คุณสมบัติของความขัดแย้งของหนังตลกเรื่อง "Woe from Wit" (A.S. Griboyedov)
ในละครเรื่อง "Woe from Wit" มีความขัดแย้งหลายประการ ในขณะที่เงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับละครคลาสสิกคือการมีความขัดแย้งเพียงเรื่องเดียวเท่านั้น
“ Woe from Wit” เป็นหนังตลกที่มีเนื้อเรื่องสองเรื่อง และเมื่อดูเผินๆ ดูเหมือนว่าละครเรื่องนี้จะมีข้อขัดแย้งสองประการ: ความรัก (ระหว่าง Chatsky และ Sophia) และสังคม (ระหว่าง Chatsky และสังคมของ Famus)
ละครเรื่องนี้เริ่มต้นด้วยจุดเริ่มต้นของความขัดแย้งเรื่องความรัก - Chatsky มามอสโคว์เพื่อเยี่ยมหญิงสาวที่รักของเขา ความขัดแย้งเรื่องความรักก็ค่อยๆ พัฒนาเป็นประเด็นทางสังคม เมื่อพบว่าโซเฟียรักเขาหรือไม่ แชทสกีจึงได้พบกับสังคมฟามุส ในหนังตลก ภาพลักษณ์ของ Chatsky แสดงถึงบุคลิกรูปแบบใหม่ของต้นศตวรรษที่ 19 Chatsky ไม่เห็นด้วยกับโลกที่อนุรักษ์นิยมและแข็งกระด้างทั้งหมดของ Famusov ในบทพูดของเขาที่เยาะเย้ยชีวิต ประเพณี และอุดมการณ์ของสังคมมอสโกเก่า Chatsky พยายามเปิดตาของ Famusov และคนอื่นๆ ว่าพวกเขาใช้ชีวิตอย่างไรและใช้ชีวิตร่วมกับอะไร ความขัดแย้งทางสังคม “วิบัติจากปัญญา” นั้นไม่สามารถแก้ไขได้ สังคมขุนนางเก่าไม่ฟัง Chatsky ผู้รักอิสระและชาญฉลาด ไม่เข้าใจเขาและประกาศว่าเขาเป็นบ้า
ความขัดแย้งทางสังคมในบทละครของ A.S. Griboyedov มีความเกี่ยวข้องกับความขัดแย้งอื่น - ระหว่าง "ศตวรรษปัจจุบัน" และ "ศตวรรษที่ผ่านมา" Chatsky เป็นบุคคลประเภทใหม่ เขาเป็นตัวแทนของอุดมการณ์ใหม่แห่งยุคใหม่ "ศตวรรษปัจจุบัน" และสังคมอนุรักษ์นิยมเก่าของ Famusovs เป็นของ "ศตวรรษที่ผ่านมา" คนแก่ไม่ต้องการสละตำแหน่งและเข้าสู่อดีตทางประวัติศาสตร์ ในขณะที่สิ่งใหม่รุกล้ำชีวิตอย่างแข็งขันพยายามสร้างกฎของตัวเอง ความขัดแย้งระหว่างเก่าและใหม่เป็นหนึ่งในความขัดแย้งหลักในชีวิตชาวรัสเซียในเวลานั้น ความขัดแย้งชั่วนิรันดร์นี้ครอบครองพื้นที่ขนาดใหญ่ในวรรณคดีของศตวรรษที่ 19 เช่นในงานเช่น "Fathers and Sons", "The Thunderstorm" แต่ความขัดแย้งนี้ไม่ได้ทำให้ความขัดแย้งทางเรื่องตลกหมดสิ้นไป
ในบรรดาฮีโร่ในบทละครของ Griboyedov บางทีอาจไม่มีคนโง่เลยพวกเขาแต่ละคนมีจิตใจทางโลกของตัวเองนั่นคือแนวคิดเกี่ยวกับชีวิต ตัวละครแต่ละตัวใน "Woe from Wit" รู้ว่าเขาต้องการอะไรจากชีวิตและเขาควรต่อสู้เพื่ออะไร ตัวอย่างเช่น Famusov ต้องการใช้ชีวิตโดยไม่เกินกว่ากฎเกณฑ์ทางโลก เพื่อที่จะไม่ให้เหตุผลที่จะถูกประณามจากนักสังคมสงเคราะห์ที่มีอำนาจ เช่น Marya Aleksevna และ Tatyana Yuryevna นั่นคือเหตุผลที่ Famusov กังวลมากในการหาสามีที่มีค่าสำหรับลูกสาวของเขา เป้าหมายในชีวิตของ Molchalin คือการอยู่อย่างเงียบๆ แม้ว่าจะช้า แต่ก็สามารถก้าวขึ้นสู่อาชีพการงานได้อย่างแน่นอน เขาไม่ละอายใจเลยที่เขาจะอับอายตัวเองอย่างมากในการต่อสู้เพื่อให้บรรลุเป้าหมาย: ความมั่งคั่งและอำนาจ (“และชนะรางวัลและสนุกสนาน”) เขาไม่ได้รักโซเฟีย แต่มองว่าเธอเป็นเครื่องมือในการบรรลุเป้าหมาย
โซเฟียในฐานะหนึ่งในตัวแทนของสังคมฟามัสเมื่อได้อ่านนิยายซาบซึ้งแล้ว ความฝันถึงผู้เป็นที่รักที่ขี้อาย เงียบสงบ และอ่อนโยน ซึ่งเธอจะแต่งงานด้วยและทำให้เขาเป็น "สามี - เด็กชาย" "สามีผู้รับใช้" มันคือ Molchalin ไม่ใช่ Chatsky ที่เหมาะกับมาตรฐานของเธอเกี่ยวกับสามีในอนาคต
ดังนั้น Griboyedov ในภาพยนตร์ตลกของเขาไม่เพียงแสดงให้เห็นว่าตัวแทนทั่วไปของสังคมมอสโกที่ผิดศีลธรรมและอนุรักษ์นิยมเป็นอย่างไร สิ่งสำคัญสำหรับเขาคือต้องเน้นว่าพวกเขาทุกคนมีความเข้าใจชีวิต ความหมาย และอุดมคติของชีวิตที่แตกต่างกัน
หากเราหันไปดูฉากสุดท้ายของหนังตลกเราจะพบว่าพระเอกแต่ละคนกลับกลายเป็นคนไม่มีความสุขในที่สุด Chatsky, Famusov, Molchalin, Sophia - ทุกคนถูกทิ้งให้อยู่กับความเศร้าโศกของตัวเอง และพวกเขาไม่มีความสุขเพราะความคิดผิดๆ เกี่ยวกับชีวิต ความเข้าใจชีวิตผิดๆ Famusov พยายามดำเนินชีวิตตามกฎของโลกมาโดยตลอด พยายามไม่ก่อให้เกิดการประณามหรือไม่ยอมรับจากโลก แล้วสุดท้ายเขาได้อะไร? เขาอับอายเพราะลูกสาวของเขาเอง! “โอ้พระเจ้า!เจ้าหญิง Marya Aleksevna จะพูดอะไร” เขาอุทานโดยถือว่าตัวเองเป็นคนที่โชคร้ายที่สุดในบรรดาผู้คนทั้งหมด
โมลชาลินไม่มีความสุขเลย ความพยายามทั้งหมดของเขาไร้ประโยชน์: โซเฟียจะไม่ช่วยเขาอีกต่อไปและบางทีที่แย่กว่านั้นคือเธออาจจะบ่นกับพ่อ
และโซเฟียก็มีความโศกเศร้าของเธอเอง เธอถูกคนรักของเธอทรยศ เธอเริ่มไม่แยแสกับอุดมคติของเธอในการเป็นสามีที่คู่ควร
แต่สิ่งที่โชคร้ายที่สุดคือ Chatsky นักการศึกษาผู้กระตือรือร้นและรักอิสระ ผู้นำในยุคของเขา ผู้เปิดเผยความเข้มงวดและอนุรักษ์นิยมของชีวิตชาวรัสเซีย ฉลาดที่สุดในการแสดงตลกเขาไม่สามารถทำให้โซเฟียตกหลุมรักเขาได้ด้วยสติปัญญาทั้งหมด Chatsky ผู้ซึ่งเชื่อในความคิดของตัวเองเท่านั้นว่าผู้หญิงฉลาดไม่สามารถชอบคนโง่มากกว่าคนฉลาดได้ก็ผิดหวังมากในท้ายที่สุด ท้ายที่สุดแล้วทุกสิ่งที่เขาเชื่อ - ในใจและความคิดขั้นสูง - ไม่เพียงแต่ไม่ได้ช่วยให้เอาชนะใจหญิงสาวที่รักของเขาเท่านั้น แต่ในทางกลับกันกลับผลักไสเธอให้ห่างจากเขาไปตลอดกาล นอกจากนี้ เป็นเพราะความคิดเห็นรักอิสระของเขาเองที่ทำให้สังคม Famus ปฏิเสธเขาและประกาศว่าเขาบ้า
ดังนั้น Griboyedov พิสูจน์ว่าสาเหตุของโศกนาฏกรรมของ Chatsky และความโชคร้ายของฮีโร่ตลกคนอื่น ๆ คือความแตกต่างระหว่างความคิดของพวกเขาเกี่ยวกับชีวิตและชีวิตเอง “จิตไม่ประสานกับใจ” นี่คือข้อขัดแย้งหลักของ “วิบัติจากปัญญา” แต่แล้วคำถามก็เกิดขึ้นว่า แนวคิดเกี่ยวกับชีวิตแบบไหนที่เป็นจริง และความสุขเป็นไปได้หรือไม่ ในความคิดของฉันภาพลักษณ์ของ Chatsky ให้คำตอบเชิงลบสำหรับคำถามเหล่านี้ Chatsky เห็นอกเห็นใจ Griboyedov อย่างสุดซึ้ง มันเปรียบเทียบได้ดีกับสังคมฟามุส ภาพลักษณ์ของเขาสะท้อนให้เห็นถึงลักษณะทั่วไปของผู้หลอกลวง: Chatsky มีความกระตือรือร้น ช่างฝัน และรักอิสระ แต่ความคิดเห็นของเขายังห่างไกลจากชีวิตจริงและไม่นำไปสู่ความสุข บางที Griboyedov อาจมองเห็นโศกนาฏกรรมของผู้หลอกลวงที่เชื่อในทฤษฎีอุดมคติของพวกเขาได้หย่าขาดจากชีวิต
ดังนั้นใน "วิบัติจากปัญญา" จึงมีความขัดแย้งหลายประการ: ความรัก, สังคม, ความขัดแย้งของ "ศตวรรษปัจจุบัน" และ "ศตวรรษที่ผ่านมา" แต่หลักในความคิดของฉันคือความขัดแย้งของแนวคิดในอุดมคติเกี่ยวกับชีวิตและ ชีวิตจริง. Griboyedov เป็นนักเขียนคนแรกที่หยิบยกปัญหานี้ขึ้นมา ซึ่งนักเขียนหลายคนในศตวรรษที่ 19 จะกล่าวถึงในภายหลัง ศตวรรษ: I.S. ตูร์เกเนฟ, F.M. ดอสโตเยฟสกี, แอล.เอ็น. ตอลสตอย.
ภาพยนตร์ตลกของ Griboedov เรื่อง "Woe from Wit" เป็นผลงานวรรณกรรมรัสเซียที่โดดเด่น ปัญหาหลักของงานคือปัญหาของโลกทัศน์สองแบบ: "ศตวรรษที่ผ่านมา" ซึ่งปกป้องรากฐานเก่าและ "ศตวรรษปัจจุบัน" ซึ่งสนับสนุนการเปลี่ยนแปลงอย่างเด็ดขาด ความแตกต่างในโลกทัศน์ของขุนนางมอสโกเก่าและขุนนางชั้นสูงในช่วงทศวรรษที่ 10-20 ของศตวรรษที่ 19 ถือเป็นความขัดแย้งหลักของหนังตลก
หนังตลกเยาะเย้ยความชั่วร้ายของสังคม: ความเป็นทาส, มาร์ตินนิยม, อาชีพนิยม, ความเห็นอกเห็นใจ, ระบบราชการ, การศึกษาระดับต่ำ, ความชื่นชมต่อทุกสิ่งที่ต่างประเทศ, การรับใช้, การประนีประนอม, ความจริงที่ว่าในสังคมมันไม่ใช่คุณสมบัติส่วนบุคคลของบุคคลที่มีคุณค่า แต่ “วิญญาณของสองพันตระกูล” อันดับ เงิน
ศตวรรษที่ผ่านมาเป็นตัวแทนของสังคมชั้นสูงของมอสโกที่ประกอบด้วย Famusovs, Khlestovs, Tugoukhovs และ Skalozubs
ในสังคมผู้คนดำเนินชีวิตตามหลักการ:
ในวัยของฉันฉันไม่ควรกล้า
มีวิจารณญาณของคุณเอง
เพราะ
เราอยู่ในตำแหน่งที่เล็ก
Famusov เป็นตัวแทนของศตวรรษที่ผ่านมา ซึ่งเป็นสุภาพบุรุษชาวมอสโกทั่วไปที่มีมุมมอง มารยาท และวิธีการคิดที่มีลักษณะเฉพาะในยุคนั้น สิ่งเดียวที่เขาคำนับคือยศและความมั่งคั่ง “ เช่นเดียวกับชาวมอสโกพ่อของคุณเป็นเช่นนี้: เขาอยากได้ลูกเขยที่มีดวงดาวและมียศ” สาวใช้ลิซ่าบรรยายถึงเจ้านายของเธอ Famusov ใช้ชีวิตแบบเก่า โดยถือว่า Maxim Petrovich ลุงของเขาเป็นอุดมคติของเขา ผู้ที่ "ส่งเสริมให้เขามียศ" และ "ให้เงินบำนาญ" พระองค์ “ทรงอยู่บนเงินหรือทองคำ ทรงรับประทานด้วยทองคำ มีคนรับใช้เป็นร้อย ตามลำดับ พระองค์ทรงนั่งรถไฟตลอดไป” อย่างไรก็ตาม สำหรับนิสัยเย่อหยิ่งของเขา "เขาก้มตัวไปข้างหลัง" ต่อหน้าผู้บังคับบัญชาเมื่อจำเป็นต้องประจบประแจง
Famusov ซึมซับกฎหมายและคุณลักษณะพื้นฐานของเวลานี้อย่างเต็มที่ที่สุด เขาถือว่าอาชีพการงาน การเคารพยศ และการเอาใจผู้อาวุโสเป็นบรรทัดฐานหลักที่ยอมรับในชีวิต Famusov กลัวความคิดเห็นของขุนนางผู้สูงศักดิ์แม้ว่าตัวเขาเองจะเต็มใจเผยแพร่ความคิดเห็นเหล่านั้นก็ตาม เขากังวลเกี่ยวกับ "สิ่งที่เจ้าหญิง Marya Aleksevna จะพูด"
Famusov เป็นเจ้าหน้าที่ แต่ปฏิบัติต่อบริการของเขาเพียงเป็นแหล่งของ Sitnov และรายได้ซึ่งเป็นหนทางในการบรรลุความเจริญรุ่งเรือง เขาไม่สนใจความหมายหรือผลงาน เมื่อ Molchalin รายงานว่ามีความไม่ถูกต้องในเอกสาร:
และอะไรที่สำคัญสำหรับฉัน อะไรไม่สำคัญ
ธรรมเนียมของฉันคือ:
ลงนาม - ปิดไหล่ของคุณ
การเลือกที่รักมักที่ชังเป็นอีกอุดมคติหนึ่งที่เป็นที่รักของฟามูซอฟ คุซมา เปโตรวิช "มหาดเล็กผู้น่าเคารพ" ซึ่งมี "กุญแจและรู้วิธีมอบกุญแจให้ลูกชาย" "รวยและแต่งงานกับผู้หญิงที่ร่ำรวย" ดังนั้นจึงได้รับความเคารพอย่างสุดซึ้งจากฟามูซอฟ ฟามูซอฟไม่มีการศึกษามากนัก และเขา "หลับสบายจากหนังสือภาษารัสเซีย" ต่างจากโซเฟียที่ไม่ "หลับจากหนังสือภาษาฝรั่งเศส" แต่ในเวลาเดียวกัน Famusov ก็มีทัศนคติที่ค่อนข้างขี้เล่นต่อทุกสิ่งที่ต่างประเทศ ด้วยคุณค่าของวิถีชีวิตแบบปิตาธิปไตย เขาตีตรา Kuznetsky Most และ "ชาวฝรั่งเศสชั่วนิรันดร์" เรียกพวกเขาว่า "ผู้ทำลายกระเป๋าเงินและหัวใจ"
ความยากจนถือเป็นอุปสรรคใหญ่ในสังคมฟามุส ดังนั้นฟามูซอฟจึงประกาศโดยตรงต่อโซเฟียลูกสาวของเขาว่า:“ ใครก็ตามที่ยากจนก็ไม่เหมาะกับคุณ” หรือ:“ เรามีมาตั้งแต่สมัยโบราณว่าตามพ่อและลูกให้เกียรติจงด้อยกว่า แต่ถ้ามีสอง ดวงวิญญาณของครอบครัวนับพันพระองค์คือเจ้าบ่าว” ในขณะเดียวกัน พ่อที่เอาใจใส่ก็แสดงสติปัญญาทางโลกอย่างแท้จริง โดยห่วงใยอนาคตของลูกสาว
ความเสียหายที่ยิ่งใหญ่กว่าในสังคมคือการเรียนรู้และการศึกษา: “การเรียนรู้คือโรคระบาด การเรียนรู้คือเหตุผล สิ่งที่เลวร้ายยิ่งกว่าเมื่อผู้คน การกระทำ และความคิดเห็นบ้าคลั่ง” โลกแห่งผลประโยชน์ของสังคมฟามัสนั้นค่อนข้างแคบ จำกัดเฉพาะงานเต้นรำ งานเลี้ยงอาหารค่ำ การเต้นรำ วันชื่อเท่านั้น ตัวแทนที่สดใสของ "ศตวรรษปัจจุบัน" คือ Alexander Andreevich Chatsky ซึ่งรวบรวมคุณสมบัติของเยาวชนผู้สูงศักดิ์ขั้นสูงในยุคนั้น เขาเป็นผู้ถือมุมมองใหม่ สิ่งนี้เขาพิสูจน์ได้จากพฤติกรรม วิถีชีวิตของเขา แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากสุนทรพจน์อันเร่าร้อนของเขาที่ประณามรากฐานของ "ศตวรรษที่ผ่านมา" ซึ่งเขาดูหมิ่นอย่างชัดเจน:
และราวกับว่าโลกเริ่มโง่เขลา
คุณสามารถพูดด้วยการถอนหายใจ
วิธีเปรียบเทียบและดู
ศตวรรษปัจจุบันและอดีต:
ในขณะที่เขามีชื่อเสียง
ใครคองอบ่อยกว่ากัน...
แชตสกีถือว่าศตวรรษนั้นเป็น "ศตวรรษแห่งความอ่อนน้อมถ่อมตนและความกลัว" เขาเชื่อมั่นว่าศีลธรรมเหล่านั้นเป็นเพียงอดีต และทุกวันนี้ “เสียงหัวเราะทำให้ตกใจและควบคุมความละอาย”
ประเพณีในอดีตนั้นแข็งแกร่งเกินไป Chatsky เองก็กลายเป็นเหยื่อของพวกเขา ด้วยความตรงไปตรงมา ไหวพริบ และความกล้าของเขา เขากลายเป็นผู้ทำลายกฎเกณฑ์และบรรทัดฐานทางสังคม และสังคมก็แก้แค้นเขา ในการพบกันครั้งแรก Famusov เรียกเขาว่า "คาโบนารี" อย่างไรก็ตามในการสนทนากับ Skalozub เขาพูดถึงเขาได้ดีโดยบอกว่าเขาเป็น "คนที่มีหัว" "เขาเขียนได้ดีและแปลได้" ในขณะที่เสียใจที่ Chatsky ไม่ได้รับใช้ แต่ Chatsky มีความคิดเห็นของตัวเองในเรื่องนี้: เขาต้องการรับใช้สาเหตุ ไม่ใช่รายบุคคล ในตอนแรกอาจดูเหมือนว่าความขัดแย้งระหว่าง Chatsky และ Famusov นั้นเป็นความขัดแย้งของคนรุ่นต่าง ๆ ซึ่งเป็น "ความขัดแย้งระหว่างพ่อกับลูก" แต่ก็ไม่เป็นเช่นนั้น ท้ายที่สุดแล้ว Sophia และ Molchalin มีอายุเกือบเท่า Chatsky แต่พวกเขาอยู่ใน "ศตวรรษที่ผ่านมา" โดยสมบูรณ์ โซเฟียไม่ได้โง่ ความรักของ Chatsky ที่มีต่อเธอสามารถใช้เป็นข้อพิสูจน์เรื่องนี้ได้ แต่เธอซึมซับปรัชญาของพ่อของเธอและสังคมของเขา คนที่เธอเลือกคือมอลชาลิน เขายังเด็ก แต่ก็เป็นเด็กที่มีสภาพแวดล้อมแบบเก่าเช่นกัน เขาสนับสนุนคุณธรรมและประเพณีของมอสโกผู้สูงศักดิ์อย่างเต็มที่ ทั้งโซเฟียและฟามูซอฟพูดถึงโมลชาลินได้ดี อย่างหลังทำให้เขารับใช้ "เพราะเขาเป็นนักธุรกิจ" และโซเฟียก็ปฏิเสธอย่างรุนแรงถึงการโจมตีของแชทสกีต่อคนรักของเธอ เธอพูดว่า:
แน่นอนว่าเขาไม่มีจิตใจเช่นนี้
ช่างเป็นอัจฉริยะสำหรับบางคน แต่เป็นโรคระบาดสำหรับคนอื่น...
แต่สำหรับเธอแล้ว ความฉลาดไม่ใช่สิ่งสำคัญ สิ่งสำคัญคือ Molchalin เป็นคนเงียบ ๆ เจียมเนื้อเจียมตัวช่วยเหลือดีปลดอาวุธนักบวชอย่างเงียบ ๆ และจะไม่รุกรานใครเลย โดยทั่วไปแล้วเขาเป็นสามีในอุดมคติ คุณสามารถพูดได้ว่าคุณภาพนั้นยอดเยี่ยม แต่ก็หลอกลวง นี่เป็นเพียงหน้ากากซึ่งแก่นแท้ของเขาถูกซ่อนไว้เบื้องหลัง ท้ายที่สุดแล้ว คำขวัญของเขาคือ "ความพอประมาณและถูกต้อง" และเขาพร้อมที่จะ "ทำให้ทุกคนพอใจโดยไม่มีข้อยกเว้น" ตามที่พ่อของเขาสอนเขา เขามุ่งไปสู่เป้าหมายอย่างไม่ลดละ - สถานที่ที่อบอุ่นและมีเงิน เขาเล่นเป็นคู่รักเพียงเพราะมันทำให้โซเฟียลูกสาวของเจ้านายของเขาพอใจ:
และตอนนี้ฉันก็กลายร่างเป็นคนรักแล้ว
เพื่อเอาใจลูกสาวของชายผู้นี้
และโซเฟียมองเห็นสามีในอุดมคติในตัวเขาและก้าวไปสู่เป้าหมายของเธออย่างกล้าหาญโดยไม่ต้องกลัวว่า "สิ่งที่เจ้าหญิง Marya Alekseevna จะพูด" Chatsky พบว่าตัวเองอยู่ในสภาพแวดล้อมนี้หลังจากห่างหายไปนาน ในตอนแรกมีความเป็นมิตรมาก เขามุ่งมั่นที่นี่เพราะ "ควันแห่งปิตุภูมิ" นั้น "หอมหวานและน่ารื่นรมย์" สำหรับเขา แต่ Chatsky เผชิญกับกำแพงแห่งความเข้าใจผิดและการปฏิเสธ โศกนาฏกรรมของเขาอยู่ที่ว่าเขาเพียงผู้เดียวที่ต่อต้านสังคมฟามุส แต่หนังตลกกล่าวถึงลูกพี่ลูกน้องของ Skalozub ซึ่งเป็น "แปลก" เช่นกัน - "จู่ๆ ก็ออกจากราชการ" "ขังตัวเองอยู่ในหมู่บ้านและเริ่มอ่านหนังสือ" แต่เขา "ตามอันดับของเขา" นอกจากนี้ยังมีหลานชายของเจ้าหญิง Tugoukhovskaya เจ้าชาย Fedor "นักเคมีและนักพฤกษศาสตร์" แต่ก็มี Repetilov ผู้ซึ่งภาคภูมิใจในการมีส่วนร่วมในสมาคมลับบางแห่งซึ่งกิจกรรมทั้งหมดเดือดดาลเพื่อ "ส่งเสียงดังพี่ชายสร้าง เสียงรบกวน." แต่ Chatsky ไม่สามารถเป็นสมาชิกของสหภาพลับดังกล่าวได้
Chatsky ไม่เพียงแต่เป็นผู้นำเสนอมุมมองและแนวคิดใหม่ ๆ เท่านั้น แต่ยังสนับสนุนมาตรฐานชีวิตใหม่อีกด้วย
นอกจากโศกนาฏกรรมในที่สาธารณะแล้ว Chatsky ยังประสบกับโศกนาฏกรรมส่วนตัวอีกด้วย เขาถูกปฏิเสธโดยโซเฟียผู้เป็นที่รักของเขา ซึ่งเขา "บินไปและตัวสั่น" ยิ่งไปกว่านั้น ด้วยมืออันบางเบาของเธอ เขาจึงถูกประกาศว่าเป็นบ้า
แชทสกีซึ่งไม่ยอมรับความคิดและศีลธรรมของ "ศตวรรษที่ผ่านมา" กลายเป็นตัวสร้างปัญหาในสังคมฟามุส และมันปฏิเสธเขา Chatsky เป็นนักเยาะเย้ย, ไหวพริบ, ผู้ก่อปัญหาและแม้แต่ผู้ดูถูก โซเฟียจึงบอกเขาว่า:
มันเคยเกิดขึ้นบ้างไหมที่คุณหัวเราะ?
หรือเศร้า?
พวกเขาพูดสิ่งดีๆ เกี่ยวกับใครหรือเปล่า?
Chatsky ไม่พบความเห็นอกเห็นใจที่เป็นมิตรเขาไม่ได้รับการยอมรับเขาถูกปฏิเสธเขาถูกไล่ออก แต่ฮีโร่เองก็ไม่สามารถดำรงอยู่ในเงื่อนไขเช่นนี้ได้
“ศตวรรษปัจจุบัน” และ “ศตวรรษที่ผ่านมา” ขัดแย้งกันในหนังตลก อดีตยังแรงเกินไปและก่อให้เกิดเป็นแบบนั้นเอง แต่เวลาแห่งการเปลี่ยนแปลงในตัวบุคคลของ Chatsky กำลังมาถึงแล้วแม้ว่าจะยังอ่อนแอเกินไปก็ตาม “ศตวรรษปัจจุบัน” เข้ามาแทนที่ “ศตวรรษที่ผ่านมา” เพราะนี่คือกฎแห่งชีวิตที่ไม่เปลี่ยนแปลง การปรากฏตัวของ Chatsky Carbonari ในช่วงเปลี่ยนผ่านของยุคประวัติศาสตร์นั้นเป็นไปตามธรรมชาติและเป็นธรรมชาติ
A. S. Griboyedov นำสิ่งใหม่ๆ มากมายมาสู่วรรณกรรมรัสเซียด้วยภาพยนตร์ตลกของเขาเรื่อง "Woe from Wit" สิ่งนี้ยังเกี่ยวข้องกับแก่นแท้ของความขัดแย้งในการทำงานด้วย ก่อน Griboyedov ในคอเมดี้ของนักเขียนคลาสสิกแรงผลักดันหลักในการพัฒนาแอ็คชั่นคือความขัดแย้งเรื่องความรัก “ วิบัติจากปัญญา” ไม่เพียงแต่ไม่ได้สร้างขึ้นบนรักสามเส้าเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวกับการปะทะกันของตัวละครหลัก Chatsky กับสังคมนั่นคือเรากำลังพูดถึงสิ่งที่เรียกว่าความขัดแย้งทางจิตวิทยาซึ่งสร้างขึ้นจากการต่อต้าน ของแนวคิดทางการศึกษา คือ จิตใจ และชีวิตจริง
หลังจากห่างหายไปสามปี Chatsky ตัวละครหลักของหนังตลกมาที่บ้านของ Famusov เพื่อพบ Sofya Pavlovna เพื่อค้นหาว่าความรู้สึกอ่อนโยนต่อเขายังคงอยู่ในจิตวิญญาณของเธอหรือไม่ แต่หญิงสาวไม่ตอบสนองความรู้สึกของ Chatsky อีกต่อไป เธอตกหลุมรัก Molchalin แชทสกีรู้สึกหงุดหงิดกับความเย็นชาของโซเฟียและความจริงที่ว่าเขาไม่เข้าใจว่าเธอรักใคร ความคิดทั้งหมดของเขามุ่งเป้าไปที่การไขปริศนานี้ แต่ปริศนานี้มีไว้เพื่อหัวใจที่รักของเขาเท่านั้น เพราะการต้อนรับอันเย็นชาของโซเฟีย ด้วยข้อแก้ตัวของเธอ เช่น การที่แหนบเริ่มเย็นลง การที่เธอหมดสติหลังจากการล้มลงของโมลชาลิน ทุกคนคงเข้าใจว่าหัวใจของเธอมอบให้ใคร แต่แชทสกีกำลังมีความรัก เขาไม่ใช่โซเฟีย "หลอกตัวเองด้วยความหวัง" เขาสงสัยว่าเขาตื่นตระหนกหงุดหงิดและพูดถึงข้อบกพร่องทั้งหมดของผู้คนรอบตัวเขาอยู่ตลอดเวลา Chatsky วิพากษ์วิจารณ์ทุกคนวิพากษ์วิจารณ์สังคมที่เขาเกิดเลี้ยงดูและเลี้ยงดู ดังนั้นความขัดแย้งด้านความรักจึงกลายเป็นความขัดแย้งระหว่างแชทสกีกับสังคม สังคม Famus ปกป้องตัวเองจากผู้กล่าวหาของ Chatsky รับรู้ถึงการที่ลิ้นของโซเฟีย: "เขาเสียสติ" เป็นรายงานทางการแพทย์ที่แท้จริงเกี่ยวกับความเจ็บป่วยทางจิตของ Chatsky แท้จริงแล้วการพิจารณาตัวละครหลักเป็นบ้านั้นสะดวกมาก: คุณไม่เพียงไม่ใส่ใจกับคำพูดของเขาเท่านั้น แต่ยังรู้สึกเสียใจต่อบุคคลที่ได้รับความเสียหายในใจอีกด้วย ที่ลูกบอลของ Famusov หลังจากข่าวความบ้าคลั่งของ Chatsky แพร่กระจายทุกคน "ถอยห่างจากเขาไปในทิศทางตรงกันข้าม" มองดูเขา "อย่างระมัดระวัง" ขยับตัวออกห่างจากเขาและ "หมุนวนในเพลงวอลทซ์ด้วยความกระตือรือร้นที่ยิ่งใหญ่ที่สุด" กระจัดกระจายไปที่ ตารางไพ่ ลูกบอลจบลง แขกจากไป และ Chatsky พบกับ Repetilov Repetilov เป็นการล้อเลียน Chatsky เขาตอบสนองทุกประการและทำทุกอย่างที่ Chatsky พูดในเชิงเปรียบเทียบให้สำเร็จ:“ มันแทบจะไม่เบาเลยและเขาก็ลุกขึ้นแล้ว! และฉันก็อยู่แทบเท้าของคุณ” Repetilov: “ คว้าเขาเหยียบเท้าของเขาบนธรณีประตู / และเหยียดตัวออกจนสุดความสูง” Repetilov เช่นเดียวกับ Chatsky ไม่สังเกตเห็นด้วยซ้ำว่าคู่สนทนาคนล่าสุดของเขาหายไปโดยถูกแทนที่ด้วยอย่างใดอย่างหนึ่ง ด้วยความช่วยเหลือของภาพนี้ ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าแนวคิดด้านการศึกษาของ Chatsky ซึ่งหว่านลงในดินของสังคมของ Famus สามารถสร้างได้เฉพาะการถ่ายภาพเช่น Repetilov และ "สหภาพลับ" ของเขาซึ่งหมายความว่าความพยายามใด ๆ ที่จะเปลี่ยนแปลงโลกด้วยคำพูดจะถึงวาระ สู่ความล้มเหลว เมื่อจากไป Repetilov พูดวลี: "ไปพาฉันขึ้นรถ / พาฉันไปที่ไหนสักแห่ง" นี่เป็นเหมือนความคาดหวังของการจากไปของ Chatsky ใครจะพูดว่า:“ ฉันจะไปค้นหาทั่วโลก / ที่ที่มีมุมสำหรับความรู้สึกขุ่นเคือง! “รถม้าสำหรับฉัน รถม้า!”
การปรากฏตัวของ Repetilov และความเฉยเมยที่เน้นย้ำของคนรอบข้างต่อ Chatsky ทำให้ผู้อ่านเป็นพยานถึงความจริงที่ว่าความขัดแย้งของ Chatsky กับสังคมพัฒนาไปสู่ความขัดแย้งอย่างรุนแรงระหว่างแนวคิดด้านการศึกษาของ Chatsky ด้วยความช่วยเหลือซึ่งเป็นไปไม่ได้ที่จะเปลี่ยนแปลงโลก และโลกแห่งความเป็นจริงซึ่งมีสิทธิที่จะดำรงอยู่
เมื่อได้ยินการสนทนาระหว่าง Molchalin, Lisa และ Sophia ในที่สุด Chatsky ก็คลายข้อสงสัยของเขาว่าใครเป็นที่รักของโซเฟียในที่สุด เขาสร้างฉากอิจฉาเด็กสาวให้ทั้งบ้านวิ่งไปฟังเสียงดัง ในที่สุด Chatsky ก็กลับมามีความสามารถในการคิดอย่างสมเหตุสมผลอีกครั้ง เขาพูดว่า: “...ฉันหายเมาแล้ว” ความขัดแย้งเรื่องความรักได้รับการแก้ไขแล้ว - Chatsky พบว่า Sophia รัก Molchalin และความขัดแย้งกับสังคมสิ้นสุดลง - ตัวละครหลักจากไป แต่เห็นได้ชัดว่าความขัดแย้งระหว่างโลกแห่งความเป็นจริงและแนวคิดด้านการศึกษาไม่ได้หมดสิ้นลง - Chatsky ไม่ละทิ้งโลกทัศน์ของเขาโดยทิ้ง "ความทรมานนับล้าน" ไว้ในใจ ละครจิตวิทยาของ Chatsky ยังคงอยู่กับเขาในจิตวิญญาณของเขา
ความขัดแย้งที่ซับซ้อนเช่นนี้กลายเป็นที่ยึดที่มั่นในวรรณคดีรัสเซียหลังจาก A. S. Griboyedov ผู้อ่านยุคใหม่ไม่สามารถจินตนาการถึงงานวรรณกรรมที่มีความขัดแย้งเพียงข้อเดียวได้อีกต่อไป ตอนนี้เราคุ้นเคยกับความขัดแย้งที่หลากหลายแล้ว เราไม่ควรลืมว่าเป็น A. S. Griboyedov ผู้พัฒนาความขัดแย้งที่ซับซ้อนประเภทนี้ในภาพยนตร์ตลกเรื่อง Woe from Wit
และไม่ใช่แค่แนวคิดด้านการศึกษาและปัญหาที่เกิดขึ้นเท่านั้น นี่คือละครแห่งจิตสำนึก “มันไม่ดีสำหรับคนที่จะกินจากต้นไม้แห่งความรู้” Andrei Bolkonsky กล่าวในภายหลังใน Tolstoy ความเข้าใจผิดที่น่าเศร้าของกันและกันระหว่างคนดีและซื่อสัตย์ (เช่นโซเฟียและแชทสกี้) การไม่สามารถเปลี่ยนแปลงโลกได้อย่างรุนแรงและในที่สุดความตายของเขาตรงกันข้ามกับความอยากในการแก้ไขปัญหานิรันดร์ - นี่คือสาระสำคัญของ ความขัดแย้งของหนังตลกที่ยิ่งใหญ่เรื่องนี้
ความขัดแย้งระหว่างพ่อกับลูกในภาพยนตร์ตลกของ A.S. Griboyedov เรื่อง Woe from Wit
ฉันยินดีให้บริการ แต่มันทำให้ฉันเบื่อที่จะรอ...
ฉันตลกโดย A.S. Griboyedov "วิบัติจากปัญญา" - ภาพสะท้อนของศีลธรรมแห่งยุค 20 ของศตวรรษที่ 19
II ความขัดแย้งของโลกทัศน์ในภาพยนตร์ตลกเรื่อง Woe from Wit
1. การปะทะกันของมุมมองของพ่อและลูกในประเด็นปัจจุบันของเวลา
ก) การศึกษา;
ข) การบริการสาธารณะ
c) ความเป็นทาส;
d) ความรักชาติที่แท้จริง
2. “เด็กๆ” ของการแสดงตลกเป็นตัวแทนของเยาวชนที่มีความคิดก้าวหน้า
3. Chatsky เป็นนักสู้ที่ต่อต้านสังคม Famus
III ความขัดแย้งร่วมสมัยระหว่าง “พ่อ” และ “ลูก”
ปัญหาของ “พ่อและลูก” นั้นเก่าแก่เท่ากับโลก ใครทะเลาะกับพ่อแม่? ใครบอกพวกเขาครั้งแล้วครั้งเล่าว่าพวกเขาผิด? พ่อและแม่ให้ชีวิตเรา เลี้ยงดูเรา เติมเต็มความปรารถนาของเรา และตอนนี้รับฟังข้อกล่าวหาที่เห็นแก่ตัวของเรา! แทนที่จะแสดงความขอบคุณ พวกเขากลับได้ยินคำติเตียนว่าพวกเขาเป็นคนรุ่นผ่านที่มีมุมมองและแนวคิดที่ล้าสมัย ใช่ ปัญหานี้เกิดขึ้นมานานแล้วและยังคงมีความเกี่ยวข้องมาจนถึงทุกวันนี้
ในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 A. S. Griboyedov ได้กล่าวถึงหัวข้อนี้ในงานของเขาเรื่อง "Woe from Wit" ที่นี่ความขัดแย้งถูกเปิดเผยผ่านภาพของตัวแทนของโลกเก่าและโลกใหม่ Famusov และ Chatsky ซึ่งเราได้เรียนรู้เกี่ยวกับปัญหาหลักในยุคนั้นจากข้อพิพาทของเรา แม้ว่า Silent และ Sophia จะเป็นของคนรุ่นใหม่ แต่ในมุมมองของพวกเขาพวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของสังคม Famus ซึ่ง Chatsky ไม่เห็นด้วย ดังนั้นความขัดแย้งของ "พ่อและลูก" จึงลดลงเหลือเพียงความขัดแย้งระหว่างสังคมและมนุษย์ ความคิดเก่ากับความคิดใหม่
บทพูดของ Chatsky และ Famusov เปิดเผยทัศนคติของทั้งสองรุ่นต่อชีวิตต่อค่านิยมในการรับใช้และต่อบ้านเกิด “พ่อ” คุ้นเคยกับการประจบประแจง ทำให้ตัวเองอับอายต่อหน้าผู้บังคับบัญชา และด้วยวิธีนี้จึงได้รับตำแหน่งและตำแหน่งที่สูงในสังคม คนรุ่นใหม่ซึ่งเป็นตัวแทนของ Chatsky กำลังพยายามที่จะบรรลุทั้งหมดนี้ด้วยตัวเองโดยได้รับการศึกษาและทำงานอย่างซื่อสัตย์ แต่มอสโกของฟามูซอฟไม่ยอมรับวิธีการดังกล่าวและเรียกชายหนุ่มผู้มีความคิดปฏิวัติคนนี้ว่าบ้า
ในนวนิยายเรื่องนี้ "พ่อ" เป็นตัวละครเชิงลบซึ่งเป็นเรื่องเยาะเย้ยโดย Griboyedov และผู้อ่าน Chatsky ดูเหมือนเป็นตัวแทนคนรุ่นใหม่ที่โดดเดี่ยวและเข้าใจผิดซึ่งทำได้เพียงปลุกพายุในถ้วยน้ำชาเท่านั้น
นวนิยายของ Griboyedov จบลงด้วยชัยชนะของ "บรรพบุรุษ" ซึ่งยังคงไม่มั่นใจและมีเพียงความกังวลเล็กน้อยและกระวนกระวายใจจากการหยุดชะงักของวิถีชีวิตตามปกติ
ปัญหาของ "พ่อและลูก" ซึ่ง Griboyedov เปิดเผยอย่างเต็มที่และชัดเจนยังคงเผชิญเราอยู่ทุกวันนี้ นี่เป็นปัญหานิรันดร์ เพราะสักวันหนึ่งเราจะเป็นพ่อแม่ และลูกๆ จะไม่เข้าใจเรา เหมือนที่เราไม่เข้าใจพ่อและแม่ของเราตอนนี้ แต่เราต้องพยายามค้นหาสาเหตุของความขัดแย้งในตัวเรา ในการกระทำและความคิดของเรา ไม่ใช่ในความแตกต่างในมุมมองของ “พ่อและลูก”
อันดับแรก เรามานิยามความหมายของปัญหา "พ่อและลูก" กันก่อน สำหรับบางคน นี่เป็นปัญหาในชีวิตประจำวัน: พ่อแม่และลูกจะเข้าใจซึ่งกันและกันได้อย่างไร สำหรับคนอื่นๆ ปัญหานี้เป็นประเด็นที่กว้างกว่า นั่นคือปัญหาของโลกทัศน์และรุ่นที่เกิดขึ้นในหมู่คนที่ไม่จำเป็นต้องเกี่ยวข้องทางสายเลือด พวกเขาปะทะกันเพราะพวกเขามีทัศนคติต่อชีวิตต่างกันและมองโลกแตกต่างออกไป
ความขัดแย้งของคนรุ่นถูกนำเสนอแตกต่างออกไปในภาพยนตร์ตลกของ A. S. Griboyedov เรื่อง Woe from Wit หัวใจของความขัดแย้งนี้คือข้อพิพาทระหว่าง Chatsky และ Famusov ซึ่งเป็นตัวแทนของยุคสมัยและรุ่นที่แตกต่างกัน ตำแหน่งของ Chatsky ที่เกี่ยวข้องกับสังคมของ Famusov: "อะไรที่แก่กว่านั้นแย่กว่า" แต่เส้นแบ่งระหว่างรุ่นในงานนี้ค่อนข้างพัฒนาแนวคิดหลักของหนังตลกคือความขัดแย้งของโลกทัศน์ ท้ายที่สุดแล้ว Molchalin, Sophia และ Chatsky อยู่ในยุคเดียวกันคือ "ศตวรรษปัจจุบัน" แต่ในมุมมองของพวกเขา Molchalin และ Sophia เป็นสมาชิกของสังคม Famus และ Chatsky เป็นตัวแทนของเทรนด์ใหม่ ในความเห็นของเขา มีเพียงจิตใจใหม่เท่านั้นที่ “กระหายความรู้” และโน้มเอียง “สู่ศิลปะเชิงสร้างสรรค์” เช่นเดียวกับเมื่อก่อน “บิดา” ปกป้องรากฐานอันเก่าแก่และเป็นศัตรูกับความก้าวหน้า ในขณะที่ “ลูกหลาน” กระหายความรู้และพยายามค้นหาแนวทางใหม่ในการพัฒนาสังคม “ วิบัติจากปัญญา” เป็นงานหลักของ A.S. Griboedov เขาทำงานละครมาหลายปีแล้ว การแก้ไขข้อความครั้งสุดท้ายเสร็จสมบูรณ์ในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2367 อย่างไรก็ตาม “Woe from Wit” จัดแสดงครั้งแรกในปี พ.ศ. 2374 และตีพิมพ์โดยมีการบิดเบือนการเซ็นเซอร์อย่างรุนแรงเฉพาะในปี พ.ศ. 2376 เท่านั้น ภาพยนตร์ตลกนี้เผยแพร่ในรูปแบบสำเนาที่เขียนด้วยลายมือและได้รับความนิยมในแวดวง Decembrist ชะตากรรมที่ยากลำบากของบทละครอธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าผู้เขียนได้สะท้อนสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงและก่อให้เกิดปัญหาเฉพาะ: การเป็นทาสและเสรีภาพ การศึกษาและการเลี้ยงดู ความเป็นอิสระส่วนบุคคล เกียรติยศและความเสื่อมเสีย ฯลฯ จากมุมมองของปัญหา ความขัดแย้งหลักในบทละครคือความขัดแย้งระหว่างบุคคลที่กระตือรือร้นในสังคมกับคนส่วนใหญ่ที่โต้ตอบและเฉื่อยชาทางสังคม ระหว่างสังคม Chatsky และ Famus กลุ่มที่ต่อต้านตัวละครหลักมักเรียกว่ากลุ่ม "พ่อ" คำจำกัดความนี้บ่งบอกถึงอายุไม่มากเท่ากับหลักการทางอุดมการณ์ที่ชาวฟามูไซต์ยึดถือ
“บิดา” ในละครเป็นเจ้าหน้าที่ระดับสูงและในขณะเดียวกันก็เป็นเจ้าของที่ดินที่ร่ำรวย นี่คือนักแสดงกลุ่มใหญ่และตัวละครนอกเวที พวกเขารวมกันเป็นหนึ่งด้วยโลกทัศน์แบบอนุรักษ์นิยม: พวกเขาสนใจที่จะรักษาระบบเผด็จการ - ทาสพวกเขาต่อต้านเสรีภาพในการพูดและทุกสิ่งที่ก้าวหน้า พวกเขามองว่าความขัดแย้งเพียงเล็กน้อยไม่เพียงแต่เป็นการปฏิเสธอุดมคติและวิถีชีวิตตามปกติที่ "บรรพบุรุษ" และ "ผู้เฒ่า" ชำระให้บริสุทธิ์เท่านั้น แต่ยังเป็นภัยคุกคามต่อการปฏิวัติทางสังคมด้วย: หลังจากนั้น Chatsky ตาม Famusov “ไม่รู้จักเจ้าหน้าที่”
ฝ่ายตรงข้ามของ Chatsky ต่อต้านการศึกษา ตัวอย่างเช่น Famusov ก็เหมือนกับ "พ่อ" ทุกคนที่เปรียบเสมือน "การเรียนรู้" กับ "การคิดอย่างอิสระ" เขามองเห็นอันตรายอันใหญ่หลวงในการตรัสรู้:
เมื่อความชั่วร้ายหยุดลง:
นำหนังสือทั้งหมดไปเผาทิ้ง
พันเอก Skalozub แบ่งปันทัศนคติของ Famusov ที่มีต่อการศึกษา การศึกษาไม่มีคุณค่าสำหรับเขา: “การเรียนรู้เป็นลมไม่ได้” Skalozub ไม่สามารถเข้าใจ "ความตั้งใจ" ของลูกพี่ลูกน้องของเขาที่ "หยิบยกกฎใหม่" และแทนที่จะรับยศและรางวัล กลับเกษียณและ "เริ่มอ่านหนังสือในหมู่บ้าน" ที่งานบอลของ Famusov เขาประกาศ:
ฉันจะทำให้คุณมีความสุข: ข่าวลือสากล
มีโครงการเกี่ยวกับสถานศึกษา โรงเรียน โรงยิม;
ที่นั่นพวกเขาจะสอนตามทางของเราเท่านั้น หนึ่ง สอง;
และหนังสือจะถูกบันทึกไว้เช่นนี้ในโอกาสสำคัญๆ
Repetilov แตกต่างจากตัวแทนคนอื่น ๆ ในสังคมของ Famusov กล่าวคือเป็นผู้ชื่นชม "การเรียนรู้" อย่างกระตือรือร้น แต่เขาล้อเลียนและพูดจาหยาบคายต่อแนวคิดด้านการศึกษาที่ Chatsky สั่งสอน เช่น เรียกร้องให้ทุกคนศึกษา "จาก Prince Gregory" ซึ่งพวกเขา "จะมอบแชมเปญให้คุณฆ่า" อย่างไรก็ตาม Repetilov ปล่อยให้มันหลุดลอยไป: เขากลายเป็นแฟนตัวยงของ "การเรียนรู้" เพียงเพราะเขาล้มเหลวในอาชีพการงาน ("และฉันจะปีนขึ้นไปในตำแหน่ง แต่ฉันพบกับความล้มเหลว") จากมุมมองของเขา การศึกษาเป็นเพียงสิ่งทดแทนอาชีพเท่านั้น ที่ลูกบอล Zagoretsky มีส่วนร่วมในการแลกเปลี่ยนความคิดเห็นเกี่ยวกับอันตรายของการศึกษา แต่ที่นี่เขายึดมั่นกับตำแหน่งเสรีนิยมมากกว่าเมื่อเปรียบเทียบกับ Famusov และ Skalozub:
ไม่ครับ หนังสือแตกต่างออกไป ถ้าเป็นเรื่องระหว่างเราล่ะ
ถ้าฉันได้รับการแต่งตั้งให้เป็นเซ็นเซอร์ ฉันคงพึ่งนิทานมามาก โอ้! นิทานคือความตายของฉัน!
การเยาะเย้ยชั่วนิรันดร์ของสิงโต! เหนือนกอินทรี!
อะไรก็ตามที่คุณพูด:
ถึงแม้จะเป็นสัตว์แต่ก็ยังเป็นกษัตริย์
Zagoretsky กลัวอย่างยิ่งที่จะถูกตราหน้าว่าเป็นนักคิดอิสระ เขาเข้าใจดีว่าเบื้องหลังการเปรียบเทียบในนิทานนั้นมีการลงโทษผู้มีอำนาจอยู่ และ “บิดา” คือคนที่พยายามจะเลื่อนขั้นอย่างแน่นอน
ทัศนคติต่อการบริการเป็นประเด็นหลักสำหรับสังคมฟามัส ทุกคนในแวดวงนี้มุ่งมั่นที่จะไปถึง "ระดับที่มีชื่อเสียง" ต้องการให้แน่ใจว่าตนเองมีชีวิตที่สะดวกสบาย มีตำแหน่งสูงในสังคม เส้นทางสู่ความเจริญรุ่งเรืองคือการรับใช้และความประจบประแจง จากข้อมูลของ Famusov ตัวอย่างที่ควรค่าแก่การติดตามคือ "ลุงผู้ล่วงลับ" Maxim Petrovich ผู้ซึ่งประสบความสำเร็จในอาชีพการงานในศาล ("เขารับใช้แคทเธอรีนภายใต้จักรพรรดินี") เขามีนิสัยเย่อหยิ่ง แต่หากผลประโยชน์ในอาชีพการงานของเขาต้องการ เขาก็รู้วิธีที่จะ "โน้มน้าวใจ" อย่างช่ำชอง และ "โน้มตัวมากเกินไป" ได้อย่างง่ายดาย มันเป็นศาสตร์แห่งการก้าวขึ้นบันไดอาชีพที่ Molchalin เชี่ยวชาญอย่างสมบูรณ์แบบ เขายังเป็นพวกอนุรักษ์นิยมที่แข็งขันและเชื่อว่าหากไม่มีผู้อุปถัมภ์ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะบรรลุตำแหน่งที่สูง เขารู้สูตรสำเร็จ:
พ่อของฉันยกมรดกให้ฉัน:
ก่อนอื่นโปรดทุกคนโดยไม่มีข้อยกเว้น -
เจ้าของที่เขาจะอาศัยอยู่
เจ้านายที่ฉันจะรับใช้ด้วย...
สำหรับการประสบความสำเร็จในอาชีพการงานในสังคม Famus ไม่เพียงแต่จะต้องทำให้พอใจเท่านั้น แต่ยังต้องใช้สายสัมพันธ์ในครอบครัวด้วย ตัวอย่างเช่น Famusov พร้อมเสมอที่จะ "เอาใจคนที่เขารัก" สมาชิกทุกคนในสังคม Famus ต้องการ "คว้ารางวัลและสนุกสนาน"
Chatsky เปิดเผยศีลธรรมของสังคม Famus ในบทพูดคนเดียว“ ใครคือผู้พิพากษา?.. ” พูดถึงวิถีชีวิตที่ไม่คู่ควรของ "บุตรชายของปิตุภูมิ" (“ หลั่งไหลในงานเลี้ยงและความฟุ่มเฟือย”) เกี่ยวกับความมั่งคั่งที่พวกเขาได้มาอย่างไม่ยุติธรรม (“ รวยด้วยการปล้น”) เกี่ยวกับการกระทำที่ผิดศีลธรรมและไร้มนุษยธรรมที่พวกเขากระทำโดยไม่ต้องรับโทษ (“พวกเขาได้รับความคุ้มครองจากศาลเป็นเพื่อนและเครือญาติ”) หนึ่งในตัวละครนอกเวทีที่ Chatsky กล่าวถึง "แลก" "ฝูงชน" ของผู้รับใช้ที่อุทิศตนซึ่งช่วยชีวิตเขา "ในช่วงเวลาแห่งการดื่มไวน์และการต่อสู้" เพื่อแลกกับสุนัขไล่เนื้อสามตัว อีกประการหนึ่ง“ สำหรับภารกิจ / ไปที่บัลเล่ต์ข้ารับใช้เขาขับรถเกวียนหลายคัน / จากแม่และพ่อของลูกที่ถูกปฏิเสธ” ซึ่งตอนนั้นถูก "ขายไปทีละคน"
แขกในบ้านของ Famusov เป็นคนใจแคบ ความเฉื่อย ความหน้าซื่อใจคด ความหยาบคาย และความเกียจคร้าน สำหรับ Chatsky พวกเขารวมกันเป็น "ฝูงชนที่ทรมาน" ในสังคมนี้พวกเขาไม่ได้ดูหมิ่นผู้แจ้งข่าวซุบซิบและผู้ลับไพ่ Zagoretsky พวกเขาเคารพ Khryumins ที่ไร้สาระ พวกเขากลัว Khlestova เผด็จการ พวกเขาวางตัวต่อความประจบสอพลอของ Molchalin ความโง่เขลาของ Skalozub และความช่างพูดของ Repetilov และมีเพียงสิ่งเดียวที่พวกเขาทนไม่ได้คือความฉลาดและความเหนือกว่าทางศีลธรรมของ Chatsky ผู้เขียนประณามและประณาม "บรรพบุรุษ" และเชื่อว่าการต่อสู้ที่ไม่อาจปรองดองกับปรัชญาชีวิตที่ผิดศีลธรรมของพวกเขาเป็นสิ่งจำเป็น ฉันเชื่อว่าหนังตลกของ A.S. Griboyedov ไม่ได้สูญเสียความเกี่ยวข้องเพราะเป็นการยากมากที่จะกำจัดความชั่วร้ายทางสังคมและศีลธรรม
คำอธิบายสั้น
ปัญหาของ “พ่อและลูก” นั้นเก่าแก่เท่ากับโลก ใครทะเลาะกับพ่อแม่? ใครบอกพวกเขาครั้งแล้วครั้งเล่าว่าพวกเขาผิด? พ่อและแม่ให้ชีวิตเรา เลี้ยงดูเรา เติมเต็มความปรารถนาของเรา และตอนนี้รับฟังข้อกล่าวหาที่เห็นแก่ตัวของเรา! แทนที่จะแสดงความขอบคุณ พวกเขากลับได้ยินคำติเตียนว่าพวกเขาเป็นคนรุ่นผ่านที่มีมุมมองและแนวคิดที่ล้าสมัย ใช่ ปัญหานี้เกิดขึ้นมานานแล้วและยังคงมีความเกี่ยวข้องมาจนถึงทุกวันนี้
เนื้อหา
ฉันตลกโดย A.S. Griboyedov "วิบัติจากปัญญา" - ภาพสะท้อนของศีลธรรมแห่งยุค 20 ของศตวรรษที่ 19
II ความขัดแย้งของโลกทัศน์ในภาพยนตร์ตลกเรื่อง Woe from Wit
1. การปะทะกันของมุมมองของพ่อและลูกในประเด็นปัจจุบันของเวลา
ก) การศึกษา;
ข) การบริการสาธารณะ
c) ความเป็นทาส;
d) ความรักชาติที่แท้จริง
2. “เด็กๆ” ของการแสดงตลกเป็นตัวแทนของเยาวชนที่มีความคิดก้าวหน้า
3. Chatsky เป็นนักสู้ที่ต่อต้านสังคม Famus
III ความขัดแย้งร่วมสมัยระหว่าง “พ่อ” และ “ลูก”
ความขัดแย้งหลักในภาพยนตร์ตลกเรื่อง "Woe from Wit"
Paskevich กำลังผลักดันไปรอบ ๆ
Yermolov ผู้อับอายกำลังใส่ร้าย...
เหลืออะไรให้เขาบ้าง?
ความทะเยอทะยาน ความเยือกเย็น และความโกรธ...
จากหญิงชราที่เป็นข้าราชการ
จากสังคมที่กัดกร่อน
เขากำลังนั่งเกวียน
วางคางไว้บนไม้เท้า
ดี. เคดริน
Alexander Sergeevich Griboyedov ได้รับชื่อเสียงทางวรรณกรรมและชื่อเสียงระดับชาติจากการเขียนบทตลกเรื่อง "Woe from Wit" งานนี้เป็นนวัตกรรมในวรรณคดีรัสเซียในช่วงไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 19
ตลกคลาสสิกมีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยการแบ่งฮีโร่ออกเป็นเชิงบวกและเชิงลบ ชัยชนะตกเป็นของฮีโร่ที่คิดบวกเสมอ ในขณะที่ฮีโร่ที่เป็นลบจะถูกเยาะเย้ยและพ่ายแพ้ ในภาพยนตร์ตลกของ Griboyedov ตัวละครได้รับการเผยแพร่ในลักษณะที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ความขัดแย้งหลักของการเล่นเกี่ยวข้องกับการแบ่งฮีโร่ให้เป็นตัวแทนของ "ศตวรรษปัจจุบัน" และ "ศตวรรษที่ผ่านมา" และอันแรกรวมถึง Alexander Andreevich Chatsky ยิ่งกว่านั้นเขามักจะพบว่าตัวเองอยู่ในตำแหน่งที่ตลก แม้ว่าเขาจะเป็นฮีโร่เชิงบวกก็ตาม ในเวลาเดียวกัน Famusov "คู่ต่อสู้" หลักของเขาไม่ใช่คนโกงที่ฉาวโฉ่แต่อย่างใด ในทางกลับกัน เขาเป็นพ่อที่เอาใจใส่และเป็นคนที่มีอัธยาศัยดี
ที่น่าสนใจคือ Chatsky ใช้ชีวิตวัยเด็กในบ้านของ Pavel Afanasyevich Famusov ชีวิตขุนนางของมอสโกถูกวัดและสงบ ทุกวันก็เหมือนกัน งานบอล อาหารกลางวัน อาหารเย็น งานบวช...
เขาแมตช์ - เขาทำสำเร็จ แต่เขาพลาด
ความรู้สึกเดียวกันทั้งหมด และบทกวีเดียวกันในอัลบั้ม
ผู้หญิงให้ความสำคัญกับการแต่งกายเป็นหลัก พวกเขารักทุกสิ่งที่ต่างประเทศและฝรั่งเศส สตรีในสังคม Famus มีเป้าหมายเดียวคือแต่งงานหรือมอบลูกสาวให้กับชายผู้มีอิทธิพลและร่ำรวย ด้วยเหตุนี้ ดังที่ Famusov พูดเอง ผู้หญิงจึง "เป็นผู้ตัดสินทุกสิ่ง ทุกที่ ไม่มีผู้พิพากษาอยู่เหนือพวกเขา" ทุกคนไปที่ Tatyana Yuryevna เพื่อรับการอุปถัมภ์เพราะ "เจ้าหน้าที่และเจ้าหน้าที่ต่างก็เป็นเพื่อนของเธอและเป็นญาติของเธอทั้งหมด" เจ้าหญิง Marya Alekseevna มีน้ำหนักในสังคมชั้นสูงจน Famusov อุทานด้วยความกลัว:
โอ้! พระเจ้า! Princess Marya Aleksevna จะพูดอะไร?
แล้วผู้ชายล่ะ? พวกเขาต่างยุ่งอยู่กับการพยายามยกระดับสังคมให้มากที่สุด นี่คือ Martinet Skalozub ที่ไร้ความคิดซึ่งวัดทุกอย่างตามมาตรฐานทางทหารพูดตลกในแบบทหารเป็นตัวอย่างของความโง่เขลาและใจแคบ แต่นี่หมายถึงโอกาสในการเติบโตที่ดี เขามีเป้าหมายเดียวคือ "เป็นนายพล" นี่คือมอลชาลินผู้ช่วยผู้บังคับการเรือ เขาพูดอย่างไม่ยินดีเลยว่า “เขาได้รับสามรางวัล มีรายชื่ออยู่ในเอกสารสำคัญ” และแน่นอนว่าเขาต้องการ “ไปถึงระดับที่มีชื่อเสียง”
Famusov "เอซ" ของมอสโกเองก็เล่าให้คนหนุ่มสาวฟังเกี่ยวกับขุนนาง Maxim Petrovich ซึ่งรับใช้ภายใต้แคทเธอรีนและกำลังมองหาที่ในศาลไม่ได้แสดงคุณสมบัติทางธุรกิจหรือความสามารถ แต่กลับมีชื่อเสียงเพียงเพราะคอของเขามักจะ "งอ" เข้า คันธนู แต่ “เขามีคนนับร้อยคอยรับใช้” “ทุกคนทำตามคำสั่ง” นี่คืออุดมคติของสังคมฟามุส
ขุนนางมอสโกมีความเย่อหยิ่งและหยิ่งผยอง พวกเขาปฏิบัติต่อผู้คนที่ยากจนกว่าตนเองด้วยความดูถูก แต่สามารถได้ยินความเย่อหยิ่งเป็นพิเศษในคำพูดที่ส่งถึงข้าแผ่นดิน พวกเขาคือ "ผักชีฝรั่ง", "ชะแลง", "บล็อก", "บ่นขี้เกียจ" บทสนทนาหนึ่งกับพวกเขา: “ยินดีด้วย! ยินดี!" ในรูปแบบใกล้ชิด Famusites ต่อต้านทุกสิ่งที่ใหม่และก้าวหน้า พวกเขาอาจเป็นพวกเสรีนิยม แต่พวกเขากลัวการเปลี่ยนแปลงพื้นฐานเช่นไฟ มีความเกลียดชังมากมายในคำพูดของ Famusov:
การเรียนรู้เป็นโรคระบาด การเรียนรู้เป็นเหตุ
สิ่งที่เลวร้ายกว่าตอนนั้นคือ
มีทั้งคนบ้า การกระทำ และความคิดเห็น
ดังนั้น Chatsky จึงคุ้นเคยเป็นอย่างดีกับจิตวิญญาณของ "ศตวรรษที่ผ่านมา" ซึ่งโดดเด่นด้วยการรับใช้ ความเกลียดชังการรู้แจ้ง และความว่างเปล่าของชีวิต ทั้งหมดนี้ทำให้เกิดความเบื่อหน่ายและความรังเกียจในฮีโร่ของเรา แม้จะเป็นเพื่อนกับโซเฟียผู้น่ารัก แต่ Chatsky ก็ออกจากบ้านญาติของเขาและเริ่มชีวิตอิสระ
“ความปรารถนาที่จะเร่ร่อนโจมตีเขา…” จิตวิญญาณของเขากระหายความแปลกใหม่ของแนวคิดสมัยใหม่ การสื่อสารกับผู้คนที่ก้าวหน้าในยุคนั้น เขาออกจากมอสโกวและไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก “ความคิดสูง” อยู่เหนือสิ่งอื่นใดสำหรับเขา ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กมุมมองและแรงบันดาลใจของ Chatsky เป็นรูปเป็นร่าง เห็นได้ชัดว่าเขาเริ่มสนใจวรรณกรรม แม้แต่ Famusov ก็ได้ยินข่าวลือว่า Chatsky "เขียนและแปลได้ดี" ในขณะเดียวกัน Chatsky ก็หลงใหลในกิจกรรมทางสังคม เขาพัฒนา "ความสัมพันธ์กับรัฐมนตรี" อย่างไรก็ตามไม่นาน แนวความคิดที่สูงส่งของเกียรติยศไม่อนุญาตให้เขารับใช้ เขาต้องการรับใช้สาเหตุ ไม่ใช่ส่วนบุคคล
หลังจากนี้ Chatsky อาจจะไปเยี่ยมหมู่บ้านซึ่งตาม Famusov เขา "ทำผิดพลาด" ด้วยการจัดการที่ดินในทางที่ผิด จากนั้นพระเอกของเราก็ไปต่างประเทศ ในเวลานั้น “การเดินทาง” ถูกมองว่าเป็นความสงสัย เป็นการสำแดงจิตวิญญาณเสรีนิยม แต่การที่ตัวแทนของเยาวชนผู้สูงศักดิ์ชาวรัสเซียได้รู้จักกับชีวิต ปรัชญา และประวัติศาสตร์ของยุโรปตะวันตกนั้นมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการพัฒนาของพวกเขา
และตอนนี้เราได้พบกับ Chatsky ที่เป็นผู้ใหญ่ชายผู้มีความคิดที่มั่นคง Chatsky เปรียบเทียบศีลธรรมทาสของสังคม Famus ด้วยความเข้าใจในเกียรติและหน้าที่อย่างสูง เขาประณามระบบศักดินาที่เขาเกลียดอย่างกระตือรือร้น เขาไม่สามารถพูดอย่างใจเย็นเกี่ยวกับ "รังของเหล่าวายร้ายผู้สูงศักดิ์" ที่แลกเปลี่ยนคนรับใช้กับสุนัขหรือเกี่ยวกับคนที่ "ขับรถ ... จากแม่พ่อของพวกเขาปฏิเสธลูก ๆ ให้เป็นบัลเล่ต์ทาส" และเมื่อล้มละลายก็ขายพวกเขาไป ทั้งหมดทีละคน
คนเหล่านี้คือคนที่มีชีวิตอยู่จนเห็นผมหงอก!
นี่คือผู้ที่เราควรเคารพในถิ่นทุรกันดาร!
นี่คือผู้เชี่ยวชาญและผู้ตัดสินที่เข้มงวดของเรา!
Chatsky เกลียด "ลักษณะที่เลวร้ายที่สุดของอดีต" คนที่ "ดึงการตัดสินจากหนังสือพิมพ์ที่ถูกลืมตั้งแต่สมัย Ochakovsky และการพิชิตแหลมไครเมีย" การประท้วงที่รุนแรงของเขาเกิดจากการรับใช้อันสูงส่งต่อทุกสิ่งในต่างประเทศ การเลี้ยงดูชาวฝรั่งเศสของเขา ซึ่งพบได้ทั่วไปในสภาพแวดล้อมที่สูงส่ง ในบทพูดที่โด่งดังของเขาเกี่ยวกับ "ชาวฝรั่งเศสจากบอร์กโดซ์" เขาพูดถึงความผูกพันอันแรงกล้าของคนทั่วไปกับบ้านเกิด ขนบธรรมเนียมประจำชาติ และภาษา
ในฐานะนักการศึกษาที่แท้จริง Chatsky ปกป้องสิทธิของเหตุผลอย่างกระตือรือร้นและเชื่อมั่นอย่างลึกซึ้งในพลังของมัน ด้วยเหตุผลในด้านการศึกษา ในความคิดเห็นของประชาชน ในพลังของอิทธิพลทางอุดมการณ์และศีลธรรม เขามองเห็นวิธีการหลักและทรงพลังในการสร้างสังคมใหม่และการเปลี่ยนแปลงชีวิต เขาปกป้องสิทธิในการรับใช้การศึกษาและวิทยาศาสตร์:
ตอนนี้ขอให้หนึ่งในพวกเรา
ในบรรดาคนหนุ่มสาว มีศัตรูของการแสวงหา -
โดยไม่ต้องเรียกร้องสถานที่หรือการส่งเสริม
เขาจะมุ่งความสนใจไปที่วิทยาศาสตร์ กระหายความรู้
หรือพระเจ้าจะทรงบันดาลให้จิตใจเขาร้อนขึ้น
สู่ศิลปะที่สร้างสรรค์สูงและสวยงาม -
พวกเขาทันที: ปล้น! ไฟ!
และเขาจะเป็นที่รู้จักในหมู่พวกเขาว่าเป็นคนช่างฝัน! อันตราย!!!
ในบรรดาคนหนุ่มสาวในละครนอกเหนือจาก Chatsky แล้วเรายังสามารถรวมถึงลูกพี่ลูกน้องของ Skalozub หลานชายของเจ้าหญิง Tugoukhovskaya - "นักเคมีและนักพฤกษศาสตร์" อีกด้วย แต่บทละครพูดถึงพวกเขาในการผ่าน ในบรรดาแขกรับเชิญของ Famusov ฮีโร่ของเราเป็นคนโดดเดี่ยว
แน่นอนว่า Chatsky สร้างศัตรูเพื่อตัวเขาเอง Skalozub จะให้อภัยเขาไหมถ้าเขาได้ยินเกี่ยวกับตัวเอง: "หายใจมีเสียงหวีด, รัดคอ, ปี่, กลุ่มดาวแห่งการซ้อมรบและ mazurkas!" หรือ Natalya Dmitrievna ซึ่งเขาแนะนำให้อาศัยอยู่ในหมู่บ้าน? หรือ Khlestova ซึ่ง Chatsky หัวเราะอย่างเปิดเผย? แต่แน่นอนว่า Molchalin ได้รับประโยชน์สูงสุด แชทสกีถือว่าเขาเป็น "สิ่งมีชีวิตที่น่าสงสารที่สุด" เช่นเดียวกับคนโง่ทุกคน ด้วยความแค้นกับคำพูดดังกล่าว โซเฟียจึงประกาศว่าแชทสกี้เป็นบ้า ทุกคนรับรู้ข่าวอย่างมีความสุขเชื่อเรื่องซุบซิบอย่างจริงใจเพราะในสังคมนี้เขาดูบ้าจริงๆ
A.S. Pushkin เมื่ออ่าน "วิบัติจากปัญญา" สังเกตว่า Chatsky กำลังขว้างไข่มุกต่อหน้าสุกรซึ่งเขาจะไม่โน้มน้าวใจคนที่เขาพูดถึงด้วยบทพูดคนเดียวที่โกรธแค้นและหลงใหล และไม่มีใครเห็นด้วยกับสิ่งนี้ แต่แชทสกี้ยังเด็กอยู่ ใช่ เขาไม่มีความตั้งใจที่จะเริ่มโต้เถียงกับคนรุ่นเก่า ก่อนอื่นเขาต้องการพบโซเฟียซึ่งเขามีความรักอย่างจริงใจมาตั้งแต่เด็ก อีกอย่างคือในช่วงเวลาที่ผ่านไปตั้งแต่การพบกันครั้งล่าสุด โซเฟียเปลี่ยนไป Chatsky รู้สึกท้อแท้กับการต้อนรับที่เย็นชาของเธอ เขาพยายามเข้าใจว่ามันเกิดขึ้นได้อย่างไรที่เธอไม่ต้องการเขาอีกต่อไป บางทีอาจเป็นบาดแผลทางจิตที่ก่อให้เกิดกลไกความขัดแย้ง
เป็นผลให้มีการแตกหักโดยสิ้นเชิงระหว่าง Chatsky กับโลกที่เขาใช้ชีวิตในวัยเด็กและเชื่อมโยงกันด้วยสายสัมพันธ์ทางสายเลือด แต่ความขัดแย้งที่นำไปสู่การแตกหักครั้งนี้ไม่ใช่เรื่องส่วนตัว ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ ความขัดแย้งนี้เป็นประเด็นทางสังคม ไม่ใช่แค่คนที่แตกต่างกันเท่านั้นที่ขัดแย้งกัน แต่โลกทัศน์ต่างกัน ตำแหน่งทางสังคมต่างกัน การระบาดภายนอกของความขัดแย้งคือการมาถึงของ Chatsky ที่บ้านของ Famusov มันได้รับการพัฒนาในข้อพิพาทและบทพูดของตัวละครหลัก (“ ใครคือผู้พิพากษา?”, “ แค่นั้นแหละคุณทุกคนภูมิใจ!”) ความเข้าใจผิดและความแปลกแยกที่เพิ่มขึ้นนำไปสู่จุดไคลแม็กซ์: ขณะอยู่ที่งานเต้นรำ แชทสกีถูกประกาศว่าเป็นบ้า จากนั้นตัวเขาเองก็เข้าใจว่าคำพูดและการเคลื่อนไหวทางอารมณ์ทั้งหมดของเขานั้นไร้ผล:
คุณทุกคนยกย่องฉันอย่างบ้าคลั่ง
คุณพูดถูก: เขาจะออกมาจากไฟโดยไม่ได้รับอันตราย
ใครจะมีเวลาใช้เวลากับคุณสักวัน
สูดอากาศเพียงอย่างเดียว
และสติของเขาก็จะคงอยู่
ผลลัพธ์ของความขัดแย้งคือการที่ Chatsky ออกจากมอสโกว ความสัมพันธ์ระหว่างสังคม Famus และตัวละครหลักได้รับการชี้แจงในตอนท้าย: พวกเขาดูถูกกันอย่างสุดซึ้งและไม่ต้องการมีอะไรที่เหมือนกัน ไม่สามารถบอกได้ว่าใครได้เปรียบ ท้ายที่สุดแล้วความขัดแย้งระหว่างเก่าและใหม่นั้นคงอยู่ชั่วนิรันดร์เช่นเดียวกับโลก และหัวข้อความทุกข์ทรมานของผู้ฉลาดและมีการศึกษาในรัสเซียก็เป็นหัวข้อเฉพาะในปัจจุบัน จนถึงทุกวันนี้ ผู้คนต้องทนทุกข์กับความฉลาดมากกว่าการไม่อยู่ ในแง่นี้ A.S. Griboyedov ได้สร้างหนังตลกมาตลอดเวลา
ในละครเรื่อง "Woe from Wit" มีความขัดแย้งหลายประการ ในขณะที่เงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับละครคลาสสิกคือการมีความขัดแย้งเพียงเรื่องเดียวเท่านั้น
“ Woe from Wit” เป็นหนังตลกที่มีเนื้อเรื่องสองเรื่องและเมื่อมองแวบแรกดูเหมือนว่ามีความขัดแย้งสองประการในบทละคร: ความรัก (ระหว่าง Chatsky และ Sophia) และสังคม (ระหว่างสังคม Chatsky และ Famus)
ละครเรื่องนี้เริ่มต้นด้วยจุดเริ่มต้นของความขัดแย้งเรื่องความรัก - แชทสกีมามอสโคว์เพื่อพบหญิงสาวที่รักของเขา ความขัดแย้งเรื่องความรักก็ค่อยๆ พัฒนาเป็นประเด็นทางสังคม เมื่อพบว่าโซเฟียรักเขาหรือไม่ แชทสกีจึงได้พบกับสังคมฟามุส ในหนังตลก ภาพลักษณ์ของ Chatsky แสดงถึงบุคลิกรูปแบบใหม่ของต้นศตวรรษที่ 19 Chatsky ไม่เห็นด้วยกับโลกที่อนุรักษ์นิยมและแข็งกระด้างทั้งหมดของ Famusov ในบทพูดของเขาที่เยาะเย้ยชีวิต ประเพณี และอุดมการณ์ของสังคมมอสโกเก่า Chatsky พยายามเปิดตาของ Famusov และคนอื่นๆ ว่าพวกเขาใช้ชีวิตอย่างไรและใช้ชีวิตร่วมกับอะไร ความขัดแย้งทางสังคม “วิบัติจากปัญญา” นั้นไม่สามารถแก้ไขได้ สังคมขุนนางเก่าไม่ฟัง Chatsky ผู้รักอิสระและชาญฉลาด ไม่เข้าใจเขาและประกาศว่าเขาเป็นบ้า
ความขัดแย้งทางสังคมในบทละครของ A. S. Griboyedov เชื่อมโยงกับความขัดแย้งอื่น - ระหว่าง "ศตวรรษปัจจุบัน" และ "ศตวรรษที่ผ่านมา" Chatsky เป็นบุคคลประเภทใหม่ เขาเป็นตัวแทนของอุดมการณ์ใหม่แห่งยุคใหม่ "ศตวรรษปัจจุบัน" และสังคมอนุรักษ์นิยมเก่าของ Famusovs เป็นของ "ศตวรรษที่ผ่านมา" คนแก่ไม่ต้องการสละตำแหน่งและเข้าสู่อดีตทางประวัติศาสตร์ ในขณะที่สิ่งใหม่รุกล้ำชีวิตอย่างแข็งขันพยายามสร้างกฎของตัวเอง ความขัดแย้งระหว่างเก่าและใหม่เป็นหนึ่งในความขัดแย้งหลักในชีวิตชาวรัสเซียในเวลานั้น ความขัดแย้งชั่วนิรันดร์นี้ครอบครองพื้นที่ขนาดใหญ่ในวรรณคดีของศตวรรษที่ 19 เช่นในงานเช่น "Fathers and Sons", "The Thunderstorm" แต่ความขัดแย้งนี้ไม่ได้ทำให้ความขัดแย้งทางเรื่องตลกหมดสิ้นไป
ในบรรดาฮีโร่ในบทละครของ Griboyedov บางทีอาจไม่มีคนโง่เลยพวกเขาแต่ละคนมีจิตใจทางโลกของตัวเองนั่นคือแนวคิดเกี่ยวกับชีวิต ตัวละครแต่ละตัวใน “Woe from Wit” รู้ว่าเขาต้องการอะไรจากชีวิตและเขาควรต่อสู้เพื่ออะไร ตัวอย่างเช่น Famusov ต้องการใช้ชีวิตโดยไม่เกินกว่ากฎเกณฑ์ทางโลก เพื่อที่จะไม่ให้เหตุผลที่จะถูกประณามจากนักสังคมสงเคราะห์ที่มีอำนาจ เช่น Marya Aleksevna และ Tatyana Yuryevna นั่นคือเหตุผลที่ Famusov กังวลมากในการหาสามีที่มีค่าสำหรับลูกสาวของเขา เป้าหมายในชีวิตของ Molchalin คือการอยู่อย่างเงียบๆ แม้ว่าจะช้า แต่ก็สามารถก้าวขึ้นสู่อาชีพการงานได้อย่างแน่นอน เขาไม่ละอายใจเลยที่เขาจะอับอายตัวเองอย่างมากในการต่อสู้เพื่อให้บรรลุเป้าหมาย: ความมั่งคั่งและอำนาจ (“และชนะรางวัลและสนุกสนาน”) เขาไม่ได้รักโซเฟีย แต่มองว่าเธอเป็นเครื่องมือในการบรรลุเป้าหมาย
โซเฟียในฐานะหนึ่งในตัวแทนของสังคมฟามัสเมื่อได้อ่านนิยายซาบซึ้งแล้ว ความฝันถึงผู้เป็นที่รักที่ขี้อาย เงียบสงบ และอ่อนโยน ซึ่งเธอจะแต่งงานด้วยและทำให้เขาเป็น "สามี - เด็กชาย" "สามีผู้รับใช้" มันคือ Molchalin ไม่ใช่ Chatsky ที่เหมาะกับมาตรฐานของเธอเกี่ยวกับสามีในอนาคต
ดังนั้น Griboyedov ในภาพยนตร์ตลกของเขาไม่เพียงแสดงให้เห็นว่าตัวแทนทั่วไปของสังคมมอสโกที่ผิดศีลธรรมและอนุรักษ์นิยมเป็นอย่างไร สิ่งสำคัญสำหรับเขาคือต้องเน้นว่าพวกเขาทุกคนมีความเข้าใจชีวิต ความหมาย และอุดมคติของชีวิตที่แตกต่างกัน
หากเราหันไปดูฉากสุดท้ายของหนังตลกเราจะพบว่าพระเอกแต่ละคนกลับกลายเป็นคนไม่มีความสุขในที่สุด Chatsky, Famusov, Molchalin, Sophia - ทุกคนถูกทิ้งให้อยู่กับความเศร้าโศกของตัวเอง และพวกเขาไม่มีความสุขเพราะความคิดผิดๆ เกี่ยวกับชีวิต ความเข้าใจชีวิตผิดๆ Famusov พยายามดำเนินชีวิตตามกฎของโลกมาโดยตลอด พยายามไม่ก่อให้เกิดการประณามหรือไม่ยอมรับจากโลก แล้วสุดท้ายเขาได้อะไร? เขาอับอายเพราะลูกสาวของเขาเอง! "โอ้! พระเจ้า! เจ้าหญิง Marya Aleksevna จะพูดอะไร” เขาอุทานโดยถือว่าตัวเองเป็นคนที่โชคร้ายที่สุดในบรรดาทุกคน
โมลชาลินไม่มีความสุขเลย ความพยายามทั้งหมดของเขาไร้ประโยชน์: โซเฟียจะไม่ช่วยเขาอีกต่อไปและบางทีที่แย่กว่านั้นคือเธออาจจะบ่นกับพ่อ
และโซเฟียก็มีความโศกเศร้าของเธอเอง เธอถูกคนรักของเธอทรยศ เธอเริ่มไม่แยแสกับอุดมคติของเธอในการเป็นสามีที่คู่ควร
แต่สิ่งที่โชคร้ายที่สุดคือ Chatsky นักการศึกษาผู้กระตือรือร้นและรักอิสระ ผู้นำในยุคของเขา ผู้เปิดเผยความเข้มงวดและอนุรักษ์นิยมของชีวิตชาวรัสเซีย ฉลาดที่สุดในการแสดงตลกเขาไม่สามารถทำให้โซเฟียตกหลุมรักเขาได้ด้วยสติปัญญาทั้งหมด Chatsky ผู้ซึ่งเชื่อในความคิดของตัวเองเท่านั้นว่าผู้หญิงฉลาดไม่สามารถชอบคนโง่มากกว่าคนฉลาดได้ก็ผิดหวังมากในท้ายที่สุด ท้ายที่สุดแล้วทุกสิ่งที่เขาเชื่อ - ในใจและความคิดขั้นสูง - ไม่เพียงแต่ไม่ได้ช่วยให้เอาชนะใจหญิงสาวที่รักของเขาเท่านั้น แต่ในทางกลับกันกลับผลักไสเธอให้ห่างจากเขาไปตลอดกาล นอกจากนี้ เป็นเพราะความคิดเห็นรักอิสระของเขาเองที่ทำให้สังคม Famus ปฏิเสธเขาและประกาศว่าเขาบ้า
ดังนั้น Griboedov พิสูจน์ว่าสาเหตุของโศกนาฏกรรมของ Chatsky และความโชคร้ายของฮีโร่ตลกคนอื่น ๆ คือความแตกต่างระหว่างแนวคิดเกี่ยวกับชีวิตและชีวิตของพวกเขาเอง “ จิตใจไม่สอดคล้องกับหัวใจ” - นี่คือความขัดแย้งหลักของ "วิบัติจากปัญญา" แต่แล้วคำถามก็เกิดขึ้นว่า แนวคิดเกี่ยวกับชีวิตแบบไหนที่เป็นจริง และความสุขเป็นไปได้หรือไม่ ในความคิดของฉันภาพลักษณ์ของ Chatsky ให้คำตอบเชิงลบสำหรับคำถามเหล่านี้ Chatsky เห็นอกเห็นใจ Griboyedov อย่างสุดซึ้ง มันเปรียบเทียบได้ดีกับสังคมฟามุส ภาพลักษณ์ของเขาสะท้อนให้เห็นถึงลักษณะทั่วไปของผู้หลอกลวง: Chatsky มีความกระตือรือร้น ช่างฝัน และรักอิสระ แต่ความคิดเห็นของเขายังห่างไกลจากชีวิตจริงและไม่นำไปสู่ความสุข บางที Griboyedov อาจมองเห็นโศกนาฏกรรมของผู้หลอกลวงที่เชื่อในทฤษฎีอุดมคติของพวกเขาได้หย่าขาดจากชีวิต
ดังนั้นใน "วิบัติจากปัญญา" จึงมีความขัดแย้งหลายประการ: ความรัก, สังคม, ความขัดแย้งของ "ศตวรรษปัจจุบัน" และ "ศตวรรษที่ผ่านมา" แต่หลักในความคิดของฉันคือความขัดแย้งของแนวคิดในอุดมคติเกี่ยวกับชีวิตและ ชีวิตจริง. Griboyedov เป็นนักเขียนคนแรกที่หยิบยกปัญหานี้ขึ้นมา ซึ่งนักเขียนหลายคนในศตวรรษที่ 19 จะกล่าวถึงในภายหลัง ศตวรรษ: I. S. Turgenev, F. M. Dostoevsky, L. N. Tolstoy