พวกนาร์ทคือใคร?

Narts เป็นวีรบุรุษแห่งมหากาพย์ของชาวคอเคซัสซึ่งเป็นวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ที่แสดงความสามารถ Narts อาศัยอยู่ในเทือกเขาคอเคซัส ในตำนานของชนชาติต่าง ๆ วัตถุทางภูมิศาสตร์ที่แท้จริงปรากฏขึ้น: ทะเลดำและแคสเปียน, ภูเขา Elbrus และ Kazbek, แม่น้ำ Terek, Don และ Volga, เมือง Derbent (Temir-Kapu) ตำแหน่งที่แน่นอนของประเทศ Nart ไม่ได้ระบุไว้ในมหากาพย์ใดๆ

นาร์ทส่วนใหญ่เป็นวีรบุรุษผู้สูงศักดิ์และกล้าหาญ ข้อยกเว้นคือ Nart-Orstkhoi จากเทพนิยาย Vainakh ซึ่งถูกนำเสนอว่าเป็นคนร้าย ผู้ข่มขืน และผู้ทำลายศาลเจ้า เพื่อนสนิทของนาร์ทคือม้าของเขา ม้าเลื่อนมีคุณสมบัติของมนุษย์: พวกมันสื่อสารกับเจ้าของช่วยพวกเขาในช่วงเวลาแห่งอันตรายและให้คำแนะนำ พวกนาร์ตมักจะเป็นเพื่อนกับเหล่าเทพสวรรค์ หลายๆ คนมีความเกี่ยวข้องกับเทพเจ้าด้วยซ้ำ (ในที่นี้พวกเขามีความใกล้ชิดกับวีรบุรุษครึ่งเทพของกรีกและโรมัน) เทพเจ้าส่วนใหญ่มักเข้าข้างพวกนาร์ทในการทำสงครามกับความชั่วร้าย ข้อยกเว้นคือตำนานของ Vainakh ซึ่งพวก Narts มักเป็นนักสู้พระเจ้าและเหล่าฮีโร่ก็เอาชนะพวกเขาได้ นาร์ทเป็นนักรบที่สูงและมีไหล่กว้าง มีพลังอันน่าเหลือเชื่อ ด้วยการดาบเพียงครั้งเดียว พวกมันก็แยกหิน ยิงธนูอย่างแม่นยำ และต่อสู้ในระยะที่เท่าเทียมกับยักษ์ เหล่าเทพเจ้าช่วยเหลือ Nart และมอบคุณสมบัติเหนือมนุษย์บางส่วนให้กับพวกเขา: ความแข็งแกร่ง ความคงกระพัน ความสามารถในการรักษาบาดแผล และความสามารถอื่น ๆ บางครั้งเทพเจ้าก็มอบของขวัญให้ Narts เช่น ดาบและชุดเกราะที่ทำลายไม่ได้ เครื่องดนตรีวิเศษ และอาหาร

ครอบครัว Narts ใช้เวลาส่วนใหญ่ไปกับการรณรงค์ต่อสู้กับไซคลอปส์ผู้เป็นศัตรู แม่มด มังกร และกันและกัน Nart ทั้งหมดถูกแบ่งออกเป็นกลุ่ม ซึ่งอยู่ในภาวะสงครามตลอดเวลา และรวมตัวกันเมื่อเผชิญกับภัยคุกคามจากภายนอกเท่านั้น เมื่อไม่ได้อยู่ในการรณรงค์ทางทหาร งานฉลองของ Narts เป็นเวลาหลายเดือน Narts ของประเทศต่างๆ มีเครื่องดื่มโปรดของตัวเอง: Adyghe Narts มี sano, Ossetian Narts มี Rong และ Bagany, Karachay และ Balkar Narts มี Ayran

แม่ของนาตส์ทั้งหมด
(ชาตานา/ซาตาเนย์-กวาชา/ซาตาเนย์-บิเช/ซาตาเนย์-โกอาชา/เสลา ซาตา)

ชนชาติโบราณที่ยืนอยู่ที่จุดกำเนิดของมหากาพย์นาตมีโครงสร้างแบบมาตาธิปไตยของสังคม บุคคลสำคัญของ Nartiada คือมารดาของ Narts ทั้งหมด

ชาทานา. ม. ทูกานอฟ

นางเอกคนนี้ฉลาด เจ้าเล่ห์ ประหยัด และประหยัด เป็นแม่และภรรยาที่ดี พวกนาร์ทมักจะหันไปหาซาตานเพื่อขอคำแนะนำ และคำแนะนำของเธอก็มักจะถูกต้องเสมอ นาร์ตหลายคนรอดพ้นความตายได้ด้วยนางเอกคนนี้ Shatana ได้รับความเคารพอย่างไม่มีขอบเขตในหมู่ Narts และบางทีอาจครองสถานะสูงสุดในสังคมของพวกเขา ตัวละครหญิงอื่นๆ มีบทบาทอย่างแข็งขันในนิทานไม่บ่อยนัก เด็กผู้หญิงกลายเป็นเป้าหมายของข้อพิพาทที่พัฒนาไปสู่การเป็นศัตรูกันระหว่าง Narts จากเผ่าต่างๆ บางครั้งมาจากเผ่าเดียวกัน

อาจมีคนรู้สึกว่า Narts เป็นฮีโร่ในแง่บวกอย่างแน่นอน แต่มันก็ยังห่างไกลจากกรณีนี้ แม้ว่า Narts จะเป็นผู้ปกป้องดินแดนของพวกเขา แต่พวกเขาก็มักจะทำตัวก้าวร้าวต่อผู้คนใกล้เคียง ไม่ดูหมิ่นเงินทองง่ายๆ มักจะมีส่วนร่วมในการจู่โจม ขโมยเด็กผู้หญิง และขโมยวัว บางครั้งพวกเขาประพฤติตนไร้เกียรติ: พวกเขาโกหก, ขโมยของกัน, ล่วงประเวณี, ฆ่าคนเจ้าเล่ห์, กบฏต่อสวรรค์. ตำนานหลายเรื่องมีแรงจูงใจต่อต้านพระเจ้า ความอิจฉา ความภาคภูมิใจ และความไร้สาระเป็นคุณลักษณะที่มีอยู่ในตัวละครหลักส่วนใหญ่ นาร์ทมักถูกลงโทษสำหรับความชั่วร้ายเหล่านี้ และสิ่งนี้บังคับให้พวกเขาประพฤติตนยับยั้งชั่งใจมากขึ้น แม้ว่าเลื่อนหิมะจะแข็งแกร่งกว่าคนธรรมดามาก แต่พวกเขาก็ยังคงเป็นมนุษย์ ในตำนาน Nart ผู้มีชื่อเสียงหลายคนเสียชีวิตเนื่องจากเหมาะสมกับวีรบุรุษที่ทำวีรกรรม

การใช้แรงงานอย่างหนัก แม้จะอยู่ในมหากาพย์ของคนเพียงคนเดียว ก็สามารถถูกประณามได้ (ถือว่าเป็นคนชั้นสามจำนวนมาก) และได้รับการยกย่อง คนเลี้ยงแกะและเกษตรกรมักจะกลายเป็นสมาชิกเต็มรูปแบบของสังคม Nart มีส่วนร่วมในการรณรงค์และผ่านการทดสอบทั้งหมดกับตัวละครหลัก แม้แต่ฮีโร่หลักของมหากาพย์ก็มักจะเล็มหญ้าและไถพรวนดิน อย่างไรก็ตาม ในบางตำนาน เหล่าฮีโร่ต่างหัวเราะเยาะผู้ทำงานหนัก โดยทั่วไปแล้ว ในมหากาพย์ Nart ทุกคนปฏิบัติต่อการใช้แรงงานด้วยความเคารพ

การตัดสินใจที่สำคัญทั้งหมดในสังคมเกิดขึ้นในการประชุมสามัญของนาถ เชิญเฉพาะสมาชิกที่เต็มเปี่ยมของสังคม Nart เท่านั้น - ผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่ได้รับการยอมรับจากผู้อื่น ฮีโร่ที่ได้รับคำเชิญให้เข้าร่วมการประชุมสามารถเรียกตัวเองว่านาร์ทได้

การก่อตัวของมหากาพย์

มหากาพย์นาตมีต้นกำเนิดในเทือกเขาคอเคซัสและดินแดนใกล้เคียงเป็นเวลาหลายพันปี ผู้เชี่ยวชาญชาวคอเคเชียนส่วนใหญ่เชื่อว่าเริ่มเป็นรูปเป็นร่างในช่วงศตวรรษที่ 8 - 7 ก่อนคริสต์ศักราช นักวิจัยบางคนอ้างว่าต้นกำเนิดของมหากาพย์ Nart ย้อนกลับไปในสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ลักษณะความเชื่อแบบหลายเทวนิยมของมหากาพย์นาตชี้ให้เห็นว่ามันเริ่มปรากฏมานานก่อนการปรากฏตัวของศาสนาคริสต์และศาสนาอิสลามในคอเคซัส

นิทานแต่ละเรื่องถูกนำมารวมกันเป็นวัฏจักร และวัฏจักรต่างๆ เชื่อมโยงเข้าด้วยกันตามโครงเรื่องและลำดับเหตุการณ์ เมื่อเวลาผ่านไป มหากาพย์ก็เกิดขึ้นจากเรื่องราวที่กระจัดกระจายมากมายเกี่ยวกับ Narts กระบวนการก่อตั้งนาร์เทียดาสิ้นสุดลงในยุคกลาง (ศตวรรษที่ 12 - 13) ในเวลานี้ คอเคซัสส่วนสำคัญคุ้นเคยกับศาสนาอับบราฮัมมิก (ศาสนาคริสต์ อิสลาม และศาสนายิว) นักวิจัยของมหากาพย์ Nart จำนวนหนึ่งค้นพบความแตกต่างระหว่างตำนานในยุคแรกและรุ่นหลัง: ในตอนแรกโลกทัศน์ของคนนอกรีตมีอิทธิพลเหนือกว่า ประการที่สองมีสัญลักษณ์และคุณลักษณะของลัทธิที่นับถือพระเจ้าองค์เดียว วัฏจักร Nartiada ก่อตัวขึ้นในยุคกลาง แต่มหากาพย์ได้พัฒนาจนถึงศตวรรษที่ 19 นักเล่าเรื่องเพื่อสร้างเรื่องราวเกี่ยวกับเลื่อนให้น่าสนใจยิ่งขึ้นมักจะปรับปรุงให้ทันสมัยขึ้น ตัวอย่างเช่นในนิทานเรื่องหนึ่งของมหากาพย์ Ossetian Nart Batraz บรรจุปืนใหญ่และยิงตัวเองจากมันไปที่ป้อมปราการของศัตรูและอาวุธปืนปรากฏในคอเคซัสเมื่อปลายศตวรรษที่ 16 - 17

ความเชื่อมโยงระหว่างตำนาน Nart กับตำนานกรีก นิทานมหากาพย์จอร์เจีย และมหากาพย์รัสเซียได้รับการพิสูจน์แล้ว นักวิจัยบางคนของมหากาพย์ Ossetian Nart ถึงกับค้นพบความเชื่อมโยงระหว่าง Nartiada กับตำนานดั้งเดิมและสแกนดิเนเวีย สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่าในสมัยโบราณและยุคกลางชาวคอเคซัสมีปฏิสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับชาวต่างชาติ เฮโรโดตุสรายงานการติดต่อระหว่างชาวไซเธียนกับชาวกรีกในศตวรรษที่ 5 ชาวไซเธียนส์ตั้งอยู่ใกล้กับอาณานิคมของกรีกในแหลมไครเมีย Meotians ซึ่งเป็นบรรพบุรุษของ Circassians มักจะติดต่อกับชาวกรีกโบราณในภูมิภาค Azov เช่นกัน ในศตวรรษที่ 4 - 7 ในช่วงเวลาของการอพยพครั้งใหญ่ของผู้คน Alans ผู้สืบทอดมรดกทางวัฒนธรรมของชาวไซเธียนและซาร์มาเทียนซึ่งเดิมอาศัยอยู่ในสเตปป์ของ Ciscaucasia เดินทางจากทางตอนใต้สมัยใหม่ของรัสเซียไปยังไอบีเรีย คาบสมุทรและแอฟริกาเหนือ ในที่สุดพวกเขาบางคนก็กลับไปยังบ้านเกิดทางประวัติศาสตร์ของพวกเขา การติดต่อกับชาว Goths ชนเผ่าเร่ร่อนในเอเชีย และผู้คนที่อาศัยอยู่ในยุโรปมีอิทธิพลต่อวัฒนธรรมของ Alans และ Alans เองก็ทิ้งร่องรอยไว้ที่ยุโรป

อลันส์กำลังเดินป่า อ. จานาเยฟ

ต่อมามีการสถาปนาความสัมพันธ์ระหว่างอลันส์กับรัสเซีย และมีการสถาปนาความสัมพันธ์ทางการฑูตและการค้ากับไบแซนเทียม ปฏิสัมพันธ์ของบรรพบุรุษของมหากาพย์มีความสำคัญสูงสุดในการก่อตั้งมหากาพย์ Nart Kasogs ซึ่งอาศัยอยู่ติดกับ Alans และ Kipchaks มักไม่ได้ทำสงครามกับพวกเขาเสมอไป มีทั้งความสัมพันธ์ทางการค้าและพันธมิตรทางทหารและการเมือง ชนชาติที่กล่าวมาข้างต้นมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับ Vainakhs, Bulgars, Khazars และชาวดาเกสถาน นิทานมหากาพย์ของจอร์เจียและอาร์เมเนียมีอิทธิพลที่จับต้องได้ต่อการก่อตัวของมหากาพย์ Nart อันเป็นผลมาจากการก่อตัวหลายศตวรรษในเทือกเขาคอเคซัส มหากาพย์วีรบุรุษเกี่ยวกับ Narts อันยิ่งใหญ่ได้ก่อตัวขึ้น

มหากาพย์ Nart ของชาวคอเคซัส

มหากาพย์ Nart เป็นอนุสรณ์สถานที่เก่าแก่ที่สุดของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของชาวคอเคซัสจำนวนหนึ่ง Nartiada ถือเป็นมรดกทางวัฒนธรรมของพวกเขาโดย Ossetians, Abkhazians, Circassians, Abazins, Karachais, Balkars, Vainakhs และประชาชนบางส่วนของ Dagestan และ Georgia ชนชาติต่างๆ ที่อยู่ในรายการกำหนดสิทธิ์การประพันธ์เป็นของตัวเอง พวกเขาทั้งหมดถูกต้องในระดับหนึ่ง

นักวิจัยเชื่อว่ามหากาพย์ Nart มีพื้นฐานมาจากวัฏจักรมหากาพย์ของ Alan และเรื่องราวที่กล้าหาญของชนชาติคอเคซัสที่เป็นอิสระ มหากาพย์ Nart เป็นผลงานของการแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรมของชาวคอเคเชียนที่ปกครองตนเองกับมนุษย์ต่างดาวไซเธียน-ซาร์มาเทียนและทายาททางวัฒนธรรมของพวกเขา - ชาวอลัน ผู้สืบทอดตำแหน่งของ Narts แต่ละคนได้ก่อตั้งมหากาพย์ที่เป็นเอกลักษณ์ของตนเองซึ่งมีรากฐานมาจากคนอื่น ๆ แต่ในขณะเดียวกันก็แตกต่างอย่างมีนัยสำคัญจากพวกเขา

งานฉลองของ Narts ม. ทูกานอฟ

มหากาพย์นี้มีพื้นฐานมาจากแนวคิดเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของจักรวาลของบุคคลใดบุคคลหนึ่ง ตัวอย่างเช่น แนวคิดอินโด-อารยันเกี่ยวกับโลกทั้งสามเป็นรากฐานของมหากาพย์ Ossetian Nart และแบบจำลองจักรวาลของ Turkic Tengri ทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับ Karachay-Balkar Nartiada ลักษณะแบบจำลองการแบ่งชั้นของแต่ละคนสะท้อนให้เห็นในตำนาน ลำดับชั้น และโครงสร้างทางสังคมของสังคมนาต ชั้นวัฒนธรรมของบรรพบุรุษแต่ละคนแยกแยะมหากาพย์ออกจากกันอย่างเห็นได้ชัด

มหากาพย์ Ossetian, Adyghe, Abkhazian และ Karachay-Balkar Nart ประกอบด้วยวงจรนิทานที่พัฒนาแล้วซึ่งอุทิศให้กับฮีโร่แต่ละคนและครอบครัวของเขา นอกจากนี้ยังมีนิทานแต่ละเรื่องที่ไม่สามารถนำมาประกอบกับวงจรใด ๆ ได้ ตำนานเกี่ยวกับ Narts ในหมู่ชนเผ่า Vainakh มีการพัฒนาค่อนข้างน้อย แม้ว่าตำนานของ Vainakh จะร่ำรวยมาก แต่ตำนานเกี่ยวกับ Nart-Orstkhoi ไม่ได้ครองตำแหน่งที่โดดเด่นในนั้น และพวก Narts เองก็ปรากฏในตำนานของ Vainakh ไม่ใช่ในฐานะตัวละครเชิงบวก แต่ในฐานะวายร้ายเอเลี่ยน นักสู้เทพเจ้า ซึ่งฮีโร่ของ Vainakh เอาชนะในการต่อสู้ แม้ว่าตำนาน Chechen และ Ingush เกี่ยวกับ Narts จะเข้าถึงเราเป็นชิ้น ๆ แต่ Vainakh Nartiada ก็มีคุณค่าทางวัฒนธรรมมหาศาล นิทานนาทของชนชาติอื่นมีน้อยและเป็นชิ้นเป็นอัน

การเชื่อมต่อกับมหากาพย์ของผู้อื่น

นอกเหนือจากความจริงที่ว่ามหากาพย์ Nart ของกลุ่มชนต่าง ๆ ในคอเคซัสมีรากฐานที่เหมือนกัน พวกเขายังมีอะไรที่เหมือนกันมากกับนิทานมหากาพย์ของชนชาติอื่น ๆ ยังคงเป็นไปไม่ได้ที่จะพูดด้วยความมั่นใจว่าประเด็นทั่วไปเหล่านี้เป็นผลผลิตของการแลกเปลี่ยนหรือการยืมซึ่งกันและกัน หรือว่าพวกเขาย้อนกลับไปในสมัยโบราณและเป็นบรรพบุรุษร่วมกันหรือไม่ อย่างไรก็ตามนักวิจัยตั้งข้อสังเกตถึงความคล้ายคลึงกันอย่างชัดเจนระหว่างแผนการบางอย่างของตำนานของชนชาติต่าง ๆ และมหากาพย์ Nart ด้านล่างนี้เราแสดงรายการเพียงไม่กี่รายการ:

ส้นเท้าของจุดอ่อน เข่าของ Soslan และสะโพกของ Sosruko

วีรบุรุษแห่งอีเลียด อคิลลีส เป็นลูกของโกนอต เปเลอุส และเทพีเธติส อคิลลิสได้รับอาหารจากไขกระดูกของสัตว์ป่า เขามีความแข็งแกร่งและความว่องไวไม่เท่ากัน เมื่อตอนเป็นทารก วีรบุรุษชาวกรีกได้รับการฝึกฝนในน่านน้ำของแม่น้ำ Styx (เตาหลอมของ Hephaestus) ซึ่งทำให้เขาแทบไม่มีใครสามารถคงกระพันได้ Thetis จุ่ม Achilles ลงไปในน้ำจับเท้าของเขาและร่างกายของเขาก็คงกระพันยกเว้นส้นเท้าซึ่งเจ้าชายโทรจันปารีสโจมตีเขาด้วยความปรารถนาแห่งโชคชะตาที่ชั่วร้าย

Nart Sosruko (Soslan) เป็นบุตรชายของคนเลี้ยงแกะ Soslan ไม่มีแม่ตามความหมายดั้งเดิม เขาเกิดจากหิน และ Shatana (Sataney-Guasha) กลายเป็นแม่บุญธรรมของเขา เช่นเดียวกับ Achilles Soslan ไม่รู้รสชาติของนมแม่ของเขา ในวัยเด็กเขาได้รับอาหารถ่านหิน หินเหล็กไฟ และหินร้อน Sataney-guasha ขอให้เทพช่างตีเหล็ก Adyghe Tlepsh ฝึกลูกน้อย Sosruko ในเตาอบวิเศษของเขา Tlepsh ทำให้พระเอกอารมณ์ดีโดยใช้ที่คีบจับที่ต้นขา ดังนั้นร่างกายของเขาจึงกลายเป็นสีแดงเข้มยกเว้นต้นขาซึ่งเขาถูกกงล้อในตำนานของ Jean-Cherch กระแทก

ใน Ossetian Nartiada Soslan เองก็มาหาช่างตีเหล็กแห่งสวรรค์ Kurdalagon เมื่อโตเป็นผู้ใหญ่และเขาก็อุ่นเขาด้วยถ่านไม้โอ๊กแล้วโยนเขาลงในท่อนไม้นมหมาป่า (น้ำ) ซึ่งเนื่องจากความผิดของ Nart Syrdon ผู้เจ้าเล่ห์ ปรากฏว่าสั้นเกินไป มีเพียงเข่าของ Soslan เท่านั้นที่ยื่นออกมาจากดาดฟ้า พวกเขายังคงไม่แข็งกระด้าง เมื่อค้นพบจุดอ่อนของ Soslan จาก Shatana ศัตรูของเขาจึงจัดการเพื่อให้ล้อของ Balsag ตัดขาของ Soslan ซึ่งเขาเสียชีวิต

การเดินทางของโอดิสสิอุ๊สสู่อาณาจักรฮาเดส และการเดินทางของผู้ถูกเนรเทศสู่อาณาจักรแห่งความตาย

Odysseus ฮีโร่ของ Iliad และ Odyssey ของ Homer ซึ่งมีเจตจำนงเสรีของเขาเองไปที่อาณาจักร Hades เพื่อค้นหาจากผู้ทำนาย Tyresias ว่าเขาจะกลับมาที่ Ithaca ได้อย่างไร หลังจากเสร็จสิ้นภารกิจ Odysseus ก็หนีออกจากอารามแห่งความตายได้อย่างปลอดภัย

Nart Soslan ยังไปที่อาณาจักรแห่งความตายด้วยเจตจำนงเสรีของเขาเองเพื่อรับใบของต้น Aza ตามที่เรียกร้องโดย uaigs ที่ปกป้อง Atsyrukhs ซึ่ง Soslan ต้องการแต่งงานด้วย หลังจากผ่านการทดลองมาหลายครั้ง โซสลันก็ออกมาจากอาณาจักรแห่งความตาย

โรมูลุสและรีมัส ปิจาและปิดกาช อัคซาร์และอัคซาร์ทาค

ผู้ก่อตั้งโรมในตำนาน ฝาแฝดโรมูลุสและรีมัส ถูกดูดนมโดยหมาป่าตัวเมียแห่งคาปิโตลิเน ผู้ก่อตั้งโรมเป็นเพียงพี่น้องคนหนึ่ง - โรมูลุสที่ฆ่าน้องชายของเขาด้วยความโกรธ

ในมหากาพย์ Ossetian Nart บรรพบุรุษฝาแฝดของ Narts - Akhsar และ Akhsartag - เป็นลูกของ Warkhag ผู้เฒ่า (มนุษย์หมาป่า) เนื่องจากความไร้สาระ (ด้วยความผิดของ Akhsartag) Akhsar จึงเสียชีวิต และ Akhsartag ให้กำเนิดตระกูลนักรบ Akhsartag อันยิ่งใหญ่

โครงเรื่องที่คล้ายกันปรากฏในตำนาน Adyghe Nart พี่น้องชื่อ Pidgash และ Pidzha เป็นที่น่าสนใจที่เรื่องราวของผู้ก่อตั้งฝาแฝดของ Sasun ก็ปรากฏในมหากาพย์อาร์เมเนียเกี่ยวกับ "David of Sasun" ซึ่งพี่ชายสองคนถูกเรียกว่า Baghdasar และ Sanasar

โบกาเตียร์ สเวียโตกอร์ และ นาร์ท บาทราซ

ฮีโร่แห่งมหากาพย์รัสเซีย ฮีโร่ Svyatogor เดินป่าและพบกับชายชราคนหนึ่งที่ถือกระเป๋าถือบนหลังของเขา "ด้วยแรงฉุดทางโลก" บทสนทนาเกิดขึ้นระหว่างชายชรากับฮีโร่ ในระหว่างนั้นชายชราบอกฮีโร่ว่าเขาแข็งแกร่งและทรงพลัง แต่ไม่ใช่ทุกสิ่งในโลกนี้ที่จะวัดได้ด้วยกำลัง เพื่อพิสูจน์คำพูดของเขา ผู้เฒ่าเชิญ Svyatogor หยิบกระเป๋าเงินของเขา Svyatogor พยายามฉีกถุงออกจากพื้น แต่เขาล้มเหลว เมื่อพยายามอย่างเต็มที่แล้วฮีโร่ก็ยกกระเป๋าขึ้นด้วยแรงฉุดของโลก แต่ในขณะเดียวกันเขาก็ระเบิดลึกถึงเอวลงไปที่พื้น หลังจากนั้นชายชราก็ยกภาระและจากไปอย่างง่ายดาย

โครงเรื่องที่คล้ายกันปรากฏในมหากาพย์ Nart พระเจ้า (เตย์รี) ต้องการนำนาร์ท บาทราซ (บาตีราส) มาใช้เหตุผล และส่งบททดสอบที่เขารับมือไม่ได้ ผู้ทรงอำนาจทิ้งถุงไว้บนถนนหน้าบาทราซซึ่งหนักพอๆ กับน้ำหนักโลก บาทราซยกกระเป๋าขึ้นจากพื้นด้วยความยากลำบาก ในขณะที่ตัวเขาเองก็จมลงไปกับพื้นจนถึงเอว

พื้นฐานของมหากาพย์นาฏร์ในหมู่ชนชาติต่างๆ

มหากาพย์ออสเซเชียน

มหากาพย์ Ossetian Nart มาหาเราด้วยผลงานของนักเล่าเรื่องพื้นบ้านซึ่งในรูปแบบบทกวีหรือบทสวดมนต์ร่วมกับเครื่องสายระดับชาติได้ถ่ายทอดเรื่องราวเกี่ยวกับวีรบุรุษไปยังลูกหลานของพวกเขา หนึ่งในนักเล่าเรื่องเหล่านี้คือ Bibo Dzugutov นักสะสมที่มีชื่อเสียงของมหากาพย์ Ossetian Nart ได้แก่ Vasily Abaev และ Georges Dumezil ต้องขอบคุณผลงานของ Vasily Abaev มหากาพย์ Ossetian Nart จึงเป็นคอลเลกชันตำนานที่สมบูรณ์ที่สุดซึ่งรวบรวมได้เกือบจะเป็นงานเดียว

นักวิจัยได้ค้นพบความคล้ายคลึงระหว่างเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์จริงที่ Alans เข้าร่วม กับนิทานบางเรื่องเกี่ยวกับมหากาพย์ Ossetian Nart

ถูกเนรเทศไปสู่ชีวิตหลังความตาย ม. ทูกานอฟ

สังคมนาตใน Ossetian Nartiada แบ่งออกเป็นวรรณะและมีสามกลุ่ม:

Akhsartagata (Akhsartagovs) เป็นเผ่านักรบ ฮีโร่เชิงบวกส่วนใหญ่เป็นตัวแทนของกลุ่มนี้ ตามตำนาน Akhsartagovs เป็นนักรบที่แข็งแกร่งที่สุดในบรรดา Narts พวกเขาอาศัยอยู่ในหมู่บ้าน Upper Narts

Borata (Boraevs) เป็นครอบครัวของเจ้าของที่ดินผู้มั่งคั่งที่ทำสงครามกับ Akhsartagovs ฮีโร่จากกลุ่มของ Borat ไม่ได้แข็งแกร่งเท่ากับ Akhsartagovs แต่กลุ่มของพวกเขามีจำนวนมากกว่า พวกเขาอาศัยอยู่ในหมู่บ้าน Nizhny Narts

Alagata (Alagovs) - เผ่า Nart นักบวช Alagovs เป็น Narts ที่รักสันติภาพและในทางปฏิบัติแล้วไม่ได้มีส่วนร่วมในการรณรงค์ทางทหาร การประชุม (nykhas) ของ Narts เกิดขึ้นในบ้านของ Alagovs สกุลนี้ถูกกล่าวถึงน้อยกว่าสกุลอื่นใน Ossetian Nartiada Alagovs เป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์ทางจิตวิญญาณ พวกเขาประกอบขึ้นเป็นวรรณะของนักบวช พระธาตุอันศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดของ Narts ถูกเก็บรักษาโดย Alagovs พวกอะลากอฟประนีประนอมระหว่างโบราเยฟและอัคซาร์ทากอฟที่ทำสงครามกัน พวกเขาอาศัยอยู่ในหมู่บ้าน Middle Narts

วันสุดท้ายของเลื่อนหิมะ ม. ทูกานอฟ

ในมหากาพย์ Ossetian Nart ตระกูล Akhsartagov ให้ความสนใจอย่างมากเพราะมาจากตระกูลนี้ที่ฮีโร่ที่โด่งดังที่สุดมา ผู้ก่อตั้งกลุ่มคือ Nart Akhsartag พ่อของพี่น้องฝาแฝด Uryzmag และ Khamyts พี่ชายฝาแฝดของ Akhsartag คือ Akhsar ซึ่งเสียชีวิตโดยไม่ได้ตั้งใจ ภรรยาของเขาคือ Dzerassa ลูกสาวของเจ้าแห่งท้องทะเล Donbettyr พ่อของ Akhsartag และ Akhsar คือ Warkhag (บรรพบุรุษ) ตัวแทนของกลุ่ม ได้แก่ Akhsartag, Uryzmag, Khamyts, Soslan, Batraz และ Shatana

กลุ่ม Boraev กำลังต่อสู้กับ Akhsartagovs เพื่อชิงอำนาจสูงสุดในดินแดน Nart แต่ถึงแม้จะมีจำนวนน้อย แต่ Boraevs ก็แทบจะไม่สามารถเอาชนะได้ อย่างไรก็ตาม นักเล่าเรื่องของ Ossetian ได้นำเรื่องราวที่ทั้งสองกลุ่มทำลายล้างกันจนเหลือชายเพียงคนเดียวในแต่ละกลุ่ม แต่แล้วกลุ่มก็เติบโตขึ้น และการเผชิญหน้าก็เริ่มขึ้นอีกครั้ง สายเลือดจะคืนดีก็ต่อเมื่อ Nart Shauuai ​​​​จาก Boraevs แต่งงานกับลูกสาวของ Uryzmag และ Shatana ตัวแทนของพืชสกุล ได้แก่ Burafarnyg, Sainag-Aldar, Kandz และ Shauuai

กลุ่ม Alagov รักษาคุณค่าอันศักดิ์สิทธิ์ของกลุ่ม Nart บรรพบุรุษของพวกเขาคือ Alag คนหนึ่งซึ่งแทบจะไม่มีใครรู้เรื่องนี้เลย นักรบที่โดดเด่นเพียงไม่กี่คนออกมาจากครอบครัวของพวกเขา แต่ Nart Totraz ผู้โด่งดังในฐานะชายหนุ่มสามารถเอาชนะ Soslan ได้ด้วยตัวเองซึ่งเขาจ่ายด้วยชีวิตของเขา Soslan ฆ่าศัตรูอย่างตั้งใจโดยแทงเขาที่ด้านหลัง บางครั้ง Nart Atsamaz ผู้โด่งดังก็ถือว่าเป็นหนึ่งในกลุ่ม Alagov เช่นกัน

จักรวาลในมหากาพย์ Ossetian นั้นมีโลกสามโลก: อาณาจักรสวรรค์ที่ซึ่งมนุษย์ไม่ได้รับอนุญาตให้มีเพียง Batraz เท่านั้นที่ได้รับอนุญาตให้อยู่ในสวรรค์โดยปลอมตัวเป็นที่ปรึกษาของเขา Kurdalagon; อาณาจักรแห่งสิ่งมีชีวิตนั่นคือโลกที่ Narts และสิ่งมีชีวิตทั้งหมดอาศัยอยู่และอาณาจักร Barastyr นั่นคืออาณาจักรแห่งความตายซึ่งเข้าไปได้ง่าย แต่แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะออกไป . มีฮีโร่เพียงไม่กี่คนที่ประสบความสำเร็จในเรื่องนี้ เช่น Syrdon และ Soslan แนวคิดเรื่องโลกทั้งสามเป็นที่เคารพนับถือใน Ossetia ในยุคของเรา บนโต๊ะเทศกาล Ossetians วางพายสามชิ้นซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของสามอาณาจักร

บาตราดซ์กำลังบูม ม. ทูกานอฟ

ตรงกันข้ามกับความเชื่อที่นิยม มหากาพย์ Ossetian Nart สามารถเรียกได้ว่าเป็น monotheistic แม้ว่าร่องรอยของศาสนาอิสลามจะชัดเจนก็ตาม มีพระเจ้าเพียงองค์เดียวใน Ossetian nartiada - Khutsau สิ่งมีชีวิตบนท้องฟ้าอื่น ๆ ทั้งหมด - ผู้ช่วยผู้อุปถัมภ์ของเขาซึ่งแต่ละองค์ประกอบในองค์ประกอบของเขาเองวิญญาณชั้นล่าง (dauags) และเทวดา (zeds) - ประกอบเป็นกองทัพสวรรค์ ตำนาน Ossetian สุดท้ายบรรยายถึงการตายของ Narts: พวกเขาหยุดก้มหัวต่อพระเจ้าตามคำแนะนำของ Shirdon ซึ่งพระเจ้าโกรธพวกเขาและเสนอทางเลือกให้พวกเขา - ลูกหลานที่ไม่ดีหรือการตายอันรุ่งโรจน์ Narts เลือกอย่างที่สอง . พระเจ้าทรงส่งกองทัพสวรรค์มาต่อสู้กับเหล่าฮีโร่ ซึ่งทำลายล้างพวกนาร์ทเพราะความภาคภูมิใจของพวกเขา และเผ่าพันธุ์ของพวกเขาก็ถูกตัดให้สั้นลง

มหากาพย์ Adyghe

นักสะสมตำนาน Adyghe ที่ใหญ่ที่สุดเกี่ยวกับ Narts ถือเป็น Kazi Atazhukin ซึ่งเป็นเวลาหลายปีได้รวบรวมเรื่องราวที่กระจัดกระจายจากนักเล่าเรื่องเก่า ๆ มาเป็นวงจร ปัญหาของมหากาพย์ Adyghe Nart คือเรื่องราวของกลุ่มชาติพันธุ์ Adyghe ต่างๆ มักจะขัดแย้งกัน (อย่างไรก็ตามปัญหานี้เกิดขึ้นกับคนส่วนใหญ่ที่เป็นทายาทของ Nartiada) อย่างไรก็ตามด้วยผลงานของ Atazhukin มหากาพย์ Adyghe Nart รอดมาได้จนถึงทุกวันนี้ค่อนข้างเป็นแบบองค์รวม แต่ในขณะเดียวกันก็มีงานที่หลากหลาย นักวิจัยของ Adyghe Nartiada โต้แย้งว่าประวัติศาสตร์ของ Abazas และ Adygs ในรูปแบบที่โรแมนติกและเป็นตำนานสะท้อนให้เห็นในมหากาพย์ Nart

สังคมนาทมีกลุ่มต่างๆ จำนวนมาก ต่างจากมหากาพย์ Ossetian Nart ในมหากาพย์ Adyghe หากมีการแบ่งสังคมออกเป็นวรรณะตามหน้าที่ก็ถือเป็นนัย

หนึ่งในฮีโร่ที่สำคัญที่สุดของ Adyghe Nartiada คือฮีโร่ Badynoko ผู้โดดเดี่ยว Badynoko เป็นจุดแข็งด้านศีลธรรมในมหากาพย์ Adyghe เช่นเดียวกับ Uryzmag เก่าใน Ossetian Nartiada และ Karashauuay ใน Karachay-Balkar พระเอกฉลาดและเก็บตัวเคารพผู้อาวุโสของเขา Badynoko แสดงความสามารถตามลำพังโดยแทบจะไม่ได้จับคู่กับเลื่อนอันใดอันหนึ่ง (ร่วมกับ Sosruko) ฮีโร่เกิดในบ้านของ Nart Badyn แต่เติบโตห่างจากสังคม Nart เพราะพวกเขาพยายามจะฆ่า Badynoko ตอนที่เขายังเป็นเด็ก ฮีโร่มีชื่อเสียงในการเอาชนะศัตรูชั่วนิรันดร์ของเผ่า Nart - Chints - และเอาชนะ Inyzha ผู้ชั่วร้าย Badynoko ไม่ชอบงานเลี้ยงและการรวมตัวที่มีเสียงดัง เขาเป็นวีรบุรุษนักพรต ต่างจากนาร์ทที่ต่อสู้กับพระเจ้า บาดีโนโคหันไปขอความช่วยเหลือจากสวรรค์และพยายามปลูกฝังความเกรงกลัวพระเจ้าให้กับเพื่อนร่วมเผ่าของเขา ต้องขอบคุณ Badynoko กฎของ Nart ที่โหดร้ายซึ่งระบุว่า Nart เก่าที่ไม่สามารถออกแคมเปญได้จะต้องถูกโยนลงจากหน้าผาถูกยกเลิก และ Badyn พ่อของเขาก็ได้รับการช่วยเหลือ Badynoko ถือเป็นวีรบุรุษที่เก่าแก่ที่สุดของ Adyghe Nartiada

Sausyryko ด้วยไฟ ก. ฮาปิชท์

เนื้อเรื่องของพี่น้องฝาแฝดไม่เพียงปรากฏในตำนาน Ossetian เท่านั้น ใน Adyghe Nartiada มีตำนานเกี่ยวกับบุตรชายของ Dada จากกลุ่ม Guazo - Pidge และ Pidgash Pidja และ Pidgash ติดตาม Mizagesh ที่ได้รับบาดเจ็บ ลูกสาวของลอร์ดแห่งท้องทะเล ซึ่งมีรูปร่างเหมือนนกพิราบและไปถึงอาณาจักรใต้น้ำ Pidgash แต่งงานกับ Migazesh และ Pidzha เสียชีวิต มิกาเซชให้กำเนิดบุตรชายฝาแฝดสองคน - อูอาซีร์มีสและอิมิส Uazyrmes กลายเป็นวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่และเป็นหัวหน้ากองทัพ Nart เขาแต่งงานกับ Sataney-Guasha - ลูกสาวของดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ Uazyrmes เป็นนักสู้เทพเจ้า เขาสังหาร Paco เทพเจ้าผู้ชั่วร้าย และทำสิ่งอื่นๆ อีกมากมาย

ถูกเนรเทศและวงล้อแห่งบัลซัค อ. จานาเยฟ

Sosruko ซึ่งเป็นอะนาล็อกของ Ossetian Soslan เป็นฮีโร่ที่สำคัญที่สุดของมหากาพย์ Adyghe Sosruko เกิดจากหิน พ่อของเขาคือ Sos คนเลี้ยงแกะ และเขาไม่มีแม่ Sosruko ได้รับการเลี้ยงดูโดย Satan-guasha ในบ้านของ Uazirmes ในตอนแรกพระเอกเป็นคนนอกรีตซึ่งเป็นลูกนอกสมรส เขาไม่ได้รับเชิญให้ไป khasa และไม่ได้เข้าร่วมในการรณรงค์ แต่ด้วยความกล้าหาญและความกล้าหาญของเขา Sosruko จึงได้รับตำแหน่งบน Khas และได้รับความเคารพจาก Narts ในบรรดาการหาประโยชน์ของเขาคือการขโมยไฟสำหรับเลื่อนเยือกแข็งจาก Inyzhi ชัยชนะเหนือ Totresh ซึ่งในเวอร์ชั่น Adyghe เป็นตัวร้ายไปที่อาณาจักรแห่งความตายและอีกมากมาย

วีรบุรุษคนอื่นๆ ของ Adyghe Nartiada ได้แก่ Ashamez, Bataraz, คนเลี้ยงแกะ Kuitsuk, Shauuey และ Dahanago ที่สวยงาม

จักรวาลใน Adyghe Nartiada เช่นเดียวกับในมหากาพย์ Ossetian แบ่งออกเป็นสามอาณาจักร: สวรรค์ ยุคกลาง (มีชีวิต) และชั้นล่าง (ตาย) พวกนาตมีความสัมพันธ์ที่ดีกับสวรรค์ ที่ปรึกษาและผู้ช่วยของพวกเขาคือเทพช่างตีเหล็ก Tlepsh เทพผู้อาวุโสในตำนาน Adyghe คือ Tha และ Dabech เป็นเทพเจ้าแห่งความอุดมสมบูรณ์

มหากาพย์การาชัย-บัลการ์

นักเล่าเรื่อง Balkar และ Karachay ถูกเรียกว่า Khalkzher-chi พวกเขาถ่ายทอดเรื่องราวเกี่ยวกับนาร์ทจากปากต่อปาก การก่อตัวของมหากาพย์ Karachay-Balkar Nart เป็นผลมาจากผลงานของนักเล่าเรื่องพื้นบ้านที่จดจำเรื่องราวหลายร้อยเรื่องด้วยหู

ร่องรอยเตอร์กปรากฏชัดเจนในมหากาพย์ Karachay Nart เทพผู้สูงสุดใน Karachay-Balkar Nartiada คือ Teyri (Tengri) ซึ่งเป็นเทพเจ้าแห่งท้องฟ้าและดวงอาทิตย์ในหมู่ชนชาติเตอร์กโบราณจำนวนมาก ลูกชายของ Teiri - เทพช่างตีเหล็ก Debet - ผู้ช่วยและบิดาแห่ง Narts เดเบตเป็นผู้ให้กำเนิดบุตรชาย 19 คนซึ่งกลายเป็นนาร์ทคนแรกจากตระกูลอาลิโคฟ Alaugan ลูกชายคนโตของ Debet กลายเป็นบรรพบุรุษของ Narts พี่น้องของเขาสิบเจ็ดคนเสียชีวิตด้วยน้ำมือของ Yoryuzmek ซึ่งเป็น Nart จากตระกูล Shurtukov และ Sodzuk น้องชายคนสุดท้องก็กลายเป็นคนเลี้ยงแกะ Alaugan มีนิสัยเชิงบวก เขาใช้ชีวิตอย่างยุติธรรมและช่วยเหลือพ่อของเขาในโรงตีเหล็กสวรรค์ วงจรของนิทานเกี่ยวกับ Alaugan อาจมีมากมายมากกว่า แต่เรื่องราวบางส่วนเกี่ยวกับฮีโร่ก็สูญหายไป Karashauay ลูกชายของ Alaugan เป็นตัวละครหลักของมหากาพย์ Karachay-Balkar Nart ฮีโร่ปราศจากความชั่วร้ายเขาเป็นศูนย์รวมของศีลธรรมและศีลธรรม เหนือสิ่งอื่นใด Karashuaay เป็นคนถ่อมตัวที่สุดของ Narts: เขาไม่โอ้อวดถึงความแข็งแกร่งของเขาเขาแต่งตัวเหมือนคนจนจนไม่มีใครจำเขาได้ในฐานะฮีโร่ เพื่อนที่ดีที่สุดของ Karashuaay คือ Gemuda ม้าที่เป็นมนุษย์ของเขา Gemuda เป็นม้าของ Alaugan และส่งต่อให้ Karashauay เป็นมรดก Gemuda สามารถไปถึงยอดเขา Mingi-tau (Elbrus) ได้ด้วยการกระโดดเพียงครั้งเดียว Balkar Karashauay มีคุณสมบัติของ Adyghe Badynoko และคุณสมบัติบางอย่างของ Uryzmag ปราชญ์ Ossetian

พวกนาตต่อสู้กับยักษ์เจ็ดหัว ม. ทูกานอฟ

นอกจาก Karashauay แล้ว Alaugan ยังมีลูกอีกสองคนจาก Emegen-cannibal ที่ชั่วร้าย Alaugan ช่วยเด็กจากหญิงร่างยักษ์ สูญเสียเด็กสองคนที่ได้รับการเลี้ยงดูโดยหมาป่า จากพวกเขากำเนิดครอบครัวของ Nearu (คนหมาป่า) ซึ่งได้รับการนับถือจาก Narts เพราะพวกเขามีสายเลือด Nart เกือบจะช่วย Narts บ้างบางครั้ง แต่มักจะทำตัวเป็นศัตรูของพวกเขา

นอกจาก Alikovs แล้ว ยังมีอีกสามกลุ่มใน Karachay-Balkar Nartiada: Shurtukovs, Boraevs และ Indievs ศัตรูทางสายเลือดของ Alikovs คือ Shurtukovs ซึ่งเป็นกลุ่ม Nart ที่ทรงพลังซึ่งมีหัวหน้าคือ Yoryuzmek กลุ่ม Nart ทั้งหมดตั้งชื่อตามผู้ก่อตั้ง สำหรับ Skhurtukovs คือ Skhurtuk (Uskhurtuk) ซึ่งเป็นอะนาล็อกของ Ossetian Akhsartag จากกลุ่ม Akhsartagov สำหรับ Boraevs คือ Bora-Batyr กลุ่ม Boraev ไม่ค่อยปรากฏในมหากาพย์ Karachay-Balkar เช่นเดียวกับกลุ่ม Indiev

Shurtukovs เป็นครอบครัวที่เข้มแข็งซึ่งมีตัวละครสำคัญมากมายในมหากาพย์ Nart: Nart Yoryuzmek คนโต, Sibilchi ลูกชายของเขา, Burche, ลูกชายบุญธรรม Sosuruk และลูกสาว Agunda

ภรรยาของ Nart Yoryuzmek คือ Satanai-biyche ลูกสาวของดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ ถูกมังกรลักพาตัวและได้รับการช่วยเหลือจาก Yoryuzmek เช่นเดียวกับในมหากาพย์ของชนชาติอื่นๆ Satanai-biyche รวบรวมภูมิปัญญาและความเป็นผู้หญิง เธอมีชื่ออันน่าภาคภูมิใจว่าเป็นมารดาของ Nart ทั้งหมด ผู้หญิงคนนั้นช่วย Narts ชายและแม้แต่ Yoryuzmek ที่ฉลาดมากกว่าหนึ่งครั้ง Yoryuzmek มีชื่อเสียงจากการเอาชนะวายร้าย Kyzyl Fuk (red Fuk)

ตัวแทนที่โดดเด่นอีกคนหนึ่งของตระกูล Shurtukov คือ Sosuruk ฮีโร่ไม่ใช่ Shurtukov โดยกำเนิดเขาเป็นบุตรชายของ Sodzuk หนึ่งในบุตรชายของ Debet เลี้ยงดูโดย Satanya-Biyche Sosuruk เป็น Nart ผู้ยิ่งใหญ่ที่ทำการแสดงได้ โดยช่วย Narts จากความตายอันหนาวเย็นด้วยการจุดไฟให้พวกเขาและสังหาร Emegens อย่างไรก็ตามเขาก็เหมือนกับตัวแทนคนอื่น ๆ ของตระกูล Skhurtukov ที่ไม่ได้ปราศจากบาป ตัวอย่างเช่น โสสุรุกสังหารนาร์ท อาเคเมซอย่างโหดเหี้ยม

มีความคล้ายคลึงกันระหว่างการเผชิญหน้านองเลือดระหว่าง Alikovs ที่รวบรวมคุณธรรมของอัศวินและ Uskhurtukovs ที่รวบรวมความเข้มแข็งในมหากาพย์ Karachay-Balkar และความเป็นปฏิปักษ์ของ Akhsartagovs ตระกูล Nart คนโตใน Ossetian Nartiada กับ Boraevs . มหากาพย์ทั้งสองนี้มีอะไรเหมือนกันมากมาย ดังนั้นกลุ่ม Alikov คือกลุ่ม Alagov ในมหากาพย์ Ossetian, Shurtukovs คือ Akhsartagovs, Boraevs คือ Ossetian Borats ครอบครัวชาวอินเดียไม่มีความเท่าเทียมกันในมหากาพย์ Ossetian

ฮีโร่ Karachay-Balkar แห่ง Nartiada, Shirdan (Gilyakhsyrtan) ได้รวมเอาคุณสมบัติของตัวละคร Ossetian สองตัวที่ไม่ทับซ้อนกันเข้าด้วยกัน - Shirdon และ Chelahsartag Shirdan ก็เหมือนกับ Shirdon ที่มีไหวพริบ วางแผนต่อต้านพวก Narts และเช่นเดียวกับ Shirdon เขาสูญเสียลูกๆ ของเขาไปทั้งหมด บางประเด็นจากชีวประวัติของเขาเกี่ยวข้องกับ Ossetian Chelahsartag แห่ง Shirdan Shirdan ร่ำรวยเหมือน Chelahsartag เช่นเดียวกับ Chelahsartag เขาสูญเสียส่วนบนของกะโหลกศีรษะไป และ Debet (ใน Ossetian Kurdalagon) ก็สร้างหมวกทองแดงให้เขา ซึ่งต่อมาได้ทำลาย Shirdan

บทส่งท้ายของมหากาพย์ Nart ในหมู่ Karachais และ Balkars นั้นเป็นไปในเชิงบวก เหล่าฮีโร่ออกไปต่อสู้กับวิญญาณชั่วร้ายในสวรรค์และยมโลกซึ่งพวกเขาต่อสู้เพื่อความเป็นอยู่ที่ดีของโลกกลางมาจนถึงทุกวันนี้ ในโลกแห่งสิ่งมีชีวิต มีเพียง Karashuaay เท่านั้นที่ยังคงอยู่ โดยอาศัยอยู่บนยอดเขา Elbrus

มหากาพย์อับคาเซียน

นักวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่นที่สุดคนหนึ่งที่ศึกษา Abkhaz Nartiada คือนักวิชาการชาวอิหร่าน Vasily Abaev เช่นเดียวกับมหากาพย์ของชาวคอเคเชียนอื่น ๆ Abkhaz Nartiada ได้รับการถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่นด้วยวาจา หากมหากาพย์ของชาว Adyghe มหากาพย์ Ossetian และ Karachay-Balkar มีความเหมือนกันมาก มหากาพย์ Abkhaz ก็แตกต่างอย่างมากจากที่ระบุไว้ มหากาพย์ Nart ของ Ubykhs, Abazas และ Abkhazians มีความคล้ายคลึงกันมาก

สังคมนาฏศิลป์เป็นครอบครัวใหญ่ พวกนาตทั้งหมดเป็นพี่น้องกันซึ่งมี 90, 99 หรือ 100 ตัวในเวอร์ชันที่แตกต่างกัน พวกนาตมีน้องสาว - กุนดาคนสวย ฮีโร่ที่แข็งแกร่งที่สุดในโลกของ Nart กำลังแย่งชิงมือของ Gunda มารดาของ Narts ซึ่งเป็น Satanei-guasha ที่ฉลาดและไร้กาลเวลาช่วยฮีโร่ด้วยคำแนะนำและคำแนะนำที่ชาญฉลาด

ตัวละครหลักของมหากาพย์ Abkhaz คือ Sasrykva เกิดจากหินและเลี้ยงดูโดย Satan-guasha “วงจร Sasrykvav” ทำหน้าที่เป็นแกนกลางของมหากาพย์ เนื้อเรื่องอื่นๆ คลี่คลายไปรอบๆ แกนกลางนี้ Sasrykva ช่วยพี่น้องของเขาจากการตายอันหนาวเหน็บในความมืด - เขายิงดาวลงมาด้วยลูกศรซึ่งส่องทางไปยัง Narts ขโมยไฟจาก Adaus ผู้ชั่วร้ายและมอบให้กับพี่น้องของเขา Sasrykva ซึ่งแตกต่างจากฮีโร่ในมหากาพย์อื่น ๆ แทบไม่มีข้อบกพร่องเลย ในที่นี้ใกล้กับ Adyghe Badynoko และ Karachay-Balkar Karashuaay Sasrykva เป็นเลื่อนที่แข็งแกร่งที่สุด พระองค์ทรงกระทำการต่างๆ มากมาย ปกป้องผู้ด้อยโอกาสและผู้อ่อนแอ และคืนความยุติธรรม เพียงลำพัง Sasrykva ช่วยพี่น้อง 99 คนจากครรภ์ของนางยักษ์กินเนื้อผู้ชั่วร้าย และสังหารมังกร Agul-Shapa ภรรยาของเขากลายเป็น Kaydukh ลูกสาวของเทพเจ้า Airg ซึ่งสามารถส่องสว่างทุกสิ่งรอบตัวด้วยมือของเธอ ด้วยความผิดของเธอ Sasrykva เสียชีวิตด้วยการจมน้ำในแม่น้ำที่มีพายุในตอนกลางคืน

ฮีโร่หลายคนในมหากาพย์ Adyghe Nart ไม่มีอยู่ใน Abkhaz Nartiada แต่มีคุณสมบัติและฟังก์ชั่นที่คล้ายคลึงกับฮีโร่ที่หายไปอยู่ Abkhazian Tsvitsv มีความคล้ายคลึงกับ Ossetian Batraz หลายประการ พ่อของ Nart Tsvitsva คือ Kun แม่ของเขามาจากครอบครัว Atsans (คนแคระ) Tsvitsv มาช่วยเหลือ Narts ในช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุดสำหรับพวกเขา Sasrykva เองก็เป็นหนี้ชีวิตของเขา Tsvitsv เป็นเลื่อนที่แข็งแกร่งที่สุด ร่างกายของเขาแข็งแกร่งกว่าเหล็กสีแดงเข้ม ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมเขาจึงถูกบรรทุกใส่ปืนใหญ่และยิงไปที่ป้อมปราการ Batalakla ซึ่งเขาบุกโจมตีได้สำเร็จ อย่างไรก็ตามแม้แต่ Soslan ก็ล้มเหลวในการทำเช่นนี้

เรื่องราวที่น่าสนใจเป็นเรื่องเกี่ยวกับ Narjkhyo ฮีโร่ผู้มาเยี่ยมเยียนผู้ลักพาตัว Gunda น้องสาวคนเดียวของ Narts Narjhyou ไม่ใช่ Nart แต่ในด้านพละกำลังก็ไม่ด้อยไปกว่าผู้ที่แข็งแกร่งที่สุด Narjhjou มีฟันเหล็กที่สามารถกัดโซ่ได้และมีหนวดเหล็ก Narjkhyou เทียบเท่ากับ Karachay-Balkar Nart Beden ชาวประมงต่างดาวที่ได้รับความไว้วางใจและความเคารพจากตระกูล Nart

มหากาพย์ Narts of the Abkhaz เป็นเพื่อนกับเทพเจ้า บางครั้งถึงกับมีความสัมพันธ์ในครอบครัวกับพวกเขาด้วยซ้ำ แต่มหากาพย์ก็มีแรงจูงใจที่ไม่เชื่อพระเจ้าเช่นกัน

มหากาพย์ Vainakh

นักวิจัยคนสำคัญของตำนานเชเชน-อินกูชเกี่ยวกับนาร์ทคืออัคห์เหม็ด มัลซากอฟ มหากาพย์ Vainakh แทบจะเรียกได้ว่า Nart ไม่ได้ในความหมายที่สมบูรณ์ Narts ปรากฏในมหากาพย์ของชนชาติ Vainakh แต่ที่นี่พวกเขามักจะทำหน้าที่เป็นศัตรูของวีรบุรุษที่แท้จริง ผู้ข่มขืน โจร และนักสู้ที่ต่อต้านพระเจ้า

ชาวภูเขาแต่ละคนในคอเคซัสเหนือซึ่งเป็นมหากาพย์ Nart พร้อมด้วยคุณสมบัติทั่วไปมีลักษณะประจำชาติเป็นของตัวเอง หากในหมู่ Abkhazians, Circassians และ Ossetians ชาว Nart ได้รับการทำให้เป็นอุดมคติในระดับที่การเปรียบเทียบกับ Nart ถือเป็นการสรรเสริญสูงสุดสำหรับบุคคลดังนั้นในมหากาพย์ Vainakh โดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวเชเชน Nart นั้นเป็นกฎ ตัวละครเชิงลบ ภาพของศัตรูมีความเกี่ยวข้องกับพวกเขา

ในตำนานชาวเชเชน วีรบุรุษที่เป็นมนุษย์เช่น Kinda Shoa, Pharmat (บางครั้งเป็นตัวแทนโดย Nart Kuryuko), Gorzhai และ Koloy Kant นั้นแตกต่างกับ Narts พวกนาร์ทมีความภาคภูมิใจและหยิ่ง พวกมันเป็นมนุษย์ต่างดาว ขโมยฝูงสัตว์จากผู้คนอย่างไร้ความปรานี วีรบุรุษที่เป็นมนุษย์ของ Vainakhs มักจะแข็งแกร่งกว่า Narts แม้ว่าคนหลังจะมีจำนวนเหนือกว่าก็ตาม พวก Narts สามารถเอาชนะฮีโร่ได้โดยใช้กลอุบายที่เลวทรามเท่านั้น Kinda Shoa เป็นฮีโร่ในอุดมคติ มีส่วนร่วมในการทำงานอย่างสันติ และทำผลงานได้ก็ต่อเมื่อมีภัยคุกคามเกิดขึ้นเหนือผู้คนของเขา Kinda Shoa ดูแลฝูงสัตว์และไถพรวนดิน เขาเป็นป้อมปราการแห่งความดีและความเมตตา ลงโทษความอยุติธรรม Kinda Shoa เทียบเท่ากับ Karachay-Balkar Karashauay

เลื่อน. เอ็ม. ไดเชค

Pharmat ฮีโร่ของ Vainakh ทำซ้ำการกระทำของ Adyghe Sosruko และจุดไฟให้กับผู้คน และ Kuryuko วีรบุรุษทางวัฒนธรรมของ Vainakh ทำซ้ำการกระทำของ Amirani ของจอร์เจียและ Prometheus ของกรีก: เขาขโมยแกะ น้ำ และวัสดุสำหรับสร้างบ้านจากเทพ Sela ซึ่ง Sela ล่ามโซ่ Kuryuko ไว้บนยอดเขา Beshlam-Kort (Kazbek) ทุกปีจะมีนกแร้งบินขึ้นไปบนยอดเขาและจิกหัวใจของคุริวโกะ Sela ล่ามโซ่ลูกชายของเขาผู้ช่วย Kuryuko ขึ้นไปบนฟ้าซึ่งพวกเขากลายเป็นกลุ่มดาว Ursa Major

มหากาพย์ของชาวเชเชนและอินกุชมีความแตกต่างกันหลายประการ หากในตำนานของชาวเชเชน Nart-Orstkhoi มักจะเป็นตัวละครเชิงลบดังนั้นใน Ingush Nartiada เหล่าฮีโร่มักจะปกป้อง Vainakhs และปกป้องพวกเขาจากวิญญาณชั่วร้ายและศัตรู

Orstkhoy Narts ได้แก่ Achamaza, Patarz, Sesk Solsa - Nart หลัก (คล้ายกับ Sosruko และ Soslan), Botkiy Shirtka, Khamchi และ Uruzman, Novr และ Gozhak ความสอดคล้องกับอะนาล็อกของ Adyghe, Karachay และ Ossetian นั้นชัดเจน Narts อาศัยอยู่ถัดจาก Vainakhs แต่แทบไม่เคยมีความสัมพันธ์ทางครอบครัวกับพวกเขาเลย สิ่งนี้บ่งบอกถึงความแตกต่างที่เข้มงวดระหว่างสังคม Vainakh และ Orstkhoi โดยทั่วไปเราสามารถพูดได้ว่า Narts เป็นพาหะของวัฒนธรรมชั้นสูง พวกเขาสร้างป้อมปราการและที่อยู่อาศัยใต้ดินขนาดใหญ่ แต่หลีกเลี่ยงการสัมผัสใกล้ชิดกับ Vainakhs

อะนาล็อกของแม่ของ Narts ทั้งหมด Shatana ในมหากาพย์ Vainakh คือเทพธิดา Sela-Satoy ผู้อุปถัมภ์ของวีรบุรุษ เทพเจ้ามีความสัมพันธ์ที่ดีกับเหล่าฮีโร่ แต่แรงจูงใจที่ไม่เชื่อพระเจ้าเป็นส่วนสำคัญของนาร์เทียดา พวกนาร์ทต่อสู้กับเหล่าทวยเทพ ทำลายศาลเจ้า เทพองค์หลักของ Dela (Dyala) อุปถัมภ์เหล่าฮีโร่ แต่ตัวเขาเองไม่เคยแสดงตนต่อพวกเขาเลย Elda อุปถัมภ์อาณาจักรแห่งความตายซึ่ง Patarz ไปและกลับมาอย่างปลอดภัย เสลาห์ ผู้ปกครองมนุษย์และเทพเจ้า อาศัยอยู่ที่ศาลภูเขาเบชลาม

พวกนาร์ทถูกทำลายด้วยความภาคภูมิใจ เช่นเดียวกับในตำนาน Ossetian พวก Vainakh Narts เสียชีวิตเพราะความรู้สึกไม่เชื่อพระเจ้า พวกนาร์ตตายหลังจากดื่มทองแดงหลอมเหลว: พวกเขาไม่ต้องการยอมจำนนต่อเทพเจ้าและอยากให้ความตายมากกว่าการพิชิต ตามเวอร์ชันอื่น เหล่าทวยเทพถึงวาระที่พวกเขาต้องอดอยากเพื่อเป็นกรรมจากความโหดร้ายของพวกเขา เนื่องจากความผิดของ Narts-Orstkhoys ทำให้ Duyne Berkat (เกรซ) หายตัวไปจากดินแดนของ Vainakhs

นาร์ทในหมู่ชนชาติต่างๆ

มหากาพย์ออสเซเชียน	อะไดเก	คาราชัย-บัลคาเรียน	อับคาเซียน	ไวนาคสกี้	คำอธิบาย
อกันดา	อฮูมิดะ/อาคุอันดา	อกันดา	กันดา	-	ความงามที่น่าภาคภูมิใจซึ่งมีหัวใจที่ต่อสู้เลื่อนหิมะ
อัคซาร์	ปิจา	-	-	-	พี่ชายฝาแฝดของบรรพบุรุษของ Narts
อัคซาร์ตัก	พิดกาช	สเคอร์ตุก	-	-	ต้นกำเนิดของตระกูล Nart ขนาดใหญ่
อัตซามาซ	อาชาเมซ/อาเคเมซ/อาชาเมซ	อาเช่ อูลู อาเคเมซ	ชามาซ/อาชามาซ	อชามาซ/อชามซ่า	นาร์ทผู้ยิ่งใหญ่ เจ้าของท่อวิเศษ เป็นสามีของอกุนดาในมหากาพย์หลายเรื่อง
อัตซิรุกห์	อดิยุก	อัค-บิเลก	เคย์ดูห์	-	Soslan ภรรยาของ Nart (Sosruko, Sosuruk, Sasrykva) ซึ่งฉายแสงเจิดจ้าด้วยฝ่ามือของเธอ
บาตราดซ์	บาตาราซ/บาเทเรซ	บาทีราส	ทวิทส์ฟ/ปาทราซ	บายาตาร์/ปาทาร์ซ	ฮีโร่นาร์ท ร่างเหล็ก โชว์ความสามารถมากมาย
เบดเซนัก-อัลดาร์	บาดิโนโก้	เรียบร้อย	-	-	Nart ผู้มาใหม่ นักพรต มีความสำคัญที่สุดในมหากาพย์ Adyghe
บาดูคา	บาดาค	-	-	-	ภรรยาคนแรกของโสสลาน (โสสรูโก)
ดเซรัสซา	มิกาเซช	อาเซเนอิ	-	-	ภรรยาของ Akhsartag (Pidgash, Skhurtuk) แม่ของพี่นาต
เคอร์ดาลากอน	ทเลปช	เดบิต	ไอนาร์-อิจยี	-	เทพช่างตีเหล็ก ผู้อุปถัมภ์และผู้ช่วยของนาร์ท
นัสราน-อัลดาร์	นัสเรน-ซาเช่/นัสเรน	เนสเรน	อับราสคาล	-	หนึ่งในผู้เฒ่านาท
ถูกเนรเทศ	โซสรูโก้	โสสุรุโกะ/โสสุรุก	ซาสริกวา	เซสกา โซลซ่า/เภสัช	ตัวละครหลักของมหากาพย์ Abkhaz, Adyghe และ Ossetian, Nart-hero
โททราซ	โทเทรช	-	ทาแทรช	-	คู่แข่ง ซอสลัน (โซสรูโก้, ซาสริควี)
วาร์ฮัก	ใช่ ๆ	-	-	-	บรรพบุรุษของตระกูลนาทคนหนึ่ง
อูริซแม็ก	อูเอซีร์มีส	ยอริซเม็ก	ควาซาร์พิช	อูรุซมาน	ผู้อาวุโสแห่งนาร์ท วีรบุรุษที่เก่าแก่และฉลาดที่สุด เป็นสามีของมารดาของนาร์ททั้งหมด
คามิตส์	อิมิส	ฮิมิช	คมิชช/คุน	ฮามิจิ/ฮัมจิ	พี่ชายฝาแฝดของผู้อาวุโสของ Nart ทั้งหมด Nart ผู้หยิ่งผยอง พ่อของ Batraz (Batyras, Bataras, Tsviv)
เชลาซาร์ตัก	-	กิลยาคซีร์ตัน (เชอร์ดาน)	-	-	นาร์ทผู้ร่ำรวยซึ่งเทพเจ้าช่างตีเหล็กได้สร้างหมวกทองแดงเพื่อทดแทนส่วนที่หายไปของกะโหลกศีรษะของเขา
ชาทานา	สะตาเนย์-กัวซา	Satanay-biche	สะตาเนย์-กัวซา	ศาลาสาตา	มารดาของนาร์ท ผู้หญิงที่ฉลาดที่สุด แต่งงานกับผู้เฒ่าของนาร์ท ซึ่งเป็นหนึ่งในตัวละครหลักของมหากาพย์ทั้งหมด
เชาวี่	คาราสเฮย์	คาราชาวุเอย์	ชอว์อี้	แบบว่าโชอา	เป็นฮีโร่ที่สดใส เขาหลีกเลี่ยงงานเลี้ยงที่มีเสียงดังและแสดงความสามารถมากมาย ตัวละครหลักของมหากาพย์การาชัย
เชอร์ดอน	Tlebits-ชอร์ตี้	กิลยาคซีร์ตัน (เชอร์ดาน)	เชาร์ดีน/บาทาควา	บ็อตกี้ เสื้อเชิ้ตกา/เซลี ปิรา	นาร์ทเจ้าเล่ห์ที่ถูกพี่น้องของเขาทรมาน เขามีชื่อเสียงในด้านสติปัญญาและมักวางแผนวางแผนต่อต้านฮีโร่
อุยจิ	อินนิจือ	อีมีจีนส์	ล่วงหน้า	แวมไพร์	ยักษ์ตาเดียวผู้ชั่วร้าย คู่อริในมหากาพย์ Nart (ยกเว้น - ตำนานเชเชน)
จักรยานไบเซนส์	การทดสอบ	เจกี	อัตซาน	ความยิ่งใหญ่	ประเภทของบุคคลวิญญาณขนาดเล็กที่อาศัยอยู่ใต้ดินและในน้ำมักจะเกี่ยวข้องกับนาร์ท บางครั้งพวกเขาก็สนใจพวกเขา และบางครั้งก็ช่วยเหลือพวกเขา
อาร์ฟาน	Tkhozhey	เกมุดา	บีซู	-	ม้าที่เป็นมนุษย์ของตัวละครหลัก เพื่อนสนิทของนาร์ท ผู้ช่วยให้รอด และที่ปรึกษา
ล้อบัลซาโก้	ฌอง-เชิร์ช	ล้อเหล็ก	-	-	สัตว์ในตำนานที่สังหาร Nart Soslan (Sosruko, Sosuruka)
นิคาส	มี	ทอเร่	ไรซาร์	-	การประชุมเลื่อนเลื่อนเพื่อตัดสินใจประเด็นสำคัญ

ความทันสมัย

มหากาพย์ Nart เป็นมรดกของคอเคซัสทั้งหมด มันมีอิทธิพลอย่างมากต่อวัฒนธรรมของชาวพาหะ ประเพณีที่อธิบายไว้ในมหากาพย์ Nart สะท้อนให้เห็นในวัฒนธรรมประจำวันของชาว Ossetians ในรูปแบบที่ปรับเปลี่ยนเล็กน้อยในหมู่ Circassians, Abkhazians, Karachais และ Balkars เด็กๆ ยังคงได้รับการตั้งชื่อตามวีรบุรุษแห่งมหากาพย์ Nart การตั้งถิ่นฐานจำนวนมากได้รับชื่อมาจากมหากาพย์ Nart ตัวอย่างเช่นหมู่บ้าน Kabardian แห่ง Nartkala หรือหมู่บ้าน Ossetian แห่ง Nart ใน Abkhazia หลุมศพของ Sasrykva ยังคงเป็นที่นับถือ สโมสรฟุตบอลและทีม KVN ตั้งชื่อตาม Narts อนุสาวรีย์ถูกสร้างขึ้นเพื่อวีรบุรุษและมีภาพวาดเขียนเกี่ยวกับพวกเขา

มิคาอิล อาโบเยฟ

เรื่องเล่าของนาร์ท มหากาพย์ออสเซเชียน ฉบับได้รับการแก้ไขและขยายเพิ่มเติม แปลจาก Ossetian โดย Yu. Libedinsky ด้วยบทความเบื้องต้นโดย V. I. Abaev M, “Soviet Russia”, 1978. สารบัญและสแกนในรูปแบบ djvu »»

มหากาพย์ Nart ของ Ossetians

ความตายของซอสลัน

Soslan อาศัยอยู่อย่างมีความสุขและพอใจกับลูกสาวของดวงอาทิตย์ Atsyrukhs ที่สวยงาม วันแล้ววันเล่าและปีแล้วปีเล่าผ่านไปโดยไม่มีใครสังเกตเห็น Soslan มักจะไปล่าสัตว์ในทุ่ง Zilahar ซึ่งพวก Narts เลือกมานานแล้วว่าเป็นสถานที่สำหรับแข่งขันและล่าสัตว์

วันเวลาของเขาผ่านไปเช่นนี้

ครั้งหนึ่ง Soslan กำลังล่าสัตว์ที่นั่นพร้อมกับสหายทั้งสิบสองคนของเขา

พวกเขาตั้งเต็นท์ของตนในทุ่งศิลาฮาร์ ออกล่าตั้งแต่เช้าจนถึงมื้อเที่ยง และหลังจากการล่าแล้ว พวกเขาก็กลับมายังเต็นท์เพื่อพักผ่อน ตอนเย็นก็ออกไปล่าสัตว์อีกครั้ง วันหนึ่งเรากลับมารับประทานอาหารกลางวันและนอนพักผ่อน มันร้อน ทุกคนเหนื่อย มีเพียงโสสลานาเท่านั้นที่ไม่เหนื่อย เขาคว้าธนูและลูกธนูแล้วเดินไปตามช่องเขาแห่งหนึ่ง ช่องเขานำไปสู่ทะเลสาบ และโสสลันคิดว่า: “ท่ามกลางความร้อนแรงเช่นนี้ สัตว์บางชนิดจะต้องมาดื่ม”

เขานั่งลงบนฝั่งทะเลสาบและเริ่มรอ เขานั่งแบบนั้นเป็นเวลานานและมองไปรอบ ๆ ริมทะเลสาบอย่างระมัดระวัง ทันใดนั้นเขาก็มองดู - กวางหนุ่มตัวหนึ่งออกมาจากป่าแล้วเข้าใกล้น้ำ สัตว์ตัวนี้สวยงามไม่มีใครเทียบได้กับเธอในเรื่องความเรียวและการเคลื่อนไหวที่ง่ายดาย ดาวรุ่งเปล่งประกายบนคอของเธอ Soslan ยิงธนูและกำลังจะยิงออกไป กวางหนุ่มตัวหนึ่งกลายเป็นเด็กผู้หญิงและพูดกับเขาว่า:

- รักษาสุขภาพด้วยนะ โซสลัน

“ขอให้ความสุขสมบูรณ์จงมีแด่เธอ เด็กดี” โซสลันตอบเธอ

“กี่ครั้งแล้วที่ฉันลงมาจากท้องฟ้าเพื่อพบคุณ Soslan!” ฉันรอคุณมากี่ปีแล้วในที่สุดฉันก็ได้พบคุณ! รับฉันเป็นภรรยาของคุณ

“ถ้าฉันรับเด็กผู้หญิงจรจัดทั้งหมดเป็นภรรยา ฉันคงไม่มีที่ว่างเพียงพอกับพวกเธอในหมู่บ้านนาต”

- ดูสิ Soslan คุณจะต้องเสียใจกับคำพูดเหล่านี้! - หญิงสาวกล่าว

“ฉันล่าสัตว์มาเยอะมากและรู้ว่าหมูชอบนั่งในหนองน้ำ และถ้า Soslan สร้างพวกเขาทั้งหมดให้เป็นภรรยาของเขา เหล็กดามัสก์สีอ่อนของเขาก็คงจะกลายเป็นเหล็กสีดำไปนานแล้ว

หญิงสาวได้ยินคำพูดอันกล้าหาญเหล่านี้ จู่ๆ ก็ยกมือขึ้นและกลายเป็นปีก โซสลานต้องการคว้าเธอในขณะนั้น แต่เธอก็บินขึ้นและบินหนีไปแล้วพูดกับเขาว่า:

- Nartsky Soslan ฉันเป็นลูกสาวของ Balsag ตอนนี้คุณจะเห็นว่าจะเกิดอะไรขึ้นกับคุณ!

เด็กผู้หญิงบินไปที่บ้านของพ่อของเธอ Balsag และเล่าให้เขาฟังว่า Soslan ทำให้เธอขุ่นเคืองอย่างไร Balsag รู้สึกขุ่นเคืองและสั่งวงล้อของเขา:

- ไปฆ่าโซสลัน!

ล้อของ Balsag กลิ้งไปด้วยเสียงดังและเสียงคำราม บัลซัคตะโกนบอกโสสลัน

- ระวังให้ดี บุตรแห่งนาร์ท!

“คุณมีอาวุธแบบไหนที่หวังจะฆ่าฉัน” - ซอสลันตะโกนกลับมาหาเขา

- มีบางอย่างกำลังมาหาคุณ รอการระเบิด

- ฉันควรเสี่ยงอะไร? - ถามโสสลาน

“เงยหน้าขึ้น” บัลซัคตอบ

ซอสลันเห็นวงล้อบินมาหาเขา เขาเสนอสะพานจมูกให้เขา ล้อชนแล้วเด้งกลับโดยไม่ทิ้งรอยแม้แต่น้อย ซอสลันอยากจะคว้าพวงมาลัยแต่มันหลุดไป

และ Balsag ก็ตะโกนใส่เขาอีกครั้ง:

- เดี๋ยว! มันกำลังกลิ้งมาหาคุณอีกครั้ง!

- ฉันควรให้อะไรเขาตอนนี้? - ซอสลันตะโกน

“ยกหน้าอกขึ้น” บัลซัคตอบ

วงล้อตกลงไปบนหน้าอกของ Soslan ด้วยเสียงคำราม แต่แล้วโซสลันก็คิดและคว้าพวงมาลัยด้วยมือสีแดงเข้มของเขา เขาบดล้อไว้ข้างใต้และหักซี่สองซี่

วงล้อของ Balsag อธิษฐานที่นี่:

- อย่าขัดขวางชีวิตของฉัน โซสลัน! ฉันจะไม่เป็นวงล้อของ Balsag อีกต่อไป ฉันจะกลายเป็นวงล้อของ Soslan ต่อจากนี้ไป

โซสลันเชื่อ และใครจะไม่เชื่อคำสาบานเช่นนี้ได้อย่างไร! เขาปล่อยล้อแล้วมันก็หายไป แต่ระหว่างทางนั้น วงล้อก็ไปเจอ Syrdon เลื่อนที่น่าสงสาร

- ขอให้คุณโชคดี วงล้อ Balsag! - เขาพูดว่า.

- โอ้อย่าเรียกฉันว่าวงล้อของ Balsag ไม่เช่นนั้น Soslan จะฆ่าฉัน! จากนี้ไป ฉันจะกลายเป็นกงล้อแห่งซอสลัน

- เอ๊ะคุณควรจะหลงทางนะคุณล้อ! อำนาจเดิมของคุณหายไปไหน? ใครทำให้พระสิริอันยิ่งใหญ่ของพระองค์มืดมนลง? - ถามไซร์ดอน

“หุบปากซะ Syrdon ฉันสาบานกับ Soslan” วงล้อตอบ

“เอานิ้วก้อยของคุณเลือดออก แล้วคุณจะหลุดพ้นจากคำสาบาน” หรือคุณไม่รู้ว่าคุณต้องฆ่า Soslan? พยายามจะเจอเขาอีกครั้ง” ไซร์ดอนกล่าว

“เขาเป็นคนอันตราย” วงล้อตอบ “ถ้าฉันโดนเขาจับอีก เขาจะกัดฉันให้ตายด้วยฟัน” ฉันจะจัดการกับเขาได้ที่ไหน?

ทุกวันนี้นักวิทยาศาสตร์หลายคนเริ่มสนใจตำนานและตำนานเพื่อเป็นสื่อในการค้นหาว่าบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลของเรามีความรู้ประเภทใด มีการเขียนบทความมากมายเกี่ยวกับข้อเท็จจริงที่ว่า “Nart Epic” มีความหมายที่ซ่อนอยู่และเป็นแหล่งข้อมูลในประเด็นที่สำคัญที่สุด ในเรื่องนี้ เราจะพูดถึงความรู้ที่ประยุกต์ล้วนๆ ซึ่งซ่อนเร้นอยู่ในเรื่องราวที่โด่งดังที่สุดเรื่องหนึ่งของเขาอย่างชำนาญ - "Soslan แต่งงานกับ Bedukha ได้อย่างไร" หรือมากกว่าตอนที่มีการดวลการเต้นรำ
*การแข่งขันระหว่างนักเต้นชื่อดังสองคน Soslan และลูกชายของ Khiz ทำหน้าที่เป็นจุดเริ่มต้นของตำนานอันโด่งดังเกี่ยวกับการทำลายป้อมปราการแห่ง Khiz และการแต่งงานของ Soslan... การเต้นรำมักถูกกล่าวถึงโดยเฉพาะบ่อยครั้งและยิ่งกว่านั้น ไม่ใช่อย่างที่ อุบัติเหตุ แต่เป็นองค์ประกอบสำคัญของชีวิต Nart เป็นกิจกรรมที่จริงจังและสำคัญที่ชาว Nart อุทิศตนจากทุกสิ่ง นอกจากการเต้นรำแล้ว เลื่อนยังชื่นชอบสิ่งที่เราเรียกว่าเกมกีฬาเป็นอย่างมาก (V.I. Abaev “ นิทานเกี่ยวกับ SARTS”, M.: “ โซเวียตรัสเซีย”, 1978, บทความเบื้องต้น)
ภาพวาดที่มีชื่อเสียงที่สุดในหัวข้อนี้คือภาพวาดขนาดใหญ่ "Feast of the Narts" โดย Maharbek Tuganov ศิลปินเขียนว่า: “ฉันเลือกช่วงเวลานั้นจากตำนานที่ Soslan และ Chelahsartag แข่งขันกันเต้นรำ อันดับแรกอยู่บนโต๊ะ จากนั้นบนชามเบียร์ ฉันเคยมีโอกาสเห็นการแข่งขันเต้นแบบนี้ด้วยตัวเอง คนหนึ่งถือเบียร์เต็มแก้วไว้บนหัวและไม่หกเลยแม้แต่หยดเดียวระหว่างการเต้นรำ เยาวชนแห่ง Ossetia ฝึกฝนการเต้นรำที่มีทักษะเช่นนี้มาโดยตลอด”

การค้นหาเรื่องราวเกี่ยวกับความกล้าหาญที่เกี่ยวข้องกับหม้อน้ำและชามทำให้พบสิ่งที่น่าสนใจมากมาย ดังนั้น Agusti Aleman ในหนังสือของเขาเรื่อง “Alans in Ancient and Medieval Written Sources” จึงกล่าวถึงบรรทัดต่อไปนี้: “... อัศวินอลันชื่อ Faran-je ผู้อวดทักษะในการจัดการดาบและถ้วย…”. นี่เป็นส่วนหนึ่งจากประวัติศาสตร์ของชาวเคิร์ดที่บันทึกไว้ในศตวรรษที่ 16 - ชื่อชาราฟ (เรื่องราวของกองทัพที่นำโดยกษัตริย์อิสกันดาร์ผู้มีชัยชนะในการปลดปล่อยกวีและขับไล่มาตุภูมิ) การยึดเมืองเบอร์ดาโดย มาตุภูมิที่อธิบายไว้ในนั้นเกิดขึ้นในปี 943 หรือ 944 คงจะไร้เดียงสาอย่างยิ่งที่จะเชื่อว่าผู้เขียนเรียกว่า "ศิลปะการจัดการถ้วย" ความสามารถในการดื่มแอลกอฮอล์อย่างสวยงาม ดาบที่กล่าวถึงบริเวณใกล้เคียงสถานการณ์ของ การต่อสู้และการมีส่วนร่วมในการต่อสู้ที่สำคัญของผู้เก่งที่สุดหลายคนแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าเรากำลังพูดถึงทักษะทางทหารที่หายากและมีคุณค่ามาก
ในปัจจุบัน ศิลปะการต่อสู้ที่ใช้ดาบ หอก ชาม และหม้อต้มที่เป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายที่สุดคือศิลปะการต่อสู้เส้าหลิน ในระหว่างการแสดงพิเศษ พระนักรบจะแสดงให้สาธารณชนเห็นถึงคุณสมบัติอันน่าทึ่งของร่างกายมนุษย์โดยใช้วัตถุเหล่านี้

ไม่ไกลจากทางเข้าอารามนักท่องเที่ยวจะได้รับหม้อน้ำโบราณสำหรับทำโจ๊ก
พระภิกษุใช้เวลาหลายปีในการฝึกฝนทักษะของตนโดยยืนอยู่บนเครื่องครัวดังกล่าว

ภาชนะขนาดใหญ่ที่ใส่น้ำ เมล็ดพืช หรือทราย ถูกใช้มานานแล้วระหว่างการฝึกที่ทรหดทุกวัน

Tuganov รู้สึกประทับใจกับการเต้นรำโดยมีชามอยู่บนหัวของเขา และจนถึงทุกวันนี้ยังเป็นเวทีบังคับในการฝึกชายหนุ่มในเส้าหลิน คนหนุ่มสาวพยายามไม่ทำชามเปล่าหล่น โดยรักษาท่าทางพื้นฐานและฝึกซ้อมการโจมตีทุกประเภท

ตั้งแต่สมัยโบราณ การสวมชามของเหลวบนศีรษะถือเป็นวิธีที่ดีที่สุดในการพัฒนาท่าทางและการเคลื่อนไหวที่ราบรื่นของเด็กผู้หญิง ไม่เพียงแต่ในโลกตะวันออกเท่านั้น

ตัวอย่างเช่นบนแจกันกรีกและอิทรุสกัน คุณจะพบภาพที่เรียกว่า "เต้นรำกับตะกร้าบนหัว"

เรือที่มีหุ่นเต้นรำอยู่บนผนังลำนี้เป็นของวัฒนธรรมอิทรุสกันด้วย

แจกันกรีกใบหนึ่งเป็นรูปเทพารักษ์เต้นรำสองตัว

ดูเหมือนเป็นข้อเท็จจริงที่ไม่มีความหมายเพราะไม่สามารถจินตนาการถึงบัคคานาเลียได้หากไม่มีไวน์และการเต้นรำ แต่ต้องระวังการยกขาขึ้นเหนือชาม
พิพิธภัณฑ์ Cernuschi หนึ่งในพิพิธภัณฑ์ที่เก่าแก่ที่สุดในปารีส เป็นที่จัดแสดงตุ๊กตาดินเผาจีนที่แสดงกายกรรมกำลังเต้นรำบนหม้อขนาดใหญ่

การออกเดทย้อนกลับไปในสมัยจักรวรรดิฮั่น (206 ปีก่อนคริสตกาล-ค.ศ. 220)
คุณสามารถพบฉากที่คล้ายกันได้มากมายบนแจกันกรีก แต่ไม่มีรูปปั้นใดยืนอยู่ข้างถังเลย นักยิมนาสติกทุกคนแสดงทักษะของตนเองไม่ว่าจะบนเฟอร์นิเจอร์หรือบนพื้นโดยตรง และในบางสถานที่จะมีภาพภาชนะที่ยืนอยู่ติดกัน

นักกายกรรมถูกพรรณนาในลักษณะเดียวกันในโครงเรื่อง “Dancing Among Swords”

ในคอเคซัสดังที่ทราบมาจนถึงทุกวันนี้หนึ่งในการเต้นรำที่โด่งดังที่สุดคือ "Dance with Daggers"
ในศิลปะกรีก ความเชื่อมโยงระหว่าง "หัวชามเต้นรำ" สามารถสืบย้อนไปได้ แต่ "การเต้นรำบนหม้อน้ำ" เป็นลักษณะเฉพาะของยุคอิทรุสกันก่อนหน้านี้เท่านั้น ต่อมาในภาพ มีภาชนะอยู่ข้างๆ นักเต้นเท่านั้น

ในทางตรงกันข้าม วัฒนธรรมจีนสามารถรักษามาจนถึงทุกวันนี้ได้ ไม่เพียงแต่ชุดการออกกำลังกายที่เกี่ยวข้องกับหม้อน้ำและชามเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับวิธีการและเหตุผลที่ผู้คนเรียนรู้การเต้นรำดังกล่าวด้วย ข้อมูลเกี่ยวกับเรื่องนี้สามารถพบได้ในหนังสือของหนึ่งในนักวิทยาไซน์วิทยาชั้นนำในรัสเซีย Doctor of Historical Sciences, Professor A.A. มาสโลวา เขาเป็นชาวยุโรปคนแรกที่ได้ฝึกที่สถาบันวูซูอารามเส้าหลิน และเป็นรุ่นที่ 32 ที่อุทิศตนให้กับประเพณีเส้าหลิน
มีชื่อบทความชุดหนึ่งของเขาเกี่ยวกับเส้าหลินฉวน “ศิลปะแห่งแสงก้าว”. ในนั้นผู้เขียนพูดคุยเกี่ยวกับแบบฝึกหัดที่มีลักษณะคล้ายกับการเต้นรำอันมหัศจรรย์ของ Nart ผู้ยิ่งใหญ่อย่างน่าประหลาดใจ

ขั้นแรก ข้อความที่ตัดตอนมาอธิบายกระบวนการฝึกอบรม:
*เลือกพื้นผิวทรงกลมที่ยกสูงเหนือพื้นดินเล็กน้อย พระเส้าหลินใช้หม้อขนาดใหญ่ของอาราม นักสู้ที่มีถุงน้ำหนักวางอยู่บนขาของเขาวิ่งไปตามขอบ โจมตีเป้าหมายและสกัดกั้นการโจมตีจากพระที่ยืนอยู่บนแท่นยกระดับ วางน้ำหนักไว้ที่เท้า 2-3 กก. แล้ววิ่งไปตามทราย โน้มน้าวตัวเองว่าเท้าของคุณแทบจะไม่แตะพื้นเลยโดยไม่ทิ้งร่องรอยไว้ เมื่อฝึกบนภูเขาหรือบนพื้นที่ขรุขระ ให้กระโดดจากก้อนกรวดก้อนหนึ่งไปอีกก้อนหนึ่ง จากเนินหนึ่งไปอีกเนินหนึ่ง โดยไม่หยุด เหมือนกำลังบินอยู่เหนือพื้นดิน หลังจากการฝึกขั้นแรก นักสู้เส้าหลินก็ถูกทดสอบ พวกเขาต้องวิ่งข้ามแผ่นกระดาษข้าวที่บางที่สุดที่ม้วนออกมาโดยไม่ฉีกขาด และ เดินผ่านทรายโดยเหลือรอยเว้าไว้จนแทบสังเกตไม่เห็น.*
สิ่งนี้มีอธิบายไว้ในหนังสือของ Krasulin I.A. “ชี่กงแข็ง: การจัดการพลังงานที่สำคัญในการฝึกศิลปะการต่อสู้”: *ฝึกฝนเป็นเวลานานจนแทบมองไม่เห็นรอยบนกระดาษ จากนั้นนำกระดาษออกแล้วเดินบนทรายโดยไม่ทิ้งร่องรอยใดๆ เพื่อไม่ให้เม็ดทรายแม้แต่เม็ดเดียวขยับแล้วมันจะเป็นศิลปะที่สมบูรณ์แบบ
สามารถพบได้ในหนังสือของ Popov A.P. “หมัดของตระกูลหง พื้นฐานของวูซู ฮังการี: *ในช่วงแรกของการฝึก พระภิกษุใช้หม้อน้ำขนาดใหญ่ของอารามซึ่งเต็มไปด้วยน้ำอยู่ด้านบน เมื่อทำแบบฝึกหัดนี้สำเร็จ น้ำก็ถูกเทออกจากหม้อและมีถุงทรายติดอยู่ที่เข็มขัดและขา ในเวลาต่อมาหม้อไอน้ำก็ถูกแทนที่ด้วยตะแกรงกว้างที่เต็มไปด้วยตะไบเหล็ก เมื่อฝึกจนเชี่ยวชาญ ปริมาณตะไบเหล็กในตะแกรงก็ค่อยๆ ลดลง เมื่อพระภิกษุเดินไปตามขอบตะแกรงที่ว่างเปล่า นี่ถือเป็นขั้นตอนที่สำคัญที่สุดในการฝึกฝนศิลปะการทำให้ร่างกายสว่างขึ้น *

นี่คือวิธีที่ A. Maslov อธิบายความจำเป็นของชั้นเรียนดังกล่าว:
*ชะตากรรมของการต่อสู้ส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับความสามารถในการเคลื่อนที่อย่างรวดเร็วและมั่นใจ โดยไม่คำนึงถึงพื้นผิวใต้ฝ่าเท้าของคุณ จำนวนคู่ต่อสู้ และเซอร์ไพรส์ใดๆ ในสมัยก่อนพวกเขากล่าวว่า “คุณรู้จักผู้เริ่มต้นด้วยความเย่อหยิ่งของเขา นักเรียนที่ขยันหมั่นเพียรจากการโจมตีของเขา และเจ้านายจากการเคลื่อนไหวที่ง่ายดาย” เพื่อให้เชี่ยวชาญ เส้าหลินได้พัฒนาศิลปะที่น่าทึ่งของ "การลดน้ำหนักตัว" หรือเรียกง่ายๆ ว่า "ศิลปะเกี่ยวกับแสง" ความลับของมันยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ ผู้ที่เป็นเจ้าของพวกเขาสามารถยืนบนแผ่นกระดาษที่ขึงเหนือพื้นดินโดยไม่ทะลุหรือตัวอย่างเช่นเดินบนท่อนไม้ที่ลอยอยู่บนน้ำได้อย่างง่ายดายเพื่อไม่ให้ซ่อนอยู่ใต้นั้น ในอาราม เริ่มสอน "ศิลปะแสง" ตั้งแต่สัปดาห์แรกของชั้นเรียน แต่ความสำเร็จครั้งแรกจะสำเร็จได้หลังจากหกถึงเจ็ดปีเท่านั้น*
ปัจจุบัน ศิลปะการผ่อนคลายร่างกายถือเป็นศิลปะภายในอันนุ่มนวลที่มีชื่อเสียงที่สุดชิ้นหนึ่งของเส้าหลินผู้ที่เชี่ยวชาญมันมีความยืดหยุ่นและเบา ศีลสังเกตว่ามีเพียงไม่กี่คนที่เชี่ยวชาญงานศิลปะนี้อย่างแท้จริง
*Yang Banhou เช่นเดียวกับปรมาจารย์ด้านสไตล์ "ภายใน" เชี่ยวชาญศิลปะอันน่าทึ่งของการ "ยกร่างกาย" (tifang shu) ซึ่งประกอบด้วยการควบคุมน้ำหนักของร่างกายของเขาเอง - เขาสามารถทำให้มันเบาลงหรือแม้กระทั่งยกตัวเองขึ้นเหนือหลายเซนติเมตร พื้นดิน. แม้ในวันที่ฝนตกหนักที่สุด เขาก็มาเยี่ยมเยียนโดยไม่มีร่องรอยโคลนเลยแม้แต่น้อย ดังที่ Yang Banhou อธิบายเอง เขาเพียง “ขยับลูกปืนสองสามตัวขึ้นเหนือพื้นดิน เนื่องจากเขาไม่ชอบดินจริงๆ”...
Dong Haichuan (พ.ศ. 2340-2425) - ผู้เฒ่าแห่ง Baguazhang วางถ้วยพอร์ซเลนที่เปราะบางเป็นวงกลมแล้วเดินไปตามพวกเขาจัดการโรงเรียนทั้งหมดที่ซับซ้อนโดยไม่แยกแม้แต่อันเดียว * (A. A. Maslov “ รหัสลับของกังฟูจีน ฟู”)

อินเดียถือเป็นแหล่งกำเนิดของศิลปะการต่อสู้โบราณ ตำราทางพุทธศาสนากล่าวว่าหลังจากที่พระโพธิธรรมผู้ก่อตั้งชาวอินเดียแห่งพุทธศาสนานิกายเซน มาที่วัดเส้าหลินในทิเบตในปีคริสตศักราช 527 เขาได้สอนพระสงฆ์ถึงวิธีควบคุมพลังงานของร่างกาย ซึ่งเป็นเงื่อนไขที่ขาดไม่ได้ในการบิน

ทั้งพระพุทธเจ้าเองและที่ปรึกษานักมายากลสัมมัทใช้การลอยตัวซึ่งสามารถลอยอยู่ในอากาศได้หลายชั่วโมง เรื่องราวเกี่ยวกับโยคะอินเดียที่พุ่งสูงขึ้นยังคงปลุกเร้าจิตใจของนักวิทยาศาสตร์มาจนถึงทุกวันนี้ ในช่วงกลางทศวรรษที่ 80 การแข่งขัน "โยคะบิน" ครั้งแรกจัดขึ้นที่วอชิงตัน โดยเฉลี่ยแล้ว โยคีจะสูงได้ 60 ซม. และเคลื่อนตัวในแนวนอนได้ 1.8 ม. ชายคนหนึ่งนั่งนิ่งอยู่ในท่าดอกบัวค่อยๆ ลอยขึ้นเหนือพื้นดิน ลอยอยู่ในอากาศเป็นเวลาหลายนาที จากนั้นจึงค่อย ๆ ล้มลงกับพื้น ศิลปะแห่งการลอยตัวยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ ไม่เพียงแต่ในอินเดียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในทิเบตด้วย เชื่อกันว่าเฉพาะผู้ที่มีการพัฒนาจิตวิญญาณในระดับสูงเท่านั้นที่สามารถลอยตัวได้ ในคัมภีร์พระเวทอินเดีย คุณสามารถหาคำแนะนำที่เป็นประโยชน์สำหรับการลอยตัวได้ ซึ่งอธิบายรายละเอียดว่าบุคคลจะสามารถทำให้ตัวเองอยู่ในสภาพที่จำเป็นเพื่อให้สามารถลุกขึ้นจากพื้นได้อย่างไร แต่ในช่วงหลายศตวรรษที่ผ่านมา ความหมายของคำและแนวคิดของอินเดียโบราณจำนวนมากได้สูญหายไป ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะแปลคำสั่งอันล้ำค่านี้เป็นภาษาสมัยใหม่ การลอยตัวไม่ใช่เป้าหมายของโยคะ นี่เป็นเพียงผลข้างเคียงของการฝึกฝน ในบรรดารายชื่อสิทธิหลัก (ความสมบูรณ์แบบที่ลึกลับ) ศาสตราจารย์ R.L. ผู้เชี่ยวชาญ Indologist ผู้มีชื่อเสียง ทอมป์สันอ้างถึงแนวคิดที่ลงมาหาเราจากพระเวท: ลากิมา (ความสว่าง) - ความสามารถในการลอยหรือต้านแรงโน้มถ่วงซึ่งเป็นไปได้ " บรรเทาความเหนื่อยล้า อ่อนเพลีย และเอาชนะแรงโน้มถ่วง"(S.Ch. III, "Ashta Siddhi") รวมถึงความสามารถในการสร้างน้ำหนักมหาศาลด้วย
การลอยกระทงเป็นที่รู้จักกันดีไม่เพียงแต่ในภาคตะวันออกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในยุโรปด้วย ตามกฎแล้วผู้คนต่างบินขึ้นไปในอากาศด้วยความปีติยินดีทางศาสนา ด้วยเหตุนี้ พระสงฆ์มากกว่า 230 องค์จึงได้ร่วมเป็นสักขีพยานในพิธีของแม่ชีคาร์เมไลท์นักบุญเทเรซา นักศาสนศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของคริสตจักรนิกายโรมันคาทอลิก ฟรานเชสโก ซัวเรซ ลอยขึ้นได้สองครั้งในชีวิต แม้แต่ดนตรีธรรมดาๆ ก็สามารถทำให้โจเซฟ เดสตกอยู่ในภาวะลอยได้

จากอินเดียมาสู่จีน "ศิลปะแห่งการลดน้ำหนัก" ไปถึงชายฝั่งญี่ปุ่น ซึ่งเป็นที่รู้จักในชื่อคารุมิจุตสึ ต้องขอบคุณเขาที่ทำให้นินจากระโดดสูง หลีกเลี่ยงการถูกดาบโจมตีและเตะจากด้านบน และเคลื่อนตัวผ่านต้นไม้อย่างช่ำชอง โดยเกาะติดกับกิ่งไม้ที่บางที่สุด อุเอจิ คัมบุนะ (พ.ศ. 2420-2491) ผู้ก่อตั้งสาขาหลักแห่งที่สามของคาราเต้โอกินาว่า อุเอจิ-ริว ก็เป็นชาวญี่ปุ่นเช่นกัน

*ว่ากันว่าหนึ่งวันหลังการฝึก อุเอจิ คัมบุนขอให้ภรรยาของเขานำถ้วยกระเบื้องที่เปราะบางมาหกใบ เมื่อวางพวกมันเป็นเส้นตรงโดยห่างจากกัน 25 ซม. อาจารย์ขอให้นักเรียนที่เล็กที่สุดและเบาที่สุดซึ่งมีน้ำหนักน้อยกว่า 50 กก. ยืนบนถ้วยแล้วเดินไปตามพวกเขา นักเรียนค่อยๆ วางเท้าลงบนถ้วย แต่ทันทีที่เขาเริ่มถ่ายเทน้ำหนักตัวของเขาไปที่ถ้วย แก้วก็แตกออกทันที “มีศิลปะในการลดน้ำหนักตัว – “ศิลปะแสง” อุเอจิอธิบาย ทุกอย่างขึ้นอยู่กับความแข็งแกร่งของข้อความที่มีเจตนาอันแรงกล้าของคุณ หากคุณต้องการ คุณจะเติบโตไปในพื้นดิน หากคุณต้องการ คุณจะพบว่าตัวเองถูกมัดไว้บนฟ้า และเริ่มลอยขึ้นสูง โดยลืมไปว่า น้ำหนักของคุณ."
ด้วยคำเหล่านี้ ปรมาจารย์เปลี่ยนถ้วยที่แตกแล้ว กระโดดขึ้นไปบนชามพอร์ซเลนอย่างง่ายดาย และเริ่มเคลื่อนที่ไปรอบๆ ถ้วยเหล่านั้นอย่างรวดเร็ว* (Maslov A. A. “ รหัสลับของศิลปะการต่อสู้ของญี่ปุ่น”) ต้องบอกว่าในวัยเด็กของเขา Uechi Kambun ศึกษากังฟูสไตล์ Pangai-nun เป็นเวลาสิบปีในจังหวัดทางตอนใต้ของประเทศจีน

เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่สังเกตว่าทั้งในประเทศจีนและญี่ปุ่น "ศิลปะแห่งการลดน้ำหนัก" มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับรูปชาม หม้อน้ำ ตะแกรง ตะกร้า และสุดท้ายคือถ้วยที่เปราะบาง “ศิลปะแห่งก้าวแห่งแสง” ที่เรียกว่าการเดินบนถ้วยพอร์ซเลนที่บางที่สุด. เป็นเรื่องยากสำหรับคนร่วมสมัยที่ไม่มีประสบการณ์ในศิลปะการต่อสู้ที่จะจินตนาการว่าการเคลื่อนไหวบนผนังหม้อต้มน้ำเป็นเพียงขั้นตอนแรกในการเรียนรู้เทคนิคลึกลับนี้ ซึ่งโดยหลักการแล้วบุคคลสามารถยืนได้ โดยเต้นน้อยกว่ามากบนถ้วยเปล่า ดังนั้นความปรารถนาโดยไม่รู้ตัวอย่างต่อเนื่องที่จะแทนที่ Nart "เต้นรำบนชาม" ด้วย "เต้นรำบนหม้อต้ม" ที่เข้าใจง่ายกว่าหรืออย่างน้อยก็ "เต้นรำบนชามเบียร์ใบใหญ่" แม้ว่าเมื่อพิจารณาจากทั้งหมดข้างต้นแล้ว เลื่อนที่ดีที่สุดจะต้องสามารถเต้นรำบนถ้วยที่เล็กที่สุดได้ นี่คือสิ่งที่สามารถทำให้ทุกคนที่อยู่ในงานเลี้ยงพอใจได้
การยืนยันเรื่องนี้สามารถพบได้ในเรื่องราวต่างๆ เกี่ยวกับการแข่งขันเหล่านี้
Tales of the Narts เป็นที่รู้จักของชาวคอเคซัสหลายคน: Adygeans, Kabardians, Circassians, Abkhazians, Ubykhs, Ossetians, Balkars, Karachais, Chechens, Ingush, ชาว Dagestan บางคนเช่นเดียวกับ Khevsurs, Svans และ Rachins ในหนังสือของเขาเรื่อง The Origin of the Nart Epic M. Ch. Dzhurtubaev เขียนไว้ใน Kar.-Balk ภาษา: *คำว่า ayak มีสองความหมาย - "ชาม" และ "ขา"; นั่นเป็นเหตุผล สำนวน ayak al หมายถึง "หยิบถ้วย" - และ "เคลื่อนที่อย่างรวดเร็ว; เต้นรำ" (ตัวอักษร "ขยับเท้า"); ayak ala bilmayme แปลว่า "ฉันเต้นไม่เป็น" (ตามตัวอักษร - "ฉันไม่รู้ว่าจะขยับขายังไง") - และ "ฉันไม่รู้ว่าจะชามยังไง")
เรามีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับแนวคิด "การเต้นรำ" "ขา" และ "ชาม" ต่อหน้าเราอีกครั้ง ระลึกถึงเทพารักษ์เต้นรำ โดยมีขาของเขาลอยอยู่เหนือเรือ นี่เป็นเสียงสะท้อนของประเพณีโบราณเดียวกัน ดังที่คุณทราบ satyrs เป็นสิ่งมีชีวิตลึกลับ โดดเด่นด้วยความอดทนที่ยอดเยี่ยม ทั้งในการต่อสู้และบนโต๊ะรื่นเริง การเต้นรำอย่างเชี่ยวชาญและเล่นขลุ่ยคู่ช่วยเสริมกลุ่ม Dionysus ที่ร่าเริงและร้องเพลงอยู่เสมอ ใครไม่ว่าพวกเขาควรจะรู้ความลับทั้งหมดของการเต้นรำที่น่าทึ่งได้อย่างไร
การเต้นรำที่แปลกประหลาดบนหม้อต้มยังเป็นจุดเริ่มต้นของเทพนิยาย Ossetian อันโด่งดังเรื่อง "The Golden Ant and the Mouse": * มดทองคำและหนูอาศัยอยู่ด้วยกัน วันหนึ่งพวกเขากำลังทำโจ๊กอยู่และ เมื่อโจ๊กสุกแล้วพวกเขาก็ตัดสินใจเต้นรำบนขอบหม้อต้ม.*
ในตำนาน มดมักเป็นสัญลักษณ์ของบางสิ่งที่เล็กมาก เป็นอะตอมของจักรวาล หรือเป็นเม็ดทราย นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมในเทพนิยายคุณสมบัติของเขาจึงสามารถหลอมละลายได้ การกำหนดความเบาของบุคคลที่เต้นรำบนขอบหม้อต้มและแทบไม่มีน้ำหนักอะไรเลย A.V. Darchiev ในบทความของเขาเรื่อง "Batraz the Ant" วิเคราะห์รายละเอียดเกี่ยวกับแรงจูงใจของการเปลี่ยนแปลงของอัศวิน Nart ผู้รุ่งโรจน์ Batraz ให้กลายเป็นมดสีทองซึ่งสัมพันธ์กับภาพลักษณ์ของเขากับเทพแห่งฟ้าร้อง หนึ่งในผู้เข้าร่วมในโครงเรื่อง "เกี่ยวกับ Young Hero of Arakhtsau" ที่เขาตรวจสอบคือ Soslan ฮีโร่ "ซันนี่" ของ Nartiada อีกครั้ง ตั้งแต่สมัยโบราณ หลายคนเปรียบเทียบทองคำกับดวงอาทิตย์
ไกลออกไปทางทิศตะวันออก ในตำนานของญี่ปุ่นอาจมีความเชื่อมโยงทางความหมายที่คล้ายกัน: "การเต้นรำบนหม้อขนาดใหญ่" และ "ดวงอาทิตย์" ในเรื่องราวของเทพีแห่งแสงอาทิตย์อามาเทราสึ เพื่อล่อเธอออกจากถ้ำ เทพีแห่งความรื่นเริงและความสนุกสนาน อาเมะ โนะ อุซุเมะ จึงทำการเต้นรำบนหม้อน้ำ ในระหว่างนั้นเธอก็ "เข้าสู่ดินแดนอันศักดิ์สิทธิ์" มีเพียงถังในตำนานเท่านั้นที่กลับหัว ดังนั้นการเต้นรำจึงมาพร้อมกับเสียงคำรามซึ่งดึงดูดความสนใจของอามาเทราสึ และฟ้าร้องอย่างที่คุณทราบ คุณลักษณะของเทพฟ้าร้องซึ่งในทางกลับกันจะทำหน้าที่เป็นผู้อุปถัมภ์นักรบอยู่เสมอ. นอกจากนี้ในนามของเทพธิดาญี่ปุ่นโบราณ องค์ประกอบ "uzume" มาจาก "uushi" หรือ "ozoshi" ("แข็งแกร่ง", "กล้าหาญ") แน่นอนว่าเรามีส่วนผสมที่คุ้นเคยแบบเดียวกันระหว่าง "เต้นรำ หม้อน้ำ นักรบ อาทิตย์" แม้ว่าจะดูเหมือนตัวละครหญิงกำลังเต้นรำอยู่ก็ตาม

ต้องบอกว่าในมหากาพย์ Nart ยังมีการแทนที่ตัวละครในโครงเรื่องที่เกี่ยวข้องกับการเต้นรำบนชามด้วย ดังนั้น Circassians จึงมีตำนานเกี่ยวกับว่า "Badynoko และ Sosruko กลายเป็นเพื่อนกันได้อย่างไร" ในนั้น Badynoko (วีรบุรุษทางวัฒนธรรมตามแบบฉบับของ Adyghe Nartiada) แซงหน้า Sosruko ในการดวลเต้นรำที่คล้ายกัน:
* เมื่อเข้าสู่ kunatskaya เขาเริ่มเต้นรำในขณะที่ Sosruko เต้นรำบนโต๊ะขาตั้งขนาดเล็กที่เต็มไปด้วยเครื่องดื่มและอาหารเริ่มเต้นรำไปตามขอบชามพร้อมเครื่องปรุงรสและไม่หกหยด เขากระโดดลงจากโต๊ะขาตั้งกล้องและกระแทกพื้นดินจนลึกถึงเข่า และเมื่อเขาโผล่ขึ้นมาจากพื้นดิน ลมดังกล่าวก็พัดมาจากใต้เสื้อคลุมเซอร์แคสเซียนของเขาจนเลื่อนเลื่อนหล่นลงมาจากม้านั่ง และหม้อขนาดใหญ่ที่มีเนื้อวัวจากเนื้อวัวก็พลิกคว่ำ*
ตอนที่ยอดเยี่ยมนี้ขจัดข้อสงสัยที่ว่าความคล้ายคลึงกันของการฝึกเส้าหลินและการเต้นรำนาตนั้นเป็นเพียงเรื่องบังเอิญเท่านั้น เพื่อให้มั่นใจในสิ่งนี้ คุณเพียงแค่ต้องใส่ใจกับแบบฝึกหัด "ศิลปะแห่งการกระโดดสูง" จากเส้าหลินฉวนที่ต่อจาก "การเดินบนหม้อต้ม":
* แบบฝึกหัดนี้สอนตั้งแต่สมัยเด็กๆ และอนุญาตให้คุณเตะกระโดดสูงได้ และลุกขึ้นได้เร็วปานสายฟ้าหลังล้ม ขุดหลุมในดินลึก 30-40 ซม. กว้างพอคนสองคนยืนอยู่ที่นั่นได้ กระโดดออกจากหลุม ค่อยๆ ขุดหลุมให้ลึกขึ้นจนลึกถึง 1 ม. หลังจากผ่านไป 3 เดือน จากนั้นกระโดดโดยแบกน้ำหนัก 5-10 กก. บนไหล่*

แบบฝึกหัดที่คล้ายกันสองแบบ (เดินไปรอบ ๆ หม้อและกระโดดออกจากหลุม) ตามมาทีละขั้นตอนในการอธิบายการเคลื่อนไหวที่ซับซ้อนสองอย่างที่ไม่เกี่ยวข้องกันโดยสิ้นเชิงเมื่อมองแวบแรกไม่น่าจะเป็นเรื่องบังเอิญ ต่อหน้าเราคือการเชื่อมโยงที่เก็บรักษาไว้ของระบบการเสริมสร้างและพัฒนาร่างกายมนุษย์แบบโบราณ
ข้อมูลเดียวกันนี้เคยเข้าถึงทั้งคอเคซัสและอินเดียโบราณได้อย่างไร ทุกวันนี้อินเดียเชื่อมโยงโดยตรงกับมหากาพย์ Nart ด้วยพื้นที่ทางภาษาเดียวเนื่องจากภาษาสันสกฤตโบราณเช่นภาษา Ossetian เป็นของภาษาอินโด - อิหร่านหรืออารยัน - สาขาตะวันออกของตระกูลภาษาอินโด - ยูโรเปียน กลับไปเป็นบรรพบุรุษเพียงคนเดียว (“ภาษาอินโด-อิหร่านดั้งเดิม”) และมีความเกี่ยวข้องกับต้นกำเนิดของการอพยพของชาวอินโด-อิหร่านโบราณ ต้องบอกว่านักวิทยาศาสตร์ยอมรับอย่างเป็นเอกฉันท์ว่าตำนานที่สมบูรณ์ที่สุดเกี่ยวกับ Narts ได้รับการเก็บรักษาไว้ในหมู่ Ossetians
มุมมองอย่างเป็นทางการกล่าวว่ามหากาพย์เริ่มถูกสร้างขึ้นในช่วง 8-7 ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช แม้ว่านักวิทยาศาสตร์ของ RAS จะศึกษา Nart Epic ในปี 2013 แต่พวกเขาสรุปว่ามันมีคำอธิบายของอารยธรรมที่แท้จริงที่มีอยู่ในช่วงเปลี่ยนผ่าน 11-10,000 ปีก่อนคริสตกาล การดำรงอยู่ของโปรโต - อินโด - อิหร่านถูกกำหนดภายในกรอบลำดับเวลาของ 3-2 พันปีก่อนคริสตกาล ภาษากรีกเป็นภาษาอินโด - ยูโรเปียนที่แยกจากกัน - 3,000 ปีก่อนคริสตกาล

อีกสายสัมพันธ์กับอินเดียอาจเป็นชาวไซเธียน ตามเวอร์ชันที่หยิบยกมาเมื่อเร็ว ๆ นี้ ชื่อสกุลของพระพุทธเจ้าศากยมุนี (623-543 ปีก่อนคริสตกาล) แปลว่า "ปราชญ์ซากา" หรือ "ปราชญ์จากเผ่าซากา" (Shaks) ดังที่คุณทราบและซากาเป็นหนึ่งในชนเผ่าไซเธียนที่ทิ้งร่องรอยที่ลบไม่ออกในวัฒนธรรมของทั้งคอเคซัสและจีน อาณาจักรไซเธียนถึงจุดสูงสุดในศตวรรษที่ 4 พ.ศ. ภายใต้กษัตริย์อาเทอุส ไม่มีข้อมูลใดที่ชาวไซเธียนรู้จัก "ศิลปะแห่งแสงก้าว" แม้ว่าหนึ่งในโบราณวัตถุของกษัตริย์ไซเธียนก็คือหม้อน้ำทองแดงในตำนานที่หล่อจากหัวลูกศร และถ้วยทองคำเป็นหนึ่งในสี่วัตถุศักดิ์สิทธิ์ที่ตามตำนานตกลงมาจากท้องฟ้าสู่ดินแดนไซเธียน

สำหรับ Narts ข้อพิสูจน์ที่ปฏิเสธไม่ได้ว่าคนที่ดีที่สุดเชี่ยวชาญ "ศิลปะแห่งการลดน้ำหนัก" ก็คือข้อความของ Nartiade เอง คำอธิบายของการเต้นรำอันน่าทึ่งนี้ไม่เพียงแต่บอกเราว่าไม่มีการแตะต้องจานใดบนโต๊ะเท่านั้น ในตำราโบราณทุกคำมีความหมายมหาศาล ตำนานเล่าว่าไม่มีของเหลวหยดลงบนโต๊ะสักหยดเดียว และมากกว่านั้น! ไม่มีเศษแม้แต่ชิ้นเดียวขยับอยู่บนโต๊ะ! อย่างแน่นอน:
... iunæg kus, iu kæbær naæ fezmælyn kodta Soslan yæ bynatæy.
(Ossetian fezmælyn - ย้าย)

ตอนนี้ลองการทดลองง่ายๆ เทเศษขนมปังที่ขอบโต๊ะแล้ววางแก้วที่มีของเหลว เริ่มปรบมืออย่างต่อเนื่องบนพื้นโต๊ะแล้วดูว่าเกิดอะไรขึ้น ของเหลวจะเป็นวงกลมและไม่ช้าก็เร็วจะเริ่มกระเด็นออกไปตามขอบและเศษที่กระดอนเป็นระยะ ๆ จะเริ่มคลานไปทางลาดอย่างช้าๆ ทุกคนรู้ดีว่าสามารถได้ยินเสียงกริ่งประเภทใดหากคุณทุบโต๊ะเพื่อจัดงานเลี้ยงด้วยกำปั้น อาหารทุกจานที่อยู่บนนั้นจะกระโดดและเสียงกริ๊ก ลองนึกภาพว่าจะเกิดอะไรขึ้นถ้าผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่เริ่มเต้นรำบนโต๊ะ แม้ว่าคุณจะมีโต๊ะไม้โอ๊ค แต่ก็ไม่มีใครยกเลิกกฎแห่งฟิสิกส์ได้ เศษขนมปังจะยังคงเด้ง!
สิ่งนี้แนะนำตัวเองโดยธรรมชาติ: เพื่อให้ของเหลวไม่หกและเศษอาหารไม่ขยับนักเต้นบนโต๊ะไม่น่าจะมีน้ำหนักเลย!
นี่คือสิ่งที่อธิบายไว้ในพล็อตเรื่องการเต้นรำของ Soslan! และนั่นคือสาเหตุที่เขากระโดดขึ้นไปบนโต๊ะเพื่อเต้นรำ ไม่ว่าการเต้นรำบนพื้นจะง่ายแค่ไหน คนอื่นก็จะมองเห็นได้น้อยมาก เนื่องจากพื้นผิวของมันจะดูดซับแรงกระแทกใดๆ มีเพียงความชำนาญและความเร็วของการเคลื่อนไหวเท่านั้นที่จะมองเห็นได้ เพื่อแสดงให้เห็นว่าไม่มีน้ำหนักและเป็นผลให้มีผลกระทบอย่างหนักเมื่อลงจอดจำเป็นต้องกระโดดบนพื้นผิวยืดหยุ่นซึ่งเต็มไปด้วยวัตถุใกล้เคียง และนี่คืออะไรนอกจากโต๊ะที่ไม่ได้จัดไว้สำหรับงานเลี้ยง Nart! ลองจินตนาการถึงช่วงเวลาที่อยู่ตรงหน้าคุณ ท่ามกลางจานนึ่งที่ขอบชาม นักรบไร้น้ำหนักผู้ยิ่งใหญ่กำลังเต้นรำเป็นวงกลม และคุณจะเข้าใจถึงลมหายใจที่ลดลงของ Narts ที่เฝ้าดูการเต้นรำอันน่าทึ่งนี้ และคู่ต่อสู้ที่น่าเกรงขามในการต่อสู้ก็คือผู้ที่เชี่ยวชาญทักษะเช่นนี้!

ดังนั้นการพูดคุยทั้งหมดเกี่ยวกับมารยาทที่ไม่ดีของฮีโร่ Nart จึงสามารถถูกโยนลงถังขยะอย่างปลอดภัยของการไม่ตั้งใจของมนุษย์ความโง่เขลาและการดูหมิ่นคำพูดของบรรพบุรุษของพวกเขา

เรื่องเล่าของนาร์ท มหากาพย์ออสเซเชียน ฉบับได้รับการแก้ไขและขยายเพิ่มเติม แปลจาก Ossetian โดย Yu. Libedinsky ด้วยบทความเบื้องต้นโดย V. I. Abaev M, “Soviet Russia”, 1978. สารบัญและสแกนในรูปแบบ djvu »»

มหากาพย์ Nart ของ Ossetians

บทความโดย V. I. Abaev

สาม. ตำนานและประวัติศาสตร์ในนิทานของนาตส์

มหากาพย์พื้นบ้านเป็นรูปแบบพิเศษของการสะท้อนและการเปลี่ยนแปลงบทกวีของความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์ในจิตใจของผู้คนอาจมีการตีความ มหากาพย์เกี่ยวกับ Narts ก็ต้องถูกตีความเช่นกัน อะไรซ่อนอยู่เบื้องหลังภาพ แรงจูงใจ แผนการของเขา? ในศตวรรษที่ผ่านมา ความขัดแย้งเกิดขึ้นระหว่างสองทิศทางในการศึกษาผลงานมหากาพย์พื้นบ้าน โดยเฉพาะมหากาพย์รัสเซีย: ตำนานและประวัติศาสตร์ เสียงสะท้อนของข้อพิพาทนี้สามารถได้ยินได้จนถึงทุกวันนี้ ข้อพิพาทเกี่ยวกับสิ่งที่สะท้อนให้เห็นเป็นส่วนใหญ่ในนิทานมหากาพย์พื้นบ้าน: ตำนาน นั่นคือ ความเข้าใจเชิงเปรียบเทียบและบทกวี และ "คำอธิบาย" เกี่ยวกับปรากฏการณ์ทางธรรมชาติและชีวิตพื้นบ้าน หรือข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ เหตุการณ์ บุคลิกภาพที่แท้จริง ที่อื่น เราใช้เนื้อหาเกี่ยวกับศาสนาและเทพนิยายของอิหร่านโบราณ เราพยายามแสดงให้เห็นว่าไม่มีทางเลือกอื่น: ตำนานหรือประวัติศาสตร์ ทั้งตำนานและประวัติศาสตร์อยู่ร่วมกันทั้งในระบบศาสนาและในมหากาพย์พื้นบ้าน

การผสมผสานระหว่างตำนานและประวัติศาสตร์ในมหากาพย์ไม่ใช่เรื่องบังเอิญหรือในท้ายที่สุด มันเป็นเรื่องธรรมชาติและหลีกเลี่ยงไม่ได้ เป็นผลมาจากความจริงที่ว่าผู้สร้างมหากาพย์ - นักร้องพื้นบ้านและนักเล่าเรื่อง - ในด้านหนึ่งมีรายการที่รู้จักกันดีเกี่ยวกับตำนานดั้งเดิม, ภาพนิทานพื้นบ้าน, โครงเรื่องและลวดลาย ในทางกลับกัน พวกเขาเป็นเด็กแห่งศตวรรษและสภาพแวดล้อมระดับชาติและสังคมที่มีประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์โดยเฉพาะ พร้อมด้วยเหตุการณ์เฉพาะ ความขัดแย้ง ความเป็นจริงในชีวิตประจำวันและทางจิตวิทยา ความจริงนี้รุกรานตำนานอย่างมีพลัง และนั่นคือเหตุผลว่าทำไมมหากาพย์พื้นบ้านทุกเรื่องจึงไม่เพียงแต่เป็นการรวบรวมตำนานและเทพนิยายเท่านั้น แต่ยังเป็นแหล่งประวัติศาสตร์อันทรงคุณค่าอีกด้วย แน่นอนว่าการแยกตำนานออกจากประวัติศาสตร์ไม่ใช่เรื่องง่ายเสมอไป บางครั้งเราอาจเข้าใจผิดว่าประวัติศาสตร์เป็นเพียงตำนานหรือเป็นเพียงตำนานเท่านั้น และความขัดแย้งและข้อพิพาทก็เป็นไปได้ แต่สิ่งเหล่านี้จะไม่ใช่ข้อพิพาทพื้นฐานระหว่าง "โรงเรียน" สองแห่งที่แตกต่างกันอีกต่อไป แต่จะมีความแตกต่างเล็กน้อยในการตีความองค์ประกอบแต่ละส่วนของอนุสาวรีย์

มหากาพย์ของ Nart นำเสนอเนื้อหาที่รู้สึกขอบคุณสำหรับแนวทางเชิงอรรถาธิบายที่ซับซ้อนสองด้าน เป็นการผสมผสานและผสมผสานตำนานและประวัติศาสตร์เข้าด้วยกันอย่างหลากหลายและซับซ้อน

เมื่อวิเคราะห์วัฏจักรแต่ละรอบ เราสังเกตว่าพื้นฐานพื้นฐานของวัฏจักรแต่ละวัฏจักรคือตำนานหนึ่งหรืออีกตำนาน: ตำนานโทเท็มิกและแฝดในวัฏจักรของอัครศราและอัคสารตากา; ตำนานของมนุษย์คู่แรกในวัฏจักรของ Uruzmag และ Shatana; ตำนานของวีรบุรุษแห่งสุริยจักรวาลและวัฒนธรรมในวัฏจักรโซสลัน ตำนานพายุฝนฟ้าคะนองในวัฏจักรบาทราซ ตำนานฤดูใบไม้ผลิ (สุริยคติ) ในวัฏจักรอัตสัมมา การเปรียบเทียบกับเทพนิยายของชนชาติอื่น ๆ โดยเฉพาะอินโด - อิหร่าน, สแกนดิเนเวีย, เซลติก, ตัวเอียงช่วยให้เราสามารถระบุสารตั้งต้นที่เป็นตำนานในกรณีที่มันถูกปกคลุมโดยการตีความและเลเยอร์ใหม่ในภายหลัง

ตัวอย่างที่ดีคือการแต่งงานร่วมประเวณีระหว่าง Uruzmag และ Shatana เราสามารถเห็นเสียงสะท้อนของประเพณี endogamous ที่มีอยู่ในอดีตในหมู่ชนบางกลุ่ม รวมถึงชาวอิหร่านด้วย อย่างไรก็ตาม การใช้เนื้อหาที่เป็นตำนานเปรียบเทียบทำให้มั่นใจได้ว่าการตัดสินใจดังกล่าวจะเร่งรีบเกินไป ในอนุสรณ์สถานทางศาสนาและตำนานที่เก่าแก่ที่สุดของชาวอินโด - อิหร่าน Rig Veda พี่ชายและน้องสาว Yama และ Yami กลายเป็นบรรพบุรุษของผู้คน พวกเขาเองเกิดจากเทพ Gandarva และ "หญิงน้ำ" (arua yosa) ขอให้เราจำไว้ว่า Uruzmag และ Shatana ก็เกิดมาจาก "หญิงแห่งน้ำ" ซึ่งเป็นลูกสาวของ Donbetra เจ้าแห่งผืนน้ำ ในตำนานทุกเวอร์ชันเกี่ยวกับ Uruzmag และ Shatana มีประเด็นหนึ่งเกิดขึ้นซ้ำ: Shatana แสวงหาการแต่งงานอย่างแข็งขัน Uruzmag ต่อต้าน และสิ่งเดียวกันในตอนกับยามะและยามิ

หากพื้นฐานทางตำนานของมหากาพย์ Nart นั้นไม่ต้องสงสัยเลย ประวัติศาสตร์ของมันก็ไม่อาจโต้แย้งได้ไม่แพ้กัน เราเห็นในทุกขั้นตอนว่าคุณลักษณะของประวัติศาสตร์ ประวัติศาสตร์เฉพาะของบุคคลใดบุคคลหนึ่ง ปรากฏอย่างไรผ่านแผนการ แบบจำลอง และแรงจูงใจตามตำนานดั้งเดิม

ประวัติศาสตร์ของการโกหกอันยิ่งใหญ่ของเรา ประการแรก ความจริงที่ว่าในตำนานส่วนใหญ่นั้น สะท้อนถึงโครงสร้างทางสังคมบางอย่าง สังคมนาฏยังไม่รู้จักรัฐ โดดเด่นด้วยคุณลักษณะของระบบเผ่า (องค์กรครอบครัว) โดยมีการปกครองแบบหัวหน้าเผ่าที่เหลืออยู่อย่างเห็นได้ชัด (ภาพของ Shatana) ความหลงใหลในการรณรงค์ทางทหารเพื่อค้นหาของโจรพูดถึงระบบกลุ่มซึ่งเองเกลเรียกว่าระบอบประชาธิปไตยทางทหาร เรารู้ว่าวิถีชีวิตนี้เป็นลักษณะเฉพาะของชนเผ่าซาร์มาเทียน

จากเหตุการณ์เฉพาะของประวัติศาสตร์อลัน มหากาพย์สะท้อนให้เห็นถึงการต่อสู้ระหว่างลัทธินอกรีตและศาสนาคริสต์อย่างชัดเจนและน่าทึ่ง มหากาพย์ของเราเป็นมหากาพย์ก่อนคริสเตียนและนอกรีตทั้งในด้านจิตวิญญาณและเนื้อหา แม้ว่า Uastirdzhi (St. George), Uacilla (St. Elijah) และตัวละครคริสเตียนอื่น ๆ จะปรากฏในนั้น แต่มีเพียงชื่อคริสเตียนเท่านั้นในภาพของพวกเขามาจากโลกนอกรีต ในเวลาเดียวกัน ตามที่เราพยายามแสดงให้เห็น มหากาพย์นี้สะท้อนให้เห็นถึงการต่อสู้ระหว่างศาสนาคริสต์กับลัทธินอกรีต Soslan และ Batraz เป็นวีรบุรุษของโลกนอกรีตที่เสียชีวิตในการต่อสู้กับเทพเจ้าองค์ใหม่และผู้รับใช้ของเขา การยอมจำนนของ Batraz ต่อ St. โซเฟีย (Sofiay zæppadz) คือการยอมจำนนของศาสนานอกศาสนา Alania ต่อศาสนาคริสต์ไบแซนไทน์ ในอดีต การยอมจำนนนี้เกิดขึ้นดังที่ทราบกันระหว่างศตวรรษที่ 5 ถึง 10 ในศตวรรษที่ 10 ศาสนาคริสต์ อย่างน้อยก็ในนาม ได้รับชัยชนะทั่วทั้งอาลาเนีย และสังฆมณฑลอลันก็ถูกสร้างขึ้น ในตอนแห่งการตายของ Batraz และ Soslan มหากาพย์ Nart ปรากฏเป็นมหากาพย์ของ "ลัทธินอกรีตที่ออกไป"

ความสัมพันธ์ระหว่างอลัน-มองโกเลียพบเสียงสะท้อนที่ชัดเจนในตำนานของนาร์ท

นิทานรักษาความทรงจำของบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์หรือไม่?

ชื่อ Batraz - Batyr-as - "Assky hero" แสดงถึง Os-Bakatar ของจอร์เจียในมองโกเลีย - "Ossky (Ossetian) hero" นี่คือสิ่งที่พงศาวดารจอร์เจียเรียกว่าผู้นำ Ossetian (ศตวรรษที่ XIII-XIV) ซึ่งต่อสู้ระหว่างชาวมองโกลกับจอร์เจียและโดยเฉพาะอย่างยิ่งยึดป้อมปราการ Gori ซึ่งในตำนานของ Nart บางเรื่องมีสาเหตุมาจาก Batraz โดยเฉพาะ ดังที่ใครๆ ก็คิดตามตำนานของ Ossetian ชื่อจริงของเขาคือ Alguz เหตุใดมหากาพย์จึงรักษาชื่อของฮีโร่คนนี้ไว้ในการออกแบบของชาวมองโกเลีย อาจเป็นเพราะเหตุผลเดียวกันกับที่ชาวเซิร์บเรียกวีรบุรุษประจำชาติของพวกเขาว่า Black George ในภาษาตุรกี: Karageorgiy; และชาวสเปนของวีรบุรุษแห่งการต่อสู้กับ Moors De Bivar - ในภาษาอาหรับ: Sid

ถ้าเราย้ายจากฮีโร่ Nart ไปยังศัตรูของพวกเขา เราก็สามารถจดจำร่างจริงบางส่วนได้เช่นกัน เราได้พูดไปแล้วเกี่ยวกับ Saynag-aldar ซึ่งชาวมองโกเลีย Sain Khan ซึ่งก็คือ Batu ซ่อนตัวอยู่ใต้นั้น

ในวัฏจักรของ Batraz มีสัตว์ประหลาด Khandzargas ปรากฏตัวขึ้น ซึ่งกักขัง Nart ไว้มากมาย รวมถึง Uarkhag ปู่ทวของ Batraz ด้วย มีความเป็นไปได้มากที่ Khandzargas จะเป็น Khan-Chenges ที่บิดเบี้ยวนั่นคือเจงกีสข่าน

ในนามของผู้คนที่เป็นศัตรูกับ Narts, Agur, คำว่า Ogur ชาติพันธุ์เตอร์กได้รับการยอมรับ

เมื่อพูดถึงประวัติศาสตร์ของมหากาพย์ Nart เราไม่สามารถละเลยคุณสมบัติอีกอย่างหนึ่งได้: ความสมจริง; ความสมจริงในการพรรณนาสถานการณ์ทางสังคมและในชีวิตประจำวันในการพรรณนาตัวละคร ดูเหมือนแปลกที่จะพูดถึงความสมจริงโดยที่เราไม่ออกจากอาณาจักรแห่งนิยายและแฟนตาซี ในขณะเดียวกันก็เป็นเช่นนั้น: มหากาพย์ Nart มีความสมจริงอย่างลึกซึ้ง เป็นการยากที่จะโน้มน้าวให้นักปีนเขาธรรมดาๆ เชื่อว่า Narts ไม่มีอยู่จริง เขาพร้อมที่จะยอมรับว่าการหาประโยชน์และการผจญภัยมากมายของฮีโร่ Nart เป็นเพียงเรื่องสมมติ แต่การที่คนเหล่านี้เอง - มีชีวิตชีวาและมีนูนราวกับว่าแกะสลักจากบล็อกแข็งสามารถประดิษฐ์ขึ้น "จากหัว" ได้ - เขายอมให้สิ่งนี้ไม่ได้

ตำนานวาดภาพชีวิตและประเพณีของสังคมนาตด้วยสีสันที่งดงาม

นาร์ทสืบเชื้อสายมาจากหมาป่าและจากดวงอาทิตย์ในจักรวาล โดยยังคงแน่วแน่ต่อธรรมชาติที่เป็นคู่ของมัน ในฐานะลูกหมาป่า พวกเขารักการล่าสัตว์ สงคราม การจู่โจม และการเดินทางเพื่อล่าเหยื่อเป็นส่วนใหญ่ ในฐานะลูกของดวงอาทิตย์ พวกเขารัก ความสุขของชีวิต - งานเลี้ยง เพลง เกม และการเต้นรำ

ด้วยความพยายามที่จะตัดสินบนพื้นฐานของตำนานในกิจกรรมใดที่เลื่อนใช้เวลาเป็นหลักเราได้ข้อสรุปว่ามีสองกิจกรรมดังกล่าว: ในด้านหนึ่งการล่าสัตว์และการสำรวจเพื่อหาเหยื่อในอีกด้านหนึ่งมีเสียงดังและอุดมสมบูรณ์ งานเลี้ยงกับสัตว์ที่ถูกเชือดหลายสิบตัวและหม้อต้มขนาดใหญ่ที่เต็มไปด้วยเสียงร้องและเบียร์ งานเลี้ยงพร้อมกับการเต้นรำอย่างดุเดือดเสมอ การเต้นรำมักถูกกล่าวถึงโดยเฉพาะอย่างยิ่ง และไม่ใช่อุบัติเหตุ แต่เป็นองค์ประกอบสำคัญของชีวิต Nart ซึ่งเป็นกิจกรรมที่จริงจังและสำคัญที่ชาว Nart อุทิศตนอย่างสุดใจ เป็นไปได้มากว่าการเต้นรำมีความสำคัญทางพิธีกรรม มิฉะนั้น ก็ยังไม่ชัดเจนว่าพวก Narts สามารถเต้นรำได้อย่างไรเมื่อกองทัพของ Agurs มาล้อมพวกเขาและพร้อมที่จะบุกเข้าไปในหมู่บ้าน

สำหรับ "balts" และ "khatans" ของ Nart นั้นไม่มีความผิดพลาดในตัวละครของพวกเขา: สิ่งเหล่านี้เป็นแคมเปญ "หมาป่า" ที่กินสัตว์อื่นซึ่งเป้าหมายหลักคือการขโมยปศุสัตว์ของคนอื่นโดยเฉพาะม้า

เรามักจะเห็นนาร์ทที่โดดเด่นที่สุดกังวลว่ายังมีพื้นที่บางแห่งที่ยังไม่ถูกทำลายล้างหรือไม่ ความจริงที่ว่าพื้นที่ดังกล่าวยังคงอยู่ที่ใดก็ได้ก็เป็นแรงจูงใจเพียงพอที่จะไปที่นั่น

วิถีชีวิตและจิตวิทยาที่แปลกประหลาดนี้ซึ่งสะท้อนให้เห็นในชั้นที่เก่าแก่ที่สุดของมหากาพย์ Nart ไม่มีสิ่งใดเกิดขึ้นโดยบังเอิญ นี่คือชีวิตและจิตวิทยาในยุคนั้นและวิถีชีวิตที่มหากาพย์ของเราถือกำเนิดขึ้น คุณต้องถูกส่งตัวเข้าสู่สังคมนี้พร้อมกับองค์กรทหารผู้ติดตาม ด้วยวิถีชีวิตที่วุ่นวายและวุ่นวายตลอดเวลา โดยมีสงครามและการปะทะกันระหว่างชนเผ่าและระหว่างเผ่าอย่างต่อเนื่อง พร้อมด้วยลัทธิ "การหาประโยชน์" ที่กล้าหาญและนักล่า เพื่อที่จะปฏิบัติต่อมันด้วยความเที่ยงธรรมที่ต้องการและกำหนดสถานที่ในประวัติศาสตร์ของการพัฒนารูปแบบทางสังคมในยุคแรก แน่นอนว่าทั้งสังคม Homeric หรือสังคม Nibelungen หรือสังคมมหากาพย์ของรัสเซียซึ่งรัฐปรากฏอยู่แล้วทุกหนทุกแห่งในฐานะสถาบันที่จัดตั้งขึ้นไม่สามารถจัดอยู่ในระดับประวัติศาสตร์เดียวกันกับสังคม Nart ได้ ในบรรดามหากาพย์ของยุโรป มีเพียงเทพนิยายไอริชที่เก่าแก่ที่สุดเท่านั้นที่ให้ภาพที่ใกล้เคียงกับสังคม Nart

ศัตรูของ Narts และเป้าหมายที่กล้าหาญของพวกเขาคือพวกยักษ์ "uayugs" ในอีกด้านหนึ่ง - Aldars, Malik นั่นคือเจ้าชายผู้ปกครองขุนนางศักดินา หากสิ่งแรกมาจากนิทานพื้นบ้านในเทพนิยายและเป็นสัญลักษณ์ของพลังธรรมชาติที่หยาบกร้านและไม่มีใครพิชิตซึ่งผู้สร้างวัฒนธรรมต้องต่อสู้การต่อสู้กับ Aldars ก็ยังคงสะท้อนเสียงสะท้อนที่คลุมเครือของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริงบางอย่าง ความแตกต่างระหว่าง Narts และ Aldars คือความแตกต่างระหว่างระบอบประชาธิปไตยแบบทหาร-ชนเผ่า และระบบศักดินาที่จัดตั้งขึ้นแล้วของเพื่อนบ้าน

ด้วยการทำลายล้างทรัพย์สินของ Aldars และขโมยวัวของพวกเขา Narts ทำหน้าที่ในแง่สมัยใหม่ในฐานะผู้เวนคืนของผู้แสวงประโยชน์

ร่องรอยของการแบ่งชนชั้นซึ่งตามตัวแปรบางอย่างสามารถเห็นได้ในสังคม Nart เองนั้นจะต้องนำมาประกอบกับชั้นต่อมาเนื่องจากพวกมันไม่ประสานกันได้ดีกับวิถีชีวิตทั้งหมดตามตำนานโบราณ ในบางกรณีมีความเข้าใจผิดที่ชัดเจน ดังนั้น มีการกล่าวถึงทาสสองหรือสามครั้งโดยไม่มีมูลความจริงเลย เพื่อเป็นหลักฐานของการแบ่งชนชั้นในหมู่ Narts เราไม่เห็นว่าการเป็นทาสเป็นสถาบันทางสังคมในตำนาน และการดำรงอยู่ของทาสแต่ละคนจากนักโทษที่ถูกจับกุมระหว่างการจู่โจมนั้นค่อนข้างเข้ากันได้กับระบบกลุ่ม มีหลักฐานทางประวัติศาสตร์มากมายที่แสดงว่าในสังคมชนเผ่าอย่าง Ossetia, Ingushetia และ Chechnya เชลยมักจะตกเป็นทาสหากไม่สามารถขายให้ได้กำไร

หากเราไม่นำการอ้างอิงส่วนบุคคลที่ฉกฉวยมาที่นี่และที่นั่น แต่ความประทับใจทั่วไปที่โลกของ Nart สร้างขึ้นในส่วนที่เก่าแก่ที่สุดของมหากาพย์ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเราจะต้องเผชิญกับสังคมชนเผ่าและแม้กระทั่งกับสิ่งที่หลงเหลืออยู่ของการปกครองแบบผู้ใหญ่เป็นใหญ่ ประชาชนโดยรวมรวมตัวกันเป็นหน่วยต่อสู้ ซึ่งหากมีลำดับชั้นใดๆ ก็จะเป็นลำดับชั้นของผู้อาวุโสและประสบการณ์ทางทหาร

จากองค์กรทหารล้วนๆ druzhina ของสังคม Nart คุณลักษณะอีกประการหนึ่งของชีวิตของ Nart มีดังนี้: การดูถูกคนชราที่ทรุดโทรมซึ่งไม่สามารถเข้าร่วมในแคมเปญ "Baltsy" ได้อีกต่อไป

การดูถูกผู้สูงอายุเกิดจากความเชื่อที่ว่าการตายตามปกติของมนุษย์คือความตายในสนามรบ

วัฒนธรรมทางวัตถุของนักรบ Nart สอดคล้องกับยุคที่สัญญาณชีวิตทางสังคมและเศรษฐกิจของพวกเขาอย่างเต็มที่ ก่อนที่เราจะเป็นยุคเหล็กในยุคแรกเริ่มที่แสนโรแมนติก ช่างตีเหล็กรายล้อมไปด้วยรัศมีที่ส่องแสง เช่นเดียวกับใน Homeric Greek ในตำนานสแกนดิเนเวียใน Kalevala เช่นเดียวกับทุกสิ่งที่ดูสวยงามและศักดิ์สิทธิ์ มันถูกย้ายจากโลกสู่สวรรค์ ช่างตีเหล็กแห่งสวรรค์ Kurdalagon น้องชายของ Hephaestus และ Vulcan เป็นหนึ่งในบุคคลสำคัญของมหากาพย์ เขาไม่เพียงแต่สร้างอาวุธให้กับฮีโร่เท่านั้น เขายังควบคุมฮีโร่อีกด้วย ความสัมพันธ์ของเขากับมนุษย์ - และที่นี่สะท้อนให้เห็นถึงความเก่าแก่ที่ยิ่งใหญ่ของมหากาพย์ของเรา - มีความใกล้ชิดสนิทสนมเรียบง่ายและเป็นปรมาจารย์มากกว่าอย่างหาที่เปรียบมิได้ของเทพเจ้าช่างตีเหล็กในตะวันตก เขาเป็นผู้มีส่วนร่วมในงานเลี้ยง Nart บ่อยครั้ง Narts ที่โดดเด่นที่สุดอยู่กับเขามาเป็นเวลานาน: Batraz, Aisana, ลูกชายของ Uruzmag เป็นต้น

เหล็กและเหล็กกล้าพบได้ในตำนานทุกคราว ไม่เพียงแต่อาวุธและเครื่องมือเท่านั้นที่ทำจากเหล็ก เราพบกับหมาป่าปีกเหล็กและเหยี่ยวปีกเหล็ก ประตูเหล็กเป็นเรื่องธรรมดา แต่ก็มีปราสาททั้งหลังที่ทำจากเหล็กซึ่งสร้างโดย Soslan เพื่อลูกสาวของดวงอาทิตย์ ในที่สุด แม้แต่ฮีโร่บางคนก็กลายเป็นเหล็กกล้า: Batradz ในทุกรุ่น และบางตัวก็เป็น Khamyts และ Soslan

นอกจากเหล็กแล้ว ทองคำยังเป็นที่นิยมอย่างมาก ปรากฏทั้งเป็นฉายาตกแต่ง (ผมสีทอง, พระอาทิตย์สีทอง) และเป็นฉายาวัสดุ (แอปเปิ้ลทองคำ, ชามทองคำ, "คัมบูล" สีทองนั่นคือกรวย)

ทองแดงถูกใช้สำหรับหม้อไอน้ำและยังทำหน้าที่เป็นวัสดุสำหรับซ่อมแซมกะโหลกที่แตกหักในการต่อสู้ในโรงตีเหล็กสวรรค์ตามตำนานอีกด้วย ซิลเวอร์ไม่ได้รับความนิยมในมหากาพย์

มีการกล่าวถึงงาช้าง หอยมุก และแก้วซ้ำแล้วซ้ำเล่า

อาวุธของ Narts ได้แก่: ดาบ (การ์ด), tsirkh (ประเภทของดาบหรือบางทีอาจเป็นขวาน), หอก (ศิลปะ), ธนู (ærdyn, sagyadah), ลูกศร (อ้วน), โล่ (uart), เกราะลูกโซ่ (zgær), หมวกกันน็อค ( taka). การกล่าวถึงปืนและปืนใหญ่ในบางเวอร์ชันขึ้นอยู่กับมโนธรรมของผู้เล่าเรื่องและผู้ปรับปรุงสมัยใหม่ในยุคหลังๆ อาวุธมักถูกมองว่าเป็นสิ่งมีชีวิต ด้วยความกระหายการต่อสู้ จึงปล่อยเปลวไฟสีน้ำเงินออกมา “ชุดเกราะ Tserek” อันโด่งดังเมื่อตะโกนว่า “สู้” จะกระโดดไปหาฮีโร่

ความเป็นจริงทางวัตถุทั้งหมดที่ไม่เกี่ยวข้องกับการหาประโยชน์ทางทหาร การล่าสัตว์ และงานเลี้ยงมีให้ไว้ในมหากาพย์อย่างคลุมเครือและคล่องแคล่ว นาร์ทมักทำหน้าที่เป็นคนเลี้ยงแกะ แต่ไม่ค่อยทำหน้าที่เป็นเกษตรกร แต่คำอธิบายแง่มุมเหล่านี้ของชีวิตทางเศรษฐกิจของ Narts ไม่มีความสว่างและความเฉพาะเจาะจงเหมือนกับที่กล่าวไว้ข้างต้น รถเลื่อนยังเลี้ยงปศุสัตว์ทั้งขนาดเล็กและใหญ่ด้วย แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกเขาให้ความสำคัญกับฝูงม้า

ชาวนาร์ตมีเนื้อหาเกี่ยวกับการเกษตรน้อยกว่าด้วยซ้ำ ในตำนานหนึ่ง เหล่าสวรรค์มอบของขวัญให้กับหนุ่มโซสลัน ซึ่งมาร่วมงานเลี้ยงของเหล่าทวยเทพ ได้แก่ ไถเหล็ก น้ำสำหรับโรงสี กังหันลม สำหรับหว่านเมล็ดพืช เห็นได้ชัดว่าเรามีประสบการณ์ในการตีความตำนานเกี่ยวกับจุดเริ่มต้นของเกษตรกรรม

แทบจะไม่มีการกล่าวถึงขนมปังในตำนานเลย มีเพียงเค้กน้ำผึ้งตามความเชื่อดั้งเดิมสามชิ้นเท่านั้นที่ปรากฏ ซึ่ง Shatana บูชาเทพเจ้าบนเนินเขา Uaskupp อันศักดิ์สิทธิ์ เมื่อเขาอธิษฐานกับพวกมัน แต่เนื่องจากชาว Narts เป็นแฟนพันธุ์แท้ของเบียร์ พวกเขาจึงน่าจะซื้อข้าวบาร์เลย์ (อย่างน้อยก็เพื่อจุดประสงค์นี้) เครื่องดื่มยอดนิยมอีกอย่างหนึ่งของ Narts “รอง” ทำจากน้ำผึ้ง แน่นอนว่านี่ไม่ได้หมายความว่าชาว Narts (Alans) มีส่วนร่วมในการเลี้ยงผึ้ง พวกเขาสามารถได้รับน้ำผึ้งโดยการแลกเปลี่ยนกับชนเผ่าใกล้เคียง (สลาฟ?)

ลักษณะในชีวิตประจำวันหลายอย่างกระจัดกระจายอยู่ในคำอธิบายและการตีความชะตากรรมของผู้คนในชีวิตหลังความตาย (ตำนาน "ถูกเนรเทศในอาณาจักรแห่งความตาย") แต่การยกย่องพวกเขาทั้งหมดในยุคนาตนั้นมีความเสี่ยงมากเนื่องจากเห็นได้ชัดว่าภาพนี้รวมถึง ประสบการณ์ของประชาชนต่อไป

หากตำนานให้เนื้อหาเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับกิจกรรมการทำงานของ Narts ยิ่งเวลาว่างของ "ลูกหลานแห่งดวงอาทิตย์" ยิ่งสดใสมีสีสันมากขึ้นและสมบูรณ์ยิ่งขึ้นเท่านั้น เมื่อพิจารณาจากตำนานแล้ว เวลาว่างเหล่านี้จึงเต็มไปด้วยงานฉลอง การเต้นรำ และเกมต่างๆ ดังตำนานหนึ่งกล่าวไว้ว่า “พระเจ้าทรงสร้างนาร์ทเพื่อชีวิตที่ร่าเริงและไร้ความกังวล” การดูถูกความตายเป็นเรื่องธรรมชาติมากและผสมผสานกับความรักต่อชีวิตและความสุขของชีวิต หลังจากความยากลำบากและอันตรายของสงคราม การจู่โจมและการล่าสัตว์ระยะไกล พวกเขาอุทิศตนอย่างสุดใจเพื่อความสนุกสนานอันวุ่นวาย เมื่อจับโจรได้มากมาย Narts ก็ไม่ได้เก็บอะไรไว้สำหรับวันฝนตก วัวที่เก็บเกี่ยวได้ทั้งหมดก็ไปร่วมงานเลี้ยงประจำชาติทันที เห็นได้ชัดว่าการจัดงานเลี้ยงอย่างมีน้ำใจและอุดมสมบูรณ์สำหรับทุกคนเป็นเรื่องของเกียรติสำหรับ Narts ที่โดดเด่นที่สุด ซึ่งพวกเขาทำในทุกโอกาส การไร้ความสามารถและไม่เต็มใจที่จะตุนและประหยัดเงินสำหรับวันฝนตกนำไปสู่ความจริงที่ว่า Narts เดินทางจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งได้อย่างง่ายดาย: งานเลี้ยงทั่วไปที่ไม่ปานกลางมักตามมาด้วยความหิวโหยทั่วไปอย่างเท่าเทียมกันซึ่งทำให้ "บุตรแห่งดวงอาทิตย์" สำเร็จ อ่อนเพลีย นิทานที่บรรยายถึงงานเลี้ยงและความสนุกสนานของนาร์ทนั้นตรงกันข้ามกับนิทานอื่น ๆ (มีไม่น้อยเลย) ซึ่งบรรยายถึงความหิวโหยและความเหนื่อยล้าโดยทั่วไป อย่างไรก็ตาม ไม่มีข้อบ่งชี้ว่าในช่วงภาวะซึมเศร้าดังกล่าว พวก Narts จะเสียหัวใจหรือเปลี่ยนนิสัย ในโอกาสแรก หลังจาก "บอล" ที่ประสบความสำเร็จครั้งแรก ผู้คนที่ไม่ย่อท้อเหล่านี้ก็กลับมาดื่มด่ำกับความสนุกสนานที่ไร้การควบคุมอีกครั้ง

ขอบเขตของงานเลี้ยงที่กำลังจะมาถึงสามารถตัดสินได้จากสูตรคำเชิญของ "ผู้กรีดร้อง" ("fidioga") ไม่มีวิญญาณดวงเดียวที่สามารถหลีกเลี่ยงการเข้าร่วมงานเลี้ยงได้ “ใครก็ตามที่เดินได้ จงมาเอง” Fidiog ตะโกน “ใครก็ตามที่เดินไม่ได้ ให้อุ้มเขา” มารดาที่ให้นมบุตรควรพาทารกไปด้วยพร้อมกับเปล โต๊ะเหยียดยาวจนลูกศรบินได้ ความอุดมสมบูรณ์ของอาหารถือเป็น "เฟลมิช" อย่างแท้จริง โต๊ะพังเพราะน้ำหนักของเนื้อ โรงและเบียร์ไหลผ่านขอบในหม้อต้มขนาดใหญ่ Maharbeg Tuganov ศิลปิน Ossetian ผู้มีความสามารถในภาพวาดที่ยอดเยี่ยมของเขา "งานฉลองของ Narts"ด้วยความรู้อันละเอียดอ่อนเกี่ยวกับความเป็นจริงและสัญชาตญาณอันยอดเยี่ยม เขาได้ถ่ายทอดว่าพวก Narts ซึ่งเป็นเฟลมมิ่งแห่งยุคเหล็กควรเฉลิมฉลองกันอย่างไร

งานฉลองมาถึงจุดสูงสุดเมื่อการเต้นรำ Nart อันโด่งดัง "simd" เริ่มขึ้น การเต้นรำมวลชนที่เก่าแก่ มีเอกลักษณ์ และมีสไตล์นี้ แม้ในปัจจุบันหากแสดงออกมาได้ดี ก็สร้างความประทับใจได้อย่างน่าประทับใจ เมื่อคูณด้วยพลังและอารมณ์ที่ไร้มนุษยธรรมของไททัน Nart ตามตำนาน มันสั่นสะเทือนโลกและภูเขาและนำเสนอปรากฏการณ์ที่ไม่ธรรมดา แม้แต่เทพเจ้าจากสวรรค์ก็มองดูการเต้นรำที่กล้าหาญด้วยความประหลาดใจ ซึ่งผสมกับความกลัวพอสมควร

นอกเหนือจากการเต้นรำแบบกลมแล้ว ตำนานยังกล่าวถึงการเต้นรำเดี่ยวที่ต้องใช้ศิลปะอันชาญฉลาดและความชำนาญจากนักแสดง จำเป็นต้องเต้นรำไปตามขอบของ fing โดยไม่ต้องสัมผัสจานและภาชนะใด ๆ ที่ยืนอยู่บนนั้น และไม่ทิ้งเศษเล็กเศษน้อยจาก fing จำเป็นต้องเต้นรำต่อไปบนขอบชามขนาดใหญ่ที่เต็มไปด้วยเบียร์ โดยที่ชามไม่สั่นแม้แต่น้อย ในที่สุด เขาก็ต้องเต้นรำโดยมีแก้วน้ำอยู่บนหัว ซึ่งเต็มจนสุดขอบถัง และไม่หกแม้แต่หยดเดียว มีเพียงนักเต้นที่เก่งที่สุดเท่านั้นที่สามารถแสดงตัวเลขดังกล่าวได้อย่างไม่มีที่ติ การแข่งขันระหว่างใครคือหนึ่งในปรากฏการณ์ที่ชื่นชอบของเลื่อนหิมะ การแข่งขันระหว่างนักเต้นชื่อดังสองคน Soslan และลูกชายของ Khiz ถือเป็นจุดเริ่มต้นของตำนานอันโด่งดังเกี่ยวกับการทำลายป้อมปราการแห่ง Khiz และการแต่งงานของ Soslan

นอกจากการเต้นรำแล้ว เลื่อนยังชื่นชอบสิ่งที่เราเรียกว่าเกมกีฬาเป็นอย่างมาก แน่นอนว่าธรรมชาติของการแข่งขันเกมเหล่านี้คือการต่อสู้ และขอบเขตของการแข่งขันคือ Nartian ล้วนๆ การทดสอบยิงธนูและดาบเป็นเกมที่พบบ่อยที่สุด ความคล่องตัวของม้าได้รับการทดสอบในการแข่งขัน Nart อันรุ่งโรจน์ซึ่งบางครั้ง Uastirdzhi แห่งสวรรค์เองก็เข้าร่วมด้วย มีการกล่าวถึงเกมอัลชิกิด้วย

โดยทั่วไปแล้ว หนึ่งในคุณสมบัติที่โดดเด่นที่สุดของฮีโร่ Nart คือจิตวิญญาณแห่งการแข่งขันที่แน่วแน่และกระสับกระส่าย เป็นคนที่ดีที่สุดเสมอและในทุกสิ่ง - นั่นคือ แก้ไขความคิดเลื่อนที่โดดเด่นที่สุด เรื่องราวของ Nart หลายเรื่องมีพื้นฐานมาจากคำถามเดียวกันที่ทำให้ทุกคนกังวลอยู่ตลอดเวลา: “ใครดีที่สุดในบรรดา Narts?” ตามตัวเลือกต่างๆ เรื่องราวเกี่ยวกับ Uruzmag และ Cyclops เริ่มต้นด้วยคำถามนี้ คำถามเดียวกันนี้อยู่ในความสนใจเมื่อ Akola ที่สวยงาม (หรือ Agunda หรือ Uadzaftawa ฯลฯ ) เลือกเจ้าบ่าวสำหรับตัวเอง คัดเลือกผู้สมัครทั้งหมดตามลำดับทีละคน ค้นหาข้อบกพร่องบางอย่างในแต่ละอย่าง จนกระทั่งเธอเลือก Atsamaza ( ตามตัวเลือกบางอย่าง) หรือ Batraz (ตามตัวเลือกอื่น ๆ ) ความหลงใหลปะทุขึ้นมาเกี่ยวกับปัญหาเดียวกันนี้ระหว่างการโต้แย้งของ Narts เกี่ยวกับถ้วย Uatsamonga ในที่สุด เรื่องราวที่รู้จักกันดีเกี่ยวกับการที่ Nart เก่านำสมบัติของ Nart สามชิ้นออกมาเพื่อมอบรางวัลให้กับบุคคลที่มีค่าควรนั้นอุทิศให้กับการแก้ไขปัญหาเดียวกันนี้

ในเรื่องที่แล้ว ฝ่ามือไปที่บาทราซ และเป็นเรื่องที่น่าสนใจมากในการตัดสินอุดมคติยอดนิยมของความสมบูรณ์แบบของมนุษย์ว่าคุณสมบัติใดที่ทำให้ Batraz เป็นที่หนึ่งในหมู่ Narts คุณสมบัติมี 3 ประการ คือ ความกล้าหาญในการรบ การงดอาหาร และความเคารพต่อสตรี

นิทานและตัวแปรอื่น ๆ เพิ่มคุณสมบัติหลายอย่างที่ร่วมกันให้แนวคิดเกี่ยวกับอุดมคติของนาต ตลอดทั้งมหากาพย์มีการเชิดชูความมีน้ำใจ การต้อนรับขับสู้ และการต้อนรับอย่างอบอุ่น ทุกการ “บัลทซ์” ที่ประสบความสำเร็จของพวกนาร์ทย่อมต้องนำมาซึ่งการเฉลิมฉลองของชาวนาร์ทอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ รัศมีที่ล้อมรอบคู่สามีภรรยา Uruzmag-Shatana ส่วนใหญ่อธิบายได้อย่างมหาศาลด้วยการต้อนรับที่ไร้ขีดจำกัดของพวกเขา จนถึงขณะนี้ในปากของ Ossetians ชื่อ Uruzmag และ Shatany มีความหมายเหมือนกันกับการต้อนรับและการต้อนรับอย่างสูงสุด ไม่มีคำชมใดจะดีไปกว่าการโทรหาเจ้าของบ้าน Uruzmag และ Shatana พนักงานต้อนรับ

ครอบครัว Narts มีความรู้สึกถึงความสามัคคีและความสนิทสนมกันของชนเผ่าที่พัฒนาขึ้นอย่างมาก คุณลักษณะเหล่านี้เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับองค์กรทหาร - ดรูซิน่าของสังคม Nart และไหลออกมาจากนั้น ในเงื่อนไขที่กลุ่มหมายถึงทีม ความรู้สึกตามธรรมชาติของความใกล้ชิดทางสายเลือดระหว่างสมาชิกของกลุ่มจะเพิ่มขึ้นหลายครั้งเนื่องจากการมีส่วนร่วมในการทหารและการล่าสัตว์ที่มีความเสี่ยง ตำนานจำนวนหนึ่งเกี่ยวข้องกับการช่วยเหลือเลื่อนเลื่อนทีละตัวในช่วงเวลาที่อันตรายถึงชีวิต

ความกระหายการหาประโยชน์และการดูถูกความตายเป็นคุณสมบัติที่แยกกันไม่ออกของนาตที่แท้จริง เมื่อพระเจ้าเสนอทางเลือกของชีวิตนิรันดร์หรือรัศมีภาพนิรันดร์แก่ชาวนาร์ท พวกเขาเลือกที่จะตายอย่างรวดเร็วพร้อมกับรัศมีภาพโดยไม่ลังเลใจมากกว่าพืชพรรณที่ชั่วนิรันดร์แต่น่ารังเกียจ

ในมหากาพย์เกี่ยวกับ Narts ยุคในอุดมคติของชีวิตในอดีตของพวกเขา ผู้คนถือว่าหนึ่งในคุณสมบัติพิเศษของยุคนี้คือความใกล้ชิดที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ความเรียบง่าย และความใกล้ชิดของความสัมพันธ์ระหว่างโลกของผู้คนและตำนานของ พระเจ้า แท้จริงแล้ว ความสัมพันธ์เหล่านี้มีความโดดเด่นในมหากาพย์ด้วยปิตาธิปไตยและความเป็นธรรมชาติที่ยอดเยี่ยม

ตำนานไม่เพียงแต่อธิบายถึงกรณีของการสื่อสารระหว่างเทพเจ้ากับผู้คนเท่านั้น แต่ยังเน้นย้ำว่าการสื่อสารนี้เป็นไปตามลำดับของสิ่งต่าง ๆ ซึ่งเป็นเรื่องปกติ “พวกนาร์ทเป็นเพื่อนร่วมโต๊ะของเหล่าทวยเทพ” ตำนานจำนวนหนึ่งกล่าว ตำนานฉบับหนึ่งเกี่ยวกับการตายของพวกนาตเริ่มต้นดังนี้: “เมื่อพวกนาร์ตยังแข็งแรงเต็มที่ เมื่อทางสู่สวรรค์เปิดสำหรับพวกเขา”... เส้นทางที่เปิดสู่สวรรค์คือความฝันของ ยุคทองที่รวบรวมมาจากคนในมหากาพย์นาฏศิลป์ เทพนาฏก็เป็นคนคนเดียวกัน มีจิตวิทยาเหมือนกัน มีจุดอ่อนเหมือนกัน พวกเขาจัดการเลื่อนหิมะได้อย่างง่ายดายและบ่อยครั้ง และเลื่อนที่โดดเด่นที่สุดจะอยู่บนท้องฟ้าเป็นเวลานาน

ในด้านหนึ่ง หากพวกนาตเป็นเพื่อนกับเทพเจ้า ในทางกลับกัน พวกเขาก็เป็นเพื่อนที่ดีต่อธรรมชาติ สัตว์ นก และพืชด้วย โลกแห่งเทพเจ้า โลกแห่งผู้คน และโลกแห่งธรรมชาติ - ทั้งสามโลกในสมัยของนาร์ท หายใจเข้าอีกชีวิตหนึ่งและเข้าใจภาษาของกันและกัน เราจำได้ว่าการเล่นของ Atsamaz มีเอฟเฟกต์ที่ยอดเยี่ยมต่อธรรมชาติทั้งมวล สัตว์ต่างๆ เริ่มเต้นรำ นกร้องเพลง หญ้าและดอกไม้ปรากฏขึ้นในความงามอันเขียวชอุ่ม ธารน้ำแข็งเต็มตลิ่ง แม่น้ำล้นตลิ่ง ขณะที่ไล่ตามวงล้อของ Balsag Soslan ได้พูดคุยกับต้นไม้ทุกต้นและอวยพรต้นเบิร์ชและฮ็อพสำหรับการบริการที่ได้รับ สัตว์และนกแห่กันไปที่ Soslan ที่กำลังจะตาย และเขาพูดคุยอย่างฉันมิตรกับพวกมัน โดยเชิญชวนให้พวกเขาลองชิมเนื้อของเขา ด้วยความสูงส่งที่น่าสัมผัส แม้แต่ผู้ล่าเช่นอีกาและหมาป่าก็ปฏิเสธข้อเสนอของ Soslan นกนางแอ่นซึ่งเป็นที่โปรดปรานของ Narts ทำหน้าที่เป็นสื่อกลางอย่างต่อเนื่องระหว่างพวกเขากับสวรรค์ ตามเวอร์ชันบางฉบับเธอบินไปที่ Soslan ในฐานะผู้ส่งสารอันตรายที่คุกคามแม่ของเขาและยังนำข่าวการตายของ Soslan ไปยัง Narts ด้วย คุณลักษณะอื่นๆ มากมายที่แสดงถึงความใกล้ชิดและความเข้าใจร่วมกันระหว่างนาร์ทและธรรมชาติกระจัดกระจายไปทั่วตำนานของนาร์ท

โดยทั่วไป เมื่อเราแยกชั้นและอิทธิพลในมหากาพย์อายุหลายศตวรรษของเราออกไป สังคม Nart ที่ได้รับการฟื้นฟูในส่วนโบราณของมหากาพย์ในด้านวิถีชีวิต โลกทัศน์ และอุดมคติ ให้ความรู้สึกของการเป็นหนึ่งเดียวกัน และในนั้น ความซื่อสัตย์และน่าหลงใหล

โลกนาตนั้นมีชีวิตชีวาเพียงใดปรากฏต่อหน้าเรา โลกของนักรบผู้ดุดันและนักเต้นที่ไร้กังวล “ลูกหมาป่า” และ “ลูก ๆ ของดวงอาทิตย์” ทรงพลังเหมือนไททันและไร้เดียงสาเหมือนเด็ก โหดร้ายกับศัตรู มีน้ำใจและสิ้นเปลืองไม่รู้จบ บ้าน เพื่อนเทวดา และเพื่อนธรรมชาติ ไม่ว่าโลกนี้จะมีเอกลักษณ์และห่างไกลจากเราแค่ไหน เมื่อเข้ามา เราก็ไม่สามารถต้านทานความรู้สึกของความเป็นจริง ความมีชีวิตชีวาที่นิยายพื้นบ้านสามารถถ่ายทอดให้กับโลกเทพนิยายและมหัศจรรย์นี้ได้

Narts เป็นภาพของโลกในตำนานที่น่าอัศจรรย์ สร้างขึ้นใหม่ด้วยความเรียบง่ายที่ทรงพลังและพลังพลาสติกจนกลายมาเป็นภาพใกล้ตัวและเข้าใจได้สำหรับเรา และเราขอแสดงความเคารพโดยไม่สมัครใจต่ออัจฉริยะทางกวีของผู้คนที่สร้างสรรค์มันขึ้นมา

Vachar - "การค้า"

เป็นเรื่องที่น่าสงสัยว่าการตัดสินเกี่ยวกับโครงสร้างศักดินาของสังคม Nart นั้นขึ้นอยู่กับบันทึกของพี่น้อง Shanaev เป็นหลัก ในขณะเดียวกัน เกี่ยวกับบันทึกเหล่านี้ สามารถพูดได้อย่างไม่ต้องสงสัยว่าพวกเขาตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของ Kabardian ซ้ำแล้วซ้ำอีก อิทธิพลนี้ไม่เพียงส่งผลต่อเนื้อหาเท่านั้น แต่ยังส่งผลต่อรูปแบบของตำนานด้วย เราพบว่ามีฉายาที่ไม่ธรรมดาอย่างสิ้นเชิงสำหรับความยาวที่แตกต่างกันของ Ossetian ซึ่งต่างจากสไตล์มหากาพย์ Ossetian เช่น "เคราหิมะ" "หัวเหล็ก" ฯลฯ

เกี่ยวกับลูกธนู Nart เราเรียนรู้ว่าพวกมันมีปลายเหล็กเป็นรูปสามเหลี่ยม æfsæn ærttigtæ (ærttig จาก ærtætig “สามเหลี่ยม”) หัวลูกศรของชาวไซเธียนมีรูปร่างเหมือนกัน อาวุธทั่วไปที่พบในการฝังศพของชาวไซเธียนตอนปลายคือดาบเหล็กตรงยาวและหัวลูกศรเหล็กรูปสามเหลี่ยม