แก่นเรื่องของบุคคลพิเศษในวรรณคดี งานวิจัยเรื่อง “คนฟุ่มเฟือย” ในวรรณคดีรัสเซีย

ภาพลักษณ์ของฮีโร่ผู้เบื่อหน่ายในผลงานวรรณกรรมรัสเซีย
คลาสสิก สิบเก้าวี.

ด้วยความหลากหลายทางวรรณกรรม
ประเภทคลาสสิกของรัสเซียในศตวรรษที่ 19 ภาพลักษณ์ของฮีโร่ผู้เบื่อหน่ายโดดเด่นอย่างชัดเจน
มักสัมพันธ์กับภาพ” คนพิเศษ»

"คนพิเศษ", "คนพิเศษ" -
คำนี้มาจากไหนในวรรณคดีรัสเซีย? ใครใช้ก่อนก็ประสบความสำเร็จขนาดนี้
เขาว่าเขามั่นคงและมั่นคงมาเป็นเวลานานในผลงานของ Pushkin, Lermontov
ทูร์เกเนฟ, กอนชาโรวา? นักวิชาการวรรณกรรมหลายคนเชื่อว่ามันถูกประดิษฐ์ขึ้นโดย A.I.
เฮอร์เซน. ตามเวอร์ชันอื่นพุชกินเอง ร่าง 8 บท
“ Eugene Onegin” เรียกฮีโร่ของเขาว่าฟุ่มเฟือย: “ Onegin ยืนหยัดเป็นสิ่งที่ฟุ่มเฟือย”

นอกจาก Onegin แล้ว นักวิจารณ์หลายคนสิบเก้า ศตวรรษและ
นักวิชาการวรรณกรรมแห่งศตวรรษที่ 20 บางคนจำแนก Pechorin ซึ่งเป็นวีรบุรุษ
นวนิยายของ I.S. Turgenev Rudin และ Lavretsky รวมถึง Oblomov I.A.

ใจความหลักคืออะไร
สัญญาณของตัวละครเหล่านี้ “คนพิเศษ”? ถือเป็นบุคลิกภาพเป็นอันดับแรก
อาจมีความสามารถใดๆ การกระทำทางสังคม- เธอไม่ยอมรับข้อเสนอ
สังคม "กฎของเกม" โดดเด่นด้วยความไม่เชื่อในความเป็นไปได้ที่จะเปลี่ยนแปลงสิ่งใด
“คนพิเศษ” คือบุคลิกที่ขัดแย้งกัน มักขัดแย้งกับสังคมและ
ของเขา เส้นทางของชีวิต- นี่ก็เป็นฮีโร่ที่ผิดปกติอย่างแน่นอน
ความสัมพันธ์กับพ่อแม่และไม่มีความสุขในความรัก ตำแหน่งของเขาในสังคม
ไม่เสถียร มีความขัดแย้ง: อย่างน้อยก็มีความเชื่อมโยงกับบางแง่มุมอยู่เสมอ
ขุนนาง แต่ - ในช่วงเวลาแห่งความตกต่ำ ชื่อเสียงและความมั่งคั่งค่อนข้างเป็นความทรงจำ เขา
อยู่ในสภาพแวดล้อมที่แปลกสำหรับเขาอย่างใดอย่างหนึ่ง: สภาพแวดล้อมที่สูงขึ้นหรือต่ำลง
มีแรงจูงใจบางอย่างของความแปลกแยกอยู่เสมอ ซึ่งไม่ได้ขึ้นอยู่กับทันทีเสมอไป
พื้นผิว ฮีโร่มีการศึกษาปานกลาง แต่การศึกษานี้ค่อนข้างไม่สมบูรณ์
ไม่เป็นระบบ; กล่าวอีกนัยหนึ่งนี่ไม่ใช่นักคิดเชิงลึกไม่ใช่นักวิทยาศาสตร์ แต่เป็นบุคคลที่มี
“อำนาจแห่งการตัดสิน” ที่จะสรุปอย่างรวดเร็วแต่ยังไม่บรรลุนิติภาวะ บ่อยครั้ง
ความว่างเปล่าภายใน ความไม่แน่ใจที่ซ่อนอยู่ บ่อยครั้ง - ของประทานแห่งคารมคมคาย
ทักษะในการเขียน การจดบันทึก หรือแม้แต่การเขียนบทกวี บ้างเสมอ
การอ้างว่าเป็นผู้ตัดสินของเพื่อนบ้าน จำเป็นต้องมีคำใบ้ของความเกลียดชัง สรุป,
พระเอกตกเป็นเหยื่อของศีลแห่งชีวิต

นวนิยายเรื่อง "Eugene Onegin" - ผลงานแห่งโชคชะตาสร้างสรรค์ที่น่าทึ่ง มันถูกสร้างขึ้นมากกว่าเจ็ด
ปี - ตั้งแต่เดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2366 ถึงเดือนกันยายน พ.ศ. 2373

พุชกิน อยู่ระหว่างดำเนินการ
นวนิยายกำหนดหน้าที่ของตัวเองในการแสดงให้เห็นในภาพของ Onegin “นั่น
วัยชราก่อนวัยอันควรของจิตวิญญาณซึ่งกลายเป็นลักษณะเด่นของคนหนุ่มสาว
รุ่นต่อรุ่น” และในบทแรกผู้เขียนได้กล่าวถึงปัจจัยทางสังคม
กำหนดลักษณะของตัวละครหลัก นี่เป็นของชนชั้นสูง
ความสูงส่ง การเลี้ยงดู การฝึกฝน ตามปกติของวงการนี้ ก้าวแรกของโลก
ประสบการณ์ชีวิตที่ "ซ้ำซากจำเจและหลากหลาย" เป็นเวลาแปดปี ชีวิตของ "อิสระ"
ขุนนางผู้ไม่มีภาระในการบริการ - เปล่าประโยชน์, ไร้กังวล, เต็มไปด้วยความบันเทิง
และ นวนิยายโรแมนติก, – เข้าสู่หนึ่งวันอันเหน็ดเหนื่อย..

กล่าวอีกนัยหนึ่ง Onegin ในวัยเด็กตอนต้นของเขาคือ "ลูกแห่งความสนุกสนานและความหรูหรา" โดยวิธีการเกี่ยวกับเรื่องนี้
Onegin เป็นบุคคลดั้งเดิมที่มีไหวพริบและเป็น "วิทยาศาสตร์" ในแบบของเขาเอง
ตัวเล็ก” แต่ก็ยังค่อนข้างธรรมดา ปฏิบัติตาม “มารยาท” ทางโลกอย่างเชื่อฟัง
ฝูงชน." สิ่งเดียวที่ Onegin "เป็นอัจฉริยะที่แท้จริง" ก็คือ "เขารู้แน่ชัดมากขึ้น
ของวิทยาศาสตร์ทั้งหมด” ดังที่ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตว่าคือ “ศาสตร์แห่งความหลงใหลอันละเอียดอ่อน” โดยไม่ต้องประชด
มีความสามารถในการรักโดยไม่ต้องรัก เลียนแบบความรู้สึกในขณะที่ยังคงเย็นชาและ
รอบคอบ.

บทแรก - ช่วงเวลาสำคัญวี
ชะตากรรมของตัวละครหลักที่สามารถละทิ้งแบบแผนของคนฆราวาสได้
พฤติกรรมจาก "พิธีกรรมแห่งชีวิต" ที่อึกทึก แต่ภายในว่างเปล่า ดังนั้นพุชกิน
แสดงให้เห็นวิธีการจากฝูงชนที่ไม่มีใบหน้า แต่เรียกร้องการเชื่อฟังอย่างไม่มีเงื่อนไขในทันที
ดูสดใส บุคลิกภาพที่ไม่ธรรมดาสามารถขจัด “ภาระ” ของฆราวาสได้
อนุสัญญา "หลีกหนีความวุ่นวาย"

ความสันโดษของ Onegin - ของเขา
ความขัดแย้งที่ไม่ได้ประกาศกับโลกและสังคมของเจ้าของที่ดินในหมู่บ้านเท่านั้น
เมื่อมองแวบแรกดูเหมือนเป็น “แฟชั่น” ที่เกิดจากตัวบุคคลล้วนๆ
เหตุผล: ความเบื่อหน่าย “Russian blues” นี้ เวทีใหม่ชีวิตของฮีโร่ พุชกิน
ย้ำว่าความขัดแย้งของ Onegin ครั้งนี้ “Onegin เลียนแบบไม่ได้
ความแปลกหน้า" กลายเป็นโฆษกประเภทหนึ่งให้พระเอกออกมาประท้วงต่อต้าน
หลักคำสอนทางสังคมและจิตวิญญาณที่ระงับบุคลิกภาพของบุคคลทำให้เขาสูญเสียสิทธิ์ของเขา
ที่จะเป็นตัวของตัวเอง และความว่างเปล่าของจิตวิญญาณของฮีโร่ก็กลายเป็นผลสืบเนื่องมาจากความว่างเปล่าและ
ความว่างเปล่าของชีวิตทางสังคม Onegin กำลังมองหาคุณค่าทางจิตวิญญาณใหม่: ใน
เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและในหมู่บ้านเขาอ่านหนังสืออย่างขยันขันแข็งและพยายามเขียนบทกวี การค้นหาเขานี้
ใหม่ ความจริงของชีวิตยืดออกเพื่อ ปีที่ยาวนานและยังคงสร้างไม่เสร็จ
ละครภายในของกระบวนการนี้ก็ชัดเจนเช่นกัน: Onegin ได้รับการปลดปล่อยอย่างเจ็บปวด
จากภาระความคิดเก่าๆ เกี่ยวกับชีวิต และผู้คน แต่อดีตกลับไม่ปล่อยเขาไป
ดูเหมือนว่า Onegin จะเป็นเจ้าของโดยชอบธรรม ชีวิตของตัวเอง- แต่นั่นเป็นเพียงเท่านั้น
ภาพลวงตา ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและในหมู่บ้านเขาก็เบื่อพอๆ กัน แต่ก็ยังทำไม่ได้
เอาชนะความเกียจคร้านทางจิตและการพึ่งพา” ความคิดเห็นของประชาชน».
ผลที่ตามมาคือความโน้มเอียงที่ดีที่สุดในธรรมชาติของเขาถูกฆราวาสฆ่าตาย
ชีวิต. แต่ฮีโร่ไม่สามารถถือเป็นเพียงเหยื่อของสังคมและสถานการณ์เท่านั้น มีการเปลี่ยน
วิถีชีวิตเขายอมรับความรับผิดชอบต่อชะตากรรมของเขา แต่ละทิ้งความเกียจคร้าน
และความไร้สาระของโลกไม่ได้กลายเป็นนักเคลื่อนไหว แต่ยังคงเป็นเพียงผู้ไตร่ตรองเท่านั้น
การแสวงหาความสุขอย่างเผ็ดร้อนทำให้เกิดการไตร่ตรองอย่างโดดเดี่ยว
ตัวละครหลัก.

สำหรับนักเขียนผู้สละเวลา
ความคิดสร้างสรรค์ การเอาใจใส่ต่อประเด็น “คนฟุ่มเฟือย” เป็นลักษณะเฉพาะในการ “ทดสอบ” คนๆ หนึ่ง
ฮีโร่ผ่านมิตรภาพ ความรัก การดวล ความตาย พุชกินก็ไม่มีข้อยกเว้น สอง
การทดลองที่รอคอย Onegin ในหมู่บ้าน -
บททดสอบความรักและบททดสอบมิตรภาพ - เผยให้เห็นถึงอิสรภาพภายนอกโดยอัตโนมัติ
ไม่ได้นำมาซึ่งการปลดปล่อยจากอคติและความคิดเห็นที่ผิด ๆ มีความสัมพันธ์
กับ Tatyana Onegin แสดงให้เห็นว่าตัวเองมีเกียรติและจริงใจ ผู้ชายผอม- และ
ไม่มีใครตำหนิฮีโร่ที่ไม่ตอบสนองต่อความรักของ Tatiana ได้: ต่อหัวใจเหมือน
คุณรู้ไหมว่าคุณไม่สามารถสั่งซื้อได้ อีกประการหนึ่งคือ Onegin ไม่ฟังเสียงของเขาเอง
หัวใจแต่เป็นเสียงแห่งเหตุผล เพื่อยืนยันเรื่องนี้ ผมจะบอกว่าแม้ในบทแรกก็ตาม
พุชกินตั้งข้อสังเกตในตัวละครหลักว่า "จิตใจที่เฉียบแหลมและเยือกเย็น" และไม่สามารถทำได้
ความรู้สึกที่แข็งแกร่ง และความไม่สมส่วนทางจิตนี่เองที่เป็นสาเหตุของความล้มเหลว
ความรักของ Onegin และ Tatiana โอเนจินก็ทนการทดสอบมิตรภาพไม่ได้ และในเรื่องนี้
ในกรณีนี้ สาเหตุของโศกนาฏกรรมคือการที่เขาไม่สามารถใช้ชีวิตแบบรู้สึกได้ ไม่น่าแปลกใจเลย
ผู้เขียนแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับสถานะของฮีโร่ก่อนการดวล:“ เขาอาจมีความรู้สึกได้
ค้นพบ / และไม่ขนแข็งเหมือนสัตว์” และในวันชื่อของ Tatiana และก่อนหน้านั้น
ในการดวลกับ Lensky Onegin แสดงให้เห็นว่าตัวเองเป็น "ลูกบอลแห่งอคติ" "เป็นตัวประกัน
ศีลฆราวาส” ที่ทำให้หูหนวกทั้งเสียงในใจและความรู้สึก
เลนส์กี้. พฤติกรรมของเขาในวันชื่อคือ "ความโกรธทางโลก" ตามปกติและการดวลก็คือ
ผลที่ตามมาจากความเฉยเมยและความกลัวการพูดจาชั่วร้ายของ Zaretsky ผู้กล้าหาญและ
เจ้าของที่ดินใกล้เคียง โอเนกินเองก็ไม่ได้สังเกตว่าเขากลายเป็นนักโทษคนเก่าได้อย่างไร
ไอดอล - "ความคิดเห็นของประชาชน" หลังจากการฆาตกรรมของ Lensky Evgeniy ก็เปลี่ยนไป
อย่างรุนแรง น่าเสียดายที่มีเพียงโศกนาฏกรรมเท่านั้นที่สามารถเปิดเผยแก่เขาได้ก่อน
โลกแห่งความรู้สึกที่ไม่สามารถเข้าถึงได้

Onegin อยู่ในสภาพจิตใจที่หดหู่
ออกจากหมู่บ้านและเริ่มเดินไปรอบๆ รัสเซีย การเดินทางเหล่านี้ทำให้เขา
โอกาสในการมองชีวิตให้ครบถ้วนมากขึ้น ประเมินตนเองใหม่ และทำความเข้าใจวิธีการ
เขาเสียเวลาและพลังงานไปมากกับความสุขที่ว่างเปล่า

ในบทที่แปด พุชกินแสดงให้เห็นสิ่งใหม่
เวทีใน การพัฒนาจิตวิญญาณโอเนจิน. เมื่อได้พบกับ Tatiana ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Onegin
เปลี่ยนแปลงไปโดยสิ้นเชิงไม่มีอะไรเหลืออยู่ในตัวเขาจากความเก่าความหนาวเย็นและ
คนมีเหตุผล - เขาเป็นคนรักที่กระตือรือร้นไม่สังเกตเห็นอะไรเลยนอกจาก
เป้าหมายแห่งความรักของเขา (และด้วยวิธีนี้เขาจึงชวนให้นึกถึง Lensky มาก) เขาได้รับประสบการณ์เป็นครั้งแรก
ความรู้สึกที่แท้จริง แต่มันกลายเป็นละครรักเรื่องใหม่: ตอนนี้ทัตยานะ
ไม่สามารถตอบสนองต่อความรักที่ล่าช้าของเขาได้ และเหมือนเมื่อก่อนในเบื้องหน้าใน
ลักษณะของฮีโร่ - ความสัมพันธ์ระหว่างเหตุผลและความรู้สึก ตอนนี้มันเป็นเหตุผล
พ่ายแพ้ - Onegin รัก "โดยไม่ใส่ใจกับบทลงโทษที่เข้มงวด" อย่างไรก็ตาม ข้อความนี้ยังขาดผลลัพธ์ของจิตวิญญาณโดยสิ้นเชิง
พัฒนาการของวีรบุรุษผู้ศรัทธาในความรักและความสุข ซึ่งหมายความว่า Onegin ไม่บรรลุผลอีกครั้ง
เป้าหมายที่ต้องการก็ยังไม่มีความสอดคล้องกันระหว่างเหตุผลและความรู้สึก

ดังนั้น Evgeny Onegin
กลายเป็น “คนฟุ่มเฟือย” เขาดูถูกมันเพราะเป็นแสงสว่าง เขาว่าไง.
Pisarev ตั้งข้อสังเกตสิ่งที่เหลืออยู่คือ "ยอมแพ้ต่อความเบื่อหน่ายของชีวิตทางสังคม
เป็นความชั่วร้ายที่จำเป็น” Onegin ไม่พบจุดประสงค์ที่แท้จริงและตำแหน่งของเขา
ชีวิตเขาต้องแบกรับความเหงาและขาดความต้องการ พูดเป็นคำพูด
Herzen “โอเนจิน... บุคคลพิเศษในสภาพแวดล้อมที่เขาอยู่ แต่ไม่มีการครอบครอง
ความแข็งแกร่งที่จำเป็นของตัวละคร เขาไม่สามารถแยกออกจากมันได้” แต่ในความเห็นของเขาเอง
นักเขียนภาพลักษณ์ของ Onegin ยังไม่สมบูรณ์ ท้ายที่สุดแล้ว นวนิยายในบทกวีก็เป็นสิ่งสำคัญ
ปิดท้ายด้วยคำถามต่อไปนี้ “Onegin จะเป็นอย่างไรในอนาคต” ตัวฉันเอง
พุชกินปล่อยให้ตัวละครของฮีโร่ของเขาเปิดออก ดังนั้นจึงเน้นย้ำถึง
ความสามารถของ Onegin ในการเปลี่ยนแปลงอย่างกะทันหัน หลักเกณฑ์ด้านคุณค่าและฉันทราบว่า
ความพร้อมบางประการสำหรับการดำเนินการสำหรับการดำเนินการ จริงอยู่ โอกาสสำหรับ
Onegin แทบไม่มีการตระหนักรู้ในตนเองเลย แต่นิยายไม่ตอบ
คำถามข้างต้นเขาถามผู้อ่าน

ติดตามฮีโร่ของพุชกินและ เพโคริน นักแสดงชายนิยาย
M.Yu. Lermontov "ฮีโร่แห่งยุคของเรา"แสดงตนว่าเป็น "คนฟุ่มเฟือย"
ฮีโร่ผู้เบื่อหน่ายปรากฏตัวต่อหน้าผู้อ่านอีกครั้ง แต่เขาแตกต่างจากโอจิน

Onegin มีความเฉยเมยความเฉื่อยชา
การไม่ทำอะไรเลย ไม่ใช่เพโชริน “ชายคนนี้ไม่เฉยเมยไม่แยแส
ความทุกข์: เขาไล่ตามชีวิตอย่างบ้าคลั่งมองหามันทุกที่ เขากล่าวหาอย่างขมขื่น
ตัวเองอยู่ในอาการหลงผิดของคุณ" Pechorin โดดเด่นด้วยปัจเจกนิยมที่สดใส
วิปัสสนาอันเจ็บปวด บทพูดภายในความสามารถในการประเมินอย่างเป็นกลาง
ตัวฉันเอง. “คนพิการทางศีลธรรม” เขาจะกล่าวว่า
เกี่ยวกับฉัน. Onegin เบื่อหน่ายเขามีลักษณะเฉพาะด้วยความสงสัยและความผิดหวัง
เบลินสกี้เคยตั้งข้อสังเกตว่า "เพโครินเป็นคนเห็นแก่ตัวที่ทนทุกข์" และ "โอเนจินเป็นเช่นนั้น
เบื่อ". และนี่คือความจริงในระดับหนึ่ง

Pechorin จากความเบื่อหน่ายจากความไม่พอใจในชีวิต
ทำการทดลองทั้งกับตัวเขาเองและกับผู้คน ตัวอย่างเช่นใน "Bela" Pechorin
เพื่อรับประสบการณ์ทางจิตวิญญาณใหม่โดยไม่ลังเลเลยที่เขาเสียสละทั้งเจ้าชายและ
Azamat และ Kazbich และ Belaya เอง ใน “ทามาน” เขาปล่อยตัวเองออกจากความอยากรู้อยากเห็น
รบกวนชีวิต" ผู้ลักลอบขนของเถื่อนที่ซื่อสัตย์” และบังคับพวกเขาให้หนีออกจากบ้านและ
ขณะเดียวกันก็มีเด็กตาบอดคนหนึ่ง

ใน "Princess Mary" Pechorin เข้ามาแทรกแซงในเรื่องที่ตามมา
ความโรแมนติกของ Grushnitsky และ Mary ระเบิดราวกับลมบ้าหมูในชีวิตที่ดีขึ้นของ Vera ให้เขา
มันยาก เขาว่างเปล่า เขาเบื่อ เขาเขียนเกี่ยวกับความปรารถนาและความน่าดึงดูดใจของเขา
“ครอบครองจิตวิญญาณ” ของบุคคลอื่น แต่ไม่เคยคิดเลยว่ามาจากไหน
สิทธิของเขาในการครอบครองนี้! ภาพสะท้อนของ Pechorin ใน "Fatalist" เกี่ยวกับความศรัทธาและ
การขาดศรัทธาไม่เพียงเกี่ยวข้องกับโศกนาฏกรรมแห่งความเหงาเท่านั้น คนทันสมัยวี
โลก. มนุษย์ที่สูญเสียพระเจ้าได้สูญเสียสิ่งสำคัญไปแล้ว - แนวทางทางศีลธรรมมั่นคงและ
ระบบบางอย่าง ค่านิยมทางศีลธรรม- และจะไม่มีการทดลองใด ๆ เกิดขึ้น
Pechorin ความสุขของการเป็น ศรัทธาเท่านั้นที่จะทำให้คุณมั่นใจได้ และศรัทธาอันลึกซึ้ง
บรรพบุรุษสูญหายไปในยุคของ Pechorin เมื่อสูญเสียศรัทธาในพระเจ้า ฮีโร่ก็สูญเสียศรัทธาเช่นกัน
ตัวเขาเอง - นี่คือโศกนาฏกรรมของเขา

น่าแปลกใจที่ Pechorin เข้าใจทั้งหมดนี้ในเวลาเดียวกัน
เวลาไม่เห็นต้นกำเนิดของโศกนาฏกรรม เขาสะท้อนดังนี้: “ความชั่วร้าย
สร้างความชั่วร้าย ความทุกข์ครั้งแรกทำให้เกิดความสุขในการทรมานผู้อื่น…”
ปรากฎว่าโลกทั้งใบที่อยู่รอบ Pechorin ถูกสร้างขึ้นตามกฎแห่งจิตวิญญาณ
ความเป็นทาส: การทรมานเพื่อให้ได้มาซึ่งความสุขจากความทุกข์ทรมานของผู้อื่น และ
ชายผู้โชคร้าย ความทุกข์ทรมาน ความฝันถึงสิ่งหนึ่ง - เพื่อแก้แค้นผู้กระทำความผิด ความชั่วย่อมก่อความชั่ว
ไม่ใช่อยู่ในตัวเอง แต่ในโลกที่ไม่มีพระเจ้า ในสังคมที่มีคุณธรรม
กฎหมายที่การคุกคามของการลงโทษทางกฎหมายเท่านั้นที่จะจำกัดความสนุกสนาน
การอนุญาต

Pechorin รู้สึกมีศีลธรรมอยู่เสมอ
ปมด้อย: เขาพูดถึงวิญญาณสองซีกนั่น ส่วนที่ดีที่สุดวิญญาณ
“แห้งแล้ง ระเหย ตาย” เขา "กลายเป็นคนพิการทางศีลธรรม" - ที่นี่
โศกนาฏกรรมและการลงโทษที่แท้จริงของ Pechorin

Pechorin เป็นบุคลิกที่มีการโต้เถียง
ใช่ เขาเองก็เข้าใจสิ่งนี้: “...ฉันมีความปรารถนาโดยกำเนิดที่จะโต้แย้ง ทั้งหมดของฉัน
ชีวิตเป็นเพียงห่วงโซ่แห่งความขัดแย้งอันน่าเศร้าและไม่ประสบความสำเร็จในจิตใจหรือจิตใจ”
ความขัดแย้งกลายเป็นสูตรสำเร็จของการดำรงอยู่ของฮีโร่: เขารับรู้ในตัวเอง
“จุดประสงค์อันสูงส่ง” และ “พลังอันมหาศาล” ​​- และแลกเปลี่ยนชีวิตเป็น "กิเลสตัณหา"
ว่างเปล่าและเนรคุณ” เมื่อวานเขาซื้อพรมที่เจ้าหญิงชอบและ
วันนี้หลังจากเอามันคลุมม้าไว้แล้ว ฉันก็ค่อยๆ พามันผ่านหน้าต่างของแมรี่ไป... ตลอดทั้งวัน
เข้าใจถึง "ความประทับใจ" ที่เขาสร้างขึ้น และต้องใช้เวลาหลายวัน หลายเดือน ตลอดชีวิต!

น่าเสียดายที่ Pechorin ยังคงอยู่
ไปจนสิ้นชีวิตเป็น “ความไร้ประโยชน์อันชาญฉลาด” คนอย่าง Pechorin ถูกสร้างขึ้น
สภาพสังคมและการเมืองของยุค 30สิบเก้า ศตวรรษ ช่วงเวลาแห่งปฏิกิริยาอันมืดมน และ
การกำกับดูแลของตำรวจ เขายังมีชีวิตอยู่ มีพรสวรรค์ กล้าหาญ ฉลาดอย่างแท้จริง ของเขา
โศกนาฏกรรมเป็นโศกนาฏกรรมของคนกระตือรือร้นที่ไม่มีธุรกิจ
Pechorin โหยหากิจกรรม แต่โอกาสที่จะใช้วิญญาณเหล่านี้
พระองค์ไม่มีความปรารถนาที่จะนำสิ่งเหล่านี้ไปปฏิบัติเพื่อให้ตระหนักรู้ ความรู้สึกว่างเปล่าที่เหนื่อยล้า
ความเบื่อหน่ายและความเหงาผลักดันให้เขาเข้าสู่การผจญภัยทุกประเภท (“เบล่า”, “ทามาน”,
"ผู้เสียชีวิต") และนี่คือโศกนาฏกรรมไม่เพียง แต่สำหรับฮีโร่คนนี้เท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนรุ่นอายุ 30 ทั้งหมดด้วย
ปี: “ในฐานะฝูงชนที่มืดมนและถูกลืมในไม่ช้า / เราจะผ่านไปทั่วโลกโดยปราศจากเสียงรบกวนและ
ร่องรอย / โดยไม่ละทิ้งความคิดอันอุดมสมบูรณ์มาหลายศตวรรษ / หรือไม่ใช่งานที่เริ่มต้นโดยอัจฉริยะ ... "
“มืดมน”... นี่คือกลุ่มคนโดดเดี่ยวที่แตกแยกไม่ผูกมัดด้วยความสามัคคีในเป้าหมาย
อุดมการณ์ ความหวัง...

ฉันไม่ได้เพิกเฉยต่อหัวข้อ "พิเศษ"
คน" และ I.A. Goncharov สร้างนวนิยายที่โดดเด่นเรื่องหนึ่งสิบเก้า ศตวรรษ - "โอโบลอฟ"ของเขา ตัวละครกลาง, อิลยา
Ilyich Oblomov เป็นสุภาพบุรุษขี้เบื่อนอนอยู่บนโซฟาและฝันถึงการเปลี่ยนแปลง
และ ชีวิตมีความสุขรายล้อมไปด้วยครอบครัวแต่ไม่ได้ทำอะไรเพื่อให้ความฝันเป็นจริง
ความเป็นจริง ไม่ต้องสงสัยเลยว่า Oblomov เป็นผลงานจากสภาพแวดล้อมของเขาซึ่งมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว
อันเป็นผลมาจากการพัฒนาสังคมและศีลธรรมของขุนนาง สำหรับผู้มีปัญญาอันสูงส่ง
เวลาแห่งการดำรงอยู่โดยเสียค่าใช้จ่ายของเสิร์ฟไม่ได้ผ่านไปอย่างไร้ร่องรอย ทั้งหมดนี้
ทำให้เกิดความเกียจคร้าน ไม่แยแส ไม่สามารถเคลื่อนไหวได้โดยสิ้นเชิง และ
ความชั่วร้ายในชั้นเรียนทั่วไป สโตลซ์เรียกสิ่งนี้ว่า "Oblomovism"

นักวิจารณ์ Dobrolyubov ในรูปของ Oblomov
ก่อนอื่นเขาเห็นปรากฏการณ์ทั่วไปทางสังคมและเป็นกุญแจสำคัญของภาพนี้
พิจารณาบท "ความฝันของ Oblomov" “ความฝัน” ของพระเอกนั้นไม่เหมือนความฝันเสียทีเดียว นี้
ภาพชีวิตของ Oblomovka ที่สมเหตุสมผลและกลมกลืนพร้อมรายละเอียดมากมาย
เป็นไปได้มากว่านี่ไม่ใช่ความฝันที่มีลักษณะไร้เหตุผล แต่
ความฝันที่มีเงื่อนไข ภารกิจของ "การนอนหลับ" ดังที่ V.I. Kuleshov กล่าวไว้คือการจัดให้มี "เบื้องต้น
เรื่องราว ข้อความสำคัญเกี่ยวกับชีวิตของพระเอก วัยเด็กของเขา... ผู้อ่านได้รับข้อความสำคัญ
ข้อมูล ต้องขอบคุณสิ่งที่การเลี้ยงดูฮีโร่ของนวนิยายเรื่องนี้กลายมาเป็นโซฟามันฝรั่ง... ได้รับ
โอกาสที่จะตระหนักว่าชีวิตนี้ "แตกสลาย" ที่ไหนและอย่างไร มันเป็นอย่างไร
วัยเด็กของ Oblomov? นี่คือชีวิตที่ไร้เมฆในคฤหาสน์ “ความบริบูรณ์แห่งความพึงพอใจ
ความปรารถนา การทำสมาธิเพื่อความเพลิดเพลิน"

มันแตกต่างจากอันหนึ่งมากไหม
Oblomov คนไหนเป็นผู้นำในบ้านบนถนน Gorokhovaya? แม้ว่า Ilya ก็พร้อมที่จะมีส่วนร่วมในเรื่องนี้
ไอดีลจะมีการเปลี่ยนแปลงบางอย่าง แต่พื้นฐานของมันจะไม่เปลี่ยนแปลง เขาสมบูรณ์
ชีวิตที่ Stolz ดำเนินไปนั้นช่างแตกต่าง: “ไม่! ทำไมต้องสร้างช่างฝีมือจากขุนนาง!” เขา
ไม่ต้องสงสัยเลยว่าชาวนาจะต้องทำงานให้ตลอดไป
ผู้เชี่ยวชาญ

และประการแรกปัญหาของ Oblomov ก็คือว่า
ว่าชีวิตที่เขาปฏิเสธนั้นไม่ยอมรับเขาเอง เอเลี่ยนถึง Oblomov
กิจกรรม; โลกทัศน์ของเขาไม่อนุญาตให้เขาปรับตัวเข้ากับชีวิต
เจ้าของที่ดิน-ผู้ประกอบการ ค้นหาเส้นทางของเขาอย่างที่สโตลซ์ทำทั้งหมดนี้ทำให้ Oblomov กลายเป็น "คนฟุ่มเฟือย"

ภาพของ “คนพิเศษ” ปรากฏได้อย่างไร? ประวัติการปรากฏตัวมีดังนี้: ฮีโร่โรแมนติกที่ไม่เป็นที่ยอมรับของสังคมก็ถูกวางไว้ในความเป็นจริง ทุกคนหยุดชื่นชมความโรแมนติกไม่มีใครถูกล่อลวงด้วยความทรมานที่เกิดขึ้นในจิตวิญญาณของคนนอกรีต ผู้เขียนเข้าใจสิ่งนี้และแสดงให้เห็นถึงแก่นแท้ของฮีโร่

ใครบ้างที่ถือว่าเป็น “คนฟุ่มเฟือย”?

“คนพิเศษ” คือใคร? พวกเขามีความสามารถมหาศาล เป็นพรสวรรค์ที่ไม่สามารถนำไปใช้ได้ พวกเขามองไม่เห็นอนาคต จึงมักจะออกไปสนุกสนานเพื่อหลีกเลี่ยงความเบื่อหน่าย ไม่น่าจะง่ายไปกว่านี้อีกแล้ว ความบันเทิงที่ไม่ได้ใช้งานจะทำลายพวกเขาเท่านั้น พวกเขานำไปสู่การพนันและการดวล บางคนที่เคยวิจัยมาแล้ว ปัญหานี้ Alexander Chatsky ถือเป็นผู้บุกเบิกในเรื่องนี้ ตัวละครนี้เกิดขึ้นในละครเรื่อง "Woe from Wit" ที่เขียนโดย Griboyedov เศษที่เหลือไม่มีความหมายต่อเขาเลย และในละครเรื่องนี้ขุนนางคนนี้พูดมากแต่ไม่ได้ทำอะไรเลย

Onegin เป็นตัวแทนที่ฉลาดที่สุด

(จิตรกรรมโดย Yu. M. Ignatiev จากนวนิยายเรื่อง "Eugene Onegin")

ตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดของภาพลักษณ์ของ "คนที่ฟุ่มเฟือย" คือ Eugene Onegin ซึ่งพุชกินเขียนถึง ขุนนางยังอายุน้อยและมีการศึกษา เขาเดินไปมาในสังคมโลก แต่ไม่มีเป้าหมายที่เฉพาะเจาะจง เขาเริ่มทำอะไรบางอย่างแต่ไม่สามารถทำให้เสร็จได้ Onegin ไม่มีความสุขเขาไม่ประสบความสำเร็จทั้งในด้านมิตรภาพหรือความรัก Belinsky เปรียบเทียบ Onegin กับสังคมรัสเซียซึ่งอธิบายไว้ในบทกวี นิโคลัส รัสเซียมักเป็นตัวแทนของขุนนางที่ไม่แยแสกับชีวิตและเบื่อหน่ายกับชีวิต

เพโคริน, โอโบลมอฟ, บาซารอฟ

(กริกอรี เพโคริน)

หลายคนอาจถามคำถาม:“ พวกเขาลืม Bazarov, Oblomov, Pechorin ไปแล้วจริงๆ หรือ?” พวกเขายังเป็นตัวแทนของ “คนพิเศษ” ซึ่งแต่ละคนมีลักษณะเฉพาะบางอย่าง สำหรับ Pechorin เขามีความโดดเด่นด้วยความชอบในการไตร่ตรองและการมีจิตใจ อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้ช่วยให้เขาตระหนักรู้ในตัวเอง ฮีโร่ตัวนี้กำลังทำลายตัวเอง แต่ถ้าเราเปรียบเทียบ Pechorin กับ Onegin สิ่งแรกคือการค้นหาสาเหตุของความทุกข์ทรมานของเขาเอง

Oblomov ซึ่งเป็นฮีโร่ของนวนิยายที่เขียนโดย Goncharov มีความสามารถในการผูกมิตรรักมี ใจดี- แต่เขาชอบอยู่บ้าน เขาไม่แยแสและเซื่องซึม นักวิจัยกล่าวว่าฮีโร่ตัวนี้เป็นจุดสุดยอดของยุคของ "คนพิเศษ"

(Bazarov กำลังโต้เถียงกับ Kirsanov Pavel Petrovich)

หากเรากำลังพูดถึง Evgeny Bazarov นวนิยายเรื่อง "Fathers and Sons" ทุกอย่างจะแตกต่างกันที่นี่ ฮีโร่คนนี้ไม่ใช่ เลือดอันสูงส่ง- เขาตั้งเป้าหมายสำหรับตัวเองและทำงานด้านวิทยาศาสตร์ อย่างไรก็ตาม Bazarov ไม่สามารถหาสถานที่ในสังคมได้ เขาย้ายออกจากทุกสิ่งเก่า ๆ โดยไม่รู้ว่าจำเป็นต้องสร้างบางสิ่งขึ้นมาแทน ด้วยเหตุนี้เขาจึงถูกจัดว่าเป็น “คนฟุ่มเฟือย”

บทบาทของคนพิเศษในงาน

ควรสังเกตว่าเป็น "คนพิเศษ" ซึ่งเป็นวีรบุรุษของวรรณคดีรัสเซียที่ผู้อ่านจดจำได้มากที่สุด ทำไม ผู้เขียนแสดง บุคคลจิตวิญญาณ ความชั่วร้าย แรงจูงใจของเขา ขณะเดียวกันก็ไม่มีทัศนคติด้านศีลธรรมหรือการศึกษา งานนี้มีการวิเคราะห์ทิศทางทางจิตวิทยาในระดับหนึ่ง

20-50 ของศตวรรษที่ 19

ลักษณะพิเศษของบุคคล

คุณสมบัติหลักของ "บุคคลที่ฟุ่มเฟือย" ได้แก่ ความแปลกแยกจากชีวิตราชการของนิโคลัสรัสเซียการถอนตัวจากสภาพแวดล้อมทางสังคมดั้งเดิม (เกือบจะสูงส่งเสมอ) การรับรู้ถึงความสามารถที่สำคัญความเหนือกว่าทางปัญญาและศีลธรรมเมื่อเปรียบเทียบกับตัวแทนคนอื่น ๆ ในชั้นเรียน .

นอกจากนี้ “สารานุกรมวรรณกรรมโดยย่อ” ในบทความเกี่ยวกับ “บุคคลที่ฟุ่มเฟือย” ยังกล่าวถึงคุณสมบัติต่างๆ เช่น “ความเหนื่อยล้าทางจิตใจ ความสงสัยอย่างลึกซึ้ง ความบาดหมางกันระหว่างคำพูดกับการกระทำ และตามกฎแล้ว ความเฉยเมยทางสังคม”

ไม่สามารถเติมเต็มความสามารถของเขาในแวดวงชั้นสูงได้พระเอกใช้ชีวิตในงานอดิเรกที่ไม่ได้ใช้งานหรือพยายามเอาชนะความเบื่อหน่ายด้วยการดวล เรื่องความรัก, การพนัน, การผจญภัยผจญภัยการมีส่วนร่วมในการสู้รบเป็นต้น

ตัวแทนในวรรณคดี

คำว่า "บุคคลพิเศษ" เริ่มแพร่หลายหลังจากการเผยแพร่ "The Diary of an Extra Person" โดย I.S. Turgenev ในปี 1850 แต่การก่อตัวของประเภทนี้เกิดขึ้นแล้วตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 19

ตัวแทนคนแรกและโดดเด่นที่สุดของ "คนที่ฟุ่มเฟือย" ถือเป็น Eugene Onegin จากนวนิยายในบทกวีของ A.S. "Eugene Onegin" ของพุชกิน (พ.ศ. 2366-2374) และ Grigory Pechorin จากนวนิยายเรื่อง "A Hero of Our Time" โดย M.Yu. เลอร์มอนตอฟ (1839–1840) พวกเขาถูกแทนที่ด้วย Beltov (“ใครจะตำหนิ?” โดย A.I. Herzen, 1841–1846) จากนั้น Agarin (“Sasha” โดย N.A. Nekrasov, 1856) และฮีโร่ทั้งหมดของ Turgenev: Chulkaturin (“Diary of an Extra Man” ” 2393), รูดิน (“ รูดิน”, 2399), ลาฟเรตสกี้ (“ โนเบิล เนสท์", 2402) และอื่น ๆ เป็นเรื่องปกติที่จะจัดประเภท I.I. ให้เป็น "บุคคลฟุ่มเฟือย" Oblomov (“ Oblomov” I.A. Goncharov, 1859) แต่มุมมองนี้ไม่พบความเป็นเอกฉันท์ใน งานวรรณกรรมและดังนั้นจึงยังคงเป็นที่ถกเถียงกัน

“คนพิเศษ” ในกระบวนการวรรณกรรม

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่หัวข้อ "คนฟุ่มเฟือย" ปรากฏขึ้นและแพร่หลายในวรรณคดีรัสเซีย “คนฟุ่มเฟือย” ไม่ใช่ “นิยาย” ของผู้เขียน แต่เป็นประเภทที่มีอยู่จริงและเกิดขึ้นในสังคมเมื่อต้นศตวรรษที่ 19 “คนฟุ่มเฟือย” คือ “วีรบุรุษในยุคของเขา” เช่น. พุชกินตั้งข้อสังเกต:“ ... การไม่แยแสต่อชีวิตและความสุขของมัน ... แก่ก่อนวัยของจิตวิญญาณ... ได้กลายเป็น คุณสมบัติที่โดดเด่นเยาวชนแห่งศตวรรษที่ 19” A.I. ยังพูดถึงคนรุ่นใหม่ด้วย Herzen: “...เราทุกคนไม่มากก็น้อย ในระดับที่น้อยกว่า Onegins เราแค่ไม่ชอบที่จะเป็นเจ้าหน้าที่หรือเจ้าของที่ดิน”

ตามที่ระบุไว้โดย A. Lavretsky ใน “ สารานุกรมวรรณกรรม“ การปรากฏตัวของ "คนที่ฟุ่มเฟือย" มีความสัมพันธ์กับความแตกต่างระหว่างการศึกษาของยุโรปตะวันตกที่พวกเขาได้รับกับความเป็นจริงของชีวิตในรัสเซียรวมถึงการกดขี่ปฏิกิริยาของ Nikolaev หลังจากการพ่ายแพ้ของผู้หลอกลวง การกดขี่เผด็จการ ความเป็นทาส ความด้อยพัฒนา ชีวิตสาธารณะนำประเด็นเรื่อง "คนฟุ่มเฟือย" มาสู่จุดที่โดดเด่นกว่าเมื่อเปรียบเทียบกับวรรณกรรมยุโรปตะวันตก ความสำคัญของมันเพิ่มขึ้นเช่นกันเพราะมันสะท้อนถึงการตื่นตัวของหลักการส่วนบุคคล การตระหนักรู้ในตนเองทางศีลธรรม และความเป็นอิสระของบุคคล ดังนั้นบทละครที่เพิ่มขึ้นของหัวข้อ "คนฟุ่มเฟือย" ในวรรณคดีรัสเซียความเข้มข้นที่เพิ่มขึ้นของศีลธรรมและ การแสวงหาอุดมการณ์ฮีโร่

บทบาททางประวัติศาสตร์และวรรณกรรมของหัวข้อ "คนฟุ่มเฟือย" ก็ยิ่งใหญ่เช่นกัน หลังจากคิดใหม่เกี่ยวกับฮีโร่โรแมนติกประเภทของ "บุคคลที่ฟุ่มเฟือย" ได้พัฒนาขึ้นภายใต้สัญลักษณ์ของการพิมพ์ที่สมจริงโดยระบุ "ความแตกต่าง" (พุชกิน) ระหว่างฮีโร่และผู้สร้างของเขา สิ่งสำคัญในหัวข้อนี้คือการปฏิเสธทัศนคติทางการศึกษาและศีลธรรมในนามของการวิเคราะห์ที่สมบูรณ์และเป็นกลางที่สุดการสะท้อนวิภาษวิธีของชีวิต (สิ่งนี้อธิบายการปฏิเสธโดยโรแมนติกมากมายของภาพของ "คนที่ฟุ่มเฟือย" โดยเฉพาะ การปฏิเสธของผู้หลอกลวงต่อ Eugene Onegin) ท้ายที่สุดสิ่งนี้มีความสำคัญในหัวข้อ "บุคคลที่ฟุ่มเฟือย" และการยืนยันคุณค่าของบุคคลบุคลิกภาพความสนใจใน "ประวัติศาสตร์จิตวิญญาณมนุษย์" (Lermontov; จากคำนำถึง "Pechorin's Journal") ที่สร้างรากฐานให้เกิดผล การวิเคราะห์ทางจิตวิทยาและเตรียมความสำเร็จในอนาคตของความสมจริงของรัสเซีย

คำว่า "คนพิเศษ" คงจะคุ้นเคยกับทุกคน แต่เขามาจากไหนในวรรณคดีรัสเซีย? และอะไรอยู่เบื้องหลังคำจำกัดความนี้สิ่งนี้หรือตัวละครในวรรณกรรมสามารถจำแนกได้ว่าเป็นคน "ฟุ่มเฟือย" บนพื้นฐานใด

เชื่อกันว่าแนวคิดเรื่อง "บุคคลพิเศษ" ถูกใช้ครั้งแรกโดย I.S. Turgenev ผู้เขียน "The Diary of an Extra Man" อย่างไรก็ตาม A.S. พุชกินในร่าง บทที่ 8“ Eugene Onegin” เขียนเกี่ยวกับฮีโร่ของเขา: “ Onegin ยืนหยัดเป็นสิ่งที่ฟุ่มเฟือย” ในความคิดของฉัน "บุคคลพิเศษ" เป็นภาพที่เป็นเรื่องปกติของผลงานของนักเขียนชาวรัสเซียหลายคนและ กวีแห่งศตวรรษที่ 19ศตวรรษ. พวกเขาแต่ละคนตีความใหม่ตามจิตวิญญาณแห่งยุคสมัย ในเวลาเดียวกัน "บุคคลพิเศษ" ไม่ใช่ผลของจินตนาการที่สร้างสรรค์ - การมีอยู่ของเขาในวรรณคดีรัสเซียเป็นพยานถึง วิกฤตทางจิตวิญญาณในชั้นหนึ่งของสังคมรัสเซีย

นักเรียนมัธยมปลายคนใดก็ตามที่ตอบคำถามว่าวีรบุรุษในวรรณคดีรัสเซียคนใดที่เหมาะกับคำจำกัดความของ "บุคคลที่ฟุ่มเฟือย" จะต้องตั้งชื่อ Eugene Onegin และ Grigory Pechorin โดยไม่ลังเลใจ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าตัวละครทั้งสองตัวนี้เป็น ตัวแทนที่ฉลาดที่สุดค่ายของคน "พิเศษ" เมื่อพิจารณาดูอย่างใกล้ชิดมากขึ้น เราจะสามารถตอบคำถามได้: เขาคือใคร—บุคคลพิเศษ?

ดังนั้น Evgeny Onegin เช่น. ในบทแรกของนวนิยายของเขาพุชกินวาดภาพฆราวาสที่สมบูรณ์ หนุ่มน้อย- เขาไม่ดีกว่าและไม่แย่ไปกว่าคนอื่น ๆ มีการศึกษา เข้าใจในเรื่องของแฟชั่นและมารยาทที่น่ารื่นรมย์ เขาโดดเด่นด้วยความแวววาวทางโลก ความเกียจคร้านและความไร้สาระเล็ก ๆ น้อย ๆ การสนทนาที่ว่างเปล่าและลูกบอล - นี่คือสิ่งที่เติมเต็มชีวิตที่น่าเบื่อหน่ายของเขา สดใสภายนอก แต่ไม่มีเนื้อหาภายใน

ในไม่ช้าเขาก็เริ่มเข้าใจว่าชีวิตของเขาว่างเปล่าว่าไม่มีอะไรอยู่เบื้องหลัง "ดิ้นภายนอก" และมีการใส่ร้ายและความอิจฉาในโลก Onegin พยายามค้นหาแอปพลิเคชันสำหรับความสามารถของเขา แต่การขาดแคลนงานทำให้เขาไม่พบอะไรทำตามที่เขาชอบ ฮีโร่ย้ายออกจากโลกไปที่หมู่บ้าน แต่ที่นี่ความเศร้าเดียวกันก็เข้ามาแทนที่เขา ความรักของทัตยานาลารินาที่จริงใจซึ่งไม่ถูกทำลายด้วยแสงไม่ทำให้เกิดการเคลื่อนไหวทางอารมณ์ในตัวเขา ด้วยความเบื่อหน่าย Onegin ดูแล Olga ซึ่งกระตุ้นความอิจฉาของ Lensky เพื่อนทั่วไปของเขา อย่างที่เรารู้ทุกอย่างจบลงอย่างน่าเศร้า

วี.จี. เบลินสกี้เขียนเกี่ยวกับยูจีน โอเนจิน: “พลังของธรรมชาติอันอุดมสมบูรณ์นี้ถูกทิ้งไว้โดยไม่มีการใช้งาน: ชีวิตที่ไร้ความหมาย และนวนิยายที่ไม่มีวันสิ้นสุด” คำเหล่านี้สามารถนำไปใช้ได้ไม่แพ้กัน ร่างหลักนวนิยายโดย M.Yu. Lermontov "วีรบุรุษแห่งยุคของเรา" - Grigory Pechorin ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่นักวิจารณ์เรียกเขาว่า” น้องชายโอเนจิน".

Grigory Aleksandrovich Pechorin เช่นเดียวกับ Onegin อยู่ในแวดวงผู้สูงศักดิ์ เขารวย ประสบความสำเร็จกับผู้หญิง และดูเหมือนว่าจะมีความสุข อย่างไรก็ตาม Pechorin ประสบกับความรู้สึกไม่พอใจอย่างรุนแรงต่อตัวเองและคนรอบข้างอยู่ตลอดเวลา ทุกธุรกิจจะกลายเป็นเรื่องน่าเบื่อสำหรับเขาในไม่ช้า แม้แต่ความรักก็ทำให้เขาเบื่อหน่าย เมื่ออยู่ในตำแหน่งธงเขาไม่ได้พยายามอีกต่อไปซึ่งบ่งบอกถึงการขาดความทะเยอทะยานตลอดจนทัศนคติต่อการบริการ

Onegin และ Pechorin แยกจากกันเพียงสิบปี แต่อะไรนะ!.. พุชกินเริ่มเขียนนวนิยายของเขาก่อนการจลาจลของ Decembrist และจบในช่วงเวลาที่สังคมยังไม่เข้าใจบทเรียนของเหตุการณ์นี้อย่างถ่องแท้ Lermontov "ปั้น" Pechorin ของเขาในช่วงหลายปีที่มีปฏิกิริยารุนแรงที่สุด บางทีอาจเป็นเพราะเหตุนี้เองที่สิ่งที่ระบุไว้ในตัวละครของ Onegin เท่านั้นจึงพัฒนาอย่างเต็มที่ใน Pechorin ดังนั้นหาก Onegin ไม่รู้ด้วยซ้ำว่าเขานำความโชคร้ายมาสู่ผู้คนรอบตัว Pechorin ก็เข้าใจดีว่าการกระทำของเขาไม่ได้นำสิ่งที่ดีมาสู่ผู้คน เขารับผิดชอบต่อการตายของ Grushnitsky และเพราะเขาทำให้ Bela หญิง Circassian เสียชีวิต เขากระตุ้นการตายของ Vulich (โดยไม่รู้ตัว) เพราะเขาเจ้าหญิง Mary Ligovskaya จึงไม่แยแสกับชีวิตและความรัก:..

ทั้ง Onegin และ Pechorin ต่างก็เป็นคนเห็นแก่ตัว พวกมันถูกบริโภคโดยโรคทั่วไป - "บลูส์รัสเซีย" ทั้งสองมีความโดดเด่นด้วย "จิตใจที่ขมขื่น เดือดพล่านในการกระทำที่ว่างเปล่า" และจิตวิญญาณที่เสื่อมทรามด้วยแสงสว่าง Onegin และ Pechorin ดูถูกสังคมที่พวกเขาถูกบังคับให้มีชีวิตอยู่และความเหงาจึงกลายมาเป็นส่วนใหญ่ของพวกเขา

ดังนั้น “คนฟุ่มเฟือย” จึงเป็นวีรบุรุษที่ถูกสังคมปฏิเสธหรือถูกสังคมปฏิเสธเอง สำหรับเขาแล้วดูเหมือนว่าสังคมจะจำกัดเสรีภาพของเขา และเขาไม่สามารถทนต่อการพึ่งพาอาศัยกันได้ จึงพยายามสร้างความขัดแย้งกับมัน ทราบผลลัพธ์แล้ว “คนพิเศษ” ยังคงเหงา ในเวลาเดียวกัน เขาเข้าใจดีว่าสาเหตุของการขาดอิสรภาพนั้นอยู่ที่ตัวเขาเอง ในจิตวิญญาณของเขา และสิ่งนี้ทำให้เขาไม่มีความสุขมากยิ่งขึ้น

ลักษณะของบุคคลพิเศษสามารถพบได้ในฮีโร่คนอื่น ๆ ของ Pushkin และ Lermontov ตัวอย่างเช่น Dubrovsky: เมื่อถูกดูถูกเขาก็รู้สึกกระหายที่จะแก้แค้นอย่างไรก็ตามเมื่อแก้แค้นผู้กระทำความผิดแล้วเขาก็ไม่รู้สึกมีความสุข ในความคิดของฉัน Demon ของ Lermontov ยังสอดคล้องกับภาพลักษณ์ของ "บุคคลที่ฟุ่มเฟือย" แม้ว่าในส่วนที่เกี่ยวข้องกับ "วิญญาณแห่งการเนรเทศ" สิ่งนี้อาจฟังดูค่อนข้างขัดแย้งกัน

มารเบื่อหน่ายกับความชั่ว แต่เขาทำความดีไม่ได้ และความรักของเขาก็ตายไปพร้อมกับทามารา:

และอีกครั้งที่เขายังคงหยิ่งผยอง

คนเดียวเหมือนเมื่อก่อนในจักรวาล

คุณสมบัติหลักของ "ชายฟุ่มเฟือย" ได้รับการพัฒนาในตัวละครของวีรบุรุษของ Turgenev, Herzen และ Goncharov ฉันคิดว่าทุกวันนี้ภาพเหล่านี้น่าสนใจสำหรับเราในฐานะตัวละครที่ยังไม่หายไปจากความเป็นจริงจนถึงทุกวันนี้ ตัวอย่างเช่น Zilov จากบทละครของ Alexander Vampilov สำหรับฉันดูเหมือนเป็น "คนฟุ่มเฟือย" ล่าเป็ด- ในความคิดของฉัน บางครั้งการเปรียบเทียบตัวเองกับคนแบบนี้ไม่ใช่เรื่องเสียหาย - มันช่วยทำให้ตรงขึ้น ตัวละครของตัวเอง(กำจัดความเห็นแก่ตัว) และโดยทั่วไปจะเข้าใจชีวิตได้ดีขึ้น

คอสตาเรวา วาเลเรีย

แก่นเรื่องของ "คนฟุ่มเฟือย" ในวรรณคดีรัสเซีย... "คนฟุ่มเฟือย" คือใคร? เหมาะสมที่จะใช้คำนี้หรือไม่? นักเรียนของฉันพยายามจะพูดเกี่ยวกับเรื่องนี้

ดาวน์โหลด:

ดูตัวอย่าง:

งบประมาณเทศบาล สถาบันการศึกษาเฉลี่ย โรงเรียนที่ครอบคลุม №27

รูปภาพของ "คนฟุ่มเฟือย" ในวรรณคดีรัสเซีย

นักเรียนจบแล้ว: คลาส 10B

คอสตาเรวา เลรา

หัวหน้า: ครูสอนภาษาและวรรณคดีรัสเซีย

Masieva M.M.

ซูร์กุต, 2016

1. บทนำ. “คนพิเศษ” คือใคร?

2. เยฟเจนี โอจิน

3. กริกอรี เพโคริน

4. อิลยา โอโบลอฟ

5. ฟีโอดอร์ ลาเวเรตสกี้

6. Alexander Chatsky และ Evgeny Bazarov

7. บทสรุป

8. วรรณกรรม

การแนะนำ

ภาษารัสเซีย วรรณกรรมคลาสสิกได้รับการยอมรับไปทั่วโลก เธอร่ำรวยหลายสิ่งหลายอย่าง การค้นพบทางศิลปะ- มีคำศัพท์และแนวคิดมากมายที่มีลักษณะเฉพาะและไม่เป็นที่รู้จักในวรรณคดีโลก

ในการวิจารณ์วรรณกรรม มีการจำแนกประเภทต่างๆ เช่นเดียวกับในวิทยาศาสตร์อื่นๆ หลายคนเกี่ยวข้องกับ วีรบุรุษวรรณกรรม- ดังนั้นในวรรณคดีรัสเซียเช่น "เด็กผู้หญิงประเภททูร์เกเนฟ" โดดเด่น ฯลฯ แต่สิ่งที่มีชื่อเสียงและน่าสนใจที่สุดเร้าใจที่สุด จำนวนมากที่สุดข้อพิพาทกลุ่มฮีโร่น่าจะเป็น "คนพิเศษ" คำนี้มักใช้กับวีรบุรุษในวรรณกรรมแห่งศตวรรษที่ 19
“คนพิเศษ” คือใคร? นี่คือฮีโร่ที่มีการศึกษาดี ฉลาด มีความสามารถ และมีพรสวรรค์อย่างยิ่ง ซึ่งด้วยเหตุผลหลายประการ (ทั้งภายนอกและภายใน) ไม่สามารถตระหนักถึงตัวเองและความสามารถของเขาได้ “คนฟุ่มเฟือย” มองหาความหมายของชีวิต เป้าหมาย แต่ไม่พบ จึงเปลืองตัวเองไปกับสิ่งเล็กๆ น้อยๆ ในชีวิต ความบันเทิง ความชอบ แต่ไม่พอใจกับสิ่งนี้ บ่อยครั้งที่ชีวิตของ "คนพิเศษ" จบลงอย่างน่าเศร้า: เขาตายหรือตายในช่วงรุ่งโรจน์ของชีวิต

โดดเดี่ยว ถูกสังคมปฏิเสธ หรือปฏิเสธสังคมนี้เอง “คนฟุ่มเฟือย” ไม่ใช่ภาพจินตนาการของรัสเซีย นักเขียนแห่งศตวรรษที่ 19ศตวรรษนี้พวกเขามองว่าเป็นปรากฏการณ์ที่เจ็บปวดในชีวิตฝ่ายวิญญาณของสังคมรัสเซียซึ่งเกิดจากวิกฤตของระบบสังคม ชะตากรรมส่วนตัวของวีรบุรุษที่มักเรียกกันว่า "คนฟุ่มเฟือย" สะท้อนถึงละครของขุนนางชั้นสูง

“คนฟุ่มเฟือย” ที่มีชื่อเสียงที่สุดในวรรณคดีรัสเซียคือ Eugene Onegin จากนวนิยายของ A.S. Pushkin “Eugene Onegin” และ Grigory Aleksandrovich Pechorin จากนวนิยายของ M.Yu. Lermontov "วีรบุรุษแห่งยุคของเรา" แต่แกลเลอรีของ "คนพิเศษ" นั้นค่อนข้างกว้างขวาง นี่คือ Chatsky จากภาพยนตร์ตลกของ Griboedov เรื่อง Woe from Wit และ Fyodor Lavretsky จากนวนิยายเรื่อง The Noble Nest ของ Turgenev และอื่นๆ อีกมากมาย

วัตถุประสงค์ของการวิจัย: เพื่อให้เหตุผลถึงความเหมาะสมหรือไม่เหมาะสมของการใช้คำว่า “คนพิเศษ”

งาน:

เพื่อติดตามพัฒนาการของภาพลักษณ์ของ "คนฟุ่มเฟือย" ในวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 19

เผยบทบาทของ “คนพิเศษ” ในงานเฉพาะด้าน

ค้นหาความสำคัญของตัวละครเหล่านี้ในวรรณคดีรัสเซีย

ในงานของฉันฉันพยายามที่จะตอบคำถาม:

“คนพิเศษ” คือใคร?

จำเป็นไหม มีประโยชน์ต่อโลกไหม?

หัวข้อการวิจัย: รูปภาพของ "คนพิเศษ" ในวรรณคดีรัสเซีย

วัตถุประสงค์ของการศึกษา: ผลงานของนักเขียนชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 19

ฉันเชื่อว่าความเกี่ยวข้องของหัวข้อนี้ไม่อาจปฏิเสธได้ ผลงานที่ยอดเยี่ยมของคลาสสิกรัสเซียไม่เพียงสอนเราเกี่ยวกับชีวิตเท่านั้น พวกเขาทำให้คุณคิด รู้สึก เห็นอกเห็นใจ พวกเขาช่วยให้คุณเข้าใจความหมายและวัตถุประสงค์ ชีวิตมนุษย์- สิ่งเหล่านี้ไม่เพียงแต่เกี่ยวข้องในปัจจุบันเท่านั้น แต่ยังเป็นอมตะอีกด้วย ไม่ว่าจะเขียนเกี่ยวกับผู้แต่งและวีรบุรุษมากแค่ไหนก็ไม่มีคำตอบ มีเพียงเท่านั้น คำถามนิรันดร์สิ่งมีชีวิต. สิ่งที่เรียกว่า "คนฟุ่มเฟือย" ได้เลี้ยงดูคนมากกว่าหนึ่งรุ่น ตามตัวอย่างผลักดันไปสู่การค้นหาความจริงชั่วนิรันดร์ การรับรู้ถึงสถานที่ในชีวิต

ยูจีน โอเนจิน

ผู้ก่อตั้งประเภท "คนฟุ่มเฟือย" ในวรรณคดีรัสเซียถือเป็น Evgeniy Onegin จาก นวนิยายชื่อเดียวกันเช่น. พุชกิน ในแง่ของศักยภาพ Onegin เป็นหนึ่งในนั้น คนที่ดีที่สุดของเวลาของมัน

เขาเติบโตขึ้นและถูกเลี้ยงดูมาตามกฎเกณฑ์ทั้งหมด” มารยาทที่ดี- โอเนจินส่องแสง เขาเป็นผู้นำวิถีชีวิตแบบโบฮีเมียน: ลูกบอล, เดินไปตาม Nevsky Prospect, เยี่ยมชมโรงละคร งานอดิเรกของเขาไม่ต่างจากชีวิตของ "เยาวชนวัยทอง" ในเวลานั้น แต่ Onegin เบื่อเรื่องทั้งหมดนี้อย่างรวดเร็ว เขาเบื่อทั้งที่งานเต้นรำและในโรงละคร: “ไม่ ความรู้สึกในตัวเขาเย็นลงเร็ว เขาเบื่อกับเสียงรบกวนของโลก…” นี่เป็นสัมผัสแรกกับภาพเหมือนของ "บุคคลพิเศษ" พระเอกเริ่มรู้สึกว่าฟุ่มเฟือยค่ะ สังคมชั้นสูง- เขากลายเป็นคนต่างด้าวกับทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวเขามายาวนาน
Onegin พยายามทำกิจกรรมที่มีประโยชน์ (“หาวเขาหยิบปากกาขึ้นมา”) แต่การรับรู้อย่างสูงส่งและการขาดนิสัยในการทำงานก็มีบทบาท พระเอกไม่ได้ทำภารกิจใดๆ ให้เสร็จสิ้น ในหมู่บ้านเขาพยายามจัดระเบียบชีวิตของชาวนา แต่เมื่อปฏิรูปครั้งหนึ่งแล้ว เขาก็ละทิ้งอาชีพนี้ไปด้วย และที่นี่ Onegin กลายเป็นสิ่งฟุ่มเฟือยไม่เหมาะกับชีวิต
Evgeniy พิเศษโอเนจินและมีความรัก ในตอนต้นของนวนิยายเรื่องนี้เขาไม่สามารถรักได้ และท้ายที่สุดเขากลับถูกปฏิเสธ การเกิดใหม่ทางจิตวิญญาณฮีโร่ Onegin เองยอมรับว่า "ในความรักเขาพิการ" ไม่สามารถสัมผัสได้ ความรู้สึกลึกๆ- เมื่อในที่สุดเขาก็ตระหนักได้ว่าทัตยาคือความสุขของเขา เธอไม่สามารถตอบสนองความรู้สึกของพระเอกได้
หลังจากการดวลกับ Lensky แล้ว Onegin ในสภาพหดหู่ก็ออกจากหมู่บ้านและเริ่มเดินไปรอบ ๆ รัสเซีย ในการเดินทางเหล่านี้ ฮีโร่ประเมินชีวิตของเขา การกระทำ และทัศนคติของเขาต่อความเป็นจริงโดยรอบสูงเกินไป แต่ผู้เขียนไม่ได้บอกเราว่า Onegin เริ่มทำกิจกรรมที่เป็นประโยชน์และมีความสุข การสิ้นสุดของ "Eugene Onegin" ยังคงเปิดอยู่ เราเดาได้แค่ชะตากรรมของฮีโร่เท่านั้น
วี.จี. เบลินสกี้เขียนว่าพุชกินสามารถจับภาพ "แก่นแท้ของชีวิต" ในนวนิยายของเขาได้ ฮีโร่ของเขาเป็นของแท้ตัวแรก ลักษณะประจำชาติ- ผลงาน "Eugene Onegin" นั้นเป็นผลงานต้นฉบับที่ล้ำลึกและมีคุณค่าทางศิลปะและตีโพยตีพายที่ยั่งยืน ฮีโร่ของเขาเป็นตัวละครรัสเซียทั่วไป
ปัญหาหลักของ Onegin คือการพลัดพรากจากชีวิต เขาเป็นคนฉลาด ช่างสังเกต ไม่เสแสร้ง และมีศักยภาพมหาศาล แต่ทั้งชีวิตของเขาเป็นทุกข์ และสังคมซึ่งเป็นโครงสร้างแห่งชีวิตเองได้กำหนดให้เขาต้องทนทุกข์ทรมานเช่นนี้ Evgeny เป็นหนึ่งในตัวแทนทั่วไปของสังคมของเขาในเวลาของเขา ฮีโร่ที่คล้ายกับเขา Pechorin ถูกจัดให้อยู่ในสภาพเดียวกัน

กริกอรี เพโคริน

ตัวแทนคนต่อไปของประเภท "คนพิเศษ" คือ Grigory Aleksandrovich Pechorin จากนวนิยายของ M.Yu Lermontov "วีรบุรุษแห่งยุคของเรา"
Grigory Aleksandrovich Pechorin เป็นตัวแทนของยุคของเขาหรือเป็นส่วนที่ดีที่สุดของปัญญาชนผู้สูงศักดิ์ในยุค 20 ของศตวรรษที่ 19 แต่เขาก็ไม่สามารถค้นพบตัวเองและที่ในชีวิตของเขาได้ ในขั้นต้น Grigory Alexandrovich มีความสามารถที่ยอดเยี่ยม เขาเป็นคนฉลาดมีการศึกษามีความสามารถ ตลอดทั้งเล่มเราสังเกตชีวิต ความคิด และความรู้สึกของฮีโร่คนนี้ เขารู้สึกอย่างคลุมเครือว่า ลิ้มรสเขาไม่พอใจกับความบันเทิงอันว่างเปล่าของเธอ แต่เพโชรินไม่รู้ว่าเขาต้องการอะไรจากชีวิตเขาต้องการทำอะไร
สิ่งที่ขัดขวางไม่ให้พระเอกคนนี้มีชีวิตอยู่ได้มากที่สุดคือความเบื่อหน่าย เขาต่อสู้กับเธออย่างดีที่สุดเท่าที่จะทำได้ หนึ่งในความบันเทิงหลักสำหรับ Grigory Alexandrovich คือ รักการผจญภัย- แต่ไม่ใช่ผู้หญิงคนเดียวที่สามารถให้ความหมายกับชีวิตของ Pechorin ได้ ผู้หญิงคนเดียวที่ฮีโร่ให้ความสำคัญอย่างแท้จริงคือเวร่า แต่ Pechorin ก็ไม่สามารถมีความสุขกับเธอได้เช่นกันเพราะเขากลัวที่จะรักเขาไม่รู้ว่าต้องทำอย่างไร (เช่น Evgeny Onegin)
Grigory Alexandrovich มีแนวโน้มที่จะวิปัสสนาและการไตร่ตรองมากกว่า Onegin เพโชรินวิเคราะห์โลกภายในของเขา เขาพยายามค้นหาสาเหตุของความทุกข์ ความไร้จุดหมายของชีวิต พระเอกไม่สามารถหาข้อสรุปที่น่าปลอบใจได้ เขาใช้กำลังและจิตวิญญาณของเขาเปลืองไปในความสนุกสนานที่ว่างเปล่า ตอนนี้เขาไม่มีความแข็งแกร่งสำหรับอารมณ์ ประสบการณ์ หรือความสนใจในชีวิตที่รุนแรง สุดท้ายพระเอกก็ตายตามคำทำนายของตัวเอง
เขานำความโชคร้ายมาสู่ทุกคนที่โชคชะตาของฮีโร่ต้องเผชิญซึ่งละเมิดกฎศีลธรรมของสังคม เขาไม่สามารถหาสถานที่สำหรับตัวเองได้ทุกที่โดยไม่ต้องใช้จุดแข็งและความสามารถอันน่าทึ่งของเขา ดังนั้น Pechorin จึงฟุ่มเฟือยไม่ว่าโชคชะตาจะพาเขาไปที่ไหนก็ตาม
ในภาพของ Pechorin Belinsky มองเห็นภาพสะท้อนที่เป็นจริงและไม่เกรงกลัวของโศกนาฏกรรมในรุ่นของเขา คนขั้นสูง 40s คนที่มีความอดทนเป็นพิเศษ ภูมิใจและกล้าหาญ Pechorin สิ้นเปลืองพลังงานไปกับเกมที่โหดร้ายและแผนการเล็กๆ น้อยๆ Pechorin เป็นเหยื่อของสิ่งนั้น ระเบียบทางสังคมซึ่งสามารถปราบปรามและทำลายทุกสิ่งที่ดีที่สุด ก้าวหน้า และแข็งแกร่งเท่านั้น
วี.จี. เบลินสกี้ปกป้องภาพลักษณ์ของ Pechorin อย่างกระตือรือร้นจากการโจมตีของการวิพากษ์วิจารณ์เชิงโต้ตอบและแย้งว่าภาพนี้รวบรวมจิตวิญญาณแห่งการวิพากษ์วิจารณ์ของ "ศตวรรษของเรา" เบลินสกี้ปกป้อง Pechorin โดยเน้นย้ำว่า "ศตวรรษของเรา" เกลียดชัง "ความหน้าซื่อใจคด" เขาพูดเสียงดังเกี่ยวกับบาปของตนแต่ไม่ได้ภาคภูมิใจในบาปเหล่านั้น เปิดเผยบาดแผลที่นองเลือดของเขา และไม่ได้ซ่อนไว้ภายใต้ผ้าขี้ริ้วที่เสแสร้ง เขาตระหนักว่าการตระหนักรู้ถึงความบาปของเขาเป็นก้าวแรกสู่ความรอด. เบลินสกี้เขียนว่าโดยแก่นแท้แล้ว Onegin และ Pechorin เป็นคนคนเดียวกัน แต่แต่ละคนก็เลือกเส้นทางที่แตกต่างกันในกรณีของตนเอง Onegin เลือกเส้นทางแห่งความไม่แยแสและ Pechorin เลือกเส้นทางแห่งการกระทำ แต่สุดท้ายก็นำไปสู่ความทุกข์ทั้งคู่

อิลยา โอโบลอฟ

ลิงก์ถัดไปที่ดำเนินการต่อในแกลเลอรีของ "คนพิเศษ" คือฮีโร่ของนวนิยายโดย I. A. Goncharov, Ilya Ilyich Oblomov - บุคคลที่ใจดีอ่อนโยนและมีจิตใจดีสามารถสัมผัสได้ถึงความรู้สึกรักและมิตรภาพ แต่ไม่สามารถ ก้าวข้ามตัวเอง - ลุกขึ้นจากโซฟาทำกิจกรรมบางอย่างและแม้แต่จัดการเรื่องของตัวเอง

แล้วทำไมเขาถึงฉลาดนักและ. ผู้มีการศึกษาไม่ต้องการทำงานเหรอ? คำตอบนั้นง่าย: Ilya Ilyich เช่นเดียวกับ Onegin และ Pechorin ไม่เห็นความหมายและวัตถุประสงค์ของงานดังกล่าวชีวิตเช่นนั้น “คำถามที่ไม่ได้รับคำตอบ ความสงสัยที่ไม่พอใจนี้ทำให้หมดกำลัง ทำลายกิจกรรม คน ๆ หนึ่งยอมแพ้และเลิกงานโดยไม่เห็นเป้าหมาย” Pisarev เขียน

Ilya Ilyich Oblomov เป็นคนอ่อนแอเอาแต่ใจเซื่องซึมและไม่แยแสขาดการเชื่อมต่อจาก ชีวิตจริง: “การโกหก…เป็นของเขา สภาพปกติ- และฟีเจอร์นี้เป็นสิ่งแรกที่ทำให้เขาแตกต่างจากของพุชกิน และโดยเฉพาะฮีโร่ของ Lermontov

ชีวิตของตัวละครของ Goncharov คือความฝันอันสดใสบนโซฟานุ่ม ๆ รองเท้าแตะและเสื้อคลุมเป็นเพื่อนที่สำคัญของการดำรงอยู่ของ Oblomov และรายละเอียดทางศิลปะที่สดใสและแม่นยำที่เปิดเผย สาระสำคัญภายในและ ภาพภายนอกชีวิตของโอโบลอฟ อาศัยอยู่ในโลกแห่งจินตนาการที่ล้อมรอบด้วยม่านฝุ่นจากความเป็นจริง ฮีโร่อุทิศเวลาให้กับการวางแผนที่ไม่สมจริงและไม่ทำให้สิ่งใดบรรลุผล ภารกิจใด ๆ ของเขาต้องทนทุกข์ทรมานกับชะตากรรมของหนังสือที่ Oblomov อ่านมาหลายปีในหน้าเดียว

หลัก โครงเรื่องในนวนิยายเรื่องนี้เป็นความสัมพันธ์ระหว่าง Oblomov และ Olga Ilyinskaya ที่นี่พระเอกเปิดเผยตัวเองให้พวกเราเห็น ด้านที่ดีที่สุดมุมที่เขารักมากที่สุดในจิตวิญญาณของเขาถูกเปิดเผย แต่อนิจจาในที่สุดเขาก็ทำตัวเหมือนตัวละครที่เราคุ้นเคยอยู่แล้ว: Pechorin และ Onegin Oblomov ตัดสินใจยุติความสัมพันธ์กับ Olga เพื่อประโยชน์ของเธอเอง

พวกเขาต่างทิ้งผู้หญิงที่รักไปโดยไม่อยากทำร้ายพวกเขา

เมื่ออ่านนวนิยายคุณถามคำถามโดยไม่สมัครใจ: ทำไมทุกคนถึงดึงดูด Oblomov มาก? เห็นได้ชัดว่าฮีโร่แต่ละคนพบความดีความบริสุทธิ์การเปิดเผยในตัวเขา - ทุกสิ่งที่ผู้คนขาดไป

Goncharov แสดงให้เห็นในนวนิยายของเขา ประเภทต่างๆผู้คนพวกเขาทั้งหมดเดินผ่านหน้า Oblomov ผู้เขียนแสดงให้เราเห็นว่า Ilya Ilyich ไม่มีที่ในชีวิตนี้เช่นเดียวกับ Onegin และ Pechorin

บทความชื่อดังของ N. A. Dobrolyubov เรื่อง Oblomovism คืออะไร? (พ.ศ. 2402) ปรากฏขึ้นทันทีหลังจากนวนิยายเรื่องนี้ และในใจของผู้อ่านหลายคนดูเหมือนจะรวมเข้ากับนวนิยายเรื่องนี้แล้ว Dobrolyubov แย้งว่า Ilya Ilyich เป็นเหยื่อของการไร้ความสามารถทั่วไปที่ปัญญาชนผู้สูงศักดิ์จะกระตือรือร้น ความสามัคคีของคำพูดและการกระทำ ซึ่งเกิดจาก "ตำแหน่งภายนอก" ของพวกเขาในฐานะเจ้าของที่ดินที่ใช้ชีวิตด้วยการบังคับใช้แรงงาน “ ชัดเจน” นักวิจารณ์เขียนว่า “ Oblomov ไม่ใช่คนโง่เขลาไม่แยแสไม่มีแรงบันดาลใจและความรู้สึก แต่เป็นคนที่มองหาบางสิ่งบางอย่างกำลังคิดเกี่ยวกับบางสิ่งบางอย่าง แต่นิสัยเลวทรามในการได้รับความพึงพอใจตามความปรารถนาของเขาไม่ใช่จากความพยายามของเขาเอง แต่จากคนอื่น ๆ ได้พัฒนาในตัวเขาจนไม่แยแสและทำให้เขาตกอยู่ในสภาพที่น่าสมเพชของการเป็นทาสทางศีลธรรม”

เหตุผลหลักสำหรับความพ่ายแพ้ของฮีโร่ของ "Oblomov" ตาม Dobrolyubov ไม่ได้อยู่ในตัวเขาเองและไม่ได้อยู่ในกฎแห่งความรักที่น่าเศร้า แต่ใน "Oblomovism" ซึ่งเป็นผลทางศีลธรรมและจิตวิทยาของการเป็นทาสการถึงวาระ ฮีโร่ผู้สูงศักดิ์ความอ่อนแอและการละทิ้งความเชื่อเมื่อพยายามทำให้อุดมคติของตนเป็นจริง

ฟีโอดอร์ ลาฟเรตสกี้

ฮีโร่ของนวนิยายเรื่อง "The Noble Nest" ของ I. S. Turgenev คนนี้ยังคงเป็นแกลเลอรีของ "คนพิเศษ" ฟีโอดอร์ อิวาโนวิช ลาฟเรตสกี้ - เป็นคนลึกซึ้ง ฉลาด และเหมาะสมอย่างแท้จริง ขับเคลื่อนด้วยความปรารถนาที่จะพัฒนาตนเอง ค้นหางานที่เป็นประโยชน์ซึ่งเขาสามารถนำความคิดและพรสวรรค์ของเขาไปใช้ อย่างหลงใหล รักรัสเซียและตระหนักถึงความจำเป็นในการใกล้ชิดกับผู้คนมากขึ้น เขาฝันถึง กิจกรรมที่เป็นประโยชน์- แต่กิจกรรมของเขาจำกัดอยู่เพียงการบูรณะที่ดินบางส่วนเท่านั้น และเขาไม่พบว่ามีการใช้พลังของเขาเลย กิจกรรมทั้งหมดของเขาถูกจำกัดด้วยคำพูด เขาแค่พูดถึงธุรกิจโดยไม่ได้ลงลึกลงไป ดังนั้นการวิจารณ์วรรณกรรม "โรงเรียน" จึงมักจัดประเภทเขาเป็น "คนฟุ่มเฟือย" เอกลักษณ์ของธรรมชาติของ Lavretsky เน้นย้ำโดยการเปรียบเทียบกับตัวละครอื่นๆ ในนวนิยาย ความรักอันจริงใจของเขาที่มีต่อรัสเซียนั้นตรงกันข้ามกับการดูถูกเหยียดหยามที่แสดงให้เห็น สังคมปานชิน. Mikhalevich เพื่อนของ Lavretsky เรียกเขาว่า Bobak ซึ่งโกหกมาตลอดชีวิตและเพิ่งเตรียมตัวทำงาน ที่นี่มีความคล้ายคลึงกับวรรณกรรมรัสเซียคลาสสิกอีกประเภทหนึ่ง - Oblomov โดย I.A.

บทบาทที่สำคัญที่สุดในการเปิดเผยภาพลักษณ์ของ Lavretsky คือความสัมพันธ์ของเขากับนางเอกของนวนิยาย Liza Kalitina พวกเขารู้สึกถึงความเห็นที่เหมือนกัน เข้าใจว่า “พวกเขาทั้งรักและไม่ชอบสิ่งเดียวกัน” ความรักของ Lavretsky ที่มีต่อ Lisa คือช่วงเวลาแห่งการเกิดใหม่ทางจิตวิญญาณของเขาซึ่งเกิดขึ้นเมื่อเขากลับไปรัสเซีย ตอนจบที่น่าเศร้าความรัก - ภรรยาที่เขาคิดว่าตายไปแล้วกลับมาอย่างกระทันหัน - ไม่ใช่อุบัติเหตุ ฮีโร่มองเห็นผลกรรมนี้จากการไม่แยแสต่อหน้าที่สาธารณะต่อชีวิตว่างของปู่และปู่ทวดของเขา จุดเปลี่ยนทางศีลธรรมค่อยๆเกิดขึ้นในฮีโร่: ก่อนหน้านี้ไม่แยแสกับศาสนาเขามาถึงแนวคิดเรื่องความอ่อนน้อมถ่อมตนของคริสเตียน ในบทส่งท้ายของนวนิยายเรื่องนี้ พระเอกดูมีอายุมากขึ้น Lavretsky ไม่ละอายใจกับอดีต แต่ก็ไม่ได้คาดหวังอะไรจากอนาคตด้วย “สวัสดี วัยชราผู้โดดเดี่ยว! เหนื่อยหน่ายชีวิตไร้ประโยชน์! - เขาพูดว่า.

การจบของนวนิยายเรื่องนี้มีความสำคัญมากซึ่งเป็นบทสรุปประเภทหนึ่ง การแสวงหาชีวิตลาฟเรตสกี้. ท้ายที่สุดแล้วคำพูดต้อนรับของเขาในตอนท้ายของนวนิยายถึงกองกำลังหนุ่มที่ไม่รู้จักนั้นไม่เพียงหมายถึงการที่ฮีโร่ปฏิเสธความสุขส่วนตัวของฮีโร่เท่านั้น (การอยู่ร่วมกับลิซ่าเป็นไปไม่ได้) และความเป็นไปได้อย่างมาก แต่ยังฟังดูเป็นพรสำหรับผู้คนด้วยศรัทธาใน ผู้ชาย. ตอนจบยังกำหนดความไม่สอดคล้องกันทั้งหมดของ Lavretsky ทำให้เขากลายเป็น "คนฟุ่มเฟือย"

อเล็กซานเดอร์ แชทสกี้ และเยฟเจนี บาซารอฟ

ปัญหาของคน "ฟุ่มเฟือย" ในสังคมสะท้อนให้เห็นในผลงานของนักเขียนชาวรัสเซียหลายคน นักวิจัยยังคงเกาหัวเกี่ยวกับฮีโร่บางตัว Chatsky และ Bazarov สามารถถือเป็น "คนฟุ่มเฟือย" ได้หรือไม่? และจำเป็นต้องทำเช่นนี้หรือไม่? ตามคำจำกัดความของคำว่า "คนพิเศษ" ก็น่าจะใช่ ท้ายที่สุดแล้วฮีโร่เหล่านี้ก็ถูกสังคมปฏิเสธเช่นกัน (Chatsky) และไม่แน่ใจว่าสังคมต้องการพวกเขา (Bazarov)

ในภาพยนตร์ตลกเรื่อง A.S. "วิบัติจากปัญญา" ของ Griboedov ภาพของตัวละครหลัก - Alexander Chatsky - เป็นภาพของบุคคลที่ก้าวหน้าในช่วงปีที่ 10 - 20 ของศตวรรษที่ 19 ซึ่งในความเชื่อและมุมมองของเขานั้นใกล้เคียงกับผู้หลอกลวงในอนาคต ตาม หลักศีลธรรมผู้หลอกลวงบุคคลควรรับรู้ถึงปัญหาของสังคมเหมือนเป็นของตนเองและมีความกระตือรือร้น ตำแหน่งทางแพ่งซึ่งระบุไว้ในพฤติกรรมของ Chatsky เขาแสดงความคิดเห็นของเขาเกี่ยวกับ ประเด็นต่างๆเข้ามาขัดแย้งกับผู้แทนขุนนางมอสโกหลายคน

ก่อนอื่น Chatsky เองก็แตกต่างอย่างเห็นได้ชัดจากฮีโร่คนอื่น ๆ ในหนังตลก นี่คือบุคคลผู้มีการศึกษาและมีความคิดวิเคราะห์ เขามีคารมคมคายและมีพรสวรรค์ การคิดเชิงจินตนาการซึ่งยกระดับเขาให้อยู่เหนือความเฉื่อยและความไม่รู้ของขุนนางมอสโก การปะทะกันของ Chatsky กับสังคมมอสโกเกิดขึ้นในหลายประเด็น: นี่คือทัศนคติต่อการเป็นทาส บริการสาธารณะสู่วิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมภายในประเทศ สู่การศึกษา ประเพณีประจำชาติและภาษา ตัวอย่างเช่น แชทสกีกล่าวว่า “ฉันยินดีที่จะรับใช้ แต่การถูกรับใช้นั้นช่างน่ารังเกียจ” ซึ่งหมายความว่าเขาจะไม่ทำให้พอใจ ยกย่องผู้บังคับบัญชา หรือทำให้ตัวเองอับอายเพราะเห็นแก่อาชีพการงานของเขา เขาอยากจะรับใช้ “ที่ต้นเหตุ ไม่ใช่บุคคล” และไม่ต้องการมองหาความบันเทิงหากเขายุ่งอยู่กับธุรกิจ

ลองเปรียบเทียบ Chatsky ฮีโร่ในภาพยนตร์ตลกเรื่อง Woe from Wit ของ Griboyedov กับภาพลักษณ์ของบุคคลพิเศษ
มองเห็นความชั่ว สังคมฟามูซอฟปฏิเสธรากฐานที่เฉื่อยของเขาประณามการเคารพยศอย่างไร้ความปราณีการอุปถัมภ์ที่ครองราชย์ในแวดวงทางการการเลียนแบบแฟชั่นฝรั่งเศสอย่างโง่เขลาการขาดการศึกษาที่แท้จริง Chatsky กลายเป็นคนนอกรีตในหมู่เคานต์ Khryumin, Khlestov และ Zagoretsky เขาถูกมองว่า "แปลก" และท้ายที่สุดเขาก็ถูกมองว่าเป็นคนบ้า ดังนั้นฮีโร่ของ Griboyedov ก็เหมือนกับผู้คนพิเศษที่ขัดแย้งกับโลกที่ไม่สมบูรณ์รอบตัวเขา แต่ถ้าฝ่ายหลังเพียงแต่ทนทุกข์และนิ่งเฉย เมื่อนั้น “พวกเขาก็จะขมขื่น ความคิด” ของ Chatsky “ใครๆ ก็สามารถได้ยินแรงกระตุ้นที่ดีต่อสุขภาพในการดำเนินการ…” “เขารู้สึกถึงสิ่งที่เขาไม่พอใจ” เพราะอุดมคติของชีวิตของเขาถูกกำหนดไว้อย่างสมบูรณ์: “อิสรภาพจากโซ่ตรวนของการเป็นทาสที่ผูกมัดสังคม” การต่อต้านอย่างแข็งขันของ Chatsky ต่อผู้ที่ "เป็นศัตรูกัน ชีวิตอิสระเข้ากันไม่ได้” ทำให้เราเชื่อว่าเขารู้วิธีเปลี่ยนชีวิตในสังคม นอกจากนี้ฮีโร่ของ Griboyedov ที่ต้องผ่านเส้นทางการค้นหาอันยาวนานเดินทางเป็นเวลาสามปีพบเป้าหมายในชีวิต - "เพื่อรับใช้สาเหตุ" "โดยไม่ต้องเรียกร้องให้มีสถานที่หรือการเลื่อนตำแหน่ง" "เพื่อมุ่งความสนใจไปที่จิตใจของเขา กระหายความรู้ด้านวิทยาศาสตร์” ความปรารถนาของฮีโร่คือการทำประโยชน์ให้กับปิตุภูมิ รับใช้สังคม ซึ่งเป็นสิ่งที่เขามุ่งมั่น
ดังนั้น Chatsky จึงเป็นตัวแทนของสังคมที่ก้าวหน้าอย่างไม่ต้องสงสัย ผู้คนที่ไม่ต้องการทนกับพระธาตุ คำสั่งปฏิกิริยา และกำลังต่อสู้กับพวกเขาอย่างแข็งขัน คนฟุ่มเฟือย ไม่สามารถหาอาชีพที่คู่ควรกับตัวเองได้ ตระหนักรู้ในตัวเอง ไม่เข้าร่วมกับกลุ่มอนุรักษ์นิยมหรือกลุ่มที่มีความคิดปฏิวัติ คอยเก็บกดความผิดหวังในชีวิตและสูญเสียความสามารถที่ไม่มีผู้อ้างสิทธิ์
ภาพลักษณ์ของ Chatsky ทำให้เกิดข้อโต้แย้งมากมายในการวิพากษ์วิจารณ์ I. A. Goncharov ถือว่าฮีโร่ Griboyedov เป็น "บุคคลที่จริงใจและกระตือรือร้น" ที่เหนือกว่า Onegin และ Pechorin
Belinsky ประเมิน Chatsky แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงเมื่อพิจารณาจากภาพนี้เกือบจะเป็นเรื่องตลก: "...อะไรนะ คนลึกแชตสกี้? นี่เป็นเพียงคนปากร้าย คนขายวลี ตัวตลกในอุดมคติ ดูหมิ่นทุกสิ่งอันศักดิ์สิทธิ์ที่เขาพูดถึง ...นี่คือดอน กิโฆเต้คนใหม่ เด็กชายบนไม้เท้าบนหลังม้าที่จินตนาการว่าเขากำลังนั่งอยู่บนหลังม้า... ละครของแชตสกี้คือพายุในถ้วยชา” พุชกินประเมินภาพนี้ในลักษณะเดียวกันโดยประมาณ
Chatsky ไม่ได้ทำอะไรเลย แต่เขาพูดและด้วยเหตุนี้เขาจึงถูกประกาศว่าเป็นบ้า โลกใบเก่าต่อสู้กับเสรีภาพในการพูดของ Chatsky โดยใช้การใส่ร้าย การต่อสู้ของ Chatsky กับคำกล่าวหานั้นสอดคล้องกับสิ่งนั้น ช่วงต้นขบวนการ Decembrist เมื่อพวกเขาเชื่อว่าสามารถทำได้มากมายด้วยคำพูด และจำกัดตัวเองอยู่เพียงสุนทรพจน์ด้วยวาจา
“แชตสกี้พังเพราะจำนวน อำนาจเก่าสร้างความเสียหายร้ายแรงต่อเธอด้วยคุณภาพของความแข็งแกร่งที่สดใหม่” นี่คือวิธีที่ I.A. Goncharov ให้คำจำกัดความของ Chatsky

เยฟเจนี บาซารอฟ

Bazarov สามารถเรียกได้ว่าเป็น "บุคคลพิเศษ" ได้หรือไม่?

Evgeny Bazarov ซึ่งอาจอยู่ในระดับน้อยกว่า Onegin หรือ Pechorin อยู่ในประเภทของ "คนที่ฟุ่มเฟือย" อย่างไรก็ตามเขาไม่สามารถตระหนักรู้ในตนเองในชีวิตนี้ เขากลัวที่จะคิดถึงอนาคตเพราะเขาไม่เห็นตัวเองอยู่ในนั้น
Bazarov ใช้ชีวิตวันละครั้งซึ่งทำให้แม้แต่การศึกษาทางวิทยาศาสตร์ของเขาก็ไร้ความหมาย ยึดมั่นในแนวคิดของลัทธิทำลายล้างโดยปฏิเสธทุกสิ่งเก่า ๆ แต่เขาไม่รู้ว่าจะเกิดอะไรขึ้นในที่โล่งในเวลาต่อมาโดยหวังว่าจะสำแดงเจตจำนงของผู้อื่น โดยธรรมชาติแล้ว การทดลองทางวิทยาศาสตร์บาซารอฟเริ่มเบื่อในไม่ช้าเนื่องจากกิจกรรมที่ไม่มีจุดประสงค์จะสูญเปล่าอย่างรวดเร็ว เมื่อกลับบ้านไปหาพ่อแม่ Evgeniy ก็หยุดค้นคว้าและตกลงไป ภาวะซึมเศร้าลึก.
โศกนาฏกรรมของเขาอยู่ที่ความจริงที่ว่าเขาซึ่งคิดว่าตัวเองเป็นซูเปอร์แมนในระดับหนึ่ง จู่ๆ ก็ค้นพบว่าไม่มีมนุษย์คนใดที่แปลกสำหรับเขา อย่างไรก็ตามรัสเซียไม่สามารถทำได้หากไม่มีคนเช่นนี้ตลอดเวลา แม้จะมีความเห็นของเขา แต่ Bazarov ก็ไม่สามารถถูกกล่าวหาว่าขาดการศึกษา สติปัญญา หรือความเข้าใจลึกซึ้งได้ แม้ว่าเขายังคงเป็นวัตถุนิยม แต่หากเขาตั้งเป้าหมายที่ถูกต้อง เขาก็สามารถนำประโยชน์มากมายมาสู่สังคม เช่น ปฏิบัติต่อผู้คนหรือค้นพบกฎทางกายภาพใหม่ๆ นอกจากนี้ ด้วยการต่อต้านอคติอย่างดุเดือด เขาได้สนับสนุนให้ผู้คนรอบตัวเขาก้าวไปข้างหน้าในการพัฒนา และมองบางสิ่งในรูปแบบใหม่

เห็นได้ชัดว่าภาพลักษณ์ของ Bazarov ในบางสถานที่สอดคล้องกับแนวคิดเรื่อง "คนพิเศษ" ดังนั้นบางส่วนจึงสามารถเรียก Bazarov ด้วยวิธีนี้ได้เนื่องจาก "บุคคลพิเศษ" นั้นแทบจะเทียบได้กับ "ฮีโร่ในยุคของเขา" แต่ทั้งหมดนี้เป็นปัญหาที่มีการถกเถียงกันมาก เราไม่สามารถพูดได้ว่าเขาใช้ชีวิตอย่างไร้ประโยชน์เขารู้ว่าจะใช้ความแข็งแกร่งของเขาได้ที่ไหน เขาอาศัยอยู่ในชื่อ เป้าหมายสูง- ดังนั้นจึงเป็นการยากที่จะบอกว่า Evgeniy คนนี้ "ฟุ่มเฟือย" หรือไม่ ทุกคนมีความคิดเห็นของตนเองเกี่ยวกับเรื่องนี้

ดิ. Pisarev ตั้งข้อสังเกตถึงอคติบางอย่างของผู้เขียนที่มีต่อ Bazarov โดยกล่าวว่าในหลายกรณี Turgenev ประสบกับความเกลียดชังฮีโร่ของเขาโดยไม่สมัครใจต่อทิศทางของความคิดของเขา แต่บทสรุปทั่วไปเกี่ยวกับนวนิยายเรื่องนี้ไม่ได้มาจากเรื่องนี้ ทัศนคติเชิงวิพากษ์วิจารณ์ของผู้เขียนที่มีต่อ Bazarov นั้น Dmitry Ivanovich มองว่าเป็นข้อได้เปรียบเนื่องจากจากภายนอกจะเห็นข้อดีและข้อเสียได้ง่ายกว่าและการวิจารณ์จะมีผลมากกว่าการแสดงความเคารพอย่างรับใช้ โศกนาฏกรรมของ Bazarov ตาม Pisarev ก็คือไม่มีเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยสำหรับกรณีปัจจุบันดังนั้นผู้เขียนจึงไม่สามารถแสดงให้เห็นว่า Bazarov มีชีวิตและการกระทำอย่างไรจึงแสดงให้เห็นว่าเขาเสียชีวิตอย่างไร

บทสรุป

ฮีโร่ทั้งหมด: Onegin, Pechorin, Oblomov, Lavretsky และ Chatsky มีความคล้ายคลึงกันหลายประการ พวกเขา ต้นกำเนิดอันสูงส่งย่อมเปี่ยมไปด้วยความสามารถอันน่าทึ่งโดยธรรมชาติ พวกเขาเป็นสุภาพบุรุษที่เก่งกาจ สำรวยทางสังคมที่ทำลายหัวใจของผู้หญิง (Oblomov อาจเป็นข้อยกเว้น) แต่สำหรับพวกเขา นี่เป็นเรื่องของนิสัยมากกว่าความจำเป็นที่แท้จริง ในใจของพวกเขา เหล่าฮีโร่รู้สึกว่าพวกเขาไม่ต้องการสิ่งนี้เลย พวกเขาต้องการบางสิ่งที่จริงใจและจริงใจอย่างคลุมเครือ และพวกเขาทั้งหมดต้องการค้นหาการใช้งานของตนเอง โอกาสที่ดี- ฮีโร่แต่ละคนต่างต่อสู้เพื่อสิ่งนี้ในแบบของตัวเอง Onegin กระตือรือร้นมากขึ้น (เขาลองเขียน, ทำฟาร์มในหมู่บ้าน, ท่องเที่ยว) Pechorin มีแนวโน้มที่จะไตร่ตรองและวิปัสสนามากกว่า ดังนั้นโอ้ โลกภายในเรารู้เกี่ยวกับ Grigory Alexandrovich มากกว่าเกี่ยวกับจิตวิทยาของ Onegin แต่ถ้าเรายังสามารถหวังการฟื้นตัวของ Eugene Onegin ได้ชีวิตของ Pechorin ก็จบลงอย่างน่าเศร้า (เขาเสียชีวิตด้วยอาการป่วยระหว่างทาง) อย่างไรก็ตาม Oblomov ก็ไม่หมดหวังเช่นกัน
ฮีโร่แต่ละคนแม้จะประสบความสำเร็จกับผู้หญิง แต่ก็ไม่พบความสุขในความรัก สาเหตุหลักมาจากการที่พวกเขาเป็นคนเห็นแก่ตัวมาก บ่อยครั้งที่ความรู้สึกของคนอื่นไม่มีความหมายสำหรับ Onegin และ Pechorin สำหรับฮีโร่ทั้งสอง การทำลายโลกของผู้อื่น ผู้ที่รักพวกเขา และเหยียบย่ำชีวิตและโชคชะตาของพวกเขานั้นไม่มีค่าใช้จ่ายใดๆ
Pechorin, Onegin, Oblomov และ Lavretsky มีความคล้ายคลึงกันหลายประการ แต่แตกต่างกันหลายประการ แต่หลักของพวกเขา ลักษณะทั่วไป– นี่คือการที่ฮีโร่ไม่สามารถตระหนักรู้ถึงตนเองในเวลาของตนได้ ดังนั้นพวกเขาทั้งหมดจึงไม่มีความสุข มีตัวใหญ่ กองกำลังภายในพวกเขาไม่สามารถสร้างประโยชน์ให้กับตนเองหรือคนรอบข้างหรือประเทศของตนได้ นี่คือความผิดของพวกเขา ความโชคร้าย โศกนาฏกรรมของพวกเขา...

โลกต้องการ “คนพิเศษ” หรือไม่? มีประโยชน์หรือไม่? เป็นการยากที่จะให้คำตอบที่ถูกต้องสำหรับคำถามนี้ มีเพียงผู้คาดเดาเท่านั้น ในแง่หนึ่งสำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าไม่ อย่างน้อยนั่นคือสิ่งที่ฉันคิดในครั้งเดียว หากบุคคลไม่สามารถค้นพบตัวเองในชีวิตได้ ชีวิตของเขาก็ไม่มีความหมาย แล้วทำไมต้องเปลืองพื้นที่และใช้ออกซิเจน? ให้ทางแก่ผู้อื่น. นี่คือสิ่งแรกที่เข้ามาในใจเมื่อคุณเริ่มคิด ดูเหมือนว่าคำตอบสำหรับคำถามนั้นอยู่เพียงผิวเผิน แต่ก็ไม่เป็นเช่นนั้น ยิ่งฉันทำงานในหัวข้อนี้มากเท่าไร ยิ่งความคิดเห็นของฉันเปลี่ยนไปมากเท่าไร

บุคคลไม่สามารถฟุ่มเฟือยได้เพราะโดยธรรมชาติแล้วเขามีเอกลักษณ์เฉพาะตัว เราแต่ละคนเข้ามาในโลกนี้ด้วยเหตุผล ไม่มีอะไรเกิดขึ้นโดยเปล่าประโยชน์ ทุกอย่างมีความหมายและคำอธิบาย หากคุณลองคิดดู ทุกคนสามารถทำให้ใครบางคนมีความสุขได้ด้วยการดำรงอยู่ของเขา และหากเขานำความสุขมาสู่โลกนี้ เขาก็จะไม่ไร้ประโยชน์อีกต่อไป

คนเช่นนี้สร้างสมดุลให้กับโลก เนื่องจากขาดความสงบ ไม่แน่ใจ เชื่องช้า (เช่น Oblomov) หรือในทางกลับกัน การเร่ร่อน ค้นหาตัวเอง ค้นหาความหมายและจุดประสงค์ของชีวิต (เช่น Pechorin) พวกเขาทำให้ผู้อื่นตื่นเต้น ทำให้พวกเขาคิด พิจารณามุมมองของพวกเขาอีกครั้ง สภาพแวดล้อมของพวกเขา ท้ายที่สุดหากทุกคนมั่นใจในความปรารถนาและเป้าหมายของตนเองก็ไม่รู้ว่าจะเกิดอะไรขึ้นกับโลก ไม่มีใครเข้ามาในโลกนี้อย่างไร้จุดหมาย ทุกคนทิ้งร่องรอยไว้บนหัวใจและความคิดของใครบางคน ไม่มีชีวิตที่ไม่จำเป็น

หัวข้อคน “พิเศษ” ยังคงมีความเกี่ยวข้องในปัจจุบัน มีคนที่ไม่พบสถานที่ในโลกมาโดยตลอด และเวลาของเราก็ไม่มีข้อยกเว้น ในทางตรงกันข้าม ฉันเชื่อว่าตอนนี้ไม่ใช่ทุกคนที่สามารถตัดสินใจเกี่ยวกับเป้าหมายและความปรารถนาของตนเองได้ คนแบบนี้เคยเป็นและจะเป็นตลอดไป และมันก็ไม่เลวเลย มันแค่เกิดขึ้นอย่างนั้น คนเช่นนี้จำเป็นต้องได้รับการช่วยเหลือ หลายคนอาจกลายเป็นคนที่ยิ่งใหญ่ได้หากไม่ใช่เพราะสถานการณ์หลายอย่างรวมกัน ซึ่งบางครั้งก็น่าเศร้า

ดังนั้นเราสามารถสรุปได้ว่าทุกคนที่เข้ามาในโลกนี้เป็นสิ่งจำเป็น และคำว่า "คนพิเศษ" ก็ไม่ยุติธรรม

วรรณกรรม

1. บาบัฟ อี.จี. ผลงานของ A.S. Pushkin – ม., 1988
2. บัตยูโตะ เอ.ไอ. ทูร์เกเนฟ นักประพันธ์ – ล., 1972
3. อิลยิน เอ.เอ็น. วรรณกรรมรัสเซีย: คำแนะนำสำหรับเด็กนักเรียนและผู้สมัคร "SCHOOL-PRESS" ม., 1994
4. คราซอฟสกี้ วี.อี. ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19 "OLMA-PRESS" ม., 2544
5. วรรณกรรม. วัสดุอ้างอิง- หนังสือสำหรับนักเรียน. ม., 1990
6. มาโกโกเนนโก จี.พี. เลอร์มอนตอฟและพุชกิน ม., 1987
7. โมนาโควา โอ.พี. ภาษารัสเซีย วรรณกรรม XIXศตวรรษ "OLMA-PRESS" ม., 1999
8. โฟมิเชฟ เอส.เอ. หนังตลกของ Griboyedov เรื่อง "Woe from Wit": ความเห็น – ม., 1983
9. Shamrey L.V., Rusova N.Yu. จากชาดกไปจนถึง iambic พจนานุกรมศัพท์-อรรถาภิธานในการวิจารณ์วรรณกรรม – เอ็น. นอฟโกรอด, 1993

10. http://www.litra.ru/composition/download/coid/00380171214394190279
11. http://lithelper.com/p_Lishnie_lyudi_v_romane_I__S__Turgeneva_Otci_i_deti
12. http://www.litra.ru/composition/get/coid/00039301184864115790/