ก่อนสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนและสิ้นพระชนม์ พระเจ้าพระเยซูคริสต์ทรงเฉลิมฉลองอาหารมื้อสุดท้ายของพระองค์กับเหล่าสาวก - พระกระยาหารมื้อสุดท้าย ในกรุงเยรูซาเล็ม ในห้องชั้นบนของไซอัน พระผู้ช่วยให้รอดและอัครสาวกเฉลิมฉลองปัสกาในพันธสัญญาเดิม ซึ่งจัดตั้งขึ้นเพื่อรำลึกถึงการปลดปล่อยชาวยิวอย่างน่าอัศจรรย์จากการเป็นทาสของอียิปต์ หลังจากรับประทานปัสกาของชาวยิวในพันธสัญญาเดิมแล้ว พระผู้ช่วยให้รอดทรงหยิบขนมปังและขอบพระคุณพระเจ้าพระบิดาสำหรับความเมตตาทั้งหมดของพระองค์ที่มีต่อเผ่าพันธุ์มนุษย์ ทรงหักและส่งให้เหล่าสาวกโดยตรัสว่า: “นี่คือกายของเราซึ่งมอบไว้เพื่อพวกท่าน จงทำเช่นนี้เพื่อรำลึกถึงเรา” แล้วพระองค์ทรงหยิบถ้วยเหล้าองุ่นทรงอวยพรแล้วส่งให้พวกเขาตรัสว่า “ท่านทั้งหลายจงดื่มจากเหล้าองุ่นนั้นเถิด เพราะนี่คือโลหิตของเราแห่งพันธสัญญาใหม่ ซึ่งหลั่งเพื่อคนจำนวนมากเพื่อการปลดบาป” เมื่อทรงประทานการสนทนากับอัครสาวกแล้ว พระเจ้าประทานพระบัญชาให้พวกเขาปฏิบัติศีลระลึกนี้เสมอ: “จงทำสิ่งนี้เพื่อระลึกถึงเรา” ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา โบสถ์คริสเตียนแต่ละ พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์เฉลิมฉลองศีลระลึกแห่งศีลมหาสนิท - ศีลระลึกที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของการรวมผู้เชื่อกับพระคริสต์
การอ่านพระกิตติคุณทุกวันพฤหัสบดี ( 15.04.93 )
อาหารมื้อเย็นของพระคริสต์เป็นความลับ ประการแรก เพราะบรรดาสาวกมารวมตัวกันอยู่รอบๆ พระศาสดาซึ่งชาวโลกเกลียดชัง เจ้าชายแห่งโลกนี้เกลียดชัง ผู้อยู่ในวงล้อมของความอาฆาตพยาบาทและอันตรายถึงชีวิต ซึ่งเผยให้เห็นความมีน้ำใจของพระคริสต์และเรียกร้องความภักดีจากเหล่าสาวก นี่เป็นข้อกำหนดที่ถูกละเมิดโดยการทรยศอันน่าสยดสยองในส่วนของยูดาสและเติมเต็มโดยสาวกคนอื่น ๆ ที่หลับใหลด้วยความสิ้นหวังจากการสังหรณ์ที่มืดมนเมื่อพวกเขาควรจะตื่นพร้อมกับพระคริสต์ขณะอธิษฐานขอถ้วย เปโตรด้วยความหวาดกลัวจึงสละพระศาสดาด้วยคำสาบาน นักเรียนทั้งหมดวิ่งหนี
ศีลมหาสนิท โซเฟีย เคียฟ
แต่เส้นแบ่งระหว่างความซื่อสัตย์แม้จะไม่สมบูรณ์และความสมบูรณ์ยังคงอยู่ นี่เป็นแนวที่น่ากลัว: การปะทะกันที่เข้ากันไม่ได้ระหว่างความมีน้ำใจและความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ ระหว่างอาณาจักรของพระเจ้าซึ่งพระองค์ทรงประกาศและนำมาสู่ผู้คน กับอาณาจักรของเจ้าชายแห่งโลกนี้ สิ่งนี้เข้ากันไม่ได้มากจนเมื่อเราเข้าใกล้ความล้ำลึกของพระคริสต์ เราก็พบว่าตัวเองกำลังเผชิญอยู่ ทางเลือกสุดท้าย. ท้ายที่สุดแล้ว เรากำลังเข้าใกล้พระคริสต์มากที่สุดเท่าที่ผู้เชื่อในศาสนาอื่นไม่อาจจินตนาการได้ พวกเขาไม่สามารถจินตนาการได้ว่าเป็นไปได้ที่จะเข้าใกล้พระเจ้ามากขึ้นเมื่อเรากินเนื้อของพระคริสต์และดื่มพระโลหิตของพระองค์ มันยากที่จะคิด แต่จะพูดยังไงล่ะ! เป็นอย่างไรบ้างที่อัครสาวกได้ยินพระวจนะที่พระเจ้าทรงสถาปนาความจริงเป็นครั้งแรก! และวิบัติแก่เราหากเราไม่ประสบกับความเกรงขามแม้แต่น้อยนิดที่ควรจับใจอัครสาวกในขณะนั้น
พระกระยาหารมื้อสุดท้ายก็เป็นความลับเช่นกันเพราะต้องปกปิดไว้ โลกที่ไม่เป็นมิตรและเนื่องจากในแก่นแท้ของมันคือความลึกลับที่ไม่อาจเข้าถึงได้ของการถ่อมตนครั้งสุดท้ายของพระเจ้ามนุษย์ต่อผู้คน: กษัตริย์แห่งกษัตริย์และเจ้าแห่งเจ้านายล้างเท้าของเหล่าสาวกด้วยมือของพระองค์และด้วยเหตุนี้จึงเผยให้เห็นความอ่อนน้อมถ่อมตนของพระองค์ต่อเราทุกคน คุณจะเอาชนะสิ่งนี้ได้อย่างไร? มีเพียงสิ่งเดียวเท่านั้นคือการมอบตัวเองให้ตาย และพระเจ้าทรงทำเช่นนั้น
เรา - คนที่อ่อนแอ. และเมื่อใจเราตาย เราก็ต้องการความอยู่ดีมีสุข แต่ในขณะที่เรามีใจที่มีชีวิต มีบาป แต่มีชีวิตอยู่ จิตใจที่มีชีวิตปรารถนาอะไร? เกี่ยวกับการมีวัตถุแห่งความรักไม่สิ้นสุด สมควรได้รับความรักเพื่อที่คุณจะได้พบวัตถุแห่งความรักเช่นนี้และรับใช้เขาโดยไม่ต้องละเว้น
ความฝันของทุกคนไม่มีเหตุผลเพราะเป็นความฝัน แต่พวกเขามีชีวิตอยู่ตราบเท่าที่ใจที่มีชีวิตไม่แสวงหาความอยู่ดีมีสุข แต่เพื่อความรักที่เสียสละ เพื่อให้เราพอพระทัยในความมีน้ำใจอันล้นเหลือต่อเรา และเพื่อให้เราตอบสนองสิ่งนี้ด้วยความมีน้ำใจบ้างและรับใช้พระมหากษัตริย์อย่างซื่อสัตย์ บรรดากษัตริย์และเจ้านายผู้เมตตาต่อผู้รับใช้ของพระองค์
พระเจ้าของเราในฐานะอัครสาวกทรงเรียกเราว่ามิตรสหายของพระองค์ การคิดเช่นนี้น่ากลัวมากกว่าการคิดว่าเราเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้า ทาสสามารถซ่อนตาของเขาด้วยธนูได้ เพื่อนไม่สามารถหลีกเลี่ยงการจ้องมองเพื่อนของเขาได้ - ประณาม, ให้อภัย, มองเห็นหัวใจ ความลึกลับของศาสนาคริสต์ ตรงกันข้ามกับความลึกลับในจินตนาการซึ่งคำสอนเท็จล่อลวงผู้คน เปรียบเสมือนความลึกของน้ำที่ใสที่สุด ซึ่งไม่อาจมองเห็นได้ ซึ่งยิ่งใหญ่มากจนเราไม่สามารถมองเห็นก้นบึ้งได้ ใช่และไม่มีก้น
ค่ำนี้คุณพูดอะไรได้บ้าง? มีเพียงสิ่งเดียวเท่านั้น: ของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ที่จะถูกนำออกมาและมอบให้แก่เราคือพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ซึ่งอัครสาวกรับส่วนด้วยความตกใจในหัวใจของพวกเขาอย่างไม่อาจจินตนาการได้ และการพบกันของเราครั้งนี้ก็เป็นการกระยาหารมื้อสุดท้ายที่ยั่งยืนเช่นเดียวกัน ขอให้เราอธิษฐานขอให้เราไม่ทรยศต่อความลับของพระเจ้า - ความลับที่รวมเราเข้ากับพระคริสต์ ขอให้เราสัมผัสถึงความอบอุ่นของความลึกลับนี้ เราจะไม่ทรยศต่อมัน ขอให้เราตอบสนองต่อมันด้วยความซื่อสัตย์ที่ไม่สมบูรณ์ที่สุดเป็นอย่างน้อย
กระยาหารมื้อสุดท้ายในไอคอนและภาพวาด
ไอคอน Simon Ushakov “กระยาหารมื้อสุดท้าย” 1685 ไอคอนถูกวางไว้ด้านบน ประตูรอยัลในสัญลักษณ์ของอาสนวิหารอัสสัมชัญของอารามทรินิตี้ - เซอร์จิอุส
เดิร์ก บูทส์
ศีลมหาสนิท
1464-1467
แท่นบูชาของโบสถ์เซนต์ปีเตอร์ใน Louvain
การล้างเท้า (ยอห์น 13:1 – 20) ภาพย่อจากข่าวประเสริฐและอัครสาวก ศตวรรษที่ 11 กระดาษหนัง
อาราม Dionysiatus, Athos (กรีซ)
ล้างเท้า; ไบแซนเทียม; ศตวรรษที่ 10; ที่ตั้ง: อียิปต์. สินาย อารามเซนต์ แคทเธอรีน; 25.9 x 25.6 ซม. วัสดุ: ไม้, ทอง (ใบไม้), เม็ดสีธรรมชาติ; เทคนิค : ปิดทอง เทมเพอราไข่
ล้างเท้า. ไบแซนเทียม ศตวรรษที่สิบเอ็ด สถานที่: กรีซ, โฟกิส, อารามโฮซิออส ลูคัส
Julius Schnorr von Carolsfeld ภาพแกะสลักพระกระยาหารมื้อสุดท้ายปี 1851-1860 จากภาพประกอบสำหรับ “The Bible in Pictures”
ล้างเท้า. รูปปั้นหน้ามหาวิทยาลัยแบ๊บติสต์ดัลลาส
Leonardo da Vinci เป็นบุคลิกที่ลึกลับและไม่ได้รับการศึกษามากที่สุดในช่วงหลายปีที่ผ่านมา บางคนถือว่าเขาเป็นของขวัญจากพระเจ้าและยกย่องเขาเป็นนักบุญในขณะที่คนอื่น ๆ มองว่าเขาเป็นคนที่ไม่เชื่อในพระเจ้าซึ่งขายวิญญาณของเขาให้กับมาร แต่ความอัจฉริยะของชาวอิตาลีผู้ยิ่งใหญ่นั้นไม่อาจปฏิเสธได้ เนื่องจากทุกสิ่งที่มือของจิตรกรและวิศวกรผู้ยิ่งใหญ่เคยสัมผัสนั้นเต็มไปด้วยความหมายที่ซ่อนอยู่ในทันที วันนี้เราจะมาพูดถึง งานที่มีชื่อเสียง"กระยาหารมื้อสุดท้าย" และความลับมากมายที่ซ่อนอยู่
สถานที่และประวัติการสร้าง:
ปูนเปียกที่มีชื่อเสียงตั้งอยู่ในโบสถ์ซานตามาเรียเดลเลกราซีเอ ซึ่งตั้งอยู่ในจัตุรัสชื่อเดียวกันในมิลาน หรือมากกว่านั้นบนผนังด้านหนึ่งของโรงอาหาร ตามที่นักประวัติศาสตร์ระบุว่าศิลปินวาดภาพโดยเฉพาะในภาพว่ามีโต๊ะและจานเดียวกันกับที่อยู่ในโบสถ์ในเวลานั้น ด้วยวิธีนี้เขาพยายามแสดงให้เห็นว่าพระเยซูและยูดาส (ความดีและความชั่ว) ใกล้ชิดกับผู้คนมากกว่าที่พวกเขาคิด
จิตรกรได้รับคำสั่งให้วาดภาพนี้จากดยุคแห่งมิลาน ลูโดวิโก สฟอร์ซา ผู้อุปถัมภ์ของเขาในปี 1495 ผู้ปกครองมีชื่อเสียงในเรื่องชีวิตเสเพลและ ความเยาว์ถูกรายล้อมไปด้วยแบคชานเต้รุ่นเยาว์ สถานการณ์ไม่เปลี่ยนแปลงเลยเพราะดยุคมีภรรยาที่สวยงามและถ่อมตัว เบียทริซ เดสเต ผู้ซึ่งรักสามีของเธออย่างจริงใจ และด้วยอุปนิสัยที่อ่อนโยนของเธอ จึงไม่สามารถขัดแย้งกับวิถีชีวิตของเขาได้ ต้องยอมรับว่า Ludovico Sforza เคารพภรรยาของเขาอย่างจริงใจและผูกพันกับเธอในแบบของเขาเอง แต่ดยุคผู้เสเพลรู้สึกถึงพลังแห่งความรักที่แท้จริงเฉพาะในช่วงเวลาที่ภรรยาของเขาเสียชีวิตกะทันหันเท่านั้น ชายผู้นั้นโศกเศร้ามากจนไม่ได้ออกจากห้องเป็นเวลา 15 วัน และเมื่อเขาออกมา สิ่งแรกที่เขาทำคือสั่งจิตรกรรมฝาผนังจากเลโอนาร์โด ดา วินชี ซึ่งภรรยาผู้ล่วงลับของเขาเคยขอ และหยุดความบันเทิงในศาลไปตลอดกาล
ในภาพคือโบสถ์ซานตามาเรียเดลเลกราซีเอ
งานนี้แล้วเสร็จในปี ค.ศ. 1498 ขนาดของมันคือ 880 x 460 ซม. ผู้ที่ชื่นชอบผลงานของศิลปินหลายคนเห็นพ้องต้องกันว่าสามารถดู "The Last Supper" ได้ดีที่สุดหากคุณขยับไปทางด้านข้าง 9 เมตรและสูงขึ้น 3.5 เมตร นอกจากนี้ยังมีบางอย่างให้ดู ในช่วงชีวิตของผู้เขียนจิตรกรรมฝาผนังก็ถือเป็นของเขา งานที่ดีที่สุด. แม้ว่าการเรียกภาพเขียนว่าปูนเปียกจะไม่ถูกต้องก็ตาม ความจริงก็คือ Leonardo da Vinci เขียนงานนี้ไม่ใช่บนปูนปลาสเตอร์เปียก แต่บนปูนปลาสเตอร์แห้งเพื่อที่จะสามารถแก้ไขได้หลายครั้ง ในการทำเช่นนี้ ศิลปินได้ทาเทมปราไข่หนาๆ บนผนัง ซึ่งต่อมาก็สร้างความเสียหาย โดยเริ่มพังทลายลงหลังจากวาดภาพเพียง 20 ปี แต่จะเพิ่มเติมในภายหลัง
ภาพนี้แสดงให้เห็นพระกระยาหารมื้อสุดท้ายในโรงอาหาร
แนวคิดของชิ้นนี้:
“กระยาหารมื้อสุดท้าย” บรรยายถึงการรับประทานอาหารค่ำอีสเตอร์ครั้งสุดท้ายของพระเยซูคริสต์ร่วมกับเหล่าสาวกและอัครสาวก ซึ่งจัดขึ้นในกรุงเยรูซาเล็มในวันที่ชาวโรมันจับกุมพระองค์ ตามพระคัมภีร์ พระเยซูตรัสระหว่างรับประทานอาหารว่าอัครสาวกคนหนึ่งจะทรยศพระองค์ Leonardo da Vinci พยายามพรรณนาถึงปฏิกิริยาของนักเรียนแต่ละคนต่อวลีคำทำนายของครู เมื่อต้องการทำเช่นนี้เขาเดินไปรอบ ๆ เมืองพูดคุยด้วย คนธรรมดาทำให้พวกเขาหัวเราะ ไม่พอใจ และให้กำลังใจพวกเขา และในขณะเดียวกันเขาก็สังเกตเห็นอารมณ์บนใบหน้าของพวกเขา เป้าหมายของผู้เขียนคือการพรรณนาถึงอาหารค่ำที่มีชื่อเสียงจากมุมมองของมนุษย์ล้วนๆ ด้วยเหตุนี้ท่านจึงพรรณนาถึงทุกคนที่อยู่แถวนั้นและไม่ได้วาดรัศมีไว้เหนือศีรษะใคร (อย่างที่ศิลปินคนอื่นๆ ชอบทำ)
ภาพ: ภาพร่างของพระกระยาหารมื้อสุดท้าย
1. ตามที่นักประวัติศาสตร์กล่าวไว้ Leonardo da Vinci มีช่วงเวลาที่ยากที่สุดในการเขียนตัวละครสองตัว ได้แก่ พระเยซูและยูดาส ศิลปินพยายามทำให้พวกเขาเป็นศูนย์รวมของความดีและความชั่วดังนั้นเขาจึงไม่พบมาเป็นเวลานาน รุ่นที่เหมาะสม. วันหนึ่งชาวอิตาลีคนหนึ่งเห็นนักร้องหนุ่มคนหนึ่งในคณะนักร้องประสานเสียงในโบสถ์ซึ่งมีจิตวิญญาณและบริสุทธิ์อย่างไม่ต้องสงสัย เขาอยู่ที่นี่ - ต้นแบบของพระเยซูสำหรับ "พระกระยาหารมื้อสุดท้าย" ของเขา แต่ถึงแม้ว่ารูปของอาจารย์จะถูกวาด แต่ Leonardo da Vinci ก็แก้ไขมันมาเป็นเวลานานโดยพิจารณาว่ามันไม่สมบูรณ์แบบเพียงพอ
ตัวละครสุดท้ายที่ไม่ได้เขียนไว้ในภาพคือยูดาส ศิลปินใช้เวลาหลายชั่วโมงในการเดินไปรอบๆ มากที่สุด จุดร้อนโดยมองหาต้นแบบการเขียนในหมู่คนเสื่อมโทรม และตอนนี้เกือบ 3 ปีต่อมา เขาก็โชคดี การนอนอยู่ในคูน้ำเป็นคนเลวทรามอย่างยิ่งในสภาพที่แข็งแกร่ง พิษแอลกอฮอล์. ศิลปินสั่งให้พาเขาไปที่สตูดิโอ ชายคนนั้นแทบจะยืนไม่ไหวและไม่รู้ว่าเขาอยู่ที่ไหน อย่างไรก็ตาม หลังจากวาดภาพยูดาสแล้ว คนขี้เมาก็เข้ามาใกล้ภาพนั้นและยอมรับว่าเขาเคยเห็นมาก่อนแล้ว ผู้เขียนรู้สึกสับสน ชายคนนั้นตอบว่าเมื่อสามปีที่แล้วเขาแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง มีวิถีชีวิตที่ถูกต้อง และร้องเพลงประสานเสียงในโบสถ์ ตอนนั้นเองที่ศิลปินบางคนเข้ามาหาเขาพร้อมข้อเสนอให้วาดภาพพระคริสต์จากเขา ตามที่นักประวัติศาสตร์กล่าวไว้ พระเยซูและยูดาสถูกคัดลอกมาจากบุคคลคนเดียวกันใน ช่วงเวลาที่แตกต่างกันชีวิตเขา. นี่เป็นการเน้นย้ำอีกครั้งถึงความจริงที่ว่าความดีและความชั่วเข้ามาใกล้กันจนบางครั้งเส้นแบ่งระหว่างสิ่งทั้งสองนั้นมองไม่เห็น
อย่างไรก็ตามในขณะที่ทำงาน Leonardo da Vinci เจ้าอาวาสของอารามก็ฟุ้งซ่านซึ่งรีบเร่งศิลปินอยู่ตลอดเวลาและแย้งว่าเขาควรวาดภาพเป็นเวลาหลายวันและไม่ยืนอยู่ตรงหน้าด้วยความคิด วันหนึ่งจิตรกรทนไม่ไหวและสัญญากับเจ้าอาวาสว่าจะตัดยูดาสออกจากเขาถ้าเขาไม่หยุดแทรกแซง กระบวนการสร้างสรรค์.
ภาพถ่ายแสดงพระเยซูและมารีย์ชาวมักดาลา
2. ความลับที่ถูกกล่าวถึงมากที่สุดของจิตรกรรมฝาผนังคือร่างของนักเรียนที่ตั้งอยู่บน มือขวาจากพระคริสต์ เชื่อกันว่าไม่ใช่ใครอื่นนอกจากแมรี แม็กดาเลน และตำแหน่งของเธอบ่งบอกถึงความจริงที่ว่าเธอไม่ใช่เมียน้อยของพระเยซู ดังที่เชื่อกันโดยทั่วไป แต่เป็นภรรยาตามกฎหมายของเขา ข้อเท็จจริงนี้ได้รับการยืนยันด้วยตัวอักษร "M" ซึ่งประกอบขึ้นตามรูปทรงของร่างกายของทั้งคู่ สันนิษฐานว่าหมายถึงคำว่า "Matrimonio" ซึ่งแปลว่า "การแต่งงาน" นักประวัติศาสตร์บางคนโต้แย้งกับข้อความนี้และยืนยันว่าลายเซ็นของเลโอนาร์โด ดา วินชี - ตัวอักษร "V" ปรากฏอยู่ในภาพวาด ข้อความแรกสนับสนุนด้วยการกล่าวถึงว่ามารีย์ชาวมักดาลาล้างเท้าของพระคริสต์และเช็ดผมให้แห้ง ตามประเพณีมีเพียงภรรยาที่ถูกกฎหมายเท่านั้นที่สามารถทำได้ ยิ่งไปกว่านั้น เชื่อกันว่าผู้หญิงคนนั้นกำลังตั้งครรภ์ในขณะที่สามีของเธอถูกประหารชีวิต และต่อมาได้ให้กำเนิดลูกสาวคนหนึ่งชื่อซาราห์ ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของราชวงศ์เมโรแว็งยิอัง
3. นักวิชาการบางคนแย้งว่าการจัดเรียงที่ผิดปกติของนักเรียนในภาพไม่ใช่เรื่องบังเอิญ ว่ากันว่าเลโอนาร์โด ดา วินชีจัดคนตาม...ราศี ตามตำนานนี้ พระเยซูทรงเป็นราศีมังกร และมารีย์ แม็กดาเลนผู้เป็นที่รักของพระองค์เป็นพรหมจารี
ในภาพคือแมรี แม็กดาเลน
4. เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่พูดถึงความจริงที่ว่าในระหว่างการทิ้งระเบิดในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง กระสุนที่กระทบอาคารโบสถ์ได้ทำลายเกือบทุกอย่าง ยกเว้นกำแพงที่มีภาพปูนเปียก แม้ว่าผู้คนเองไม่เพียงไม่ดูแลงานเท่านั้น แต่ยังปฏิบัติต่อมันอย่างป่าเถื่อนอย่างแท้จริงอีกด้วย ในปี ค.ศ. 1500 น้ำท่วมในโบสถ์ทำให้ภาพเขียนได้รับความเสียหายอย่างไม่อาจซ่อมแซมได้ แต่แทนที่จะฟื้นฟูผลงานชิ้นเอก ในปี ค.ศ. 1566 พระสงฆ์ได้สร้างประตูในผนังเป็นรูปพระกระยาหารมื้อสุดท้ายซึ่ง "ตัด" ขาของตัวละครออก หลังจากนั้นไม่นาน เสื้อคลุมแขนของชาวมิลานก็ถูกแขวนไว้บนพระเศียรของพระผู้ช่วยให้รอด และเมื่อปลายศตวรรษที่ 17 โรงอาหารก็กลายเป็นคอกม้า ปูนเปียกที่ทรุดโทรมแล้วถูกคลุมด้วยปุ๋ยคอกและชาวฝรั่งเศสก็แข่งขันกันเอง: ใครจะทุบอิฐที่ศีรษะของอัครสาวกคนหนึ่ง อย่างไรก็ตาม The Last Supper ก็มีแฟนๆ เช่นกัน กษัตริย์ฟรานซิสแห่งฝรั่งเศสที่ 1 ประทับใจงานนี้มากจนคิดอย่างจริงจังว่าจะขนส่งไปที่บ้านอย่างไร
ภาพถ่ายแสดงจิตรกรรมฝาผนัง Last Supper
5. ความคิดของนักประวัติศาสตร์เกี่ยวกับอาหารที่ปรากฎบนโต๊ะนั้นน่าสนใจไม่น้อย ตัวอย่างเช่นใกล้กับยูดาสเลโอนาร์โดดาวินชีวาดภาพเครื่องปั่นเกลือคว่ำ (ซึ่งถือว่าตลอดเวลา ลางร้าย) เช่นเดียวกับจานเปล่า แต่ประเด็นถกเถียงที่ใหญ่ที่สุดยังคงเป็นปลาในภาพ ผู้ร่วมสมัยยังไม่เห็นด้วยกับสิ่งที่วาดบนปูนเปียก - ปลาแฮร์ริ่งหรือปลาไหล นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าความคลุมเครือนี้ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ ศิลปินเข้ารหัสเป็นพิเศษในภาพวาด ความหมายที่ซ่อนอยู่. ความจริงก็คือในภาษาอิตาลี "ปลาไหล" ออกเสียงว่า "aringa" เราเพิ่มตัวอักษรอีกหนึ่งตัวและเราได้คำที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง - "arringa" (คำสั่ง) ในเวลาเดียวกันคำว่า "แฮร์ริ่ง" ออกเสียงในอิตาลีตอนเหนือว่า "renga" ซึ่งแปลว่า "ผู้ที่ปฏิเสธศาสนา" สำหรับศิลปินที่ไม่เชื่อพระเจ้า การตีความครั้งที่สองใกล้เข้ามาแล้ว
อย่างที่คุณเห็น ในภาพเดียวมีความลับและการกล่าวเกินจริงมากมายซ่อนอยู่ ซึ่งคนรุ่นมากกว่าหนึ่งรุ่นพยายามดิ้นรนเพื่อเปิดเผย หลายคนจะยังคงไม่ได้รับการแก้ไข
โครงเรื่อง
พระกระยาหารมื้อสุดท้ายเป็นอาหารมื้อสุดท้ายของพระเยซูคริสต์พร้อมกับสาวกทั้ง 12 คน เย็นวันนั้น พระเยซูทรงสถาปนาศีลมหาสนิทซึ่งประกอบด้วยการเสกขนมปังและเหล้าองุ่น และเทศนาเกี่ยวกับความอ่อนน้อมถ่อมตนและความรัก เหตุการณ์สำคัญของค่ำคืนนี้คือการทำนายการทรยศของนักเรียนคนหนึ่ง
สหายที่ใกล้ชิดที่สุดของพระเยซู - อัครสาวกคนเดียวกันเหล่านั้น - มีภาพเป็นกลุ่มรอบ ๆ พระคริสต์โดยนั่งอยู่ตรงกลาง บาร์โธโลมิว, เจค็อบ อัลเฟเยฟ และอันเดรย์; แล้วยูดาสอิสคาริโอท เปโตรและยอห์น; แล้วโธมัส, เจมส์ เซเบดี และฟิลิป; และสามคนสุดท้ายคือ แมทธิว ยูดาส แธดเดียส และไซมอน
ตามเวอร์ชันหนึ่ง บุคคลที่ใกล้ชิดที่สุดทางพระหัตถ์ขวาของพระคริสต์ไม่ใช่ยอห์น แต่เป็นมารีย์แม็กดาเลน หากเราปฏิบัติตามสมมติฐานนี้ ตำแหน่งของเธอชี้ไปที่การแต่งงานกับพระคริสต์ สิ่งนี้ได้รับการสนับสนุนจากข้อเท็จจริงที่ว่ามารีย์ชาวมักดาลาล้างเท้าของพระคริสต์และเช็ดผมให้แห้ง มีเพียงภรรยาตามกฎหมายเท่านั้นที่สามารถทำได้
นิโคไล เก “กระยาหารมื้อสุดท้าย”, 1863
ไม่มีใครรู้แน่ชัดว่าดาวินชีต้องการพรรณนาช่วงเวลาใดในตอนเย็น อาจเป็นปฏิกิริยาของอัครสาวกต่อคำพูดของพระเยซูเกี่ยวกับการทรยศของสาวกคนหนึ่งที่กำลังจะเกิดขึ้น การโต้แย้งคือท่าทางของพระคริสต์: ตามคำทำนายผู้ทรยศจะยื่นมือออกไปหยิบอาหารพร้อมกับพระบุตรของพระเจ้าและ "ผู้สมัคร" เพียงคนเดียวคือยูดาส
ภาพของพระเยซูและยูดาสนั้นยากสำหรับเลโอนาร์โดมากกว่าคนอื่น ๆ ศิลปินไม่พบแบบจำลองที่เหมาะสม เป็นผลให้เขาวางพระคริสต์ตามนักร้องในคณะนักร้องประสานเสียงในโบสถ์และยูดาสเป็นคนจรจัดขี้เมาซึ่งในอดีตเคยเป็นนักร้องด้วย มีแม้กระทั่งเวอร์ชันที่พระเยซูและยูดาสมีพื้นฐานมาจากบุคคลคนเดียวกันในช่วงชีวิตที่ต่างกัน
บริบท
ในช่วงปลายศตวรรษที่ 15 เมื่อมีการสร้างภาพปูนเปียก ความลึกของมุมมองที่ทำซ้ำคือการปฏิวัติที่เปลี่ยนทิศทางของการพัฒนาจิตรกรรมตะวันตก พูดให้ถูกคือ “กระยาหารมื้อสุดท้าย” ไม่ใช่จิตรกรรมฝาผนัง แต่เป็นภาพวาด ความจริงก็คือในทางเทคนิคแล้วมันถูกสร้างขึ้นบนผนังแห้งไม่ใช่บนปูนปลาสเตอร์เปียกเช่นเดียวกับในกรณีของจิตรกรรมฝาผนัง เลโอนาร์โดทำเช่นนี้เพื่อให้ภาพได้รับการแก้ไข เทคนิคปูนเปียกไม่ได้ให้สิทธิ์ผู้เขียนในการทำผิดพลาด
ดาวินชีได้รับคำสั่งจากลูกค้าประจำของเขา ดยุค โลโดวิโก สฟอร์ซา ภรรยาของฝ่ายหลัง เบียทริซ เดสเต ผู้ซึ่งอดทนต่อความรักอันไม่มีขอบเขตของสามีของเธอที่มีต่อเสรีภาพอย่างอดทน ในที่สุดก็เสียชีวิตอย่างกะทันหัน พระกระยาหารมื้อสุดท้ายเป็นพินัยกรรมครั้งสุดท้ายของผู้ตาย
โลโดวิโก้ สฟอร์ซ่า
ไม่ถึง 20 ปีหลังจากการสร้างจิตรกรรมฝาผนัง งานของดาวินชีก็เริ่มพังทลายลงเนื่องจากความชื้น หลังจากนั้นอีก 40 ปี แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะจำตัวเลขเหล่านี้ได้ เห็นได้ชัดว่าผู้ร่วมสมัยไม่ได้กังวลเกี่ยวกับชะตากรรมของงานเป็นพิเศษ ในทางตรงกันข้ามพวกเขาในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ทั้งโดยเจตนาหรือไม่รู้ตัวทำให้อาการของเขาแย่ลงเท่านั้น ดังนั้น ในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 เมื่อคริสตจักรต้องการทางเดินในกำแพง พวกเขาก็สร้างมันขึ้นมาในลักษณะที่พระเยซูทรงสูญเสียขาของพระองค์ ต่อมาช่องเปิดถูกบล็อกด้วยอิฐแต่ขาไม่สามารถซ่อมแซมได้
กษัตริย์ฝรั่งเศสฟรานซิสที่ 1 ฉันรู้สึกประทับใจกับงานนี้มากจนเขาคิดอย่างจริงจังว่าจะขนมันไปที่บ้านของเขา และในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 2 ภาพปูนเปียกรอดชีวิตมาได้อย่างปาฏิหาริย์ - กระสุนที่กระทบอาคารโบสถ์ทำลายทุกสิ่งยกเว้นกำแพงที่เป็นผลงานของดาวินชี
ซานตามาเรีย เดลเล กราซีเอ
มีการพยายามฟื้นฟู "กระยาหารมื้อสุดท้าย" ซ้ำแล้วซ้ำเล่า แม้ว่าจะไม่ค่อยประสบผลสำเร็จก็ตาม เป็นผลให้ภายในทศวรรษ 1970 เห็นได้ชัดว่าถึงเวลาที่จะต้องดำเนินการอย่างเด็ดขาดไม่เช่นนั้นผลงานชิ้นเอกก็จะสูญหายไป งานมหึมาได้ดำเนินการมานานกว่า 21 ปี ปัจจุบัน ผู้เยี่ยมชมโรงอาหารมีเวลาเพียง 15 นาทีในการชื่นชมผลงานชิ้นเอก และแน่นอนว่าต้องซื้อตั๋วล่วงหน้า
อัจฉริยะคนหนึ่งของยุคเรอเนซองส์ ซึ่งเป็นมนุษย์สากลเกิดใกล้เมืองฟลอเรนซ์ ซึ่งเป็นสถานที่ที่ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 15-16 วัฒนธรรม การเมือง และ ชีวิตทางเศรษฐกิจรุนแรงมาก ต้องขอบคุณครอบครัวของผู้อุปถัมภ์ (เช่น Sforza และ Medici) ที่จ่ายเงินให้กับงานศิลปะอย่างไม่เห็นแก่ตัว Leonardo จึงสามารถสร้างได้อย่างอิสระ
รูปปั้นดาวินชีในฟลอเรนซ์
ดาวินชี่ไม่ได้สูงส่ง ผู้มีการศึกษา. แต่สมุดบันทึกของเขาทำให้เราสามารถพูดถึงเขาเป็นอัจฉริยะซึ่งมีความสนใจขยายออกไปอย่างกว้างขวางมาก จิตรกรรม ประติมากรรม สถาปัตยกรรม วิศวกรรม กายวิภาคศาสตร์ ปรัชญา และอื่น ๆ และอื่น ๆ. และสิ่งที่สำคัญที่สุดไม่ใช่จำนวนงานอดิเรก แต่เป็นระดับการมีส่วนร่วมในงานอดิเรกเหล่านั้น ดาวินชีเป็นผู้ริเริ่ม ความคิดที่ก้าวหน้าของเขาล้มล้างความคิดของคนรุ่นราวคราวเดียวกันและสร้างเวกเตอร์ใหม่สำหรับการพัฒนาวัฒนธรรม
หมายเลข 3
ภาพวาดมีการอ้างอิงซ้ำถึงหมายเลขสาม:
อัครสาวกนั่งเป็นกลุ่มละสามคน
ด้านหลังพระเยซูมีหน้าต่างสามบาน
รูปทรงของร่างของพระคริสต์มีลักษณะคล้ายสามเหลี่ยม
รูป
ร่างของพระเยซูอยู่ในตำแหน่งและส่องสว่างในลักษณะที่ดึงความสนใจของผู้ชมมาที่พระองค์เป็นหลัก ศีรษะของพระเยซูหายไปจากทุกมุมมอง
3ท่าทาง
ท่าทางของพระเยซูสามารถตีความได้สองวิธี ตามพระคัมภีร์ พระเยซูทรงทำนายว่าผู้ที่ทรยศพระองค์จะเอื้อมมือไปรับประทานอาหารพร้อมกับพระองค์ ยูดาสเอื้อมมือไปหยิบจานโดยไม่ได้สังเกตว่าพระเยซูทรงยื่นพระหัตถ์ขวามาหาพระองค์ด้วย ในเวลาเดียวกัน พระเยซูทรงชี้ไปที่ขนมปังและเหล้าองุ่น ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของร่างกายที่ปราศจากบาปและการหลั่งเลือดตามลำดับ
3การวิเคราะห์
เชื่อกันว่างานนี้แสดงถึงช่วงเวลาที่พระเยซูตรัสถ้อยคำที่อัครสาวกคนหนึ่งจะทรยศพระองค์ (“และในขณะที่พวกเขากำลังรับประทานอาหารอยู่ พระองค์ตรัสว่า “เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า คนหนึ่งในพวกท่านจะทรยศเรา”) และ ปฏิกิริยาของแต่ละคน
เช่นเดียวกับภาพอื่นๆ ของกระยาหารมื้อสุดท้ายในสมัยนั้น เลโอนาร์โดวางผู้ที่นั่งอยู่ที่โต๊ะด้านหนึ่งเพื่อให้ผู้ชมสามารถมองเห็นใบหน้าของพวกเขาได้ งานเขียนก่อนหน้านี้ส่วนใหญ่เกี่ยวกับเรื่องนี้ไม่รวมยูดาส โดยวางเขาอยู่คนเดียวที่ปลายโต๊ะตรงข้ามกับที่อัครสาวกสิบเอ็ดคนและพระเยซูนั่งอยู่ หรือวาดภาพอัครสาวกทั้งหมดยกเว้นยูดาสที่มีรัศมี ยูดาสถือกระเป๋าเล็กๆ ซึ่งอาจหมายถึงเงินที่เขาได้รับจากการทรยศต่อพระเยซู หรือเป็นการพาดพิงถึงบทบาทของเขาท่ามกลางอัครสาวกทั้ง 12 คนในฐานะเหรัญญิก เขาเป็นคนเดียวที่มีศอกอยู่บนโต๊ะ มีดในมือของเปโตรซึ่งชี้ไปทางพระคริสต์ อาจหมายถึงผู้ชมไปยังฉากในสวนเกทเสมนีระหว่างการจับกุมพระคริสต์
แสงที่ส่องสว่างทั่วทั้งฉากไม่ได้มาจากหน้าต่างที่ทาสีด้านหลัง แต่มาจากทางด้านซ้ายเหมือนกัน แสงจริงจากหน้าต่างทางผนังด้านซ้าย
ในหลาย ๆ ที่ภาพจะผ่านไป อัตราส่วนทองคำ; เช่นที่พระเยซูและยอห์นซึ่งอยู่ทางขวามือวางมือ ผืนผ้าใบก็ถูกแบ่งตามอัตราส่วนนี้
3ซีโมนชาวคานาอัน
ข้อมูลในพระกิตติคุณเกี่ยวกับซีโมนชาวคานาอันมีน้อยมาก มีการกล่าวถึงเขาในรายชื่ออัครสาวกในข่าวประเสริฐของมัทธิว (มัทธิว 10:4), มาระโก (มาระโก 3:18), ลูกา (ลูกา 6:15) รวมถึงในกิจการของอัครสาวก (กิจการ 1: 13) เขาถูกเรียกว่าซีโมนผู้คลั่งไคล้หรือซีโมนผู้คลั่งไคล้เพื่อแยกแยะเขาจากซีโมนเปโตร ไม่มีข้อมูลอื่นเกี่ยวกับอัครสาวก พันธสัญญาใหม่ไม่ได้นำไปสู่ ชื่อเล่น Zealot บางครั้งถูกตีความว่าเป็นความมุ่งมั่นต่อลัทธิชาตินิยมของชาวยิว (Zealots)
ไซมอนชาวคานาอันถูกระบุด้วย น้องชาย(จากโยเซฟและสะโลเม) พระเยซูคริสต์ ผู้ทรงเฉลิมฉลองงานแต่งงานในเมืองคานาแห่งกาลิลี ซึ่งพระเยซูทรงเปลี่ยนน้ำให้เป็นเหล้าองุ่น เขาถูกระบุว่าเป็นผู้เดียวกับสิเมโอน อัครสาวกในยุค 70 ซึ่งกลายเป็นอธิการคนที่สองของกรุงเยรูซาเล็มหลังจากการประหารชีวิตของพระเจ้ายากอบผู้ชอบธรรม
3อัครสาวกแธดเดียส
น้องชายของ Jacob Alpheus บุตรชายของ Alpheus หรือ Cleopas
กล่าวถึงในรายชื่ออัครสาวกในพระกิตติคุณลูกา (ลูกา 6:16) และยอห์น (ยอห์น 14:22); และในกิจการของอัครสาวกด้วย (กิจการ 1:13) ในข่าวประเสริฐของยอห์น ยูดาสถามพระเยซูในพระกระยาหารมื้อสุดท้ายเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ที่จะเกิดขึ้น ยิ่งไปกว่านั้น เขาถูกเรียกว่า “ยูดาส ไม่ใช่อิสคาริโอท” เพื่อแยกแยะเขาจากยูดาสผู้ทรยศ ตามตำนาน อัครสาวกยูดเทศนาในปาเลสไตน์ อาระเบีย ซีเรีย และเมโสโปเตเมีย และเสียชีวิตของผู้พลีชีพในอาร์เมเนียในช่วงครึ่งหลังของคริสต์ศตวรรษที่ 1 จ. หลุมศพที่ถูกกล่าวหาตั้งอยู่ในอาณาเขตของอารามเซนต์แธดเดียสแห่งอาร์เมเนียทางตะวันตกเฉียงเหนือของอิหร่าน พระธาตุส่วนหนึ่งของอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์อาศัยอยู่ในวาติกันในมหาวิหารเซนต์ปีเตอร์
3ลีวาย แมทธิว
ข้อเท็จจริงที่เชื่อถือได้เพียงอย่างเดียวที่รายงานในพระกิตติคุณก็คือ แมทธิว เลวีเป็นคนเก็บภาษี ซึ่งก็คือคนเก็บภาษี ในเนื้อหาในกิตติคุณมัทธิว อัครสาวกถูกเรียกว่า “มัทธิวคนเก็บภาษี” ซึ่งอาจบ่งบอกถึงความถ่อมตัวของผู้เขียน เนื่องจากคนเก็บภาษีถูกชาวยิวดูหมิ่นอย่างสุดซึ้ง
3อัครสาวกฟิลิป
กล่าวถึงในรายชื่ออัครสาวกในมัทธิว (10:3), มาระโก (3:18), ลูกา (6:14) และในกิจการของอัครสาวก (1:13) ด้วย
ข่าวประเสริฐของยอห์นรายงานว่าฟีลิปมาจากเบธไซดา จากเมืองเดียวกันกับอันดรูว์และเปโตร และได้รับเรียกว่าที่สามรองจากพวกเขา ฟิลิปนำนาธานาเอล (บาร์โธโลมิว) มาหาพระเยซู (ยอห์น 1:43-46) ในหน้าข่าวประเสริฐของยอห์น ฟิลิปปรากฏอีกสามครั้ง: เขาพูดคุยกับพระเยซูเกี่ยวกับขนมปังสำหรับฝูงชน (ยอห์น 6:5-7); นำชาวกรีก (ชาวยิวที่เป็นชาวกรีก) มาหาพระเยซู (ยอห์น 12:20-22); ขอให้พระเยซูสำแดงพระบิดาในพระกระยาหารมื้อสุดท้าย (ยอห์น 14:8-9)
กล่าวถึงในกิจการของอัครสาวก Philip the Deacon หรือ Philip the Evangelist เป็นอีกบุคคลหนึ่งที่มีชื่อเดียวกับอัครสาวกฟิลิป
Eusebius of Caesarea อ้างอิงรายงานจาก Clement of Alexandria ว่า Philip แต่งงานแล้วและมีลูกสาว ซึ่ง Papias ก็คุ้นเคยเช่นกัน ฟีลิปประกาศข่าวประเสริฐในเมืองไซเธียและฟรีเจีย สำหรับกิจกรรมเทศนาของเขา เขาได้ถูกประหารชีวิต (ตรึงศีรษะลงที่กางเขน) ในปี 80 (ในรัชสมัยของจักรพรรดิ์ติตัส แห่งโรมัน ในเมืองเฮียราโปลิส ฟรีเกียน ในเอเชียไมเนอร์)
3เจค็อบ เซเบดี
อัครสาวกของพระเยซูคริสต์กล่าวถึงในพันธสัญญาใหม่ บุตรของเศเบดีเกิดในปาเลสไตน์ ถูกสังหารในปี 44 ในกรุงเยรูซาเล็ม พี่ชายของยอห์นผู้เผยแพร่ศาสนา
3อัครสาวกโธมัส
พระคริสต์ทรงเลือกโธมัสให้เป็นหนึ่งในอัครสาวกทั้งสิบสองคน ดังที่ผู้ประกาศข่าวประเสริฐมัทธิว มาระโก และลูกาบอกเรา อย่างไรก็ตาม พวกเขากล่าวถึงเพียงชื่อของโธมัสในบรรดาชื่อของอัครสาวกคนอื่นๆ เท่านั้น
ในทางตรงกันข้าม ยอห์นนักศาสนศาสตร์แจ้งให้เราทราบถึงการมีส่วนร่วมของโธมัสในเหตุการณ์ต่างๆ ในเรื่องพระกิตติคุณ รวมถึงคำรับรองของโธมัสด้วย ตามข่าวประเสริฐของยอห์น โธมัสไม่อยู่ในระหว่างการปรากฏครั้งแรกของพระเยซูคริสต์ต่ออัครสาวกคนอื่นๆ หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์จากความตาย และเมื่อเรียนรู้จากพวกเขาว่าพระเยซูทรงเป็นขึ้นมาจากความตายและเสด็จมาหาพวกเขา พระองค์ตรัสว่า “ถ้า ฉันไม่เห็นบาดแผลที่เล็บที่พระหัตถ์ของพระองค์ ฉันจะไม่เอานิ้วจิ้มที่แผลที่เล็บ และฉันจะไม่เอามือไปข้างพระองค์ ฉันจะไม่เชื่อ” เมื่อทรงปรากฏต่ออัครสาวกอีกครั้ง พระเยซูทรงเชื้อเชิญโธมัสให้เอานิ้วจิ้มที่บาดแผล หลังจากนั้นโธมัสก็เชื่อและตรัสว่า “พระเจ้าของข้าพเจ้าและพระเจ้าของข้าพเจ้า!”
การเล่าเรื่องพระกิตติคุณทำให้ไม่ชัดเจนว่าโธมัสเอานิ้วเข้าไปที่บาดแผลของพระคริสต์จริงๆ หรือไม่ ตามที่นักเทววิทยาบางคนกล่าวไว้ โธมัสปฏิเสธที่จะทำเช่นนี้ ขณะที่คนอื่นๆ เชื่อว่าโธมัสสัมผัสบาดแผลของพระคริสต์
สำนวน “สงสัยโทมัส” (หรือ “นอกใจ”) ได้กลายเป็นคำนามทั่วไปและหมายถึงผู้ฟังที่ไม่เชื่อ แผนการประกันของโทมัสกลายเป็น เรื่องยอดนิยมยึดถือพระเยซูเจ้า
จากเรื่องราวการปรากฏของพระเยซูคริสต์ต่ออัครสาวกในทะเลกาลิลีสันนิษฐานได้ว่าอัครสาวกโธมัสเดิมทีเป็นชาวประมง
3ยอห์นนักศาสนศาสตร์
หนึ่งในอัครสาวกสิบสอง บุตรชายของเศเบดี หรือที่เรียกว่านักศาสนศาสตร์ ผู้ประกาศข่าวประเสริฐ น้องชายของอัครสาวกยากอบ ในข่าวประเสริฐของมาระโกร่วมกับน้องชายของเขา พระเยซูได้รับฉายาว่า "บุตรแห่งฟ้าร้อง" (โบอาเนอร์เกส)
บรรดาบรรพบุรุษของคริสตจักรถือว่าเขาเป็นบุคคลเดียวกับยอห์นผู้เผยแพร่ศาสนา "สาวกผู้เป็นที่รัก" แม้ว่านักเทววิทยาสมัยใหม่และนักวิชาการด้านพระคัมภีร์ไบเบิลจะไม่มีความเห็นพ้องต้องกันเกี่ยวกับอัตลักษณ์ของคนเหล่านี้
ตามประเพณีของนิกายคริสเตียนส่วนใหญ่ อัครสาวกยอห์นเป็นผู้เขียนข่าวประเสริฐ หนังสือวิวรณ์ และข้อความสามข้อความที่รวมอยู่ในพันธสัญญาใหม่
3อัครสาวกเปโตร
เกิดที่เมืองเบธไซดา ในครอบครัวของโยนาห์ ชาวประมงธรรมดาคนหนึ่ง ชื่อเดิมของอัครสาวกคือซีโมน (ฮีบรู: ชิโมน) ชื่อเปโตร (Petrus จากภาษากรีก πέτρος - หิน) เกิดขึ้นจากชื่อเล่น Cephas (อารามิก - หิน) ซึ่งพระเยซูทรงมอบให้เขา เขาแต่งงานและทำงานเป็นชาวประมงกับอันเดรย์น้องชายของเขา เมื่อพระเยซูทรงพบกับเปโตรและอันดรูว์ พระองค์ตรัสว่า “จงตามเรามา แล้วเราจะตั้งเจ้าให้เป็นผู้หาคนหาปลา”
เมื่อมาเป็นสานุศิษย์ของพระเยซูคริสต์แล้ว เขาได้ติดตามเขาไปในทุกเส้นทางของชีวิตทางโลกของเขา เปโตรเป็นหนึ่งในสาวกคนโปรดของพระเยซู เมื่อพระเยซูถามเหล่าสาวกว่าพวกเขาคิดอย่างไรเกี่ยวกับพระองค์ เปโตรกล่าวว่าพระองค์ทรงเป็น “พระคริสต์ พระบุตรของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์อยู่”
โดยธรรมชาติแล้ว เปโตรเป็นคนอารมณ์ร้อนและมีชีวิตชีวามาก เขาคือผู้ที่ต้องการเดินบนน้ำเพื่อเข้าหาพระเยซู และเขาคือผู้ที่ตัดหูผู้รับใช้ของมหาปุโรหิตในสวนเกทเสมนีขาด ในคืนหลังจากที่พระเยซูถูกจับกุม เปโตรแสดงความอ่อนแอและปฏิเสธพระองค์สามครั้งก่อนที่ไก่จะขัน (ดูคนรับใช้ของคนเฝ้าประตูด้วย) ตามที่พระเยซูทรงทำนายไว้ เปโตรแสดงความอ่อนแอและกลัวการข่มเหง แต่ต่อมาเปโตรกลับใจอย่างจริงใจและได้รับการอภัยจากพระเจ้า
เขาร่วมกับยากอบและยอห์นอยู่บนภูเขาทาบอร์เมื่อพระเยซูทรงจำแลงพระกาย
3ยูดาส อิสคาริโอท
ในบรรดาอัครสาวก ยูดาสมีหน้าที่ดูแลเงินของพวกเขา จากนั้นจึงทรยศต่อพระเยซูคริสต์ด้วยเงิน 30 เหรียญ
หลังจากที่พระเยซูคริสต์ถูกตัดสินให้ตรึงกางเขน ยูดาสกลับใจและคืนเงิน 30 แผ่นให้กับมหาปุโรหิตและผู้อาวุโส โดยกล่าวว่า "ฉันได้ทำบาปด้วยการทรยศต่อโลหิตที่บริสุทธิ์" พวกเขากล่าวแก่เขาว่า “นั่นคืออะไรสำหรับพวกเรา?” ยูดาสจึงโยนเศษเงินเข้าไปในพระวิหารแล้วแขวนคอตาย
หลังจากการทรยศและการฆ่าตัวตายของยูดาส อิสคาริโอท สาวกของพระเยซูจึงตัดสินใจเลือกอัครสาวกคนใหม่มาแทนที่ยูดาส พวกเขาเลือกผู้เข้าแข่งขันสองคน: “โยเซฟที่เรียกว่าบารซาบา ซึ่งเรียกว่ายุสทัส และมัทธีอัส” และหลังจากอธิษฐานต่อพระเจ้าให้ระบุว่าใครจะตั้งอัครสาวก พวกเขาก็จับสลาก การจับสลากตกเป็นของมัทธีอัส และเขาถูกนับไว้ในหมู่อัครสาวก
ชื่อยูดาสกลายเป็นคำนามทั่วไปที่แสดงถึงการทรยศ
3แอนดรูว์ผู้ถูกเรียกครั้งแรก
ในชีวิตของอัครสาวกอันศักดิ์สิทธิ์แอนดรูว์ผู้ได้รับเรียกครั้งแรกมีการกล่าวถึงแอนดรูว์และไซมอนน้องชายของเขา (นักบุญเปโตรในอนาคต) เป็นชาวประมงชาวกาลิลีเกิดและเติบโตในเบธไซดา (เมืองบนชายฝั่งทะเลสาบเยนเนซาเร็ต); บิดาของพวกเขาชื่อโยนาห์ เมื่อครบกำหนดแล้ว พี่น้องทั้งสองจึงย้ายไปที่เมืองคาเปอรนาอุมซึ่งพวกเขาได้มา บ้านของเราและตกปลาต่อไป
แม้ในวัยหนุ่ม Andrei ก็ตัดสินใจอุทิศตนเพื่อรับใช้พระเจ้า เพื่อรักษาพรหมจรรย์เขาจึงปฏิเสธที่จะแต่งงาน เมื่อได้ยินว่ายอห์นผู้ให้บัพติศมาเทศนาเกี่ยวกับการเสด็จมาของพระเมสสิยาห์ที่แม่น้ำจอร์แดนและเรียกร้องให้กลับใจ Andrei ก็ละทิ้งทุกสิ่งและไปหาเขา ในไม่ช้าชายหนุ่มคนนั้นก็กลายเป็นสาวกที่ใกล้ที่สุดของยอห์นผู้ให้บัพติศมา
ผู้ประกาศข่าวประเสริฐแมทธิวและยอห์นบรรยายถึงการพบปะของแอนดรูว์กับพระเยซูต่างกัน
นักบุญอันดรูว์ถูกเรียกว่าผู้ถูกเรียกคนแรกเพราะเขาถูกเรียกว่าอัครสาวกและสาวกคนแรกของพระเยซูคริสต์
3เจค็อบ อัลเฟเยฟ
อัครสาวกของพระเยซูคริสต์กล่าวถึงในพันธสัญญาใหม่ น้องชายของอัครสาวกยูดาสยาโคบ ซึ่งอาจเป็นน้องชายของอัครสาวกและผู้เผยแพร่ศาสนาแมทธิว ในพระกิตติคุณทั้งสามเล่มมีการระบุชื่อของเขาไว้ในรายชื่อสิบสองเล่ม แต่ไม่มีข้อมูลอื่นใดที่ให้ไว้เกี่ยวกับเขา
ตามชีวิตของเขายาโคบเป็นคนเก็บภาษีสั่งสอนในแคว้นยูเดียจากนั้นร่วมกับอัครสาวกแอนดรูว์ก็ไปที่เอเดสซา หลังจากนั้น เขาได้เทศนาอย่างอิสระในฉนวนกาซาและเอลิวเทโรโพลิส (ปาเลสไตน์ตอนใต้)
3อัครสาวกบาร์โธโลมิว
ตามตำนานบาร์โธโลมิวร่วมกับฟิลิปเทศนาในเมืองต่าง ๆ ของเอเชียไมเนอร์โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่เกี่ยวข้องกับชื่อของอัครสาวกบาร์โธโลมิวที่กล่าวถึงเมืองฮิเอราโพลิส ประเพณียังรายงานเกี่ยวกับการเดินทางไปอินเดียและเทศนาในอาร์เมเนียซึ่งเขาได้พบกับอัครสาวกยูดาสแธดเดียสบนเนินเขาอาร์ตาแชต ( โบสถ์อาร์เมเนียให้เกียรติพวกเขาในฐานะผู้ก่อตั้ง) ยูเซบิอุสแห่งซีซาเรียรายงานว่าในอินเดีย บาร์โธโลมิวฝากข่าวประเสริฐของมัทธิวเป็นภาษาฮีบรูให้กับชุมชนที่เขาก่อตั้ง ซึ่งค้นพบโดยนักปรัชญาแพนเทน ครูที่โรงเรียนอเล็กซานเดรีย
3เกี่ยวกับภาพ
ขนาดของภาพประมาณ 460x880 ซม. ตั้งอยู่ในห้องโถงของอารามที่ผนังด้านหลัง ธีมนี้เป็นแบบดั้งเดิมสำหรับสถานที่ประเภทนี้ ผนังด้านตรงข้ามของโรงอาหารถูกปกคลุมไปด้วยปูนเปียกโดยปรมาจารย์อีกคนหนึ่ง เลโอนาร์โดก็ยื่นมือไปเช่นกัน
ภาพวาดนี้ได้รับมอบหมายจากเลโอนาร์โดจากผู้อุปถัมภ์ของเขา Duke Ludovico Sforza และภรรยาของเขา Beatrice d'Este ดวงสีเหนือภาพวาดซึ่งมีเพดานโค้งสามส่วน ทาสีด้วยตราแผ่นดินสฟอร์ซา ภาพวาดเริ่มขึ้นในปี ค.ศ. 1495 และแล้วเสร็จในปี ค.ศ. 1498 งานดำเนินไปเป็นระยะ วันที่เริ่มงานไม่แน่นอน เนื่องจาก "หอจดหมายเหตุของอารามถูกทำลาย และเอกสารส่วนที่ไม่สำคัญที่เรามีอยู่มีอายุย้อนไปถึงปี 1497 ซึ่งเป็นช่วงที่ภาพวาดใกล้จะเสร็จสมบูรณ์"
เป็นที่รู้กันว่ามีสำเนาภาพวาดในยุคแรกๆ สามชุด ซึ่งสันนิษฐานโดยผู้ช่วยของเลโอนาร์โด
ภาพวาดกลายเป็นเหตุการณ์สำคัญในประวัติศาสตร์ของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา: ความลึกของมุมมองที่สร้างขึ้นอย่างถูกต้องเปลี่ยนทิศทางของการพัฒนาภาพวาดตะวันตก
3เลโอนาร์โด ดา วินชี. พระกระยาหารมื้อสุดท้าย. 1495-1498 อารามซานตามาเรียเดลเลกราเซีย มิลาน
พระกระยาหารมื้อสุดท้าย. มีชื่อเสียงที่สุดโดยไม่พูดเกินจริง จิตรกรรมฝาผนัง. แม้ว่าจะเป็นเรื่องยากที่จะได้เห็นเธอมีชีวิตอยู่
มันไม่ได้อยู่ในพิพิธภัณฑ์ และในโรงอาหารแห่งเดียวกันของอารามในมิลาน ซึ่งครั้งหนึ่งเลโอนาร์โดผู้ยิ่งใหญ่เคยสร้างมันขึ้นมา คุณจะได้รับอนุญาตให้เข้าได้เฉพาะกับตั๋วเท่านั้น โดยต้องซื้อล่วงหน้า 2 เดือน
ฉันยังไม่เห็นจิตรกรรมฝาผนังเลย แต่เมื่อยืนอยู่ตรงหน้าเธอ คำถามก็วนเวียนอยู่ในหัวของฉัน
เหตุใดเลโอนาร์โดจึงต้องสร้างภาพลวงตาของปริภูมิปริมาตร เขาสร้างตัวละครที่หลากหลายเช่นนี้ได้อย่างไร? ถัดจากพระคริสต์คือยอห์นหรือแมรี แม็กดาเลน? และถ้ามีภาพมารีย์มักดาเลนแล้วยอห์นคือใครในบรรดาอัครสาวก?
1. ภาพลวงตาของการปรากฏตัว
เลโอนาร์โด ดา วินชี. พระกระยาหารมื้อสุดท้าย. 1495-1498 อารามซานตามาเรีย เดลเล กราเซีย, มิลาน, อิตาลี Wga.hu ฉันต้องการให้งานของฉันเข้ากับสภาพแวดล้อมโดยรอบได้อย่างกลมกลืน เขาสร้างมุมมองที่สมบูรณ์แบบ พื้นที่จริงจะเปลี่ยนไปสู่พื้นที่ที่บรรยายได้อย่างราบรื่น
เงาของจานและขนมปังบ่งบอกว่าพระกระยาหารมื้อสุดท้ายส่องสว่างจากด้านซ้าย ในห้องมีเพียงหน้าต่างด้านซ้าย จานและผ้าปูโต๊ะก็ถูกทาสีแบบเดียวกับในโรงอาหารเช่นกัน
อื่น จุดที่น่าสนใจ. เพื่อเพิ่มภาพลวงตา เลโอนาร์โดเรียกร้องให้มีกำแพงกั้นประตู บนผนังที่ควรจะปรากฏจิตรกรรมฝาผนัง
โรงอาหารแห่งนี้ได้รับความนิยมอย่างมากในหมู่ชาวเมือง อาหารถูกขนออกจากครัวผ่านประตูนี้ เจ้าอาวาสวัดจึงยืนกรานที่จะทิ้งเธอไว้
เลโอนาร์โดโกรธมาก ขู่ว่าถ้าไม่พบเขาจะเขียนว่ายูดาส... ประตูมีกำแพงล้อมรอบ
พวกเขาเริ่มขนอาหารจากครัวไปตามแกลเลอรี่ยาวๆ เธอกำลังเย็นลง โรงอาหารไม่ได้รับรายได้เท่าเดิมอีกต่อไป นี่คือวิธีที่เลโอนาร์โดสร้างจิตรกรรมฝาผนัง แต่เขาปิดร้านอาหารที่มีกำไร
แต่ผลลัพธ์ก็ทำให้ทุกคนประหลาดใจ ผู้ชมกลุ่มแรกตะลึง ภาพลวงตาถูกสร้างขึ้นว่าคุณกำลังนั่งอยู่ในโรงอาหาร และถัดจากคุณที่โต๊ะถัดไปคือพระกระยาหารมื้อสุดท้าย มีบางอย่างบอกฉันว่าสิ่งนี้ทำให้ผู้ที่มารับประทานอาหารไม่ตะกละ
สักพักประตูก็กลับมา ในปี ค.ศ. 1566 โรงอาหารได้เชื่อมต่อกับห้องครัวอีกครั้ง เท้าของพระคริสต์ถูก “ขาด” โดยทางเข้าประตูใหม่ ภาพลวงตาไม่สำคัญเท่ากับมื้อร้อนๆ
2. งานที่ยิ่งใหญ่
เมื่อผลงานมีความคิดสร้างสรรค์ ดูเหมือนว่าผู้สร้างจะไม่มีปัญหาในการสร้างมันขึ้นมา เพราะเหตุนี้เขาถึงเป็นอัจฉริยะ! เพื่อเผยแพร่ผลงานชิ้นเอกทีละชิ้น
จริงๆ แล้ว อัจฉริยะอยู่ในความเรียบง่าย ซึ่งเกิดจากการทำงานหนักของจิตใจ เลโอนาร์โดยืนคิดอยู่หน้างานของเขาเป็นเวลานาน พยายามหาทางออกที่ดีที่สุด
เรื่องนี้ทำให้เจ้าอาวาสวัดดังกล่าวหงุดหงิดใจ เขาบ่นกับลูกค้าของปูนเปียก ลูโดวิโก้ สฟอร์ซ่า. แต่เขาอยู่ฝ่ายนาย เขาเข้าใจว่าการสร้างผลงานชิ้นเอกนั้นไม่เหมือนกับการกำจัดวัชพืชในสวน
ความคิดที่ยาวนานไม่เข้ากันกับ เทคนิคปูนเปียก(ทาสีบนปูนเปียก) ท้ายที่สุดแล้วมันเกี่ยวข้องกับการทำงานที่รวดเร็ว จนกว่าปูนปลาสเตอร์จะแห้ง หลังจากนั้นคุณจะไม่สามารถทำการเปลี่ยนแปลงได้อีกต่อไป
เลโอนาร์โดจึงตัดสินใจเสี่ยง กำลังสมัคร สีน้ำมันบนผนังที่แห้ง เขาจึงมีโอกาสได้ทำงานตามที่เขาต้องการ และทำการเปลี่ยนแปลงสิ่งที่เขียนไว้แล้ว
เลโอนาร์โด ดา วินชี. พระกระยาหารมื้อสุดท้าย. แฟรกเมนต์ 1495-1498 อารามซานตามาเรีย เดลเล กราเซีย Wga.hu แต่การทดลองไม่ประสบผลสำเร็จ หลังจากผ่านไปสองสามทศวรรษ สีก็เริ่มหลุดออกเนื่องจากความชื้น เป็นเวลากว่า 500 ปีแล้วที่ผลงานชิ้นเอกจวนจะถูกทำลายล้างอย่างสมบูรณ์ และยังมีโอกาสน้อยที่ลูกหลานของเราจะได้เห็น
3. ปฏิกิริยาทางจิตวิทยา
ปฏิกิริยาของตัวละครที่หลากหลายเช่นนี้ไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับปรมาจารย์ เลโอนาร์โดเข้าใจว่าคนที่มี ตัวละครที่แตกต่างกันตอบสนองแตกต่างกันมากกับคำเดียวกัน
เขาบอกกับผู้ที่รวมตัวกันที่โต๊ะเดียวกันในร้านเหล้า เรื่องตลกหรือ ข้อเท็จจริงที่ผิดปกติ. และเฝ้าดูปฏิกิริยาของพวกเขา เพื่อมอบให้พวกเขาด้วยท่าทางของฮีโร่ของพวกเขา
ดังนั้นเราจึงเห็นว่าอัครสาวก 12 คนมีปฏิกิริยาอย่างไร ถึงพระวจนะที่คาดไม่ถึงของพระคริสต์ที่ว่า “คนหนึ่งในพวกท่านจะทรยศเรา”
เลโอนาร์โด ดา วินชี. พระกระยาหารมื้อสุดท้าย. แฟรกเมนต์ 1495-1498 อารามซานตามาเรีย เดลเล กราเซีย, มิลาน, อิตาลี บาร์โธโลมิวลุกขึ้นจากม้านั่งและเอนตัวลงบนโต๊ะ แรงกระตุ้นนี้แสดงให้เห็นถึงความพร้อมของเขาในการดำเนินการ ทันทีที่ได้ยินว่าใครเป็นคนทรยศ
อันเดรย์มีปฏิกิริยาที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ด้วยความตกใจเล็กน้อย เขายกมือขึ้นจับหน้าอกโดยให้ฝ่ามือหันเข้าหาผู้ชม แบบนี้ไม่เหมาะกับฉันแน่นอน ฉันสะอาด
นี่คืออัครสาวกอีกกลุ่มหนึ่ง แล้วโดย มือซ้ายพระคริสต์
เลโอนาร์โด ดา วินชี. พระกระยาหารมื้อสุดท้าย. แฟรกเมนต์ 1495-1498 อารามซานตามาเรีย เดลเล กราเซีย, มิลาน, อิตาลี ยาโคบ เศเบดีตกตะลึงกับสิ่งที่เขาได้ยินมากกว่าใครๆ เขามองลงไป พยายามทำความเข้าใจกับสิ่งที่ได้ยิน เขาเปิดแขนออก และรั้งโทมัสและฟิลิปที่เข้ามาใกล้ไว้ ชอบรอปล่อยให้อาจารย์ดำเนินการต่อ
โทมัสชี้ไปที่ท้องฟ้า พระเจ้าจะไม่ยอมให้สิ่งนี้เกิดขึ้น ฟิลิปรีบรีบไปรับรองกับอาจารย์ว่าเขาไว้ใจเขาได้ ท้ายที่สุดเขาไม่สามารถทำสิ่งนี้ได้
ปฏิกิริยาจะแตกต่างกันมาก ไม่มีใครเคยบรรยายเรื่องนี้มาก่อนเลโอนาร์โด
คุณจะไม่เห็นสิ่งนี้แม้แต่ในหมู่คนรุ่นเดียวกันของ Leonardo เช่น เกอร์ลันไดโอ เป็นต้น อัครสาวกโต้ตอบและพูดคุย แต่อย่างใดมันก็สงบเกินไป ซ้ำซากจำเจ
โดเมนิโก เกอร์ลันดาโย. พระกระยาหารมื้อสุดท้าย. 1486 ภาพปูนเปียกในมหาวิหารซานมาร์โก เมืองฟลอเรนซ์ ประเทศอิตาลี วิกิมีเดีย.คอมมอนส์.org 4. ความลึกลับหลักของจิตรกรรมฝาผนัง จอห์นหรือแมรี แม็กดาเลน?
โดย รุ่นอย่างเป็นทางการอัครสาวกยอห์นปรากฏที่พระหัตถ์ขวาของพระคริสต์ แต่เขาถูกมองว่าเป็นผู้หญิงมากจนเชื่อได้ง่ายในตำนานเกี่ยวกับแมรีแม็กดาเลน
เลโอนาร์โด ดา วินชี. พระกระยาหารมื้อสุดท้าย. แฟรกเมนต์ 1495-1498 อารามซานตามาเรีย เดลเล กราเซีย, มิลาน, อิตาลี และใบหน้ารูปไข่นั้นเป็นผู้หญิงล้วนๆ มีคางแหลม และสันคิ้วก็เรียบเกินไป ผมยาวบางอีกด้วย
และแม้แต่ปฏิกิริยาของเขาก็ยังเป็นผู้หญิงล้วนๆ สิ่งที่เขา/เธอได้ยินทำให้เขา/เธอรู้สึกไม่สบายใจ เขา/เธอเกาะติดกับอัครสาวกเปโตรอย่างช่วยไม่ได้
และมือของเขา/เธอก็พับอย่างแผ่วเบา แต่ก่อนที่พระคริสต์ทรงเรียกยอห์น เขาเป็นชาวประมง นั่นคือพวกที่ดึงอวนน้ำหนักหลายกิโลกรัมขึ้นจากน้ำ
5. จอห์นอยู่ที่ไหน?
จอห์นสามารถระบุได้สามวิธี เขาอายุน้อยกว่าพระคริสต์ ดังที่เราทราบ ก่อนที่จะรับหน้าที่เขาเป็นชาวประมง เขายังมีน้องชายและเป็นอัครสาวกด้วย ดังนั้นเราจึงกำลังมองหาใครสักคนที่อายุน้อย แข็งแกร่ง และมีลักษณะคล้ายกับตัวละครอื่น นี่คือคู่แข่งสองคน
แม้ว่าทุกอย่างจะธรรมดากว่านี้มาก ตัวละครทั้งสองมีความคล้ายคลึงกันเพราะคนคนเดียวกันโพสท่าให้กับศิลปิน
และจอห์นดูเหมือนผู้หญิงเพราะเลโอนาร์โดมีแนวโน้มที่จะพรรณนาถึงคนกะเทย เพียงจำนางฟ้าแสนสวยจากภาพวาด "Madonna of the Rocks" หรือ "John the Baptist" ที่อ่อนแอ