ตำนานโบราณกล่าวว่าพระเจ้าเมื่อสร้างโลกได้ทิ้งก้อนหินจำนวนหนึ่งลงทะเลโดยไม่ได้ตั้งใจ และหินเหล่านี้ก็กลายเป็นเกาะที่ออกดอกและอะทอลล์หินอย่างน่าอัศจรรย์ นี่คือวิธีที่กรีซถือกำเนิดซึ่งเมื่อหลายพันปีก่อนเรียกว่าเฮลลาส ชาวเมือง - ชาวเฮลเลเนส - เล่าให้คนทั้งโลกฟังเกี่ยวกับความงามของอโฟรไดท์และพลังของซุสเกี่ยวกับความลึกลับนองเลือดของเขาวงกตเครตันและผลงาน 12 ชิ้นของเฮอร์คิวลีส และชาวเฮลเลเนสยังสอนเราถึงคำว่า "ประชาธิปไตย"
กาลครั้งหนึ่งเมื่อหลายศตวรรษก่อน เกาะต่างๆ มากมายและชายฝั่งทางใต้ของคาบสมุทรบอลข่านสมัยใหม่เป็นที่อยู่อาศัยของผู้คนที่เรียกตัวเองว่า Hellenes และประเทศของพวกเขาอย่าง Hellas อย่างภาคภูมิใจ
เฮลลาส - ชื่อตนเองของกรีซ - เดิมเป็นชื่อเมืองและภูมิภาคทางตอนใต้ของเทสซาลี (จังหวัดของกรีก) และหลังจากนั้นก็ค่อย ๆ แพร่กระจายไปทั่วกรีซ
เทือกเขาหลายแห่งที่มียอดเขาที่ปกคลุมด้วยหิมะพันกันยุ่งกับเฮลลาส วันแล้ววันเล่า คลื่นทะเลเปลี่ยนแนวชายฝั่งเฮลลาสให้กลายเป็นอ่าวหินที่เต็มไปด้วยแนวปะการังและกระแสน้ำใต้น้ำที่เป็นอันตราย แต่ชาวเฮลเลเนสรักประเทศของตนมาก ถึงกับทำงานหนักอย่างไม่เหน็ดเหนื่อย พวกเขาจึงตกแต่งที่ราบเบาบางด้วยสวนดอกไม้และไร่องุ่น เป็นไปไม่ได้เลยที่จะจินตนาการถึงเกษตรกรที่ขยันขันแข็งและอดทนมากกว่าชาวเฮลเลเนส พวกเขาเปลี่ยนแผ่นดินที่เกลื่อนไปด้วยหินให้กลายเป็นทุ่งข้าวสาลี โดยทำงานอย่างไม่เหน็ดเหนื่อยและเสียเหงื่อทุกส่วน และด้วยการดูแลของชาว Hellenes เนินเขาจึงถูกปกคลุมไปด้วยพุ่มองุ่นจำนวนนับไม่ถ้วนซึ่งผลไม้กลายเป็นสปาร์กลิ้งไวน์ช่วยให้คุณลืมความเหนื่อยล้าและสนุกกับชีวิต ชาวเฮลเลเนสยังมีชื่อเสียงในฐานะกะลาสีเรือที่เก่งกาจอีกด้วย ไม่เป็นอย่างอื่นไปไม่ได้ เพราะทะเลล้อมรอบพวกเขาทุกด้าน
ชีวิตของ Hellenes เต็มไปด้วยตำนานและตำนานโบราณมากมาย พวกเขาได้รับการสืบทอดอย่างระมัดระวังจากรุ่นสู่รุ่น หนึ่งในตำนานเหล่านี้เล่าถึงเหตุการณ์น้ำท่วมครั้งใหญ่ที่ปกคลุมโลกในเวลาเพียงไม่กี่วัน แทบไม่มีใครรอดจากภัยพิบัติครั้งนี้ได้ ประเพณีกล่าวว่ามีเพียงชายคนเดียวที่ชื่อ Deucalion เท่านั้นที่สามารถเอาชีวิตรอดได้ เขากลายเป็นผู้ก่อตั้งคนรุ่นใหม่ เอลลิน ลูกชายคนหนึ่งของเขาตั้งรกรากอยู่ในภูมิภาคนี้ ชาวเฮลเลเนสเป็นทายาทสายตรงของเขา
n1.doc
บทที่ 2 การพูดการสอน? ลองคิดดูสิ ลองคิดดูสิในการสังเกตของคุณ ครูพูดหรือเขียนมากขึ้นในกิจกรรมทางวิชาชีพของตนหรือไม่
คุณจะระบุสถานที่กิจกรรมการพูดประเภทต่างๆ ที่ครูใช้ในห้องเรียนด้วยตัวเลข (1, 2, 3, 4) อย่างไร: การเขียน การฟัง การอ่าน การพูด?
คุณสมบัติคุณสมบัติอะไรบ้าง กำลังพูดคุณจำครูในโรงเรียนได้ไหม (การควบคุมระดับเสียง จังหวะ ความน่าเบื่อ เสียงต่ำที่ไพเราะ... อะไรอีก) ฉัน?
2.1. คุณสมบัติของการพูดเชิงการสอน
เป็นที่รู้กันว่าการพูดเป็นรูปแบบหนึ่ง มีประสิทธิผล(ความคิดริเริ่ม) กิจกรรมการพูด ตามที่นักวิทยาศาสตร์กล่าวไว้ การพูดและการฟังคำพูดแบบมืออาชีพของครูคือ 98% และการพูดด้วยตัวมันเองนั้นอยู่ที่ 51 ถึง 75%
ในการพูดจริง คำพูดจะเกิดขึ้นเสมือนว่าอยู่ต่อหน้าผู้ฟัง - ในกรณีของเรา ต่อหน้านักเรียน ดังนั้น ครูจึงแยกความแตกต่างระหว่างคำพูดที่เปล่งเสียง (ทำให้เกิดเสียง) (เช่น การอ่านด้วยใจ) และคำพูดที่เกิดขึ้นจริง (ซึ่งในภาษาศาสตร์เรียกว่าคำพูดด้วยวาจา)
ลองจินตนาการถึงสองตัวเลือกสำหรับคำอธิบายของครูในหัวข้อเดียวกัน - "คำนาม" (จุดเริ่มต้นของหัวข้อ)
ฉัน
ช
พวก! วันนี้เราเริ่มศึกษาชื่อ คำนาม. คุณรู้จักเขาตั้งแต่ชั้นประถมศึกษาแล้ว คำนามเป็นส่วนหนึ่งของคำพูดที่กำหนดวัตถุและตอบคำถาม WHO? อะไร"! เราก็รู้เช่นกันว่าคำนามนั้นมีเพศแต่ การเปลี่ยนแปลงมันอยู่ในกรณีและตัวเลข และในข้อเสนอนั้น
พวก! วันนี้เราจะศึกษาหัวข้อ "คำนาม" ที่คุณเรียนในโรงเรียนประถมศึกษาต่อไป ฉันอยากจะดึงความสนใจของคุณไปที่ความจริงที่ว่านี่คือ - อันดับแรกส่วนหนึ่งของคำพูดที่เราเริ่มศึกษาส่วนของคำพูด ทำไมคุณถึงคิด? ใช่ เธอ ส่วนหนึ่งของคำพูดนี้ บ้านทำไม เพราะถ้าคุณคอลยารู้จักคำนาม ก็สามารถกำหนดเพศ กรณี หมายเลข ได้อย่างง่ายดาย...
คำพูดส่วนไหน? - ถูกต้อง คำคุณศัพท์ คำสรรพนาม ตัวเลข และก็เป็นส่วนหลักด้วยเพราะมักจะทำหน้าที่เป็นสมาชิกหลักของประโยคในประโยค คุณพูดถูก นาตาชา ในบทบาทของเรื่องนี้ ทีนี้ลองคิดถึงชื่อ - "คำนาม" นี่คือสิ่งที่มีอยู่ คุณสามารถตั้งชื่อคำที่เกี่ยวโยงกันอะไรได้บ้าง? - ใช่แล้ว สิ่งมีชีวิตที่มีอยู่ และมีผู้คน สัตว์ สิ่งของ พืช สวรรค์ ความงามอยู่ในโลก... คุณไม่สามารถแสดงรายการทุกสิ่งได้ และพวกเขาเรียกทุกสิ่งที่คำเหล่านี้มีความหมายในคำเดียวว่ากรรม นักวิทยาศาสตร์คำนวณว่าโดยเฉลี่ยแล้ว มีคำนามประมาณ 40-50% ในคำพูดของเรา ตอนนี้เปิดหนังสือเรียนของคุณ อ่านย่อหน้าแล้วพูดว่าคุณได้เรียนรู้อะไรใหม่จากย่อหน้าเกี่ยวกับคำนามนั้น
คุณลักษณะใดของการพูดเชิงการสอนที่ปรากฏอยู่ในสิ่งที่ให้ไว้ ตัวอย่างมากมายใช่ไหม?
ในมากกว่าคุณสมบัติ กระบวนการครูพูดเหรอ?
1. กระบวนการคิดและกระบวนการพูดเกิดขึ้นพร้อมๆ กันแต่ไม่ได้ซิงโครนัส ความคิดอยู่ข้างหน้าของคำ โดยธรรมชาติแล้วสิ่งนี้ก่อให้เกิดปัญหาบางประการ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกรณีที่ครูไม่ได้วางแผนและคิดผ่านข้อความล่วงหน้าด้วยเหตุผลบางประการ และไม่สามารถเตรียมตัวได้ (สถานการณ์ดังกล่าวเกิดขึ้นค่อนข้างบ่อย)
คุณลักษณะของการพูดเชิงการสอนนี้แสดงให้เห็น:
ในลิ้นการละเว้นคำวลีซึ่งตามกฎแล้วครูจะสังเกตเห็นทันทีและทำการแก้ไข (แก้ไขอัตโนมัติ) ในคำพูดของเขาทันทีเนื่องจากการควบคุมตนเองที่เพิ่มขึ้นนั้นมีอยู่ในคำพูดการสอน
ในการหยุดชะงักประเภทต่างๆ การแตก การหยุดชะงักของโครงสร้างที่เริ่มต้น
เมื่อมีการหยุดชั่วคราว เช่น ระหว่างช่วงพักด้วยเสียงพูด
โจเนียส่วนใหญ่มักเกิดขึ้นในฐานะผู้ใต้บังคับบัญชา วัตถุ แต่โดยทั่วไปแล้วสมาชิกทุกคนในประโยค ชัดเจนทั้งหมดเหรอ? ตอนนี้เปิดหนังสือเรียนของคุณ อ่านย่อหน้า... และบอกฉันว่าคำนามมีลักษณะเฉพาะของ fsm ground (พารามิเตอร์) ใด
สำหรับการหยุดชั่วคราวในการพูดเชิงการสอนจะทำหน้าที่ต่างๆ มากมาย สิ่งเหล่านี้ไม่เพียงแต่หยุดความลังเลเท่านั้น ค้นหาวิธีแสดงความคิดที่ถูกต้องและเหมาะสมที่สุด หยุดไตร่ตรอง แต่ยังหยุดเน้นอย่างเงียบ ๆ
นิยะ เมื่อนักเรียนไม่ตั้งใจในการอธิบายเนื้อหาใหม่ เมื่อนักเรียนประพฤติตนไม่มีไหวพริบเมื่อเพื่อนพูด หยุดชั่วคราวแล้วครูจะพูดบางสิ่งที่สำคัญ (และนักเรียนรู้) หยุดชั่วคราวระหว่างการเปลี่ยนจากขั้นตอนหนึ่งของบทเรียนไปยังอีกขั้นตอนหนึ่ง หยุดชั่วคราวที่ "ระงับ" ความสนใจของชั้นเรียน (เวอร์ชันของเทคนิคนี้ถูกใช้โดยนักแสดงหลัก) ดังนั้น การหยุดชุดเครื่องมือการสอนและการเลี้ยงดูแบบชั่วคราวเป็นวิธีหนึ่งที่สำคัญที่สุด ซึ่งน่าเสียดายที่ครูบางคนไม่ได้ใช้ แม้แต่ในกรณีที่พวกเขาเพียงแค่ต้องรอคำตอบของนักเรียนต่อคำถามที่ตั้งไว้ ครูกำลังรีบและไม่ถูกต้องเสมอไปเมื่อเขาไม่อนุญาตให้นักเรียนคิดอีกหรือสองวินาที (นั่นคือเขาไม่หยุด)
2. การผสมผสานระหว่างคำพูดอัตโนมัติ (ความคิดโบราณ โครงสร้างมาตรฐาน) และการเลือกใช้คำอย่างอิสระ การสร้างโครงสร้างภาษาอย่างอิสระ เป็นสิ่งสำคัญสำหรับครูที่จะรู้คุณลักษณะของการพูดนี้เพื่อที่จะใช้คำพูดที่ซ้ำซากจำเจอย่างเชี่ยวชาญ เช่น:
สวัสดี นั่งลง; ตรวจการบ้านของคุณ ใครทำแบบฝึกหัดเสร็จแล้วบ้าง? ฯลฯ
ในเวลาเดียวกัน ครูสามารถใช้เสรีภาพในการสร้างข้อความที่มีอยู่ในคำพูดและถูกกำหนดโดยลักษณะของสถานการณ์การพูด:
สวัสดีตอนบ่าย ดีใจที่เห็นคุณร่าเริงและฟิตร่างกาย คุณมีปัญหาในการบ้านบ้างไหม?; อธิบายเรื่องเดียวในแบบฝึกหัดเสร็จ...สถานที่ทุจริต ฯลฯ
ด้วยระบบอัตโนมัติ เหมือนกับว่าบล็อกความหมายเชิงโครงสร้างทั้งหมด ซึ่งเป็นกฎที่ใช้ในภาษาสำหรับสร้างวลีและประโยคได้รับการทำซ้ำ
เสรีภาพในการพูดของครูแสดงออกมาในการเลือกวิธีการทางภาษาที่สอดคล้องกับวัตถุประสงค์การสอนและการศึกษาของบทเรียนมากขึ้น คำนึงถึงลักษณะของความจำการพัฒนาคำพูดการรับรู้ของนักเรียน (เช่นการรับรู้แนวคิดเชิงนามธรรมและความรู้ด้านเครื่องมือ) การมีอารมณ์ขันในนักเรียน และสุดท้ายคือคุณลักษณะของตัวละคร ความเป็นตัวตน รูปแบบการสื่อสารกับชั้นเรียน โดยเฉพาะระดับการพัฒนาทักษะการสื่อสาร เป็นต้น
คุณลักษณะของการพูดเชิงการสอนเหล่านี้ปรากฏให้เห็น:
ในความคิดริเริ่มของจังหวะ, ระดับเสียง, โทนเสียงของคำพูดซึ่งกำหนดโดยความเป็นปัจเจกของครูและแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับงานการสอนของไมโครสเตจของบทเรียน
ในการชี้แจงคำศัพท์ ในโครงสร้างที่แทรก การเพิ่มเติม ภาคยานุวัติ คำอธิบาย
ในการคิดซ้ำในสูตรต่างๆ
การใช้คำในภาษาพูดและโครงสร้างเพื่อชี้แจงแนวความคิด ฯลฯ
นี่อะไรน่ะ?
แต่แล้วครูก็ประกาศหัวข้อของบทเรียนและคำพูดของเขาอาจดูซ้ำซาก:
วันนี้เราเริ่มศึกษาสมาชิกรองที่แยกออกจากประโยค ดังนั้น ไม่ใช่แค่สมาชิกรายย่อยของประโยคเท่านั้น แต่เรารู้จักพวกเขาแล้ว (คำจำกัดความ สถานการณ์ เพิ่มเติม) - แต่แยกสมาชิกรายย่อยออกจากกัน แต่ก่อนอื่นเรามาลองทำความเข้าใจความหมายของคำว่า “แยกกัน” กันก่อน
ดังนั้นใน ในกรณีนี้"ความซ้ำซ้อน" ของการพูดเป็นสิ่งที่สมเหตุสมผลแม้ว่าแน่นอนว่ามีการกล่าวซ้ำ ๆ การใช้คำฟุ่มเฟือยการเบี่ยงเบนไปจากหัวข้อ ฯลฯ - และบ่อยครั้งที่ไม่ยุติธรรมนั่นคือความซ้ำซ้อนของคำพูดด้วยวาจาที่ไม่ยุติธรรม
ความสามารถในการประเมิน การแสดงออก การแสดงออกในระดับสูงจริงๆแล้วทุกสิ่งที่ครูพูดไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง วีมากหรือน้อย เป็นการแสดงออกถึงทัศนคติต่อนักเรียน กิจกรรม (และพวกเขา) เนื้อหาที่นำเสนอ ฯลฯ (ทำได้ดีมาก! คุณเข้าใจสาระสำคัญของกฎหมายแล้ว!; ฉันดีใจที่คุณมีความคิดเห็นของคุณเอง ฯลฯ )บุคลิกภาพของครูสะท้อนให้เห็นมากที่สุดในการพูด นั่นคือเหตุผลว่าทำไมคำและโครงสร้างเชิงประเมิน กริยาในรูปแบบของอักษรตัวที่ 1 จึงถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในสุนทรพจน์ของผู้พูด กรุณา ซ. สรรพนาม “ฉัน” อนุภาคกิริยา คำเกริ่นนำที่เน้นลักษณะที่ไม่อยู่ในหมวดหมู่ของข้อความ
ผมคิดว่าทุกท่านคงเห็นพ้องต้องกันว่า...
วันนี้เรามาเริ่มเรียน...
ในบทเรียนแรกของเรากับคุณ ฉันอยากจะพูดถึงหัวข้อที่เราจะเข้าใจร่วมกันในชั้นเรียนของเรา...
ประวัติศาสตร์ก็คือชีวิตจริงซึ่งล้อมรอบเราและก่อให้เกิดความท้าทายใหม่ๆ มากขึ้นเรื่อยๆ สำหรับเรา และคุณและฉัน วิลลี่-นิลลี่ จะต้องแก้ปัญหาพวกมัน...
ตอนเด็กมีใครบ้างที่ไม่ได้ยินชื่อของ Peter I หรือ Ivan the Terrible?
ความสามารถในการใช้วิธีการสื่อสารที่ไม่ใช่คำพูด (ไม่ใช่คำพูด): การออกเสียง (เสียง) จลน์ศาสตร์ (ท่าทางและการแสดงออกทางสีหน้า) การเคลื่อนไหวของร่างกาย ครูพยักหน้า ขมวดคิ้ว ยิ้ม ยักไหล่ ให้กำลังใจด้วยการตบไหล่ แสดงความเห็นด้วย เห็นด้วย ไม่เห็นด้วย แปลกใจ อยากจะช่วยเหลือ ฯลฯ
ความแตกต่างที่สำคัญที่สุดระหว่างเฮลลาสและอียิปต์คือบทบาทพิเศษของเมือง ในอียิปต์ เมืองนี้เป็นเมืองหลวงของอาณาเขตหรืออาณาจักร ซึ่งทุกสิ่งถูกปกครองโดยกษัตริย์และปุโรหิต ในเฮลลาส แต่ละเมือง (โพลิส) เป็นสาธารณรัฐที่เป็นอิสระ โดยมีสภาประชาชนเลือกผู้ปกครองและเรียกร้องจากพวกเขาสำหรับการทำงานในแต่ละปี
ความสัมพันธ์ระหว่างผู้อยู่อาศัยในนโยบายมีความซับซ้อนและมักรุนแรง - ตัวอย่างเช่นเมื่อมีการตัดสินคำถามว่าใครมีสิทธิ์ลงคะแนนเสียง ดังนั้นการบริหารกิจการเมืองจึงถือเป็นศาสตร์การเมืองที่สำคัญและซับซ้อน
- เติมการหยุดชั่วคราว
- คำจำกัดความหลังคำนิยาม (เน้นคำว่า “พิเศษ”)
- การคิดหยุดชั่วคราว
- คำภาษาพูดที่นักเรียนเข้าใจ
- หยุดชั่วคราว ตามด้วยน้ำเสียงต่อต้าน
- การคิดหยุดชั่วคราว (เพื่อให้ง่ายขึ้น)
- ชี้แจงการออกแบบปลั๊กอิน
- คำจำกัดความเน้นเสียง (หลังคำที่ถูกกำหนด)
- ความล้มเหลวของการก่อสร้างที่เริ่มดำเนินการ
- เติมการหยุดชั่วคราว
- เวอร์ชันสนทนาที่เรียบง่ายกว่า
- อนุภาคกิริยาช่วยเสริมความหมายของคำว่า คม
- คำภาษาพูด
- หยุดอธิบายโดยระบายสีตามน้ำเสียง
- โดดเด่นด้วยการเพิ่มระดับเสียงและออกเสียงคำเป็นพยางค์
ความแตกต่างที่สำคัญที่สุดระหว่างเฮลลาสกับ
อียิปต์... เอ่อ... ในบทบาทของเมืองพิเศษ
ความจริงก็คือ"มีเมืองหนึ่งในอียิปต์
เมืองหลวงของอาณาเขตหรืออาณาจักร...
4 5 1, และที่นั่นกษัตริย์และปุโรหิตก็ปกครองทุกสิ่ง//
6 7 ในเฮลลาส ทุกเมือง... หรือ ยังไง
ชาวกรีกกล่าวว่าโปลิสคือ สาธารณรัฐ
„ 8 / ไลคอย- เป็นอิสระ - ด้วยการชุมนุมของประชาชน ซึ่ง... ที่นี่คือที่ที่ผู้ปกครองได้รับเลือก
ซึ่งควรจะ... เอ่อ... จาก-
อ่าน...รายงานผลงานแต่ละปี ความสัมพันธ์ระหว่างผู้อยู่อาศัยตามนโยบายก็คือ
ซับซ้อนและมักจะคมด้วยซ้ำ 13
เช่น เมื่อมีการตัดสินคำถาม ใครควรมีสิทธิออกเสียงลงคะแนน?
ขวา. ดังนั้นการรักษาความเป็นเมือง
เรื่องนี้ถือว่า...สำคัญและ...ยาก
16 / 17
วิทยาศาสตร์โนอาห์... - โป-ลี-ติ-คอย
1 ครูใช้คำเป็นตัวเอียงเพื่อให้คำอธิบายเข้าใจได้ง่ายขึ้น
การพูดอย่างมืออาชีพของครู:
ไม่ใช่แค่จงใจ แต่สะท้อนให้เห็น วัตถุประสงค์ทางการศึกษาการสอนที่ชัดเจนของทุกสิ่งกระบวนการศึกษา แต่ละบทเรียน และแต่ละส่วนของบทเรียน
ถูกสร้างขึ้นโดยคำนึงถึง ลักษณะทางจิตวิทยาชั้นเรียน (ซึ่งมีปากน้ำเป็นของตัวเอง) และแต่ละบุคคลในนั้น
แก้ได้บ่อยที่สุด พร้อมกันงานสอนและการศึกษาในการสื่อสารกลุ่มและระหว่างบุคคล
แสดงให้เห็นถึงความชำนาญในวิชาที่เรียน การใช้ภาษาของวิชาอย่างคล่องแคล่ว เป็นต้น วัฒนธรรมความสามารถและการสื่อสารจะต้องอย่างยิ่ง สูง",
การแสดง ตัวอย่างรูปแบบการสื่อสารของแต่ละคนการปรากฏตัวของแนวทาง "ของตัวเอง" ในการตีความปรากฏการณ์และเหตุการณ์วิธีการและวิธีการสอนซึ่งทำให้ครูเป็นคนที่มีความคิดสร้างสรรค์ที่น่าสนใจในสายตาของนักเรียน
ด้านล่างนี้เป็นบทพูดแบบโต้ตอบ - คำตอบของนักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 5 สำหรับคำถาม "นามสกุลโรมันในอิตาลีโบราณคืออะไร" คำตอบมีเครื่องหมายหยุดชั่วคราว - () ความคิดเห็น (เป็นลายลักษณ์อักษรหรือด้วยวาจา) เกี่ยวกับความหมายของสัญญาณเหล่านี้ตามตัวอย่างที่กล่าวถึงในหน้าก่อน
คำแนะนำ: หยุดรอคำตอบ หยุดความเงียบซึ่งกันและกัน (ครูหยุดชั่วคราว) หยุดคำแนะนำ; การหยุดลังเลชั่วคราวการค้นหาคำ ฯลฯ
นามสกุลในอิตาลีโบราณเป็นชุมชนกลุ่มใหญ่
ชุมชน. ()
ชุมชนไม่เพียงแต่รวมถึงญาติเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทาสด้วย()
ในเงื่อนไขที่เท่าเทียมกัน? ()
ไม่ ไม่เท่าเทียมกัน ไม่ใช่จริงๆ มีความแตกต่าง เล็ก.
อันไหน? ()
ตัวอย่างเช่น หัวหน้าครอบครัวอาจฆ่าลูกชายหรือจับเขาเป็นทาสก็ได้ เพราะลูกชายไม่ฟัง () ไม่เชื่อฟัง () ที่ไม่เชื่อฟัง สามารถปลดปล่อยทาสได้ ()
นั่นคือทั้งหมดที่?
แต่ถึงกระนั้น เขาซึ่งได้รับการปล่อยตัวแล้วก็ไม่มีสิทธิ์ทิ้งนามสกุลของเขา ()
คุณพูดทุกอย่างแล้วเหรอ?
เลขที่ หัวหน้าครอบครัวยังรับผิดชอบงานทั้งหมดด้วย พวกเขาสะสมที่ดินมากมายและทำงานร่วมกัน และพวกเขาก็ร่ำรวยขึ้นเรื่อยๆ ตระกูลโบราณดังกล่าวถูกเรียกว่า ()
คุณเรียกมันว่าอะไร? จากคำไหน? ()
มาจากคำว่า ป้า...()
พ่อ...()
พ่อ - ผู้รักชาติ Pater - พ่อ, ผู้ดี - ลูกชายของพ่อที่มีชื่อเสียง และคนที่เพิ่งย้ายมาก็ถูกเรียกไปที่โรม ชาวพลีเบียนจากคำว่า plebs- ประชากร.
การพูดด้วยความเตรียมพร้อมอาจแตกต่างกัน:
คุณสามารถเขียน (และคิดเกี่ยวกับ):
ข้อความทั้งหมด
บทบัญญัติหลัก (วิทยานิพนธ์);
แผน - มีรายละเอียดมากหรือน้อย
ข้อเท็จจริงพื้นฐาน ความคิดที่สำคัญ สำนวนที่ชัดเจน
จุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของคำสั่ง
คำพูดที่จำเป็น
คุณสามารถคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้ แต่อย่าจดบันทึกไว้:
งานคำพูด;
เนื้อหา - ใน โครงร่างทั่วไปหรือในรายละเอียด;
จุดเริ่มต้น ข้อเท็จจริงส่วนบุคคล ตัวอย่าง ฯลฯ
คุณสามารถซ้อม:
ออกเสียงข้อความที่กำลังจะเกิดขึ้นโดยดูบันทึกย่อ
กล่าวสุนทรพจน์ที่กำลังจะมาถึงโดยพยายามไม่ดูบันทึกย่อ
และเขาสร้างเวอร์ชั่นปากเปล่าด้นสดโดยคำนึงถึงปฏิกิริยาทางวาจาและอวัจนภาษาของนักเรียน
อีกประการหนึ่ง: มีปัญหาเกิดขึ้นในระหว่างการอภิปรายซึ่งนักเรียนแสดงความคิดเห็นที่แตกต่างกันซึ่งบางครั้งก็ไม่คาดคิดสำหรับครู บทสนทนา (พูดได้หลายภาษา) การสื่อสารแบบกลุ่ม (กลุ่ม) เกิดขึ้น คำพูดที่ไม่ได้เตรียมตัวของครูสามารถแสดงออกถึงการตกลงและการคัดค้าน การเพิ่มเติมและการชี้แจง การให้กำลังใจในการโต้แย้งความคิดที่แสดงออก เป็นต้น ในบทสนทนานี้ ไม่เพียงแต่มีความคิดเห็นที่แตกต่างกันเท่านั้น แต่ยังมีเหตุผล ตลอดจนคำพูดสุดท้ายของครูซึ่งไม่สามารถเสมอไปได้ ทำนายไว้ตอนเตรียมบทเรียน
มาวิเคราะห์การพูด ความพร้อม และประเภทของมันกันดีกว่า
การพูด
คำพูดที่เปล่งเสียงอ่านคำพูด
ไม่ได้เตรียมตัวไว้
เตรียมไว้
เตรียมไว้บางส่วน
โดยธรรมชาติ
เป็นธรรมชาติบางส่วน วาจาเป็นธรรมชาติ
สัมภาษณ์กับผู้สนับสนุน
สุนทรพจน์ของโรงเรียนในการอภิปราย
ข้อความเชิงประเมินคำตอบของนักเรียน
การสนทนากับผู้ปกครอง การสนทนาเกี่ยวกับปัญหา (ตามที่เตรียมไว้
คำถาม) คำพูดหลัง-
การอภิปรายบทเรียน สุนทรพจน์สาธารณะวันครบรอบ
คำทั่วไป
บทพูดเดี่ยวอธิบาย สุนทรพจน์เปิดงาน สุนทรพจน์ในการประชุมผู้ปกครอง สุนทรพจน์วันครบรอบสาธารณะ
รายงานทางวิทยาศาสตร์
|??? วิเคราะห์แผนภาพตาราง
เหตุใดเสียงพูดจึงแยกออกจากคอลัมน์ "การพูด"
เหตุใดบางประเภทจึงปรากฏสองครั้ง (ในสองคอลัมน์)
กรอกตารางแผนภูมินี้โดยระบุชื่อประเภทการสอนแบบปากเปล่าอื่นๆ
เบาะแส: คำอธิบายวาจาของข้อความ ลักษณะของผู้เรียน คำพูด - การคัดค้านประเด็นที่กล่าวถึงในการประชุมชั้นเรียน
ความคิดเห็นเกี่ยวกับรายการทีวีเพื่อการศึกษาที่ดูเมื่อวันก่อน ฯลฯ
บทที่ 3 การเขียนเป็นกิจกรรมการพูดที่มีประสิทธิผล
? ลองคิดดูสิ ลองคิดดูสิอะไรจะดีกว่าสำหรับคุณ - ผ่านการสอบปากเปล่าหรือข้อเขียนพบปะกับเพื่อนหรือเขียนจดหมายถึงเขา? คุณแชร์มุมมองของ A.S. พุชกิน: “...ปากกามันโง่มาก ช้ามาก การเขียนไม่สามารถแทนที่การสนทนาได้”?
เหตุใดกระบวนการเชี่ยวชาญภาษาเขียนจึงยากไม่เพียงแต่สำหรับเด็กเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ใหญ่ด้วย?
3.1. จดหมายคืออะไร
การเขียนเป็นกิจกรรมการพูดที่มีประสิทธิผลซึ่งแสดงความคิดในรูปแบบกราฟิก
ตามหลักฐานโบราณ มนุษย์เรียนรู้ที่จะเขียนเมื่อประมาณ 5-6 พันปีก่อน นั่นคือนับหมื่นปีหลังจากที่เขาพูด จดหมายถูกเปิดโดยชาวสุเมเรียน 2,000-2,500 ปีที่ผ่านมานับตั้งแต่มีการประดิษฐ์ตัวอักษรพยัญชนะ 200 ปีต่อมา ชาวกรีกได้กำหนดเสียงสระด้วยตัวอักษร
การเกิดขึ้นของการเขียนถือเป็นการปฏิวัติวัฒนธรรมที่แท้จริงในชะตากรรมของมนุษยชาติ ต้องขอบคุณการเขียนที่ความสำเร็จทั้งหมดของยุคก่อนๆ ได้รับการถ่ายทอดอย่างครบถ้วนและสมบูรณ์ไปยังยุคต่อๆ ไป
การเขียนใช้เวลาเพียง 9% ของกิจกรรมการพูดของมนุษย์ อย่างไรก็ตามมันเป็นข้อความที่เขียนซึ่งมีบทบาทสำคัญ วีการถ่ายทอดความรู้ การสร้างจิตสำนึกสาธารณะ และความมั่งคั่งทางจิตวิญญาณของสังคม ฯลฯ ในทางกลับกันคุณภาพของคำพูดที่เป็นลายลักษณ์อักษรขึ้นอยู่กับระดับวัฒนธรรมและการศึกษาของบุคคล
การเขียนเป็นกิจกรรมการพูดประเภทที่ซับซ้อนเป็นหน้าที่ทางจิตสูงสุด นี่คือการบันทึกเนื้อหา
การสร้างความคิดจากรหัสทางจิตผ่านการคำพูดด้วยวาจาก่อนที่จะบันทึกหรือการพูดภายในเป็นรหัสกราฟิก
รหัสกราฟิก
รหัสมอเตอร์คำพูด
เมื่อพิจารณาถึงกระบวนการเขียนแล้ว JI S. Vygotsky เขียนว่า:“ เรามักจะพูดกับตัวเองก่อนแล้วจึงเขียน; มีร่างจิตอยู่ที่นี่”
N. I. Zhinkin วิเคราะห์กระบวนการเปลี่ยนจากคำพูดภายในเป็นคำพูดที่แสดงออกภายนอกตั้งข้อสังเกตว่า "พื้นฐานของคำพูดภายในและภาษาเขียนคือกลไก (รหัสการเคลื่อนไหวของคำพูด) ของการออกเสียงคำด้วยวาจา ... "
แท้จริงแล้วผู้รู้หนังสือคนใดรู้จากประสบการณ์ของตัวเองว่าสิ่งสำคัญคือการสร้าง "ร่างจิต" นี้ด้วยการพูดกับตัวเอง แต่การเขียนความคิดที่ได้รับการฝึกฝนและเฉียบคมซึ่งฟังดูชัดเจนในหัวนั้นไม่เป็นเช่นนั้นอีกต่อไป | แร่.
K. A. Barsht ในบทความ "การประดิษฐ์ตัวอักษร" โดย F. M. Dostoevsky ตั้งข้อสังเกต: "ความแตกต่างที่มีอยู่ระหว่างคำพูดด้วยวาจาและการเขียนสามารถกำหนดได้ว่ามีหรือไม่มีฉบับร่าง คุณสมบัติของคำพูดที่เป็นลายลักษณ์อักษรคือมักจะมีร่างอยู่ด้านหลังเสมอ แสดงออกมาเป็นลายลักษณ์อักษรหรือในกรณีที่รุนแรง เป็นรูปแบบทางจิต (คำที่เขียนแต่ละคำจะถูกประมวลผลครั้งแรกในใจ คิดแล้วจึงตระหนักรู้ในคำพูดเท่านั้น)”
ปรากฏการณ์การเขียนเป็นกระบวนการเปลี่ยนจากรหัสจิตไปเป็นกราฟิกไม่ใช่การกระทำที่เกิดขึ้นเองคล้ายกับความคิด แต่เป็นผลิตภัณฑ์ ความคิดสร้างสรรค์ของผู้คน
มนุษย์ไม่มีเจตนาโดยธรรมชาติสำหรับคำพูดหรือการเขียน ถ้าบุคคลใช้ปากและหูในการพูด การเขียนก็ใช้มือและตา เช่นเดียวกับปากและหู อวัยวะเหล่านี้กลายเป็นช่องทางพิเศษในการสื่อสารด้วยคำพูด โดยเริ่มแรกมีลักษณะทางชีววิทยาล้วนๆ
วัตถุประสงค์หลัก: หน้าที่หลักของดวงตาคือการรับรู้แสงและสี และมือเป็นที่จับ การมีส่วนร่วมในการพูดเป็นเรื่องรอง
เช่นเดียวกับกิจกรรมการพูดประเภทอื่นๆ การเขียนจะดำเนินการในสี่ขั้นตอน
ขั้นตอนแรกคือการปฐมนิเทศเบื้องต้น ในขั้นตอนนี้ ผู้เขียนเป็นผู้กำหนดว่าเขาจะเขียนถึงใครและเขียนอะไรเพื่อจุดประสงค์อะไร
ขั้นตอนที่สองคือการวางแผนกิจกรรม ในขั้นตอนนี้ ผู้เขียนไม่เพียงวางแผนเนื้อหาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงรูปแบบคำพูดของเขาด้วย และสามารถเลือกวิธีแสดงภาษาที่แม่นยำที่สุดได้
ขั้นตอนที่สามคือการดำเนินกิจกรรม ด้วยความช่วยเหลือของการเขียนการสื่อสารทางอ้อมเกิดขึ้น: ผู้เขียนไม่เห็นปฏิกิริยาโต้ตอบของผู้อ่านในทันทีเขาสามารถคาดเดาได้เท่านั้น
ขั้นตอนที่สี่คือการควบคุมกิจกรรม ผู้เขียนมีเวลาจำกัดจริงๆ อ่านสิ่งที่เขาเขียนอีกครั้ง เขาตรวจสอบว่าแบบฟอร์มที่ใช้สื่อถึงเจตนาของข้อความได้เพียงพอเพียงใด
มาดูลำดับการเขียนกันดีกว่า ประการแรกการก่อตัวและการพัฒนาความคิดในเนื้อหาของข้อความเกิดขึ้นโดยคำนึงถึงสถานการณ์คำพูดสไตล์และประเภทของข้อความที่เป็นลายลักษณ์อักษรในอนาคต จากนั้น - การเข้ารหัสอะคูสติกเบื้องต้นและการเปลี่ยนเป็นโค้ดกราฟิกพร้อมด้วยน้ำเสียงจินตภาพและการตรึงน้ำเสียงโดยใช้เครื่องหมายวรรคตอน ในขณะเดียวกันกลไกทางจิตก็ทำงานเพื่อให้เราปฏิบัติตามข้อกำหนดที่จำเป็นของการประดิษฐ์ตัวอักษรได้ จากนั้นระบบการควบคุมตนเอง การแก้ไข และการแก้ไขสิ่งที่เขียนจะถูกกระตุ้น
หากขั้นตอนการเตรียมการสำหรับการก่อตัวของคำพูดในระดับภายในและการเปลี่ยนรหัสทำงานบนพื้นฐานของสัญชาตญาณทางภาษาไหวพริบทางภาษาจากนั้นความเชี่ยวชาญของขั้นตอนที่สาม - การบันทึก (ภาพของสัญญาณกราฟิกตามกฎการสะกดคำ) - เกิดขึ้น อันเป็นผลจากการฝึกพิเศษ
นักวิทยาศาสตร์ระบุกลไกการเขียนดังต่อไปนี้: กลไกในการรักษาโทนเสียงของเปลือกสมองเมื่อเขียน; กลไกในการประมวลผลข้อมูลเสียงพูด (การจดจำเสียงและคำพูด หน่วยความจำเสียงพูด) กลไกในการประมวลผลข้อมูลมอเตอร์ การวิเคราะห์การเคลื่อนไหวทางกราฟิก กลไกในการประมวลผลข้อมูลภาพ - อัปเดต ภาพที่เห็นตัวอักษรและคำพูด กลไกในการประมวลผลการวางแนวขององค์ประกอบตัวอักษร ตัวอักษรและเส้นในอวกาศ การประสานกันของภาพและมอเตอร์ การทำให้รูปภาพคำทั้งทางกายภาพและอวกาศเกิดขึ้นจริง การควบคุมกิจกรรมทางจิต - การวางแผนการดำเนินการและการควบคุมการเขียน
ตามที่นักจิตวิทยา A. R. Luria ส่วนประกอบที่ระบุไว้ไม่ได้ทำให้รายการกระบวนการทางจิตทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับการเขียนหมดไป
ตามคำพูดที่ยุติธรรมของ JI S. Vygotsky “คำพูดที่เป็นลายลักษณ์อักษรไม่ใช่การแปลคำพูดด้วยวาจาให้เป็นคำพูดที่เรียบง่าย และการเรียนรู้คำพูดที่เป็นลายลักษณ์อักษรนั้นไม่ได้เป็นเพียงการเรียนรู้เทคนิคการเขียนเท่านั้น” ในระยะแรกของการก่อตัวของคำพูดที่เป็นลายลักษณ์อักษรเด็กจะต้องเชี่ยวชาญในวิธีการทางเทคนิคของตน: การเขียนตัวอักษรพยางค์คำ ฯลฯ หลังจากนั้นไม่นานเท่านั้นที่เรื่องของการกระทำที่มีสติของเด็กจะกลายเป็นการแสดงออกของความคิดผ่านคำพูดที่เป็นลายลักษณ์อักษร
L. S. Vygotsky ตั้งข้อสังเกตว่าการสอนเด็ก ๆ ให้เขียนจดหมายและรวบรวมคำศัพท์ไม่ได้หมายความว่าการสอนให้พวกเขาเขียน เมื่อความจำเป็นในการเขียนเกิดขึ้นในคนตัวเล็กเท่านั้น การเขียนจึงกลายเป็นสิ่งจำเป็นอย่างยิ่ง “เรามั่นใจได้ว่าการเขียนจะพัฒนาในตัวเด็กไม่ใช่นิสัยของมือและนิ้ว แต่เป็นคำพูดรูปแบบใหม่และซับซ้อนอย่างแท้จริง ”
ดังนั้นการเรียนรู้ภาษาเขียนจึงเป็นกระบวนการที่ซับซ้อนและยาวนานหลายมิติที่มาพร้อมกับบุคคลตลอดชีวิตของเขา แต่การพัฒนาทักษะการเขียนมีความสำคัญอย่างมาก เนื่องจากการเขียนไม่เพียงแต่แนะนำบุคคลให้รู้จักกับโลกแห่งวัฒนธรรมเท่านั้น แต่ยังเป็นวิธีการชี้แจงและประมวลผลกระบวนการคิดซึ่งเป็น "อาวุธอันทรงพลังในการคิด" (A. R. Luria)
??? 1. คุณลักษณะของการเขียนเป็นกิจกรรมการพูดประเภทใดที่ S. Ya. Marshak มีลักษณะเป็นรูปเป็นร่าง:
“ บางครั้งฉันก็คิดด้วยความรำคาญ: ช่างโชคร้ายจริงๆ ที่ประดิษฐ์ปากกาเขียนง่าย ๆ เช่น ปากกา หมึก เครื่องพิมพ์ดีด เมื่อคำพูดถูกสลักไว้บนหิน - นั่นแหละคือตอนที่พูดน้อย!นั่นคือตอนที่ทุกคำมีค่ามากจริงๆ”?
กลไกการเขียนใดที่กล่าวถึงในบทความโดย V.Ya บรีซอฟ? อธิบายประเด็นของคุณ
อธิบายว่ากลไกการเขียนพัฒนาขึ้นเมื่อทำแบบฝึกหัดต่อไปนี้
อัมมาดามา รีเบิร์ก อัสมาซา เกสคลาลลา อียู-ซาเนสซาส ดาตาลัตตา
ข. รูปนี้มีรูปสามเหลี่ยมกี่รูป?
ข. พูดวลีให้ชัดเจน:
คลาราของวัลยากำลังเล่นเปียโน ตำรวจหยุดนักปั่นจักรยาน เราคุยกันครึ่งบ่าย
ง. แยกคำออกจากกันด้วยเส้นแนวตั้ง SHARKORZINBOOTBINOCLBEDAMONKEY
3.2. การเขียนและการพูด
ลองเปรียบเทียบกิจกรรมการพูดที่มีประสิทธิผลสองประเภท ความคล้ายคลึงกันหลักระหว่างการเขียนและการพูดคือทำหน้าที่ถ่ายทอดข้อมูล ผลลัพธ์ของกิจกรรมเหล่านี้คือข้อความ
การพูดถูกรวบรวมไว้ในเสียงด้วยความช่วยเหลือของเครื่องวิเคราะห์คำพูดและการเคลื่อนไหวทางการได้ยิน การเขียนด้วยสัญญาณกราฟิกด้วยความช่วยเหลือของเครื่องวิเคราะห์ด้วยภาพและการเคลื่อนไหวด้วยตนเอง
การพูดเกิดขึ้นในรูปแบบของคำพูดแบบโต้ตอบและแบบพูดคนเดียว การเขียน - ในรูปแบบของการพูดคนเดียว (ไม่ค่อยมีบทสนทนา) อย่างไรก็ตาม การเรียนรู้บทพูดที่เป็นลายลักษณ์อักษรนั้นรวมถึงองค์ประกอบของบทสนทนา - บทสนทนาภายในของผู้สร้างที่มีเรื่องของคำพูด
คำพูดที่เป็นลายลักษณ์อักษรคือคำพูดที่ไม่มีคู่สนทนาโดยตรง การไม่มีผู้รับโดยตรงและการตอบรับระดับกลางจะกำหนดคุณสมบัติหลายประการของคำพูดที่เป็นลายลักษณ์อักษร
ประการแรก ความตั้งใจและแรงจูงใจของมันถูกกำหนดโดยผู้ค้นหาอย่างสมบูรณ์ คุณลักษณะของการเขียนนี้ถูกสังเกตโดย L. S. Vygotsky:“ ในคำพูดด้วยวาจาคุณไม่จำเป็นต้องสร้างแรงจูงใจ: วลีที่จำเป็นจะปรากฏขึ้นทุกครั้งในการสนทนาตามด้วยวลีเพิ่มเติมถัดไป ฯลฯ ดังนั้นคำพูดด้วยวาจาจึงสร้างแรงจูงใจ . ในสุนทรพจน์ที่เป็นลายลักษณ์อักษร เราต้องสร้างแรงจูงใจของการพูดด้วยตัวเราเอง เนื่องจากการกระทำนั้นเป็นไปตามอำเภอใจมากกว่าการพูดด้วยวาจา...”
ประการที่สอง กระบวนการควบคุมการแสดงออกที่เป็นลายลักษณ์อักษรทั้งหมดยังคงอยู่ในกิจกรรมของผู้เขียน โดยไม่มีการแก้ไขในส่วนของผู้อ่าน
ประการที่สาม คำพูดที่เป็นลายลักษณ์อักษรไม่เหมือนกับคำพูดด้วยวาจา ไม่สามารถมีอิทธิพลต่อผู้ฟังได้ทันที - ตอนนี้และที่นี่ แต่ก็มีให้ผู้อ่านกลับมาอ่านอีกครั้งหากยังไม่เข้าใจในทันทีแต่กลับสนใจเขา
รูปแบบคำพูดที่เป็นลายลักษณ์อักษรมีลักษณะเฉพาะคือการเตรียมพร้อมและการเลือกวิธีแสดงความคิดอย่างมีสติ ผู้เขียนต่างจากผู้พูดตรงที่มีโอกาสเลือกและใช้วิธีการทางภาษามากกว่า เขามักจะใช้การวางแผนระยะยาวในการพูดซึ่งทำให้เป็นเช่นนั้น โบ-(มีเหตุผลมากขึ้น
|~เจ~|วิเคราะห์แผนการที่บัณฑิตร่างขึ้นก่อนเขียนเรียงความ แผนนี้จะถือว่าสำเร็จหรือไม่? อธิบายมุมมองของคุณ
หัวข้อ: “ Chatsky และ Onegin”
การแนะนำ. ชีวิตทางสังคมและการเมืองของรัสเซียในช่วงทศวรรษที่ 10-20 ของศตวรรษที่ 19
ส่วนสำคัญ.
ความคล้ายคลึงกัน: ฮีโร่ในวงสังคมเดียวกัน สติปัญญา มุมมองที่ก้าวหน้า ทัศนคติเชิงวิพากษ์ต่อความเป็นจริง การศึกษา; ความหลงใหลในการเดินทาง
ความแตกต่าง: Chatsky ขับเคลื่อนด้วยแนวคิดในการรับใช้ปิตุภูมิ Onegin ไม่มีความรู้สึก หน้าที่พลเมือง; Chatsky ประณามความชั่วร้ายในยุคของเขา Onegin ไม่ได้ใช้งานและไม่โต้ตอบ ความเป็นอิสระในมุมมองของ Chatsky การพึ่งพา "ความคิดเห็นสาธารณะ" ของ Onegin; Chatsky ภูมิใจในความรัก Onegin ผ่านการวิวัฒนาการของความรู้สึก การระบายความรู้สึกของ Onegin นั้นแปลกสำหรับ Chatsky
บทสรุป. Chatsky และ Onegin ได้กำหนดประเภทของฮีโร่ในวรรณคดีรัสเซียมาเป็นเวลานาน
คุณลักษณะที่สำคัญมากของคำพูดที่เป็นลายลักษณ์อักษรคือ ความเป็นไปได้ของการแก้ไขแก้ไขข้อความที่สร้างขึ้น เมื่ออ่านสิ่งที่เราเขียนอีกครั้ง เราจะตรวจสอบเสมอว่าแบบฟอร์มที่ใช้สื่อถึงเจตนาอย่างเหมาะสมหรือไม่ ความสามารถในการอ้างถึงสิ่งที่เขียนไว้แล้วซ้ำ ๆ ช่วยให้สามารถควบคุมการไหลของการดำเนินการด้านคำพูดและจิตใจได้อย่างมีสติ คำพูดด้วยวาจาสามารถแก้ไขและแก้ไขได้ในระหว่างการพูด แต่ในขณะเดียวกันก็ไม่สามารถขัดเกลารายละเอียดทั้งหมดล่วงหน้าได้ คำพูดที่เป็นลายลักษณ์อักษรในอุดมคติคือความชัดเจนสูงสุดโดยใช้คำน้อยที่สุด เพื่อให้ “คำพูดแคบ แต่ความคิดกว้างขวาง”
จีที~|เปรียบเทียบบทความต้นฉบับกับบทความสุดท้าย - หลังจากแก้ไขโดยผู้เขียนแล้ว? ข้อความได้รับการปรับปรุงหลังจากการแก้ไขหรือไม่? ปรับตำแหน่งของคุณ
นกแก้วชาวเปรูไม่น่าจะตระหนักถึงการมีอยู่ของคำพูดที่มนุษย์สร้างขึ้นว่าการช่วยชีวิตคนที่จมน้ำนั้นเป็นงานของผู้จมน้ำเอง อย่างไรก็ตาม หลักการนี้เองที่กลายเป็นแนวทางในการดำเนินการสำหรับนกหายากกลุ่มหนึ่งที่จับได้ในกรงของพ่อค้านกใต้ดิน หลังจากจับนกแก้วสายพันธุ์หายากที่สุดในชนบทของเปรูได้มากกว่า 100 ตัวอย่างผิดกฎหมาย นักธุรกิจใต้ดินจึงพาพวกมันไปที่สนามบินในเมืองปิอูรา จากนั้นเพื่อขนส่งพวกมันและขายในราคาที่สูงเกินไปในสหรัฐอเมริกา...
นกแก้วชาวเปรูไม่น่าจะตระหนักถึงการมีอยู่ของคำพูดที่มนุษย์สร้างขึ้นว่าการช่วยชีวิตคนที่จมน้ำนั้นเป็นงานของผู้จมน้ำเอง อย่างไรก็ตาม พวกเขาปฏิบัติตามหลักการนี้อย่างแม่นยำ โดยตกเป็นเหยื่อของพ่อค้านกใต้ดิน หลังจากจับนกแก้วสายพันธุ์หายากที่สุดในชนบทของเปรูได้มากกว่า 100 ตัวอย่างผิดกฎหมาย พวกอันธพาลจึงพาพวกมันไปที่สนามบินในเมืองปิอูรา จากนั้นขนส่งพวกมันไปยังสหรัฐอเมริกาและขายพวกมันในราคาที่สูงเกินไป...
(อ้างอิงจากเนื้อหาจากหนังสือของ I.K. Guzhova et al. “Literary Editing”, M., 2000.)
ข้อมูลทั้งหมดที่แสดงออกมาเป็นคำพูดเป็นลายลักษณ์อักษรนั้นขึ้นอยู่กับการใช้วิธีไวยากรณ์โดยละเอียดของภาษาที่ค่อนข้างสมบูรณ์เท่านั้น เนื่องจาก แทบจะไม่มีวิธีการแสดงออกทางภาษาพิเศษเลยเธอไม่มีวิธีการแสดงสีหน้า ท่าทาง หรือน้ำเสียง
ฉัน ! ฉันเหตุใดผู้เขียนจึงแนะนำตัวยาวก่อนที่จะระบุสาระสำคัญของเรื่อง? สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับคุณลักษณะใดของคำพูดที่เป็นลายลักษณ์อักษร?
คำชี้แจงการเรียกร้อง
เมื่อวันที่ 30 พฤษภาคม 2547 ฉันซื้อ Sony TV จาก Zhuk JSC ในราคา 10,000 รูเบิล มีเครื่องหมายที่เกี่ยวข้องในหนังสือเดินทางทางเทคนิค เมื่อใช้ทีวีเมื่อวันที่ 1 มิถุนายน 2547 มีข้อบกพร่องที่สำคัญในผลิตภัณฑ์ปรากฏขึ้นในรูปแบบของภาพปิดลง 10 นาทีหลังจากเชื่อมต่อทีวีเข้ากับเครือข่าย
ระยะเวลาการรับประกันของทีวีคือ 1 ปีตามที่ระบุไว้ในเอกสารข้อมูลทางเทคนิค
เมื่อวันที่ 2 มิถุนายน พ.ศ. 2547 ฉันได้ติดต่อกับผู้อำนวยการของ Zhuk JSC โดยมีหนังสือร้องเรียนเป็นลายลักษณ์อักษรเรียกร้องให้เปลี่ยนทีวีเป็นยี่ห้อเดียวกัน ผู้อำนวยการ Zhuk เรียกร้องให้ส่งมอบทีวีเพื่อตรวจสอบโดยขู่ว่าจะปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามข้อเรียกร้อง ผู้เชี่ยวชาญตรวจสอบทีวีและรายงานว่าเป็นข้อบกพร่องจากการผลิต ผู้อำนวยการบอกว่าขณะนี้ไม่มีโทรทัศน์ดังกล่าว แต่น่าจะส่งมอบได้ภายในสัปดาห์หน้า อย่างไรก็ตาม ตั้งแต่วันที่ 2 มิถุนายน 2547 จนถึงปัจจุบัน ยังไม่มีการเปลี่ยนผลิตภัณฑ์ ผู้อำนวยการ Zhuk หลีกเลี่ยงการอธิบาย จากที่กล่าวมาข้างต้น ฉันขอถามว่า:
บังคับให้ Zhuk JSC เปลี่ยนทีวี Sony ที่ขายให้ฉันด้วยทีวียี่ห้อเดียวกัน
หากต้องการกู้คืนจาก Zhuk JSC เพื่อความโปรดปรานของฉัน การชดเชยความเสียหายในรูปแบบของค่าใช้จ่ายในการขนส่งทีวีจำนวน 200 รูเบิล ค่าปรับจำนวน 1,000 รูเบิล และค่าชดเชยความเสียหายทางศีลธรรมจำนวน 5,000 รูเบิล
ตัวอย่างข้างต้นแสดงให้เห็นว่าไม่มีคู่สนทนาโดยตรงและไม่สามารถใช้งานได้ วิธีการที่ไม่ใช่คำพูดทำให้ผู้เขียนแนะนำผู้รับในสถานการณ์ที่เหมาะสมก่อนแล้วจึงแสดงวิจารณญาณ มิฉะนั้นผู้เขียนอาจเข้าใจผิดได้
อย่างไรก็ตาม องค์ประกอบอวัจนภาษาของการสื่อสาร (ในรูปแบบที่เฉพาะเจาะจงมาก) ก็มีอยู่ในข้อความที่เป็นลายลักษณ์อักษรเช่นกัน 1ซึ่งรวมถึงเครื่องหมายวรรคตอนและการเลือกแบบอักษรที่ชัดเจนของผู้เขียนในข้อความ
เสียงดังกึกก้อง ฝุ่น ระคายเคืองรูจมูก ตาพร่ามัว ร่างกายอบอ้าว ทุกสิ่งรอบตัวดูตึงเครียด หมดความอดทน<...>ถึงเวลาอาหารกลางวัน (M. Gorky. Chelkash)
เทคนิคแบบอักษรได้แก่: แบบอักษร 1 และขนาดตัวอักษร สี ตัวเอียง การเว้นวรรค การขีดเส้นใต้
| อธิบายวัตถุประสงค์ของการเน้นแบบอักษรที่ใช้ในข้อความนี้:
ลองค้นหาคุณสมบัติหลักของข้อเสนอกันดีกว่า ก่อนอื่น มาตอบคำถามกันก่อนว่า ข้อเสนอนี้มีไว้เพื่ออะไร? ภาษาใน สังคมมนุษย์ทำหน้าที่ต่าง ๆ รวมถึงการเสนอชื่อ (ชื่อปรากฏการณ์ของความเป็นจริง) และการสื่อสาร (การสังเกตรายงานความรู้แก่ผู้ฟัง) ดังนั้นคำและวลีจึงเรียกว่าหน่วยนามของภาษาและประโยคเรียกว่าการสื่อสาร (G. A. Zolotova, G. P. Druchinina, N. K. Osipenko. ภาษารัสเซีย. จากระบบเป็นข้อความ)
ภาษาเขียนมีความเป็นนามธรรมมากกว่าภาษาพูด ตามกฎแล้วคำพูดด้วยวาจานั้นเกิดจากประสบการณ์ตรง คำพูดที่เป็นลายลักษณ์อักษรสื่อถึงเนื้อหาที่เป็นนามธรรมมากขึ้น ด้วยเหตุนี้เด็กจึงจะเชี่ยวชาญภาษาเขียนได้ยากขึ้น เป็นเรื่องยากสำหรับเด็กที่จะเขียนจดหมายถึงคุณยายหรือพูดคุยเกี่ยวกับละครสัตว์ที่เขาไปเมื่อวานนี้เมื่อไม่มีทั้งคุณย่าและคณะละครสัตว์อยู่ใกล้ๆ หากคำพูดด้วยวาจาเกิดขึ้นในเด็กในกระบวนการสื่อสารตามธรรมชาติกับผู้ใหญ่ คำพูดที่เป็นลายลักษณ์อักษรจะปรากฏขึ้นอันเป็นผลมาจากการฝึกอบรมพิเศษ คำพูดที่เป็นลายลักษณ์อักษรแตกต่างจากคำพูดด้วยวาจาคือมีสติตั้งแต่แรก
แบบอักษร - การวาดภาพการกำหนดค่าแบบอักษรตัวพิมพ์
การกระทำโดยสมัครใจโดยแสดงวิธีการไว้ และเป็นหัวข้อหลักของกิจกรรม
รูปแบบคำพูดที่เป็นลายลักษณ์อักษรต้องใช้ภาษาอื่นนอกเหนือจากวาจา การพูดที่เป็นลายลักษณ์อักษรมีหน้าที่ในการสื่อสารที่แตกต่างกันออกไปใน 5 รูปแบบ ได้แก่ รูปแบบธุรกิจอย่างเป็นทางการทางวิทยาศาสตร์ สไตล์นักข่าว สไตล์นิยาย และสไตล์ภาษาพูด การเรียนรู้ภาษาเขียนเป็นการพัฒนาความสามารถในการสร้างข้อความที่มีรูปแบบการทำงานต่างๆ
??? 1. “อิโมติคอน” ถูกใช้ในข้อความอิเล็กทรอนิกส์เพื่อจุดประสงค์อะไร (เช่น;-) - ยิ้ม :-o - ประหลาดใจ :-(- ผิดหวัง)? ลักษณะเฉพาะของการเขียน | คำพูดสะท้อนปรากฏการณ์นี้หรือไม่?
การสื่อสารโดยตรงในการแชททางอินเทอร์เน็ตสามารถถือเป็นภาษาเขียนหรือภาษาพูดได้หรือไม่?
คุณคิดว่าผู้เขียนบันทึกอธิบายได้แก้ไขข้อความของเขาหรือไม่ เพราะเหตุใด อธิบายมุมมองของคุณ
นักเรียน ป.ต.
3.3. ประเภทของคำพูดของครูที่เป็นลายลักษณ์อักษร
วิทยาศาสตร์ ธุรกิจอย่างเป็นทางการ นักข่าว” I หรือสไตล์ นิยายเรียกว่าเป็นหนอนหนังสือ สำหรับรูปแบบหนังสือ รูปแบบคำพูดที่เป็นลายลักษณ์อักษรคือ อืม หลัก สำหรับรูปแบบการสนทนา การพูดด้วยวาจาถือเป็นหลัก นั่นคือเหตุผลว่าทำไมในรูปแบบการเขียนของรูปแบบการสนทนา (บันทึกไดอารี่ จดหมายส่วนตัว จดหมายแสดงความยินดี ฯลฯ) บางครั้งลักษณะของรูปแบบหนังสือก็ปรากฏขึ้น
I D] อธิบายว่าลักษณะใดของรูปแบบหนังสือที่สามารถสังเกตได้ในรายการไดอารี่ของ L. N. Tolstoy:
รายการแรก 1847: “ความหลงใหลในวิทยาศาสตร์เริ่มปรากฏอยู่ในตัวฉัน แม้ว่านี่จะเป็นตัณหาที่สูงส่งที่สุดของมนุษย์ แต่ไม่น้อยกว่านั้น ฉันจะไม่ปล่อยใจไปกับมันฝ่ายเดียว นั่นคือทำลายความรู้สึกโดยสิ้นเชิง และไม่มีส่วนร่วมในการประยุกต์ พยายามฝึกฝนจิตใจและเติมเต็มความทรงจำเท่านั้น ฝ่ายเดียวเป็นสาเหตุหลักของความโชคร้ายของมนุษย์”
ประเภทการเขียนใดที่มีอิทธิพลเหนือคำพูดของครู? ให้เรานำเสนอประเภทการสอนหลักที่เป็นลายลักษณ์อักษรในรูปแบบของตาราง
ประเภทพื้นฐานของการเขียนของครู
บันทึก; ส่วนตัว
ความง่าย ความเป็นธรรมชาติในการนำเสนอ การปรากฏตัวของผู้เขียนแต่ละคนในการประเมินเรื่องการพูด; บทสนทนากับคู่สนทนาที่มองเห็นหรือจินตนาการ
\ 1"ประวัติศาสตร์
| ธุรกิจอย่างเป็นทางการ | เอกสารเกี่ยวกับการกระทำต่าง ๆ ในชีวิตสาธารณะและความสัมพันธ์ทางธุรกิจระหว่างผู้สื่อสาร แจ้งผู้เข้าร่วมการสื่อสารทางธุรกิจ | คำสั่ง; คำแนะนำ; คำแถลง; ใบเสร็จ; คุณลักษณะของนักเรียน ฯลฯ | ลักษณะอย่างเป็นทางการของความสัมพันธ์ระหว่างผู้รับและผู้รับ ขาดสีส่วนตัว ความแม่นยำในการนำเสนอ |
| ทางวิทยาศาสตร์ | การสะสมข้อมูลและการถ่ายทอดข้อมูลเพื่อการเรียนรู้ | การบรรยาย; บทความ; เชิงนามธรรม, เชิงนามธรรม; น้ำท่วมทุ่ง ทบทวน; เรียงความ ฯลฯ | ลำดับเชิงตรรกะของการนำเสนอ ระบบสั่งการ; การเชื่อมต่อระหว่างส่วนของคำสั่ง ความปรารถนาของผู้เขียนในเรื่องความถูกต้อง กระชับ ไม่คลุมเครือของ 1 สำนวนโดยยังคงรักษาความสมบูรณ์ของเนื้อหาไว้ |
| นักข่าว | การก่อตัวในผู้อ่านเกี่ยวกับทัศนคติต่อเหตุการณ์และข้อเท็จจริงแต่ละรายการ | บันทึกข้อมูล รายงาน; สัมภาษณ์; บทความ; บทความสารคดี; เรียงความการสอน ฯลฯ | เพิ่มรูปแบบข้อความ Angora; การอุทธรณ์ต่อผู้อ่านและการเชิญชวนให้ร่วมไตร่ตรอง |
ตามการปฏิบัติแสดงให้เห็นว่าหากตามกฎแล้วครูสร้างข้อความที่เป็นลายลักษณ์อักษรจำนวนมากในประเภทต่าง ๆ (คำแถลงและหนังสือมอบอำนาจ บทความวารสารศาสตร์และวิทยาศาสตร์ แม้แต่เรื่องราวหรือบทกวี) นอกเหนือจากกิจกรรมทางวิชาชีพแล้ว ส่วนแบ่งของ ข้อความที่เขียนในกิจกรรมสุนทรพจน์ของครูมีขนาดเล็ก
ความขัดแย้งที่แปลกประหลาดเกิดขึ้น: เมื่อกำหนดให้เด็กนักเรียนมีหน้าที่สร้างข้อความที่เป็นลายลักษณ์อักษร (เช่นเรียงความการนำเสนอบันทึกย่อบทคัดย่อคำตอบสำหรับคำถามและอื่น ๆ อีกมากมาย) ครูในทางปฏิบัติแล้วจะไม่นำเสนอตัวอย่างข้อความที่เป็นลายลักษณ์อักษรของตนเองให้กับนักเรียน นั่นคือสาเหตุว่าทำไมข้อความที่มาจากปากกาของครูจึงได้รับความสนใจเป็นอย่างมาก ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ผู้สำเร็จการศึกษาในโรงเรียนหลายคนจะจดบันทึกประจำวันที่มีอัญมณีของครู
1. เหตุใดคุณจึงคิดว่าบางประเภท (เรียงความ บทความ บทวิจารณ์) มีรูปแบบที่แตกต่างกัน
2. เรียงความวิทยาศาสตร์ยอดนิยมกับเรียงความในหนังสือพิมพ์มีความแตกต่างกันหรือไม่? พวกเขาแสดงตัวตนออกมาอย่างไร?
งานการสอน
ลองนึกภาพว่าหนึ่งในวีรบุรุษวรรณกรรม - Mitrofanushka, Petrusha Grinev, Nikolenka Irtenyev, Tom Sawyer, Alice (จาก Wonderland), Harry Potter หรืออื่น ๆ (ที่เราเลือก) - เป็นนักเรียนของคุณ บอกเราเกี่ยวกับเรื่องนี้เป็นลายลักษณ์อักษร โดยเลือกประเภทใดประเภทหนึ่งที่แนะนำ:
ลักษณะ-คำแนะนำ;
ความกตัญญู (หรือข้อสังเกต) ในไดอารี่
การทบทวนเรียงความหรืองานเขียนอื่น ๆ ของเขา
บันทึกในหนังสือพิมพ์ (หรือหนังสือพิมพ์ติดผนัง)
เรียงความ (เรื่องราว)
ฉันไล่ตามรถยนต์ไฟฟ้ารัสเซียคันแรกด้วยความหลงใหลใน Argonauts ซึ่งครั้งหนึ่งเคยกล้าที่จะเดินทางไปขนแกะทองคำ ความหลงใหลบนรถราง ทะเลของผู้คนในรถไฟใต้ดิน - และนี่คือเกาะอันล้ำค่าของศูนย์เทคนิคที่ซึ่ง "เฮลลาส" รออยู่ แต่เช่นเดียวกับนักเดินเรือชาวกรีกโบราณ เมื่อบรรลุเป้าหมาย การผจญภัยของฉันก็เพิ่งเริ่มต้นเท่านั้น
“หากเรือล่ม เราจะโจมตีด้วยพาย...”
ภายนอก Kalina ไฟฟ้าเป็นสเตชั่นแวกอนธรรมดา (ต่างกันแค่กันชนหน้า) ทุกสิ่งข้างในก็คุ้นเคยเช่นกัน ดังนั้นจึงไม่มีอารมณ์พิเศษเกิดขึ้นในตอนแรก
ฉันไขกุญแจเข้าล็อค มีการหยุดชั่วคราวครั้งที่สองและมีรถสีเขียวคันเล็กปรากฏบนแผงหน้าปัด ตัวเลือกใน "การขับขี่" - รถเคลื่อนที่อย่างเงียบ ๆ ภายใต้เสียงยางที่ดังกรอบแกรบ
คันเร่งที่ไวต่อความรู้สึกต้องใช้เวลาพอสมควรในการทำความคุ้นเคย เขาแตะมันแล้วรถไฟฟ้าก็กระโดดไปข้างหน้า! สำหรับชาวคาลินาสแบบดั้งเดิม การเร่งความเร็วดังกล่าวถือเป็นความฝันสูงสุด ฉันไม่เคยเห็นการเปลี่ยนแปลงดังกล่าวในรถยนต์ AvtoVAZ มาก่อน แต่คอมพิวเตอร์ออนบอร์ดระบายความร้อนด้วยความตื่นเต้น: หน้าจอสีแสดงคำตัดสิน - 13 กม. ก่อนชาร์จใหม่ และนี่คือแบตเตอรี่ที่ชาร์จเต็มแล้ว... ฉันจำการทดสอบฤดูหนาวของ Mitsubishi-iMiEV (ЗР, 2012, หมายเลข 6) ได้ในฤดูหนาวทันทีซึ่งเราไม่เคยไปที่กองบรรณาธิการเลย ฉันโทรหาเพื่อนร่วมงาน: พวกเขาบอกว่าให้ยืดด้ายของ Ariadne ในรูปแบบของสลิงลากจูง ไม่เช่นนั้นฉันเกรงว่าฉันจะไม่ไปที่ร้าน เป็นการดีที่อากาศข้างนอก -1 ºС ไม่ใช่ -20 º เหมือนเมื่อก่อน
ฉันปิดไฟหน้าและฮีตเตอร์ แล้วขับอย่างสงบ ความเร็วไม่เกิน 50 กม./ชม. เมื่อลงจากสะพานฉันกดเบรกและรู้สึกว่าแรงเพิ่มขึ้นเมื่อสิ้นสุดการเหยียบแป้นอย่างไรและลูกศรในจานรองด้านซ้ายของแผงหน้าปัดตกลงไปที่โซนสีน้ำเงิน - การเบรกแบบสร้างใหม่ช่วยกระตุ้นให้คอมพิวเตอร์ออนบอร์ด เมตตาแสดงระยะทาง 14 กม. สิ่งนี้ดีกว่าอยู่แล้ว แต่ไม่ได้ทำให้แป้นซ้ายมีข้อมูลมากขึ้น การชะลอตัวนั้นไม่ชัดเจน และด้วยความเร็วของหอยทากก็เหมือนกับว่ามีคนคว้าล้อด้วยแหนบ iMiEV และ Renault Zoe มีการตั้งค่าเบรกที่ดีกว่ามาก
ฉันสามารถจุดควันได้หรือไม่?
ฉันมาถึงลานจอดรถของกองบรรณาธิการอย่างปลอดภัยและชื่นชมตัวเลขมหัศจรรย์ที่แสดงบนหน้าจอ: 30 กม. ด้วยแรงบันดาลใจจากผลลัพธ์ที่ได้ ฉันจึงชาร์จรถข้ามคืน (ประมาณ 8–10 ชั่วโมง) แล้วขับกลับเข้าสู่ถนนในเมือง เวลาเปิดฮีตเตอร์สังเกตว่าภายในใช้เวลานานในการอุ่นเครื่อง แต่ให้ความรู้สึกเหมือนความร้อนหายไปช้ากว่าใน Mitsubishi iMiEV แม้ว่า Kalina จะใหญ่กว่าอย่างเห็นได้ชัดก็ตาม หลังจากขับไปรอบเมืองประมาณ 20 กม. ผมก็ปล่อยรถไปเกือบ 60% ฉันตัดสินใจที่จะดำเนินการเรียกเก็บเงินครั้งต่อไปบนคอนโซลที่ใกล้ที่สุด - มีจำนวนมากในมอสโกว มีแผนที่โดยละเอียดบนเว็บไซต์ของบริษัท Revolta (Revolta ซึ่งกำลังพัฒนาเครือข่ายสถานีชาร์จ) เมื่อเห็นเสาที่ส่องแสงระยิบระยับกลางแสงแดด ฉันเข้าใจว่านี่ไม่ใช่การไปปั๊มน้ำมันธรรมดาๆ!
อนิจจามันเป็นไปไม่ได้ที่จะไปสู่กระแสน้ำแห่งชีวิต: สถานที่ชาร์จเต็มไปด้วยรถยนต์เบนซิน! ใช่ และไม่มีบัตรชำระเงินพิเศษในกระเป๋าของคุณ อย่างไรก็ตาม นี่เป็นครั้งแรกสำหรับฉัน และเจ้าของรถยนต์ไฟฟ้าก็คิดตามกระบวนการล่วงหน้า Revolta สามารถติดตั้งคอนโซลสำหรับลูกค้าที่บ้านได้ฟรี แต่คุณจะต้องจ่ายมากขึ้นเกือบสองเท่าสำหรับแต่ละกิโลวัตต์ อย่างไรก็ตาม สิ่งที่แย่ที่สุดคือคุณยังไม่สามารถชาร์จ Hellas จากสถานีเหล่านี้ได้ เนื่องจากมาตรฐานในการชาร์จรถยนต์และคอนโซลนั้นแตกต่างกัน!
ลดา-เอลลดา ต้องชาร์จไม่เพียงแต่จากปลั๊กไฟในครัวเรือนเท่านั้น แต่ยังต้องชาร์จจากคอนโซลชาร์จที่ได้มาตรฐานสากลด้วย แล้วการใช้ชีวิตกับรถยนต์ไฟฟ้าของรัสเซียจะง่ายขึ้น
มาตรฐานกำหนดประเภทของสายเคเบิล เต้ารับ และขั้วต่อที่อนุญาตให้ใช้กับเครื่องชาร์จ และผู้พัฒนารถยนต์ไฟฟ้าในยุโรปและอเมริกาก็ปฏิบัติตามกฎเหล่านี้ นั่นคือ Tesla, iMiEV และอื่น ๆ พร้อมที่จะชาร์จแล้ว แต่ Hellas ไม่เป็นเช่นนั้น และสิ่งนี้ทำให้ชีวิตของเจ้าของรถยนต์ไฟฟ้าของรัสเซียเป็นเรื่องยากมาก ในรถยนต์ต่างประเทศส่วนใหญ่สายเคเบิลจะติดตั้งตัวแปลงแรงดันไฟฟ้าโหมด 2 (การชาร์จช้าด้วยกระแสสลับจากเครือข่ายในครัวเรือนโดยใช้การป้องกันภายในสายเคเบิล) อธิบายอีกครั้งในมาตรฐานและป้องกันไฟฟ้าช็อตหรือไฟไหม้ แต่รถยนต์ไฟฟ้า AvtoVAZ มีสายเคเบิลที่ไม่มี "ส่วนเกิน" นี้
ต่อสู้กับมิโนทอร์
การคิดแบบก้าวหน้า เช่นเดียวกับเฮอร์คิวลิส จะค่อยๆ เอาชนะความไม่รู้ของมิโนทอร์ การลดภาษีรถยนต์ไฟฟ้าทำให้สามารถลดราคา Mitsubishi-iMiEV จาก 1,799,000 เป็น 999,000 รูเบิล ป้ายราคาสำหรับซีรีส์ "Hellas" คาดว่าจะลดลงอย่างมาก
แต่หากโรงงานต้องการเปลี่ยนตำนานเกี่ยวกับรถยนต์ไฟฟ้าให้เป็นจริง โรงงานก็ต้องแน่ใจว่า Hellas ได้รับการชาร์จจากคอนโซลชาร์จต่างๆ จากนั้นอธิบายให้ตัวแทนจำหน่ายทราบถึงโครงสร้างรายได้ในอนาคตจากการขายรถยนต์แปลกใหม่ สุดท้ายนี้ ฝึกอบรมผู้ช่วยเหลือเหมือนที่ Tesla ทำ ท้ายที่สุดหากรถประสบอุบัติเหตุร้ายแรงคุณจำเป็นต้องรู้ว่าจะต้องตัดตัวถังที่ไหนและจะตัดวงจรไฟฟ้าที่อยู่ภายใต้ไฟฟ้าแรงสูงได้อย่างไร
จากนั้น AVTOVAZ จะมีโอกาสครอบครองขนแกะทองคำอย่างแท้จริง ฉันแน่ใจว่าการเกิดขึ้นของรถยนต์ไฟฟ้าที่ผลิตจำนวนมากในรัสเซียและความต้องการที่สูงในหมู่ประชากรและลูกค้าองค์กรเป็นเพียงเรื่องของเวลาเท่านั้น
พลัสไดนามิกดีเยี่ยม อุปกรณ์ดี และความเงียบในห้องโดยสาร ลบระยะทางที่จำกัดและการทำความร้อนภายในห้องโดยสารช้า เบรกที่ไม่ให้ข้อมูล
เราขอขอบคุณตัวแทนจำหน่ายรถยนต์ AutoHermes ที่จัดหารถยนต์ไฟฟ้าสำหรับการทดสอบ และบริษัท Revolta สำหรับความช่วยเหลือในการเตรียมวัสดุ
ข้อเท็จจริงห้าประการเกี่ยวกับรถยนต์ไฟฟ้า
รถยนต์ไฟฟ้ารัสเซียคันแรกถูกสร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2442 ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
ในปี 1917 Woods Motor Vehicle ได้เปิดตัวรถยนต์ไฮบริดคันแรก
ในปี 1971 รถยนต์ไฟฟ้าได้เยี่ยมชมดวงจันทร์โดยเป็นส่วนหนึ่งของการสำรวจอะพอลโล 16
ภายในปี 2554 เกือบครึ่งหนึ่งของประเทศในยุโรปได้เสนอสิ่งจูงใจในการซื้อรถยนต์ที่ไม่มีการปล่อย CO 2
เมื่อต้นปี 2014 รัสเซียได้ยกเลิก ภาษีศุลกากรสำหรับยานยนต์ไฟฟ้าสำหรับนิติบุคคล ก่อนหน้านี้อยู่ที่ 19%
มารำลึกถึงสิ่งเก่ากันเถอะ
รถยนต์ไฟฟ้าไม่ใช่สิ่งประดิษฐ์ของโลกสมัยใหม่แต่อย่างใด ชาวฝรั่งเศส Gustave Trouvé โชว์รถยนต์ไฟฟ้าสามล้อคันแรกเมื่อปี 1881 และในปี พ.ศ. 2440 ชาวอเมริกันผลิตไฟฟ้าสร้างรายได้ จากนั้นรถยนต์ไฟฟ้าคันแรกก็เริ่มใช้งานในรถแท็กซี่ในนครนิวยอร์ก ต่อมาในปี พ.ศ. 2455 รถยนต์ที่น่าสนใจอีกคันปรากฏตัวในสหรัฐอเมริกา - Detroit Electric Clear Vision Brougham (ในภาพ) ด้วยกำลัง 4 แรงม้า มีความเร็ว 37 กม./ชม. และสามารถเดินทางได้ประมาณ 160 กม. ผู้ซื้อหลักคือผู้หญิงเนื่องจากการสตาร์ทมอเตอร์ไฟฟ้าไม่เหมือนกับเครื่องยนต์เบนซินจึงไม่ต้องใช้ความพยายามมากนัก ในตอนแรก โมเดลนี้ติดตั้งแบตเตอรี่ตะกั่วกรด แต่ไม่นานพวกเขาก็เริ่มติดตั้งแบตเตอรี่เหล็ก-นิกเกิลของ Edison โดยต้องชำระเงินเพิ่มเติมประมาณ 600 ดอลลาร์ การเติบโตของยอดขาย (ประมาณ 1,500 เล่มต่อปี) ได้รับความช่วยเหลือจากราคาน้ำมันที่สูงขึ้นเนื่องจากสงครามโลกครั้งที่หนึ่งกำลังดำเนินไปอย่างเต็มที่
เฮลลาสก็เป็น ชื่อโบราณกรีซ. รัฐนี้มีอิทธิพลสำคัญต่อการพัฒนาต่อไปของยุโรป ที่นี่เป็นที่ที่แนวคิดเช่น "ประชาธิปไตย" ปรากฏขึ้นเป็นครั้งแรกมีการวางรากฐานที่นี่คุณลักษณะหลักของปรัชญาเชิงทฤษฎีถูกสร้างขึ้นและมีการสร้างอนุสรณ์สถานทางศิลปะที่สวยงามที่สุด เฮลลาสเป็นประเทศที่น่าทึ่ง และประวัติศาสตร์ก็เต็มไปด้วยความลับและความลึกลับ ในเอกสารนี้คุณจะพบมากที่สุด ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจจากอดีตของกรีซ
จากประวัติศาสตร์ของเฮลลาส
ในประวัติศาสตร์ของกรีกโบราณ เป็นเรื่องปกติที่จะแยกแยะช่วงเวลา 5 ช่วง: ครีต-ไมซีเนียน ยุคมืด ยุคโบราณ ยุคคลาสสิก และขนมผสมน้ำยา มาดูรายละเอียดเพิ่มเติมกัน
ยุคครีโต-ไมซีเนียนมีความเกี่ยวข้องกับการเกิดขึ้นของการก่อตัวของรัฐแรกบนเกาะต่างๆ ในทะเลอีเจียน ตามลำดับเวลาครอบคลุม 3,000-1,000 ปี พ.ศ จ. ในขั้นตอนนี้ อารยธรรมมิโนอันและไมซีเนียนได้ปรากฏขึ้น
ยุคมืดเรียกว่ายุคโฮเมอร์ริก ระยะนี้มีลักษณะพิเศษคือการเสื่อมถอยครั้งสุดท้ายของอารยธรรมไมนวนและไมซีเนียน ตลอดจนการก่อตัวของโครงสร้างก่อนโพลิสแห่งแรก แหล่งข้อมูลในทางปฏิบัติไม่ได้กล่าวถึงช่วงเวลานี้ นอกจากนี้ ยุคมืดยังมีลักษณะเฉพาะคือความเสื่อมถอยของวัฒนธรรม เศรษฐกิจ และการสูญเสียการเขียน
ยุคโบราณเป็นช่วงเวลาของการก่อตัวของเมืองหลักและการขยายตัวของโลกกรีก ในศตวรรษที่ 8 พ.ศ จ. การล่าอาณานิคมครั้งใหญ่ของกรีกเริ่มต้นขึ้น ในช่วงเวลานี้ ชาวกรีกตั้งถิ่นฐานตามชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและทะเลดำ ในยุคโบราณเริ่มเป็นรูปเป็นร่าง แบบฟอร์มในช่วงต้นศิลปะกรีก
ยุคคลาสสิกคือยุครุ่งเรืองของนครรัฐกรีก เศรษฐกิจและวัฒนธรรม ในศตวรรษที่ V-IV พ.ศ จ. แนวคิดเรื่อง “ประชาธิปไตย” ปรากฏขึ้น ในช่วงยุคคลาสสิก เหตุการณ์ทางการทหารที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์ของเฮลลาสเกิดขึ้น - สงครามกรีก-เปอร์เซีย และเพโลพอนนีเซียน
ยุคขนมผสมน้ำยามีลักษณะพิเศษคือการมีปฏิสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดระหว่างกรีกกับ วัฒนธรรมตะวันออก. ในเวลานี้ ศิลปะมีความเจริญรุ่งเรืองในรัฐ ยุคขนมผสมน้ำยา ในประวัติศาสตร์ของกรีซดำเนินไปจนถึงการสถาปนาการปกครองของโรมันในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน
เมืองที่มีชื่อเสียงที่สุดของเฮลลาส
เป็นที่น่าสังเกตว่าในกรีซในสมัยโบราณไม่มีรัฐใดรัฐหนึ่ง เฮลลาสเป็นประเทศที่ประกอบด้วยนโยบายมากมาย ในสมัยโบราณ นครรัฐเรียกว่าโพลิส อาณาเขตของตนประกอบด้วยศูนย์กลางเมืองและ chora (นิคมทางการเกษตร) การบริหารการเมืองของโปลิสอยู่ในมือของสภาประชาชนและสภา นครรัฐทั้งหมดมีความแตกต่างกันทั้งในด้านจำนวนประชากรและขนาดอาณาเขต
นโยบายที่มีชื่อเสียงที่สุดของกรีกโบราณคือเอเธนส์และสปาร์ตา (Lacedaemon)
- เอเธนส์เป็นแหล่งกำเนิดของระบอบประชาธิปไตยกรีก นักปรัชญาและนักพูดที่มีชื่อเสียง วีรบุรุษแห่งเฮลลาส รวมถึงบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมที่มีชื่อเสียงอาศัยอยู่ในเมืองนี้
- สปาร์ตาเป็นตัวอย่างที่ชัดเจนของรัฐชนชั้นสูง อาชีพหลักของประชากรในเมืองโปลิสคือสงคราม ที่นี่เป็นที่ซึ่งมีการวางรากฐานของระเบียบวินัยและยุทธวิธีทางทหารซึ่งอเล็กซานเดอร์มหาราชใช้ในเวลาต่อมา
วัฒนธรรมของกรีกโบราณ
ตำนานและตำนานของกรีกโบราณมีบทบาทเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันในวัฒนธรรมของรัฐ ทุกขอบเขตของชีวิตของชาวกรีกอยู่ภายใต้แนวคิดทั่วไปเกี่ยวกับเทพเจ้า เป็นที่น่าสังเกตว่ารากฐานของศาสนากรีกโบราณนั้นก่อตั้งขึ้นในสมัยครีตัน-ไมซีเนียน ควบคู่ไปกับเทพนิยายการปฏิบัติลัทธิเกิดขึ้น - การเสียสละและเทศกาลทางศาสนาพร้อมด้วยความทุกข์ทรมาน
ประเพณีวรรณกรรมกรีกโบราณ ศิลปะการแสดงละคร และดนตรี มีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับเทพนิยายเช่นกัน
ในเฮลลาส การวางผังเมืองมีการพัฒนาอย่างแข็งขันและมีการสร้างสถาปัตยกรรมตระการตาที่สวยงาม
บุคคลและวีรบุรุษที่มีชื่อเสียงที่สุดของเฮลลาส
- ฮิปโปเครติสเป็นบิดาแห่งการแพทย์แผนตะวันตก เขาเป็นผู้สร้างโรงเรียนแพทย์ที่มีอิทธิพลอย่างมากต่อการแพทย์แผนโบราณทั้งหมด
- Phidias เป็นหนึ่งในช่างแกะสลักที่มีชื่อเสียงที่สุดในยุคคลาสสิก เขาเป็นผู้เขียนหนึ่งในเจ็ดสิ่งมหัศจรรย์ของโลก - รูปปั้นของ Olympian Zeus
- เดโมคริตุสเป็นบิดาแห่งวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ นักปรัชญาชาวกรีกโบราณผู้โด่งดัง เขาถือเป็นผู้ก่อตั้งอะตอมมิกส์ซึ่งเป็นทฤษฎีที่ว่าวัตถุประกอบด้วยอะตอม
- เฮโรโดทัสเป็นบิดาแห่งประวัติศาสตร์ เขาศึกษาต้นกำเนิดและเหตุการณ์ต่างๆ ของสงครามกรีก-เปอร์เซีย ผลการวิจัยครั้งนี้คือผลงานที่มีชื่อเสียงเรื่อง “ประวัติศาสตร์”
- อาร์คิมิดีส - นักคณิตศาสตร์ นักฟิสิกส์ และนักดาราศาสตร์ชาวกรีก
- Pericles เป็นรัฐบุรุษที่โดดเด่น เขามีส่วนสำคัญในการพัฒนาโปลิสของเอเธนส์
- เพลโตเป็นนักปรัชญาและนักพูดที่มีชื่อเสียง เขาเป็นผู้ก่อตั้งสถาบันการศึกษาแห่งแรกในยุโรปตะวันตก - Plato's Academy ในกรุงเอเธนส์
- อริสโตเติลเป็นหนึ่งในบิดาแห่งปรัชญาตะวันตก ผลงานของเขาครอบคลุมเกือบทุกด้านของชีวิตทางสังคม
ความสำคัญของอารยธรรมกรีกโบราณต่อการพัฒนาวัฒนธรรมโลก
เฮลลาสเป็นประเทศที่มีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาวัฒนธรรมโลก ที่นี่แนวคิดเช่น "ปรัชญา" และ "ประชาธิปไตย" ถือกำเนิดขึ้นและมีการวางรากฐานของวิทยาศาสตร์โลก แนวคิดของชาวกรีกเกี่ยวกับโลก การแพทย์ ภาคประชาสังคม และมนุษย์ยังมีอิทธิพลต่อชะตากรรมของประเทศต่างๆ ในยุโรปตะวันตกอีกด้วย สาขาศิลปะใดๆ ที่เกี่ยวข้องกับรัฐอันยิ่งใหญ่นี้ ไม่ว่าจะเป็นการละคร ประติมากรรม หรือวรรณกรรม
คำนำ
I. วัฒนธรรมของเฮลลาสในศตวรรษที่ XXX-XII พ.ศ.
1) . สถาปัตยกรรม.
2) . ศิลปะแห่งการวาดภาพแจกัน
3) . วรรณกรรม.
4) . การเขียน.
5) . ศาสนา.
ครั้งที่สอง วัฒนธรรมของ "ยุคมืด" (XI-IX CENTURIES B.C.)
สาม. วัฒนธรรมของยุคโบราณ (VIII-VI CENTURIES BC)
1) . การเขียน.
2) . บทกวี
3) . ศาสนาและปรัชญา
4) . สถาปัตยกรรมและประติมากรรม
5) . จิตรกรรมแจกัน
IV. กรีกคลาสสิก
ก) วัฒนธรรมกรีกในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช
1) . การแนะนำ.
2) . ศาสนา.
3) . ปรัชญา.
4) . การแยกวิทยาศาสตร์
ก) ยา
ข) . คณิตศาสตร์.
วี) . ประวัติศาสตร์.
5) . วรรณคดีกรีกในศตวรรษที่ 5
6) . โรงละครแห่งกรีกโบราณ
7) . ศิลปกรรมและสถาปัตยกรรม
ก) ศิลปะแห่งคลาสสิกยุคแรก
ข) . ศิลปะแห่งความคลาสสิกชั้นสูง
ข) . กรีซในศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช
1) . ปรัชญา.
ก) เพลโต, อริสโตเติล.
ข) . คำสอนของคนถากถาง
2) . นักประวัติศาสตร์กรีซแห่งศตวรรษที่ 4
3) . วาทศาสตร์
4) . คำปราศรัยของกรีซในศตวรรษที่ 4
5) . วรรณกรรม.
6) . ศิลปะ.
ก) สถาปัตยกรรม.
ข) . ประติมากรรม.
วี) . จิตรกรรม.
บทสรุป
บรรณานุกรม
วัฒนธรรมกรีกโบราณ
การแนะนำ
ถือได้ว่าพิสูจน์ได้อย่างไม่ต้องสงสัยว่าสังคมชนชั้น รัฐ และด้วยอารยธรรมนั้น เกิดขึ้นบนดินกรีกสองครั้งโดยมีช่องว่างทางเวลาขนาดใหญ่ ครั้งแรกในครึ่งแรกของสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช และอีกครั้งในช่วงครึ่งแรกของสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช ดังนั้น ประวัติศาสตร์ทั้งหมดของกรีกโบราณในปัจจุบันจึงแบ่งออกเป็นสองยุคใหญ่: 1) ยุคของอารยธรรมไมซีเนียนหรือเครตัน-ไมซีเนียน อารยธรรมในพระราชวัง และ 2) ยุคของอารยธรรมโปลิสโบราณ
อันดับแรกเราจะพูดถึงวัฒนธรรมในยุคแรก
I. วัฒนธรรมของเฮลลาสในศตวรรษที่ XXX-XII
วัฒนธรรมกรีกยุคต้นดั้งเดิมและหลากหลายแง่มุมก่อตั้งขึ้นในช่วงปี 3000-1200 ปัจจัยต่างๆเร่งการเคลื่อนไหวของเธอ ตัวอย่างเช่น การที่กลุ่มชาติพันธุ์ที่สมบูรณ์ของชาวกรีกได้กระชับความสัมพันธ์ภายในของโลกที่พูดภาษากรีกทั้งหมด แม้ว่าจะมีความขัดแย้งในท้องถิ่นบ่อยครั้งก็ตาม
กิจกรรมสร้างสรรค์ของชาวกรีกแห่งยุคสำริดมีพื้นฐานมาจากการพัฒนาความรู้เชิงทดลองจำนวนมาก ก่อนอื่นจำเป็นต้องสังเกตระดับและปริมาณของความรู้ทางเทคโนโลยีที่ทำให้ประชากรของเฮลลาสสามารถพัฒนาการผลิตงานฝีมือเฉพาะทางอย่างกว้างขวาง โลหะวิทยาไม่เพียงแต่รวมถึงการถลุงทองแดงที่อุณหภูมิสูง (สูงถึง 1,083°C) เท่านั้น คนงานโรงหล่อยังทำงานกับดีบุก ตะกั่ว เงิน และทอง เหล็กพื้นเมืองที่หายากถูกนำมาใช้เป็นเครื่องประดับ การสร้างโลหะผสมไม่ได้จำกัดอยู่เพียงทองแดงเท่านั้น มีแล้วในศตวรรษที่ 17-16 ชาวกรีกทำเครื่องไฟฟ้าและตระหนักดีถึงเทคนิคการปิดทองสิ่งของทองสัมฤทธิ์ เครื่องมือ อาวุธ และของใช้ในบ้านหล่อจากทองสัมฤทธิ์ ผลิตภัณฑ์ทั้งหมดเหล่านี้มีความโดดเด่นด้วยความสมเหตุสมผลของรูปแบบและคุณภาพของการดำเนินการ
เครื่องปั้นดินเผายังบ่งบอกถึงความคล่องแคล่วในกระบวนการใช้ความร้อนที่ซับซ้อนซึ่งดำเนินการในเตาเผาที่มีการออกแบบหลากหลาย การใช้กงล้อช่างหม้อซึ่งเป็นที่รู้จักมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 23 มีส่วนทำให้เกิดกลไกอื่นๆ ที่ขับเคลื่อนด้วยพลังของมนุษย์หรือสัตว์ร่าง ดังนั้นการขนส่งด้วยล้อเมื่อต้นสหัสวรรษที่ 2 จึงประกอบด้วยรถม้าศึกและเกวียนธรรมดา หลักการหมุนซึ่งใช้กันมานานในการปั่นถูกนำมาใช้ในเครื่องจักรสำหรับทำเชือก เมื่อแปรรูปไม้จะใช้อุปกรณ์กลึงและเจาะ ความสำเร็จทางวิศวกรรมของชาว Achaeans ได้รับการแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนจากความสำเร็จที่สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 16-12 ท่อส่งน้ำและแอ่งจับแบบปิด สิ่งบ่งชี้โดยเฉพาะอย่างยิ่งคือความรู้ด้านชลศาสตร์และความแม่นยำในการคำนวณระหว่างการก่อสร้างระบบประปาลับในป้อมปราการแห่ง Mycenae, Tiryns และ Athens ในช่วงทศวรรษที่ 1250
การสะสมความรู้ทางเทคโนโลยีและความก้าวหน้าของทักษะของคนงานธรรมดาหลากหลายประเภททั้งในด้านการเกษตรและงานฝีมือเฉพาะทางและในประเทศเป็นพื้นฐานของการพัฒนาเศรษฐกิจอย่างเข้มข้นของประเทศ
สถาปัตยกรรม สถาปัตยกรรมมีความโดดเด่นด้วยความสำเร็จอันสูงส่ง อนุสาวรีย์ทางสถาปัตยกรรมสะท้อนถึงความไม่เท่าเทียมกันทางทรัพย์สินอย่างชัดเจน และบ่งบอกถึงการเกิดขึ้นของสถาบันกษัตริย์ชั้นต้น พระราชวังเครตันที่ยิ่งใหญ่แห่งศตวรรษที่ 19-16 มีขนาดที่น่าทึ่งมาก อย่างไรก็ตามเป็นลักษณะเฉพาะที่แผนทั่วไปของพระราชวังเครตันเป็นเพียงการทำซ้ำอย่างยิ่งใหญ่ของแผนมรดกของชาวนาผู้มั่งคั่ง
ความคิดทางสถาปัตยกรรมในระดับที่แตกต่างกันแสดงให้เห็นโดยพระราชวังของกษัตริย์แผ่นดินใหญ่ในเวลาต่อมา พวกเขาจะขึ้นอยู่กับแกนกลาง - megaron ซึ่งทำซ้ำแผนดั้งเดิมของที่อยู่อาศัยธรรมดา ประกอบด้วยห้องโถงใหญ่ (โปรโดมอส) ห้องโถงหลัก (โดมอส) พร้อมเตาผิงด้านหน้าและห้องด้านหลัง บริวารหลายแห่งได้รับการปกป้องด้วยกำแพงหินอันทรงพลังของอิฐไซโคลเปียนซึ่งมีความหนาเฉลี่ย 5-8 ม. สิ่งที่น่าประทับใจไม่แพ้กันคือทักษะของสถาปนิกที่สร้างสุสานหลวงและโฟลอสที่มีรูปทรงรังผึ้งอันยิ่งใหญ่
ทักษะของสถาปนิก Achaean ได้รับการเสริมด้วยความสำเร็จของงานศิลปะรูปแบบอื่นๆ เรามาตั้งชื่อโพลีโครมที่มีศิลปะสูงและการตกแต่งแบบนูนของผนังภายนอกและภายในของอาคารขนาดใหญ่ มีการใช้เสาและเสาครึ่งเสา งานแกะสลักหินและหินอ่อน และภาพวาดฝาผนังที่มีองค์ประกอบที่ซับซ้อน ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลาย
ศิลปะแห่งการวาดภาพแจกัน
ในช่วงศตวรรษที่ XX-XII ศิลปะการวาดภาพแจกันพัฒนาขึ้นอย่างรวดเร็ว เมื่อต้นสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช การออกแบบทางเรขาคณิตแบบดั้งเดิมของชาวเครตันเสริมด้วยลวดลายเกลียว ซึ่งพัฒนาขึ้นอย่างชาญฉลาดโดยช่างฝีมือชาวไซคลาดิกในศตวรรษก่อน ต่อมาในศตวรรษที่ 19-15 ในทุกภูมิภาคของประเทศ จิตรกรแจกันหันมาใช้ลวดลายตามธรรมชาติ การสืบพันธุ์พืช สัตว์ และสัตว์ทะเล ควรสังเกตว่าในบางพื้นที่มีการพัฒนาประเพณีศิลปะท้องถิ่นที่มีชีวิตชีวาซึ่งแสดงลักษณะการวาดภาพแจกันของแต่ละศูนย์อย่างชัดเจน
ความต้องการทางศิลปะของสังคมที่กว้างขวางนั้นแสดงให้เห็นจากการที่ศิลปะให้ความสนใจอย่างใกล้ชิดกับมนุษย์และกิจกรรมของเขา ตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมคือภาพวาดหลากสีในบ้านของ Mount Jean Akrotia ซึ่งแสดงโดยปรมาจารย์หลายคน สิ่งสำคัญอย่างยิ่งคือการถ่ายทอดแนวคิดเรื่องการเคลื่อนไหวซึ่งทำให้วัฒนธรรมของเฮลลาสแตกต่างโดยพื้นฐานในศตวรรษที่ 30-12 จากประเพณีของวัฒนธรรมโบราณอื่น ๆ ที่เกิดขึ้นพร้อม ๆ กันด้วย ทักษะระดับมืออาชีพระดับสูงทำให้ศิลปินสามารถย้ายออกจากหลักปฏิบัติและการตกแต่งแบบโบราณได้อย่างรวดเร็วภายใต้เงื่อนไขของการหยุดชะงักของโลกทัศน์ทางสังคม และหากในศิลปะแห่งสหัสวรรษที่ 3 มีอนุสาวรีย์เพียงไม่กี่แห่งเท่านั้นที่พูดถึงความปรารถนาของศิลปินในเรื่องความเป็นธรรมชาติในศตวรรษที่ 20-12 ผลงานสร้างสรรค์ของศิลปินหลายคนมีความโดดเด่นด้วยความสามารถในการผสมผสานความรู้สึกของธรรมชาติที่มีชีวิตเข้ากับความต้องการของสไตล์การตกแต่งได้อย่างกลมกลืน สิ่งที่น่าสังเกตโดยเฉพาะอย่างยิ่งคือความสนใจของศิลปะต่อโลกภายในของบุคคลและความปรารถนาที่จะพรรณนาถึงลักษณะเฉพาะของตัวละครที่ปรากฎ ในเวลาเดียวกัน ศิลปินก็ไม่ลืมที่จะถ่ายทอดลักษณะทางกายภาพของบุคคล การสร้างภาพเปลือยในการวาดภาพ ประติมากรรม วิทยานิพนธ์ และ glyptics เป็นที่น่าสังเกตว่าแม้ในอนุสรณ์สถานทางศิลปะธรรมดา ๆ เราก็สามารถสังเกตเห็นความเคารพต่อผู้คนได้
วรรณกรรม
วรรณกรรมของชาวกรีกยุคแรกก็เหมือนกับชนชาติอื่น ๆ ที่ย้อนกลับไปสู่ประเพณีของคติชนโบราณซึ่งรวมถึงเทพนิยาย นิทาน ตำนาน และเพลง ด้วยการเปลี่ยนแปลงของสภาพสังคมการพัฒนาอย่างรวดเร็วของบทกวีมหากาพย์พื้นบ้านจึงเริ่มขึ้นโดยเชิดชูการกระทำของบรรพบุรุษและวีรบุรุษของแต่ละเผ่า ในช่วงกลางสหัสวรรษที่ 2 ประเพณีมหากาพย์ของชาวกรีกมีความซับซ้อนมากขึ้นและนักกวีและนักเล่าเรื่องมืออาชีพ aeds ก็ปรากฏตัวในสังคม ในงานของพวกเขาในศตวรรษที่ 17-12 นิทานเกี่ยวกับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญที่สุดร่วมสมัยสำหรับพวกเขาครอบครองสถานที่สำคัญ คำสั่งนี้เป็นพยานถึงความสนใจของชาวเฮลเลเนสในประวัติศาสตร์ของพวกเขา ซึ่งต่อมาสามารถรักษาประเพณีอันยาวนานในตำนานเอาไว้ในรูปแบบปากเปล่าได้เป็นเวลาเกือบพันปีก่อนที่จะถูกเขียนลงในศตวรรษที่ 9-8
ในศตวรรษที่ XIV-XIII วรรณกรรมมหากาพย์ได้พัฒนาเป็นงานศิลปะประเภทพิเศษที่มีกฎเกณฑ์พิเศษในการพูดและการแสดงดนตรี เครื่องวัดระดับบทกวี และมีคำคุณศัพท์ที่มีลักษณะคงที่ การเปรียบเทียบ และสูตรคำอธิบายให้เลือกมากมาย การถ่ายทอดด้วยวาจามีส่วนอย่างมากต่อการเลือกงานที่มีวัตถุประสงค์อย่างเคร่งครัดซึ่งผู้คนเก็บไว้ในความทรงจำ
ระดับความคิดสร้างสรรค์บทกวีของชาวกรีกยุคแรกเห็นได้จากบทกวีมหากาพย์ "อีเลียด" และ "โอดิสซีย์" ซึ่งเป็นอนุสรณ์สถานวรรณกรรมโลกที่โดดเด่น บทกวีทั้งสองอยู่ในแวดวงเรื่องเล่าทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับการรณรงค์ของกองทหาร Achaean หลังปี 1240 พ.ศ. สู่อาณาจักรโทรจัน
ควรสังเกตว่าบทกวีทั้งสองแสดงความสอดคล้องที่น่าทึ่งของมหากาพย์กับความคิดสร้างสรรค์พลาสติกของกรีซในศตวรรษที่ 18-12 พวกเขารวมกันเป็นหนึ่งด้วยความแข็งแกร่งและความมีชีวิตชีวาของภาพ จินตนาการอันเข้มข้น และความรักในอิสรภาพ ศิลปะวรรณกรรมชั้นสูงของชาว Achaeans ซึ่งเน้นย้ำถึงมนุษย์และบทบาทของเขาในโชคชะตาของเขาแม้จะมีการลิขิตไว้ล่วงหน้าของเหล่าเทพเจ้าก็ตาม ถือเป็นผลงานอันล้ำค่าของกรีซในยุคแรกต่อวัฒนธรรมโลก
นอกเหนือจากนิยายแล้ว ยังมีประเพณีปากเปล่าของชาวกรีกในยุคที่ศึกษาอยู่อีกด้วย เป็นจำนวนมากตำนานทางประวัติศาสตร์ ลำดับวงศ์ตระกูล และตำนาน พวกมันเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางในการแพร่เชื้อทางปากจนถึงศตวรรษที่ 7-6 เมื่อพวกมันถูกรวมไว้ในวรรณกรรมเขียนที่แพร่หลายในขณะนั้น
การเขียน
การเขียนในวัฒนธรรมกรีกของศตวรรษที่ XXII-XII มีบทบาทอย่างจำกัด เช่นเดียวกับหลาย ๆ คนในโลกชาวเฮลลาสเริ่มสร้างบันทึกภาพเป็นอันดับแรกซึ่งเป็นที่รู้จักแล้วในช่วงครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 3 แต่ละสัญลักษณ์ของการเขียนภาพนี้แสดงถึงแนวคิดทั้งหมด ชาวเครตันสร้างสัญญาณบางอย่างภายใต้อิทธิพลของการเขียนอักษรอียิปต์โบราณซึ่งเกิดขึ้นในช่วงสหัสวรรษที่ 4 รูปแบบของสัญญาณจะค่อยๆง่ายขึ้นและบางส่วนเริ่มแสดงเพียงพยางค์เท่านั้น
ตัวอักษรพยางค์ (เชิงเส้น) ดังกล่าวซึ่งก่อตัวขึ้นแล้วในปี 1700 เรียกว่าตัวอักษร A ซึ่งยังคงไม่ได้รับการแก้ไข
หลังจากปี 1500 รูปแบบการเขียนที่สะดวกยิ่งขึ้นได้รับการพัฒนาใน Hellas - พยางค์ B ซึ่งรวมอักขระประมาณครึ่งหนึ่งของพยางค์ A ตัวละครใหม่หลายสิบตัวรวมถึงตัวละครบางตัวของการเขียนภาพที่เก่าแก่ที่สุด ระบบการนับเช่นเดิมใช้หลักทศนิยม บันทึกในพยางค์ยังคงทำจากซ้ายไปขวา แต่กฎการเขียนเริ่มเข้มงวดมากขึ้น: คำที่คั่นด้วยเครื่องหมายพิเศษหรือเว้นวรรคเขียนตามเส้นแนวนอน และข้อความแต่ละรายการจะมีหัวเรื่องและหัวเรื่องย่อย ข้อความถูกวาดบนแผ่นดินเหนียว รอยขีดข่วนบนหิน เขียนด้วยแปรงหรือสี หรือหมึกบนภาชนะ
งานเขียนแบบ Achaean เข้าถึงได้เฉพาะผู้เชี่ยวชาญที่มีการศึกษาเท่านั้น เขาเป็นที่รู้จักในหมู่คนรับใช้ในพระราชวังและเป็นพลเมืองที่ร่ำรวยจำนวนหนึ่ง
ศาสนา
ศาสนาของกรีซตอนต้นมีบทบาทสำคัญในการเปลี่ยนแปลงความคิดทางสังคมของชาวกรีก
ในขั้นต้น ศาสนากรีกก็เหมือนกับศาสนาดึกดำบรรพ์อื่นๆ สะท้อนให้เห็นเพียงความอ่อนแอของมนุษย์เมื่อเผชิญกับ "พลัง" เหล่านั้น ซึ่งโดยธรรมชาติแล้ว ในสังคมและในจิตสำนึกของเขาเอง ดูเหมือนจะเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับการกระทำของเขาและเป็นภัยคุกคามต่อ การดำรงอยู่ของเขาช่างเลวร้ายยิ่งกว่าที่เขาไม่เข้าใจว่ามันมาจากไหน มนุษย์ดึกดำบรรพ์ไม่สนใจธรรมชาติถึงขนาดที่มันบุกรุกชีวิตของเขาและกำหนดเงื่อนไขของมัน
พลังแห่งธรรมชาติที่หลากหลายได้รับการแสดงตัวตนในรูปแบบของเทพพิเศษซึ่งมีตำนานและตำนานอันศักดิ์สิทธิ์มากมายเกี่ยวข้อง ตำนานเทพเจ้ากรีกมีความโดดเด่นด้วยความร่ำรวย และในยุคต่อมาได้รักษาตำนานมากมายตั้งแต่สมัยระบบชนเผ่าไว้ ในช่วงศตวรรษที่ XXX-XII ความเชื่อทางศาสนาของประชากรกรีกมีการเปลี่ยนแปลงมากมาย ในขั้นต้น เทพผู้แสดงพลังแห่งธรรมชาติเป็นตัวเป็นตนได้รับความเคารพนับถือเป็นพิเศษ เทพธิดาผู้ยิ่งใหญ่ (ต่อมาคือ Demeter ซึ่งแปลว่า "แม่แห่งก้อน") ผู้ซึ่งดูแลความอุดมสมบูรณ์ของพืชและสัตว์โลกได้รับการเคารพเป็นพิเศษ นางมีเทพองค์หนึ่งตามมาด้วยเทพองค์รอง พิธีกรรมทางศาสนา ได้แก่ การถวายเครื่องบูชาและของขวัญ ขบวนแห่อันศักดิ์สิทธิ์ และการเต้นรำในพิธีกรรม เทพมีคุณสมบัติบางอย่างซึ่งมีรูปทั่วไปมากและทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์ของพลังแห่งสวรรค์เหล่านี้
การก่อตั้งรัฐชนชั้นต้นได้นำเสนอคุณลักษณะใหม่ๆ ในชีวิตฝ่ายวิญญาณ รวมถึงแนวคิดอันศักดิ์สิทธิ์ ชุมชนของเทพเจ้ากรีก (แพนธีออน) ได้รับโครงสร้างองค์กรที่ชัดเจนยิ่งขึ้น โลกทัศน์ของผู้คนในปัจจุบันแสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างเทพเจ้าที่มีความคล้ายคลึงกับที่ชาว Achaeans เห็นในเมืองหลวงของราชวงศ์ ดังนั้นบนโอลิมปัสซึ่งเป็นที่ที่เหล่าเทพหลักอาศัยอยู่ ซุสซึ่งเป็นบิดาแห่งเทพเจ้าและผู้คนซึ่งปกครองทั่วโลกจึงเป็นผู้สูงสุด สมาชิกคนอื่น ๆ ของวิหารกรีกยุคแรกเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของเขามีหน้าที่ทางสังคมพิเศษ มหากาพย์ Achaean ซึ่งเก็บรักษาข้อมูลเกี่ยวกับความเคารพต่อเทพเจ้ากรีกในยุคแรกๆ จำนวนมาก ยังสื่อถึงคุณลักษณะหลายประการที่เป็นเอกลักษณ์ของความคิดของชาวกรีกอีกด้วย มุมมองที่สำคัญบนท้องฟ้า: เทพเจ้ามีความคล้ายคลึงกับผู้คนหลายประการ พวกเขาไม่เพียงมีคุณสมบัติที่ดีเท่านั้น แต่ยังมีข้อบกพร่องและจุดอ่อนด้วย
งานศิลปะและข้อมูลจากมหากาพย์ Achaean เกี่ยวกับความเป็นปรปักษ์ของนักกีฬาโอลิมปิก บุคคลหรือชนเผ่าเห็นได้ชัดว่าสะท้อนความคิดเห็นของชาว Achaeans เกี่ยวกับการมีอยู่ของพลังที่ดีและไม่เป็นมิตรของธรรมชาติ อย่างหลังนี้เห็นได้จากใบหน้าที่ชั่วร้ายอย่างน่าประหลาดใจของเทพธิดาดินเผาจากสถานที่ศักดิ์สิทธิ์บนอะโครโพลิสไมซีเนียน เป็นลักษณะเฉพาะที่ศิลปะของชาว Achaeans ได้สร้างสัญลักษณ์ที่ยืนยันชีวิตของศาสนาและภาพลักษณ์ที่มีเมตตาของเทพเจ้าผู้อุปถัมภ์อย่างชัดเจนอย่างมาก
ครั้งที่สอง วัฒนธรรมของ "ยุคมืด" (ศตวรรษที่ XI-IX) อารยธรรมในพระราชวังในยุคเครตัน-ไมซีเนียนหายไปจากฉากประวัติศาสตร์ภายใต้สถานการณ์ลึกลับที่ยังไม่ชัดเจนประมาณปลายศตวรรษที่ 12 ยุคของอารยธรรมโบราณเริ่มต้นหลังจากสามครึ่งหรือสี่ศตวรรษเท่านั้น
ดังนั้นจึงมีเวลา "ช่องว่าง" ที่ค่อนข้างสำคัญและคำถามก็เกิดขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้: ช่วงเวลาใดตามลำดับเหตุการณ์นี้ (ในวรรณคดีบางครั้งเรียกว่า "ยุคมืด") ครอบครองในกระบวนการทั่วไปของการพัฒนาประวัติศาสตร์ของกรีก สังคม? มันเป็นสะพานชนิดหนึ่งที่เชื่อมโยงสองยุคประวัติศาสตร์และอารยธรรมที่แตกต่างกันมาก หรือในทางกลับกัน มันแบ่งพวกเขาด้วยช่องว่างลึกหรือไม่?
การวิจัยทางโบราณคดีในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาทำให้สามารถชี้แจงขนาดที่แท้จริงของหายนะอันน่าสยดสยองที่อารยธรรมไมซีนีประสบในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 13-12 รวมถึงติดตามขั้นตอนหลักของการเสื่อมถอยในช่วงเวลาต่อ ๆ ไป ข้อสรุปเชิงตรรกะกระบวนการนี้เป็นภาวะเศรษฐกิจตกต่ำลึกซึ่งครอบคลุมพื้นที่หลักของแผ่นดินใหญ่และเกาะกรีซในช่วงที่เรียกว่ายุคซับไมซีเนียน (ค.ศ. 1125-1025) ลักษณะเด่นที่สำคัญของมันคือความยากจนที่ตกต่ำของวัฒนธรรมทางวัตถุซึ่งปกปิดการลดลงอย่างรวดเร็วในมาตรฐานการครองชีพของประชากรกรีซจำนวนมากและการลดลงอย่างรวดเร็วของกำลังการผลิตของประเทศ ผลิตภัณฑ์ของช่างปั้น Submycenaean ที่มาถึงเราสร้างความประทับใจอันเยือกเย็นที่สุด พวกมันมีรูปร่างที่หยาบมาก ถูกปั้นอย่างไม่ใส่ใจ และไม่มีแม้แต่ความสง่างามขั้นพื้นฐาน ภาพวาดของพวกเขาดูดั้งเดิมและไร้ความหมายอย่างยิ่ง ตามกฎแล้วพวกเขาทำซ้ำแม่ลายเกลียวซึ่งเป็นหนึ่งในองค์ประกอบไม่กี่อย่างของการตกแต่งที่สืบทอดมาจากศิลปะไมซีนี
จำนวนผลิตภัณฑ์โลหะทั้งหมดที่รอดพ้นจากช่วงเวลานี้มีน้อยมาก สิ่งของชิ้นใหญ่ เช่น อาวุธ นั้นหายากมาก งานฝีมือชิ้นเล็กๆ เช่น เข็มกลัดหรือแหวน มีอิทธิพลเหนือกว่า เห็นได้ชัดว่าประชากรของกรีซต้องทนทุกข์ทรมานจากการขาดโลหะเรื้อรังโดยส่วนใหญ่เป็นทองแดงซึ่งในช่วงศตวรรษที่ 12 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 11 ยังคงเป็นพื้นฐานของอุตสาหกรรมกรีกทั้งหมด เห็นได้ชัดว่าคำอธิบายสำหรับการขาดดุลนี้ควรจะค้นหาในสภาวะโดดเดี่ยวจากโลกภายนอก ซึ่งกรีซบอลข่านพบว่าตัวเองอยู่ก่อนที่จะเริ่มยุค Sub-Mycenaean ด้วยซ้ำ ตัดขาดจากแหล่งวัตถุดิบภายนอกและไม่มีทรัพยากรโลหะภายในเพียงพอ ชุมชนชาวกรีกถูกบังคับให้แนะนำระบอบเศรษฐกิจที่เข้มงวด
จริงอยู่ที่เกือบจะในเวลาเดียวกันผลิตภัณฑ์เหล็กชิ้นแรกก็ปรากฏในกรีซ การค้นพบมีดทองแดงที่มีเม็ดมีดเหล็กกระจัดกระจายมีอายุย้อนกลับไปตั้งแต่ต้นยุค สันนิษฐานได้ว่าภายในครึ่งหลังของศตวรรษที่ 11 ชาวกรีกเองก็เชี่ยวชาญเทคนิคการแปรรูปเหล็กมาบ้างแล้ว อย่างไรก็ตาม ศูนย์กลางของอุตสาหกรรมเหล็กยังมีจำนวนน้อยมาก และแทบจะไม่สามารถจัดหาโลหะในปริมาณที่เพียงพอสำหรับประชากรทั้งหมดของประเทศได้ ขั้นตอนที่เด็ดขาดในทิศทางนี้เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 10 เท่านั้น
ลักษณะเด่นอีกประการหนึ่งของยุค Submycenaean คือการแตกหักกับประเพณีของยุค Mycenaean อย่างเด็ดขาด วิธีการฝังศพที่พบมากที่สุดในสมัยไมซีเนียนในสุสานในห้องถูกแทนที่ด้วยการฝังศพแบบรายบุคคลในหลุมศพแบบกล่อง (ซีสต์) หรือในหลุมธรรมดา
ในช่วงสิ้นสุดของยุคสมัย ในหลายสถานที่ เช่น ในแอตติกา โบเอโอเทีย และครีต มีประเพณีใหม่อีกอย่างปรากฏขึ้น นั่นคือการเผาศพและมักจะฝังศพในโกศ สิ่งนี้ควรถูกมองว่าเป็นการเบี่ยงเบนไปจากประเพณีของชาวไมซีเนียนแบบดั้งเดิม (วิธีการฝังศพที่โดดเด่นในยุคไมซีเนียนคือการสะสมศพ การสะสมศพจะเกิดขึ้นเป็นครั้งคราวเท่านั้น)
การฝ่าฝืนประเพณีไมซีเนียนที่คล้ายกันนั้นพบเห็นได้ในขอบเขตของลัทธิ แม้แต่ในเขตรักษาพันธุ์กรีกที่ใหญ่ที่สุด (ซึ่งมีอยู่ทั้งในยุคไมซีเนียนและในเวลาต่อมา (เริ่มตั้งแต่ประมาณศตวรรษที่ 9-8)) ก็ไม่มีร่องรอยของกิจกรรมลัทธิ: ซากอาคาร รูปแกะสลักเกี่ยวกับคำปฏิญาณ แม้แต่เซรามิก . นักโบราณคดีพบสถานการณ์เช่นนี้ ซึ่งบ่งชี้ถึงความเสื่อมถอยของชีวิตทางศาสนา โดยเฉพาะในเดลฟี เดลอส ในเขตศักดิ์สิทธิ์ของเฮรา บนเกาะซามอส และในที่อื่นๆ บางแห่ง ข้อยกเว้นเพียงอย่างเดียวสำหรับกฎทั่วไปคือเกาะครีต ซึ่งการเคารพเทพเจ้าในรูปแบบดั้งเดิมของพิธีกรรมมิโนอันดูเหมือนจะดำเนินต่อไปอย่างต่อเนื่องตลอดระยะเวลา
แน่นอนว่าปัจจัยที่สำคัญที่สุดที่มีส่วนในการกำจัดประเพณีวัฒนธรรมไมซีเนียนควรได้รับการพิจารณาถึงความคล่องตัวที่เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วของประชากรจำนวนมากในกรีซ เริ่มขึ้นในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 12 การไหลออกของประชากรออกจากพื้นที่ของประเทศที่ได้รับผลกระทบมากที่สุดจากการรุกรานของอนารยชนยังคงดำเนินต่อไปในยุค Submycenaean
ในกรีซ การตั้งถิ่นฐานของชาวไมซีเนียนส่วนใหญ่ทั้งเล็กและใหญ่ถูกผู้อยู่อาศัยทิ้งร้าง ร่องรอยของการตั้งถิ่นฐานรองของป้อมปราการและเมืองไมซีเนียนจะพบได้เพียงประปรายและตามกฎแล้วหลังจากหยุดพักไปนาน การตั้งถิ่นฐานที่เพิ่งก่อตั้งขึ้นใหม่เกือบทั้งหมดในยุค Sub-Mycenaean และมีจำนวนน้อยมาก ตั้งอยู่ในระยะห่างจากซากปรักหักพังของ Mycenaean ซึ่งผู้คนในยุคนั้นดูเหมือนจะหลีกเลี่ยงด้วยความเชื่อโชคลาง
บางทีอาจไม่มีช่วงเวลาอื่นใดในประวัติศาสตร์ของกรีซที่มีลักษณะใกล้เคียงกับคำอธิบายของ Thucydian อันโด่งดังเกี่ยวกับชีวิตดึกดำบรรพ์ของชนเผ่ากรีกด้วยการเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่องจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง ความยากจนตามลำดับเวลา และความไม่แน่นอนเกี่ยวกับอนาคต
หากเราพยายามที่จะคาดการณ์อาการของความเสื่อมถอยทางวัฒนธรรมและการถดถอยเหล่านี้ในขอบเขตของความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและสังคมที่ไม่สามารถเข้าถึงได้จากการสังเกตโดยตรงของเรา เราแทบจะหลีกเลี่ยงไม่ได้ที่จะยอมรับว่าในศตวรรษที่ XII-XI สังคมกรีกถูกโยนทิ้งไปไกลจนถึงขั้นของระบบชุมชนดึกดำบรรพ์ และโดยพื้นฐานแล้ว กลับไปสู่จุดเริ่มต้นอีกครั้งซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของอารยธรรมไมซีเนียน (ในศตวรรษที่ 17)
สาม. วัฒนธรรมของยุคโบราณ (ศตวรรษที่ VIII-VI)
การเขียน
ปัจจัยที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของวัฒนธรรมกรีกในศตวรรษที่ 8-6 ถือเป็นระบบการเขียนใหม่โดยชอบธรรม สคริปต์ตัวอักษรที่ยืมมาจากชาวฟินีเซียนบางส่วนนั้นสะดวกกว่าสคริปต์พยางค์โบราณในยุคไมซีนี: ประกอบด้วยอักขระเพียง 24 ตัวซึ่งแต่ละตัวมีความหมายทางการออกเสียงที่ชัดเจน หากในสังคมไมซีนีเช่นเดียวกับในสังคมอื่นที่คล้ายคลึงกันในยุคสำริดศิลปะการเขียนสามารถเข้าถึงได้สำหรับผู้ประทับจิตเพียงไม่กี่คนที่เป็นส่วนหนึ่งของวรรณะนักเขียนมืออาชีพที่ปิดสนิทตอนนี้มันกลายเป็นทรัพย์สินร่วมกันของพลเมืองทุกคนในเมืองโพลิส เนื่องจากแต่ละคนสามารถฝึกฝนทักษะการเขียนและการอ่านได้ ต่างจากการเขียนพยางค์ซึ่งส่วนใหญ่ใช้สำหรับการเก็บบัญชีและบางทีอาจบางส่วนสำหรับการแต่งตำราทางศาสนา ระบบการเขียนใหม่เป็นวิธีการสากลในการส่งข้อมูลอย่างแท้จริง ซึ่งสามารถนำไปใช้ในการติดต่อทางธุรกิจได้ดีพอ ๆ กัน และสำหรับการบันทึกเนื้อเพลง บทกวีหรือ ต้องเดาเชิงปรัชญา. ทั้งหมดนี้ส่งผลให้การรู้หนังสือเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วในหมู่ประชากรนครรัฐกรีก โดยเห็นได้จากจารึกจำนวนมากบนหิน โลหะ และเซรามิก ซึ่งจำนวนนี้เพิ่มมากขึ้นเมื่อเราเข้าใกล้การสิ้นสุดของยุคโบราณ ตัวอย่างเช่น ที่เก่าแก่ที่สุดคือ epigram ที่เป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายในปัจจุบันที่เรียกว่า Nestor Cup กับ Fr. Pithecussa มีอายุย้อนกลับไปถึงไตรมาสที่สามของศตวรรษที่ 8 ซึ่งช่วยให้เราสามารถระบุแหล่งที่มาของการยืมสัญลักษณ์ของอักษรฟินีเซียนโดยชาวกรีกไม่ว่าจะในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 8 เดียวกันหรือแม้กระทั่งปลายศตวรรษที่ 9 ก่อนหน้า ศตวรรษ.
เกือบจะในเวลาเดียวกัน (ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 8) ตัวอย่างงานศิลปะที่ยิ่งใหญ่ที่โดดเด่นดังกล่าวได้ถูกสร้างขึ้นและน่าจะบันทึกในเวลาเดียวกัน มหากาพย์วีรชนเช่นเดียวกับอีเลียดและโอดิสซีซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของประวัติศาสตร์วรรณคดีกรีก
กวีนิพนธ์ กวีนิพนธ์กรีกในยุคหลังโฮเมอร์ริก (ศตวรรษ VII-VI) มีความโดดเด่นด้วยความมีชีวิตชีวาเฉพาะเรื่องและความหลากหลายของรูปแบบและแนวเพลง ในรูปแบบต่อมาของมหากาพย์มีการรู้จักสองรูปแบบหลัก: มหากาพย์วีรบุรุษซึ่งแสดงโดยบทกวีที่เรียกว่า "วงจร" และมหากาพย์การสอนซึ่งแสดงโดยบทกวีสองบทโดยเฮเซียด: "งานและวัน" และ " ธีโอโกนี”
บทกวีบทกวีกำลังแพร่หลายและในไม่ช้าก็กลายเป็นขบวนการวรรณกรรมชั้นนำของยุคนั้นซึ่งจะแบ่งออกเป็นหลายประเภทหลัก: elegy, iambic, monodic เช่น มีไว้สำหรับการแสดงเดี่ยวและร้องประสานเสียงหรือเมลิกา
คุณลักษณะที่โดดเด่นที่สำคัญที่สุดของกวีนิพนธ์กรีกในยุคโบราณในทุกประเภทและประเภทหลักทั้งหมดควรได้รับการยอมรับว่าเป็นเสียงหวือหวาที่เห็นอกเห็นใจอย่างเด่นชัด ความใส่ใจอย่างใกล้ชิดของกวีต่อบุคลิกภาพของมนุษย์ต่อโลกภายในลักษณะทางจิตของแต่ละบุคคลนั้นค่อนข้างชัดเจนในบทกวีของโฮเมอร์ "โฮเมอร์ค้นพบโลกใหม่ - มนุษย์เอง นี่คือสิ่งที่ทำให้ Iliad และ Odyssey ktema eis aei ของเขามีผลงานตลอดไป คุณค่านิรันดร์" .
ความเข้มข้นอันยิ่งใหญ่ของนิทานวีรชนใน Iliad และ Odyssey กลายเป็นพื้นฐานสำหรับการสร้างสรรค์ที่ยิ่งใหญ่ต่อไป ในช่วงศตวรรษที่ 7 และครึ่งแรกของศตวรรษที่ 6 มีบทกวีชุดหนึ่งเกิดขึ้น แต่งขึ้นในรูปแบบของมหากาพย์โฮเมอร์ริกและออกแบบมาเพื่อรวมกับ "อิลเลียด" และ "โอดิสซีย์" และรวมกันเป็นพงศาวดารที่สอดคล้องกันของตำนานในตำนานที่เรียกว่า "วงจร" ของมหากาพย์ (วัฏจักร , วงกลม). ประเพณีโบราณบทกวีเหล่านี้หลายบทมาจาก "โฮเมอร์" และด้วยเหตุนี้จึงเน้นโครงเรื่องและการเชื่อมโยงโวหารกับมหากาพย์ของโฮเมอร์ กวีนิพนธ์กรีกในยุคหลังโฮเมอร์ริกมีลักษณะพิเศษคือการเปลี่ยนแปลงจุดศูนย์กลางแรงโน้มถ่วงของการบรรยายบทกวีไปสู่บุคลิกภาพของกวีเองอย่างฉับพลัน แนวโน้มนี้สัมผัสได้ชัดเจนแล้วในผลงานของเฮเซียด โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบทกวีของเขาเรื่อง "งานและวันเวลา"
โลกของความรู้สึก ความคิด และประสบการณ์ของมนุษย์ที่ซับซ้อน อุดมสมบูรณ์ และเต็มไปด้วยสีสันผิดปกติถูกเปิดเผยแก่เราในผลงานของกวีชาวกรีกรุ่นต่อจากเฮเซียด ซึ่งทำงานในบทกวีบทกวีประเภทต่างๆ ความรู้สึกของความรักและความเกลียดชังความโศกเศร้าและความสุขความสิ้นหวังอย่างสุดซึ้งและความมั่นใจอันร่าเริงในอนาคตซึ่งแสดงออกด้วยความจริงใจและความตรงไปตรงมาที่ไม่เคยได้ยินมาจนบัดนี้ประกอบขึ้นเป็นเนื้อหาหลักของชิ้นส่วนบทกวีที่ลงมาหาเราจากกวีเหล่านี้น่าเสียดายที่ไม่ มากมายและโดยส่วนใหญ่แล้วจะสั้นมาก (มักมีเพียงสองหรือสามบรรทัด)
ตรงไปตรงมาที่สุดใคร ๆ ก็สามารถพูดได้ว่าจงใจเน้นรูปแบบแนวโน้มปัจเจกนิยมของยุคนั้นรวมอยู่ในผลงานของกวีบทกวีที่ยอดเยี่ยมเช่น Archilochus ไม่ว่าคุณจะเข้าใจบทกวีของเขาอย่างไร สิ่งหนึ่งที่ชัดเจน: บุคคลที่ละทิ้งความผูกพันอันแน่นแฟ้นของศีลธรรมของชนเผ่าโบราณ ที่นี่ต่อต้านตัวเองอย่างชัดเจนต่อส่วนรวมในฐานะบุคคลอิสระที่พึ่งตนเองได้ ไม่อยู่ภายใต้ความคิดเห็นของใครและใด ๆ กฎหมาย
ความรู้สึกแบบนี้ควรถูกมองว่าเป็นอันตรายต่อสังคมและก่อให้เกิดการประท้วงทั้งในหมู่ผู้นับถือระบบขุนนางเก่าและในหมู่ผู้ชนะเลิศอุดมการณ์โพลิสใหม่ซึ่งเรียกร้องให้พี่น้องประชาชนมีความพอประมาณ รอบคอบ รักบ้านเกิดอย่างมีประสิทธิผล และการเชื่อฟังกฎหมาย การตอบสนองโดยตรงต่อโองการของ Archilochus คือบรรทัดที่เต็มไปด้วยความมุ่งมั่นอันเข้มงวดจาก "ความงดงามเหมือนสงคราม" ของกวีชาวสปาร์ตัน Tyrtaeus: การสู้รบในแนวหน้ากับศัตรูถือเป็นเรื่องน่ายินดีสำหรับคนที่กล้าหาญในการต่อสู้เพื่อยอมรับความตาย เพื่อบ้านเกิดของเขา
เขาจะทำหน้าที่เป็นความภาคภูมิใจทั้งในเมืองและสำหรับผู้คนที่ก้าวไปข้างหน้าอย่างกว้าง ๆ ก้าวเข้าสู่แถวแรกและเต็มไปด้วยความอุตสาหะลืมเรื่องการหลบหนีที่น่าอับอายโดยไม่ไว้ชีวิตและจิตวิญญาณอันทรงพลังของเขา
(fr. 9. แปลโดย V.V. Latyshev)
หาก Tyrtaeus เน้นย้ำหลักในบทกวีของเขาเกี่ยวกับความรู้สึกเสียสละตนเอง ความเต็มใจของนักรบและพลเมืองที่จะตายเพื่อปิตุภูมิ (เสียงเรียกที่ฟังดูมีความเกี่ยวข้องมากในรัฐเช่นสปาร์ตาซึ่งในศตวรรษที่ 7-6 ยืดเยื้อ เกือบจะทำสงครามกับเพื่อนบ้านอย่างต่อเนื่อง) จากนั้นอีกคนก็เป็นปรมาจารย์ที่โดดเด่นในประเภท Elegiac และในขณะเดียวกันก็เป็นรัฐบุรุษผู้โด่งดัง - Solon ทำให้ความรู้สึกมีสัดส่วนเป็นอันดับแรกในบรรดาคุณธรรมทางแพ่งทั้งหมดหรือความสามารถในการสังเกตในทุกสิ่ง " ค่าเฉลี่ยสีทอง"ในความเข้าใจของเขา มีเพียงความพอประมาณและความรอบคอบเท่านั้นที่สามารถป้องกันพลเมืองจากความโลภและความอิ่มเอมกับความมั่งคั่ง ป้องกันความขัดแย้งระหว่างเผ่าพันธุ์ที่พวกเขาสร้างขึ้น และสร้าง "กฎหมายที่ดี" (eunomia) ในรัฐ
ในขณะที่กวีชาวกรีกบางคนพยายามที่จะเข้าใจโลกภายในที่ซับซ้อนของมนุษย์ในบทกวีของพวกเขาและเพื่อค้นหาความสัมพันธ์ที่เหมาะสมที่สุดของเขากับกลุ่มพลเมืองของโพลิส แต่คนอื่น ๆ ก็ไม่พยายามอย่างต่อเนื่องที่จะเจาะเข้าไปในโครงสร้าง ล้อมรอบบุคคลจักรวาลและไขปริศนาต้นกำเนิดของมัน นักคิดกวีคนหนึ่งคือเฮเซียดซึ่งเรารู้จักซึ่งในบทกวีของเขา "Theogony" หรือ "The Origin of the Gods" พยายามจินตนาการถึงระเบียบโลกที่มีอยู่ในนั้นเพื่อที่จะพูดการพัฒนาทางประวัติศาสตร์จากความมืดมนและ ความโกลาหลดึกดำบรรพ์ที่ไร้หน้าสู่โลกที่สดใสและกลมกลืนซึ่งนำโดยเทพเจ้า Zeus Olympian
ศาสนาและปรัชญา
ในช่วงยุคของการล่าอาณานิคมครั้งใหญ่ ศาสนากรีกดั้งเดิมไม่สนองความต้องการทางจิตวิญญาณของคนรุ่นราวคราวเดียวกันเพราะมันเป็นการยากที่จะหาคำตอบสำหรับคำถามเกี่ยวกับสิ่งที่รอคอยบุคคลในชีวิตในอนาคตของเขาและไม่ว่าจะมีอยู่จริงหรือไม่ ตัวแทนของคำสอนทางศาสนาและปรัชญาสองคำสอนที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดคือ Orphics และ Pythagoreans พยายามแก้ไขปัญหาอันเจ็บปวดนี้ด้วยวิธีของตนเอง ทั้งคนเหล่านั้นและคนอื่น ๆ ประเมินชีวิตมนุษย์บนโลกว่าเป็นห่วงโซ่แห่งความทุกข์ทรมานที่พระเจ้าส่งมาเพื่อผู้คนเนื่องมาจากบาปของพวกเขา ในเวลาเดียวกันทั้ง Orphics และ Pythagoreans เชื่อในความเป็นอมตะของจิตวิญญาณซึ่งหลังจากผ่านการกลับชาติมาเกิดหลายครั้งที่อาศัยอยู่ในร่างกายของคนอื่นและแม้แต่สัตว์ก็สามารถชำระล้างตัวเองจากความสกปรกทางโลกทั้งหมดและ บรรลุถึงความสุขอันเป็นนิรันดร์ ความคิดที่ว่าร่างกายเป็นเพียง "คุกใต้ดิน" ชั่วคราวหรือแม้แต่ "หลุมศพ" ของจิตวิญญาณอมตะซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อผู้นับถือลัทธิอุดมคตินิยมและเวทย์มนต์ทางปรัชญาในเวลาต่อมาโดยเริ่มจากเพลโตและลงท้ายด้วยผู้ก่อตั้งศรัทธาของคริสเตียน ครั้งแรกเกิดขึ้นอย่างแม่นยำในอกของ Orphic หลักคำสอนพีทาโกรัส ซึ่งแตกต่างจาก Orphics ผู้ซึ่งใกล้ชิดกับมวลชนอันกว้างขวางและมีพื้นฐานการสอนของพวกเขาบนเพียงตำนานที่คิดใหม่และอัปเดตเล็กน้อยเกี่ยวกับเทพที่กำลังจะตายและการฟื้นคืนชีพของธรรมชาติที่มีชีวิต Dionysus-Zagreus ชาวพีทาโกรัสเป็นนิกายชนชั้นสูงที่ปิดตัวลง เป็นศัตรูกับระบอบประชาธิปไตย . คำสอนอันลึกลับของพวกเขามีลักษณะที่ละเอียดอ่อนกว่ามากโดยอ้างว่าเป็นผู้มีปัญญาประเสริฐ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่พีทาโกรัสเอง (ผู้เขียนทฤษฎีบทที่มีชื่อเสียงซึ่งยังคงมีชื่อของเขา) และนักเรียนและผู้ติดตามที่ใกล้ชิดที่สุดของเขาหลงใหลในการคำนวณทางคณิตศาสตร์ในขณะเดียวกันก็แสดงความเคารพต่อการตีความตัวเลขและการรวมกันอย่างลึกลับ
ทั้ง Orphics และ Pythagoreans พยายามที่จะแก้ไขและชำระความเชื่อดั้งเดิมของชาวกรีกให้บริสุทธิ์ โดยแทนที่พวกเขาด้วยรูปแบบของศาสนาที่ละเอียดและมีพลังทางจิตวิญญาณมากขึ้น มุมมองที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงของโลกในหลาย ๆ ด้านที่เข้าใกล้ลัทธิวัตถุนิยมที่เกิดขึ้นเองได้รับการพัฒนาและปกป้องในเวลาเดียวกัน (ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช) โดยตัวแทนของปรัชญาธรรมชาติของโยนกที่เรียกว่า: Thales, Anaximander และ Anaximenes ทั้งสามคนเป็นชาวเมืองมิเลทัส ซึ่งเป็นเมืองใหญ่ที่สุดและมีการพัฒนาทางเศรษฐกิจมากที่สุดในเอเชียไมเนอร์ของกรีก
เกิดอะไรขึ้นในไอโอเนียในศตวรรษที่ 7 และ 6 ก่อนคริสต์ศักราช ซึ่งมีส่วนทำให้เกิดบุคลิกที่โดดเด่นเช่นนี้ ประชากรเลือดผสม (สาขาคาเรียน กรีก และฟินีเซียน) ถูกดึงเข้าสู่การต่อสู้ทางชนชั้นที่ยาวนานและยากลำบาก เลือดใดจากกิ่งทั้งสามนี้ไหลอยู่ในเส้นเลือด? ขนาดไหน? เราไม่รู้. แต่เลือดนี้มีความกระตือรือร้นอย่างมาก สายเลือดนี้มีความทางการเมืองสูง นี่คือเลือดของนักประดิษฐ์ (สายเลือดสาธารณะ: ว่ากันว่าทาลีสได้เสนอต่อประชากรไอโอเนียที่กระสับกระส่ายและแตกแยกกันนี้ให้จัดตั้งรัฐรูปแบบใหม่ ซึ่งเป็นรัฐสหพันธรัฐที่ปกครองโดยสภาสหพันธรัฐ ข้อเสนอนี้สมเหตุสมผลมากและในขณะเดียวกันก็ใหม่มากในภาษากรีก โลก พวกเขาไม่ฟังเขา) การต่อสู้ทางชนชั้นครั้งนี้ซึ่งทำให้รัฐโยนกเปียกโชกในเมืองเลือดเช่นเดียวกับที่เกิดขึ้นในแอตติกาในช่วงเวลาของโซลอนคือและเป็นเวลานาน แรงผลักดันของสิ่งประดิษฐ์ทั้งหลายในดินแดนแห่งการสร้างสรรค์แห่งนี้ นับเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติที่นักคิดของไมเลเซียนพยายามจินตนาการถึงจักรวาลทั้งหมดที่อยู่รอบตัวพวกเขาในรูปแบบของระบบที่จัดเรียงอย่างกลมกลืน พัฒนาตนเอง และควบคุมตนเอง จักรวาลนี้ตามที่นักปรัชญาชาวโยนกมีแนวโน้มที่จะเชื่อนั้น ไม่ได้ถูกสร้างขึ้นโดยเทพเจ้าองค์ใดหรือโดยมนุษย์คนใด และโดยหลักการแล้ว ควรจะคงอยู่ตลอดไป กฎหมายที่ควบคุมเรื่องนี้ค่อนข้างเข้าถึงได้สำหรับความเข้าใจของมนุษย์ ไม่มีอะไรลึกลับหรือไม่สามารถเข้าใจเกี่ยวกับพวกเขาได้ ด้วยเหตุนี้ จึงมีก้าวสำคัญบนเส้นทางจากการรับรู้ทางศาสนาและตำนานเกี่ยวกับระเบียบโลกที่มีอยู่ ไปสู่ความเข้าใจโดยวิธีจิตใจของมนุษย์ นักปรัชญายุคแรกต้องเผชิญกับคำถามอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ว่าอะไรควรถือเป็นหลักการแรก ซึ่งเป็นสาเหตุแรกของสิ่งที่มีอยู่ทั้งหมด ทาลีส (นักปรัชญาธรรมชาติที่เก่าแก่ที่สุดในไมเลเซียน) และอนาซิเมเนสเชื่อว่าสารหลักที่ทุกสิ่งเกิดขึ้นและทุกสิ่งเปลี่ยนไปในที่สุดควรเป็นหนึ่งในองค์ประกอบพื้นฐานสี่ประการ ทาเลสชอบน้ำ ในขณะที่อนาซีเมเนสชอบอากาศ อย่างไรก็ตาม ไกลที่สุดในเส้นทางแห่งความเข้าใจเชิงทฤษฎีเชิงนามธรรม ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ Anaximander เป็นนักปรัชญาชาวกรีกโบราณที่ลึกซึ้งที่สุดอย่างไม่ต้องสงสัย พระองค์ทรงประกาศว่าสิ่งที่เรียกว่า "เอพีรอน" เป็นสาเหตุที่แท้จริงและเป็นพื้นฐานของทุกสิ่ง - สสารอันเป็นนิรันดร์และไม่มีที่สิ้นสุด ซึ่งไม่สามารถลดลงในองค์ประกอบใด ๆ ในเชิงคุณภาพได้ และในขณะเดียวกันก็มีการเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่องในระหว่างนั้น หลักการตรงกันข้าม: อุ่นและเย็น แห้งและเปียก ฯลฯ เมื่อเข้าสู่ปฏิสัมพันธ์ คู่ตรงข้ามเหล่านี้ก่อให้เกิดปรากฏการณ์ธรรมชาติที่สังเกตได้ทั้งหมด ทั้งคนเป็นและคนตาย รูปภาพของโลกที่วาดโดย Anaximander นั้นแปลกใหม่และแปลกตาในยุคที่มันเกิดขึ้น มันมีองค์ประกอบที่เด่นชัดหลายประการในลักษณะวัตถุนิยมและวิภาษวิธีรวมถึงแนวคิดของรูปแบบสารหลักที่ครอบคลุมและเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลาค่อนข้างใกล้เคียงกับแนวคิดสมัยใหม่เกี่ยวกับสสารแนวคิดของการต่อสู้ของสิ่งที่ตรงกันข้ามและของพวกเขา การเปลี่ยนแปลงซึ่งกันและกันเป็นแหล่งที่มาหลักของกระบวนการที่หลากหลายของโลก
นักปรัชญาธรรมชาติชาวกรีกเข้าใจดีว่าพื้นฐานที่เชื่อถือได้มากที่สุดของความรู้ทั้งหมดคือประสบการณ์ การวิจัยเชิงประจักษ์ และการสังเกต โดยพื้นฐานแล้ว พวกเขาไม่เพียงแต่เป็นนักปรัชญากลุ่มแรกเท่านั้น แต่ยังเป็นนักวิทยาศาสตร์กลุ่มแรก ผู้ก่อตั้งชาวกรีกและทุกคนด้วย วิทยาศาสตร์ยุโรป. ทาเลสคนโตของพวกเขาถูกเรียกโดยคนโบราณว่า "นักคณิตศาสตร์คนแรก", "นักดาราศาสตร์คนแรก", "นักฟิสิกส์คนแรก"
สถาปัตยกรรมและประติมากรรม
ในศตวรรษที่ VII-VI สถาปนิกชาวกรีกเป็นครั้งแรกหลังจากหยุดพักไปนานเริ่มสร้างอาคารวัดที่ยิ่งใหญ่จากหิน หินปูน หรือหินอ่อน ในศตวรรษที่หก วิหารแบบกรีกแบบแพน-กรีกแบบเดียวได้รับการพัฒนาในรูปแบบของอาคารทรงสี่เหลี่ยมยาว ล้อมรอบด้วยเสาหินทุกด้าน บางครั้งก็เป็นแบบเดี่ยว (peripterus) บางครั้งก็เป็นแบบสองชั้น (dipterus) ในเวลาเดียวกันได้มีการกำหนดลักษณะโครงสร้างและศิลปะหลักของคำสั่งทางสถาปัตยกรรมหลักทั้งสอง: Doric ซึ่งแพร่หลายโดยเฉพาะอย่างยิ่งใน Peloponnese และในเมือง Magna Graecia (ทางตอนใต้ของอิตาลีและซิซิลี) และ Ionic ซึ่งเป็น เป็นที่นิยมโดยเฉพาะในกลุ่มกรีกของเอเชียไมเนอร์และในบางพื้นที่ของกรีซในยุโรป ตัวอย่างทั่วไปของคำสั่ง Doric ที่มีลักษณะเฉพาะเช่นพลังที่รุนแรงและความหนาแน่นที่หนักหน่วงถือได้ว่าเป็นวิหารของ Apollo ในเมือง Corinth วิหารของ Poseidonia (Paestum) ทางตอนใต้ของอิตาลีและวิหารของ Selinut ในซิซิลี สง่างามมากขึ้นเพรียวบางและในเวลาเดียวกันโดดเด่นด้วยการตกแต่งที่อวดรู้อาคารของลำดับอิออนถูกนำเสนอในช่วงเวลาเดียวกันโดยวิหารของเฮราบนเกาะ Samos, Artemis ในเมือง Ephesus (อนุสาวรีย์ทางสถาปัตยกรรมที่มีชื่อเสียงซึ่งถือว่าเป็นหนึ่งใน "เจ็ดสิ่งมหัศจรรย์ของโลก"), Apollo ใน Didyma ใกล้ Miletus
หลักการของความสมดุลที่กลมกลืนกันของทั้งส่วนและส่วนต่างๆ ซึ่งแสดงออกมาอย่างชัดเจนในการออกแบบวิหารกรีกนั้นถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในสาขาศิลปะกรีกชั้นนำอีกสาขาหนึ่ง - ประติมากรรมที่ยิ่งใหญ่และในทั้งสองกรณีเราสามารถพูดได้อย่างมั่นใจเกี่ยวกับเงื่อนไขทางสังคมของ แนวคิดด้านสุนทรียศาสตร์ที่สำคัญนี้ หากวัดที่มีเสาที่มีลักษณะคล้ายแถวของฮอปไลต์ในกลุ่มถูกมองว่าเป็นแบบอย่างและในขณะเดียวกันก็เป็นสัญลักษณ์ของกลุ่มพลเรือนที่มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกันภาพลักษณ์ของบุคคลที่เป็นอิสระซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มนี้ก็คือ รวบรวมไว้ในประติมากรรมหินทั้งเดี่ยวและรวมเป็นกลุ่มพลาสติก ตัวอย่างแรกซึ่งยังคงไม่สมบูรณ์ทางศิลปะอย่างยิ่ง ปรากฏประมาณกลางศตวรรษที่ 7 พ.ศ. ประติมากรรมชิ้นเดียวจากปลายยุคโบราณมีสองประเภทหลัก: ภาพของเยาวชนที่เปลือยเปล่า - คูโรสและร่างของหญิงสาวที่สวมชุดไคตอนยาวรัดรูป - โครา
การปรับปรุงอย่างค่อยเป็นค่อยไปในการถ่ายทอดสัดส่วนของร่างกายมนุษย์บรรลุความคล้ายคลึงในชีวิตมากขึ้นเรื่อย ๆ ประติมากรชาวกรีกแห่งศตวรรษที่ 6 เรียนรู้ที่จะเอาชนะธรรมชาติที่คงที่ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของรูปปั้นในตอนแรก
สำหรับรูปลักษณ์ที่เหมือนจริงของตัวอย่างที่ดีที่สุดของประติมากรรมโบราณกรีก เกือบทั้งหมดอยู่ภายใต้มาตรฐานด้านสุนทรียศาสตร์ที่แน่นอน โดยพรรณนาถึงชายหนุ่มหรือผู้ใหญ่ที่สวยงามและสร้างขึ้นในอุดมคติ ปราศจากลักษณะทางร่างกายหรือจิตใจของแต่ละคนโดยสิ้นเชิง
การวาดภาพบนแจกัน แน่นอนว่าศิลปะกรีกโบราณประเภทที่แพร่หลายและเข้าถึงได้มากที่สุดคือการวาดภาพในแจกัน ในงานของพวกเขาซึ่งมุ่งเป้าไปที่ผู้บริโภคในวงกว้างที่สุด จิตรกรแจกันพึ่งพาศีลที่ศาสนาหรือรัฐชำระให้บริสุทธิ์น้อยกว่าช่างแกะสลักหรือสถาปนิกมากนัก ดังนั้นงานศิลปะของพวกเขาจึงมีความไดนามิก หลากหลาย และตอบสนองต่อทุกประเภทได้เร็วกว่ามาก การค้นพบทางศิลปะและการทดลอง นี่อาจอธิบายลักษณะเฉพาะที่หลากหลายของภาพวาดแจกันกรีกในศตวรรษที่ 7-6 มันเป็นภาพวาดแจกันซึ่งเร็วกว่าศิลปะกรีกแขนงอื่นๆ ยกเว้นการผ่าตัดตกแต่งกระดูกและการแกะสลักกระดูก ฉากในตำนานเริ่มสลับกับตอนต่างๆ ตัวละครประเภท. ในเวลาเดียวกัน ไม่จำกัดตัวเองอยู่เฉพาะเรื่องที่ยืมมาจากชีวิตของชนชั้นสูง (ฉากงานเลี้ยง การแข่งขันรถม้า การออกกำลังกายและการแข่งขันกีฬา ฯลฯ) จิตรกรแจกันกรีก (โดยเฉพาะในช่วงรุ่งเรืองของสิ่งที่เรียกว่าสีดำ- รูปแบบรูปร่างในเมืองโครินธ์แอตติกาและพื้นที่อื่น ๆ ) พวกเขาไม่ละเลยชีวิตของชนชั้นทางสังคมระดับล่างเมื่อวาดภาพฉาก งานภาคสนามเวิร์กช็อปงานฝีมือ เทศกาลพื้นบ้านเพื่อเป็นเกียรติแก่ไดโอนิซูส และแม้แต่การทำงานหนักของทาสในเหมือง ในฉากประเภทนี้ ลักษณะที่เห็นอกเห็นใจและเป็นประชาธิปไตยของศิลปะกรีก ซึ่งได้รับการปลูกฝังโดยสภาพแวดล้อมทางสังคมโดยรอบตั้งแต่ยุคโบราณ ได้รับการแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนเป็นพิเศษ
IV. กรีกคลาสสิก IV. A) วัฒนธรรมกรีกในศตวรรษที่ 5 บทนำ
เช่นเดียวกับในด้านอื่น ๆ ของชีวิตในวัฒนธรรมของศตวรรษที่ 5 พ.ศ. มีการผสมผสานระหว่างลักษณะดั้งเดิมย้อนหลังไปถึงยุคโบราณและแม้กระทั่งยุคก่อนๆ และลักษณะที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงซึ่งเกิดจากปรากฏการณ์ใหม่ในด้านเศรษฐกิจสังคมและการเมือง การเกิดขึ้นของสิ่งใหม่ไม่ได้หมายความว่าความตายของสิ่งเก่า เช่นเดียวกับในเมืองการก่อสร้างวัดใหม่ไม่ค่อยมาพร้อมกับการทำลายวัดเก่าดังนั้นในวัฒนธรรมอื่น ๆ วัดเก่าจึงลดลง แต่โดยปกติแล้วจะไม่หายไปอย่างสมบูรณ์ ปัจจัยใหม่ที่สำคัญที่สุดที่มีผลกระทบที่สำคัญที่สุดต่อแนวทางวิวัฒนาการทางวัฒนธรรมในศตวรรษนี้คือการรวมตัวกันและการพัฒนาของเมือง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในระบอบประชาธิปไตย ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ผลงานทางวัตถุและวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณที่โดดเด่นที่สุดถือกำเนิดขึ้นในกรุงเอเธนส์ แต่ก็มีสงครามกรีก-เปอร์เซียเช่นกัน ซึ่งก่อให้เกิดความรักชาติของชาวกรีกโดยทั่วไปมากขึ้น ตระหนักถึงคุณค่าของวิถีชีวิตแบบกรีกและข้อดีของมัน การเติบโตของสหภาพการเดินเรือเอเธนส์ ซึ่งนำไปสู่การรวมตัวของบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมกรีกที่โดดเด่นในกรุงเอเธนส์ นโยบายที่มีสติของผู้นำเอเธนส์ยังมีบทบาทอย่างมากเช่นกันซึ่งพยายามทำให้เมืองบ้านเกิดของพวกเขาเป็นศูนย์กลางยอดนิยมที่ใหญ่ที่สุดของเฮลลาสซึ่งเป็นศูนย์กลางของทุกสิ่งที่มีคุณค่าและสวยงามซึ่งตอนนั้นอยู่ในโลกกรีก ในที่สุดสงคราม Peloponnesian มีผลกระทบต่อการพัฒนาวัฒนธรรมซึ่งก่อให้เกิดความรู้สึกสิ้นหวังและความสิ้นหวังในหมู่ตัวแทนของชนชั้นสูงทางปัญญาจำนวนหนึ่ง
ศาสนา
ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 5 การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญเกิดขึ้นในอุดมการณ์ทางศาสนาของชาวกรีก น่าเสียดายที่เราไม่ค่อยรู้จักพวกเขาและมักสะท้อนให้เห็นในงานวรรณกรรมซึ่งทำให้ยากที่จะเข้าใจว่าปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นนั้นเกิดขึ้นจากความคิดสร้างสรรค์ของบุคคลหรือกลุ่มหรือสะท้อนถึงแนวคิดที่ยึดถือกันอย่างแพร่หลาย การเพิ่มขึ้นของเมืองคลาสสิกและชัยชนะเหนือชาวเปอร์เซียมีผลกระทบสำคัญต่อโลกทัศน์ของผู้คน นักวิจัยสมัยใหม่สังเกตเห็นว่าชาวกรีกมีความนับถือศาสนาเพิ่มขึ้น
การพัฒนาในช่วงปลายยุคโบราณบนพื้นฐานของลัทธิชาวนาโบราณแห่งความหวังความเป็นอมตะ ซึ่งก่อนหน้านี้ถือว่าไม่ใช่ของบุคคล แต่เป็นของรุ่นต่อ ๆ ไปในกรุงเอเธนส์ในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช เมื่อมนุษย์ รู้สึกเป็นอิสระจากความผูกพันของครอบครัวและประเพณี เข้าถึงลัทธิความเป็นอมตะส่วนบุคคล จากมุมมองของแนวคิดดั้งเดิมในการทำสงครามกับเปอร์เซียเทพของพวกเขาก็ต่อสู้เคียงข้างชาวกรีกด้วยซึ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งเฮโรโดทัสกล่าวถึง ชัยชนะของชาวกรีกเหนือเปอร์เซียจึงถูกมองว่าเป็นหลักฐานยืนยันอำนาจของเทพเจ้ากรีก เหตุการณ์สำคัญประการที่สองที่เกี่ยวข้องกับการเพิ่มขึ้นของเมืองคลาสสิกคือความรู้สึกของการมองโลกในแง่ดีทางประวัติศาสตร์ ซึ่งสะท้อนให้เห็นในจิตสำนึกทางศาสนาด้วย ซุสซึ่งครอบครองสถานที่ที่โดดเด่นในวิหารแพนธีออนมากขึ้นเรื่อย ๆ ได้รับคุณลักษณะของผู้ค้ำประกันความยุติธรรมในความคิดและความรู้สึกของชาวกรีก แนวคิดเหล่านี้แสดงออกมาอย่างชัดเจนใน Pindar และ Aeschylus ในไตรภาค Prometheus ในตอนแรก Zeus ปรากฏเป็นเผด็จการ แต่ในโศกนาฏกรรมครั้งสุดท้ายเขาได้คืนดีกับ Prometheus ผู้พร้อมที่จะตายเพื่อผู้คน ใน Oresteia ของ Aeschylus ความคิดเกี่ยวกับความเป็นไปได้ในการแก้ปัญหาทุกสิ่งแม้แต่ปัญหาที่ซับซ้อนและเจ็บปวดที่สุดผ่านชัยชนะในการปรองดอง: เทพธิดา Erinyes ผู้น่ากลัวกลายเป็น Eumenides ที่มีพระคุณ ความเชื่อมั่นว่าเทพเจ้าจะช่วยเหลือบุคคลหากเขาปราศจากความภาคภูมิใจและยอมรับชะตากรรมของเขานั้นมีอยู่ในชาวกรีกในยุคนั้น
คุณลักษณะที่สำคัญที่สุดของยุค "Pericles" ถัดมาคือการเสริมสร้างความเข้มแข็ง อย่างน้อยในเอเธนส์ ของแนวโน้มที่จะหลอมรวมอย่างสมบูรณ์ภายในวิหารแห่งเดียวที่ประกอบด้วยโพลิสและเทพเจ้าพื้นบ้าน เทพที่เก่าแก่ที่สุดของแอตติกา เอเธน่า และโพไซดอน ได้รับการบูชาร่วมกันทั้งบนอะโครโพลิสของเอเธนส์และบนแหลมซูเนียม ลัทธิอาธีน่ามีความเข้มแข็งมากขึ้น อิทธิพลของลัทธิโดนิซูสกำลังเพิ่มมากขึ้นซึ่งมองเห็นแนวโน้มประชาธิปไตยได้ชัดเจน ศักดิ์ศรีของเขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่ากรีกในโอลิมเปียและเดลฟียังคงมีอยู่มาก แต่ความสำคัญของ Delos ลดลงบ้างหลังจากที่อยู่ภายใต้การปกครองของเอเธนส์อย่างสมบูรณ์
มีมนุษยธรรมของศาสนาก็กลายเป็นทางโลก ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา รัฐและเหล่าทวยเทพก็รวมตัวกันอย่างแยกไม่ออก ความรู้สึกทางศาสนาเปิดทางให้กับความรักชาติและความภาคภูมิใจของประชาชนที่สามารถสร้างอนุสรณ์สถานอันงดงามเช่นนี้แด่เทพเจ้าของพวกเขา ซึ่งเป็นโอกาสสำหรับการเฉลิมฉลองอันงดงามและกลายเป็นเรื่องที่น่าชื่นชมไปทั่วโลก แต่เมื่อรวมกับความภาคภูมิใจของพลเมือง ศาสนาของเทพเจ้าที่มีมนุษยธรรมละทิ้งหัวใจของมนุษย์และยกย่องเขาน้อยกว่าที่เขาจินตนาการไว้มาก ช่วงที่สามสุดท้ายของศตวรรษที่ 5 ช่วยให้เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับวิกฤตบางอย่างในจิตสำนึกทางศาสนาของชาวกรีกซึ่งมีสาเหตุหลายประการ ภัยพิบัติร้ายแรงที่เกิดขึ้นในโลกกรีกในช่วงสงคราม Peloponnesian ทำลายจิตวิญญาณของการมองโลกในแง่ดีที่แพร่หลายในปีก่อน ๆ และในขณะเดียวกันก็บ่อนทำลายศรัทธาในความดีของเทพเจ้า - ผู้ค้ำประกันของระเบียบที่มีอยู่ สาเหตุสำคัญประการที่สองของวิกฤตการณ์นี้คือความซับซ้อนของธรรมชาติของสังคม โครงสร้างทางสังคม ซึ่งแนวคิดทางศาสนาดั้งเดิมมีมายาวนาน สมัยโบราณ. ก่อนหน้านี้ ความคลาดเคลื่อนนี้ยังคงอยู่นอกความสนใจของผู้ร่วมสมัย แต่ตอนนี้ในสถานการณ์ใหม่ที่ซับซ้อนอย่างยิ่ง ความคลาดเคลื่อนนั้นน่าทึ่งอย่างแท้จริง วรรณกรรมแห่งปีเหล่านี้เต็มไปด้วยการเยาะเย้ยเทพเจ้า ความเชื่อและพิธีกรรมแบบดั้งเดิม อย่างไรก็ตาม ความขัดแย้งของสถานการณ์ก็คือพลเมืองกลุ่มเดียวกันที่เมื่อวานหัวเราะเยาะพระเจ้าขณะดูละครตลก พรุ่งนี้ก็เข้าร่วมในพิธีทางศาสนาอันศักดิ์สิทธิ์เพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้าองค์เดียวกัน ทั้งหมดนี้เป็นหลักฐานของช่องว่างที่เกิดขึ้นระหว่างความรู้สึกทางศาสนาของพลเมืองและนโยบายทางศาสนาของรัฐ ซึ่งก่อนหน้านี้เป็นไปไม่ได้ในโลกกรีก ท้ายที่สุด ด้วยเหตุผล - และในเวลาเดียวกัน - ผลลัพธ์ - ของวิกฤตทางจิตวิญญาณ เราควรกล่าวถึงการวิพากษ์วิจารณ์แนวคิดดั้งเดิมและสถาบันของสังคม รวมถึงศาสนา โดยพวกโซฟิสต์ ความคิดอันซับซ้อนแพร่กระจายมากที่สุดในหมู่คนชั้นสูงของสังคม ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่ความคิดเห็นยอดนิยมของเอเธนส์ใน "กรณีของ Hermocopidae" ถือว่า Alcibiades และเพื่อน ๆ ของเขาซึ่งเป็นคนในแวดวงเดียวกันเป็นผู้กระทำผิดในการดูหมิ่นศาสนา ในขณะเดียวกัน ก็ไม่อาจเกินขนาดและความลึกของวิกฤตการณ์นี้เกินจริงได้ ในบริบทของความเสื่อมโทรมของแนวคิดเก่าๆ ทำให้เกิดแนวคิดทางศาสนาใหม่ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเวลานี้ความคิดเรื่องการเชื่อมโยงส่วนตัวระหว่างบุคคลกับเทพก็ได้รับความนิยม ตัวอย่างเช่น เราพบสิ่งนี้ในยูริพิดีส ซึ่งโดยทั่วไปมีทัศนคติเชิงลบต่อมุมมองดั้งเดิมอย่างมาก ความสำคัญของลัทธิใหม่ๆ เช่น เทพเจ้าแห่งการรักษา Asclepius กำลังเพิ่มมากขึ้น ลัทธิเก่าบางลัทธิกำลังฟื้นขึ้นมาเนื่องจากการเปลี่ยนแปลงหน้าที่ ความเชื่อดั้งเดิมที่เสื่อมถอยนำไปสู่การแพร่ขยายของลัทธิต่างชาติ ทั้งธราเซียนและเอเชีย เข้าสู่เฮลลาส จิตสำนึกทางศาสนาในยุคนั้นก็มีลักษณะเฉพาะด้วยการแพร่กระจายของเวทย์มนต์
ปรัชญา
ในปรัชญาของศตวรรษที่ 5 ทิศทางที่สำคัญยังคงเป็นปรัชญาธรรมชาติ ซึ่งได้พัฒนาขึ้นในไอโอเนียเมื่อศตวรรษก่อน ที่สุด ตัวแทนที่โดดเด่นปรัชญาธรรมชาติวัตถุนิยมเชิงวัตถุในยุคนี้ เฮราคลีตุสแห่งเอเฟซัส อนาซาโกรัส และเอมเปโดเคิลส์ เช่นเดียวกับนักปรัชญาธรรมชาติในอดีต นักปรัชญาแห่งศตวรรษที่ 5 ความสนใจหลักคือการค้นหาองค์ประกอบหลัก เช่น เฮราคลีตุสเห็นเขาถูกไฟเผา ตามคำกล่าวของ Anaxagoras เดิมทีโลกเป็นส่วนผสมที่ไม่เคลื่อนไหวซึ่งประกอบด้วยอนุภาคเล็กๆ (“เมล็ดพืช”) ซึ่งได้รับการเคลื่อนไหวจากจิตใจ (เซ้นส์) แนวคิดเรื่องจิตใจของ Anaxagoras หมายถึงความขัดแย้งที่รุนแรงระหว่างแหล่งกำเนิดของการเคลื่อนไหวและสสารเฉื่อย มันมีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อการพัฒนาต่อไปของความคิดเชิงปรัชญา (แนวคิดของ "แรงกระตุ้นหลัก" ในปรัชญาของยุคปัจจุบัน) เอมเปโดเคิลส์มองเห็นองค์ประกอบหลักสี่ประการ (เขาเรียกสิ่งเหล่านี้ว่า "รากฐานของสรรพสิ่ง") ได้แก่ ไฟ ลม ดิน และน้ำ ตามความเห็นของ Empedocles วัตถุวัตถุทั้งหมดประกอบด้วยองค์ประกอบสี่ประการนี้ ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ในเชิงปริมาณและเชิงคุณภาพ รวมกันในสัดส่วนต่างๆ การเคลื่อนไหวของสสาร (เช่นเดียวกับใน Anaxagoras) ถูกกำหนดโดยจิตใจที่อยู่ภายนอก - หลักการจัดระเบียบของจักรวาลซึ่งเอาชนะความสับสนวุ่นวายเริ่มแรกได้ ทฤษฎีธาตุทั้งสี่ซึ่งอริสโตเติลรับรู้ ยังคงเป็นรากฐานของฟิสิกส์ยุโรปจนถึงศตวรรษที่ 17
ลัทธิวัตถุนิยมกรีกโบราณเจริญรุ่งเรืองสูงสุดในคำสอนของ Leucippus of Miletus และ Democritus of Abdera Leucippus วางรากฐานของปรัชญาอะตอมมิก นักเรียนเดโมคริตุสของเขาไม่เพียงแต่ยอมรับทฤษฎีจักรวาลวิทยาของอาจารย์ของเขาเท่านั้น แต่ยังขยายและปรับปรุงมันด้วยการสร้างระบบปรัชญาสากล
พรรคเดโมคริตุสให้คำพูดที่ดีแก่โลก - อะตอม เขาโยนมันออกมาเป็นสมมติฐาน แต่เนื่องจากสมมติฐานนี้ตอบได้ดีกว่าคำถามอื่นๆ ที่คนรุ่นก่อนและเวลาของเขาตั้งไว้ คำนี้ที่เขาโยนออกไปจึงถูกกำหนดให้ส่งต่อมานานหลายศตวรรษ นับเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของปรัชญาที่พรรคเดโมคริตุสสร้างทฤษฎีความรู้โดยละเอียด โดยมีจุดเริ่มต้นคือประสบการณ์ทางประสาทสัมผัส แต่ "ธรรมชาติ" ที่แท้จริงของสิ่งต่าง ๆ (อะตอม) ตามที่พรรคเดโมคริตุสกล่าวไว้นั้น ไม่สามารถเข้าถึงประสาทสัมผัสได้ และจะเข้าใจได้ด้วยความช่วยเหลือของการคิดเท่านั้น เช่นเดียวกับ Empedocles เดโมคริตุสอธิบายการรับรู้ทางประสาทสัมผัสโดยการไหลออก (กระแสของอะตอมที่แยกออกจากร่างกายที่รับรู้) ปัญหาสังคมและจริยธรรมเป็นปัญหาใหญ่ในคำสอนของพรรคเดโมคริตุส ฟอร์มดีที่สุดเขาถือว่าประชาธิปไตยเป็นคุณธรรมสูงสุดของรัฐบาลและเป็นภูมิปัญญาอันเงียบสงบ ปรัชญาวัตถุนิยมของพรรคเดโมคริตุสมีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาปรัชญายุโรปและวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ
ในศตวรรษที่ 5 การเผชิญหน้าแบบดั้งเดิมระหว่างปรัชญาธรรมชาติ วัตถุนิยมที่เป็นแกนกลาง และลัทธิพีทาโกรัสยังคงดำเนินต่อไป การสอนแบบพีทาโกรัสยังคงได้รับความนิยมใน Magna Graecia มากกว่าใน Hellas
ทั้งหมด โรงเรียนปรัชญาต้นศตวรรษที่ 5 รวมเป็นหนึ่งเดียวด้วยความปรารถนาที่จะสร้างแนวคิดจักรวาลวิทยาและภววิทยาที่เป็นสากลเพื่ออธิบายเอกภาพและความหลากหลายของโลก และด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงเป็นผู้สืบทอดงานของนักปรัชญาในยุคโบราณอย่างไม่มีปัญหา อย่างไรก็ตามตั้งแต่ประมาณกลางศตวรรษที่ 5 การพลิกผันอย่างเด็ดขาดกำลังเกิดขึ้นในชีวิตฝ่ายวิญญาณของกรีซ นับจากนี้ไป ศูนย์กลางของปรัชญาไม่ใช่โลก แต่เป็นมนุษย์ นักโซฟิสต์มีบทบาทสำคัญในการปฏิวัติทางจิตวิญญาณนี้ (จากคำภาษากรีก "โซฟอส" - "ฉลาด") การเกิดขึ้นของขบวนการที่มีความซับซ้อนดังที่ได้กล่าวไปแล้วนั้นมีความเกี่ยวข้องกับความซับซ้อนทั่วไปของโครงสร้างของสังคมซึ่งแสดงออกทั้งในการเพิ่มจำนวนกลุ่มวิชาชีพทางสังคมและสังคมการเกิดขึ้นของชั้นของบุคคลสำคัญทางการเมืองมืออาชีพและ ในการเพิ่มปริมาณความรู้เฉพาะที่จำเป็นสำหรับกิจกรรมทางการเมืองที่ประสบความสำเร็จ นักปรัชญา นักปรัชญาและคารมคมคายผู้เดินทางและจ่ายเงิน ซึ่งเป็นผลลัพธ์ตามธรรมชาติของกระบวนการสร้างความรู้อย่างมืออาชีพ อีกเหตุผลหนึ่งที่ทำให้เกิดขบวนการที่ซับซ้อนก็คือตรรกะของการพัฒนาความรู้ภายในนั่นเอง คำสอนเกี่ยวกับจักรวาลวิทยาที่ครอบคลุมของนักปรัชญาธรรมชาติโดยพื้นฐานแล้ววางอยู่บนรากฐานที่สั่นคลอนอย่างมาก โดยพื้นฐานแล้วเป็นการเก็งกำไร ยิ่งเป็นการยากที่จะประนีประนอมภายใต้กรอบของแนวคิดแบบครบวงจร การสังเกตเชิงประจักษ์ส่วนบุคคลจำนวนมากและข้อสรุปของวิทยาศาสตร์พิเศษกับแผนการทั่วไปของจักรวาล ยิ่งช่องว่างระหว่างปรัชญาธรรมชาติและความรู้ที่แท้จริงมีมากขึ้นเท่าใด ความกังขาของสาธารณชนต่อปรัชญาธรรมชาติก็ยิ่งมากขึ้นเท่านั้น พวกโซฟิสต์กลายเป็นตัวแทนของความสงสัยนี้
โสกราตีสเป็นศัตรูที่เข้ากันไม่ได้ของนักโซฟิสต์ในเอเธนส์แม้ว่าจากมุมมองของจิตสำนึกธรรมดา (เช่นสะท้อนให้เห็นในอริสโตเฟน) โสกราตีสเองก็ไม่ได้เป็นเพียงนักโซฟิสต์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงหัวของพวกเขาด้วย
โสกราตีสเคยเป็นและยังคงเป็นปริศนาสำหรับเราสำหรับคนรุ่นราวคราวเดียวกับเขา ซึ่งเป็นกุญแจสำคัญที่อาจจะไม่มีทางค้นพบได้ โสกราตีสน่าจะไม่ใช่นักปรัชญา แต่เป็นปราชญ์ชาวบ้านที่ต่อต้านพวกโซฟิสต์ แต่ยอมรับทุกสิ่งเชิงบวกที่คำสอนของพวกเขามีอยู่ โสกราตีสไม่ได้สร้างโรงเรียนของตนเอง แม้ว่าเขาจะถูกรายล้อมไปด้วยนักเรียนอยู่ตลอดเวลาก็ตาม มุมมองของโสกราตีสสะท้อนปรากฏการณ์ใหม่บางอย่างในชีวิตของสังคมกรีก โดยเฉพาะในกรุงเอเธนส์ เขาเน้นย้ำถึงความจำเป็นในความรู้ทางวิชาชีพสำหรับกิจกรรมที่ประสบความสำเร็จในทุกด้านของชีวิต “ตามความคิดของโสกราตีส ทุกคนไม่ว่าจะมีพรสวรรค์หรือไม่มีความสามารถ จะต้องศึกษาและฝึกฝนในสิ่งที่เขาต้องการเพื่อให้ประสบความสำเร็จ การศึกษาและการฝึกอบรมในสาขาศิลปะการเมือง เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งสำหรับผู้ที่มีพรสวรรค์” ซึ่งเป็นข้อสรุปทางการเมืองที่ว่า การปกครองรัฐก็เป็นอาชีพหนึ่งเช่นกัน และผู้เชี่ยวชาญก็จำเป็นเช่นกัน แนวคิดนี้ตรงกันข้ามกับหลักการพื้นฐานของระบอบประชาธิปไตยในเอเธนส์โดยสิ้นเชิง ซึ่งการบริหารงานของโปลิสเป็นธุรกิจของพลเมืองทุกคน ดังนั้นคำสอนของโสกราตีสจึงสร้างพื้นฐานทางทฤษฎีสำหรับผู้มีอำนาจซึ่งท้ายที่สุดก็นำเขาไปสู่ความขัดแย้งที่เข้ากันไม่ได้กับการสาธิตซึ่งจบลงด้วยการประณามและความตายของโสกราตีส
การแยกวิทยาศาสตร์
ศตวรรษที่ 5 ถือได้ว่าเป็นช่วงเวลาแห่งการกำเนิดของวิทยาศาสตร์เป็นกิจกรรมพิเศษ ปรัชญาธรรมชาติของยุคโบราณและครึ่งแรกของศตวรรษที่ 5 โดยพื้นฐานแล้วมันเป็นตัวแทนของวิทยาศาสตร์สังเคราะห์ชนิดหนึ่งซึ่งมีทั้งการสร้างจักรวาลทั่วไปและการสังเกตและข้อสรุปของลักษณะเฉพาะเจาะจงมากขึ้นซึ่งเป็นของสาขาวิชาวิทยาศาสตร์แต่ละอย่างมารวมกัน อย่างไรก็ตาม วิทยาศาสตร์กรีกโบราณสามารถรักษาลักษณะนี้ไว้ได้ในระดับหนึ่งเท่านั้น การขยายตัวของขอบเขตความรู้ การเพิ่มขึ้นของปริมาณไม่เพียงทำให้วิทยาศาสตร์แต่ละศาสตร์แยกตัวออกจากปรัชญาธรรมชาติเท่านั้น แต่ยังนำไปสู่ความขัดแย้งระหว่างวิทยาศาสตร์เหล่านี้ด้วย (บางครั้ง)
ก) ยารักษาโรค
สิ่งบ่งชี้โดยเฉพาะอย่างยิ่งคือความก้าวหน้าทางการแพทย์ซึ่งเกี่ยวข้องกับกิจกรรมของฮิปโปเครติสเป็นหลัก
คงจะถือเป็นความผิดพลาดอย่างใหญ่หลวงที่จะสรุปเหมือนที่บางครั้งเกิดขึ้นในปัจจุบันว่ายากรีกมีต้นกำเนิดมาจากเขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่า ในกรีซ ในยุคของลัทธิเหตุผลนิยม มีประเพณีทางการแพทย์สองแบบ: การแพทย์แห่งเวทมนตร์ ความฝัน สัญลักษณ์ และสิ่งมหัศจรรย์ในวงโคจรของเขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่า และศิลปะทางการแพทย์ที่เป็นอิสระและเป็นฆราวาสโดยสมบูรณ์ซึ่งเป็นของฮิปโปเครตีส พวกมันขนานกัน แต่ต่างกันโดยสิ้นเชิง
ใน "Hippocratic Collection" เราสามารถแยกแยะบทความของแพทย์กลุ่มใหญ่สามกลุ่มได้ มีนักทฤษฎีและนักปรัชญาทางการแพทย์ที่ชื่นชอบการเก็งกำไรแบบเก็งกำไร พวกเขาถูกต่อต้านโดยแพทย์ของโรงเรียน Knidos ซึ่งเคารพข้อเท็จจริงมากจนไม่สามารถก้าวข้ามไปได้ ในที่สุดในกลุ่มที่สาม - และฮิปโปเครติสและนักเรียนของเขาอยู่ในนั้นนั่นคือโรงเรียน Kosska - มีแพทย์ที่ดำเนินการตามการสังเกตและดำเนินการจากมันและจากมันเท่านั้นที่พยายามอย่างต่อเนื่องที่จะตีความและทำความเข้าใจมัน แพทย์เหล่านี้มีทัศนคติเชิงบวก: พวกเขาปฏิเสธข้อเสนอแนะตามอำเภอใจและถือว่าเหตุผลเป็นสิ่งคงที่
โรงเรียนทั้งสามแห่งนี้ไม่เห็นด้วยกับการแพทย์แผนไทยเท่าๆ กัน แต่มีเพียงโรงเรียนคอสเท่านั้นที่ก่อตั้งการแพทย์เป็นวิทยาศาสตร์ ข) คณิตศาสตร์
ในช่วงศตวรรษที่ 5 คณิตศาสตร์กลายเป็นวินัยทางวิทยาศาสตร์ที่เป็นอิสระ ปลดปล่อยตัวเองจากอิทธิพลของชาวพีทาโกรัส และกลายเป็นหัวข้อของกิจกรรมทางวิชาชีพของนักวิทยาศาสตร์ที่ไม่ยึดติดกับทิศทางทางปรัชญาใด ๆ สิ่งสำคัญสำหรับการพัฒนาคณิตศาสตร์คือการสร้างวิธีการนิรนัย (การหาผลลัพธ์เชิงตรรกะของผลที่ตามมาจากสถานที่เริ่มต้นจำนวนเล็กน้อย) ความก้าวหน้าของความรู้ทางคณิตศาสตร์จะเห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษในวิชาเลขคณิต เรขาคณิต และสามมิติ ความก้าวหน้าที่สำคัญทางดาราศาสตร์ก็ย้อนกลับไปในเวลานี้เช่นกัน Anaxagoras เป็นนักวิทยาศาสตร์คนแรกที่ให้คำอธิบายที่ถูกต้องเกี่ยวกับสุริยุปราคาและจันทรุปราคา
ค) ประวัติศาสตร์
เฉพาะที่เกี่ยวข้องกับศตวรรษที่ 5 เท่านั้น เรายังสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการกำเนิดของประวัติศาสตร์ได้: นักประวัติศาสตร์กำลังเข้ามาแทนที่นักเขียนโลโก้ชาวไอโอเนีย นักวิจัยสมัยใหม่มองว่าการกำเนิดของประวัติศาสตร์เป็นศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับการก่อตัวของประชาธิปไตย และด้วยเหตุนี้ จิตสำนึกทางการเมืองที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นของการเป็นพลเมืองจึงเกิดขึ้น พลเมืองที่สร้างประวัติศาสตร์สมัยใหม่ผ่านกิจกรรมทางการเมืองของเขายังต้องการทราบประวัติศาสตร์ที่บรรพบุรุษของเขาสร้างขึ้นด้วย นั่นคือเหตุผลว่าทำไมงานที่มีเหตุมีผลอย่างเคร่งครัดของ Thucydides จึงกลายเป็นจุดสุดยอดของประวัติศาสตร์กรีก เฮโรโดตุส ซึ่งซิเซโรเรียกว่า "บิดาแห่งประวัติศาสตร์" ถือได้ว่าเป็นความเชื่อมโยงระหว่างผู้สร้างโลโก้กับทูซิดิดีส ธีมหลักของ "ประวัติศาสตร์" ของเฮโรโดตุสคือสงครามกรีก-เปอร์เซีย
ธีมงานของธูซิดิดีสคือประวัติศาสตร์ของสงครามเพโลพอนนีเซียน Thucydides เป็นชาวเอเธนส์โดยกำเนิดซึ่งเกี่ยวข้องกับตระกูล Cimon ซึ่งเป็นนักเรียนที่เก่งกาจของนักโซฟิสต์ เป็นตัวแทนที่โดดเด่นของกลุ่มชนชั้นสูงของนครเอเธนส์ อย่างไรก็ตาม อาชีพของเขาสิ้นสุดลงอย่างกะทันหันในปี 424 เมื่อเขาพ่ายแพ้ต่อแอมฟิโพลิสและถูกไล่ออกจากเอเธนส์ในฐานะนายพล ผลงานของธูซิดิดีสเป็นประวัติศาสตร์ร่วมสมัย เฉพาะในช่วงเริ่มต้นเท่านั้นที่เขาให้โครงร่างทั่วไปของประวัติศาสตร์ของเฮลลาสตั้งแต่สมัยโบราณในรูปแบบสั้น ๆ เนื้อหาอื่น ๆ ทั้งหมดถูก จำกัด ไว้เฉพาะงานที่ทำอยู่อย่างเคร่งครัด ทูซิดิดีสจงใจเปรียบเทียบวิธีการของเขากับวิธีการของบรรพบุรุษของเขา - นักเขียนโลโก้และเฮโรโดทัส เขาถือได้ว่าเป็นผู้ก่อตั้ง การวิจารณ์ทางประวัติศาสตร์. ทูซิดิดีสมองว่างานของเขาคือการสร้างประวัติศาสตร์ที่แท้จริงของสงครามเพโลพอนนีเซียน ทิ้งทุกสิ่งที่น่าอัศจรรย์ (ซึ่งครอบครองสถานที่สำคัญในงานของเฮโรโดทัส) ทูซิดิดีสพยายามอธิบายสิ่งที่เกิดขึ้นโดย "ธรรมชาติของมนุษย์เท่านั้น" ดังนั้นวิธีการทางวิทยาศาสตร์ธรรมชาติจึงถูกถ่ายโอนไปยังขอบเขตของประวัติศาสตร์การเมือง ประวัติศาสตร์จากมุมมองของ Thucydides ไม่ใช่กระบวนการทางกลที่สามารถรับรู้ได้บนพื้นฐานของการวิเคราะห์เชิงตรรกะสำหรับกองกำลังตาบอดก็ดำเนินการเช่นกัน (เหตุการณ์ทางธรรมชาติการรวมกันของสถานการณ์ที่ไม่คาดฝัน - กล่าวคือทุกสิ่งที่ยอมรับโดยแนวคิด ของ "โอกาสอันมืดบอด") ปฏิสัมพันธ์ของเหตุผลและความไร้เหตุผลก่อให้เกิดของจริง กระบวนการทางประวัติศาสตร์. บทบาทที่สำคัญจัดสรร Thucydides ให้กับบุคคลสำคัญทางการเมืองที่โดดเด่น โดยเฉพาะอย่างยิ่งเน้นความสามารถของพวกเขาในการเข้าใจทิศทางของกระบวนการทางประวัติศาสตร์และดำเนินการตามนั้น
วรรณกรรมกรีกแห่งศตวรรษที่ 5
การเปลี่ยนแปลงสำคัญที่เกิดขึ้นในวัฒนธรรมกรีกในช่วงศตวรรษที่ 5 สะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจนในวรรณคดี จุดเริ่มต้นของศตวรรษเห็นความเสื่อมโทรมของเนื้อเพลงประสานเสียง - ประเภทของวรรณกรรมที่ครอบงำยุคโบราณ ในเวลาเดียวกันโศกนาฏกรรมของชาวกรีกก็ถือกำเนิดขึ้น - ประเภทของวรรณกรรมที่สอดคล้องกับจิตวิญญาณของโปลิสคลาสสิกอย่างเต็มที่
โศกนาฏกรรมห้องใต้หลังคาตอนต้นของปลายศตวรรษที่ 6 - ต้นศตวรรษที่ 5 ยังไม่ใช่ละครในความหมายที่สมบูรณ์ มันเป็นหนึ่งในสาขาของการร้องเพลงประสานเสียง แต่แตกต่างกันเป็นสอง คุณสมบัติที่สำคัญ: 1) นอกเหนือจากคณะนักร้องประสานเสียงแล้วนักแสดงยังแสดงซึ่งส่งข้อความถึงคณะนักร้องประสานเสียงแลกเปลี่ยนความคิดเห็นกับคณะนักร้องประสานเสียงหรือกับผู้นำ (ผู้ทรงคุณวุฒิ) ในขณะที่คณะนักร้องประสานเสียงไม่ได้ออกจากฉากแอ็คชั่นนักแสดงก็จากไปแล้วกลับมาส่งข้อความใหม่ถึงคณะนักร้องประสานเสียงเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นหลังเวทีและหากจำเป็นก็สามารถเปลี่ยนรูปลักษณ์ของเขาเล่นบทบาทของบุคคลต่าง ๆ ในตำบลต่าง ๆ ของเขา ; 2) คณะนักร้องประสานเสียงมีส่วนร่วมในเกมโดยพรรณนากลุ่มคนที่มีส่วนเกี่ยวข้องกับผู้ที่นักแสดงเป็นตัวแทน ส่วนเชิงปริมาณของนักแสดงยังมีน้อยมาก แต่ถึงกระนั้นเขาก็เป็นผู้ถือครองไดนามิกของเกมเนื่องจากอารมณ์ของนักร้องประสานเสียงเปลี่ยนไปตามข้อความของเขา เนื้อเพลงประสานเสียงของชนชั้นสูงมีต้นกำเนิด ความคิด และวิธีการแสดงออก ย้ายเข้าสู่ศตวรรษที่ 5 จากครั้งก่อนในบุคคลของปรมาจารย์ที่ได้รับการยอมรับเช่น Simonides of Keos และ Pindar of Thebes - นักร้องคนสุดท้ายและยอดเยี่ยมที่สุดของชนชั้นสูงชาวกรีก (ตัวเขาเองมาจากตระกูลขุนนาง Theban) สไตล์ของพินดาร์โดดเด่นด้วยความเคร่งขรึม เอิกเกริก และภาพและคำฉายาอันวิจิตรงดงามมากมาย ซึ่งมักจะยังคงรักษาความเชื่อมโยงกับระบบที่เป็นรูปเป็นร่างของคติชน
บทกวีส่วนใหญ่ที่มาจากเราจาก Bacchylides คู่แข่งของ Pindar ก็เป็นประเภท epinikian เช่นกัน ในผลงานของ Bacchylides ความปรารถนาที่จะปรับแนวเพลงดั้งเดิมให้เข้ากับงานใหม่และสภาพความเป็นอยู่ใหม่ที่เห็นได้ชัดเจน ชนชั้นสูงที่เข้มงวดของพินดาร์นั้นต่างจากเขา แม้ว่าประเด็นหลักของ Bacchylides คือความกล้าหาญ แต่ก็มีความเข้าใจที่แตกต่างกัน ไม่ใช่เป็นชุดคุณสมบัติดั้งเดิมของชนชั้นสูง แต่เป็นความสามารถในการอยู่ด้านบนเสมอเพื่อบรรลุภารกิจใดๆ สิ่งที่น่าสนใจยิ่งกว่าคือ dithyrambs ของเขาซึ่งมีการพัฒนาบทเพลงในแต่ละตอนของตำนาน เป็นลักษณะเฉพาะที่ในบรรดา dithyrambs ของ Bacchylides สถานที่ที่โดดเด่นถูกครอบครองโดยสถานที่ที่นำเสนอตำนานของเอเธนส์โดยเฉพาะเกี่ยวกับเธเซอุส
โรงละครแห่งกรีกโบราณ
อย่างไรก็ตาม สภาพสังคมใหม่ทำให้กวีนิพนธ์เป็นประเภทที่ไม่ทันสมัยและออกจากเวทีไปพร้อมกับชนชั้นสูงที่เป็นผู้ให้กำเนิด มันถูกแทนที่ด้วยละคร - โศกนาฏกรรมและตลก โรงละครแห่งนี้เป็นสถานที่พิเศษในชีวิตของชาวกรีกและในหลาย ๆ ด้านก็ไม่เหมือนกับโรงละครสมัยใหม่ ในเอเธนส์ การแสดงละครเกิดขึ้นครั้งแรกปีละครั้ง (จากนั้นสองครั้ง) ในช่วงเทศกาลของเทพเจ้าไดโอนีซัส (Great Dionysia - วันหยุดของต้นฤดูใบไม้ผลิซึ่งในเวลาเดียวกันก็เป็นการเปิดการเดินเรือหลังลมฤดูหนาว) โดยจะมีการแสดงเป็นเวลา 3 วัน ตั้งแต่เช้าถึงเย็น ซึ่งก็ถูกพูดถึงตลอดทั้งปี ละครต่างจากเนื้อเพลงประสานเสียงตรงที่กล่าวถึงการสาธิตทั้งหมด โดยมีความเป็นประชาธิปไตยมากกว่า โดยทำหน้าที่เป็นเวทีสำหรับผู้ที่ต้องการโน้มน้าวให้เห็นว่าความคิดและความคิดของตนเองถูกต้องกล่าวถึงการสาธิต ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่โรงละครจะถึงจุดสูงสุดในศตวรรษที่ 5 ถึงเอเธนส์ซึ่งเป็นนโยบายที่เป็นประชาธิปไตยที่สุดของเฮลลาส โรงละครแห่งนี้กลายเป็นผู้ให้ความรู้แก่ประชาชนอย่างแท้จริง โดยกำหนดมุมมองและความเชื่อของพลเมืองเสรีแห่งเฮลลาส โรงละครเป็นสถาบันสาธารณะที่รวมอยู่ในระบบวันหยุดของโปลิส การแสดงละครมีขนาดใหญ่มาก ประชาชนส่วนใหญ่เป็นผู้ชม การจัดการแสดงเป็นหนึ่งในพิธีสวดที่สำคัญและมีเกียรติที่สุด ตั้งแต่สมัย Pericles รัฐได้ให้เงินแก่ประชาชนที่ยากจนที่สุดเพื่อชำระค่าตั๋ว การแสดงละครมีลักษณะเป็นการแข่งขัน มีการจัดละครโดยนักเขียนหลายคน และคณะลูกขุนที่ได้รับเลือกจากประชาชนจะเป็นผู้ตัดสินผู้ชนะ
โศกนาฏกรรม
ประเพณีโบราณเรียก Thespis ว่าเป็นกวีที่น่าเศร้าคนแรกและชี้ไปที่ 534 ดังวันที่เกิดโศกนาฏกรรมครั้งแรก โศกนาฏกรรมในยุคแรกๆ เหล่านี้เป็นตัวแทนของสาขาการร้องประสานเสียงมากกว่างานละครที่เกิดขึ้นจริง เฉพาะช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 6 และ 5 เท่านั้น โศกนาฏกรรมกลับกลายเป็นรูปลักษณ์คลาสสิก
ในภาพในตำนาน โศกนาฏกรรมของชาวกรีกสะท้อนให้เห็นถึงการต่อสู้อย่างกล้าหาญของประชาชนต่อศัตรูภายนอก การต่อสู้เพื่อความเท่าเทียมทางการเมือง และความยุติธรรมทางสังคม โศกนาฏกรรมครั้งนี้พบรูปลักษณ์ที่สดใสที่สุดในผลงานของนักเขียนบทละครชาวเอเธนส์หลักสามคน ได้แก่ Aeschylus, Sophocles และ Euripides
โศกนาฏกรรมของชาวกรีกในยุครุ่งเรืองนั้นยอดเยี่ยมแต่ก็แสนสั้น ตลอดระยะเวลาหนึ่งศตวรรษ โศกนาฏกรรมเกิดขึ้น มาถึงจุดสูงสุดและลดลง และถึงแม้ว่าโศกนาฏกรรมดังกล่าวจะยังคงเกิดขึ้นในศตวรรษต่อมา แต่ก็ไม่เคยเกิดขึ้น
ตลก การกำเนิดของการแสดงตลกในฐานะประเภทพิเศษนั้นเชื่อมโยงกับซิซิลีอย่างเห็นได้ชัด ซึ่งกิจกรรมของ Epicharmus เกิดขึ้น ซึ่งเป็นคนแรกที่พัฒนาธีมล้อเลียน - ตำนานและในชีวิตประจำวันอย่างแข็งขันในรูปแบบของละครบูรณาการ อย่างไรก็ตาม นักเขียนในสมัยโบราณนิยมเรียกละครเหล่านี้ว่าละคร เพราะคณะนักร้องประสานเสียงแทบจะไม่มีบทบาทในละครเลย ไม่นานนักคอเมดี้ก็ปรากฏตัวในเอเธนส์ซึ่งพวกเขาได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการช้ากว่าโศกนาฏกรรม: คอเมดี้เริ่มจัดแสดงที่ Great Dionysia ในปี 488-486 และที่ Lenaea - ประมาณ 448
"หนังตลกเรื่องห้องใต้หลังคาโบราณเป็นสิ่งที่มีเอกลักษณ์อย่างยิ่ง เกมที่เก่าแก่และหยาบคายของเทศกาลการเจริญพันธุ์นั้นมีความเกี่ยวพันกันอย่างซับซ้อนเข้ากับการกำหนดปัญหาทางสังคมและวัฒนธรรมที่ซับซ้อนที่สุดที่สังคมกรีกกำลังเผชิญอยู่ ระบอบประชาธิปไตยของเอเธนส์ยกระดับเสรีภาพในงานรื่นเริงจนถึงระดับของการวิพากษ์วิจารณ์สังคมอย่างจริงจัง ขณะเดียวกันก็รักษาความสมบูรณ์ของ แบบฟอร์มภายนอกเกมพิธีกรรม แม้จะได้รับการยอมรับอิทธิพลของ Epicharmus แต่การแสดงตลกใต้หลังคาก็แตกต่างจากการแสดงตลกซิซิลี: วัตถุประสงค์ของมันไม่ใช่อดีตที่เป็นตำนาน แต่เป็นการใช้ชีวิตสมัยใหม่ ประเด็นเฉพาะของชีวิตทางการเมืองและวัฒนธรรมของโปลิส และความน่าสมเพชที่ถูกกล่าวหานั้นมีความแข็งแกร่งอย่างมาก ในภาพยนตร์ตลกเรื่อง Attic แนวโน้มการกล่าวหานี้มักจะแสดงออกมาเป็นการเยาะเย้ยบุคคลใดบุคคลหนึ่ง โดยเฉพาะในรูปแบบที่หยาบคายมาก ตามกฎแล้วการ์ตูนล้อเลียนจะใช้เป็นวิธีการเยาะเย้ยปรากฏการณ์ทางสังคมและพลเมือง ใบหน้าที่ถูกเยาะเย้ยมักถูกนำเสนอในรูปแบบการ์ตูนล้อเลียนอย่างหยาบ ๆ ผู้เขียนตลกไม่สนใจรูปลักษณ์ที่แท้จริงของฮีโร่เพียงเล็กน้อย ในที่สุด เนื้อเรื่องของหนังตลกก็มักจะมีลักษณะที่น่าอัศจรรย์ ชีวิตทางการเมืองที่ปั่นป่วนในกรุงเอเธนส์ทำให้เกิดเนื้อหามากมายสำหรับการพัฒนาเรื่องตลก ตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดคือ Cratinus, Eupolis และ Aristophanes แต่น่าเสียดายที่มีเพียงเศษเสี้ยวเท่านั้นที่รอดชีวิตจากผลงานของสองเรื่องแรก และจากคอเมดี 44 เรื่องของ Aristophanes มีเพียง 11 เรื่องเท่านั้นที่รอดชีวิตมาได้ทั้งหมด
วิจิตรศิลป์และสถาปัตยกรรม
ตามช่วงเวลาที่พบบ่อยที่สุด ประวัติศาสตร์ของวิจิตรศิลป์และสถาปัตยกรรมกรีกของศตวรรษที่ 5 เป็นเรื่องปกติที่จะแบ่งออกเป็นสองยุคใหญ่: ศิลปะของคลาสสิกยุคแรก ๆ หรือสไตล์ที่เข้มงวด และศิลปะของคลาสสิกชั้นสูงหรือที่พัฒนาแล้ว เส้นเขตแดนระหว่างพวกเขาผ่านไปประมาณกลางศตวรรษ แต่โดยทั่วไปแล้วเขตแดนในงานศิลปะนั้นค่อนข้างไม่มีอำเภอใจและการเปลี่ยนจากคุณภาพหนึ่งไปสู่อีกคุณภาพหนึ่งจะเกิดขึ้นอย่างค่อยเป็นค่อยไปและในขอบเขตของศิลปะที่แตกต่างกันด้วยความเร็วที่ต่างกัน ข้อสังเกตนี้เป็นจริงไม่เพียงแต่สำหรับขอบเขตระหว่างศิลปะคลาสสิกในยุคแรกและระดับสูงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงศิลปะโบราณและศิลปะคลาสสิกยุคแรกด้วย
ก) ศิลปะแห่งคลาสสิกยุคแรก
ในยุคของคลาสสิกยุคแรก โปลิสแห่งเอเชียไมเนอร์สูญเสียผู้นำในการพัฒนางานศิลปะที่พวกเขาเคยครอบครองมาก่อน ชาวเพโลพอนนีสตอนเหนือ เอเธนส์ และชาวกรีกตะวันตกกลายเป็นศูนย์กลางกิจกรรมที่สำคัญที่สุดสำหรับศิลปิน ประติมากร และสถาปนิก ศิลปะในยุคนี้ส่องสว่างด้วยแนวคิดเรื่องการต่อสู้เพื่อปลดปล่อยชาวเปอร์เซียและชัยชนะของโปลิส ตัวละครที่กล้าหาญและความสนใจที่เพิ่มขึ้นต่อพลเมืองมนุษย์ผู้สร้างโลกที่เขาเป็นอิสระและที่ซึ่งศักดิ์ศรีของเขาได้รับการเคารพทำให้ศิลปะของคลาสสิกยุคแรก ๆ แตกต่าง ศิลปะได้รับการปลดปล่อยจากกรอบอันเข้มงวดที่ผูกมัดมันไว้ในยุคโบราณ นี่คือเวลาแห่งการค้นหาสิ่งใหม่ ๆ และด้วยเหตุนี้จึงเป็นช่วงเวลาของการพัฒนาโรงเรียนและทิศทางต่าง ๆ อย่างเข้มข้น การสร้างสรรค์ผลงานที่หลากหลาย ตัวเลขสองประเภทที่โดดเด่นก่อนหน้านี้ในงานประติมากรรม - คุโรสุและโคเระ - กำลังถูกแทนที่ด้วยประเภทที่หลากหลายมากขึ้น ประติมากรรมเหล่านี้มุ่งมั่นที่จะถ่ายทอดการเคลื่อนไหวที่ซับซ้อนของร่างกายมนุษย์ สถาปัตยกรรมคำนึงถึงรูปแบบคลาสสิกของวัดรอบนอกและการตกแต่งทางประติมากรรม
เหตุการณ์สำคัญในการพัฒนาสถาปัตยกรรมและประติมากรรมคลาสสิกในยุคแรก ได้แก่ อาคารต่างๆ เช่น คลังสมบัติของชาวเอเธนส์ในเดลฟี วิหารของเอธีนาอาฟาเอียบนเกาะ Aegina หรือที่เรียกว่า Temple of E ที่ Selinunte และ Temple of Zeus ที่ Olympia จากประติมากรรมและภาพนูนต่ำนูนสูงที่ประดับตกแต่งอาคารเหล่านี้ เราสามารถมองเห็นได้อย่างชัดเจนว่าองค์ประกอบและรูปแบบของพวกเขาเปลี่ยนแปลงไปอย่างไรในช่วงเวลาต่างๆ - ในช่วงเปลี่ยนจากโบราณสู่ สไตล์ที่เข้มงวดและยิ่งกว่านั้น - ไปจนถึงคลาสสิกชั้นสูงซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของแต่ละยุคสมัย ศิลปะโบราณสร้างสรรค์ผลงานศิลปะที่สมบูรณ์แบบในความสมบูรณ์แต่มีเงื่อนไข งานคลาสสิกคือการพรรณนาถึงบุคคลที่เคลื่อนไหว ปรมาจารย์แห่งคลาสสิกยุคแรกเริ่มก้าวแรกสู่ ความสมจริงที่ยอดเยี่ยมไปจนถึงภาพลักษณ์ของบุคคลและเป็นเรื่องปกติที่กระบวนการนี้เริ่มต้นด้วยการแก้ปัญหาที่ง่ายกว่า - ถ่ายทอดการเคลื่อนไหวของร่างกายมนุษย์ ส่วนแบ่งของคลาสสิกชั้นสูงตกไปอยู่ในงานถัดไปที่ยากกว่า - เพื่อถ่ายทอดการเคลื่อนไหวของจิตวิญญาณ
การยืนยันถึงศักดิ์ศรีและความยิ่งใหญ่ของพลเมืองมนุษย์กลายเป็นภารกิจหลักของประติมากรรมกรีกในยุคคลาสสิก ในรูปปั้นที่หล่อจากทองสัมฤทธิ์หรือแกะสลักจากหินอ่อน ปรมาจารย์มุ่งมั่นที่จะถ่ายทอดภาพลักษณ์ทั่วไปของวีรบุรุษที่เป็นมนุษย์ในความสมบูรณ์แบบทั้งทางร่างกายและจิตใจของเขา ความงามทางศีลธรรม. อุดมคตินี้มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการศึกษาด้านจริยธรรมและสังคม ศิลปะมีผลกระทบโดยตรงต่อความรู้สึกและจิตใจของคนรุ่นเดียวกันโดยปลูกฝังความคิดว่าบุคคลควรเป็นอย่างไร
ไตรมาสที่สองของศตวรรษที่ 5 - กิจกรรมหลายปีของศิลปินที่โดดเด่นที่สุดในยุคคลาสสิกยุคแรก - Polygnotus เมื่อพิจารณาจากหลักฐานของนักเขียนโบราณ Polygnotus พยายามแสดงผู้คนในอวกาศโดยวางบุคคลพื้นหลังไว้เหนือบุคคลเบื้องหน้า ซ่อนบางส่วนไว้บนพื้นที่ไม่เรียบ เทคนิคนี้ยังแสดงให้เห็นในการวาดภาพแจกันด้วย อย่างไรก็ตาม สิ่งที่เป็นลักษณะเฉพาะที่สุดของการวาดภาพแจกันในเวลานี้ไม่ได้เป็นไปตามการวาดภาพในสาขาโวหาร แต่เป็นการพัฒนาที่เป็นอิสระ ในการค้นหาวิธีการมองเห็น จิตรกรแจกันไม่เพียงแต่ติดตามงานศิลปะที่ยิ่งใหญ่เท่านั้น แต่ในฐานะตัวแทนของรูปแบบศิลปะที่เป็นประชาธิปไตยที่สุด พวกเขาได้แซงหน้ามันด้วยวิธีใดวิธีหนึ่ง โดยนำเสนอฉากจากชีวิตจริง ในทศวรรษเดียวกันนี้ ได้เห็นการเสื่อมถอยของรูปแบบฟิกเกอร์สีดำและการเพิ่มขึ้นของรูปแบบฟิกเกอร์สีแดง เมื่อสีธรรมชาติของดินเหนียวถูกคงไว้สำหรับฟิกเกอร์ และช่องว่างระหว่างทั้งสองเต็มไปด้วยสารเคลือบเงาสีดำ
ศิลปะแห่งความคลาสสิกชั้นสูงซึ่งจัดทำโดยภารกิจสร้างสรรค์ของศิลปินรุ่นก่อนมีคุณสมบัติที่สำคัญอย่างหนึ่ง - เอเธนส์กลายเป็นศูนย์กลางที่สำคัญที่สุดของการพัฒนาและอิทธิพลของอุดมการณ์ของเอเธนส์เป็นตัวกำหนดการพัฒนาศิลปะทั่วเฮลลาสมากขึ้น
B) ศิลปะแห่งความคลาสสิกชั้นสูง
ศิลปะแห่งความคลาสสิกขั้นสูงคือความต่อเนื่องที่ชัดเจนจากสิ่งที่เกิดขึ้นก่อนหน้านี้ แต่มีประเด็นหนึ่งที่สิ่งใหม่โดยพื้นฐานกำลังถือกำเนิดขึ้นในเวลานี้ - ลัทธิเมือง แม้ว่าการสั่งสมประสบการณ์และหลักการบางประการของการวางผังเมืองที่ค้นพบโดยเชิงประจักษ์นั้นเป็นผลมาจากการสร้างเมืองใหม่ในช่วงการล่าอาณานิคมครั้งใหญ่ แต่ในช่วงเวลาแห่งความคลาสสิคขั้นสูงนั้นเองที่การวางนัยทั่วไปทางทฤษฎีของประสบการณ์นี้ การสร้าง แนวคิดเชิงบูรณาการและการนำไปปฏิบัติในทางปฏิบัติเกิดขึ้น การกำเนิดของการวางผังเมืองในฐานะระเบียบวินัยทางทฤษฎีและปฏิบัติที่ผสมผสานเป้าหมายทางศิลปะและประโยชน์ใช้สอยมีความเกี่ยวข้องกับชื่อของฮิปโปดามัสแห่งมิเลทัส คุณสมบัติหลักสองประการที่บ่งบอกถึงการออกแบบ: ความสม่ำเสมอของผังเมืองซึ่งถนนตัดกันเป็นมุมฉาก การสร้างระบบบล็อกสี่เหลี่ยม และการแบ่งเขต เช่น การระบุขอบเขตการทำงานที่แตกต่างกันของเมืองอย่างชัดเจน
อาคารชั้นนำยังคงเป็นวัด วิหารแห่งคำสั่ง Doric กำลังถูกสร้างขึ้นอย่างแข็งขันในกรีกตะวันตก: วัดหลายแห่งใน Agrigentum ซึ่งโดดเด่นในวิหาร Concordia ที่เรียกว่า (ในความเป็นจริง - Hera Argeia) ถือเป็นวิหาร Dorian ที่ดีที่สุดในอิตาลี อย่างไรก็ตาม ขนาดของการก่อสร้างอาคารสาธารณะในกรุงเอเธนส์นั้นเกินกว่าที่เราเห็นในส่วนอื่นๆ ของกรีซมาก นโยบายที่มีจิตสำนึกและมีเป้าหมายของระบอบประชาธิปไตยในเอเธนส์ นำโดย Pericles - เพื่อเปลี่ยนเอเธนส์ไม่เพียงแต่ให้กลายเป็นเมืองที่ทรงอำนาจที่สุดเท่านั้น แต่ยังเป็นเมืองที่มีวัฒนธรรมและสวยงามที่สุดอย่างเฮลลาสด้วย เพื่อทำให้เมืองบ้านเกิดของตนเป็นจุดสนใจของสิ่งที่ดีที่สุดทั้งหมดที่อยู่ใน โลก - พบการนำไปปฏิบัติจริงในโครงการก่อสร้างในวงกว้าง
สถาปัตยกรรมคลาสสิกชั้นสูงโดดเด่นด้วยสัดส่วนที่โดดเด่น ผสมผสานกับความยิ่งใหญ่แห่งเทศกาล สถาปนิกในเวลาเดียวกันไม่ได้ปฏิบัติตามหลักการอย่างทาสพวกเขาแสวงหาวิธีการใหม่อย่างกล้าหาญที่จะเพิ่มการแสดงออกของโครงสร้างที่พวกเขาสร้างขึ้นซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงความคิดที่ฝังอยู่ในพวกเขาอย่างเต็มที่ที่สุด โดยเฉพาะอย่างยิ่งในระหว่างการก่อสร้างวิหารพาร์เธนอน Ictinus และ Callicrates ได้รวมเอาคุณลักษณะของคำสั่ง Doric และ Ionic เข้าด้วยกันอย่างกล้าหาญในอาคารเดียว: ภายนอก Parthenon นำเสนอ Peripterus ของ Doric ทั่วไป แต่ได้รับการตกแต่งด้วยลักษณะผ้าสักหลาดประติมากรรมอย่างต่อเนื่องของ คำสั่งของชาวโยนก การรวมกันของ Doric และ Ionic ยังใช้ใน Propylaea Erechtheion มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวมาก เป็นวิหารแห่งเดียวในสถาปัตยกรรมกรีกที่มีแผนผังไม่สมมาตรโดยสิ้นเชิง การออกแบบระเบียงหลังหนึ่งซึ่งแทนที่เสาด้วยร่างของเด็กหญิงคารยาติดหกร่าง ก็เป็นของดั้งเดิมเช่นกัน
ในงานประติมากรรม ศิลปะแห่งความคลาสสิกชั้นสูงมีความเกี่ยวพันกับงานของไมรอน ฟิเดียส และโพลีเคลตุสเป็นหลัก ไมรอนสำเร็จภารกิจของปรมาจารย์ในสมัยก่อนซึ่งพยายามถ่ายทอดการเคลื่อนไหวของมนุษย์ในงานประติมากรรม ในการสร้างสรรค์ที่มีชื่อเสียงที่สุดของเขา Discobolus เป็นครั้งแรกในศิลปะกรีก ปัญหาของการถ่ายทอดการเปลี่ยนแปลงในทันทีจากการเคลื่อนไหวหนึ่งไปยังอีกการเคลื่อนไหวหนึ่งได้รับการแก้ไข และในที่สุดลักษณะคงที่ที่มาจากสมัยโบราณก็ถูกเอาชนะ หลังจากแก้ไขปัญหาในการถ่ายทอดการเคลื่อนไหวได้อย่างสมบูรณ์แล้ว ไมรอนก็ไม่สามารถเชี่ยวชาญศิลปะในการแสดงความรู้สึกอันประเสริฐได้ งานนี้ตกเป็นของฟีเดียส ช่างแกะสลักที่ยิ่งใหญ่ที่สุดชาวกรีก Phidias มีชื่อเสียงจากประติมากรรมเทพเจ้า โดยเฉพาะ Zeus และ Athena ผลงานในช่วงแรกของเขายังไม่ค่อยมีใครรู้จัก ในยุค 60 Phidias ได้สร้างรูปปั้นขนาดมหึมาของ Athena Promachos ซึ่งตั้งตระหง่านอยู่ใจกลางอะโครโพลิส
สถานที่สำคัญที่สุดในการทำงานของ Phidias คือการสร้างประติมากรรมและภาพนูนต่ำนูนสูงสำหรับวิหารพาร์เธนอน การสังเคราะห์สถาปัตยกรรมและประติมากรรมซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของศิลปะกรีกพบว่ามีรูปลักษณ์ในอุดมคติที่นี่ Phidias มีแนวคิดทั่วไปเกี่ยวกับการออกแบบประติมากรรมของวิหารพาร์เธนอนและทิศทางของการนำไปใช้ นอกจากนี้ เขายังสร้างประติมากรรมและภาพนูนต่ำนูนบางบางส่วนด้วย อุดมคติทางศิลปะประชาธิปไตยที่มีชัยชนะพบศูนย์รวมที่สมบูรณ์ในผลงานอันสง่างามของ Phidias ซึ่งเป็นจุดสุดยอดของศิลปะคลาสสิกชั้นสูงที่เถียงไม่ได้
แต่ตามที่ชาวกรีกกล่าวไว้ การสร้างที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของ Phidias คือรูปปั้นของ Olympian Zeus ซุสเป็นตัวแทนนั่งอยู่บนบัลลังก์ ในมือขวาของเขาเขาถือร่างของเทพีแห่งชัยชนะ ไนกี้ ทางด้านซ้ายของเขา - สัญลักษณ์แห่งอำนาจคทา ในรูปปั้นนี้เป็นครั้งแรกในศิลปะกรีกที่ Phidias ได้สร้างรูปเคารพของเทพเจ้าผู้เมตตา คนโบราณถือว่ารูปปั้นของซุสเป็นหนึ่งในสิ่งมหัศจรรย์ของโลก
พลเมืองในอุดมคติของโปลิสเป็นธีมหลักของงานของประติมากรอีกคนในยุคนี้ - Polycletus of Argos เขาสร้างรูปปั้นนักกีฬาที่ชนะการแข่งขันกีฬาเป็นหลัก สิ่งที่มีชื่อเสียงที่สุดคือรูปปั้น Doryphoros (ชายหนุ่มที่มีหอก) ซึ่งชาวกรีกถือว่าเป็นผลงานที่เป็นแบบอย่าง Doryphorus Polykleitos เป็นศูนย์รวมของบุคคลที่สมบูรณ์แบบทั้งทางร่างกายและจิตวิญญาณ
ในช่วงปลายศตวรรษที่ 5 ลักษณะใหม่ๆ เริ่มปรากฏให้เห็นในงานประติมากรรม ซึ่งได้รับการพัฒนาในศตวรรษหน้า ในภาพนูนต่ำนูนสูงของราวบันไดของวิหาร Nike Apteros (ไม่มีปีก) บนอะโครโพลิสแห่งเอเธนส์ ความมีชีวิตชีวานั้นโดดเด่นเป็นพิเศษ เราเห็นคุณสมบัติเดียวกันนี้ในภาพประติมากรรมของ Nike ซึ่งสร้างโดย Paeonius ความปรารถนาที่จะถ่ายทอดองค์ประกอบแบบไดนามิกไม่ได้ทำให้ภารกิจของช่างแกะสลักเมื่อปลายศตวรรษสิ้นสุดลง ในศิลปะแห่งทศวรรษเหล่านี้ ภาพนูนต่ำนูนสูงบนป้ายหลุมศพครอบครองพื้นที่ขนาดใหญ่ โดยปกติแล้วพวกเขาจะถูกสร้างขึ้นตามประเภทเดียว: ผู้ตายรายล้อมไปด้วยคนที่รัก ลักษณะสำคัญของวงกลมแห่งภาพนูนต่ำนูนสูงนี้ (ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือหลุมฝังศพของ Hegeso ลูกสาวของ Proxenus) คือการพรรณนาถึงความรู้สึกตามธรรมชาติของคนธรรมดา ดังนั้นปัญหาเดียวกันนี้จึงได้รับการแก้ไขในประติมากรรมเช่นเดียวกับในวรรณคดี (โศกนาฏกรรมของยูริพิดีส)
น่าเสียดายที่เราแทบไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับศิลปินชาวกรีกผู้ยิ่งใหญ่ (Apollodorus, Zeuxis, Parrhasius) ยกเว้นคำอธิบายภาพวาดบางส่วนและข้อมูลเกี่ยวกับทักษะของพวกเขา สันนิษฐานได้ว่าวิวัฒนาการของการวาดภาพโดยพื้นฐานแล้วไปในทิศทางเดียวกับประติมากรรม ตามรายงานของนักเขียนโบราณ Apollodorus แห่งเอเธนส์ค้นพบเมื่อปลายศตวรรษที่ 5 ผล chiaroscuro เช่น ทรงวางรากฐานสำหรับการทาสี ความรู้สึกที่ทันสมัยคำนี้. Parrhasius พยายามที่จะถ่ายทอดการเคลื่อนไหวทางอารมณ์ผ่านการวาดภาพ ในภาพวาดแจกันในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 5 ฉากในชีวิตประจำวันมีสถานที่เพิ่มขึ้น
อยู่ในจิตใจของคนรุ่นต่อๆ ไป ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช เกี่ยวข้องกับชัยชนะที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่ชาวกรีกได้รับที่ Marathon และ Salamis มันถูกมองว่าเป็นช่วงเวลาแห่งการกระทำที่กล้าหาญของบรรพบุรุษที่ปกป้องเอกราชของ Hellas และกอบกู้อิสรภาพของมัน ถึงเวลาที่เป้าหมายร่วมกันในการให้บริการนักสู้ที่ได้รับแรงบันดาลใจจากบ้านเกิด เมื่อความกล้าหาญสูงสุดคือการยอมสละชีวิตเพื่อปิตุภูมิ และความดีของเมืองบ้านเกิดถือเป็นความดีสูงสุด
IV. B) กรีซในศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช
ปรัชญา
ก) เพลโต, อริสโตเติล
ศตวรรษที่ 4 กลายเป็นช่วงเวลาที่มีผลอย่างมากสำหรับการพัฒนาวัฒนธรรม โดยเฉพาะปรัชญาและวาทกรรม ในเวลานี้สองคนที่โด่งดังที่สุด ระบบปรัชญา- เพลโตและอริสโตเติล เพลโต (426-347) อยู่ในตระกูลขุนนางที่มีชื่อเสียงในกรุงเอเธนส์ แนวคิดทางปรัชญาของเขามีความเกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับมุมมองทางสังคมและการเมือง ในบทความ "รัฐ" และ "กฎหมาย" เพลโตได้สร้างแบบจำลองของโปลิสในอุดมคติพร้อมระบบชนชั้นที่พัฒนาอย่างระมัดระวัง การควบคุมระดับสูงของสังคมอย่างเข้มงวดเหนือกิจกรรมของชนชั้นล่าง ทรงคำนึงถึงพื้นฐานในการก่อสร้างรัฐให้ถูกต้อง การตีความที่ถูกต้องแนวคิดเรื่องคุณธรรมและความยุติธรรม ดังนั้น หัวหน้าตำรวจจึงควรมีนักปรัชญาผู้มีความรู้
“จนกระทั่งในเมือง... นักปรัชญาคนใดคนหนึ่งขึ้นครองราชย์ หรือกษัตริย์และผู้ปกครองคนปัจจุบันต่างปรัชญาอย่างจริงใจและน่าพอใจ จนกระทั่งอำนาจรัฐและปรัชญามารวมกันเป็นหนึ่งเดียว... จนกระทั่งถึงตอนนั้น เมืองต่างๆ หรือแม้แต่ ผมคิดว่า เผ่าพันธุ์มนุษย์ คาดหวังว่าจุดจบของความชั่วร้าย ... "คำสอนของอริสโตเติล (384-322) ที่ได้รับความนิยมไม่น้อยนักนักปรัชญาผู้มีความสัมพันธ์อันยาวนานและแน่นแฟ้นกับราชสำนักมาซิโดเนีย พ่อของเขาเป็นแพทย์ประจำศาลที่นั่น และอริสโตเติลเองก็ใช้เวลาแปดปีในราชสำนักของพระเจ้าฟิลิปที่ 2 ในตำแหน่งครูสอนพิเศษของอเล็กซานเดอร์มหาราช อริสโตเติลเป็นนักเรียนของเพลโต มีส่วนร่วมในการวิจัยและการสอนทางวิทยาศาสตร์ที่โรงยิม Lyceum ในกรุงเอเธนส์
อริสโตเติลลงไปในประวัติศาสตร์โดยพื้นฐานแล้วในฐานะนักสารานุกรม มรดกของเขาคือองค์ความรู้ที่แท้จริงที่วิทยาศาสตร์กรีกสะสมไว้ในศตวรรษที่ 4 จากข้อมูลบางอย่าง จำนวนงานที่เขาเขียนมีเกือบพันชิ้น
อริสโตเติลต่างจากครูของเขาที่เชื่อว่าโลกวัตถุเป็นเรื่องหลัก และโลกแห่งความคิดเป็นเรื่องรอง รูปแบบและเนื้อหานั้นแยกออกจากกันไม่ได้เนื่องจากเป็นสองด้านของปรากฏการณ์เดียว หลักคำสอนของธรรมชาติปรากฏในบทความของเขาเป็นหลักคำสอนเกี่ยวกับการเคลื่อนไหวเป็นหลักและนี่เป็นหนึ่งในบทความที่น่าสนใจที่สุดและ จุดแข็งระบบของอริสโตเติล เขาได้รับการยกย่องว่าเป็นตัวแทนที่โดดเด่นของวิภาษวิธีซึ่งเป็นวิธีการได้รับความรู้ที่แท้จริงและเชื่อถือได้จากความรู้ที่น่าจะเป็นและเป็นไปได้สำหรับเขา
นักวิทยาศาสตร์ยังทำหน้าที่เป็นนักประวัติศาสตร์ ครู นักทฤษฎีวาทศิลป์ และผู้สร้างคำสอนด้านจริยธรรมและการเมือง เขาเขียนบทความทางจริยธรรมซึ่งเข้าใจว่าคุณธรรมเป็นกฎเกณฑ์ที่สมเหตุสมผลของกิจกรรม ตรงกลางระหว่างความสุดขั้ว เช่น ความกล้าหาญ ตั้งอยู่ระหว่างความกลัวและความสิ้นหวัง นอกจากนี้เขายังให้ความสนใจกับบทกวีเป็นอย่างมากโดยเชื่อว่าบทกวีนี้มีผลดีต่อจิตใจและมีความสำคัญต่อชีวิตทางสังคม
คำสอนของอริสโตเติลถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในปรัชญายุโรปโดยตัวแทนจากหลากหลายทิศทาง ในช่วงกลางศตวรรษ บทบัญญัติบางส่วนของเขาเป็นพื้นฐานของทฤษฎีเทววิทยา ปรัชญาของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาได้รับอิทธิพลจากแง่มุมที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงของทฤษฎีของอริสโตเติลมากกว่านักวิชาการในยุคกลาง พวกเขาทำสิ่งต่างๆ มากมายเพื่อเผยแพร่ตำราของปราชญ์และฟื้นฟูการสอนของเขาอย่างครบถ้วน ในเวลาเดียวกันความสนใจถูกดึงไปที่ฝ่ายค้านเพลโต - อริสโตเติลซึ่งราฟาเอลแสดงเชิงเปรียบเทียบในภาพวาด " โรงเรียนเอเธนส์"คำสอนของอริสโตเติลได้รับการชื่นชมอย่างสูงจากเค. มาร์กซ์และเอฟ. เองเกลส์ ข) คำสอนของพวกเหยียดหยาม"
ในช่วงเวลาเดียวกัน Antisthenes (450-360) และ Diogenes of Sinope (เสียชีวิตประมาณปี 330-320) ได้วางรากฐาน การสอนเชิงปรัชญาความเห็นถากถางดูถูกซึ่งเจริญรุ่งเรืองในเวลาต่อมา ความเห็นถากถางดูถูกของศตวรรษที่ 4 พวกเขาต่อต้านตนเองต่อรูปแบบชีวิตแบบดั้งเดิมและการก่อตั้งเมือง และเรียนรู้ที่จะจำกัดความต้องการของพวกเขา พื้นฐาน พฤติกรรมที่ถูกต้องในความเห็นของพวกเขา ควรแสวงหาในชีวิตของสัตว์และในสังคมมนุษย์ยุคแรกเริ่ม
นักประวัติศาสตร์กรีซแห่งศตวรรษที่ 4
ประเภทประวัติศาสตร์แสดงโดยนักประวัติศาสตร์ชื่อดัง Xenophon ซึ่งเป็นชาวเอเธนส์ (428-354) เป็นหลัก เขามาจากครอบครัวที่ร่ำรวย ได้รับการศึกษาที่ดีเยี่ยม และศึกษากับโสกราตีส หลัก งานประวัติศาสตร์ซีโนโฟน” ประวัติศาสตร์กรีก" ตามลำดับเวลางานของ Thucys ครอบคลุมช่วงเวลาตั้งแต่การสิ้นสุดของสงคราม Peloponnesian ไปจนถึง Battle of Mantinea และทำหน้าที่เป็นหนึ่งในแหล่งข้อมูลหลักเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของศตวรรษที่ 4 ประวัติศาสตร์ของ Xenophon เขียนไว้อย่างสมบูรณ์ แนวทางที่แตกต่างจากผลงานของรุ่นก่อน มันแห้งแล้งกว่า ไม่มีแนวคิดที่รอบคอบ มุมมองที่กว้างไกลเกี่ยวกับกระบวนการทางประวัติศาสตร์ การวิเคราะห์สาเหตุของเหตุการณ์อย่างรอบคอบซึ่งน่าสนใจมากในทูซิดิดีส ข้อเสียเปรียบหลักงานเขียนของ Xenophon มีอคติอย่างจงใจ: เขาปรับเปลี่ยนประวัติศาสตร์ตามรสนิยมของเขาเอง สร้างภาพที่บิดเบี้ยวโดยทั่วไป เพราะเขาเพียงแต่นิ่งเงียบเกี่ยวกับเหตุการณ์บางอย่าง พูดถึงเหตุการณ์อื่น ๆ ที่ค่อนข้างสำคัญในการผ่าน และขยายเหตุการณ์อื่น ๆ ในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้
นอกจากผลงานของซีโนโฟนแล้วจาก ผลงานทางประวัติศาสตร์ศตวรรษที่สี่ ข้อความที่ตัดตอนมาจาก "Oxyrhynchus History" โดยผู้เขียนที่ไม่รู้จักมาถึงเราโดยบรรยายถึงเหตุการณ์ในยุค 90 ต้นฉบับนี้ได้ชื่อมาจากสถานที่ค้นพบ ซึ่งก็คือเมืองอ็อกซิรินคัสในอียิปต์ ชิ้นส่วนที่ยังมีชีวิตรอดเพียงไม่กี่ชิ้นไม่สามารถเข้าใจถึงองค์ประกอบของงานและหลักการก่อสร้างได้ แน่นอนเราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับเรื่องราวที่มีรายละเอียดมากของเหตุการณ์และความคลาดเคลื่อนในการอธิบายข้อเท็จจริงกับ Xenophon ข้อความจาก "Oxyrhynchian History" มีความสำคัญอย่างยิ่งในการเน้นช่วงเวลาบางอย่างในประวัติศาสตร์ของ Hellas ข้อมูลเกี่ยวกับการเพิ่มขึ้นของ Boeotia และการต่อสู้ของกลุ่มการเมืองในนโยบายของเมืองนั้นน่าสนใจเป็นพิเศษ
ผลงานของนักประวัติศาสตร์คนอื่นๆ ในช่วงนี้ยังไม่รอด มีเพียงไม่กี่ชิ้นที่ยังหลงเหลืออยู่ ชื่อผู้แต่งและชื่อผลงานได้รับการถ่ายทอดโดยนักเขียนท่านอื่น
วาทศาสตร์
ตัวแทนของขบวนการวาทศิลป์ในประวัติศาสตร์คือ Ephorus และ Theopompus งานเขียนของพวกเขามีลักษณะอคติและน้ำเสียงที่เด่นชัด เอโฟรัส (405-330) เป็นที่รู้จักในนามผู้สร้างประวัติศาสตร์ทั่วไป ซึ่งมีเพียงเศษเสี้ยวเท่านั้นที่รอดชีวิต งานนี้มีพื้นฐานมาจากประวัติศาสตร์ของเฮลลาส แต่ให้ความสนใจอย่างมากกับคำอธิบายของชนชาติอื่น
Theopompus ร่วมสมัยของ Ephor (เกิดในปี 378) เป็นผู้เขียนประวัติศาสตร์กรีซและประวัติศาสตร์ของฟิลิปแห่งมาซิโดเนียซึ่งไม่ได้มาหาเราเช่นกัน เห็นได้ชัดว่าความเที่ยงธรรมไม่ได้เป็นหนึ่งในคุณธรรมของเขาเนื่องจากคนรุ่นราวคราวเดียวกันมีมติเป็นเอกฉันท์ให้ข้อสังเกตถึงความชอบของผู้เขียนในการใส่ร้าย
คำปราศรัยของกรีซในศตวรรษที่ 4
กรีซ ศตวรรษที่ 4 มอบวิทยากรอันยอดเยี่ยมให้กับกาแล็กซี จุดเริ่มต้นของการฝึกฝนคำพูดนั้นถูกวางโดยนักโซฟิสต์ซึ่งเป็นตัวของตัวเอง ปรมาจารย์ที่โดดเด่นมีคารมคมคายสอนศิลปะนี้แก่ผู้อื่น พวกเขาก่อตั้งโรงเรียนที่ทุกคนสามารถเรียนรู้กฎเกณฑ์ในการสร้างสุนทรพจน์ วิธีออกเสียงที่ถูกต้อง และการนำเสนอเนื้อหาที่มีประสิทธิภาพ โดยต้องเสียค่าธรรมเนียม ในเอเธนส์ซึ่งเป็นศูนย์กลางของชีวิตทางวัฒนธรรมในเฮลลาส บุคคลสำคัญทางการเมืองทุกคนล้วนเป็นนักพูดที่เก่งกาจ Pericles พูดได้อย่างคล่องแคล่ว สุนทรพจน์ของเขาเน้นและโน้มน้าวใจด้วยการเปรียบเทียบที่แม่นยำและเป็นรูปเป็นร่างสร้างความประทับใจให้กับผู้ฟังอย่างมาก
สุนทรพจน์มีสองประเภทหลัก - การเมืองและตุลาการ สุนทรพจน์ทางการเมืองได้รับการยอมรับว่าเป็นความสำเร็จสูงสุดของการปราศรัยและในหมู่พวกเขาสุนทรพจน์โดยเจตนาถือเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดเช่น อุทิศตนเพื่อการอภิปรายประเด็นเฉพาะที่จำเป็นต้องมีการนำมาตรการเฉพาะมาใช้ แหล่งข่าวแสดงให้เห็นว่านักปราศรัยห้องใต้หลังคายกและหารือเกี่ยวกับคำถามเกี่ยวกับสถานที่ที่พวกเขาครอบครองในรัฐและวัตถุประสงค์ของการกล่าวสุนทรพจน์ พวกเขาส่วนใหญ่เชื่อว่าจุดประสงค์ของสุนทรพจน์ทางการเมืองคือเพื่อนำมาซึ่งความดี และหน้าที่ของผู้พูดในฐานะพลเมืองคือการใช้ของประทานในการพูดเพื่อสร้างประโยชน์ให้กับบ้านเกิดของเขา หัวข้อการสนทนาเป็นประเด็นเฉพาะในยุคของเราและปัญหาทั่วไปอื่น ๆ : รากฐานของนโยบายภายในประเทศและต่างประเทศ, หลักการของความสัมพันธ์ระหว่างเมือง, ทัศนคติของชาว Hellenes ที่มีต่อผู้ที่ไม่ใช่ชาวกรีก
ในบรรดาตัวแทนของนักปราศรัยรุ่นเก่าผู้ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ Antiphon, Andocides และ Gorgias ไอโซกราติส (436-338) เป็นนักพูดที่โดดเด่น นักเขียนชีวประวัติของเขานับสุนทรพจน์ของเขาได้ถึง 60 ครั้ง มีเพียงหนึ่งในสามเท่านั้นที่รอดมาจนถึงทุกวันนี้ Demosthenes (384-322) ยังทิ้งความทรงจำเกี่ยวกับตัวเองในฐานะนักพูดที่โดดเด่น
ตามมุมมองทางการเมืองของเขา ผู้พูดคือผู้สนับสนุนระบอบประชาธิปไตยซึ่งเขาเชื่อมโยงกับความเป็นอิสระ สุนทรพจน์ของเขาทำให้นักวิจัยสามารถสร้างบทบัญญัติของทฤษฎีประชาธิปไตยขึ้นมาใหม่ได้ เช่น ความเข้าใจเกี่ยวกับรัฐ กฎหมาย ความสัมพันธ์ทางสังคม สงคราม การอุทิศตนของ Demosthenes ต่อระบบประชาธิปไตยไม่ได้กีดกันทัศนคติเชิงวิพากษ์วิจารณ์ต่อข้อบกพร่องของระบบ Demosthenes ค่อนข้างชี้ให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความเฉยเมยของพลเมืองที่ไม่ต้องการต่อสู้เพื่อสิทธิของพวกเขา, การเติบโตของความไม่สุภาพ, การไร้ความสามารถและไม่เต็มใจที่จะดำเนินการอย่างรวดเร็วและเด็ดขาด, แนวโน้มที่จะถกเถียงกันอย่างไม่มีที่สิ้นสุดเช่น สำหรับทุกสิ่งที่ทำให้ตำแหน่งของเอเธนส์อ่อนแอลงและอยู่ในมือของมาซิโดเนีย
สหายทางการเมืองของ Demosthenes คือ Hyperides และ Lycurgus ไฮเปอร์ไรด์ (389-322) หนึ่งในนักปราศรัยห้องใต้หลังคาที่เก่งที่สุด มีส่วนร่วมในสงครามต่อต้านมาซิโดเนีย Lycurgus (390-325) ไม่สนใจเรื่องต่างประเทศมากนักเช่นเดียวกับการเมืองในประเทศ และจัดการการเงินของเอเธนส์ สุนทรพจน์ของเขาเพียงหนึ่งเดียวเท่านั้นที่รอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้ ในฐานะวิทยากร เห็นได้ชัดว่าเขามีพลัง ตรรกะ และความสามารถในการโน้มน้าวใจอย่างมาก
ในบรรดาฝ่ายตรงข้ามของ Demosthenes คือผู้สนับสนุนกลุ่ม Aeschines และ Dinarchus ที่สนับสนุนมาซิโดเนีย Aeschines (397-322) ชายผู้มีการศึกษารอบด้านซึ่งไม่เพียงแต่เป็นนักพูดที่มีพรสวรรค์เท่านั้น แต่ยังเป็นนักแสดงอีกด้วย เขาเป็นที่รู้จักจากการพูดคุยกับ Demosthenes มีข้อมูลชีวประวัติเกี่ยวกับ Dinarchus (เกิดในปี 396) น้อยกว่าข้อมูลอื่น ๆ ซึ่งได้รับการจัดอันดับให้เป็นหนึ่งในสิบนักปราศรัยห้องใต้หลังคาที่มีชื่อเสียงที่สุด ในฐานะผู้สนับสนุนมาซิโดเนีย เขามีชื่อเสียงจากการหมิ่นประมาทต่อเดมอสเธเนส
วิทยากรทั้งสองไม่ได้สร้างชื่อในการเมือง แต่ในด้านตุลาการ ลีเซียส (ค.ศ. 459-380) เป็นเมธีคัสที่ให้ความช่วยเหลือมากมายแก่ระบอบประชาธิปไตยของเอเธนส์ ความมีชีวิตชีวาของภาพความรู้ที่ดีเกี่ยวกับกฎหมายที่น่าทึ่งตาม Dionysius of Halicarnassus ความสง่างามของคำพูดทำให้มั่นใจในชัยชนะอย่างต่อเนื่องของเขาในการดำเนินคดีทางกฎหมาย
การฝึกฝนการพูดที่ยาวนานและบ่อยครั้งการปรากฏตัวของวิทยากรที่เก่งและมีชื่อเสียงไม่สามารถผ่านไปได้โดยไม่ทิ้งร่องรอยไว้ในความคิดทางทฤษฎี ในศตวรรษที่ 4 ปรากฏขึ้น การวิจัยขั้นพื้นฐานอุทิศให้กับคารมคมคาย - วาทศาสตร์ของอริสโตเติล เป็นการวิเคราะห์ศิลปะแห่งการโน้มน้าวใจที่น่าสนใจและลึกซึ้งมากจนหลายศตวรรษต่อมาในสมัยของเรา ผู้เชี่ยวชาญด้านการโฆษณาชวนเชื่อพบว่ามีแนวคิดที่ถือว่าเป็นความสำเร็จในยุคปัจจุบันเท่านั้น
อุดมการณ์ของกรีซในศตวรรษที่ 4
ผลงานประเภทต่างๆ สะท้อนให้เห็นถึงปัญหาที่เห็นได้ชัดว่าควรได้รับการพิจารณาให้ชี้ขาดต่ออุดมการณ์ของศตวรรษที่ 4 จุดเน้นของความคิดทางการเมืองของเฮลลาสนั้นอยู่ที่เมืองเป็นหลัก ในด้านหนึ่ง ในช่วงเวลานี้ มีการสะสมข้อสังเกตมากมายเกี่ยวกับรูปแบบการปกครองที่แตกต่างกัน เกี่ยวกับคุณลักษณะที่โดดเด่นของรัฐกรีกเมื่อเปรียบเทียบกับรัฐอื่นๆ ในทางกลับกันสถานการณ์ที่ไม่มั่นคงในนโยบายทำให้เกิดการวิเคราะห์โครงสร้างอย่างละเอียดเพื่อค้นหาสาเหตุของสถานการณ์ปัจจุบันในการเบี่ยงเบนไปจากวิถีชีวิตที่ถูกต้อง
ก) โครงการ “นโยบายที่ถูกต้อง”
สถานการณ์เดียวกันนี้มีส่วนทำให้เกิดการอุทธรณ์ของนักอุดมการณ์ในการศึกษาการจัดองค์กรของโปลิส แต่พวกเขาเดินตามเส้นทางที่ต่างกันและได้ข้อสรุปที่ต่างกัน เพลโตในสาธารณรัฐเชื่อว่าโปลิสจวนจะเกิดภัยพิบัติเนื่องจากความประมาทเลินเล่อของระบอบประชาธิปไตย ซึ่งฝ่าฝืนคำสั่งที่จัดตั้งขึ้นโดยอนุญาตให้ประชาชนปกครองเมืองซึ่งโดยธรรมชาติแล้วไม่สามารถปกครองได้ เขามองเห็นหนทางในการสร้างรากฐานที่มีอยู่ในโปลิสขึ้นมาใหม่ในฐานะรัฐประเภทหนึ่ง พวกเขาสร้างระบบลำดับชั้นซึ่งมีการแบ่งขอบเขตกิจกรรมของชนชั้นรัฐทั้งสามอย่างชัดเจน: ผู้ปกครอง - นักปรัชญา นักรบ และชาวนา ทุกคนต่างก็คำนึงถึงเรื่องของตัวเอง และรัฐก็ควบคุมทุกอย่างและควบคุมทุกอย่าง
ในตัวมันมากขึ้น ทำงานสาย“กฎหมาย” เพลโตพยายามที่จะนำเสนอไม่ใช่สังคมในอุดมคติที่สะท้อนให้เห็นในงานของเขา “รัฐ” แต่เป็นโครงสร้างของรัฐที่เขาคิดว่าสามารถเข้าถึงได้โดยความเข้าใจของมนุษย์ที่แท้จริงและพลังของมนุษย์ที่แท้จริง หากเพลโตเดินตามเส้นทางของการสร้างแบบจำลองโพลิสที่มีเงื่อนไขซึ่งในหลาย ๆ ด้านตรงข้ามกับโพลิสจริงอริสโตเติลใน "การเมือง" ก็สนับสนุนการรักษารากฐานของระเบียบที่มีอยู่ นอกจากนี้เขายังมีโครงการสำหรับโครงสร้างรัฐในอุดมคติ แต่มีนามธรรมน้อยลงและใกล้ชิดกับชีวิตมากขึ้น เขาได้ข้อสรุปว่าโปลิสเป็นรูปแบบสูงสุดของการเชื่อมโยงมนุษย์ และเป้าหมายของผู้คนที่อาศัยอยู่ในนั้นคือการบรรลุความดี ครอบครัวได้รับการยอมรับว่าเป็นหน่วยหลักของสังคม ในขณะที่เพลโตเชื่อว่าควรถูกยกเลิก และเด็กควรได้รับการทำให้อยู่ร่วมกัน
ในการให้เหตุผลของเขา อริสโตเติลเริ่มต้นจากธรรมชาติ เช่นเดียวกับที่ครอบครัวเป็นธรรมชาติ ทาสก็เป็นธรรมชาติเช่นกัน เพราะว่าธรรมชาติถูกกำหนดให้บางคนสั่งและคนอื่นๆ ให้เชื่อฟัง หลังจากตรวจสอบทางเลือกที่มีอยู่สำหรับเมืองนี้อย่างรอบคอบแล้ว นักปรัชญาก็พบรูปแบบการปกครองที่ถูกต้องสามรูปแบบ (ระบอบกษัตริย์ ขุนนาง และระบอบการเมือง) และรูปแบบการปกครองที่ไม่ถูกต้องสามรูปแบบ (ลัทธิเผด็จการ หรือเผด็จการ คณาธิปไตย และประชาธิปไตย) ให้คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับแต่ละรูปแบบ และเลือกรูปแบบของพวกเขา ความใกล้ชิดที่ดีเป็นเกณฑ์การประเมิน
ในทุกโครงการของ "นโยบายที่ถูกต้อง" ได้รับความสนใจเป็นพิเศษต่อสังคมและ ปัจจัยทางเศรษฐกิจ. ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่เพลโตและอริสโตเติลกล่าวถึงรายละเอียดดังกล่าวเกี่ยวกับปัญหาทรัพย์สินส่วนบุคคล และโสกราตีสก็กังวลเกี่ยวกับการปกป้องทรัพย์สินและชีวิตของผู้มีฐานะร่ำรวย และรูปแบบการปกครองแบบเผด็จการซึ่งพบว่ามีผู้สนับสนุนจำนวนมากในทางทฤษฎี ดึงดูดโอกาสส่วนใหญ่ในการสร้างสมดุลทางสังคมในเมืองโพลิสด้วยมืออันแน่วแน่
การสร้างโปลิสในอุดมคตินั้นมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับปัญหาการศึกษา เนื่องจากสันนิษฐานว่าความเป็นอยู่ที่ดีของรัฐขึ้นอยู่กับวิธีการเลี้ยงดูพลเมืองของตน
ในช่วงเวลานี้ ยูโทเปียดูเหมือนจะได้รับความนิยมอย่างมาก โครงการทั้งหมดของ "นโยบายที่ถูกต้อง" มีลักษณะเป็นยูโทเปียอย่างชัดเจน มีแนวคิดที่แพร่หลายเกี่ยวกับสังคมที่สร้างขึ้นบนหลักการแห่งความเท่าเทียมเกี่ยวกับยุคทอง ประเทศที่น่าทึ่งที่ซึ่งผู้คนมีทุกสิ่งอย่างอุดมสมบูรณ์ ในศตวรรษที่ 4 แม้จะมีทัศนคติเชิงลบต่อคนป่าเถื่อนอย่างรุนแรง แต่ความคิดนี้ก็เกิดขึ้นจากการดำรงอยู่ของชนเผ่าดึกดำบรรพ์บางเผ่าที่มีรากฐานของปิตาธิปไตยที่โดดเด่นซึ่งอาศัยอยู่ในความสามัคคีอันเงียบสงบ แนวคิดเหล่านี้ได้รับความนิยมเป็นพิเศษในสมัยต่อๆ มาในช่วงยุคขนมผสมน้ำยา
B) การมองย้อนกลับไปในอดีต ประวัติศาสตร์ศตวรรษที่ 14
ความไม่พอใจอย่างเฉียบพลันต่อเวลาและการละทิ้งอุดมคติของโปลิสแบบดั้งเดิมทำให้เกิดนักอุดมการณ์แห่งศตวรรษที่ 4 มักกล่าวถึงประวัติศาสตร์ ในเวลานี้เองที่ความสนใจในอดีตของแต่ละนโยบายและของเฮลลาสโดยรวมเพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญ ด้วยปัจจุบันที่ไม่มั่นคง อดีตจึงเริ่มถูกมองว่าเป็นมาตรฐานแห่งความมั่นคง การอุทธรณ์ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ยังสามารถใช้เป็นข้ออ้างสำหรับการดำเนินการทางการเมืองบางอย่างได้ ประวัติความเป็นมาของนโยบายได้รับการศึกษาจากมุมมองของวิวัฒนาการของระบบรัฐในเวลาที่มีการพิจารณา "ความเสียหาย" และสาเหตุที่ทำให้เกิดสิ่งนี้ นี่คือวิธีที่อริสโตเติลกล่าวถึงประวัติศาสตร์ของเอเธนส์ใน The Athenian Polity โสกราตีสมองเห็นการเบี่ยงเบนไปจากรัฐธรรมนูญของบรรพบุรุษของเขาในกรุงเอเธนส์ร่วมสมัย และเชื่อว่าหน้าที่ของพลเมืองที่เป็นเพื่อนร่วมชาติของเขาคือการฟื้นฟูระเบียบก่อนหน้านี้ซึ่งเมืองนี้เจริญรุ่งเรืองและเจริญรุ่งเรือง
ความคิดในอุดมคติของอดีตถูกใช้เป็นอาวุธในการต่อสู้ทางการเมือง: ผู้มีอำนาจกล่าวหาว่าพรรคเดโมแครตบิดเบือนระบบบิดาและต่อสู้กับพวกเขาภายใต้สโลแกนของการสร้างใหม่ ผู้ก่อตั้งรัฐเอเธนส์คือโซลอนและไคลส์ธีเนส กลายเป็นประเด็นถกเถียงที่ดุเดือด แต่ละฝ่ายที่ทำสงครามพยายามพิสูจน์ว่าพวกเขาปฏิบัติตามศีลของตน ด้วยเหตุนี้ ทั้งสองจึงได้รับคุณลักษณะของวีรบุรุษในตำนาน และเปลี่ยนจากบุคคลในประวัติศาสตร์ที่แท้จริงมาเป็นรัฐบุรุษในอุดมคติ
สำหรับประวัติศาสตร์กรีกในศตวรรษที่ 4 ลักษณะสำคัญสองประการคือลักษณะแรกคือการตีความประวัติศาสตร์ในฐานะหัวข้อทางการเมืองการใช้เพื่อตีความในปัจจุบัน ประการที่สองคือความเชื่อมั่นว่านักประวัติศาสตร์ไม่ได้เป็นเพียงนักประวัติศาสตร์ที่บรรยายเหตุการณ์เท่านั้น แต่ยังเป็นผู้ให้คำปรึกษาทางการเมืองที่สามารถและควรมีอิทธิพลต่อชีวิตสาธารณะ
วิทยากรทางการเมืองทุกคนต่างสนับสนุนการทัศนศึกษาทางประวัติศาสตร์ตามแนวโน้มบางอย่าง เช่น พวกเขาใช้ข้อเท็จจริง ประวัติศาสตร์ยุคแรกเอเธนส์มักหันไปพึ่งสงครามกรีก-เปอร์เซียเพื่อพิสูจน์สิทธิของเอเธนส์ในการเป็นเจ้าโลกในโลกกรีก ตำนานและประวัติศาสตร์ได้จัดเตรียมเนื้อหามากมายไว้ใช้ เห็นได้ชัดว่าการปฏิบัตินี้ก่อให้เกิดคำกล่าวของหนึ่งในนั้นว่าประวัติศาสตร์ควรถือเป็นมรดกร่วมกันที่สามารถนำมาใช้ในสถานการณ์ที่ถูกต้อง
นักทฤษฎีการเมืองยังสนใจหลักการของความสัมพันธ์ระหว่างเมืองในเฮลลาสด้วย การก่อตัวของพันธมิตรการปะทะระหว่างพวกเขาการล่มสลายของพันธมิตรก่อนหน้านี้และการจัดองค์กรใหม่นำไปสู่การวิเคราะห์สาเหตุของความไม่แน่นอนของพันธมิตรและเงื่อนไขที่เหมาะสมสำหรับการก่อสร้าง มีการระบุสองทางเลือกหลักสำหรับการครอบงำนโยบายในกรีซ - การปกครองและอำนาจนำ การปกครองซึ่งถูกประณามในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ ส่วนใหญ่มักจะหมายถึงการปราบปรามผู้ที่อ่อนแอกว่าด้วยนโยบายที่แข็งแกร่ง ความเป็นเจ้าโลกซึ่งอยู่บนพื้นฐานของการเคารพในเอกราชของโปลิส ได้รับการยอมรับว่ามีความยุติธรรมและสมควรแก่การเลียนแบบ ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว สงครามภายในถูกประณามอย่างรุนแรง
ความมั่งคั่งของแนวคิดเรื่องลัทธิแพนเฮลเลนิสต์ในศตวรรษที่ 4 มักจะเกี่ยวข้องกับโสกราตีส แต่ถ้าเราเข้าใจคำว่า "ลัทธิแพนเฮลเลนิสต์" ในวงกว้างมากขึ้น ไม่ใช่ความสามัคคีของชาวกรีกต่อหน้าเปอร์เซีย แต่เป็นความสามัคคีโดยทั่วไป ก็จำเป็นต้องพูดถึงเดมอสเธเนส ผู้บรรยายชี้ให้เห็นอย่างต่อเนื่องถึงความแตกแยกของนโยบายต่อหน้ามาซิโดเนีย ศัตรูร่วมกันของพวกเขา และผลที่ตามมาซึ่งไม่อาจแก้ไขได้ อ้างถึงประวัติศาสตร์และ ชุมชนวัฒนธรรมชาวกรีกเขาเรียกร้องให้มีความสามัคคีและการลืมความขัดแย้ง
วรรณกรรม
การเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในสังคมของศตวรรษที่ 4 สะท้อนให้เห็นในวัฒนธรรมของมัน ในช่วงเวลานี้ งานเขียนเชิงปราศรัย ปรัชญา และประวัติศาสตร์เป็นผู้นำในวรรณคดี โดยแทนที่ประเภทอื่นอย่างชัดเจน - ละครและเนื้อเพลง แม้ว่าโรงละครจะยังคงเจริญรุ่งเรืองต่อไป แต่ก็มีการสร้างโรงละครใหม่ขึ้นด้วยซ้ำ และผู้ชมก็เข้ามาชมอย่างกระตือรือร้น แต่รสนิยมก็เปลี่ยนไปอย่างมาก รากฐานทางศีลธรรมการดำรงอยู่ ความขัดแย้งทางการเมืองและสังคมที่รุนแรง ปัญหาความดีและความชั่วในที่ส่วนตัวและสาธารณะได้รับความสนใจน้อยลงเรื่อยๆ ความสนใจของผู้คนแคบลงอย่างมากและมุ่งเน้นไปที่ชีวิตส่วนตัว
โศกนาฏกรรมสูญเสียความนิยมไป แต่การแสดงตลกกลับเฟื่องฟู บทละครของอริสโตเฟนสองเรื่องย้อนกลับไปในช่วงเวลานี้ - "สตรีในสมัชชาแห่งชาติ" และ "พลูโต" แต่ผลงานของนักเขียนบทละครที่จุดสูงสุดกลับไปสู่ช่วงก่อนหน้า หลังจากอริสโตเฟนีส เสียงหัวเราะก็ยุติการกล่าวหาและสูญเสียความเกี่ยวข้องทางการเมืองไป สถานที่ของการแสดงตลก "โบราณ" ถูกยึดครองโดยการแสดงตลก "ธรรมดา" โดยให้ความบันเทิงแก่ผู้ชมโดยการเล่นเหตุการณ์เล็กๆ น้อยๆ ในชีวิตประจำวัน ผลงานประเภทนี้ยังไม่ถึงเวลาของเรา มีเพียงชื่อผู้แต่งเท่านั้น (Alexides, Anaxandides, Antiphanes, Eubulus) และชื่อของบทละครเท่านั้นที่รู้
มีการลดลงอย่างชัดเจนในเนื้อเพลง หากศตวรรษที่ 6 และ 5 ทำให้ประหลาดใจกับความหลากหลายของกวีและโรงเรียนกวีที่มีความสามารถที่น่าทึ่ง ศตวรรษที่ 4 ก็ผลิตนักแต่งเพลงชื่อดังเพียงคนเดียว - Timothy of Miletus ซึ่งมีมรดกทางบทกวีเพียงเศษเสี้ยวเท่านั้นที่รอดชีวิต เขาได้รับความนิยมอย่างมากในเฮลลาสและได้รับการยกย่องจากเพลโตและอริสโตเติล
ศิลปะ
กระบวนการที่คล้ายกันเกิดขึ้นในงานศิลปะ โดยปกติแล้วศตวรรษที่ 4 จะถูกมองว่าเป็นช่วงเวลาของศิลปะคลาสสิกตอนปลาย ซึ่งเป็นช่วงการเปลี่ยนผ่านไปสู่ศิลปะขนมผสมน้ำยา
ก) สถาปัตยกรรม
เป็นสิ่งสำคัญที่หลังจากสงครามเพโลพอนนีเซียน ไม่เพียงแต่การก่อสร้างที่ยิ่งใหญ่ลดลงเท่านั้น แต่ศูนย์กลางของมันก็ย้ายไปด้วย: แทนที่จะเป็นแอตติกา พวกเขากลายเป็นเพโลพอนนีสและ เอเชียไมเนอร์. เปาซาเนียสซึ่งทิ้งคำอธิบายเกี่ยวกับอนุสรณ์สถานที่มีชื่อเสียงที่สุดของกรีซไว้ ถือว่าวิหารแห่งเอเธนาอาเลอาในเตเกอาเป็นอาคารที่สวยที่สุดในเพโลพอนนีส แทนที่อาคารเก่าที่ถูกไฟไหม้ในปี 394 สร้างและตกแต่งโดยผู้มีชื่อเสียง อาจารย์สโกปัส ความสนใจของผู้ร่วมสมัยถูกกระตุ้นด้วยรูปแบบของ Megalopolis ซึ่งเป็นเมืองที่สร้างโดยชาวอาร์คาเดียนซึ่งเป็นศูนย์กลางของสหภาพอาร์เคเดีย
สถาปัตยกรรมเริ่มมีลักษณะที่แตกต่างออกไปเล็กน้อย: หากอาคารของวัดก่อนหน้านี้มีบทบาทนำ ตอนนี้เริ่มให้ความสนใจกับสถาปัตยกรรมโยธามากขึ้น - โรงละคร, ห้องประชุม, ศาลากลางและโรงยิม เทรนด์ใหม่ทางสถาปัตยกรรมก็แสดงออกมาด้วยความปรารถนาที่จะสร้างสไตล์แพน - กรีก - Koine; การรวมกันแบบเดียวกันเกิดขึ้นที่นี่เช่นเดียวกับในภาษา สถาปนิกที่โดดเด่นในยุคนี้ ได้แก่ Philo, Scopas, Polykleitos the Younger และ Pytheas
สถาปัตยกรรมรูปแบบเล็กๆ ซึ่งมีหลายอย่างเหมือนกันกับงานประติมากรรม มีประสบการณ์เพิ่มขึ้น ตัวอย่างโดยทั่วไปคืออนุสาวรีย์ของ Lysicrates ผู้นำคณะนักร้องประสานเสียง สร้างขึ้นโดยเขาในกรุงเอเธนส์หลังจากชนะการแข่งขันในปี 335 โครงสร้างดังกล่าวมักสร้างขึ้นด้วยเงินทุนส่วนตัว
ความนิยมในศตวรรษที่ 4 ลัทธิของ Asclepius เทพเจ้าแห่งการรักษา ได้นำไปสู่การก่อสร้างกลุ่มสถาปัตยกรรมที่โดดเด่นใน Epidaurus (ยุค 60-30) ซึ่งรวมถึงวิหาร สนามกีฬา โรงยิม บ้านสำหรับผู้มาเยือน โรงละครและโธลอส หรือฟิเมลา (ห้องคอนเสิร์ต).
B) ประติมากรรม
ความต้องการใหม่เริ่มถูกวางลงบนงานประติมากรรม หากในช่วงก่อนหน้านี้มีความจำเป็นต้องสร้างศูนย์รวมเชิงนามธรรมของคุณสมบัติทางร่างกายและจิตใจบางอย่างซึ่งเป็นภาพลักษณ์โดยเฉลี่ยตอนนี้ช่างแกะสลักให้ความสนใจกับบุคคลใดบุคคลหนึ่งโดยเฉพาะความเป็นตัวตนของเขา ความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในเรื่องนี้เกิดขึ้นโดย Scopas, Praxiteles, Lysippos, Timothy, Briaxides
มีการค้นหาวิธีการถ่ายทอดเฉดสีของการเคลื่อนไหวของจิตวิญญาณและอารมณ์ หนึ่งในนั้นเป็นตัวแทนของ Skopas ซึ่งเป็นชาว Fr. Paros ซึ่งผลงานของเขาสร้างความประหลาดใจให้กับคนรุ่นเดียวกันด้วยละครและการรวบรวมความรู้สึกของมนุษย์ที่ซับซ้อนที่สุด การทำลายอุดมคติก่อนหน้านี้ ความกลมกลืนของส่วนรวม Skopas ต้องการพรรณนาถึงผู้คนและเทพเจ้าในช่วงเวลาแห่งความหลงใหล
อีกแนวทางหนึ่งที่เป็นโคลงสั้น ๆ สะท้อนให้เห็นในงานศิลปะของเขาโดย Praxiteles ซึ่งเป็นศิลปินร่วมสมัยรุ่นเยาว์ของ Skopas รูปปั้นผลงานของเขาโดดเด่นด้วยความสามัคคีและบทกวีและอารมณ์ที่ประณีต ตามที่ผู้เชี่ยวชาญและนักเลงของ Pliny the Elder ที่สวยงามกล่าวว่า "Aphrodite of Cnidus" ได้รับความนิยมเป็นพิเศษ เพื่อชื่นชมรูปปั้นนี้ หลายคนจึงเดินทางไปที่ Knidos ชาว Cnidians ปฏิเสธข้อเสนอทั้งหมดที่จะซื้อมัน แม้จะต้องแลกด้วยหนี้ก้อนโตของพวกเขาก็ตาม
ความงามและจิตวิญญาณของมนุษย์ยังรวมอยู่ใน Praxiteles ในรูปของอาร์เทมิสและเฮอร์มีสกับไดโอนิซูส
ความปรารถนาที่จะแสดงความหลากหลายของตัวละครเป็นลักษณะเฉพาะของ Lysippos ผู้เฒ่าพลินีเชื่อว่างานหลักที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดของปรมาจารย์คือรูปปั้น Apoxyomenes นักกีฬาที่มี strigil (มีดโกน) สิ่วของ Lysippos ยังเป็นของ "Eros with a bow" และ "Hercules fight a lion" ต่อจากนั้นประติมากรก็กลายเป็นศิลปินประจำศาลของอเล็กซานเดอร์มหาราชและแกะสลักภาพเหมือนของเขาหลายภาพ
ชื่อของ Athenian Leochares มีความเกี่ยวข้องกับหนังสือเรียนสองเล่ม: "Apollo Belvedere" และ "Ganymede Abducted by an Eagle" ความประณีตและความอวดดีของอพอลโลทำให้ศิลปินยุคเรอเนซองส์พอใจซึ่งถือว่าเขาเป็นมาตรฐานของสไตล์คลาสสิก ความคิดเห็นของพวกเขาได้รับการสนับสนุนจากอำนาจของนักทฤษฎีนีโอคลาสสิก J. Winckelmann ในเวลาต่อมา อย่างไรก็ตามในศตวรรษที่ 20 นักวิจารณ์ศิลปะไม่ได้แบ่งปันความกระตือรือร้นของคนรุ่นก่อนอีกต่อไปโดยพบว่าลีโอชาร์ดมีข้อบกพร่องเช่นการแสดงละครและความขัดเกลา
ข) จิตรกรรม
เกี่ยวกับการวาดภาพในศตวรรษที่ 4 สามารถตัดสินได้จากข้อมูลที่เก็บรักษาโดยนักเขียนโบราณเป็นหลัก เมื่อพิจารณาจากพวกเขาแล้ว เธอได้ก้าวไปสู่ระดับสูงไม่เพียงแต่ในทางปฏิบัติเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในทางทฤษฎีด้วย ภาพวาดดังกล่าวโดย Eumolpus ผู้ก่อตั้งโรงเรียน Sicyon เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง ซึ่ง Pamphilus นักเรียนของเขาได้สร้างบทความเกี่ยวกับทักษะทางศิลปะ
แนวโน้มของ Skopas ใกล้เคียงกับศิลปิน Aristide the Elder ซึ่งภาพวาดชิ้นหนึ่งเป็นรูปแม่ที่กำลังจะตายในสนามรบ โดยมีเด็กเอื้อมมือไปจับหน้าอกของเธอ ผลงานของ Nicias "Perseus and Andromeda" ถูกคัดลอกบนจิตรกรรมฝาผนังแห่งหนึ่งในเมืองปอมเปอี Praxiteles ให้ความสำคัญกับศิลปินคนนี้เป็นอย่างมากโดยมอบความไว้วางใจให้เขาในการแต้มสีรูปปั้นหินอ่อนของเขา
ในศตวรรษที่ 4 ศิลปะรูปแบบเล็กๆ ที่มีความสง่างามและความสง่างามเจริญรุ่งเรือง มีชื่อเสียงในเรื่องเครื่องดินเผาของปรมาจารย์ทานากร้า ในทางตรงกันข้ามการวาดภาพแจกันเข้าสู่ช่วงเวลาแห่งความเสื่อมถอย: การเรียบเรียงมีความซับซ้อนเกินไปความงดงามของการตกแต่งเพิ่มขึ้นและความประมาทเลินเล่อในการวาดภาพก็ปรากฏขึ้น
โดยทั่วไป ศิลปะในยุคนี้ได้รับการยกย่องจากนักวิจัยว่าเป็นช่วงเวลาของการเปลี่ยนแปลงขั้นพื้นฐาน การค้นหาอย่างเข้มข้น และการเกิดขึ้นของแนวโน้มที่ถึงจุดสูงสุดในยุคขนมผสมน้ำยา
บทสรุป
ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้น ประวัติศาสตร์ทั้งหมดของกรีกโบราณมักแบ่งออกเป็นสองยุคใหญ่: 1) อารยธรรมไมซีเนียน และ 2) อารยธรรมโบราณ
ลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมกรีกยุคแรกคือความสามัคคีอันน่าทึ่งของสไตล์ ซึ่งเห็นได้ชัดเจนจากความคิดริเริ่ม ความมีชีวิตชีวา และความเป็นมนุษย์ มนุษย์ครอบครองสถานที่สำคัญในโลกทัศน์ของสังคมนี้ นอกจากนี้ศิลปินยังให้ความสนใจกับตัวแทนของอาชีพและชั้นทางสังคมที่หลากหลายที่สุดและต่อโลกภายในของตัวละครแต่ละตัว ความแปลกประหลาดของวัฒนธรรมของเฮลลาสยุคแรกสะท้อนให้เห็นในการผสมผสานที่ลงตัวอย่างน่าอัศจรรย์ของแรงจูงใจของธรรมชาติและความต้องการของสไตล์ซึ่งได้รับการเปิดเผยในผลงานของปรมาจารย์ทางศิลปะที่เก่งที่สุด และถ้าศิลปินในขั้นต้นโดยเฉพาะชาวเกาะเครตันพยายามตกแต่งมากขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 17-16 ความคิดสร้างสรรค์ของเฮลลาสเต็มไปด้วยความมีชีวิตชีวา ควรสังเกตว่าวัฒนธรรมที่อยู่ระหว่างการศึกษานั้นมีลักษณะเป็นประเพณีบางอย่างการอนุรักษ์แนวคิดจำนวนหนึ่งเช่นลวดลายเกลียวที่วิ่งอยู่ซึ่งเก็บรักษาไว้จากวัฒนธรรมของชนเผ่าบอลข่านเหนือในยุคหินใหม่ซึ่งได้รับการพัฒนาอย่างดีเยี่ยม ในศิลปะ Cycladic ของสหัสวรรษที่ 3 และทำซ้ำหลายครั้งในสหัสวรรษที่ 2 ในเครื่องประดับไม่เพียงแต่จิตรกรรมฝาผนังของราชวงศ์ที่ยิ่งใหญ่ แต่ยังใช้ในการตกแต่งของใช้ในครัวเรือนโดยเฉพาะจาน นอกจากเกลียวแล้ว ผู้คนยังอนุรักษ์ลวดลายเรขาคณิตแบบดั้งเดิมอื่นๆ ไว้ด้วย ดังนั้นในยุคหลังการอพยพของโดเรียนเมื่อพระราชวังถูกทำลายความต้องการสินค้าฟุ่มเฟือยลดลงอย่างรวดเร็วรูปแบบทางเรขาคณิตจึงกลับมาเป็นผู้นำในงานศิลปะอีกครั้ง
ในศตวรรษที่ XXX-XII ประชากรของกรีซต้องผ่านเส้นทางที่ยากลำบากในการพัฒนาเศรษฐกิจ การเมือง และจิตวิญญาณ ช่วงเวลาของประวัติศาสตร์นี้มีลักษณะเฉพาะด้วยการเติบโตอย่างเข้มข้นของการผลิตซึ่งสร้างเงื่อนไขสำหรับการเปลี่ยนจากชุมชนดั้งเดิมไปเป็นระบบชนชั้นต้นในหลายภูมิภาคของประเทศ การดำรงอยู่คู่ขนานของระบบสังคมทั้งสองนี้กำหนดเอกลักษณ์ของประวัติศาสตร์กรีซในยุคสำริด ควรสังเกตว่าความสำเร็จหลายประการของชาวกรีกในยุคนั้นก่อให้เกิดพื้นฐานของวัฒนธรรมอันยอดเยี่ยมของชาวกรีกในยุคคลาสสิกและเมื่อรวมกับมันได้เข้าสู่คลังของวัฒนธรรมยุโรป
จากนั้นในช่วงหลายศตวรรษที่เรียกว่า "ยุคมืด" (ศตวรรษที่ XI-IX) ในการพัฒนาผู้คนในเฮลลาสเนื่องจากสถานการณ์ที่ยังไม่ทราบอาจกล่าวได้ว่าถูกโยนกลับไปสู่ระบบชุมชนดั้งเดิม
"ยุคมืด" ตามมาด้วยยุคโบราณ - นี่คือช่วงเวลาของการเกิดขึ้นสิ่งแรกคือการเขียน (ตามภาษาฟินีเซียน) จากนั้นปรัชญา: คณิตศาสตร์ ปรัชญาธรรมชาติ จากนั้นความมั่งคั่งพิเศษของบทกวีบทกวี ฯลฯ . ชาวกรีกใช้ความสำเร็จของวัฒนธรรมก่อนหน้าของบาบิโลนอียิปต์อย่างเชี่ยวชาญสร้างงานศิลปะของตนเองซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อวัฒนธรรมยุโรปในขั้นตอนต่อ ๆ ไปทั้งหมด
ในช่วงยุคโบราณ ระบบรูปแบบสถาปัตยกรรมที่รอบคอบและชัดเจนได้ถูกสร้างขึ้นทีละน้อย ซึ่งกลายเป็นพื้นฐานสำหรับการพัฒนาสถาปัตยกรรมกรีกเพิ่มเติมทั้งหมด
ไม่มีใครรู้เกี่ยวกับภาพวาดอันยิ่งใหญ่แห่งยุคโบราณ เห็นได้ชัดว่ามันมีอยู่จริง แต่ด้วยเหตุผลบางอย่างจึงไม่ได้รับการรักษาไว้ แต่เราสามารถตัดสินการวาดภาพแจกันได้ ซึ่งแตกต่างจากศิลปะอื่นๆ ตรงที่มีพลังมากกว่า มีความหลากหลาย และตอบสนองต่อการค้นพบและการทดลองทางศิลปะทุกประเภทอย่างรวดเร็ว
ดังนั้นยุคโบราณจึงเรียกได้ว่าเป็นช่วงเวลาของการก้าวกระโดดอย่างรวดเร็วในการพัฒนาวัฒนธรรมของกรีซ
ด้านหลัง ยุคโบราณเป็นไปตามยุคคลาสสิก (V-IV ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช)
ในปรัชญาของศตวรรษที่ 5 ทิศทางหลักคือปรัชญาธรรมชาติ ซึ่งมีแกนกลางที่เป็นวัตถุนิยม และลัทธิพีทาโกรัสซึ่งตรงกันข้ามกับมัน แต่ยิ่งมันแยกตัวออกจากความรู้ที่แท้จริงมากเท่าใด ความกังขาของสาธารณชนต่อปรัชญาธรรมชาติก็ยิ่งมากขึ้นเท่านั้น ซึ่งโฆษกของพวกเขาคือพวกนักปรัชญา
การเกิดขึ้นของขบวนการที่ซับซ้อนนั้นสัมพันธ์กับความซับซ้อนทั่วไปของโครงสร้างของสังคม พวกเขามีบทบาทสำคัญในการปฏิวัติทางจิตวิญญาณในสังคมกรีกในช่วงกลางศตวรรษที่ 5 ซึ่งเป็นผลมาจากศูนย์กลางของปรัชญาไม่ใช่โลก แต่เป็นมนุษย์
จุดสิ้นสุดของศตวรรษที่ V-IV - ช่วงเวลาของชีวิตฝ่ายวิญญาณที่ปั่นป่วนในกรีซการก่อตัวของแนวคิดในอุดมคติของโสกราตีสและเพลโตซึ่งพัฒนาขึ้นในการต่อสู้กับปรัชญาวัตถุนิยมของพรรคเดโมคริตุสและการเกิดขึ้นของคำสอนของพวกถากถาง
บรรณานุกรม.
1. "ประวัติศาสตร์ยุโรป" เอ็ด "วิทยาศาสตร์", 2531, เล่ม 1 "ยุโรปโบราณ";
2: อังเดร บอนนาร์ด อารยธรรมกรีก เอ็ด "ศิลปะ" 2535 หนังสือ I-III;
3: วี. เอส. เนอร์เซียนท์ส, “โสกราตีส”, เอ็ด. "วิทยาศาสตร์", 2527;
4: A.F. Losev, A.A. Taho-Godi จากซีรีส์เรื่อง "The Life of Remarkable People" - "Plato, Aristotle", ed. "ผู้พิทักษ์หนุ่ม" 2536;
5: ศาสตราจารย์ I. M. Tronsky "ประวัติศาสตร์วรรณคดีโบราณ" เอ็ด ยูคเพดกิซ 1947;
6: Cassidy F.H., “จากตำนานสู่โลโก้”, M., 1972, p. 68;
7: M. Louis Burgeya, “การสังเกตและประสบการณ์ในหมู่แพทย์ของ Hippocratic Compendium,” 1953
8: Plato, “Politics or the State” แปลจากภาษากรีกโดย Karpov ตอนที่ 3 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2406 หน้า 284;
9: มาร์กซ์ เค., เองเกล เอฟ. อพ. ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 2 ท.20 น. 193.555.643; ต.23น. 92.643.