
• 2 ประวัติความเป็นมาของ Chastushka
• 3 ชื่อที่แตกต่างกันสำหรับ Chastushki
• ทิฏฐิ 4 ประเภท
• 5 ธีมของ Ditties
• 6 สัญลักษณ์ของสีใน Ditty
• 7 ดูเพิ่มเติม
• 8 หมายเหตุ
• 9 วรรณกรรม
• 10 อ่านต่อ
• 11 ลิงค์

ลักษณะของ Chastushki

Chatushkas สร้างขึ้นโดยเยาวชนในชนบทเป็นหลัก โดยแสดงเป็นทำนองเดียวกันทั้งชุดในระหว่างการเฉลิมฉลองด้วยหีบเพลง บาลาไลกา หรือไม่มีดนตรีประกอบ น้ำเสียงทางอารมณ์หลักเป็นสิ่งสำคัญ ธีมส่วนใหญ่เป็นความรักและชีวิตประจำวันอย่างไรก็ตามในช่วงก่อนเดือนตุลาคมเนื้อหาโซเชียล Chastushka (มักมีเสียงหวือหวาเสียดสี) ปรากฏขึ้นแล้ว ในสมัยโซเวียตส่วนแบ่งของพวกเขาในมวลรวมของ ditties เพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญและขอบเขตของเนื้อหาก็ขยายออกไป เป็นการตอบสนองต่อเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในวันนั้น ditty มักจะเกิดเป็นการแสดงกลอนสด มีลักษณะเฉพาะคือการดึงดูดใจบุคคลหรือผู้ฟังที่เฉพาะเจาะจง ความตรงไปตรงมาของการแสดงออก ความสมจริง และการแสดงออก ภายใต้อิทธิพลของนิทานพื้นบ้านวรรณกรรมก็เกิดขึ้น (D. Bedny, V.V. Mayakovsky, A.A. Prokofiev ฯลฯ )

ข้อความของ ditty มักจะเป็น quatrain ที่เขียนด้วย trochee ซึ่งบรรทัดที่ 2 และ 4 คล้องจอง (บางครั้งข้ามทุกบรรทัด) ลักษณะเฉพาะของภาษาสกปรกคือการแสดงออกและความสมบูรณ์ หมายถึงภาษามักจะไปไกลกว่านั้น ภาษาวรรณกรรม- Chastushka มักทำร่วมกับหีบเพลงหรือบาลาไลกา พื้นฐานทางดนตรีของเพลงนั้นสั้นเพียงท่อนเดียวหรือน้อยกว่าสองส่วน ท่วงทำนองที่แสดงกึ่งพูดหรือทำนอง

ประวัติความเป็นมาของ Chastushka

มีข้อเท็จจริงเกี่ยวกับการมีอยู่ของเพลงสั้น ๆ ที่ใกล้เคียงกับเพลงในช่วงศตวรรษที่ 18 และครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 แต่ก็ไม่น่าเชื่อถือ อย่างไรก็ตาม วิธีการศึกษาตำรานิทานพื้นบ้านที่เกี่ยวข้องกับความพยายามที่จะระบุวันที่กำเนิดอย่างแม่นยำตามวันที่ตีพิมพ์ครั้งแรกไม่สามารถนำไปใช้กับนิทานพื้นบ้านได้อย่างสมบูรณ์ ดังนั้น นี่จึงไม่ใช่พื้นฐานสำหรับการระบุเวลาที่ปรากฏของบางเรื่อง ประเภทของนิทานพื้นบ้านในยุคก่อนศตวรรษที่ 18 ดังนั้นจึงเป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าสารมีต้นกำเนิดมาจาก กลางศตวรรษที่ 19ศตวรรษในสภาพแวดล้อมของผู้ชายและ การพัฒนาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดได้รับหลังจากที่กลายเป็น อำนาจของสหภาพโซเวียต- รุ่นก่อนเป็นเพลงเล่นและเต้นรำซึ่งนิยมเรียกว่า "บ่อยครั้ง"

ในขั้นต้น ditty ไม่ได้รับการยอมรับว่าเป็น ประเภทศิลปะศิลปะพื้นบ้านก็เชื่อว่าจะเน่าเปื่อยและทำลายได้ เพลงพื้นบ้าน- นักร้องผู้ยิ่งใหญ่ชาวรัสเซีย F.I. Chaliapin พูดอย่างเฉียบแหลมเกี่ยวกับเรื่องนี้ หนังสือของเขา "Lad" นักเขียนชื่อดัง V.I. Belov อ้างถึงคำกล่าวของ F.I. Chaliapin: “...เกิดอะไรขึ้นกับเขา (นั่นคือผู้คน) ที่เขาลืมเพลงและเริ่มร้องเพลงนี้ความหยาบคายที่น่าหดหู่และปานกลางจนทนไม่ได้? ฮาร์โมนิก้าเยอรมันเจ้ากรรมนั่นที่คนงานบางคนถือไว้ใต้วงแขนของเขาด้วยความรักในวันหยุดเหรอ? ฉันไม่สามารถอธิบายเรื่องนี้ได้ ฉันรู้เพียงสิ่งเดียวว่าเพลงนี้ไม่ใช่เพลง แต่เป็นนกกางเขน และไม่เป็นธรรมชาติด้วยซ้ำ แต่เป็นภาพวาดที่หยาบคาย และพวกเขาร้องเพลงได้ดีแค่ไหน พวกเขาร้องเพลงในทุ่งนา ริมแม่น้ำ ในป่า ในกระท่อมหลังเศษไม้…”

ในศตวรรษที่ 20 ความเฉียบคมและความคิดริเริ่มของท่วงทำนองอันไพเราะดึงดูดความสนใจของผู้แต่ง มีการสร้างผลงานการประพันธ์ที่แตกต่างกันมากมายในประเภทนี้ ตอนนี้คนโง่ใช้ชีวิตอย่างเต็มที่ ชีวิตที่สร้างสรรค์ครองสถานที่สำคัญในวัฒนธรรมเพลงประจำชาติรัสเซีย

Chastushkas ไม่มีอยู่บน Don โดยสิ้นเชิงเนื่องจากคอสแซคปฏิบัติต่อ "lapotniks" ของรัสเซียอย่างดูถูกเหยียดหยามดังนั้นจึงไม่รับแนวเพลงที่ไร้สาระมาใช้ “ Chastushka” เข้าสู่พจนานุกรมของหลายภาษาโดยไม่มีการแปลเช่นเดียวกับคำว่า "กาโลหะ" และ "matryoshka" ที่ไม่ได้แปลในพจนานุกรมภาษาต่างประเทศ

ชื่อต่าง ๆ สำหรับ Chastushki

มีเพลงเด็ดๆมากมาย บ่อยครั้งข้อความของเพลงก็ร้องเป็นทำนองเดียวกันที่คุ้นเคย ในขณะเดียวกันในทุกภูมิภาค เกือบทุกอำเภอ คุณจะได้ยินท่วงทำนองและทำนองที่เป็นเอกลักษณ์ที่ไม่ซ้ำใคร ในภูมิภาคต่าง ๆ ของรัสเซีย ditties ถูกเรียกแตกต่างกัน: มุขตลก, การละเว้น, ความทุกข์, sbirushki, pribskis, zavlekashi, neskladekhi, perepevoki, skomoroshina, taratorka, ผ่าน ฯลฯ พวกเขาร้องเพลงด้วยกันและอยู่คนเดียวและในการเต้นรำและ ที่ทำงาน. จะร้องเร็วหรือช้าก็ขึ้นอยู่กับเนื้อหา

ประเภทของดิตตี

• Ditties โคลงสั้น ๆ (คอรัส) - ditties 4 บรรทัดในหัวข้อต่างๆ
• ท่อนคอรัสเต้นรำเป็นท่อนคอรัส 4 บรรทัด แตกต่างจากท่อนโคลงสั้น ๆ ในจังหวะพิเศษซึ่งสะดวกสำหรับการเต้นรำประกอบ ซึ่งรวมถึงเพลงเช่น "Apple" ซึ่งปรากฏเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ในยูเครนเป็นเพลงรัก พ.ศ. 2460-2463 พบสิ่งเหล่านี้ หัวข้อใหม่กลายเป็นสังคมการเมือง
• ความทุกข์ - โดยปกติจะเป็นเพลงสองบรรทัดเกี่ยวกับความรัก - จะถูกขับร้องอย่างช้าๆ และดึงออกมา พวกเขาร้องบนแม่น้ำโวลก้าและในรัสเซียตอนกลาง ไม่เป็นที่รู้จักทางตอนเหนือของรัสเซีย เทือกเขาอูราล และไซบีเรีย
• Chatushki ตั้งชื่อตามต้นฉบับ - "Semyonovna" เหล่านี้เป็นเพลง 2 บรรทัดที่มีจังหวะโศกเศร้าเป็นพิเศษ ปรากฏตัวในยุค 30 ศตวรรษที่ XX ใน Ditties Semyonovna เป็นผู้หญิงรัสเซียที่อกหัก สู่เพลงของ "Semyonovna" ในยุค 30-40 ศตวรรษที่ XX ความรักที่โหดร้ายมากมายได้ถูกสร้างขึ้น
• Matanya - ด้วยคำว่า "Matanya" นักแสดงของ ditties พูดกับคนที่ตนรักและคำนี้ฟังบ่อยมากทั้งในการเป็นผู้นำและในการขับร้องที่ทั้งมวล หลากหลายประเภท- นี่คือถ้วยสี่ฟุตและบท "มาตานี" ประกอบด้วยสองบรรทัดและมีท่อนคอรัส

ธีมของ Ditties

ความสัมพันธ์ส่วนใหญ่เกี่ยวกับความรัก แต่ขอบเขตระหว่างความสัมพันธ์ส่วนตัวในชีวิตประจำวันกับความสัมพันธ์ทางสังคมและสาธารณะนั้นขึ้นอยู่กับอำเภอใจ ธีมต่อไปนี้สามารถแยกแยะได้: ความรักและชีวิตประจำวัน สังคมการเมือง หมู่บ้านและฟาร์มรวม ชีวิตประจำวันด้วยธีมการผลิตในฟาร์มแบบรวม และการมีส่วนร่วมของผู้ควบคุมรถแทรกเตอร์ ในช่วงปีแห่งอำนาจของสหภาพโซเวียต การโฆษณาชวนเชื่อของสหภาพโซเวียตเป็นสาเหตุของความสกปรก สภาหลายแห่งแสดงให้เห็นถึงความเฉยเมยของประชาชนทั่วไปต่อความวุ่นวายทั้งหมดในประเทศ ซึ่งตรงกันข้ามกับกิจกรรมทางการเมืองที่กำหนด บางครั้ง ditties ก็สะท้อนข่าวปัจจุบัน บางส่วนมีการตอบสนองต่อประเด็นเฉพาะทันที ในเวลาเดียวกัน มีการตีพิมพ์คอลเลกชันของเนื้อหาที่ "ถูกต้องตามอุดมคติ" เพื่อวัตถุประสงค์ในการโฆษณาชวนเชื่อ ทุกคนแต่งเพลง - ทั้งเด็กและผู้ใหญ่ ทศวรรษ 1990 หลังจากเปเรสทรอยกา มีการใช้คำภาษาต่างประเทศปรากฏขึ้น เมื่อมีการเปลี่ยนแปลงในประเทศ ธีมของ ditties ก็เปลี่ยนไปเช่นกัน แต่ธีมหลักยังคงเป็นความสัมพันธ์ระหว่างชายและหญิง เนื้อหาบางประเด็นของเนื้อหาถูกห้ามโดยการเซ็นเซอร์ ก่อน ยุคโซเวียตศาสนาเป็นหนึ่งในหัวข้อเหล่านั้น ในช่วงยุคของสหภาพโซเวียต ditties ส่วนใหญ่มีรสนิยมทางการเมืองหรือทางเพศที่ชัดเจน หลายคนมีคำหยาบคาย

สัญลักษณ์ของสีใน Ditty

ในสีที่มี ความหมายเชิงสัญลักษณ์: สีแดง - สีแห่งความเข้มแข็ง, สีน้ำเงิน - สีแห่งความสงสัย, สีเหลือง - สีแห่งความทรยศ, สีดำ - สีแห่งความโศกเศร้า, สีขาว- สีแห่งความบริสุทธิ์และความไร้เดียงสา

ตัวอย่างดิทตี้ในหัวข้อต่างๆ

เกี่ยวกับเซมโยนอฟนา:

เอ๊ะ Semyonovna ฉันชอบคุณจูบฉันคุณจะไม่ถูกวางยา ฉันจูบเธอ ฉันไม่ได้ถูกวางยา ฉันติดเชื้อจากความรักของเซนิน่า

ความทุกข์:

มีผู้หญิงคนหนึ่ง - ทุกคนรักเธอ เมื่อเธอกลายเป็นผู้หญิง - ทุกคนลืมไป

เศร้าโศกหญิง:

เธอต่อยแตร หนีออกจากสนามไปยังที่โล่ง ที่รักแสนดีรับบทเป็นสาวน้อยคนใหม่

ฉันจะเดินผ่านบ้านแม่สามีแล้วร้องเพลง: ทำไมไม่ให้ Sudarushka ตัวน้อยของฉันไปเดินเล่น

หัวข้อสงคราม:

ฉันจะไปทำสงครามกันเป็นคู่ เขาจะไปหาแม่ทัพ ฉันจะไปหาพยาบาล

กองทัพบก:

พวกเขาจะเร่ร่อนเรา เราจะไม่รบกวน เราจะรับใช้เป็นเวลาสามปี เส้นทางสู่ Yelets นั้นตรง เราจะถูกเรียกไปที่นั่น

เกี่ยวกับเครื่องเล่นฮาร์โมนิก้า:

นักเล่นหีบเพลงเหนื่อย เขาเริ่มพูดตะกุกตะกัก และฉันจะเอาเก้าอี้ของเขาออกไปที่ถนน

สำหรับงานแต่งงาน:

ดูเจ้าสาวสิ: เธอเป็นคนในอุดมคติ! เจ้าบ่าวไม่ขยับจากเธอ จนจู่ๆ ก็มีคนมาขโมยเธอไป!

บอลเชวิค การโฆษณาชวนเชื่อทางการเมืองและต่อต้านศาสนา:

เรารู้หลักการของเลนิน หมัด นักบวช - ศัตรูของเรา ธงแดงบอลเชวิคจะเรียกพวกเขาทั้งหมดให้รับผิดชอบ

ดูสิ่งนี้ด้วย

• ดนตรีพื้นบ้านรัสเซีย
• บทกวีพิธีกรรมของชาวสลาฟ

หมายเหตุ

1. 1 2 3 S. Adonyeva, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก มหาวิทยาลัยของรัฐ- เวทีมานุษยวิทยาครั้งที่ 1 ศาสตร์แห่งดิตตี้
2. 1 2 3 4 5 บทเรียนเฉพาะเรื่อง: “ช่างเถอะ - ส่วนประกอบเพลงรัสเซีย" Samodurova E.V.
3. 1 2 ห้องสมุดวิทยาศาสตร์วิทยานิพนธ์และบทคัดย่อ disserCat
4. เฟรโนวา, 1990
5. เซมต์ซอฟสกี้, 1982
6. คอลเลกชันของภาควิชาภาษาและวรรณคดีรัสเซีย สถาบันอิมพีเรียลวิทยาศาสตร์ - เล่ม XCV หมายเลข 1 สื่อวิภาษวิทยาที่รวบรวมโดย V. I. Trostyansky, I. S. Grishkin และคนอื่น ๆ / เตรียมพร้อมสำหรับการพิมพ์และจัดทำบันทึกโดย A. A. Shakhmatov - หน้า 1916. - หน้า 22.
7. Vasmer M. พจนานุกรมนิรุกติศาสตร์ของภาษารัสเซีย - ม., 2530. - ต. IV. - หน้า 318.
8. 1 2 Chastushka - บทความจากสารานุกรมแห่งสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่
9. ยูริ โซโคลอฟ. สารานุกรมวรรณกรรม: พจนานุกรม เงื่อนไขวรรณกรรม: 2 เล่ม / เรียบเรียงโดย N. Brodsky, A. Lavretsky, E. Lunin, V. Lvov-Rogachevsky, M. Rozanov, V. Cheshikhin-Vetrinsky - ม.; L.: สำนักพิมพ์ L.D. Frenkel, 1925
10. เบลอฟ, 1982
11. “ The Twelve” โดย Blok และ Leonid Andreev บทความโดย M. S. Petrovsky, p. 211
12. 1 2 Moskvicheva บทเพลงดั้งเดิมของภูมิภาค Tambov
13. สกปรก คำนิยาม. ต้นกำเนิดของประเภท การจำแนกประเภท
14. ดิตตีส์. รายงาน. การศึกษาวัฒนธรรม
15. 1 2 O. Komaricheva CASTUSHKA แห่งมรดกทางวัฒนธรรม
16. Newholidays.ru Ditties

วรรณกรรม

• Belov V.I. Chastushka // Lad: บทความเรื่อง สุนทรียศาสตร์พื้นบ้าน/ วาซิลี เบลอฟ. - อ.: Young Guard, 1982. - 296 หน้า - (ปิตุภูมิ) - 50,000 เล่ม
• Zemtsovsky I. I. Chatushki // สารานุกรมดนตรี/ เอ็ด. ก. เคลดิช. - อ.: สารานุกรมแห่งสหภาพโซเวียต, 2525. - ต. 6 (Heinze–Yashugin)
• Frayenova M. Chastushka // พจนานุกรมสารานุกรมดนตรี / Ch. เอ็ด ก. เคลดิช. - ม.: บอลชายา สารานุกรมโซเวียต, 1990.

วรรณกรรมเพิ่มเติม

• Vlasova Z.I. Chatushki // นิทานพื้นบ้านรัสเซียแห่งมหาสงครามแห่งความรักชาติ - ม.; ล.: Nauka, 1964. - หน้า 149–193. - 476 หน้า - 2,000 เล่ม;
• Vlasova Z.I. , Gorelov A.A. Chatushki ในบันทึกสมัยโซเวียต - M.-L. , 1965;
• Vlasova Z.I. Chatushka และเพลงในคอลเลกชัน: คติชนรัสเซีย, เล่ม 12, - L. , 1971;
• คอลเลกชัน ditties: “ditty ในการบันทึกยุคปัจจุบัน” /คอมพ์ Vlasova Z.I. และ Gorelov A.A. - เวลามอสโก, 1968;
• คามาเยฟ เอ.เอฟ. นารอดโน ความคิดสร้างสรรค์ทางดนตรี: กวดวิชาสำหรับเอชพีโอ - อ.: สถาบันการศึกษา, 2549;
• Pozhidaeva V.I. Chatushka เป็นผลงานกวีนิพนธ์พื้นบ้านแบบปากเปล่า // วรรณกรรมที่โรงเรียน - 2550. - ลำดับที่ 6;
• ร้องเพลงรัสเซีย / คอมพ์ T. A. Sinitsina // ห้องสมุด “ เพื่อช่วยเหลือศิลปินสมัครเล่น” - พ.ศ. 2531 ลำดับที่ 22;
• Simakov V.I. การรวบรวม ditties ของหมู่บ้าน - Yaroslavl, 1913;
• Eleonskaya E. N. การรวบรวม ditties รัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ - M. , 1914;
• สกปรก / บทนำ. อาร์ต. เตรียมไว้. ข้อความและบันทึกย่อ V. S. Bakhtina, - M.–L., 1966;
• องค์ประกอบน้ำเสียงของ Gippius E. ในภาษารัสเซีย ในคอลเลกชัน: คติชนโซเวียต หมายเลข 4–5, - M.–L., 1936;
• Kolpakova N. วรรณกรรมพื้นบ้านและวรรณกรรมรัสเซีย "Zvezda", 2486, ฉบับที่ 4;
• Lazutin S.G. ภาษารัสเซีย คำถามเกี่ยวกับที่มาและการก่อตัวของแนวเพลง - Voronezh, 1960;
• Burtin Yu. เกี่ยวกับ ditties, “โลกใหม่”, 1968, ฉบับที่ 1;
• Zyryanov I.V. บทกวีของรัสเซีย - ระดับการใช้งาน, 1974
• คอลเลกชันของ ditties รัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ / เรียบเรียงโดย E. N. Eleonskaya จัดพิมพ์โดยคณะกรรมการวรรณกรรมพื้นบ้าน - ม. 2457
• Florensky P. A. การรวบรวม ditties จากจังหวัด Kostroma ของเขต Nerekhta - โคสโตรมา. พ.ศ. 2453
• หมู่บ้าน Kostroma ในปีแรกของสงคราม - โคสโตรมา, 2458.
• เนื้อหาเกี่ยวกับยุคการปฏิวัติร่วมสมัยของเราได้รับการตีพิมพ์ในนิตยสาร "วัฒนธรรมและการตรัสรู้" พ.ศ. 2464 ฉบับที่ 2 และในวารสาร "สีแดง. พ.ย.2464 ครั้งที่ 1

ลิงค์

• Chastushka - บทความจาก FEB "วรรณกรรมและนิทานพื้นบ้านรัสเซีย!"

ensemble ditty, ดนตรีสำหรับ ditties, ditty ที่ไม่ได้มาตรฐาน, โน้ตสำหรับ ditties, แฟนใน ditties, ditty, ditty mp3, ditty สำหรับเด็ก, ditty เกี่ยวกับโรงเรียน, ditty คืออะไร

ข้อมูล Chatushka เกี่ยวกับ